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Г
A247%
8
ト
LA DEVOTION
AUX

SAINTS ANGES,
PARTICULIEREMENT

AUX ANGES GARDIENS,

RÉDUITE

EN MÉDITATIONS ,

Avec une Méthode pour entendre la

Meffe , & communier en union & à

JOS
l'honneur de ces bien- heur A
& d'autres Priéres à l'ufe des Pat
fonnes qui font dévouées à leur culte. E
E
ILL
Par un Docteur en Théologie dalk EEkke S
de Paris. SI

SECONDE EDINO

Revue corrigée & augmenge.

mensye...
lig de joindre
A LYON ,
Chez la Veuve DELAROCHE , & Fils ,
ruë Merciére , à l'Occaſion.
M. DC C. XLI.
Avec Approbation & Privilége du Roi.
ļ
AVERTISSEMENT.

Uelques Perfonnes de piété

s'étant affociées pour bono-

rer lesfaints Anges , &

ayant defiré de s'affermir
dans cette Devotion, ont fouhaitè qu'on
leur proposat des Méditations fur ce
fujet , qui renfermaffent ce qui fe trou-
ve répandu en plufieurs Livres très- édi-
fians à la vérité , mais aujourd'hui
affez rares , & pour la plupart infuffi-
fans. Quelques- uns en effet ont traité
ce fujet d'une manière tropfeche , &
trop pen proportionnée au commun des
Fidéles. D'autres fe font bornés à par-
ler des neuf Choeurs des Anges , olga
quelques- uns des Anges Gardiens feule-
ment. D'autres ont négligé de joindre
la pratique à la théorie , les confidéra-
tions avec les affections . On ne fe flatte
point d'avoir raffemblé dans un auſſi
a ij
 iv AVERTISSEMENT.
petit Livre , tout ce qui feroit à defirer,
pour le rendre parfait en fon genre. I
n'appartiendroit qu'à un Ange de par-
ler dignement de ces fublimes Efprits.
On a tâché néanmoins de fe conformer
autant qu'il a été poffible , aux inten-
tions de ceux qui ont propofe le fujet
que l'on a traité. On s'eft efforcé de
donner une haute idée de la Dévotion
auxfaints Anges , des priviléges de la
nature angelique,des fonctions, des ver–
tus , & dupouvoir de ces bien-heureux
Efprits, en particulier de ceux que l'E-
glife honore nommément & des SS. An-
ges Gardiens. On a traité des fervices
qu'ils rendent
~ aux hommes
1^.., & de la re-
connoijjance qui leur est ane; & l'on n'a
en garde d'oublier la Reine des Anges.
Lorfqu'on fe fert des témoignages de la
fainte Ecriture , ou des Docteurs de
l'Eglife , on en donne ordinairement la
traduction ; & lorsque cette traduction
manque , le difcours qui précéde ou qui
fuit la citation , enfait affez connoître
lefens. On a emprunté de divers Au-
teurs qui ont écrit fur cette matière , ce
qu'on a trouvé de plus édifiant & de
plus onctueux , entr'autres des Médi
 AVERTISSEMENT . V
tations abregées de S. Louis de Gonza-
gue, du Livre de Mre. Abelly , Evêque
de Rhodes, de Mr.Boudon Archidiacre
d'Evreux, & du Pere Craffet Jésuite ,
Sur la vénération due aux SS. Anges.
Au refte on p opofe les Méditations
•
fuivantes , pour fournir ma in & foir
des fujets à méditer pendant une Neu-
vaine en l'honneur des SS. Anges, elles,
font au nombre de vingt , de maniére ,
qu'outre la premiére Méditation qui ſe
peut faire la veille de la Neuvaine au
foir , & la derniere de toutes les Mé-
ditations qui pourrafervirpour le len-
demain du dernier jour de la Neu-
vaine ; il y en a pour chaque jour

deux qui conduiront jufqu'à la fin

de cette même Neuvaine , en s'en fer-
vant felon l'ordre qu'elles ont dans ce
Livre. On peut auffi fe fervir de ces
Méditations chaque Mardi de l'année,
jour communément destiné pour les bo-
norer ; & c'est pour cela qu'on n'a point
craint de leur donner un peu plus d'é-
il
tenduë , afin qu'en les partageant ,
y eût de la matière pour s'occuper en
d'autres jours , fans être obligé de les
répeter trop fouvent.
a iij
vj AVERTISSEMENT.
On eſpére avec la grace de Dieu ,

que ceux qui voudront profiter de ces

exercices de piété , en recueilleront de
grands fruits pour leur perfection par
Laffiftance des Efprits angeliques , qu'ils
feront revêtus de la force d'en-Haut
pour combattre les Efprits de ténébres
& qu'ils feront affiftés spécialement des
SS. Anges pendant leur vie & à l'heure
de leur mort. On prie ceux qui auront
goûté cette Dévotion , de l'étendre au-
tant qu'il leur fera poſſible & on
avertit que ce qui fe trouvera dans les
Méditations , renfermé entre deux
crochets , regarde les Eccléfiaftiques .
 vij

PREFACE.

'EST de tout tems qu'on

a invoqué dans l'Eglife les
C
Anges & les Martyrs . Cet-
te Epoufe de JESUS- CHRIST fifage
& fi prudente , éclairée par les di-
vins Oracles , & conduite par le
Saint-Efprit, ne pouvoit ignorer les
intentions de fon divin Epoux , &
les fervices qu'elle pouvoit efpé-
rer de leur protection auprès de
lui. Une pratique fi univerfelle-
ment & fi anciennement établie
dans l'Eglife Catholique , & qui
ne doit fes commencemens à au-
cun Concile , ni à aucune Affem-
blée Eccléfiaftique , ne peut être
rapportée , quant à fon origine ,
qu'au tems des Apôtres , fuivant
cette régle de faint Auguftin , qui 6

eft , qu'un ufage généralement

obfervé par toute l'Eglife , & dont

on ne peut trouver l'établiffement

viij PREFACE
dans aucun Concile , vient indu-
bitablement des Apôtres qui l'ont
enfeigné de vive voix (a) . Quod uni-
verfa tenet Ecclefia , nec Conciliis inf-
titutum , fed femper retentum eft , non
nifi authoritate Apoftolica traditum ,
rectiffimè creditur.
Il eft vrai que dans les premic
fiécles de l'Eglife il étoit plus rare
d'honorer d'un culte particulier
les Anges , de peur de donner fu-
jet aux Payens, d'accufer les Chrê-
tiens d'idolâtrie s'ils avoient pû
dire qu'ils ne differcient en rien
d'eux , en honorant , comme ils
faifoient , des divinités fubalternes
fous le nom des Anges ; ce qu'ils
ne pouvoient pas dire de même
en leur voyant honorer les Mar-
tyrs , fçachans qu'ils ne les hono-
roient qu'à caufe de leur mort , &
parce qu'ils avoient donné leur
vie pour la ruine de l'idolâtrie.
D'ailleurs une pratique de piété
peut être plus où moins éclatante

(a) Lib. 4. de Baptifme contrà Donatiftas ,

cap. 24.
 PREFACE.
dans l'Eglife , moins dans un fié-
cle que dans un autre. L'Eſprit de
J. C. qui régle les mouvemens
des membres de fon Eglife , leur
infpire toûjours l'approbation des
mêmes chofes , parce que la vérité
eft invariable ; mais il ne les appli-
que pas toûjours également aux
mêmes pratiques , rendant certai-
nes actions de piété plus fréquen-
tes en un tems qu'en un autre.
Ainfi, lorfque la Religion chrêtien-
ne étant favorisée des Empereurs
convertis à la foi n'eut plus à crain-
dre les calomnics des Payens ; elle
commença d'honorer les Anges ,
& les Saints qui n'ayant pas ſouf-
fert le martyre pour J. C. n'en
étoient pas moins dignes de ref-
pect pour avoir paffé leur vie dans
les pratiques de la pénitence.
On ne peut douter que le culte
des Anges ne foit très-ancien par-
mi les Juifs. Je parle de ce culte
qui confifte à les honorer , à leur
adreffer des priéres comme à ceux
d'entre les Miniftres du Seigneur
qui font les Médiateurs entre lui
X PREFACE.
& nous ; culte , dis-je , qui con-
fifte à leur donner des preuves de
notre reconnoiffance & de notre
profonde vénération. Moyfe &
Jofué fe déchauffent par respect
en préfence d'un Ange qui appa-
roît , à l'un dans le buiffon ardent,
(b ) & à l'autre dans la campagne
de Jéricho ( ). Abraham fe prof-
terne devant ceux qu'il reçoit
dans fa tente (a ) , & Daniel devant
celui qui fe préfente à lui fur le
Tigre (e). Moyfe ordonne aux If-
raëlites de craindre , & d'honorer
l'Ange que le Seigneur leur donne
pour les conduire (f) . Jacob prie
avec larmes celui contre qui il
avoit lutté , de lui accorder fa bé-
nédiction(g). Flevit & rogavit eum(h) .
Etant au lit de la mort , il prie
l'Ange qui l'a toûjours conduit &
protégé de benir fes petits- fils >
Ephraim & Manaffé (). L'Ange
dit à Loth (K) : Voici que j'ai reçû
[b] Exod. 3. 5. [c] Jofué s . 13. 14.
[d] Genef. 18. 2 . [e] Daniel 10. 5. 6.
[ f ] Exod . 13. 20. [g] Genef. 22. 36 .
[h] Oféc 12. 4. [ i ] Genef. 48. 16.
(x,Genef. 19. 21 .
 PREFACE.
vos priéres par lesquelles vous
avez demandé que votre Ville ne
fût point détruite. Ecce etiam inhoc
Sufcepi preces tuas ut non fubvertam
Urbempro quâ locutus es. Si cet Ange
a admis les priéres de Loth , il les
lui avoit donc adreffées: Et fi l'Ange
lui a promis qu'il ne renverferoit
pas Sodome , Loth le lui avoit
donc demandé ? Philon (4) Auteur
Jaif, & Hiftorien célébre,parle des
Anges comme des Entremetteurs
& des Médiateurs entre Dieu & les
hommes ; ce font eux en effet, qui
leur portent les faveurs & les gra-
ces de Dieu, & qui lui repréſentent
leurs befoins : ils font comme les
yeux & les oreilles du Tout - puif-
fant quivoient tout,& qui écoûtent
tout , qui portent aux hommes
les Commandemens de Dieu , &
qui raportent à Dieu les priéres des
hommes. L'Eglife chrêtienne a
imité la piété de la Sinagogue en-
vers les Anges, comme elle a imi-
té fa foi fur leur exiftence , & fur
les fecours que nous en recevons.
[1 ] L. de Gigantibus . pag. 286,
 xij PREFACE.
Elle a toûjours crû qu'ils offroient
à Dieu nos priéres.
L'invocation des Anges prati-
quée dans l'ancien Teltament >
non-feulement n'eft point défen-
due dans le Nouveau , mais elle
s'y trouve marquée affez expref-
fément dans l'Apocalypfe (n) , où
la grace & la paix font deman-
dées par l'Apôtre faint Jean à Dieu
par l'entremise des fept Efprits. La
grace & la paix vous foient données
par Celui qui eft , qui étoit , & qui doit
venir , & par les fept Efprits qui font
devant fon Throne , toûjours prêts à
exécuter fes ordres. Celui qui veut
attirer la grace fur les Fidèles en in-
terpofant le crédit des fept Anges ,
les invoque certainement pour
qu'ils demandent à Dieu le bien
qu'il leur fouhaite .
Quant aux Peres de l'Eglife
qui forment la chaîne de la tra-
dition , en défendant contre les
ennemis de nôtre Religion le cul-
te & le reſpect qu'on rendoit
aux Saints , ils ont en même
[n] Chap. 1. V. 4.
le
 PREFACE. xiij
tems défendu celui qui eft dû
aux Anges. Nous raporterons ici
le témoignage de quelques - uns
des plus anciens. Dans les lettres
ècrites à faint Cyprien , on en trou-
ve une de Nemefien , Evêque en
Numidie (0) , où fe recomman-
dant à fes priéres;il dit: ,, Affiſtons-
, nous les uns les autres par nos
" priéres , & demandons à Dieu ,
"" à JESUS- CHRIST , & aux Anges,
,, comme vous le dites fort bien
qu'ils nous aident dans toutes
,, nos actions. Il croyoit donc
que leur protection pouvoir être
utile pour ſe bien conduïre. Ter
tullien en réprouvant la fuperfti-
tion des Payens qui invoquoient
une Déeffe qu'ils appelloient Al-
lemone , parcequ'elle préfidoit ,
difoient-ils , à la formation & à la
nourriture des enfans dans le ven-
tre de leur mere , attribuë aux An-
ges de rendre ces bons offices aux

[o] Simus ergo orationibus noftris alter-

utrum adjutores , & rogemus ficut mandafti
ut Deum & Chriftum & Angelos in omnibus
actibus noftris habeamus fautores. Epift. 77.
inter Cypr.
b
xiv PREFACE.

Chrêtiens (p ). On fçait affez en

quel fens Origene dit qu'il ne faut
prier que Dieu , n'invoquer que
Dieu ; il le difoit par rapport à la
manière dont Celle vouloit qu'on
invoquât & qu'on priât les Anges
& les démons en leur offrant des
facrifices , en les faifant auteurs
des biens qu'on leur demandoit ;
car pour ce qui eft de la prière &
de l'invocation > telle qu'elle eft
pratiquée dans l'Eglife , Origene
étoit fi éloigné de la condamner
qu'il adreffe lui-même fa prière à
l'Ange Gardien d'un bon viellard
qu'on alloit baptifer : Venez Ange de
Dieu , lui dit - il (9) , recevez celuż
que la prédication de l'Evangile a reti-

[P] Omnem autem hominis in uteroferen-

di , ftruendi , fingendi paraturam aliqua uti-
que poteftas divina voluntatis miniftra mo-
dulatur , quamcunque illa rationem agitare
fortita. Hac aftimando etiam fuperftitio Ro-
mana deamfinxit Allemonam alendi in utero
foetus ... nos Officia divina Angelos credi-
mus. Lib. de animâ cap. 37. P. 30.
[q] Veni Angele Dei fufcipe fermone con-
verfum ab errore priftino , à doctrina damo-
niorum , ab iniquitate , fufcipiens eum quafi
medicus bonus confove atque inftitue. Hom.
1. in Ezech. tom. 2.
 PREFACE. XV
ré de fon ancien erreur , de la doctrine
des démons , & de l'iniquité : Recevez-
le comme un bon Médecin prenez-en
foin , & apprenez lui à ben vivrẻ.
Saint Ambroife , qui aux erreurs
près qu'il condamne dans Orige-
ne faifoit tant de cas de fes écrits ,
qu'il femble les avoir copiés ou
abrégés en plufieurs endroits ; dit ,
conformément à fa doctrine , dans
ce que l'on vient de citer de lui ,
qu'il faut prier & invoquer les
Anges. Obfecrandi funt Angeli qui
nobis ad prafidium datifunt (r). Nôtre
infirmité , dit auffi faint Hilaire , à
befoin de leur interceffion (S) . La
piété de l'Empereur Conftantin ,
qui le porta à bâtir dans Conftanti-
nople tant de belles Eglifes,fit qu'il
en éleva une des plus célébres &
des plus fréquentées , qui s'ap-
pella , Michaëlium ; on l'a ainfi

[r] L. de Viduis c. 9. tom. 1. édit. Pariſ,

pag. 200.
[f] Sunt fecundum Raphaël ad Tobiam
loquentem , Angeli affiftentes ante claritatem
Dei , & orationes deprecantium ad Deum de-
ferentes ..... interceffione horum non natura
Dei eget , fed infirmitas noftra. S. Hil . in
Pfal. 129. n. 7.
bij
xvj PREFACE.
nommée au raport de Sozomene
(t) parceque l'on croyoit que l'Ar-
change faint Michel y avoit appa-
ru. Jepuis rendre témoignage , ajoûte
cet Auteur,des bien-faits quej'ai reçû
par fon interceffion , & la vérité de ce
que j'en affure fera confirmée par l'ex-
périence de plufieurs perfonnes. Il rap-
porte enfuite en particulier quel-
ques guérifons operées dans ce
temple , n'ayant pû , dit - il , ra-
conter tous les miracles qui ont
été faits dans cette Eglife. Il y avoit
auffi en Phrygie , felon Theodo-
ret nombre d'Oratoires dédiés
à faint Michel. On verra dans
l'une des Méditations , pag. 210.
une belle invocation des Anges
faite par Victor d'Utique en l'an
quatre cent quatre-vingt huit , où
il écrivoit fon hiftoire de la perfé-
cution des Vandales.
Il paroît fuperflu de pouffer
plus loin la tradition fur l'invoca-
tion des Anges & des Saints , dont
les témoignages font fi autenti-
ques & fi fréquens depuis le qua-
triéme fiécle ; outre que la prati-

[t] Sozom. lib. 2. cap. 3 .

 PREFACE. xvij
que préfente de l'Eglife , eft un sûr
garant de la légitimité du culte
qu'elle leur accorde.
Il feroit inutile d'objecter con-
tre cet ufage de la fainte Eglife ,
qu'un Ange dans l'Apocalypfe re-
fufe l'honneur que faint Jean vou-
loit lui rendre en l'adorant: Gardez-
vous bien defaire cela, lui dit l'Ange ,
carje fuis votre conferviteur & clui
des Prophètes vos freres : Rendez vos
adorations à Dieu feul (n). Il ne le
refuſe que parceque l'Apôtre vou
loit lui rendre le culte de lâtrie ,
croyant que ce fût le Fils de Dieu .
Le Concile de Laodicée , cité par
Théodoret , qui défend de quitter
F'Eglife pour invoquer les Anges
& faire des affemblées particuliè
res , n'eft que contre ceux qui pré-
férent la médiation des Anges à
celle du Sauveur ; il ne condam .
ne que ceux qui laiffent J. C. pour
s'attacher par une espéce d'ido'â-.
trie , aux Anges ( Derelinquens Do-
minum noftrum Jefum Chriftum Filium
Dei acceffit ad idola ) ou qui , com-
me il eft dit dans le premier livre
[u] Apoc. cap. 22. 11. 8. 9.
b iij
 xviij PREFACE.
des Capitulaires de Charlemagne,
(x) , impoferoient des noms de
magie aux Anges , & les invoque-
roient pour en faire. C'eft pour-
quoi le Canon qui fuit dans le
Concile parle de magie. Laodicée
étoit la capitale de Phrygie qui
n'étoit pas éloignée de Coloffe . Le
Concile n'aura donc défendu que
ce que faint Paul avoit défendu
lui-même dans fon Epître aux Co-
loffiens , chap. 2. V. 18. que nul ne
vous raviffe leprix de votre courfe , dit
l'Apôtre, en affectant de paroître hum-
ble , par un cultefuperftitieux des An-
ges. Il veut marquer , dit Dom
Calmet fur cet endroit de l'Epître,
que ceux contre qui il parle fe mê-
loient de donner des noms aux
Anges , de les diftribuer par claffe,
comme s'ils avoient vécu dans le
Ciel que non vidit ambulans , mar-
chant par une route qui lui eft incon-
nue , ou bien fe mêlant de parler de

[x] In Concilio Laodicenfi pracipitur ut

ignota Angelorum nómina nec fingantur , nec
nomineutur nifi illorum quos habemus in au-
toritate. Hifunt Michaël , Gabriël , Raphaël.
capitularium lib. 1 , cap. 16. pag. 707. İ
 PREFACE. xix
chofes qu'il ne sçait point , dit faint
Paul. Il eft certain qu'il y a eu un
culte fuperftitieux des Anges dans
les premiers fiécles. Tertullien af-
füre que Simon & Cerinthe préfe-
roient la médiation des Anges à
celle de JESUS CHRIST ( y ) : & faint
Jerôme foûtient , qu'ils juroient
non feulement par le Ciel , mais
auffi par les Anges (z) . Saint Epi-
phane a reconnu qu'il y avoit cu
des Hérétiques dont l'héréfie n'a-
voit pas fait de grand progrès, qui
atribuoient aux Anges la création
du monde (a) . Saint Auguftin fait
mention d'eux fous le nom d'An-
geliques ; & attribuë auffi aux
Gnoftiques d'avoir imaginé fur les
Anges des dogmes fabuleux pour
tromper & féduire les ames (b).
C'eft contre de pareils Hérétiques ,
ou des Philofophes Platoniciens
qui mettoient les Anges au rang

[y] Lib. de præfcrip. cap. 43.

[z] Sanctus Hieron. in cap. 5. Matrh. &
quæft . 10. ad Algaſiam.
[a] S. Epiph. lib. 2. de hærefibus tom . 1 .
P. 505. hærefi, 60. "
[b] S. Auguft. tom. 6. de hærefib. hæres
39. & 6. p. 7. & 5. tom, 6, edit, Lovan.
XX PREFACE.
des Dieux du ſecond ordre , & qui
élevoient les Anges au - deffus de
Nôtre - Seigneur même , parce-
qu'étant de purs Efprits ils étoient
d'une nature fupérieure à la nôtre,
que faint Paul s'éléve : ils ne recon-
noiffoient pas le Fils de Dieu pour
Chef des Anges & des hommes
comme l'infinue cet Apôtre au
verfet fuivant. Non tenentes Capur.
C'eft pour cela que dans l'Epître
aux Hébreux , il éléve fi fort J. C.
au-deffus des Anges.
Nous fommes ( graces à Dieu )
bien éloignés des fentimens des
Hérétiques dont on vient de par
ler , car nous reconnoiffons les
Anges pour de pures créatures ,
foûmifes aux ordres du Fils de
Dieu , qui mérite feul nos adora-
tions , étant Dieu lui - même de
même nature que fon Pere ; mais
cela n'empêche pas qu'on ne doi-
ve honorer les Anges , quoique
d'un culte infiniment au-deffous de
Dieu , foit à caufe de l'excellence'
de leur nature , de leur éminente
fainteté de la dignité de leurs
emplois , foit à caufe des grands
 PREFACE. xxj
fervices qu'ils rendent aux hom-
mes.
Au refte fi l'ancien & fublime
écrivain qui a compofé un traité
de la Hierarchie célefte , & que
l'on cite ordinairement fous le
nom de faint Denis , quoique l'on
n'ait point encore bien réfolu le
problême , fi c'eft faint Denis
Areopagite qui en eft l'Auteur ,
ou fi c'eft feulement un Pere du
troifiéme fiécle ; fi , dis-je , ce génie
également fupérieur & profond ,
que faint Jean Chryfoftome ap-
pelle l'Oiseau du ciel , Volucris
cæli , & faint Jean Damafcene
le plus grand des Thé logiens
en commençant d'entrer en ma-
tière , demande à J. CHRIST qu'il
foit fon guide & fon conducteur ,
pour lui infpirer ce qu'il doit met-
tre par écrit ; combien avons-nous
plus de fujet de demander au Fils
de Dieu des lumières affez vives
pour traiter d'un fujet auffi élevé
que celui où l'on parle des perfec-
tions Angeliques Difons-le donc
avec lui. Sit dux Verbi Chriftus ,
xxij PREFACE .
( fi mihi dicere liceat ) meus , qui de
tantâ re quid dicere debeamus,infpiret.
Eft enim ipfe totius fcientia fons , cœle-
ftifque afflatus indultor. Pour vous ,
ô Chrêtiens , recevez en efprit de
religion ce que les faintes Ecritu-
res nous apprennent fur une fi bel-
le matière en écoûtant des cho-
fes divines , devenez vous même
tout divins ; cachez-les dans le plus
intime de votre cœur, puifqu'elles
font capables de vous unir à Dieu
très-étroitement : confervez pure
cette doctrine , en vous féparant
de cette multitude prophane qui
ne comprend pas les chofes de
Dieu. Tu autem , ô fili , juxtà quod
fancit noftra piiffima & Sacro-fanta
traditio , & ipfa quefanita dicuntur i
congruafufcipe pietate , ac divina di-
cendo , divinus efficere , & fan&ta men-
tis receffibus condens , ea ut eximia , &
conjungendi nos Deo vim habentia fin-
gularem , à prophanâ multitudine in-
violata cuftodi (c).

[c ] L. cœlefti Hierarchia de cap. 2. fub

finem.
 xxiij

PROJET ,

ου

MODELE

D'UNE ASSOCIATION

EN L'HONNEUR

DES SAINTS ANGES .

L'utilité de cette Affociation , fes

avantages ,fes pratiques , & les
moyens de la maintenir.

§. I.

A dévotion aux faints Anges

ne pouvant être que très-
L utile & très - avantageuſe à
tous les Fidèles , mais principalement
à tous ceux qui defirent ſe donner en-
tièrement à Dieu , & de le fervir avec
plus de ferveur , il feroit à fouhaiter
qu'elle fût plus connuë , & mieux
xxiv Projet d'une Affociation
pratiquée. Pour la faire donc con-
noître , quelques perfonnes vertueu-
fes , ont penfé que le moyen le plus
sûr & le plus facile d'y réüffir , fſe- .
roit d'établir une Affociation à l'hon-
neur des faints Anges. En effet , l'ex-
périence fait voir que rien ne con-
tribue tant à augmenter & à conferver
la ferveur dans les Dévotions , que
les Confréries ou Affociations qu'on
a établi parmi les Fidèles, foit à l'hon-
neur du Très-faint Sacrement , de la
Sainte Vierge , des Saints , foit pour
d'autres fins auffi loüables , comme
d'obtenir une bonne Mort , & c. On
pourroit donc fur ces modèles établir
une Affociation à l'honneur des faints
Anges , fous l'autorité néanmoins &
avec l'agrément des Supérieurs ecclé-
fiaftiques.
§. II.
I cette Affociation étoit une fois
S'établie ,le fruit qu'on en tireroit
en feroit bientoft connoître tous les
avantages. Les Confréres ou Affociés
fe porteroient mutuellement à hono-
rer les Chœurs céleftes , & à leur pro-
curer de nouveaux Serviteurs, & com-
me
 en l'honneur des SS. Anges. xx
& comme il fe trouveroit infaillible-
ment toûjours quelqu'un parmi les
Affociés qui auroit beaucoup de zèle
& de ferveur , il animeroit les autres ,
& pourroit auffi beaucoup contribuer
par fes exemples & par fes confeils , à
maintenir & à étendre cette dévotion.
Outre la protection des Eſprits cé-
leftes qu'une pareille dévotion ne
manqueroit pas d'attirer , le premier
des avantages de cette Affociation ,
feroit de s'édifier les uns les autres.
Un fecond qui ne paroît pas moins
grand, feroit de s'unir enſemble d'une
amitié chrêtienne & felon Dieu , qui
auroit pour modèle l'union des faints
Anges dans le Ciel. On s'aimeroit ,
parcequ'on fe feroit abfolument con-
facré à Nôtre - Seigneur J. C. pour
procurer l'honneur de Dieu , à l'imi-
tation des Saints Anges , & on forme-
roit une espéce de fociété de vrais
Amis , comme on lit que l'illuftre
Evêque de Genéve Mre. d'Arenthon
d'Alex , en avoit formé une qui pro-
duifit de très-heureux effets , tant pour
le bien général de fon Diocèfe , que
pour le bien particulier de ceux qui
с
xxvj Projet d'une Affociation
yavoient part (a) . Le dévot faint Ber-
nard avoit compris que rien n'étoit
plus agréable aux faints Anges que
cette union mutuelle : ,, Oui , dit ce
Saint , il y a bien des choſes qui
plaifent aux Efprits céleftes & qu'ils
font ravis de rencontrer en nous ;
,, telles font entre les vertus, la fobrié-
„, té , la chaſteté , la pauvreté volon-
,, taire , l'affiduité à la prière , mais
,, ils aiment par- deſſus tout l'union &
,, la paix , la conformité de fenti-
, mens , &c. (b) C'eft pourquoi faint
»
Jean Chryfoftome décrivant l'union
des Chrêtiens dans la primitive Eglife,
dit que c'étoit une république An-

(a) En fa vie imprimée à Lyon en l'année

1697. pag. 545.
(b) Sunt enim plurima qua eis placent &
qua in nobis invenire delectat ; ut eft fobrie-
tas, caftitas , paupertas voluntaria , crebri
in cœlum gemitus & orationes cum lacrymis
cordis intentione. Attamen fuper omnia
bac unitatem & pacem à nobis exigunt An-
geli pacis ..... ut nos idipfum fentiamus
idipfum dicamus omnes & nonfint in nobis
fchifmata , fed magis omnes fimul unum cor-
pus fimus in Chrifto , finguli autem alter al-
terius membra. Serm, 1. in fefto S. Michaëlis.
 en l'honneur des SS. Anges. xxvij
gelique , Hac erat refpublica Ange-
lica (c). Un troifiéme avantage de
cette Affociation , lequel fe trouve
dans toutes les Confréries , feroit d'a-
voir part aux priéres , aux bonnes
œuvres & à tous les mérites des Affo-
ciés , comme les Affociés s'y enga-
geroient dans l'Acte de confécra
tion qu'ils feroient à leur réception.
Ils ne feroient tous qu'un corps ,
qui travailleroit fans relâche à obte-
nir de Dieu la pureté de cœur, la gra-
ce de vivre & de mourir dans l'amour
de JESUS & de MARIE , & le bon-
heur d'expirer entre leurs bras dans la
compagnie des Efprits bien-heureux .
Il y auroit fujet d'efpérer que ces Ef-
prits cxaritables étant après Nôtre-
Seigneur & fa fainte Mere , l'objet
de la vénération de tant de perfon-
nes réunies pour obtenir ces graces ,
ils ne refuferoient pas de les prendre
fous leur fauve-garde & fous leur
protection ſpéciale .
§. III.
Uant aux pratiques de cette Af
lociation , on n'en affigne ici
Q
(c) Hom. 7. in Acta,
cij
xxviij Projet d'Affociation
que de bien faciles. Moins il y en aura,
mieux on les obfervera. Voici celles
qui fembleroient le mieux convenir.
1. Tous les jours , fe mettre
dès le matin fous la protection des
faints Anges > difant dévotement
Oraifon , Deus , qui ineffabili provi-
dentiâ , &c. p. 423. ou en françois
Dieu tout-puiffant , qui par une Provi-
dence ineffable,& c. p.359. Et le foir de
même , fe recommander à eux d'une
manière fpéciale , pour les prier de
nous défendre pendant la nuit , & de
nous préferver de tous péchés & få-
cheux accidens , & d'une mort fu-
bite & imprévuë.
2. Tous les Mardis , renouveller
l'Acte de Confécration à J. CHRIST ,
en union aux faints Anges ; réciter
leurs Litanies , les Oraifons aux neuf
Choeurs , ou neuf fois le Gloria Patri.
3. Tous les Vendredis & même )
chaque jour à trois heures après midi,
moment auquel expira J. CHRIST le
Roi des Anges , il y aura un rendez-
vous général à fon facré Coeur & à
celui de la très-fainte Vierge , fur le
Calvaire. On s'unira à tous les fenti-
 en l'honneur des SS. Anges. xxix
mens d'adoration , d'amour & de
compaffion , des faints Anges envers
J. CHRIST , & de fa fainte Mere im-
molée au pied de la Croix ; on fe met-
tra à genoux , & on baifera la terre
fi on le peut. Ceci même ſe pourroit
pratiquer tous les jours à trois heures,
pour en former une fainte habitude
& les Affociés feroient alors en com-
mun le facrifice de leur vie , en union
au facrifice que fit J. CHRIST de la
fienne à Dieu fon Pere. *
4. Tous les mois , on choifira un
Mardi pour honorer plus particuliè-
rement les faints Anges. On commu-
niera ce jour-là pour tous les Affociés.
On demandera entr'autres chofes , à
Dieu , la propagation du culte dû
aux faints Anges , & la grace de la
perfévérance finale pour tous les Af-
fociés. Les Prêtres offriront le faint
Sacrifice pour les mêmes intentions.
s. Toutes les Fêtes des faints An-
ges , on renouvellera fa ferveur pour
marquer à ces Efprits céleftes , une
Ingulière vénération. Le 24. Mars ,
* Voyez les Actes & Priéres à J. crucifié ,
pag. 268,
c iij
XXX Projet & Affociation
on fera la Fête de l'Archange S. Ga-
briël , & celle de faint Raphaël le 8.
Juillet ou le 12. Septembre.
6. Tous les ans , chaque Affocié
fera s'il peut une Neuvaine à l'hon-
neur des neuf Choeurs des Anges
depuis le vingt-neuviéme Septembre
jufqu'au feptiéme Octobre. Si l'on
n'eſt pas libre pendant ce tems, on en
pourroit choisir un autre . On trouvera
ci-après de quelle manière on peut fe
conduire pendant cette Neuvaine .
7. On pourroit porter fur foi en
figne de cette dévotion , & pour
fe la rendre toujours préfente par
quelque chofe de fenfible , une ima-
ge ou un Scapulaire à peu près à
la forme de ceux de la fainte Vier-
ge , fur lequel feroient dépeints des
Anges , entr'autres les principaux
qui nous font connus nommément &
les Coeurs des Affociés y feroient
auffi repréſentés comme renfermés
dans un feul avec cette devife , Cor
unum & anima una. Ce Scapulaire
pourroit être béni , & on le donneroig
à chaque Affocié au jour de fa récep-
tion en lui adreffant ces paroles : Ac◄
 en l'honneur des SS. Anges . xxxj
cipe facri amoris in Angelica Societate
fignaculum , & fcias te fubfanctorum
Angelorum patro inio Deo militare.
Recevez la marque de l'amour facré
dans cette focieté Angelique ; & fou-
venez-vous que vous combattez pour
Dieu dans la Milice & fous la pro-
tection des faints Anges.
§. IV.
LE moyen de maintenir cette Af-
fociation dans la première fer-
veur & de l'étendre , fera ,
· 1. D'avoir un Catalogue bien ran-
gé de tous les Affociés , en gardant
l'ordre de la réception d'un chacun.
2. De choisir un des Confréres en-
tre les plus zélés , qui fera nommé
Préfet ou Recteur de l'Affociation ,
lequel fera chargé de recevoir les nou-
veaux Affociés.
3. De faire de tems en tems des af-
femblées des Affociés , afin de déli-
berer fur les moyens de maintenir la
ferveur & la dévotion, & de remedier
aux abus qui pourroient s'introduire.
On commenceroit ces Affemblées par
une lecture fpirituelle fuivie de quel-
ques Priéres : enfuite on conféreroit
 xxxij Projet d'Affociation.
fur les moyens de s'avancer dans la
pratique des vertus des faints Anges ;
l'un des Affociés feroit averti de par-
ler à fon tour,fur le fujet qu'on auroit
propofé dans l'Affemblée précédente .
4. Quand on recevra un nouveau
Confrére , on lui communiquera les
Réglemens & pratiques de l'Affocia-
tion , & on l'exhortera à y être fidèle.
5. Les jours de réception feront
ordinairement les Mardis & les Fêtes
des faints Anges. Le nouveau Reçu
fera ce jour-là la Communion dans
l'intention de fe dévouer au culte des
faints Anges , & il récitera avant la
Communion l'Acte de confécration à
J. C. p. 336. On pourroit auffi réci-
ter avant la Meffe ; Veni Creator , &
à la fin Te Deum laudamus. Enfuite
la Litanie des faints Anges , p. 361. *
6. Le moyen le plus affùré pour
' maintenir cette Affociation,fera de n'y
admettre que des perfonnes de bon
nes mœurs , remplies d'amour pour
Dieu , de bonne volonté , & qui
ayent ce qu'on appelle un grand cour
Voyez pag. 417, les Priéres pour la ré-
seption.
 en l'honneur des SS. Anges . xxxiij
pour Dieu & du zèle pour la Dévo-
tion aux faints Anges. Celui qui en
feroit peu de cas , ne contribueroit
guéres à la maintenir , puifque la pré-
miére fin & la plus importante de
cette Affociation , doit être d'entrer &
de profiter dans la voye des Com-
mandemens de Dieu , en imitaht les
vertus des faints Anges ; par confé-
quent il ne feroit pas à propos de s'af-
focier avec des perfonnes , qui n'au-
roient pas beaucoup de piété ni d'en-
vie d'en acquerir. Plût à Dieu , que
tous les Affociés n'euffent d'autre de-
fir que de fe rendre agréables à Nôtre-
Seigneur , & de ne rien faire en lå
préſence de leur Ange Gardien , qui
füt capable d'offenfer les yeux de la
divine Majefté .
7. Tous les Affociés feront unis de
priéres & de bonnes cuvtes. Ils tâche-
ront , dans les lieux où ils fe trouve-
ront , d'écarter les fcandales , &
prendront les moyens que la pruden-
leur fuggérera pour les faire ceffer. Ils
feront tous leurs efforts pour croître
en amour pour Dieu de tout leur
cœur , ſe propofant, pour s'y exciter ,
xxxiv Projet d'Affociation.
l'exemple des plus fervens de tous les
Anges , qui font les Séraphins. Ils tâ-
cheront donc de faire toutes leurs ac-
tions par un principe d'amour & de
charité pour Dieu.
8. Ils s'avertiront mutuellement de
leurs défauts, & le feront par le prin-
cipe de la charité chrêtienne , qui
doit être comme l'ame d'une Societé
de bons & véritables amis.
• 9. Les Prêtres diront,le plûtôt qu'ils
pourront après leur réception
Mefle en l'honneur de Dieu glorifié
par les faints Anges .
10. Si quelqu'un des Affociés vient
à décéder , les Prêtres diront pour lui
une Meffe , & les autres en feront dire
une , s'ils le peuvent ; ou au moins ils
feront une Communion pour le re-
pos de fon ame, & réciteront l'Office
des Morts , pour marque que la cha-
rité qui les avoit unis pendant la vie ,
perfévére même au-delà du tombeau .

Simus devoti , fimus grati ( Angelis ) tan-

tis cuftodibus ; redaremus eos , honoremus
eos quantùm poffumus , quantùm debemus.
S. Bernard. in Pf. Qui habitat.
 XXXV

ORDRE

QUE l'on doit obſerver

pendant le cours d'une

Neuvaine , en l'hon-
neur des neuf Choeurs

des ANGES.

OUTES les Perfonnes affo

ciées commenceront dans une
T
union parfaite & avec une joïe
toute fainte cette Neuvaine la veille
..
de la Fête de faint Michel. Si on le
peut , & que la chofe convienne aux
circonftances particulières , on jeû-
nera en ce jour. Le foir elles feront
une Méditation fur la dévotion aux
faints Anges en général. Cette Mé-
ditation fera fuivie des Litanies en
françois , & fera terminée par neuf
Gloria Patri.
2. Le jour même de la Fête de faint
 xxxvj Ordre de la Neuvaine
Michel , & de tous les faints Anges ,
fera folemnifé avec une dévotion ex-
traordinaire. On fe confeffera & on
communiera pour remercier Dieu de
la victoire qu'ils ont remportée fur le
démon,à l'intention de tous les Fréres
Affociés , qui à la fin de la Meſſe ré-
citeront & renouvelleront l'Acte de
leur confécration , & enfuite la pre-
-mière Litanie en latin, ou celle qui eft
en françois , & quelques autres prié-
res qui font à la fin de ce Livre , felon
leur dévotion.
3. En ce jour de la Fête de faint
Michel & des neuf Choeurs des An-
ges, on fera , fi l'on le peut, l'aumône
à neuf Pauvres .
4. Dès le matin on fera la Médita-
tion fur faint Michel , Chef des An-
ges. Si l'on peut entendre le foir un
Sermon fur la Fête , on l'entendra ,
ou bien l'on fera une lecture conve-
nable , on affiftera à Vêpres , & ſur
le foir on fera la Méditation.
S. Le Dimanche dans la Neuvaine
on fera la Communion , pour la con-
verfion des mauvais Chrêtiens, & cel-
le des Hérétiques.
6.
 en l'honneur des SS. Anges. xxxvij
6. Le Mardi pareillement qui fe
rencontre dans la Neuvaine , elle fe
fera pour demander la propagation
de la dévotion aux faints Anges , &
pour obtenir aux Affociés , la vertu
de pureté & l'amour de Dieu. On
s'exercera pendant la journée en dess
Actes de pur amour pour Dieu , pour
imiter la vie des Anges , qui n'eft
qu'un exercice continuel de la cha--
rité la plus parfaite.
7. Le dernier jour de la Neuvaine:
on communiera pour obtenir la fer-
veur , & une bonne mort aux Fréress
affociés. A cette derniére intention,on
dira la Prière aux SS. Anges. p. 394..
8. Si quelques Affociés pouvoient
fans fe fingularifer s'unir pour faire
enfemble les exercices de la Neuvaine,,
cela conviendroit & contribueroit ài
les mieux faire.
9. Chaque jour on fera fa priére
ordinaire du matin & la Méditation
qui eft marquée pour les jours de la .
Neuvaine en tout ou en partie , fui-
vant le loifir qu'on pourra avoir. :
Pro.A la fainte Meffe on fe pourra
fervir de la Méthode pour entendre lat
di
Xxxviij Ordre de la Neuvaine.
Meffe en union aux faints Anges ,
p. 300. Après la Meffe l'on renouvel-
lera l'Acte de confécration & on dira
les Oraiſons aux neuf Choeurs p. 347.
11. On tâchera pendant cette Neu-
vaine de s'accoûtumer à converfer
avec les Efprits céleftes par afpirations,
par des defirs enflamés, des affections ,
& l'union la plus intime.
12. On fera chaque jour deux
Méditations , une le matin & l'autre
le foir , qui fera toûjours terminée
par quelque Priére aux faints Anges
en général , ou à l'Ange Gardien.
13. Dans le cours de la journée on
fera la lecture fpirituelle , & fur le
foir la deuxième Méditation , après
laquelle on dira les Litanies à l'ufage
des Affociés , en latin ou en françois.
14. Les Méditations , fi on eft à la
campagne , fe feront à la Chapelle ,
s'il y en a une ; ou à l'Eglife le matin ;
& le foir dans quelque lieu retiré.
15. Pour imiter en quelque chofe ,
les Anges qui font toûjours devant le
thrône de Dieu , on tâchera de faire
une vifite au faint Sacrement chaque
jour de la Neuvaine;& on prononcera
 en l'honneur des SS. Anges. xxxix
avec un profond refpect l'Amande
honorable , pag. 333 ..
16. C'est encore imiter les Anges ,
que de travailler à retrancher les fcan-
dales de la maifon de Dieu; c'est l'ob-
jet d'un grand zèle , & un exercice de
la plus grande charité .
17. Le lendemain de la Neuvaine
les Affociés réciteront pour les Fréres
décédés l'Office des Morts. Ils offri-
ront ou entendront le S. Sacrifice de
la Meffe à leur intention . Charitas
nunquam excidit . La charité ne finira
jamais. 1. Cor. 13. 8.
18. On n'oubliera pas qu'étant
unis en tout tems de prières & de
bonnes œuvres avec les Affociés, tous
les exercices de la Neuvaine , doivent
être faits par conféquent en union les
uns avec les autres , & qu'on y doit
redoubler ſes voeux & fes priéres au-
près de Dieu pour le bien général
de l'Affociation des faints Anges , &
pour les befoins particuliers de cha-
cun des membres qui la compofent.
Quam bonum & quam jucundum
habitare fratres in unum ...... Illic
mandavit Dominus benedictionem , &.
XE Ordre de la Neuvaine
vitam ufque infaculum. Que c'eſt une
chofe bonne & agréable , que les
Fréres foient unis enfemble du lien
d'une fainte amitié. C'eſt-là que le
Seigneur a répandu fa Bénédiction
& la vie , jufqu'au fiécle à venir.
Pfal. 132. 1. 4.
19. On pourroit attacher à chaque
jour de la Neuvaine l'idée d'une
Vertu remarquable dans les Anges ,
dont on fe rendroit la pratique beau-
coup plus familière pendant ce jour-
là , à peu près comme il fuit :

Le premier jour , fera un jour de

zèle , qu'on exercera à l'imitations
de faint Michel , ce grand défen-
feur des intérêts de Dieu.
LE fecond , un jour d'anéantissement ,
fur le modèle des Anges , dont
l'humilité a été couronnée d'une
gloire éternelle . !
Le troifiéme , un jour de louanges &
de recueillement , en union aux
Efprits céleftes , dont l'occupation
principale eft de louer Dieu. Vous
marcherez à leur exemple en la
préfence de Dieu
LJE
 en l'honneur des SS. Anges XLj
Le quatriéme fera un jour de fidelité
& d'obéiffance, celle des Anges tou-
jour fidèles aux moindres graces de
Dieu , vous fervira d'un parfait
modèle de fidèlité aux inſpirations
célestes.
LE cinquiéme , un jour de combat ,
contre foi-même & contre les en-
nemis du falut,pour avoir part aux
mérites de la Victoire des SS. Anges
contre Lucifer.
LE fixiéme ſera un jour de ferveur ,
occupé , foit à produire des Actes
d'amour pur & vraiment Séra-
phique , foit à les fuggerer au
prochain.
LE feptiéme , un jour de détachement
& d'élevation , par un genereux
mépris de toutes les chofes de la
terre , des plaifirs des fens , des
fauffes joïes du fiecle , ce qui eft
le feul moyen de devenir vraiment
fpirituels & Angeliques.
Lɛ huitiéme , un jour de pureté,dans
la vûë d'être transformé en Ange
parla pratique d'une chaſteté &
pureté parfaite de cœur , d'efprit,
& d'intention .
**
xLij Ordrede la N. en l'hon, des Ang.
LE neuvième , fera un jour de lar
geffe & de communication par un
faint empreffement de communi-
quer fur l'exemple des Anges à tous
ceux qui nous approchent quel-
que chofe des dons de graces que
nous aurions reçû , dans la vûë de
les purifier , de les éclairer , de les
perfectionner ; en un mot , de les
unir plus parfaitement au fouve-
rain bien & au centre de tous les
cœurs.
E

LA DEVOTION

-AUX

SS. ANGES ;

REDUITE

EN XX. MEDITATIONS.

PREMIERE MEDITATION.

De la Dévotion aux faints Anges & de

l'efprit d'une Affociation en leur
honneur .

I. POINT. Adoration.

SDOREZ Dieu le fouverain

Seigneur des Anges , dans les
intentions qu'il a eu de les for-
mer ,
non feulement pour fa
gloire , mais auffi pour l'utilité générale
de fon Peuple. Toûjours empreffé de four-
nir à fes ferviteurs , de nouvelles occa-
14.A
 2 Première Méditation
fions d'avancer en grace , & en vertu ,
pour les faire parvenir au bonheur éter-
nel , il a voulu leur en fournir auffi un
moyen , par la Dévotion aux Efprits cé-
leftes , en excitant principalement leur
reconnoiffance envers eux, Il étoit bien
jufte , difoit un de leurs plus ardents Dé-
vots , ( a ) que puifque l'Eglife , & nous
tous > recevons , par leur ministère tant
de bienfaits , qu'elle & nous leur en mar-
quaffions notre gratitude , puifqu'ils de-
firent avec tant d'ardeur , d'avancer l'af
faire de notre falut.
Ils ne dédaignent pas , continue ce
même Saint, de s'abaiffer jufqu'au fervice
de ceux qui leur font inférieurs ; ils font
prêts à recevoir les hommes dans leur ai-
mable focieté , pour réparer les ruïnes
de la Jérufalem célefte..
Quel attachement donc , & quelle re-
connoiffance ne méritent pas de nous ces
Efprits célestes ? Mais quelles loüanges ,
ne méritez-vous pas vous-même , ô mon
Dieu , qui voulez aujourd'hui nous inf-
pirer une tendre dévotion pour eux. ?
Eleyez vos yeux , ô mon ame, & vous
verrez le ſpectacle charmant , que JESUS-

(a) Voluit[ Deus ] ut quoniam Ecclefia , fo

omnes nos ,fanétorum Angelorum minifterio,
tot tantaque beneficia à fuâ majeftate quo-
tidie recipimus . ut homines erga illos
grati animi fignificationem demonftrarent
quandoquidem tantopere defiderant & pro-
curant falutem noftram. S. L. de Gonzag、
Med. des Anges.
 de la Dévotion aux SS. Anges . 3
CHRIST promettoit autrefois à un vrai
Ifraëlite , qui en eut effectivement le pre-
mier la vifion , (b ) le Ciel ouvert & les
Anges monter & defcendre , non feule-
ment fur le Fils de Dieu à fon Baptême ,
mais encore fur l'homme lui-même , pour
lui faire fentir tous les effets de leur pro-
tection ; puifqu'envoyés , comme dit faint
Bernard , pour le ministère , ils ont foin
d'offrir à Dieu nos gémiffemens , & de
nous rapporter d'enhaut la grace & la bé-
nédiction (c).

II. POINT. Confiderations.

Onfiderez deux chofes dans la Dé-

Cvotion aux faints Anges,
1. Quelle cft la folidité de cette Dé-
votion.
2. Quel en eft l'efprit.
Vous comprendrez que cette Dévotion
eft folide parce qu'elle eft jufte , utile , &
confolante. Et vous en reconnoîtrez l'ef-
prit , lorsque vous comprendrez qu'il s'a-
git de devenir nous-mêmes des Anges fur
la terre , 1. En nous uniffant à eux dans
tous les devoirs de la Religion envers
Dieu , 2. En nous procurant de leur part
un appui folide 3. En leur devenant
femblables , par la pratique des vertus

(b) Joann. cap 1.

( c ) Nimirum miffi in minifterium pro-
Pter nos qui hareditatem capimus falutis
devotionem noftram infuperna ferunt , re-
ferunt gratiam. Serm. 7. in Cant
A ij
 Première Méditation
angeliques. C'eft ce qui fera la matière
de vos réfolutions , & ce qui doit être le
fruit de cette Oraifon.
1. La Dévotion aux faints Anges eft
jufte. 1. Elle eft conforme à la volonté
de Dieu , qui eft la régle fouveraine de
toute juftice : fi nos inclinations doivent
être réglées par les inclinations d'un
Dieu , les Anges doivent être un des plus
dignes objets de nos affections les plus
tendres. Il n'eft point de Prince , qui n'ait
intention de voir fes favoris confiderés.
Il n'eft point d'ouvrier , qui ne foit bien
aife , qu'on eftime fes ouvrages. D'ail
leurs , il eft conſtant que fi Dieu deftine
fes Anges pour nous garder & nous dé-
fendre , que ce n'eft pas par befoin ; il le
pouvoit par lui-même ; mais comme il
les aime , il a voulu les honorer en les
rendans les miniftres de fa Providence ,
& en les faifant coopérer à fes deffeins
fur fon Eglife. Il a voulu les faire entrer
dans la miffion & dans les voies de fon
Fils , pour la fanctification de fon Corps:
myftique. Ce qui marque affez qu'en les
honorant lui-même , il veut pareillement
qu'ils foient honorés dans le ciel & fur
la terre.
2. Rien de plus jufte que la Dévotion
aux faints Anges , fondée qu'elle eft fur
un mérite réel & véritable de leur part.
Si la condition des Princes de la terre ·
exige un refpect tout fingulier de ceux qui
leur font inférieurs , quel refpect &
quelle vénération pouvons - nous avoir
 de la Dévotion aux SS. Anges. S
pour les Princes du Cicl , qui correfpon-
de à la dignité de leur caractère & de leur
mérite ? C'est tout dire en leur honneur ,
que Dieu réfide pleinement en eux ; que
comme amour , il eſt dans les Séraphins ;
comme fplendeur & verité , il eft dans les
Chérubins ; comme repos dans les Thrô-
nes , & ainfi des Ordres fuivans .
3. Pour juger encore combien la Dé-
votion aux faints Anges eſt juſte , il n'y
a qu'à fe bien convaincre , qu'elle eft au-
torifée par l'Eglife , car il n'y a point de
régle plus affûrée , ni de raiſon plus forte
pour nous porter aux actions de reli-
gion , que l'autorité de l'Eglife ; on ne
fçauroit s'égarer en fuivant fes lumières ,
ni fe tromper en fuivant fes ufages.
Or la fainte Eglife témoigne affez ,
combien cette Dévotion lui eft agréable.
Elle rappelle fréquemment la mémoire
de ces bienheureux Efprits , dans le faint
Sacrifice. L'Hymne angelique * s'expri-
me en partie par leurs paroles , & partie
par des affections dignes de leurs fenti-
mens. Ils font nommés avec honneur
dans la Préface felon leurs principaux
Ordres. L'Eglife défire que les Fidéles
joignent tous les jours leurs voix aux
louanges , dont les Séraphins font réten-
tir le Ciel dans le Cantique Sanctus . Elle
veut que fes oblations & fes priéres
foient préfentées par les mains des faints
Anges de Dieu. Enfin tant de Fêtes &

Gloria in excelfis.
A j
 6 Première Méditation
d'Offices , de Litanies & de fupplications
célébrées & offertes en leur honneur,font
affez voir que l'Eglife à fort à cœur d'inf
pirer du refpect pour ces premiers Saints
du Paradis. Les Empereurs Conftantin
& Juftinien , ont bâti plufieurs Eglifes
en l'honneur de Dieu , fous le nom de
l'Archange faint Michel , & l'on fçait
affez la Dévotion du Séraphique S. Fran-
çois, qui jeûnoit quarante jours entiers ,
avant la Fête de ce Chef des Armées de
Dieu.
II. Que la Dévotion aux faints Anges.
foit utile , rien n'eft plus conftant ; mais,
hélas ! peu de perfonnes y font attention!
faut-il être furpris fi elle eft fi fort né-
gligée ?
Elle eft utile à tout âge. Dans la
jeuneffe , Tobie le fils l'éprouva du faint
Ange Raphaël ; & dans la vieilleffe , ſon
pere n'en fut pas moins fecouru dans
l'aveuglement qui l'affligeoit. Dans le
bas àge même , que de jeunes pupiles
qui n'échaperoient pas aux dangers qui
les environnent , fans la protection de
leur fage Gardien ! On dut à la Próvi-
dence de Dieu , le falut du petit Moïſe
& il y a toute apparence qu'il fe fervit de
fon Ange , pour le préferver du naufrage.
Le jonc fert de navire à un enfant , quand
il a un Ange pour pilote.
Dévotion utile en tout état. En médi-
tant les vertus des faints Anges , l'Ecclé-
fiaftique prendra l'efprit du miniftère : le
Religieux l'amour de la folitude & la
 de la Dévotion aux SS. Anges. 7
pratique de la préfence de Dieu le Sé
culier connoîtra quels font les fentiers de
la juftice : l'homme Apoftolique par leur
fecours , deviendra comme ces Efprits ,
tout de feu & de flammes. Celui qui s'eft
retiré du monde , fera comme eux , toû-
jours retiré en Dieu , & n'en perdra ja-
mais la vûë. Les continens & les vier-
ges trouveront en eux de grands amis de
la virginité. De plus , les faints Anges
font de bons guides pour les commen-
çans , des zélateurs ardens pour le pro-
grès de ceux qui avancent dans la vertu ;
des foûtiens enfin pour affùrer l'état des
parfaits. Ils difpofent les pécheurs à la
grace de la converfion , ils en affermif-
fent d'autres qui chancellent dans le chc-
min de la vertu Les pécheurs & les pé-
nitens n'ont qu'à imp orer l'affiftance des
faints Anges , & ils reffentiront , les uns
des remords falutaires , les autres fe
verront comme forcés à fortir du monde,
ou des occafions du peché , comme Loth
fut contraint par un Ange de fortir de
Sodome; & s'il y a encore quelque pierre
à lever , comme au tombeau de Lazare ,
ils la leveront pour applanir les difficul-
tés , & leur faciliter le retour à Dieu.
III. Il eft confolant d'être dévot aux
faints Anges ; pendant la vie , à l'heure
de la mort , après la mort même. C'eft ce
qui donnoit occafion à faint Bernard , de-
recommander à fes Religieux de fe ren-
dre familiers avec les Anges , de penfer
à eux affidûment , & d'invoquer conti
 Première Méditation
nuellement leur fecours. ( d ) Qu'il eft
confolant d'être familier avec de fi grands
Princes , de pouvoir converfer avec les
citoyens du Ciel , de pouvoir nous aban-
donner à une auffi fage conduite que la
leur , de fe faire des amis pour l'éternité !
Quelle confolation fera-ce aux dévots des
faints Anges , de fe voir environnés d'une
troupe de ces bienheureux Efprits , lorf-
qu'ils feront prêts de mourir , de les fça-
voir attentifs au moment qu'ils expire-
ront , pour porter leur ame au Ciel? Ils
feront alors dans la paix , & les faints
Anges leur feront goûter par-avance les
délices du Paradis .

Réflexions.

Jugez préfentement de quelle impor-

tance il cft pour vous d'être dévots aux
faints Anges , fi vous voulez un jour ar-
river à leur bonheur. Cette focieté des
Anges étant fi fainte , fi admirable & fi
digne de refpect , il eft jufte que vous
ayez pour elle une vénération fingulière ;
& que vous effayez de la témoigner par
vos actions ; car ce feroit une marque

(d) Hac dix rim Fratres ut ampliorem de

catero erga beatos Angelos fiduciam habea-
tis , ac proindefamiliariùs in omni neceffita-
te veftra eorum invocetis auxilia, fed & di-
gniùs in eorum prafentia converfari, ma-
gis ac magis eorum vobis conciliare gratiam,
captare benevolentiam , exorare clementiam
ftudeatis. Serm. 1. in f. S. Michaëlis.
 de la Dévotion aux SS. Anges.
que vous n'avez pas grand défir d'être re-
çus dans leur focieté , fi vous aviez fi peu
de foin de leur rendre vos refpects. Ayant
tant de liaiſon avec les Anges dès cette
vie , & en devant avoir beaucoup davan-
tage en l'autre , quel honte feroit - ce
pour vous de faire des chofes que vous
fçavez qu'ils defaprouvent ; de vous fou-
cicr fi peu du Jugement qu'ils portent de
vos actions & de vos penſées ; en un mot,
d'être ingrats envers eux des bons offices
qu'ils vous rendent ?
Affections.
Ô Seigneur , qu'est-ce que l'homme ,
pour que vous en daigniez faire tant d'é-
tat ? Ne vous confacrerez- vous pas , ô
mon ame , à la plus parfaite dévotion
envers les Efprits célestes ? Il ne faut ,
dit faint Bernard , ( e ) que demeurer bicn
attachés & bien unis à eux ; & nous ne
fortirons point de la fauve-garde de Dieu.
Nous habiterons même à jamais ſous ſes
aîles.
Concluez de tout ce qui a été dit ci-
deffus , que la Dévotion aux faints An-
ges étant fi folide , on ne fçauroit trop
l'étendre , & qu'il n'eſt point de bon
cœur , qui ne doive travailler à l'éta-
blir partout. L'indifférence des hommes
fur ce point n'eft pas fupportable, dit * un
i [e] Tantum medo adhæreamus eis , &in

protectione Dei cœ i commerabimur. Serm.

in Pf. Qui habitat.
Nicole fur le Symbole,
10 Première Méditation
Auteur moderne. Il ne s'agit que d'en
bien prendre l'efprit , & que tous les Af-
fociés à cette Dévotion en fuivent bien
les pratiques.

III. POINT. Réfolutions,

Renez bien l'efprit de la Dévotion

aux faints Anges , qui que vous foyez
qui lifez ceci.
1. Elle confifte à être uni avec les An-
ges dans les devoirs de la Religion , en
forte que fi vous priez , fi vous méditez
fi vous recitez le faint Office , fi vous
communiez , que ce foit toûjours en u-
nion & à l'imitation des devoirs , que les
faints Anges ont rendu fur la terre à
JESUS - CHRIST pendant fa vie , & qu'ils
lui rendent encore au très-faint Sacre-
crement ; à ceux auffi qu'ils ont offerts à
Dicu depuis leur création , & qu'ils con-
tinueront de lui offrir pendant toute l'é-
ternité. Que ce foit avec le même refpect,
la même Religion , la même affection ,
s'il fe pouvoit , qu'ils ont célébré les
loüanges de Dieu , & qu'ils les chante-
ront éternellement.
2. L'efprit de l'Affociation , confifte
encore en ce que les Affociés à la Dévo-
tion aux faints Anges , ne foient entr'eux
qu'un cœur & qu'une ame, (f) qu'il y ait
entr'eux une focicté de prières & de bon-
nes œuvres , fur-tout qu'à l'imitation des

(f) Omnes cor unum & anima una.

Act. 4. 3 .
 de la Dévotion aux SS. Anges. 11
Efprits céleftes , ils foient les grands Zé-
lateurs des intérêts de Dieu ; unis enſem-
ble pour empêcher qu'il ne foit offenſé ,
& pour détruire l'empire du démon.
3. C'eſt encore l'effentiel d'une So-
cieté dévouée au culte des Anges , que
ceux qui en font profeffion défirent , avec
la grace de Dieu, de mener une vie toute
angelique. Quelques Spirituels ont ap-
pellé cette vie , une vie furhumaine, pour
exprimer qu'elle tend à quelque chofe de
plus qu'humain. C'eft en effet une vie
nouvelle , une vic céleste , une vie d'a-
mour , dégagée des fens & de tout l'être
créé , une vie qui approche de celle des
Anges , par laquelle on agit , on parle ,
on converſe comme eux , en attendant
que l'on leur foit parfaitement uni &
femblable dans la gloire ; c'eft une vie
qui confifte fur-tout à les imiter dans leur
amour pour Dieu , leur obéiffance à fes
volontés , & leur parfaite pureté. Doit-
on être furpris que l'on propofe à un
Chrêtien de mener une vie angelique >
quand on confidère qu'il n'en eft aucun
qui ne foit appellé à mener une vie con-
forme , non pas feulement à celle des
Anges , mais à celle de JESUS-CHRIST
même leur Chef & leur Roi ; modéle fi
parfait , & infiniment plus élevé qu'au-
cun autre que l'on puiffe propoſer à un
Chrêtien. Il en faut vouloir imiter les
vertus, qu'on méditera ailleurs , mais qui
font principalement l'amour de Dieu ,
l'obéiffance à fes volontés , la pureté du
corps & de l'efprit , &c.
 12 Première Méditation
4. Comme ceux qui fe dévoüent à la
vénération des Ordres des Efprits bien-
heureux , doivent être des perfonnes pieu-
fes & fpirituelles , ils doivent à l'exem-
ple des Anges , être tellement occupés
des foins ou travaux extérieurs , qu'ils
ne foient en aucune façon détournés de la
vie intérieure. Ce qui arrivera , dit faint
Louis de Gonzague , lorfqu'ils feront
enforte , à l'exemple des faints Anges ,
de fi bien diriger leurs intentions , & de
fi bien régler toutes leurs actions exté-
rieures , qu'elle tirent toute leur force
de la fin furnaturelle , qu'ils fe propofe-
ront , de manière qu'ils n'agiffent prin-
cipalement que par lemotifdu pur amour
de Dieu (g).

[8] Quod eveniet quando fanctorum An-

gelorum exemplo efficient , ut actiones ex-
ternaprocedant efficaciam fuam fortian-
tur, ab internis , ab his ordinentur & di-
rigantur, id eft , ut non aliofine quàm ex
Puro Dei amore fuſcipiantur. Med. de Ang,

II. MED,
 II. MEDITATION.

Du culte & de la vénération qui eft

due à l' Archange S. Michel.

I. POINT. Adoration

DOREZ Dieu dans la primauté

de fa puiffance , choififlant faint
A Michel entre tous les Princes de
fa Cour , pour préfider depuis la chûte
des rébelles , à toute la nature Angeli-
que, & pour marcher à la tête des Ar-
mées céleftes.
Honorez ce digne Archange , tomme
la plus vive image de la Divinté , com-
me le plus noble caractère de fa nature
& comme la plus riche expreffion de fes
grandeurs. Je me profterne devant vous,
o faint Ange de Dieu , ébloui de l'éclat
de vos perfections , dont je ne puis foû-
tenir la ſplendeur. Je vous révére comme
le premier de tous les Anges en gloire 2.
& comme le plus élevé des Séraphins en
amour. J'implore votre protection avec
toute l'Eglife , vous fuppliant de me fe-
courir pendant ma vie & à l'heure de ma
mort; & c'eft: pour cela que je vous prends
dès ce moment pour un de mes princi-
paux patrons auprès de Dieu.
 143 Seconde Méditation
II. POINT. Confidérations.

méritenttofelon la penſée d'un grand

Patriarche , la vénération la plus profon-
de , faint Michel en mérite encore plus ,
à caufe de fon excellence renfermée dans
dans ce peu de paroles ,, Refpectons en
,, lui , dit faint Laurent Juftinien , (a)
,, l'éminence de fa gloire , fes prérogati-
"" ves fingulières , la fidélité de fon mini-
" ftère , la victorieufe puiffance , les bon-
"" nes graces de fon Créateur , fa conf-
,, tance dans le combat ; mais admirons
"" fur-tout en lui , le Dieu , qui l'a fait
"" grand , & qui nous a formés nous -mê-
,, mes. ,, Confidérons ces grands tîtres
d'honneur dans le faint Archange ; & fai-
fons trois réflexions .
1. Saint Michel eft un des plus grands
Princes de la Cour céleste.
2. C'eſt un puiflant Protecteur.
3. C'eft le grand adverfaire des mé-
chans.
I. Tous les Anges font des Princes
chaque Hiérarchic a le fien en particu-
lier ; mais faint Michel eft le premier de .
tous , (b) 1. Michaël unus de Principi-
bus primis , dit la fainte Ecriture. Unus
[a] Veneremur in illo fublimemgratiam ,
prarogativam fingularem , praftitum mini-
fterium , infuperabilem virtutem , Condi-
toris benevolentiam , ipfiufque bellatoris con-
ftantiam , in eo tamen , qui ipfumfecit
nos. S. Laurent. Juft. Serm. de S. Mich.
(b) Dan. 10. 15.,
 de la vénération dne à S. Michel. 15
c'eft-à- dire , Primus , difent les Interpré-
tes. Quel honneur pour cet Archange , de
préfider à l'affemblée de tant de milliers
d'Efprits. Par fa primauté il eft le plus
élevé , le plus proche , & le plus uni à
Dieu de tous les Anges. Il reçoit de Dieu
immédiatement les divines communica-
tions , & les autres Anges les reçoivent
par lui. Il les purifie , il les éclaire , il
les perfectionne. Il renferme en lui l'a-
mour des Séraphins , la fplendeur des
Chérubins la paix & la fermeté des
Thrônes , & ainfi des autres. Ayant eu
tant d'honneur dans le combat contre le
démon ; on peut dire qu'il devint l'Ange
Gardien des Anges mêmes en travaillant
à les contenir dans l'obéiffance.
2. C'eft un grand Prince , (c) Princeps
magnus. Jugez- en par fon nom , qui ex-
prime ce que Dieu a de plus grand , l'é-
minence de fon être & de fes incompara-
bles perfections. Son nom fignifie , Qui
eft femblable à Dieu ? Quis ut Deus ? Cé
n'eft point ici un vain tître d'honneur
c'eft un nom de gloire , que lui a mérité
la noble victoire qu'il a remporté dans un
combat contre les ennemis de fon Maî-
tre , après avoir bien défendu ſes intérêts,
en oppofant une humilité profonde & re-,
ligieufe à la fuperbe de Lucifer, en difant ,
Qui peut fubfifter fans lui ? Qui a quel
que chofe qu'il n'ait pas reçû de lui ?
Qui étions-nous il n'y a qu'un moment ?

(c) Dan 12. 1.

Bij
16 Seconde Méditation
Et que ferions-nous , fi la main qui nous
a tirés du néant ne nous conſervoit? C'eſt
ce même Nom qui aguerrit encore les
fidéles ferviteurs de Dieu , & qui leur eft
comme un avertiffement continuel d'être
attachés à ſon ſervice. C'eſt ce nom qui le
rendra encore victorieux de l'Antechrift
dans le combat qu'il doit lui livrer , &
par lequel il couronnera fes victoires (d).
3. Saint Michel eft un grand Prince
( e) Princeps magnus , il eft Prince par la
nobleffe de fon origine. La véritable no-
bleffe fe tire de la grace , & comme plus
on s'approche de Dieu , plus auffi on eſt
rempli de grace & plus on eft par con-
féquent véritablement illuftre. Que pen-
fer de cet Archange , qui a reçu plus de
graces qu'aucun des Anges ? Il a eu une
grace deChef pour la communiquer à tous
fes inférieurs ; de plus , il a parfaitement
correfpondu à cette grace. En effet , il ne
l'a point reçûë en vain ; il en a fait ufage
felon toute la force de fon efprit , & de
toute l'activité de fon cœur. Auffi toutes
les beautés dont Lucifer fut dépouillé paf-
férent à ce généreux Guerrier. Il fut à fon
tout revêtu de pierres précieuſes ; il de-
vint parfait en beauté , & reçut le ſceau
d'une reffemblance parfaite avec Dieu.
4. Saint Michel eſt un grand Prince "-
il eft le nôtre en particulier, (f ) Michael
Princeps vefter. Ainfi parloit l'Ange , en

[d] Quem Dominus fefus interficietfpiri-

tu oris fui. 2. Theff. 2. 8.
[ e ] Dan. 12. E. [ f] Dan, 10, 2X.
 de la vénération due à S. Michel. 17
s'adreffant à Daniel : Il n'y a > dit-il
que Michel votre Prince dont je reçoive
du fecours dans les efforts que je fais pour
délivrer le peuple. Un Prince mérite toû-
jours de profonds refpects , & fa faveur.
eft toûjours un bien confidérable ; mais
on aime bien autrement , & on fert bien
plus fidélement fon propre Prince , fur-
tout quand il eft grand. Saint Michel
combat continuellement pour nous. Il
marche comme nôtre Roi continuelle-
ment à nôtre tête , avec les Anges de lu-
mière (g).
V. S. Michel éft l'Ange Gardien & tu-
telaire de l'Eglife. Nous combattons fous
fes enfeignes ; & fi ce glorieux Archange
a fait tant de merveilles en faveur de la
Sinagogue , qui peut douter que l'Eglife
chrêtienne n'en reçoive de grands fecours?
Sa priére pour elle a plus d'efficace que
celle des autres Anges. Le démon a em-
ployé inutilement toute la rage des ty-
rans , pour étoufer l'Eglife de JESUS-
CHRIST dans fon berceau , & pour
noyer dans une mer de fang tous fes en-
fans. Auffi voit - on dans l'Apocalypfe ,
que cette femme myftérieufe dont parle
faint Jean , voyoit fortir de fon fein un
enfant que le dragon fe préparoit à dé-
vorer au moment qu'il devoit naître d'el-
le. Mais faint Michel armé de la puif-
fance de Dieu , l'a fait triompher de fes

[g] Ifte cum Angelis fuis non ceffat die

notuque praiari contra draconem. S. Bruno
Aft. Serm. de S. Mich. pag. 232.
Biij
18 Seconde Méditation
perfécuteurs par fa force , & des Héréti-
ques par fes lumières. C'eft lui qui tra-
vaille encore à maintenir la pureté de la
foi . C'est lui qui éclaire les Paſteurs dans
le gouvernement des peuples , qui les di-
rige dans leurs affemblées canoniques .
C'est lui qui s'employe à l'extinction des
fchifmes , qui entretient la paix de l'E-
glife ; & il n'y a pas jufqu'au faint Sacri-
fice même , dont on ne croïe qu'il pré-
fente les dons , lorfqu'au milieu des plus
redoutables myftères , le Prêtre dit au
nom de l'Eglife : ,, Nous vous fupplions
,, ô Dieu Tout - puiffant ; commandez
» que ces dons foient portés par les mains
,, de votre faint Ange fur l'Autel élevé
» qui eft en préſence de votre Majeſté.
39 divine .
6. Enfin , comme un Prince magni-
fique & libéral , il répand par-tout fes
faveurs. Imitateur fidéle du Roi des rois
dont il eft l'image ; tantôt à côté des
faints Autels , il offre fes prières , & fé-
conde les nôtres : tantôt il affifte les Prin-
ces Chrêtiens dans les guerres juftes ;
il obtient des Prédicateurs zélés , comme
fes feconds , pour annoncer l'Evangile ;
tantôt il comble de biens les peuples en-
tiers qui lui font dévots ; tantôt enfin il
opére des prodiges en faveur de qui il lui
plaît (b).

[h] Quoties mira virtutis aliquid agitur,

Michael mittiperhibetur, S. Greg, Hom.34
in. Evang,
 de la vénération due à S. Michel. 19

Affections.

Grand Prince , qui êtes élevé en grace

& en gloire au-deffus de tous les Elprits
bienheureux , mettez en fuite par la force
de votre bras , l'ennemi que vous avez.
déja terraffé par ces foudroyantes paroles,
Quis ut Deus ? Que je ferois heureux fi
j'étois comme vous rempli d'une profon-
de vénération pour la grandeur de Dieu ,
& fi ce fentiment m'accompagnoit dans:
toutes mes actions !!
II. S. Michel eft un puiffantprotecteur.
( i ) Michel qui défend les enfans de vô-
tre peuple , s'armera pour vous , dit l'E-
criture. Les Hébreux l'ont reconnu
comme le premier des Archanges , com-
me le Chef des Armées du Ciel , & com-
me le tutelaire du peuple d'Ifraël fur la
terre. Ils croyent que c'eft de lui dont it
eft dit dans l'exode : Mon nom eſt en ¡ui,.
& eft nomen meum in illo.. * Ma face
marchera devant vous.Facies mea pracedet
te. ** Que c'eft lui qui apparut à Joſué
& devant qui ce Général fe profterna ;
qu'il étoit le conducteur de l'armée d'If-
raël dans le défert ; qu'il marquoit le lieu
du camp. Ils lui donnent auffi le nom de
Grand Scribe , parce qu'il tient regiſtre
des mérites du peuple d'Ifraël. L'Eglife

[i] Confurget Michael, quiftat profliis

populi tui. Dan. 12. 1 .
* Exod. 23. 21, ** ibid. 33. 14
20 Seconde Méditation
Chrétienne à l'imitation de la Synagogue
l'honore comme fou Chef. Il a dans la
nouvelle Loi trois pouvoirs fur chaque
fidéle , qui doivent bien nous faire mé-
nager fa protection .
Il répond de nos ames , & elles lui
font données fpécialement en garde ; il
a un zéle ardent de les fauver , il nous
affifte dans les combats que nous avons
à livrer aux démons , & à proportion que
les attaques de nos ennemis font plus,
violentes , il nous envoye du fecours
comme un Capitaine vigilant . ,, ( 1 ) Par-
> ceque , dit un faint Pere , Michel veut
dire , qui cft femblable à Dieu , il nous
fortifie de fon Nom même au combat ,
il nous exhorte à ne point craindre ce-
é avoir vou-
> lui , qui a été renvers pour
2, lu fe rendre égal à Dieu. "
Il doit encore recevoir nos ames à la
mort : Sufcipiat te Michael , nous dira le
Prêtre qui nous affiftera à la dernière
heure. C'eft pour cette raison , qu'on le
repréſente la balance à la main , comme
s'il devoit faire le premier , le jugement
particulier de nos œuvres , en attendant,
le jugement univerfel , auquel le Fils de
Dicu préfidera lui-même.
Il eft enfin chargé d'introduire les ames
dans le Ciel. L'Eglife demande dans la

[I ] Quia Michael , quisficut Deus , in-

terpretatur, ipfe fuo nomine nos ad pralium
confortat, nè illum timere debeamus bor-
tatur, qui quoniam fimilis effe voluit , pra-
cipitatus eft. S. Bruno Aft.
 de la vénération due à S. Michel. zr
Meffe des Morts , que faint Michel , qui
eft le porte-étendart des armées du Ciel ,
repréfente les ames dans le féjour de la
lumiére , (m) ou qu'il les tire du Purga-
toire , fi elles y font condamnées . C'eft
à cette extrémité , quand tout le reſte
manque , qu'on reffent fa charité : Ecce
Michael venit in adjutorium. ( n ) Il n'a
qu'à fe préfenter à ce dernier moment ;
heureufe l'ame qui lui aura été dévote ,
elle reffentira alors les effets de fa pro-
tection.

Réflexions.

Rien n'eft plus capable d'infpirer du

courage à un foldat que de fçavoir qu'il
eft fous la conduite d'un généreux Capi-
taine qui a remporté de gloricufes victoi-
res fur les mêmes ennemis qu'il doit com-
battre. Que craindrez - vous donc en en-
trant dans le champ de bataille contre les
démons > ayant en tête & étant fous la
protection d'un auffi grand Prince que
faint Michel ? Que le fuccès de fes armes,
la gloire qui lui en eft reftée , le prix de
la victoire relevent votre courage,& vous
animent à bien faire votre devoir dans la
milice de JESUS-CHRIST , & dans cette
guerre fpirituelle que vous devez entre-
prendre fous fes étendarts.

[m] Signifer fanctus Michael repraf ntet

eas in lucemfanctam. In Offert. Miff. Def.
[n] Dan. 10. 13.
21 Seconde Méditation

Affections.

C'est particulièrement pour l'heure de

ma mort , que j'implore votre affiſtance ,
ô Prince de la milice célefte. Prenez alors
les armes & le bouclier , & venez à mon
fecours , délivrez mon ame de la gueule
du lion , & conduifez-la avec les trou-
pes angéliques , dans le lieu du repos
éternel (0).
III. Si faint Michel eft un puiſſant
protecteur pendant la vie & à la mort , il
eft auffi le grand adverfaire des méchans
& des impies. Il a combattu dès le com-
mencement Lucifer & fes anges ; mais
depuis il ne ceffe d'attaquer & de confon-
dre ceux qui fur la terre parlent & agif
fent comme lui.
1. Il n'en eft que trop encore , qui di-
fent comme Lucifer : (p) Je monterai dans
le Ciel. Ce font des téméraires facrilé-
ges , que le Sage a décrit dans les Pro-
verbes , qui veulent fonder les profon-
deurs de Dicu , creufer les myftères les
plus relevés ; juger des chofes divines par
les fens. SaintMichel les perce tous par le
glaive de cette parole , Quis ut Deus ? Qui
oferoit s'égaler à Dicu ? Et ailleurs il eſt

[o] In regnum tuum , Domine , fervum

tuumfufcipe; fufcipiat eum fanctus Michael
Archangelus Dei, qui militia cœleftis me-
ruitprincipatum. Ordo comm. animæ.
[P] In Calum confcendam. If. 14. 13 .
 de la vénération duë à S. Michel. 23
encore écrit : (9) Celui qui eft aſſez témé-
raire , pour fonder la Majesté de Dieu ,
fera opprimé de fa gloire. La langue de
ces téméraires ſera confondue par celui ,
qui s'eſt voilé par les ténébres , & qui a
dit ( r ) qu'il habiteroit dans l'obfcurité de
la nuée.
2. Les autres ennemis que combat S.
Michel fur la terre , ce font les fuperbes ,
qui comme Lucifer , difent encore dans
ffaïe : ( ) J'éleverai mon thrône au-def-
fus des aftres. Or faint Michel qui a ban-
ni du Ciel tout l'orgueil , pour faire ré-
gner Dieu feul dans les Eſprits céleftes ,
prépare fur la terre les cœurs à Dieu , il
arrache & extermine l'amour propre juſ-
ques à ſes racines , qui font la cupidité
& la concupifcence , afin que Dieu regne
feul & fouverainement. Comme lui , il
réſiſte aux ſuperbes , & il humilie les or-
gueilleux jufqu'au centre de la terre.
3. Les fcandaleux font la guerre à
Dieu. Saint Michel les entreprend & les
furmonte. Il le fit autrefois , en ôtant au
Peuple de Dieu un fujet d'idolâtrie , le
corps de Moïfe , que ce Peuple vouloit
adorer. (t) Il le fit encore , lorfque par
l'ordre de Dieu , pour punir le ſcandale

[q]Scrutator majeftatis opprimetur àglo-

ria. Prov. 25. 27.
[ 1 ] Dixit ut habitaret in nebula, 3. Reg.
8. 12.
[1] Super aftra Dei exaltabofoliummeum.
If. 14 13.
[t] Ep. Juda y. 9.
24 Seconde Méditation
de Lucifer , il le précipita dans les enfers;
mais il le pourfuit de nouveau dans les
hommes , tant à caufe de fon énormité
qu'à caufe de la perte des ames les plus
faintes , qu'il entraîne dans l'abîme du
péché.
4. Enfin , faint Michcl eft l'adverfaire
de ceux qui péchent mortellement , &
qui difent comme leur maître : ( u ) Je
m'afféerai fur la montagne de l'alliance ,
aux côtés de l'Aquilon. Ne difputent-ils
pas à Dieu fon thrône , ceux qui préfé-
rent leur volonté à la fienne , qui mépri-
fent & foulent aux pieds fa loi , pour fui-
vre celle de leurs paffions brutales. Vous
avez plus honoré vos enfans que moi-même,
dit le Prophéte au Grand-Prêtre. (x) Or
qui eft femblable à Dieu , dit encore ici
l'Archange ? Qui ne fera en effet furpris
de l'infolence d'un pécheur , qui s'en
prend au thrône de la Divinité , pour l'é-
branler , qui en veut à la couronne de
Dieu même , pour la lui enlever ; à fon
fceptre , pour l'arracher de fes mains ?

Réflexions.

Un fujet fe révoltant contre fon Prin

ce légitime , fe rend d'autant plus crimi-
nel qu'il lui a plus d'obligation à cauſe
des bienfaits qu'il a reçus de fa liberalité,

[u] Sedebo in monte teftamenti , in late.

ribus Aquilonis. If. 14. 13.
[x] Magis honorafti filios tuos quàm me.
1. Reg . 2, 29.
comme
 de la vénération duë à 5. Michel. 29
comme au contraire il cft d'autant plus
confideré qu'il ſe montre plus fidéle à ſon
fervice. Reflêchiffez combien de graces
& de faveurs vous avez reçû de la bonté
de Dieu , & craignez de lui donner fujet
de vous punir ſévérement fi vous vous ré-
voltez contre lui , & fi vous faites un
mauvais ufage de fcs dons.

Affections.

Ceft moi-même , ô grand Dieu , qui

ai été aſſez inſenſé , pour me révolter con-
tre vous,& pour vouloir ufurper le thrône
que vous occupez. J'en fais amande ho-
norable devant vous , en préſence de ſaint
Michel , le défenſeur de vos droits , &
devant toute la Cour céleste. Ne permet-
tez-pas , Seigneur , que j'oublie jamais
mon néant. Que ma mifére & ma pau-
vreté ſoient toûjours devant mes yeux
pour ne pas m'élever comme un autre
Lucifer de ce que j'ai reçû de vous . Pré-
fervez-moi du malheur de l'imiter jamais
dans fa rébellion ; on a vû les étoiles du
ciel tomber du firmament , & les cédres
du Liban s'ébranler. Que ne dois-je pas
appréhender moi qui ne ſuis qu'un foible
rofeau ? Soûtenez - moi , Seigneur , de
peur que je ne fuccombe ſous le poids de
mon infirmité , & de peur que l'eſprit
qui eſt prompt , ne l'emporte fur la chair
qui eft foible.

C
 Seconde Méditation
26

III. POINT. Réfolutions.

1.RElectons toute notre vie la di-

I.
gnité & la grandeur de l'Archan
ge faint Michel. (y) Que tous reconnoif-
fent en lui leur protecteur , qu'ils le
loüent , qu'ils le prient affidûment , qu'ils
lui adreffent leurs vœux , pour attirer fur
eux fon fecours ; qu'ils le réjouiffent en-
fin par la correction de leurs mœurs ; car
il ne méprifera point ceux qui le prie-
ront , & ne rejettera point ceux qui fe
confieront en lui , & qui l'aimeront : il
aime lui-même les humbles , & ceux qui
font chaftes , il chérit ceux qui ont le
cœur pur , il les garde & il les introduit
dans le chemin du ciel , il les conduit à
leur patrie.
2. Imitons faint Michel dans l'anéan-
tiffement de lui-même devant Dieu , &
dans l'impreffion qu'il a toûjours porté
de fa Sainteté. Souvenons - nous , que
tout être doit fe réduire au néant en la
préfence de Dieu , que rien n'eft digne de

[y] Agnofcant finguli , agnofcant omnes

protectorem fuum , illum laudibus efferant ,
frequentent precibus , votis ample&tantur ,
devotione inclinent & per emendationem
vita latificent. Non er im poterit crantes def
picere , repellere confidentes , declinare aman-
res , quippe cùm defendat humiles , pudicos
diligat , dirigat innocentes , cuftodiat vitam,
regat in via, perducat in patriam. S. Laur.
Juftin. Serm. de S. Mich.
 de la vénération due à S. Michel. 27
fubfifter devant elle , & qu'il fe plaît à
confondre les ambitieux."
3. Craignons de tomber dans le péché
mortel, de peur d'être punis peut-être dans
le moment comme les anges apoftats.
[ Que les Prêtres fe fouviennent que
c'eft particuliérement à eux , que le dé-
mon en veut. (z) Il n'attaque point tant ,
dit un Saint , le commun du peuple le
moins réglé , que les plus gens de bien ,
& le plus fouvent les Evêques mêmes &
les Prêtres. ]
4. Dans les actions de zéle , prenez
pour modèle faint Michel. Il y a fujer
d'admirer fa modération dans la contef
tation qu'il eut avec le démon touchant
le corps de Moyfe. Saint Jude dit qu'il
n'ofa le condamner avec exécration ;
Dieu en effet en vouloit faire lui- même
un exemple , & s'en étoit réfervé le juge-
ment. Saint Michel fe contenta de lui
dire que le Seigneur exerce fur toi fa
puiffance. Le vrai zéle , quelque fort qu'ik
foit , eft toûjours humble , modefte &
fubordonné , comme le faux zéle eft or-
dinairement fier & emporté , & rébelle:
aux puiffances établies de Dieu.
5. Faites aujourd'hui quelque priére à
faint Michel , pour obtenir par fon in-
terceffion , un jugement favorable au der-

[z] Non vulgus populum indifciplina

tum , fed optimos quofque perfequitur , ipfos
quoque Epifopos Sacerdotes multoties in
vadit. S. Bruno Aft.
* Judæ Ep. 9.
C ij
 ion
28 Seconde Méditat , & c.
nier jour. Ne vous en tenez pas-là , in-
voquez-le fouvent. C'est lui qui vous
affiftera dans les combats contre les dé-
mons ; & qui comme un vaillant Capi-
taine , vous envoïera du renfort à pro-
portion que les attaques feront plus vio-
lentes. On a fouvent befoin de fon fe-
cours contre un ennemi qui tremble à
fon feul Nom , & qui ne peut foûtenin
l'éclat de fa préfence.
 293

III. MEDITATION.

De la création des Anges, des rato të

qu'ilsont entr'eux & de leurs
perfections naturelles..

I. POINT.. Adoration.

DOREZ Dieu dans cette puif-

fance infinie , qui lui a fait tirer
A du néant tant de créatures vifibles
& invifibles , fpirituelles & corporelles ,
par un feul acte de fa volonté. Ċ'eſt ainſi
que les faints Anges font fortis de fes
mains , & qu'il en a voulu faire comme
autant de chefs-d'œuvre , capables de:
faire connoître la grandeur de fon pou
voir afin qu'on admirât dans la perfec--
tion de cet ouvage , la puiffance ſouve
raine du Créateur. Adorez-donc ce Dieu
du Ciel & de la terre , fe complaifant
en lui-même , au moment qu'il forme
ces lumières brillantes du firmament ;
félicitez ces heureux Efprits , & uniffez-
vous à eux par affection , défirant de pra
duire en ce moment même , un acte de
converfion vers Dieu , & de confécration 、
à fon fervice , s'il fe pouvoit , auffi par-
fait que celui , qui confacra les prémices
de leur être , au fortir des mains de Dieu,
Beniffex, & mon ame , le Seigneur , & que
Ciij
30 Troifiéme Méditation
tout ce qui eft au dedans de moi , beniſſe
fon faint Nom. Tous les Anges , beniffez le
Seigneur , louez & exaltez-le dans tous
bes fiécles (a).

II. POINT. Confidérations.

Rois confidérations vous occuperont-

Tajourful , ftrons vous
ges. Vous confidérerez d'abord ,
1. La certitude de leur exiſtence.
2. Les rapports des faints Anges en-
tre eux.
3. La perfection de leurs facultés na-
turelles.
I. Qu'il y ait des Anges ,, c'eft une
vérité dont les faintes Ecritures rendent
mille témoignages. Quoique le Livre de
la Geneſe ne faile pas une mention ex-
preffe de leur création , l'Apôtre S. Paul
décide nettement que Dien a tout créé
dans le ciel & dans la terre , que les cho-
fes viſibles & invifibles , les Thrônes , leg
Dominations , les Puiffances , & géné-
ralement toutes chofes ont été créées par
JESUS CHRIST. & en JESUS CHRIST.
(b ) D'ailleurs , comme remarque S. Au-
guftin, les Anges font mis dans le Can-
tique des trois Enfans entre les ouvrages

[ a ] Benedic anima mea Domino , &om-

nia qua intrà me funt , nominifancto ejus.
Pfal . 102. 1. Benedicite , omnes Angeli Do-
mini Domino , laudate & fuperexaltate.
sum in fæcula. Dan. 3. L. 7.
(b). Col. I.. 16
 de la création des Anges , &c. 3r
de Dieu (c). Que d'apparitions , que
d'ambalades de la part de ces Efprits aux
hommes Les faintes Lettres font par
tout mention d'Anges bons & mauvais ,
dont les uns ne travaillent qu'à nous fau
ver , & les autres qu'à nous perdre. Nous
fçavons , dit faint Auguſtin , par la foi ,
qu'il y a des Anges , & nous lifons qu'ils
ont apparu à plufieurs. Il n'eft point per-
mis d'en douter (d). Tous les Peres re--
connoiffents des efprits qui exécutent les
volontés de Dicu , & qui travaillent avee
un zéle infatigable au falut des hommes.
Le grand Concile de Latran définit cette
vérité : c'eft ce qui doit captiver l'enten-
dement fous le joug de la foi. Dieu parfa
puiffance à créé dès le commencement du
tems , l'une & l'autre créature . . . . . La
fpirituelle & la corporelle , l'angélique , &
la terreftre (e).
Que dans le nombre des Anges , il y

(c) Opus autem Dei eſſe Angelos .... alibi

boc facra fcriptura clariffima voce teftatur.
Nam in hymno trium in camino virorum ,
cùm pradictum effet , Benedicite omnia opera
Domini Domino , in exfecutione eorumdem
operumetiam Angeli nominatifunt. S. Aug.
L. 11: de Civ. Dei. 9.
(d) Angelos novimus ex fide, & multis
apparuiffe fcriptum legimus & tenemus ; nec
inde dubitare fas nobis eft. In Pfal. 103 .
(c) Deus fuâ omnipotenti virtutefimul
ab initio temporis , utramque de nikilo con
didit creaturam, fpiritualem corporalem ,
angelicam videlicet mundanam. Concil.
Lateran, fub Innoc. III. cap, Firmiter.
 3.2. Troifiéme Méditation
ait un Ordre & des Chours différens ,
on n'en peut difconvenir fi l'on conſulte
l'Apôtre des Nations , expliqué par les
Peres , & particuliérement par le Grand
S. Gregoire ; le détail en cft raviſſant.
" Qu'il y ait , dit-il , des Anges , des Ar-
99 changes , des Vertus , des Puiffances ,
"> des Principautés , des Dominations ,
" des Thrônes , des Chérubins , des Sé-
" raphins , toutes les pages facrées l'at-
"> teftent. Les livres des Prophêtes , par-
,, lent fréquemment des Chérubins & des
"" Séraphins. L'Apôtre faint Paul , dans
>> fon Epître aux Ephéfiens , fait men-
,, tion de quatre Ordres , lorfqu'il dit ,
,, que JESUS - CHRIST a été élevé au-
"" deffus de toute Principauté , Puiffance
" Vertu & Domination. Le même écri-
,, vant aux Colloffiens, nomme les Thrô-
» nes avec trois des mêmes Ordres ( f)..

Affections.

Vous l'avez fait pour votre gloire , ô

mon Dieu , car fi vôtre toute-puiffance
paroît dans la production des créatures
4

corporelles , il étoit convenable de la

manifefter par la production des fubftan-
des purement fpirituelles : L'ornement
du monde entier fembloit auffi l'exiger ;
il ne feroit point fi parfait s'il n'y en a
voit pas. Que l'homme qui eft un monde
en racourci , rentre ici en foi-même , &

(f) Hom. 34. in Evang. antèmed..

 de la création des Anges , &c. 3-3
qu'il confidére qu'il ne fera jamais accom-
pli fans les actions de l'efprit. Ayant une
ame qui eft toute fpirituelle , qu'il regré-
te d'avoir donné tant d'application aux
chofes de la terre , & fi peu à celles du
ciel & de l'efprit. Hélas,nos foins ne font
que pour les chofes de néant , nos affec-
tions que pour la terre , nos efforts que
pour la vanité & lo menfonge !
II. Confiderez les rapports merveil
leux des Ordres angéliques entr'eux. C'eft
de Dieu comme du principe de tout bien
que les Ordres différens de la Milice cé
lefte reçoivent la pureté , la lumière & la
perfection ? mais comme fa providence a
voulu que dans cette fainte Milice il y
eût une fubordination des degrés infé-
rieurs aux fupérieurs , par l'empire des
uns & la dépendance des autres , comme
l'a dit faint Denys (g) ; elle a voulu auffi
que la première Hierarchie des Anges
donnât & ne reçût rien que de Dieu ; que
la feconde reçût de Dieu par la première ,
& donnât à la troifiéme , & que la troi-
ftéme reçût fans rien donner aux Anges ,
mais feulement aux hommes. "-" C'est par
imitation de la divine bonté , dit faint
,, -Denys , * que les Intelligences céleftes
» prennent , autant qu'il leur eft permis ,
> des inclinations bienfaifantes. Images de

(g) Id quippè divinâ aternâ lege atque

ordine fancitum eft ut per prima lecundis
divini fulgoris radius influat. S. Dyon. vel
Author L. de Cal. Hier. c. 8
Idem de Div. nom. c. 4. circà initium .
34 Troifiéme Méditation
"" cette fouveraine bonté, elles font paffer,
» felon la difpenfation de la divine fagef-
"" fe, à des efprits inférieurs , les lumières
qu'elles puifent immédiatement dans le
» principe de tout bien 33° Ce rayon de
lumière immédiate paffe donc à des Intel-
ligences fubalternes , toûjours à refure
qu'il s'éloigne de fa fource moins vif ,
moins fimple , moins uniſſant. "> De-là
" vient le pouvoir qu'ont les Intelligen-
» ccs fupérieures d'élever par communi-
cation de don celles qui font au-def-
fous. De-là ce regard de Providence ,
», que jette ce qui cft plus près de Dicu
" fur ce que fa fagcffe en a de plus éloi-
»gné. De- là enfin cet épanchement de
>> lumière divine que font les natures fu-
» périeures fur les natures inférieures
» pour les purifier , ce qui confomme la
» perfection de la nature angélique. ,,
C'eft ainfi que parmi les Anges fupérieurs
à l'égard des inférieurs , il n'y a pas feu-
lement une prééminence de pouvoir &
d'autorité , mais qu'il y a auffi une in-
fluence de perfection & de fainteté , cn
ce que les uns perfectionnent , les autres
éclairent, & les derniers purifient. I's per-
fectionnent en communiquant leur a-
mour , ils éclairent en répandant leur
lumiére, ils purifient en féparant de l'être
créé pour attacher au fouverain bien.
Ce qui eft ici de plus charmant , c'cft
la parfaite correfpondance & la fubordi-
nation de tous les Ordres du Ciel. Nulle
élévation de l'un au-deffus de l'autre. Les
 de la création des Anges , &c. 35
Ordres fupérieurs ufans de leur autorité
purement pour Dieu , communiquans
fans réferve ce qu'ils reçoivent libérale-
ment , les inférieurs regardans le pou-
voir de Dieu en leurs Chefs , & recevans
avec actions de graces les biens fpirituels
qu'ils leur apportent.
[ Réflechiffons ici fi nous fommes en-
gagés dans la Milice eccléfiaftique , &
confiderons que notre fainte Hierarchie
eft toute formée fur celle des Anges du
Ciel ; nous n'y avons à faire que ce
qu'ils font , purifier , éclairer , perfec-
tionner , quoique par d'autres moyens.
Ils ne purifient eux - mêmes plus le mon-
de par des voies fenfibles. C'eft nous
qui fommes les difpenfateurs des Myſté-
res de Dieu , foit de grace , foit de
juftice. Ils n'éclairent plus les hommes
par des paroles extérieures qu'extraor-
dinairement › depuis que Dieu nous a
parlé par fon Fils fait homme ; c'eſt à
nous que la divine parole eft confiée. Ils
ne perfectionnent que par les fecours in-
térieurs qu'ils obtiennent ou qu'ils four-
niffent ; c'eft nous qui commençons , qui
avançons, & qui confommons par les Sa-
cremens toute la juſtice des Saints.
C'eft auffi ce qui les attache davanta-
ge à nous dans le grand zéle de Dieu &
des ames dont is brûlent ; ils nous ai-
ment avec d'autant plus d'affection qu'ils
fçavent lebefoin qu'eux & nous avons les
uns des autres , pour réüffir dans le Mi-
niftère , auquel nous fommes également
36 ·Troifiéme Méditation
appliqués de la part de Dieu. Nous met
tons les ames dans la voie de la justice ;
mais c'eſt à eux à les y garder des embu-
ches & des efforts des démons. Nous par-
lons aux oreilles & cux au cœur nous
avons les clefs du Ciel , mais ils en gar-
dent les portes . In portis Angeli Dei.
(b) Nous prions , & cux préfentent pos
priéres. En un mot , ils font les An-
ges invifibles , & nous les Anges vifibles
des Eglifes & des Fidéles. Nous , en a-
vons le nom , & nous en partageons les
emplois. Ce n'eft point fans raiſon , dic
l'Auteur ancien de la Hierarchie céleste ,
que les divines Ecritures appellent Anges
les Prêtres , à qui eft confié , comme
aux Anges , le ministère d'enſeigner &
d'annoncer les volontés de Dieu ( i ).
Il ne refte ici qu'à admirer la Hierar-
chie eccléfiaftique en elle-même , for-
mée qu'elle eft fur l'angélique. Au pre-
mier rang , font les Paſteurs du premier
Ordre ; au fecond , les Prêtres & les Paf-
-teurs du fecond Ordre ; au troifiéme
font les Miniftres inférieurs , qui font
foumis aux deux premiers ; quoique d'une
Lubordination plus abfoluë , par rapport

(h) Apoc. 21, 12.

(i ) Nihil, ut reor , abfurdum eftfi Sacer
dotem quoque hominem Theologia Angelum
vocat , qui pro viribus Angelica proprietati
docendoparticipat , atque ad Angelorum fi-
militudinem , ut homini poffibile eft per
nuntiandi officium nititur. L. de Cœl.Hier.
S. 12.
 de la création des Anges , &c. 37
à ceux qui font honorés du premier Sa-
cerdoce. 1
Affections.

Ô JESUS , fouverain Paſteur , Pontife

de Dieu par excellence , auquel toute
Hierarchie , c'eft à-dire , toute princi-
pauté fe raporte & fe termine , foûtenez
par votre puiffance celle de toute la fain-
te Eglife , dans la fubordination convc-
nable. Purifiez , éclairez & perfectionnez
tous fes Membres ; Répandez de votre
plenitude dans tous fes degrés différens ,
afin qu'elle foit une fidéle image de la
Milice angélique. Que vos Miniftres fe
revêtent de la juftice , & qu'ils fentent
l'obligation qu'ils ont de perfectionner
d'éclairer de purifier les autres ; qu'ils
foient parfaits eux-mêmes , purs & éclai
rés , étant jufte qu'ils ayent éminem-
ment ce qu'ils font obligés de communi-
quer à tous les fidèles.
II. Il n'eft pas permis à d'auffi foibles
efprits , que les nôtres , de pouvoir com-
prendre quelque chofe des connoiffances
fublimes des Anges. Nous fommes en-
core moins capables de connoître les af-
fections de leurs volontés.
Tout ce que nous pouvons dire de leur
efprit & de leur cœur en général , c'eſt
qu'exempts de la ſcience qui enfle, ils ont
uniquement ambitionné d'avoir la cha-
rité qui édific. Ces bienheureux Efprits ne
font point d'état de toutes les chofes pé-
riffables , ni de la connoiffance qu'ils en
D
 38 Troifiéme Méditation
ont ; ils chériffent mille & mille fois plus
le moindre degré de charité , que cette
fcience des chofes caduques & terreftres ;
cependant leur efprit eft naturellement fi
fubtile , fi fort , & fi éclairé , qu'il pé-
nétre dans la nature des chofes , & juf-
ques dans le fond des fubftances ; leur on-
tendement n'a pas befoin de faire des rai-
fonnemens profonds comme les nôtres i
il découvre d'abord les vérités les plus
cachées. L'activité de leur efprit n'eſt
point affoiblie par le défaut d'organes :
ils ne fe laffent point dans leurs actions
ils ne les difcontinuent point. Et pour
cela , dit l'Auteur fous le nom de faint
Denis , ils font repréſentés fous le fym-
bole de l'aigle , à caufe qu'ils s'élévent
avec une agilité de vol furprenante pour
contempler le foleil & le miroir de la
divinité , comme ces animaux qui pren
nent tout d'un coup leur effor , fendant
l'air d'une aîle légère pour parvenir à ſa
plus haute région , & foûtenir ainfi fixe-
ment les rayons du bel aftre qui nous é-
claire (1 ). Jamais ces vives lumiéres n'ont
été obfcurcics des ténébres de l'ignorances
puifque dès le premier moment de leur
création , Dieu remplit leur entendement
de toutes les idées néceffaires, pour qu'ils

[ 1 ] Porrò effigies aquila ( fignat ) vim

illam fingularem fpeculandi atque inten-
dendi liberè , directè , in nullam partem in-
clinando , aciem luminum in radium illum
uberrimum , lucidiffimum deitatis quem ex
fe inftarfolis emittit. c.'s . de çal. Hier.
 de la création des Anges , c. 39
euffent une parfaite connoiffance des
chofes naturelles & furnaturelles. Il leur
a révélé les plus hauts-mystères , ceux de
la très-ſainte Trinité , de l'Incarnation ,
& ceux qui devoient s'accomplir dans la
fuite des fiécles , ils furent auffi -tôt lu-
mière , dit faint Auguftin , que créés de
Dieu (m). Leur volonté ne fut pas moins
remplie d'amour que leur efprit de lu-
mières. Ce fut avec connoiffance , avec
choix & réflexion , que les Anges aimé-
rent Dieu par-deffus toutes chofes , dès
le moment de leur création. S'ils ont ai
mé quelque chofe hors de lui , fçavoir
leurs Supérieurs , leurs égaux & leurs in-
férieurs , ils ne les ont aimé que pour lui,
leur charité , comme celle de l'épouſe ,
n'ayant jamais été que très-fagement or
donnée. Ordinavit in me charitatem (n).

Affections.

Ne vous flattez donc plus , ô homme,

des vaines connoiffances que vous avez pû
acquerir. Sachez que les efprits les plus
éclairés & les plus pénétrans, ne fçavent,
en comparaiſon des Intelligences céleftes,
que begayer des chofes furnaturelles , ils
reffemblent à des enfans qui commen-
cent encore à parler.
Ô mon ame , brûlons d'amour pour

(m) Simul ut facti funt , lux facti funt.

L. 2. de Civ. Dei , cap. 11 .
[n] Cant. 2. 40.
Dij
40 Troifiéme Méditation
Dicu. Nous ne ferons pas repris pour
avoir ignoré les fciences humaines , &
les fecrets de la nature , mais nous ferons
condamnés fi nous n'aimons pas Dieu de
tout notre cœur. Pardon , Seigneur , je
le protefte aujourd'hui , que déformais
je ne veux m'étudier qu'à vous aimer & à
vous plaire.

III. POINT. Réfolutions.

1.LOüez Dieu dans fes plus excellens

ouvrages , & pour lui rendre vos
actions de graces , recitez trois fois l'O-
raifon Dominicale , & le Cantique des
Anges , Gloria in excelfis Deo. Vous glo-
rificrez ainfi la très-fainte Trinité , par
qui les Anges ont été créés.
2. Obfervez foigneufement , à l'imi
tation des Saints Anges , la fubordina-
tion envers vos Supérieurs , particuliére-
ment à l'égard de vos Paſteurs , puif-
qu'ils vous tiennent la place de Dieu fur
la terre.
3. Apprenez de votre bon Ange la fcien-
ce du falut. Hors de celle-là , toute au-
tre fcience n'eft que vaniré. Si je parlois
le langage des hommes & des Anges , &
que je n'euffe pas la charité , je ne ferois
qu'un airain fonnant , & une cymbale re-
tentiffante (0).
[o] Silinguis hominum loquar & Ange-
Lorum , charitatem autem non habuero ; fa-
Etus fum velut asfonans aut cymbalum tir-
niens. 1. Cor. 13. I.
 de la création des Anges , &c. 4T
4. La fcience feule fans aucuns dons
furnaturels eft reſtée dans les démons , &
l'étenduë de leurs connoiffances va fou-
vent par la pénétration des caufes , juf-
qu'à conjecturer , jufqu'à prédire , même
des chofes futures. C'est ce qui doit vous
porter à méprifer la fcience & les dons na-
turels , lorfqu'ils font féparés de la piété ;
puifque quelque efprit que vous puiffiez
avoir , & quelque étude que vous puiffiez
faire , vous n'arriveriez jamais à égaler
en ſcience le moindre des démons.

DU
42

IV. MEDITATION.

De l'Excellence de la nature
Angelique.

I. POINT. Adoration.

DOREZ celui d'où vient tout don

parfait. Parfait lui-même en fa
Anature , parfait dans fes attributs ,
il cft auffi parfait dans fes ouvrages . Il
eft toûjours également grand , foit qu'il
crée des Anges dans le Ciel , foit qu'il
tire du néant les vermiffeaux de la terre.
[ a ] Cependant on peut dire avec faint
Chryfoftome , [b ] que Dieu a ufé envers
eux d'une liberalité & d'une magnificence
inéfable en leur création en les enri-
chiffant, .de firares qualités , & établiſ
fant entr'eux un fi bel ordre. La nature
Angélique furpaffe en dignité toutes les
autres natures créées > dit encore faint
Auguftin. Ils devoient être , ô
mon Dicu , les aînés de votre Maiſon ,

[ a] Creavit in Calo Angelos ; in terra

Vermiculos , nec major illis , nec minor in
iftis. S. Auguftin.
[b] Hom. 4. in 1. Gen.
[ c] Angelica natura omnia cætera qua
Deus condidit , natura dignitate pracedit.
S. Aug. L. 12. de civ. cap. 1 §.
 de l'Excellence de la nature Angél. 41
il étoit bien jufte qu'ils fuffent diftin-
gués en toutes fortes de dons de la na-
ture & de la grace. O illuftres Princes
de la maifon de Dieu je n'ai jamais
bien connu ni penſé à vos grandeurs.
Que je commence aujourd'hui à vous
connoître , pour ne plus ceffer de vous
aimer.
Et vous y ô mon ame , pensez à vo-
tre néant , & vous pourrez dire comme
le Prophête , Je fuis réduit à rien [d].
Voyez combien de créatures plus parfai-
tes que vous , font forties des mains de
de Dieu ; mais hélas , Seigneur , je fuis
content de l'être que vous m'ayez donné ,
& je me réjouis de ce que vous avez des
ferviteurs fi dignes de vous appartenir.

II. POINT. Confidérations.

Our découvrir quelque chofe de l'ex-

cellence de la nature des Anges , fai-
tes ici trois réflexions qui déveloperont
en racourci ce qui pourra être plus am-
plement détaillé dans les Méditations
fuivantes.
Dans la première réflexion , vous con-
fidérerez ce que c'eft qu'un Ange , & un
Ange du nombre des bienheureux.
Dans la feconde , vous ferez atten-
tion que la nature Angélique participe
plus que toute autre la nature de Dien
même.

[d] Ad nihilum redactus [um. p . 72.220

.
44 Quatriéme Méditation
Dans la troifiéme , vous examinerez
en quoi confifte le privilége de fa fpiri-
tualité.
1. Confiderez donc ce que c'eft qu'un
Ange , autant qu'il eft permis à un eſprit
auffi borné que celui d'un homme mortel
de le comprendre.
1.L'Ange eftune fubftance fpirituelle in-
férieure à Dieu , & fupérieure à l'homme.
C'eft un des plus beaux ouvrages qui foit
forti des mains de Dieu. Les premières
productions , font ordinairement les plus
nobles , les plus vives , les plus achevées
les plus femblables à leur principe : &
l'Ange eft la première fubftance,au moins
en dignité , que le Créateur ait tiré du
néant par la force de fon bras > d'où
vient que les Anges font appellés les pre-
mières fleurs , les prémices de la nature
naiffante , les aînés de la maiſon de Dieu,
le plus bel ornement de l'univers.
2. Qu'est- ce encore qu'un Ange & un
Ange bien-heureux ? c'eft un efprit plein
de fageffe & qui n'eft que beauté , que
lumière , que fplendeur. Primi luminis
velut rivulus quidam & participatio , fe-
eundi fplendores primi fplendoris admini-
ftri, dit faint Gregoire de Nazianze (e).
Primarii luminis radii , dit Nicetas fon
interprête. Prima lucida natura poſt pri-
mam (f) ; il a confervé la fleur de fon
innocence fans l'avoir jamais perdue.
L'état de grace en a toûjours fait un ami
(e) Orat. 40. in S. Baptiſma & or. 42.
[f] Comm. in orat. 40. S. Greg. Naz
 de l'Excellence de la nature Angél. 45
de Dieu , & l'état de la gloire en a fait
un Prince du ciel. C'eft un miroir fi pur ,
fi net , & fi éclatant de la divinité , que
non-feulement il reçoit au dedans de lui-
même l'éclat de cette bonté fuprême ,
mais encore qu'il participe au brillant
de cette même bonté , & qu'il en réflê-
chit au déhors les rayons lumineux [g ]
L'Ange eft donc comme un échantillon
ou un effai , fi l'on peut parler de la for-
te , de la beauté de Dieu même. En effet,
fa communication eft fi intime avec
Dieu dans le féjour de fa gloire , qu'il eſt
tout refplendiffant des clartés qui réjail-
liffent de la divinité fur lui , & de la vûë
intuitive de l'effence divine.
3. Un Ange eft encore un efprit de feu
& de flammes. Urens ignis & veniens fpi-
ritus miniftri ejusfunt , dit S. Hilaire [b].
En faut-il être furpris ? Il prend un repos
éternel dans le fein de la charité infinie
de Dieu. Là il puife les ardeurs dont il
eft pénétré , embrafé , confumé. Celui
qui apparut à Daniel , avoit le vifage
tout éclattant de lumière , les yeux bril-
lans comme un éclair , les bras comme
un airain embrazé , & tout le corps tranf

[8] Speculum tam terfum, tam integrum,

tam illuftre ut non modò pulchritudinem di-
vina bonitatis in fe recipiat , fed fplendorem
etiam illius inacceffa bonitatis & in feipfo
habeat, foras quafi reciprocos radios emit-
tat. Baldefanes Taurinenfis ftimuli virtu-
tutum. L. 2. c. I.
(h) L. s. de Trin. nov. edit. p. 860.
 46 Quatriéme Méditation
parent comme la chryfolythe ( i ).
4. Qu'est-ce encore qu'un Ange ? C'eſt
un contemplatifparfait , & un chantre
divincment inſpiré. Le Prophête Royal le
comprenoit fuivant le fentiment du faint
Docteur déja cité. Expliquant comment
le Roi prophête méditoit fans ceffe la Loi
du Seigneur Meditabor in juftificationi-
bus tuis femper. Il remarque qu'il le pra-
tiquoit ainfi à l'imitation des efprits cé-
leites ( k ). Un Ange eft donc confacré à
la méditation des grandeurs de Dieu. 11
cſt deſtiné à la loüange du Créateur , qui
met dans fa bouche les plus mélodieux
Cantiques , & il les chante fans jamais
les difcontinuer. Saint Athanafe s'en é-
toit auffi formé cette idée , lorfqu'en le
définiffant & décrivant fon occupation ,
il le repréfente comme un efprit immor-
tel propre à chanter des hymnes. Ange-
lus eft ....
. expers materia , hymnis di-
cendis aptum , immortale ( l ) Ét deman-
dant plus bas quelle eft fon occupation
il répond que c'eſt la loüange & l'amour
continuels de la majefté de Dieu (m).

(i ) Dan. 10. 6.
(K) Seit in cælo omnes Angeles in medita-
tione juftificationum Dei effe
nobis tunc vita Angelorum vivendum fit ,>
poteft nobis quoque aterna juftificationum
effe meditatis. S. Hil. in Pf. 118. Lit 15.
[ 1 ] L. de comm. effentia Patr. F. & Sp. S.
pag. 238
[m] Quod opus fuper cæleftium potefta
sum ? Hymnus irremiffus amor inceſſa
bilis erga majeftatem Dei. ibid.
 de l'Excellence de la nature Angél. 47
Comprenez à préfent autant que vous le
pouvez ce que c'eſt qu'un Ange; ,, & fi l'on
», vous demande ce que c'eft que cettefainte
» Cité , qui eft compofée d'Anges dans le
"2 ciel ? répondez avec faint Auguftin que
., c'eſt Dieu même qui l'a formée : d'où
,, elle eft fage ? que c'eft Dieu même qui
l'illumine ? d'où elle est heureuſe ? que
,, c'eſt de Dieu même dont elle jouit. En
,, fubfiftant en Dieu , elle en reçoit une
,, forme qui l'unit à lui , en le contem-
», plant, clle en eft illuminée ; en s'y unif-
,, fant , elle eft remplie de joïe . Elle eſt ,
,, elle voit , elle aime. Elle vit dans l'é-
,, ternité de Dieu , elle luit dans fa vé-
» rité , elle ſe réjouit dans fa bonté (n ).

Affections.

Grand Dieu,fi les Anges font fi beaux &

fi parfaits , qu'êtes-vous donc vous-même
qui les avez créés. Je vous aime, cfprits fa
voris du Très- haut, parce que votre beau-
té eſt raviſſante , votre fageffe admirable,
& votre puiffance incroyable ; vous n'a-
vez cependant que quelques traits des
perfections de Dieu. Comment dois- je

[a]Civitas fanita qua in Angelis fursùm

eft , fi quaratur unde fit . Deus eam condidit;
fi undefitfapiens, à Deo illuminatur; fi unde
fitfelix , Deofruitur , fubfiftens , modifica
tur ; contemplans illuftratur ; inbarens ,
jucundatur ; eft, videt , amat , in aterni-
tate Dei viget , in veritate Dei lucet, in
bonitate Deigaudet. L. 11. de Civ. c. 2.
48 Quatriéme Méditation
donc l'aimer lui-même pour fa bonté in-
finie , fa fageffe incomparable , fa puiſ-
fance victorieufe. Aimez , ô mon ame ,
l'objet le plus aimable que vous puiffiez
aimer. Ô région défirable où fe voyent
tant de beautés , quand pourrai-je vous
pofféder !
II. Confiderez encore que la nature An-
gélique participe plus que toute autre à la
nature de Dieu. Le Prophête le fait affez
remarquer , lorfqu'en parlant fous la fi-
gure d'un Roi , du chef des anges rebel-
les , il lui dit O toi , Chérubin , qui
étois comme le fceau de la reffemblance de
Dieu; (0) comme s'il eût voulu dire , que
tous les traits de la reffemblance de Dieu
étoient fi viſiblement repréſentés en lui ,
qu'il n'y avoit point de fimple créature
qui en approchât de plus près , par la pu-
reté de l'efprit éloigné du mélange des
facultés & des organes , par la vaſte é-
tendue de fon intelligence; enfin par un
affemblage de tant de perfections , qu'il
fe méconnut lui-même. Le Prophéte , dit
faint Gregoire , ( p ) l'appelle le fceau de
la reffemblance de Dieu , afin que l'on com-
prenne , que plus la nature de l'Ange eft
excellente , plus auffi les traits de la Divi-
nité y font exprimés. En effet , plus une

(0) Tu Cherub extentus , fignaculum fi-

militudinis Altiffimi . Ezech. 28. 14.
[P] Ipfum fignaculum Dei fimilitudinis
Propheta dicit : ut quò fubtilior eft Angelus
in natura , eò in illo fimilitudo Dei pleniùs
credatur expreffa. S. Greg. in Ezech .
chofe
 de l'Excellence de la nature Angél. 49
chofe approche d'un principe ,plus elle parti-
cipe à fes qualités & à fes perfections Le
Prince qui touche de plus près la perfonne
du Roi , eft le plus noble ; l'Ange donc
étant de toutes les créatures qui ne font
point d'un ordre divin , celle qui approche
le plus près de la Divinité , il n'y en a
point qui exprime plus parfaitement fes di-
vines perfections , & qui lui foit plus fem-
blable ; & comme plus on s'approche du fo-
leil , plus on cft pénétré de fes rayons , &
rempli de fa fplendeur , ainfi l'Ange porte
en fa nature l'image de Dieu la plus mar-
quée. En effet , il eft pur efprit , & immor-
tel ; il agit par l'entendement & la volon-
té , qualités qui font autant de crayons de
la Divinité , & de rayons de cette reflem-
blance. Nous ne devons donc point douter
que Dieu ne jette avec complaifance ſes re-
gards fur ces excellentes images de fes per-
fections , puifqu'il s'y eft reprefenté hors de
lui- même auffi excellemment qu'il le pou-
voit être dans de pures créatures.

Réflexions.
Contemplez aujourd'hui , ô mon ame ,
com-
la beauté de nos citoyens célestes , qui co
me les aftres du matin > ou plûtôt com-
me autant de foleils brillent dans la cité de
Dieu ; c'eft en eux , que comme dans des
miroirs éclatans , reluifent les perfections
de Dieu , fa puiffance , fa fageffe , fa bonté
&fon amour (q) . La Reine Eſther , ravie de
( q) Nunc ergo ». anima mea , contemplare
horum cæleftium civium pulchritudinem , quà
E
 5.0 Quatrieme Méditation
la beauté majestueufe du grand Affuerus ,
qui commandoit fur cent vingt fept Provin-
ces , depuis les Indes jufqu'en Ethyopie , lui
parla en ces termes : "> Ne trouvez pas étran-
, ge , ô grand Roi , fi à la vûë de votre
» Majeſté je ſuis tombée en défaillance
», vous m'avez furpriſe de telle forte , qu'il
93 m'a femblé voir un Ange du ciel. Mon
‫ دو‬cœur a été troublé de l'éclat de votre gloi-
,, re , & la frayeur m'a faifie lorfque je me
» fuis approchée de la majefté de votre Per-
" fonne (r) . ,, Si un Roi de la terre a eu tanţ
d'attraits pour attirer à lui tous les cœurs
quels charmes & quelle beauté ne doivent
pas avoir les Anges ! ces intelligences fi no-
bles qui affiftent devant le trône du Roi des
rois & qui font comme la réflexion des
lumières de cette Majefté fouveraine.

Affections,

Ô mon Dieu , toutes vos créatures por-

tent quelques traits de la main qui les a
formées ; mais il n'en eft point de fi reffem-
blans que ceux que portent les Efprits bien-
heureux. Vous vous y êtes exprimé , &
Vous y avez mis vos complaifances. Vous

inftar tot ftellarum matutinarum , imò clarif-

fimi folis , refplendent in civitate Dei , in
quibus tanquam in lucidiffimis peculis divina
perfectiones , ut infinita potentia , aterna fa-
pientia , ineffabilis bonitas ardentiffima
Creatoris charitas relucet. S. Lud. de Gonzag.
(r )Vidi te Dominum quafi Angelum Dei, &
conturbatum eft cor meumpra timoregloria tua.
Efther is. 16.
 de l'Excellence de la nature Angél. si
n'avez pas cependant oublié l'homme , cer
autre chef- d'œuvre de vos mains . Vous l'a-
vez fait auffi à votre image , & vous avez
réparé les traits de cette même image défi-
gurée par le péché , en la rendant par le Bap-
tême participante en JESUS-CHRIST , de la
nature divine (f). Vous auricz furpaflé
nos defirs & notre attente , en nous réfor-
mant fur le modèle de la nature Angélique ,
mais ce n'étoit pas affez pour votre bonté
envers la nature humaine. Soyez-en beni
mille fois ; & afin que je ne deshonore pas
déformais votre image en moi , donnez- moi
part à la vigilance que les faints Anges ont
eu depuis le moment que vous les avez créés
avec tant de graces & de perfections , pour
conferver en cux les traits de reflemblance
qu'ils ont avec vous.
III. Confiderez que c'eſt un des grands
avantages de la nature Angélique , que fa
fpiritualité. Les expreffions de l'Ecriture
qui femblent leur donner des corps , fone
toutes fymboliques. Les aîles dont on les
revêt marquent leur fubtilité ; la figure de
l'homme , leur intelligence ; celle du boeuf,
leur force ; celle de l'aigle , leur pénétra-
tion ; celle du lion , leur courage ; le feu ,
leur zéle ; le vent , leur activité , & ainfi des
autres. Dans la réalité , les Anges font fi
dégagésde la matière , que les corps les plus
fubtils , jufques même à ceux que l'Ecriture
appelle , efprits de tempêtes , fpiritus procel-
Larum , n'approchent point de leur fpiritua

( {) Divinafacti confortes nature. 2. Pet.1.4.

E ij
92 Quatriéme Méditation
lité. Auffi c'eft d'elle que parle le Prophéte 2
lorfqu'il compare au feu le plus fubtil , les
miniftres de fes volontés ( t ) . De- là leur agi-
lité eſt fi grande , que les oifeaux ne volent
pas fi légèrement dans les airs, les vents ne
s'élévent pas avec tant de véhémence , les
vaiffeaux ne font point tranfportés avec
tant de viteffe , la flêche n'arrive pas fi
promptement à fon but. En un clin d'œil
l'Ange defcend du ciel en terre , & remonte
de la terre au ciel . Il perce tout , il entre
partout fans être arrêté par la dureté des
corps qu'il faut pénétrer , fans trouver de
réfiftance dans le lieu , ou de difficulté dans.
le chemin. Voyez - les courir çà & là dans
Zacharie (u) , & faire le tour de la terre ,.
pour y mettre tout en paix & dans le de-
voir. Voyez- les dans les Pfeaumes , tourner
tout autour de nous pour nôtre bien , avec
plus d'attention que le démon pour nôtre.
mal. Voyez l'Ange qui tranfporta Habacuc
en Babylone (x ) , & celui qui porta faint
Philippe à Azote (y ) , après avoir baptifé
l'Officier de la Reine d'Ethiopie. Si les An-
ges font fpirituels de leur nature , ils font
auffi incorruptibles & immortels. Dieu en
créant l'Ange tout fpirituel , l'a fait d'une
fubftance qui ne donne aucune prife à tout
ce qui pourroit lui caufer la mort. De cette
même fpiritualité des Anges , s'enfuit une

( ) Qui facis Angeles tuos fpiritus , &

ministros tuos flammam ignis. Pl. 103. 4.
(u) Zach. i . 10.
(x) Dan. 24 33.
(y) Act. 8. 40.
 de l'Excellence de la nature Angél. 53
pureté fi parfaite , que nous ne l'appellons
pas autrement qu'angélique. Peut- elle être
en effet plus grande , que d'être hors de la
chair & du fang , hors des atteintes de tou-
te foüillure & de toute corruption ? Nos
ames font , il eft vrai , toutes fpirituelles
dans leur fubftance ; mais par l'alliance
qu'elles ont avec le corps , elles en contrac-
tent je ne fçai quoi de terreftre & de maté
riel , qui femble , en quelque manière , les
dégrader & les faire déchoir de la condition
des purs efprits. Au contraire , les Anges
n'ont rien que de fpirituel , non-feulement
en leur ſubſtance , mais auffi dans leurs opé-
rations , car quoiqu'occupés à faire du bien
aux hommes , ils ne participent en rien à
leur foibleffe & à leur imperfection.

Affections.
Ô heureufe condition de la nature Angé
fique , que vous êtes digne d'envie ! Que
déplorable eft au contraire celle des enfans
des hommes , obligés qu'ils font à vivre
dans une chair fragile , dans un corps fujer
à tant de miféres ? Que feroit-ce encore , &
mon Dieu , fi votre grace célefte ne répri-
moit en eux les faillies de la concupifcence ;
fi elle n'amortiffoit en eux le feu prophane
qui enflame tout le cours de leur vie , étanc
elle-même enfamée par le feu de l'enfer y
Que deviendroit l'homme revêtu de ce
corps de péché , obligé à vivre dans la chair
fans la chair , s'il n'étoit fortifié par le pain
des Anges , le froment des Elûs , & le vin
qui produit les Vierges ?
E iij
54 Quatriéme Méditation
Aidez-moi , Efprits immaculés , à con-
ferver une vertu , qui eft de nature en vous >
& qui ne peut être en moi que par la grace
de mon Dieu ; aidez-moi dans l'accomplif
fement de mes obligations , [ dans l'état
du célibat que j'ai embraffé. ] Que je fois:
par votre puiffante protection , un ange ter-
reftre , & un homme célefte ; alors je cour-
rai avec vîteffe jufqu'à Dieu , je m'éleve-
rai jufques à lui par les mouvemens de mon.
cœur comme vers le centre de mon repos:
& de mon bonheur..
Ô Dieu Roi des Anges, je renonce à toute
affection qui m'empêcheroit d'être tout à
vous ; dès ce moment je vole jufqu'à vous ,.
pour m'y fixer entiérement. Je veux vous
aimer fans réſerve , & fi je connoiffois , com-
me le dit le bien-heureux François de Sales,,
une feule parcelle de mon coeur qui ne fût pas:
éprise de votre amour , je voudrois l'arra-
cherpourjamais. ,, Les Efprits célestes con-
,, templent toûjours votre vifage , ô mon
,, Dieu , fans qu'ils en détournent jamais:
,, leurs regards. Ils pourroient s'obfcurcir &
" fe réfroidir fi vous les laiffiez à eux-mê-
,, mes ; mais vous formez en eux un midi
" perpétuel , les tenant fi étroitement unis:
» à vous , que vous les rempliffez fans ceffe
des rayons de votre lumière & des flam-
,, mes de votre amour (z) .. " Répandez fur

(z) Ineft tamen natura Angelica ipfa muta

bilitas , unde tenebrefceret & frigefceret , nifi
amore grandi tibi cobarens , tanquam femper
meridies luceret & ferveret ex té. S. Aug, L..
32. Conf. c. as..
 de l'Excellence de la nature Angél . 55
moi de pareilles lumières , de pareils feux "
& rien ne pourra me féparer de vous.

III. POINT. Réfolutions.

1. Stimez votre ame , formée qu'elle eft

" Es à l'image dede Dicu , & prenez garde
de la foüiller d'aucun péché mortel..
2. Que votre chair dès cette vie devienne
comme angélique par la profeffion de la
chafteté , ou par une pureté qui imite celle-
des Anges. C'est le moyen de la préparer à
pofféder un jour les biens qui lui font pro-
mis , qui font , comme dit Tertullien , d'être
un jour réformée , & comme angélifée dans
le Royaume de Dieu (a) :
3. Ne vous contentez pas d'être chaftes :
de corps , foyez auffi purs d'efprit ; & pour
cela , éloignez de vous les penfées impures.
qui peuvent fouiller votre ame.
4. Allez par tout où la goire de Dieu ,.
les intérêts de fon Eglife , & le falut du
prochain vous appelleront , avec tout le
zéle qui convient aux hommes apoftoliques..
(b) Quifunt ifti qui ut nubes volant ? ]

(a ) Bona qua illam carnem manent inregno

Dei reformatam & angelificatam. L. de ref.
carnis cap. 26.
(b ) Qui funt ifti qui ut nubes, volant. ??
Ifaiæ , 60. 8 .
56

V. MEDITATION.

De la principale occupation des Anges ,

qui eft de louer Dien.
Où il eft auffi parlé de leur Nombre. -

I. POINT. Adoration..

DORONS Dieu , toûjours grand

indépendamment de fes créatures.
ACependant comme la multitude du
Peuple , eft l'honneur du Roi , & fon petit
nombre la honte du Prince (a) , on peut dire.
que la multitude des Officiers qui compo-
fent la Cour célefte , relève infiniment fa
Grandeur & fa Majefté , eu égard à l'eftime
des hommes & à ce que nous voyons fur la
terre.
Repréfentons-nous donc cet Efprit fouve-
rain , fe fuffifant à lui-meme , environné
fur fon thrône de ces millions d'Anges qui
le loüent & le fervent. Le Prophète Daniel
a décrit en peu de mots ce raviffant fpecta-
cle : Il dit , que s'étant approché du Thrône
de l'Ancien des jours ; il en vit fortir un
fleuve de feu , & mille milliers d'Anges l'e
fervoient , & dix mille millions aſſiſtoient en

(a) In multitudine populi dignitas Regis,&

in paucitate plebis ignominia principis. Prov,
14. 28.
 de l'occup. des Anges qui eft de louer D. 57
fa préfence (b). Le Livre de Job , fuppofe
ce nombre comme exceffif : Peut- on compter
Le nombre de fes Soldats ( c) ? Le char de Dieu,
dit auffi le Prophète , eft environné de plus
de dix mille ; ce font des millions d'Anges.
quifont dans des tranfports de joie. Le Sei-
gneur eft au milieu d'eux , comme autrefois à
Sinai (d) . Saint Jean dans l'Apocalypfe (e) ,
dit qu'il vit autour du Thrône de l'Agneau ,
des inillions de millions , & des milliers de
milliers d'Anges. Et Nôtre - Sauveur dans
PEvangile , dit que fon Pere céleste pour-
roit lui donner plus de douze légions d'An-
ges (f) , c'est-à-dire , plus de foixante &
douze mille Anges.
O quelle joie & quelle confolation aurez-
vous alors , ô mon ame , s'écrie un Dévot
de la nature angélique , Si jamais vous pou-
vez voir cette multitude de créatures fi nobles
& fi relevées. O fi vous pouviez un jour
jouir de cet heureux fort , que d'habiter par-
mi ces troupes céleftes , de Princes & d'Enfans:
de Dieu , quifont aussi vos freres (g) . Mais

(b) Millia millium miniftrabant ei , & de-

cies millies centena millia affiftebant ei. Dan.
7. 10.
(c ) Numquid eft numerus militum ejus &
J09. 25. 3.
(d) Pfal. 67.18.
[e ] Apoc.. s . Ik.
[ f] Matt. 26. 53.
[8] Quantum gaudium & folatium tibi af-
ferret , anima mea , fi multitudinem tam nobi-
Lium creaturarum tum naturâ , tum gratiâ pra--
flantium intueri poffes ! ô fi tibifelix illa fors
aliquando cătingeret, ut inter cæleftia illa agmi
58 Cinquiéme Méditation
hélas , Seigneur ! qui fuis-je pour être affo-
cié à tant de nobles Courtifans ? C'eſt à pré-
fent que je reconnois que je fuis un ferviteur
inutile. Vous avez des millions d'Anges
qui vous loüent ; je ne mérite pas que vous
jetticz les yeux fur moi. C'eſt à votre mifé-
ricorde feule , que je dois l'efpérance qui
repofe dans mon ſein , de voir un jour l'af
femblée de plufieurs millions d'Anges , l'Eglife
des premiers nés,comme parle faint Paul (b) .
Ô Seigneur , quand verrons - nous donc cet-
te terre des Vivans , ce monde d'Eſprits
bien-heureux !

II. POINT. Confiderations.

Qnfiderez 1. que la principale occupa-

Ctiondeze temultitude d'Anges , c'eft
de louer Dieu.
2. Que les hommes font appellés au mê-
me bonheur dans le Ciel , & même fur la
terre.
I. Que la condition de cette vic eft dé-
plorable! qu'elle eft trifte ! qu'il n'y ait point
de plaifir qui ne foit mêlé de larmes & d'af-
fiction ! telle eft la mifére de ce licu d'exil
où nous vivons. Il n'en cft pas ainfi dans
les Cieux , les Anges y loüent Dieu conti-
nuellement , & ne fe laffent jamais . Depuis
tant de milliers d'années , que leur occupa-

na , in tantorum Principum & Filiorum Dei ,

imò fratrum tuorum cœtu verfarere. S. L. de
Gonzag
[h] Multorum millium Angelorum frequen-
tiam, & Ecclefiam primitivorum. Heb. 12.22.
 de l'occup. des Anges qui eft de loüer D. 59
tion confifte à louer Dieu , elle leur cft toù-
jours auffi agréable & auffi nouvelle que
lorfqu'ils l'out commencée. Dans le Livre de
Job,il eft fait mention des concerts des aſtres
du matin & des Cantiques de jubilation des
Enfans de Dicu ( i ) . Ce font les Anges qui
font ici défignés fous le nom d'Aftres &
d'Enfans de Dicu , ou plûtôt les Efprits
bien-heureux étant les premières des creatu-
res , on nous apprend ici , que dès le pre-
mier moment de leur création , ils joigni
rent leurs voix aux aftres matériels , pour
loüer le Seigneur , avec cette difference ,
qu'au lieu que la loüange attribuée aux glo-
bes céleftes n'a rien que de figuré , celle des
Anges eft réelle & tout-à- fait propre à ces
Chantres infpirés.
Ifaïe lui-même entendit cette mélodieuſe
harmonie (x) , lorfque les Séraphins chan-
toient le célébre Trifagion , Saint , Saint ,
Saint eft le Seigneur le Dieu des Armées ,
toute la terre eft remplie de fa gloire.
Le Difciple bien-aimé , entendit pareil-
lement la voix de plufieurs Anges qui étoient
autour du Thrône de Dicu , & qui chan-
toient à haute voix , l'Agneau qui a été mis
à mort , mérite de recevoir la Vertu , la Di-
vinité , lafageffe , laforce , l'honneur & la
bénédiction (1).
Telle eft l'occupation de ces Efprits cé-
leftes , tant de ceux qui font toûjours de-

[i]Cùm me laudarentfimul Aftra matulina,

Jubilarent omnes Filii Dei. Job. 38.7.
[k] Ifaïe 6. 3 .
[ 1 ] Apoc. 5. 12,
 60 Cinquième Méditation
vant le thrône de Dieu , que de ceux qui
font deſtinés pour le miniſtère. Voyant tous
la face du Pere célefte , c'eſt une conféquen-
ce qu'ils le loüent perpétuellement. Ceux
mêmes qui font les plus occupés à la garde
des hommes , n'interrompent pas leur exer-
cice de loüange. Cette loüange eft leur élé-
ment comme l'eau eft celui des poiffons
l'air celui des oiſeaux du Ciel. Rien ne peut
les diftraire de cette loüange ; n'étant point
environnés de facultés qui empruntent leurs
connoiffances des objets matériels , n'étant
point chargés du poids d'une imagination
foible , & bleffée comme la nôtre ; rien ne
peut les en détourner d'un feul moment.
Ils voyent tout en voyant Dieu ; ils ont tout
en poffédant Dieu ; que pourroient-ils done
chercher & trouver ailleurs , qui fût digne
de les occuper ?
2. Les faints Anges chantent les loüan-
ges de Dieu , avec refpect & amour. C'eſt
pour cela que les Séraphins d'une part , font
repréſentés comme couvrans de leurs aîles
leurs pieds & leurs vifages , pour marquer
le refpect qu'ils portent à la Majefté de
Dieu ; & de l'autre , ils font encore repré-
fentés comme des efprits de feu & de flâm-
mes , pour fignifier leur amour. La loüange
en effet fans amour eft froide & languiffan-
te , & l'amour fans refpect donne du mé-
pris. Auffi ne voyons-nous pas , qu'il foit
dit nulle part dans les Ecritures , que les
Anges foient affis dans le Ciel ; ils paroif-
fent toûjours , ou debout , ou profternés (m),
[m] Et omnes Angeli ſtabant in circuiu
C'cft
 de l'occup. des Anges qui eft de louer D. 61
C'est dans la même pofture que faint hry-
foftome témoigne , qu'un Vieillard, voyoit
affez ordinairement les Arges , environnant:
le faint Autel , mais profondément incli-
nés (n) , comme des foldats pourroient faire
en préfence de leur Roi. Quel refpect ! quelle
Religion !
II. Nous fommes appellés comme les
Anges , au bonheur de louer Dieu fur la
terre & dans le Ciel.:
Quand j'étois avec vous dit l'Ange à
Tobie ( après lui avoir rendu mille bons
offices + & l'avoir ramené dans la maiſon
de fon pere )j'y étois par la volonté de Dieu,
beniffez -le donc , & chantéz fes louanges (0)
Vous voyez que les Anges nous invitent
à faire dès ici-bas ce qu'ils font dans le Ciel.
Ils loüent fans ceffe Dieu , ils nous invitent
à le louer avec eux. Ils font faifis de crainte &
comme hors d'eux-mêmes devant ſon thrô
ne, ils nous portent auffi au même refpect.
Saint Hilaire étoit fi perfuadé de ces vé-
ités , qu'expliquant ces paroles du Pfal
mifte : Que malangue s'attache , Seigneur
à mon palais, fi je ne me fouviens de vous ;
il dit que ce Prophête fçavoit , fans doute
que les Vertus céleftes qui affiftent auprès
du 'thrône de Dieu étoient continuellement
occupées de fes louanges (p) , & qu'à leur

Throni , & ceciderunt confpectu Throni. Apoc.

C. 7. VII.
[n] De Sacerd . Lib. 6. cap. 4.
[o] Tob. 12. 18.
[P] Scit ( Propheta ) beatas illas aternafque
aitutes throne Deiaffiftentes continuata voce
61 Cinquiéme Méditation
imitation il ne vouloit point perdre le fou-
venir de fon Dieu. L'éloquent faint Chry-
foftome , qui avoit formé fon peuple au
même goût , d'une oraifon prefque conti-
nuelle , le félicitoit , de ce qu'il ſe confor-
moit en cela à la pratique des ordres ange-
liques , ex eo quod angelicorum ordinum fta-
tiones imitantes , fine ceffatione , laudes &
hymnos offertis conditori ( q) , après quoi il
pourfuit en admirant les merveilles de la
grace de JESUS -CHRIST. Dans le Ciel
Les Armées angeliques publient la gloire de
Dieu , & ici-bas , les hommes font de pa-
reils Choeurs pour la célébrer à leur exem-
ple. Dans le Ciel les Séraphins font reten-
tir le Paradis du Cantique de trois fois
Saint , & fur la terre les hommes le répé-
tent , enforte que ce n'eſt plus qu'un com-
mun concert des habitans du Ciel & de la
terre (r).
Après cela il ne faut pas être furpris que
la prière qui nous eft fi fort recommandée ,
Loit appellée un exercice angélique (ƒ),

in Dei laudibus permanere dicentes San&us s

e. Tract. in Pf. 136.
[q ] Hom. 1. in vidi Dominum.
pernisexer.
citus Angelorum canunt gloriam : In terris ho
mines in Ecclefis choros agentes ad illorum
exemplum eandem canunt gloriam : Infupernis
Seraphim ter Sanctum illum hymnum refonant;
In terris eundem hominum promit multitado :
cominuniterque tum coeleftium, tàm terreftrium
plaudit celebritas , unde fuprà.
[ ] Angelorum militia eftfemper effe in Dei
Laudibus, S. Ambr. Ep. 82, ad Ecch Vercell
 de l'occup. des Anges qui eft de louer D. 63
Dans l'oraiſon , on y a l'occupation des Air-
ges. Toute la différence qu'il y a entr'cux
& nous , c'eft qu'ils jouiffent de la lumière
de gloire , & nous de la lumière obfcure de
la foi : celle-là néanmoins n'a rien en elle-
même de plas divin que celle- ci, qui décou
vre à l'ame dans l'oraifon , les perfections
de Dieu les plus relevées.
[ Mais parmi les états de l'Eglife , il n'ca
eft point qui foit plus particuliérement ap
pellé à louer Dieu , que celui des Eccléfiaf
tiques , qui ont toûjours dans la bouche
les Cantiques du Seigneur. Le chant des
Pleaumes , dit S Gregoire de Nazianze (t) ,
eft comme un prélude des chants du Ciel. Ce
font eux , qui comme Favid , chantent en
la préfence des Anges ; auffi fe joignent-ils
à eux , & le Seigneur même des Anges y eft
lui-même préfent (#) . 1

Affections.

Anges bien-heureux que j'imite fur fa

terre ce que vous faites dans le Ciel ; que
mes regards foient fans ceffe élevés vers
Dieu , que mon bonheur foit de le louer
ici-bas , en attendant que je puiffe le faire
pendant toute l'éternité.
Ô bien- heureuſe demeure ! ô tabernacles
éternels Qui ne mépriferoit tous les plai-
firs de la terre , & tous les concerts les plus

(t ( Pfalmorum cantus illius cœleftis hymno

dia praludium eft. Orat. 40. in fine n. 2.
(v) Tunc non folùm Angeli , fed Dominus
Angelorum venit. Petr. Blef. Ser. 56. ad Sacer
Fij
 64 Cinquiém Méditation
e
harmonieux , lorfqu'il penfe aux accords
charmans des Efprits angeliques ? Quand
fortirai-je , ô mon Dieu de cette vallée de
larmes , pour me rendre parmi les Anges,
& pour jouir de leur harmonie célefte ?
C'est là où nous verrons,comme a dit un
de vos Saints (x) , celui qui eft la parole
‫ دو‬éternelle de Dieu , celui dont les Anges
mêmes fe nouriffent , dont ils font éclai-
,, rés , d'où ils tirent la fagcffe toute célcſte
"" dont ils font remplis ... car ils boivent
>> à longs traits dans la fource même , dans
,, la fageffe éternelle , c'eft- à-dire , dans le
" Verbe ; & c'eft parce qu'ils en font pleins
,, que les louanges de Dicu réjailliffent de
>> leur bouche fans jamais ceffer,

Réflexions.

Craignons l'indignation des Anges , fi

nous ne défirons pas de leur être affociés
dans le Ciel , pour chanter les louanges de
Dicu fi dès ici - bas , nous ne les imi-
tons pas dans le refpect avec lequel ils les
célébrent dans le Ciel . Comine on ne peut
douter que les Anges ne fe rendent préfens.
aux Offices de l'Eglife , afin qu'ils foient
religieufement célébrés , quelle eft leur in-
dignation , lorfqu'ils nous voient affis fans
refpect en préfence de celui , devant lequel
ils n'affiftent qu'en tremblant (y ) ?

(x) S. Aug. Serm. 59. in Matt . c. 4.

Cum Ecclefiafticis Officiis ritè celebran.
dis credatur Angelicam femper adeffe pra en-
tiam , dicente fcriptura ; in confpectu Ange-
 de l'occup. des Anges qui eft de louer D. 65
III. POINT. Réfolutions

Appellez -vous fouvent pendant la

priére , la préfence des Efprits cé
leftes , afin de vous exciter par leur exem
ple à la mieux faire. Imaginez-vous quel
quefois d'être dans le Ciel devant l'auguste
Affemblée de tous les Anges , & que vous
vous profternez avec eux au pied de l'A
gneau. C'eft le moyen de prier avec plus de
Religion
2. Soûpirez après les joïes du Ciel , &
après le bonheur de pouvoir mêler un jour
votre voix à celle de tant de milliers d'Ef
prits bien-heureur.
3. Servez- vous quelquefois en union aux
neuf Choeurs des Anges , de l'hymne de
glorification que l'iglife adreffe fi fouvent
a la trés-fainte Trinité , & dites neaf fois
Gloria Patri , dans l'efpérance ferme de le
pouvoir répéter avec eux dans l'éternité. Ja
vous chanterai des Pfeaumes en la préſence
des Anges (z).
4. Aimez l'exercice de l'Oraifon. Dieu fair
des graces fans être prié , dit S. Auguſtin ;
mais il y en a qu'il ne fait jamais qu'à ceux
qui le prient. Il a établi l'Oraiſon comme

lorum pfallam tibi ; Quantoputamus advers

sùm nos zelo moveri dum in confpectu illius ir
reverenter federe confpiciunt , cui fcilicet ipf
trementes affiftunt. B. Petrus Dam. opufc.
39. сар. 3 .
(z) In confpectu Angelorumpſallam tibi. Pfal.
237, 20
Fii
66 Sixième Méditation
un canal de graces , & comme un moyen
néceffaire pour les obtenir. G'eft ainfi qu'il
veut entretenir un commerce d'amour entre
fes créatures , & rendre tous les hommes
dépendans de fa Providence. Friez-le donc
fans relâche , dit l'Apôtre faint Paul (4).

(a) Sine intermiffione orate. 1. Theff. 617%

VI. MEDITATION.
53

Du combat des bons Anges contre les

mauvais

I. POINT.. Adoration. ཏཱ

DOREZ Dieu dans l'équité de fes

jugemens , rendant à chacun felon
Afes mérites dans le Ciel & fur la
terre , aux Anges & aux hommes. Chan-
tons à fa louange des Cantiques pour exal
ter fa miféricorde , & adorer tout enfemble
les œuvres de fa juftice ( a). De toutes les
créatures, intelligentes ;; les Anges ont été
le commencement de fes voyes & les prémi
ces de fes ouvrages les plus accomplis. En
les formant , il avoit voulu donner à l'em-
pirée fon plus bel ornement , mais à pei--
ne leur eut - il fait entendre cette voix

(a) Mifericordiam judicium cantabo tibi

Domine, P. 100. 1..
747
 du combat des bons Anges , &c. 67
Adorez-le tous les Anges (b) : ou felon d'au-
tres, à peine leur eut-il fait la propofition
d'adorer l'Homme - Dieu , qui devoit être
leur Chef& leur Roi. Que tous les Anges de
Dieu l'adorent (c). qu'une partie devenuë re-
belle , refufa de fe foûmettre à un comman,
dement fi jufte , tandis que l'Archange faint
Michel fe mit à la tête de tous les bons An-
ges , pour foudroyer Lucifer , & adorer ce
Dieu humilié..
Félicitons de leur victoire ces généreux
combattans. Applaudiffons à leur triom-
phe ; & reconnoiffons que la grace Divine,.
qui a relevé l'homme tombé de fa chûte ,.
eft la même en fubftance , felon un faint
Docteur , qui a préfervé les Anges fidéles de
l'apoftafie des démons (d)..

II. POINT..
Confidérations.

Onfidérez , 1. La grandeur du combat ,

& de fes Anges, Motif d'une crainte falu

taire.
2. La foûmiffion parfaite des bien-heu-
reux Anges , & la récompenfe qu'ils en re-
çûrent. Motif de confiance & d'humilité..
‫܂‬
(b) Adorate eum omnes Angeli ejus. Pfal.
96.8.
(c) Et adorent eum omnes Angeli Dei, Hebr.
I. 6.
d. Non alia virtus ftantem Angelum àruina
Sotuit cuftodire, nifi illa qua lapfum hominem
poft ruinam potuit reparare. S. Fulg. L. 2, ad
Trafim. cap 3
 Sixième Méditation
3. La gloire qui eft donnée à l'Ange , eff
promiſe à l'homme. Motif de ferveur pour
Fanimer au combat.
Plaife à Dieu , que ce foit là le profit
que nous tirions de ces trois confidera-
tions.
I. Confiderez que ce fut véritablement
un grand combat que celui des Anges fidé-
les contre Lucifer. Factum eft pralium ma-
gnum (e). Grand fi l'on regarde la dignité
des combattans ; ce font les premiers Prin-
ces du ciel. Grand , fi l'on confidére leur
puiffance & leur force ; ce ne font point des
hommes qui fe font la guerre. Grand, fi l'on
fait réflexion à la multitude des foldats de
part & d'autre un feul ordre angelique fe-
roit des armées plus nombreuſes que celles
de tous les Rois de la terre. Grand , fi l'on:
regarde la dignité du champ de bataille ;
c'eft le Ciel même où il fe fit un filence d'é-
tonnement tant le fujet de la guerre pa
roiffoit intéreffant. Grand, fi l'on réfléchit
fur la qualité des armes dont ufent les com
battans. Ce n'eft point par le fer ou par le
feu que fe font les attaques , les armes font
fpirituelles , Bellum fpiritale , dit Tertullien ,
adversùs fpiritales hoftes , fpiritali malitiæ
& fpiritalibus armis debellaturus. Grand
enfin , puifqu'il s'agit de couronnes , non
pas périffables mais immortelles. Factum eft
pralium magnum. Ce fut dans cette guerre:
que les Anges rebelles , quoique doüés com--
me les autres d'une intelligence fublime ,

(e) Tert. L. 4. ady. Marc. c. 20,

 du combat des bons Anges , &c. 69
capables de tout , faints par la plus ardente
charité , & deſtinés pour être à jamais heu-
reux , refuférent , comme il a été dit , d'o-
béir à leur Créateur , & uférent contre fa
volonté du libre arbitre qui leur avoit été
donné pour fe foûmettre à lui avec mérite.
Dieu offenfé les précipita dans l'abîme qui
leur étoit préparé. Ce châtiment fut prompt
vu qu'il les faifit comme les armes à la
main , c'est-à-dire , dans la penfée orgueil-
leute de fe révolter ; ils n'eurent ni le tems
ni la grace pour fe repentir , & ils tombe-
rent dans les flammes éternelles avec autant
d'impétuofité que la foudre tombe de la nuë.
Châtiment général , pas un de ces rébelles
ne fut épargné , fans égard ui à la multitude
des coupables , ni à l'excellence de leur être,
ni au bien qu'ils euffent pû faire s'ils a-
voient eu un moment pour reconnoître leur
faute , ni à tout le mal qu'ils devoient cau-
fer en demeurant rébelles ; enfin leur châti-
ment fut extrême , puifqu'ils furent dépouil-
lés de tous les dons de la grace & accablés
de tous les fupplices fans efpérance d'en être
jamais délivrés. Tel a été le châtiment de
leur péché ; en voici les circonftances & la
grieveté. Le peché des Anges fut un péché,
1. de pure malice , puifque malgré les plus.
vives lumières dont ils étoient éclairés , ils
ne demeurerent point dans la verité , comme
il eft dit dupremier d'entr'eux (f) . 2. Ce fut
un péché d'ingratitude , puifque nonobſtant
les profufions de la bonté & de la magnifi
C
(E) In veritate non ftetit. Joan. 8. 44,
70 Sixiéme Méditation
cence de leur Créateur envers eux , en tout
genre de dons , de beautés, de perfections &
de graces , ils ont lâchement trahi leur bien-
faicteur, & ils ont travaillé à féduire fes plus
fidéles Sujets. 3. Enfin , ce fut un péché de
défobéïffance & d'un orgueil intolerable qui
porta Lucifer à s'égaler , en quelque forte ,
à fon Souverain , felon ces paroles qui lui
font appliquées : Je monterai an Ciel ,j'éta-
blirai mon throne au-deffus des Aftres de
Dieu ,jeferaifemblable au Très-Haut (g).

Réflexions.

Qui ne feroit étonné , en voyant la défer-

tion de tant de créatures , fi belles & fi pu
res ? Auroit-on pû croire , fi le Saint-Esprit
ne l'cût révélé , qu'il y eût eu des combats
dans le Ciel ? Ou fe trouvera donc la fidé-
lité & l'obéiffance , finon dans le centre des
états du Roi des Rois ? Ô exemple terrible de
la foibleffe de la créature , lorfqu'elle eft in-
fidéle à la grace qui la prévient ! mais en
même tems , quel exemple redoutable pour
les fuperbes , qu'une partie des Anges dam-
nés pour un feul péché d'orgueil , fans qu'il
y ait lieu à la pénitence ! Lucifer & tous fes
complices , font précipités dans l'abîme , &
il ne fe trouve plus dans le Ciel le moindre
veftige de leur demeure (h).

(F) In Calum confcendam, fuper Aftra Dei

exal abo folium meum , fimilis ero Altiffimo.
If. 14 13. 14.
(h) Neque locus inventus eft eorum ampliùs
in Calo. Apos▼ 1 &• 7•
 du combat des bons Anges , &c. 71

Affections.

- Pénétrez-moi , Seigneur , de la crainte de

vos jugemens. Combien de fois ai-je mérité
un châtiment femblable à celui que vous
exercez contre des Efprits bien moins cri-
minels que moi ? Les démons n'ont commis
qu'un feul péché , & moi combien de fois
Vous ai-je offenfé ? Ils n'ont péché que par
penfée , & moije l'ai fait en toute forte de
manière. Ils ne fe font pas abaillé en pé-
chant au-deffous d'eux-mêmes ; & moi je
me fuis avili jufqu'à la condition des bêtes.
La grace du repentir ne leur a point été ac-
cordée , & moi après l'avoir reçûë j'en ai
tant de fois abufé. Ils n'ont point profané
le Sang de JESUS-CHRIST qui n'a point
été verfé pour eux ; & moi je l'ai fouvent
foulé aux pieds ; un moment pour rentrer
dans leur devoir leur a été refufé , tandis
que vous me donnez du tems pour faire pé-
nitence , & loin d'en profiter , je le perds.
Les Anges fidéles ne manquérent pas d'em-
ployer tous leurs talens , pour empêcher la
chute de leurs Collégues ; & vous m'adref-
fez pareillement des Anges terreftres , de
zélés Directeurs pour travailler à ma con-
verfion , à la correction de mes mœurs , &
tout a été inutile jufques à préfent. J'ai
combattu contre vous , & contre les fidéles
Miniftres qui m'annonçoient vos volontés.
Donnez-moi , ô mon Dieu , par l'intercef-
fion des Anges obéiffans , la grace de n'être
plus fi inconftant dans mes réfolutions.
"2 Sixième Méditation
II . Les faints Anges , jaloux de la gloire
de leur Dieu , s'oppoférent fortement à l'in-
folence des Anges rebelles , & combattirent
contr'eux par les fentimens de la plus pro-
fonde humilité : jamais il n'y cut fur la terre
de guerre plus déc.arée ni d'armée p us nom-
breufe. Il n'y eut jamais de combat livré
avec plus d'ardeur , ni foutenu avec plus de
valeur . Jamais la défaite ne fut plus entière
& la victoire plus complette. Les Saints
Anges confiderant que Dieu étoit leur fou
verain bien , qu'ils n'étoient grands que par
lui , & qu'ils poffedoient tout en lui ; trou
vant Dieu comme il eft effectivement plein
de charmes , plein de bonté , plein de fa-
geffe ; & s'étant confiderés eux - mêmes
comme tout environnés de fes bienfaits ; ils
ne furent plus capables de fufpendre ni de
diminuer leur amour, & la pente inconceva-
ble de leur volonté vers cet objet infini en
toutes fortes de perfections. Ils font de-
meurés fermes, dit faint Auguftin (i) dans
les richeffes de fon éternité , dans la lu
mière de fa verité , & dans les délices de
fon amour. C'est pourquoi , comme il le
dit encore , il faut reconnoître à la loüan-
ge du Créateur , que lorfque David a dit :
Il m'eft bon de m'attacher inféparablement à
Dien, qu'il a marqué en quoi confiſte la
félicité , non-feulement des hommes, mais
encore plus celle des Anges. Non hominum
folùm , fed primitùs pracipuèque Angelorum
bonum eft quodfcriptum eft mihi autem adha-

(i) De civ. Dei L. 12. Ibid .

rere
 du combat des bons Anges , &c. 73
rere Deo bonum eft. Leur éternelle béatitude
s'eft trouvée dans cette profonde humilité
qui leur a fait dire comme faint Michel :
Qui eft femblable à Dieu ? Dieu est tout & je
ne fuis rien. Tout mon bien & toute ma
gloire eft de demeurer inféparablement at-
taché à lui : auffi Dieu pour récompenfer
leur fidélité , les confirma auffi- tôt en grace,
& dans une heurcufe impuiffance de la ja-
mais perdre. Soûtenus par les paroles du
Chef des Armées du Très-Haut , Quis ut
Deus ? Qui eft femblable à Dieu ? Ils furent
foumis à fes ordres , & mériterent d'être
établis dans la même inflexibilité pour le
bien que les autres pour le mal , c'cft- à- dire,
les Séraphins dans l'amour , les Chérubins
dans la contemplation des Grandeurs de
Dieu , & ainfi des autres. Alors les Cieux
furent affermis par la parole du Seigneur (x) ;
& comme il n'y eut jamais de rébellion fi
févérement punie que celle des démons , il
n'y eut jamais de fidélité plus abondamment
récompenfée. Comme il n'y eut jamais d'in-
gratitude plus grande que celle de Lucifer, il
n'y en eut jamais auffi de châtiment plus
terrible. Et comme il n'y cut jamais de fi-
délité plus fignalée que celle des faints An-
ges , il n'y en eut jamais auffi de plus ri-
chement couronnée. Auffi , ce ne fut plus
de leur part que de nouvelles louanges &
de folemnelles actions de graces , de fe voir
heureuſement affûrés de la poffeffion de leur
Créateur.

(k) Verbo Domini Cælifirmati funt , & fpi-

ritu oris ejus ommis virtus eorum, Pf. 32. 6.
G
 Sixième Méditation
74
Qui pourroit dignement repréfenter à
quel fublime degré degloire les faints An-
ges furent alors élevés , après avoir fi géné-
reufement défendu les droits de la divine
Majefté de quelle béatitude la bonté de
Dieu leur fit part , & comment ils excellé-
rent encore plus à ce moment dans la re-
connoiffance & dans l'amour de leur Bien-
faicteur.
Réflexions.
Ô qu'il fait bon fervir un Maître auffi li-
béral , & qu'il récompenfe magnifiquement
les plus petits fervices ! Que l'humilité eft
une belle vertu ! Si Dieu a puni fi févére-
ment l'orgueil dans les anges apoftats , l'é-
pargnera-t-il dans les hommes ? Ecoûtez ces
paroles de faint Pierre > & voyez fi vous
pourrez fupporter le jugement & l'arrêt que
Dieu portera contre les fuperbes : Quoique
· les anges foient plus grands en force , ils ne
peuvent fupporter les fupplices aufquels ils
font condamnés. (1). Et faint Jude n'en parle
pas avec moins de force , lorfqu'il dit , que
les anges qui n'ont pas confervé leur première
dignité , mais qui ont quitté leur propre de-
meure , font retenus liés de chaînes éternelles ,
dans de profondes ténébres , & refervés pour
Le jugement du grand jour (m). C'est à la

( 1 ) Vbi angeli virtute &fortitudine cùm

fint majores , nonportant adversùmfe execia-
bile judicium. 2. Petr. 2. 11 .
(m) Qui non fervaverunt fuum principa-
tum,fed dereliquerunt fuum domicilium , in
judicium Dei magni , vinculis aternis , fub
caligine refervavit. Ep. Jud . v. 6,
 du combat des bons Anges , &c. 75
même punition , ô mon amc , que vous de
vez vous attendre , fi vous ne perféverez pas
dans le fervice de Dieu , & dans l'humilité
de cœur & d'esprit. Et vous , ô prince des
orgueilleux , comment êtes - vous tombé du
Ciel (2) ? Votre perte eft donc irréparable ?
Ah , qu'il eft horrible de tomber entre les
mains d'un Dieu vivant ? Quis non timebit
te , ô Rex gentium ! Qui eft-ce qui ne vous
craindra pas , ô Roi des Nations * !

Affections.

Ô Dieu , fi vous avez agi de la forte avec

un ange , & fi vous avez fait pafler les ré-
belles en un moment , d'une extrémité de
bonheur à une extrémité de miſéres , que
deviendrai -je , cendre & pouffiére que jefuis
(o) Faites que je devienne fage aux dépens
de ces malheureux efprits , & que je lave
ainfi mes mains dans le fang du pécheur (p).
II . Les hommes font deftinés pour rem-
plir la place des anges prévaricateurs. Ces
déferreurs ne furent pas plûtôt hors du Ciel,
que leurs thrônes furent réfervés à ceux d'en-
tre les hommes qui les mériteroient. Saint
Auguftin a dit für ce fujet , que Dieu par .
fa grace attire à lui un fi grand peuple , à

(n) Quomodo cecidifti de cœlo , Lucifer ?

Ifaiæ 14. 12. * Jer. 10 7.
(o) Sific actum eft cum angelo , quid de me
fier terra & cinere ? S. Bern . Ser. 54. in Cant.
(P) Cooperetur mihi in bonum etiam diaboli
malum , lavem manus meas in fanguine
peccatoris. Ibid.
Gij
76 Sixiéme Méditation
deffein de fuppléer & de réparer la perte d'une
partie des Anges qui s'eft perduë (q). Le bien-
heureux Lanfranc › expliquant au même
fens , ce que dit faint Paul dans fon Epître
aux Ephéniens , que Dieu avoit découvert le
myftère de fa volonté , fuivant le plan qu'il
s'étoit formé , de rétablir en JESUS-CHRIST
tout ce qui eft au Ciel & fur la Terre ; dé-
clare qu'en fuppléant le nombre des Anges
qui étoit diminué , il avoit renouvellé le
Ciel ; & qu'en rachetant le genre humain ,
il avoit rétabli ce qui étoit fur la terre (r) ,
les hommes devant être un jour , ajoûte
S. Bernard , leurs compagnons & leurs cohé-
ritiers , eorumfuturi aliquando focii, concives
& cobaredes. Voyez par là comment la chûte
de Lucifer & de fes compagnons,a été le bon-
heur & l'avantage du genre humain. Voyez
comment Dieu par fa bonté a voulu créer des
natures bonnes , & par fa juftice tellement
gouverner les plus perverfes , & les faire
fervir à fes deffeins , qu'il pût tirer le bien
du mal . Voyez enfin ce qu'il vous convient
de faire pour monter au Ciel , & pourjoüir
de la vie éternelle en la compagnie des
Anges.

(q) Tantum populus pergratiamfuam colli-

git , ut inde fuppleat & inftauretpartem , qua
larfa eft Angelcrum. S. Aug. de civ. Dei. cap.
22. L. I.
(1 ) Ecce quod propofuit inftaurare omnia in,
Chrifto quæ in cœlis imminutum ordinem An
bua
gelorum & quæ in terra , corruptum genus
manum. Golla Lanfranci in c. 1. Ep. ad Eph
* In Pfal. 91.
 du combat des bons Anges , &o. 77

Réflexion

Pour fçavoir fi vous aurez place un jour

parmi les fprits céleftes , examinez- vous
& pefez ce qui fuit. Il y a fujet de croire ,
que ceux-là feront dans le Ciel au rang des
Anges , qui pour l'amour de Dieu afliſteront
les pauvres & les malades . Que ceux-là fe-
ront au rang des Archanges , qui s'acquit-
teront fidèlement des devoirs de leur état.
Que ceux-là feront au rang des Puiffances ,
qui commanderont à leurs inférieurs avec
amour & charité. Que ceux- là auront place
avec les Principautés , qui fe rendront maî
tres de leurs paffions , & qui dompteront
leurs apétits déréglés. Que ceux qui mépri-
feront les richeffes , & qui s'exerceront avec
courage à la patience & à l'obéïſſance , ſe-
ront placés parmi les Vertus. Que ceux-là
feront avec les Dominations , qui confor-
meront entièrement leur volonté à celle de
Dieu. Que ceux- là fiégeront avec les Thrô-
nes , qui feront de leur cœur un thrône à la
majefté de Dieu. Que ceux-là feront élevés
au rang des Chérubins , qui inftruiront les
ignorans. Enfin , que ceux-là jouiront à
jamais de Dieu avec les Séraphins , qui ai-
meront Dieu fans réferve , fans partage , &
leur prochain en efprit de charité. Tel eft
le chemin qui conduit à la focieté des neuf
Chœurs des Anges. Voyez fi vous prenez la
même voye pour arriver au Ciel.

Gii
78 Sixième Méditation

Ill. POINT. Réfolutions.

1. Our vaincre tous les refpects humains,

Piter -vous à vous-même ; y a- t- il
quelqu'un qui puiffe être comparé à Dieu ?
Y a-t-il quelqu'un qui mérite mon amour &
mes fervices comme lui ? Y a-t-il quelqu'un
dont les récompenfes foient plus à défirer ,
& les menaces plus à craindre ?
2. Pratiquez l'humilité , qui eft une vertu
angelique , & en conféquence ne méprifcz.
jamais perfonne. Regardez feulement , &
eftimez dans les créatures , ce qu'il y a
de Dieu en elles.
3, Soyez ferme dans la réfolution de fer-
vir Dicu, quelque chofe qu'il vous en coûte,
& n'écoutez point les fuggeftions des fup-
pôts de l'enfer. Mon ame ne fera-elle point
foumise à fon Dieu 2 difoit le Prophéte
Roi ( ?
4 Maudiffez mille fois le péché , & ven-
gez fur vous par toutes fortes de pénitences
ceux que vous avez commis, Eloignez de
vous toute occafion de vous y faire retom-
ber , & priez le Seigneur , qui s'eſt montré
un Dieu de miféricorde & non de vengeance
pour vous , d'affermir en votre cœur la ré-
folution de ne l'offenfer jamais. Confiderez.
fouvent , que les faints Anges ne font pas
feulement les miniftres des faveurs de Dien,
mais qu'ils font encore les exécuteurs de fa

(f) Nonne Deo fubjecta erit anima mea 3:

Pfal. 61, L
 de la grace des Anges , we. 79
juftice , comme il paroît entr'autres exem-
ples , par celui de l'embrafement de Sodome ,
dont les Anges que Lot avoit reçus furent
les miniftres , & qu'ils fe verront obligés ,
fi vous péchez , de venger contre vous-
même l'honneur d'un Dieu offenſé.

VII. MEDITATION.

De la grace des Anges & des

hommes.

T. POINT. Adoration.

DOREZ la libéralité de Dieu en

vers fes Anges au moment qu'il
Ales forma , il les remplit des dons de
La nature & de la grace , dit faint Auguf-
tin (a). Mais c'cft fur-tout envers les bons
Anges , que Dien a fignalé fa magnificence.
Il les a aimé plus que tous les autres qu'il a
prévû devoir être réprouvés pour leurs pé
chés. Les ayant élû de toute éternité , il
leur a donné tous les fecours naturels & fur-
naturels , pour ſe conferver en grace & fe
préferver de la chûte qui eft arrivée aux
mauvais anges ; il les à mis dans le che-
min pour parvenir au terme , & dans l'état
de mérite pour acquerir la couronne .
Ô richelles des miféricordes de Dieu dans

(a) In eis fimul condens naturam & largiens

gratiam. L. 12, de civ. Dei. cap. 2.
80 Septiéme Méditation
l'abondance de fes dons ? Ô effufion & com-
munication libérale de la bonté du Créa-
teur ! Rendez graces à Dieu de ſes faveurs
envers les bons Anges , & réjouiffez- vous
avec eux de la plénitude de grace à laquelle
ils font parvenus .

II. POINT. Confidérations.

Onfidérez en particulier , 1. les graces

C que Dieu a faites aux Anges.
2. Qu'il en a accordé de grandes aux
hommes , pour parvenir au même bonheur.
I. Les Anges ont reçu la grace fanctifian-
te › avec les habitudes furnaturelles qui
conviennent à leur état , & qui leur étoient
néceffaires pour connoître & aimer Dieu.
La defcription que fait le Proph te , des
beautés d'un Roi mortel , a paru être , fe-
lon plufieurs Docteurs (b) , le portrait fidé-
le de Lucifer dans fon origine , & en même
tems celui de chacun des Anges . Vous étiez.
le fceau de la reffemblance de Dieu , vous
étiez plein defageffe , & parfait en beauté ;
vous avez été dans les délices du Paradis de
Dieu ; votre vêtement étoit enrichi de toute
forte de pierres précieuses. Vous étiez comme

(b) Quo fermone demonftrat nequaquam

hominem effe de quo fcribitur , fed contrariam
fortitudinem > qua quondam in Dei Paradifo
commorata fit. S.Hier. in Ezech. c.18 . In figura
principis Tyri, per Ezechielemprophetam india
bolum dicta intelliguntur . . fed omninò alium
effe non poffe. S. Aug. de Genefi ad list. L..
Cap. 2 S
 de la grace des Anges , &c.
an Chérubin qui étend fes ailes pour couvrir
le Propitiatoire , je vous ai établi fur la
montagne fainte de Dieu , & vous avez
marché au milieu des pierres éclatantes com-
me le feu. Vous étiez parfait dans vos voyes
depuis le jour de votre création , jusqu'à ce
que l'iniquité a été trouvée en vous (c). Si
ces differens traits fe rencontrent dans cha-
cun des Efprits céleftes , quelle doit être
leur beauté felon la grace ? Selon Dydimc
(d) ils ont été ſanctifiés par l'onction du S.
Efprit. Saint Jean Damaſcene affûre que par
ce divin Efprit , ils ont été perfectionnés en
tout genre de lumière & de grace , chacun
à proportion de fon ordre & de fa digni-
tée). Et felon le Docteur angelique , les
dons de la grace ont été proportionnés aux
dons de la nature > qui étant très-noble &
très-relevée dans les Anges , exigeoit par
conféquent une grace fanctifiante plus riche
& plus abondante qu'il n'en a été accordé à

(c) Tu fignaculum fimilitudinis , plenusfa-

pientia perfectus decore. In delicii's Paradif
fuifti , omnis lapis pretiofus operimentum tuum.
Tu Cherub extenus protegens , &pofui in
monte fancto Dei , in medio lapidum ignitorum
ambulafti. Perfectus in viis tuis à die conditio
nis tua " denec inventa eft iniquitas in te.
Ezech. 28. 12.
(d) Sancti funt Angeli participatione Spiritus
Sancti Dydimus L. de Spirit. S. interprete
D. Hieron .
(c) Per Sancti Spiritus fanétificationem omnes
perfectionis numeros acceperunt , ita tamen , ut
pro fua quifque dignitate & claffe luminisgra
tiaque participes fint. L... de fid. Orth. c. 3.
 82 Septiéme Méditation
l'homme. Le grand faint Auguftin l'avoit
compris , lorfqu'il affûre que Dieu avoit
donné aux Anges une volonté droite pour
s'attacher à lui d'un amour chafte (f) . Ft
ailleurs en parlant des Anges victorieux &
fidéles , il dit qu'il leur avoit été donné de
Dieu par le Saint Efprit , une abondance de
charité (g).
2. La grace a toujours été agiffante dans
les Anges . C'eft une fuite de la perfection
de leur nature. Plus en effet une nature eft
parfaite , plus elle eft agiffante. Leur action,
tant envers Dicu qu'envers les hommes eft
continuelle. Comme ils ne ceffent jamais
de voir Dieu , jamais ils ne ceffent de l'ai-
mer , & toujours avec un nouveau goût (h).
Le feu au moment qu'il eſt allumé , fe porte
vers fa fphére. Le foleil darde fes rayons fur
la terre , combien plus l'Ange , orné de
graces & de vertus , mû par le Saint-Efprit ,
s'éléve- t-il à Dieu par un mouvement fans
repos , & par une impétuofité invariable ?
3. La gracc fut toute purc dans les An-
ges , nul mélange d'imperfection (i). Nulle
étincelle de l'amour propre , nul retour fa-
crilége fur leur propre excellence. Sans avoir
(f) Deum Angelos cum bona voluntate , id
eft , cum amore cafto quo illi adharerent, creaffe.
De civ. Dei. cap. 9
(8) Magnaper Spiritum fanctum data abun-
dantia charitatis Dei. De cor. & gr. c 10.
(h) Spiritu fancto miffo de Cœlo , in quem de-
fiderant Angeli , profpicere. 1. Petr. 1. 12.
(i) Gratiam à Deo fortiti , qua immortali.
tatem largitur , & incorruptionem eis provider.
Sophron. ep. lecta. act. II, 6. Synod.
 de la grace des Anges , &c. 83
jamais commis de péché , dit faint Louis de
Gonzague , ils ont mérité une gloire & uu
bonheur éternel ; de plus ils ont été ornés de
l'habitude de la grace de Dieu , qui les ren-
doit très-agréables à ſes yeux ( 1 ). Auffi en
font-ils réputés les fils & les amis , & c'eſt
parmi eux que l'Epoux céleste prend les dé-
lices , à caufe de leur pureté incomparable.
4. Enfin la grace eft devenuë en eux comme
immuable. L'Ange étant une fois paffé de
l'état de voyageur à celui de compréhenfeur,
étant parvenu ainfi à la perfection de fon
être , il participa à l'immutabilité de Dieu ;
s'étant confacré à Dieu , s'étant donné à lui
par une volonté auffi invariable que libre ,
il a été confirmé en grace pour toute l'éter-
nité (m). Saint Auguftin après avoir dit que
les Saints Anges ont reçu par une jufte ré-
compenfe de leur parfaite foumiffion à Dieu,
une plenitude de grace qui les a fixé pour
jamais dans l'immobilité de fon amour
s'explique fur ce fujet d'une manière auffi
tendre que lumineufe. ,, Les Efprits céleftes ,

(1) Nullo unquam admiſſo peccato , confe-

cuti funt gloriam aternam felicitatem , ad
bac in fua effentia ornati funt habitu divina
gratia , qua eos pulcherrimos & grati fiffimos
in confpectu Dei reddit. Medit. de Ang
(m) Quamvis mutabiles fecti fuerint per
naturam , immutabilesfuntfacti per gratiam :
Stabiles etiam & certi defua beatitudine nul-
latenus amittenda fruuntur Deo , cujus con-
templatione beati funt. S. Fulg. L de Trin.
cap. 8. Tenendum eft firmiter , quòd voluntas
bonorum Angelorum confirmata fit in gratia.
S. Thom.
 84 Septiéme Méditation
" dit-il , font tellement unis à Dieu par le
" chafte lien d'un parfait amour , qu'encore
,, qu'ils ne lui foient pas coéternels , puif-
,, qu'ils ont été créés dans le tems , ils ne
,, reçoivent jamais en eux aucune impreffion
" qui fe fente de la viciffitude des tems ;mais
ils fe repofent toujours dans l'heureuſe
33 contemplation de la fouveraine & im-
" muable Vérité. Car comme ils aiment Dieu
>> autant que Dieu leur ordonne de l'aimer ,
c'eft-à-dire , de tout leur cœur & de tou-
tes leurs forces , Dieu leur découvre les
,, tréfors de fon ineffable bonté qui les ra-
,, viffent , & les comble d'une fi parfaite
,, joye , qu'ils ne font plus en état de ſe dé-
"" tourner un feul moment de la vûë de cet
Etre fouverain , pour fe retourner vers cux-
"> mêmes ,, (~). Tels ont été les avantages
de leur fidélité. Nous pouvons même croire
que comme un Vainqueur par le droit de la
guerre , profite du butin , & enléve tout ce
qui appartenoit au vaincu , Dieu a fait un
tranſport aux faints Anges , de toutes les
graces que poffédoient les méchans , pour
les perfectionner encore davantage , & cela
pour les récompenfer de leur fidélité. En ef-
fet , ils ont agi felon toute l'abondance de
leur grace , felon fa plénitude & toute fon
étenduë ; ils n'ont rien laiffé de vuide dans
la grace , ils ont correfpondu de toute la
force de leur efprit , & de tous les efforts de
leur volonté , tandis qu'il a trouvé , com-
me dit l'Ecriture (0) , l'iniquité dans les
(n) Conf. l. 12 c. 15.
(0) in Angelis ſuis reperitpravitatem. Job 4.18.
Anges ,
 de la grace des Anges , &e. 85
Anges , ce qui ne fert qu'à relever la gloire
des bons fur la ruïne des méchans.

Affections.

Que j'ai bien fujet , ô mon Dieu , en

confidérant la fidélité des faints Anges , de
déplorer ici mon inconſtance dans votre fer-
vice , & l'abandon que j'ai fait des eaux pu-
res de la grace , pour me creufer des citer-
nes entr'ouvertes & des réſervoirs d'eaux cor-
rompuës , qui n'ont pû jufqu'ici me défalte
rer , ni étancher ma foif. J'ai quitté la four-
ce & l'ocean de tous les biens pour chercher
ma fatisfaction dans les petits ruiffeaux des
créatures ; j'ai dédaigné la fontaine des eaux
vives & jailliffantes de la grace. Nous ne
lifons point dans le texte Sacré , où il eſt
parlé de la création , que vous ayez jamais
commandé aux Anges & aux hommes de
vous aimer quand vous les avez créés. Ils
n'avoient nul befoin d'aiguillon pour ac-
complir un tel précepte. Mais hélas ! cette
loi naturelle s'eft effacée de mon cœur , de-
forte que ni par commandement , ni par pro-
meffe , ni par menaces , ni par bienfaits
ordinaires ou fignalés , je ne vous ai point
aimé autant que j'aurois dû & que j'aurois
pâ le faire.
O cieux ! s'écrie un Prophéte , c'eſt-à-
dire , ô Anges bien-heureux , frémiſſez d'é-
tonnement ; & vous portes du Ciel , c'est-à-
dire, & vous Juftes, foyez inconfolables ! Af

* Jer. 2. 12.
86 Septiéme Méditation
fligez-vous en voyant mon aveuglement , &
le déréglement honteux des enfans d'Adam.
Ramenez-moi , Eſprits d'amour , à la fon-
taine d'eau vive que j'ai quitté , à mon Dieu
& à JESUS - CHRIST mon époux , & je me
fixerai pour toujours à ce centre de mon
bonheur.
II. Confiderez que la grace accordée aux
hommes , eft inférieure à celle des Anges.
Que celle-là néanmoins a bien fes avanta-
ges & ne céde prefque en rien à celle - ci.
I. Vous l'avez , dit le Pfalmifte , rendu
moindre que les Anges ( p ). L'homme a
été créé , il cft vrai , à l'image & à la ref
femblance de Dieu , il a été créé dans la
droiture (q) , dans la juftice & la fainteté
(r) Mais l'Ange porte encore des traits plus
marqués de reffemblance avec Dieu ; aufh
les Efprits céleftes font fortis des mains de
Dieu , comme les premiers rayons que le
folcil de la Divinité pouffa hors de lui-
même. Ils furent , felon faint Gregoire de
Nazianze , comme les premiers ruiffeaux
qui découlerent de cet ocean infini de lu-
mière qui eft en Dieu , ce font des images
vivantes de la Divinité ; enfin , ce font des
Dieux , non par nature, mais par participa-
tion & par grace.

(p) Miuuifti eum paulè minùs ab Angelis.

Pfal. 8. 6.
(a) Fecit hominem rectum. Eccli 7. 30.
(F) In juſtitia&fanétitate veritatis. Ephef.
34.
 de la grace des Anges , &c. 87

Affections.

Anges de Dieu , je vous félicite de l'émi-

nence de votre grace ; il n'y cut jamais dans
le Paradis d'arbres plus élevés que vous (ƒ).
O qu'ils font aimables , qu'ils font purs ,
ces bien-heureux Efprits , & par conséquent
qu'ils font dignes d'être spécialement l'objet
de notre amour & de nôtre culte ! (t) Je me
reconnois inférieur à vous dans les dons de
de la nature & de la grace , & j'aime à pu-
blier hautement , que vous êtes auffi élevés
au-deffus de l'homme , que le Cicl l'eft au-
deffus de la terre.
2. Quoique la grace des hommes , à la
réferve de quelques- uns , comme la fainte
Vierge , les Apôtres , &c. foit inférieure à
celle des Anges , elle a néanmoins des avan-
tages qui la re évent infiniment. La nature
humaine ayant été réparée par la grace du
Médiateur , elle a été remife dans les prin-
cipaux droits de la juftice originelic , ainfi
par le Baptême , la grace fanctifiante , les
vertus furnaturelles , & les dons du Saint-
Efprit , lui ont été rendus avec avantage.
Elle a de plus , droit à des graces actuelles
par la grace même de la juftification ; elle
les puife dans la propre fource au Sacre-

( 1) Cedri nonfuerunt altiores illo in Para-

difo Dei. Ezech. 31. 8.
(t) O quàm amabiles , quàm puri, & quàm
candidi funt hi beati Spiritus , atque adeò quàm
digni , ut peculiariter amentur & colantur ! S.
Lud. Gonzag....
Hij
 88 Septiéme Méditation
ment de l'Euchariftie. De plus , les hom-
mes tendent à la même fin que les Anges ;
même héritage , même gloire , même Pa-
radis , même félicité. Ils feront donc un
jour , s'ils parviennent au même bonheur >
comme des Anges dans le Ciel (u) , ils pof-
féderont Dieu à jamais dans fa gloire.

Réflexion.

Qu'avez - vous , ô mon ame , que vous

n'ayez reçû ? Il ne faut donc pas vous enor-
gueillir. Au contraire , comme vous avez
> beaucoup reçû , & que vous avez été mille
fois infidéle , humiliez- vous > & recourcz
à la protection des Efprits angeliques , pour
en obtenir qu'ils veuillent bien conferver en
vous les dons de Dieu.
3. Ce qui doit encore exciter la recon-
noiffance de l'homme envers Dieu , ce ſont
les faveurs fingulières dont Dieu l'a comblé
par préférence aux Anges mêmes . Car s'il
eft vrai que Dieu a plus aimé les Anges que
les hommes en leur création , les doüant
d'une excellence fupérieure , il a plus aimé
ceux-ci dans le mystère de la Rédemption ,
puifque fon divin Fils n'a point pris la na-
ture angelique , mais qu'il a voulu naître
de la race d'Abraham (x) , qu'il a bien vou,
appeller les hommes fes freres , & honorer
la chair , felon la penfée de Tertullien ,

(u) Erunt ficut Angeli Dei in Calo. Matth.

22. 30.
(x) Nufquam enim Angelos afprehendit ,
fedfemen Abraka. Heb. 2. 16..
 de la grace des Anges , c.
jufqu'à l'appeller la Sœur de fon Chriſt ,
Chrifti fui fororem y) . Ce même Chrift ,
a affocié l'homme à fon Sacerdoce , & en
a fait le Prêtre de fa Religion. Religionis
fua Sacerdotem 2 ) , lui donnant en cela le
pouvoir d'offrir le faint Sacrifice ; fonction ,
qui par fa dignité , furpafle toutes celles des
Anges. Dicu a encore ufé envers les hom→
mes d'une miféricorde plus grande qu'envers
les Anges , ayant donné à ceux-là , & leur
donnant encore tous les jours du tems pour
faire pénitence , tems qui n'a jamais été ac-
cordé aux anges prévaricateurs. Dans le
Myftère de la fainte Euchariftie , il nourrit
les hommes de fa propre fubftance , qui n'eſt
donnée aux Anges que d'une manière toute
fpirituelle. Enfin , ce n'eft point un petit
avantage des Saints de l'Eglife fur les Anges
bien-heureux , de ce qu'i's ont le bonheur
de fouffrir quelque chofe pour Dieu. Vous
ne fçavez pas de quoi les Anges nous portent
envie , diioit le bien-heureux François de
Sales (a) , certes de nulle autre chose que de
ce que nous pouvons fouffrir pour notre Sei-
gneur , & de ce qu'ils n'ont jamais rien ſouf-
fert pour lui. En effet , ils n'ont pû rendre
témoignage à la vérité , en mourant comme
les Martyrs pour la défenſe de la Religion ,
rendant ainfi à JESUS CHRIST le fang qu'il
a verfé pour eux ; ce qui fait que Dieu ,
felon l'expreffion du même Tertullien

(y). L. de Refur. c . 8.
(z) Ibid. c. 6.
(a) Efprit de Sales , Part. 18. c. 28.
Hij
90 Septiéme Méditation
fait cet honneur à l'homme de l'appeller le
foldat de fon propre témoignage , teftimoniš
fui militem (*).

Affections.

Qu'est - ce que l'homme , ô mon Dien ,

dont vous faites un fi grand cas ? foible ,
fragile , infirme > vous le couronnez de
gloire & d'honneur , & vous en faites un
chef - d'œuvre de vos mains. Ô mon ame >
reconnoiffez votre dignité ; & vous , An-
ges célcftes , aidez-moi à remercier l'Au-
teur de tout bien. Faites par vos prières ,
qu'étant fi femblable à vous par les dons de
la grace , je ne fois pas affez malheureux
pour m'avilir par le péché , à la condition
des bêtes.

III. POINT. Réfolutions.

7.PUifez fouvent la grace dans fa four-

ce , c'eſt-à-dire , dans l'Euchariſtie ,
apportez à la fainte Table la pureté du corps
& de l'efprit, & portez à votre main la pal-
me des victoires remportées fur le monde
la chair & le démon.
2. Priez Dieu de vous faire la grace d'a-
voir plus de foin de la beauté intérieure que
de l'extérieure , n'ayez que de l'indifféren-
ce pour les beautés de la terre qui ſe Alétrif
fent , efpérant de voir un jour des yeux
même du corps , les beautés facrées de l'Hu
manité fainte de JESUS -CHRIST.
(+) Undefuprà..
 de la grace des Anges , c. 25
3. Aimez tendrement les faints Anges , 4
& puifque par la grace vous êtes devenu en
quelque forte leur femblable , approchez-
vous d'eux avec confiance. Converfez avec
eux familiérement , mais faites en forte ,
que rien en vous n'offenſe des yeux fi faints.
b) Priez-les auffi qu'ils vous affiftent dans
les dangers qui font inévitables en cette
vie , jufqu'à ce que vous foyez arrivé au port
du falut.
4. Puifque l'Ange difoit à Tobie que
parce qu'il étoit agréable à Dieu , il falloit
que la tentation l'éprouvát (c) », que c'eſt
par les fouffrances que le chrétien a en par-
ticulier quelque avantage fur ces heureux
Efprits. Apprenez à cftimer les croix , à les
défirer, à vous en glorifier. Elles font un don
précieux qui détrompe , qui guérit , qui
détache , qui change , qui purific , qui unit
& qui attache à JESUS - CHRIST le Dieu.
des Anges & des hommes. Nul moyen plus
propre pour devenir faint comme un Ange,
Ce font toûjours de nouveaux facrifices , de
pouveaux détachemens. Les maux étant
toûjours préfens , les mérites s'accumulent
fans interruption..

(b) Eo modo converſemur in conspectu An-

gelorum , ne fo rè anctos offendamus obtutus..
Be n. Serm. 1 de Ang.
(c) Tob. 12. 13 .
92

VIII. MEDITATION.

Des faints Anges Gardiens , & de la

reconnoiffance envers eux.

I. POINT. Adoration.

DOREZ la miféricorde & la bonté

infinic de Dieu envers vous. Non
A content de vous avoir donné l'être ,
la vie , & tous les autres biens naturels &
furnature's , il a encore ajoûté cette faveur
que de com nan ler à l'un de fes Anges , qui
font les Princes de la Cour céleste , de vous
prendre en a garde , pour veiller à votre
confervation & à votre conduite (a). Qu'a-
vez-vous fait à D.eu , pour obliger fa bonté
à vous traiter avec tant d'amour ? Avez-
vous jamais bien p.nfé à cette grace , pour
en témoigner à Dieu votre reconnoiffance ?
Reconnoiffez du moins aujourd'hui cette
Providence inéfable & ce bienfait fignalé
par des actes d'amour & de loüange. Pricz
très-humblement les faints Anges Gardiens,
& fpécialement le vôtre , de vouloir bien
en votre nom , remercier la Majeſté divine
de la grace qu'il vous a faite.

( a ) Angelis fuis Deus mandavit de te

a cuftodiant te in omnibus viis tuis. Pfalm.
90. LI.
 des faints Anges Gardiens , &c. 93

I. POINT. Confidérations .

Our donner à votre dévotion envers les

Paints Anges Gardiens un fondement
plus folide , vous confidérerez ,
1. Ce que les anciennes Ecritures en rap-
portent.
2. Cc que le Nouveau Teftament en a dit.
3. Ce que la Tradition des Saints Peres
en a crû .
I. C'eſt une vérité bien établie dans les
faintes Ecritures , qu'il y a des Anges dé-
putés à la garde des Nations & des hommes
en particulier.
1. Dès les prémiers tems Dieu donna à
fon people un Ange Gardien , & il lui pro-
mit fon affiftance s'il étoit fidèle à fuivre fes
inſpirations. Voici que j'enverrai mon Ange
qui marchera devant vous & qui vous gar-
dera. Si vous écoutez fa voix , vos ennemis
feront les miens (b). Il lui promit auffi ail-
leurs qu'il auroit la paix , parce que fon
Ange feroit toûjours avec lui (c) . Il eſt dit
encore dans un autre endroit , que fi l'Ange
intercedoit pour lui , qu'il lui feroit miferi-
corde (d).

(b) Ecce ego mittam Angelum meum . qui

Pacedat te, & cuftodiat in via ... Si audieris
vocem ejus , inimicus ero inimicis tuis. Exodi
23. 20. 22,
(c) Educam vos cum face , Angelus enim
meus vobifcum eft . Baruch. 6. 2.
(d) si fuerit Angelus pro eo loquens , mi
ferebitur ejus. Job 33. 23...
94 Huitiéme Méditation
2. Le faint Patriarche Abraham étoit bien
per uadé que l'Ange du Seigneur ne manque-
roit d'être le guide & le compagnon de fon
ferviteur dans les occafions périlleuses qu'il
pourroit rencontrer dans fon voyage , puif-
qu'il lui difoit avec une confiance digne de
la foi du Pere des Croyans : Le Seigneur
Dieu du Ciel envoyera fon Ange avec vous
il conduira vos pas dans le chemin (e).
Loth éprouva cette protection des Anges fes
Gardiens , qui frappérent d'aveuglement les
impics qui vouloient lui faire violence , &
qui l'obligérent lui - même à fortir de So-
dome , dont la juftice de Dieu alloit tirer
vengeance (f). Mais la vifion qu'eut Jacob
de l'Echelle mystérieuse , dont le pied étoit
appuyé fur la terre , & le haut touchant au
Ciel a quelque chofe d'inftructif & de ravif-
fant tout enfemble fur le fujet que nous mé
ditons (g). Ce Patriarche alloit en Mefopo
tamie & s'étant endormi à Bethel , il vit les
Anges qui montoient & defcendoient incef-
fament par cette échelle , fur laquelle le
Seigneur étoit lui- même appuyé. C'étoit là
un fymbole de la Providence qui veille fans
ceffe , & d'une manière ſpéciale par le mi-
niftère des Anges , fur fes ferviteurs & fes
amis. Mais il cft bien à remarquer que
la demeure des Anges étant le Ciel , il
paroît d'abord furprenant que ces Efprits
bienheureux foient dits , premièrement

(e) Dominus mittet Angelum fuum tecum,

diriget viam tuam. Ġen. 21, 40.
(f) Gen. 19. 17.
(g) Gen. 28. 12.
 desfaints Anges Gardiens , &e. 95
monter & defcendre enfuite ; au licu qu'il
femble plus naturel de les voir d'abord def-
cendre & enfuite remonter ; mais il eſt bien
fenfible que l'Ecriture a voulu nous inftrui-
re de l'exactitude des faints Anges à nous
garder , & de leur vigilance fur nos befoins ,
jufques-là que la vifion fainte de Jacob n'en
fait remarquer aucun qui foit affis` , ni mê-
me feulement debout , parce que ces bien-
heureux Efprits ne fe repofent jamais , &
qu'ils ne fe laffent point de porter nos re-
quêtes au pied du thrône de la divinité , &
d'en rapporter toûjours de nouvelles fa-
yeurs.
3. Judith éprouva auffi les foins plus que
paternels de fon Ange tutelaire , & elle en
prenoit elle-même Dieu à témoin , que cer
Efprit l'avoit toûjours gardé : lorsque jefuis
fortie de cette Ville , difoit- elle , & tant que
j'y suis demeurée , & lorsque je fuis revenuë
ici ,fon Ange m'a gardée (h). En effet , il ne
la quitta pas d'un moment dans toutes fes
démarches. Il l'introduifit au camp d'Ho-
lophernes ; il la préferva dans la propre
tente de ce Général , & au milieu même de
l'armée de cet ennemi , mille fois plus re-
doutable encore à fa pureté qu'à ſa liberté ,
& il la ramena enfin triomphante dans
Béthulie. Ce fut par une pareille faveur que
l'Ange, du Seigneur qui defcendit dans la

(h) Vivit autem ipfe Dominus , quoniam cu-

ftedivit me Angelus ejus , & hinc euntem , &
ibi commorantem, & indehuc revertentem ;
nonpermifit me Dominus ancillam fuam coin-
quinari. Judith 13. 20.
96 Huitiéme Méditation
fournaife de Babylone préferva les trois jet-
nes hommes qui y furent jettés par ordre de
Nabuchodonofor , de l'activité des flammes,
& qu'ils en fortirent fans en avoir reffenti
l'impreflion ( i) . Judas Machabée , ne vit
l'armée de Lyfias en déroute , que lorsqu'un
Ange , fous la forme d'un cavalier , eut paru
marcher devant fes gens revêtu d'un habit
blanc avec des armes d'or , & une lance
qu'il tenoit à la main , comme prêt à frap-
per (1 ).
4. Mais on ne vit jamais rien de plus
marqué fur l'aſſiſtance des Anges Gardiens
dans l'Ancien Teftament , que ce que con-
tient le Livre de Tobie fur les bons offices
que le faint Ange Raphaël rendit à la famil-
le de ce pieux Ifraëlite. On y voit l'officieu-
fe charité de cet Archange , un des princi-
paux du Paradis , que l'on ne peut confide-
rer fans être pénétré de tendreſſe & de ref-
pect pour lui , & fans y appercevoir une
figure des bienfaits que nous recevons tous
les jours de nos Anges Gardiens. L'ancien
Tobie veut-il envoyer fon fils dans une terre
étrangére , & lui donner un guide fidèle ;
un Ange envoyé de Dieu fe préfente à lui
fous une forme humaine pour être fon con-
ducteur , & il lui promet de le lui rame-
ner exemt de tout mal. Le jeune Tobie
eft inftruit par cet Ange , qui lui apprend de
quelle manière il doit entrer dans le ma-
riage , s'il veut échaper aux piéges du dé-

(i) Dan . 3. 49.

(1) 2. Macch. 11.8 .
mon ;
 des faints Anges Gardiens , &c. 97
mon ; il le préferve au fleuve , du monftre
qui le veut dévorer ; il lui trouve une épou-
fe qui le rend héritier de tous les biens de
fon beau-pere ; & après l'avoir ramené com-
blé de biens & chargé de préfents , il le rend
à fon pere dont il guérit l'aveuglement , &
le remplit en même tems de confolation
dans fa vieilleffe. Telles font en abrégé les
affiftances miraculeufes que rendit un Ange
à la famille d'un vieillard , qui dut à fes
foins , & la guérifon de fon infirmité , &
la profpérité d'un fiis qu'il aimoit unique-
ment.
Affections.

Ô Seigneur , qu'est- ce que l'homme , que

vous vous fouveniez de lui , & que non feu-
lement vous ayez formé pour lui le Ciel &
la Terre avec tout ce qu'ils contiennent ;
mais que vous lui ayez comme confacré ce
qui eft au-deflus du Ciel même , les Anges
& les plus hauts Séraphins ? Quelles actions
de graces vous rendrai- je , ô mon Créateur
Que ferai-je pour votre fervice, ô mon Dieu,
en reconnoiffance de tout ce que vous avez
operé par vos Anges pour les hommes &
pour moi en particulier ? Je n'ai point de
fentimens dignes de vous être offerts. Je
n'ai point de termes pour vous remercier
comme je le dois , j'ai feulement recours à
la pieté des Anges mêmes * me confiant
qu'ils voudront bien faire cet office pour
moi'
II. La lumiére de la révélation dans une
meilleure alliance que l'ancienne , ne pou
I
 Huitiéme Méditation
28
voit manquer de porter un plus grand jour
fur un fujet auffi important que celui de la
garde des Anges en faveur des hommes ;
auffi s'eft-elle manifeftée , & par la bouche
de celui qui eft la vérité même , & par la
plume de ceux qui devoient être les dépofi-
aires de cette même vérité.
Le Fils de Dieu voulant détourner du
fcandale , de celui même qui paroîtroit d'une
moins dangercufe conféquence parce qu'il
n'intérefieroit que des petits & des fimples ,
& en faire comprendre la griéveté par la
grandeur du châtiment dont il menace ceux
qui s'en rendroient coupables , dit que les
Anges de ces petits voyent fans ceffe la face
du Pere célefte,qu'il n'enfaut méprifer aucun,
(m) fans doute , parce qu'ils obtiendroient
infailliblement la vengeance d'un pareil at-
tentat. Par où l'on voit que ce ne font pas
feulement les grands & les perfonnes choi-
fies & diftinguées qui ont des Anges pour
gardiens , mais que les enfans mêmes ,
& les fimples ont les leurs . Et c'eft ce qui
fait que faint Jerôme en expliquant cet en-
droit de l'Evangile , s'écrie ,,, que rien ne
,, marque plus la dignité des ames , que dé
ées à un Ange député à la
22 les voir confi
e de chacune d'elles dès leur entrée
",, gard
en ce monde (n). »

(m) Videte ne contemnatis unum ex his pu-

fillis , dico enim vobis quia Angeli eorum in
Calis femper vident faciem Patris mei. Matth
18. 10.
(n) Magna dignitas animarum , ut ung-
quaque babeat ab ortu nativitatis incuftodiam
 des faints Anges Gardiens , &c.9
2. Les premiers Chrétiens inftruits , fans
doute par les Apôtres , en avoient appris
cette vérité. Affemblés dans un même lieu ,
pour obtenir de Dieu la délivrance de faint
Pierre , des prifons où Hérodes l'avoit fait
enfermer ; & faint Pierre lui-même y étant
venu frapper , fa voix fut reconnuë par celle
qui venoit lui ouvrir. Celle-ci courut auth-
tôt en faire part aux Difciples , qui ne le
pouvant croire , s'imaginérent que c'étoit
le bon Ange de ce Saint qui avoit heurté à
la porte , qu'il avoit emprunté fa voix , &
qu'il avoit pris fa figure pour leur annoncer
quelque chofe de fa part. Ils s'écriérent donc
d'abord , C'eft fon Ange , Angelus ejus eft , *
tant ils étoient perfuadés de la familiarité
& de la follicitude de ces bien-heureux Ef-
prits en faveur de ceux à la conduite def-
quels la divine Providence les a préposés.
Auffi eft- ce l'Ange Gardien de faint Pierre ,
qui peu auparavant , l'avoit éveillé fans
effaroucher les foldats de la garde , qui lui
avoit ordonné de prendre fa ceinture fur fa
tunique & qui l'avoit conduit comme:
par la main, jufques hors la porte de fer qui
conduifoit à la Ville.
3. Saint Paul n'éprouva pas moins la pro
tection de fon Ange Gardien , puifqu'ayant
demandé à Dieu qu'il fauvât la vie de tous
ceux qui étoient avec lui fur le vaiffeau qu'ik
avoit monté pour fe rendre à Rome , cer
1
fui Angelum delegatum. L. 3. comm. in c.
18. Math.
* Act. 12, 15
Iij
 100 Huitiéme Méditation
Ange lui fut envoyé pour l'affûrer que fa
prière étoit cxaucée , que Dieu lui avoit
donné tous ceux qui étoient avec lui , que
perfonne ne périroit. Cette nuit même , leur
dit-il , un Ange du Dieu à qui jefuis & que
je fers , m'a apparu & m'a dit , Paul ne crai-
gnez pas (o).
4. Enfin , faint Jean comblé de faveurs
par les Anges , ayant vonlu rendre ſes reſ-
pects à celui qui l'avoit dirigé dans les ra-
viffemens de fon Apocalypfe , qui lui avoit
montré tant de beaux & de fi différens fpec-
tacles , & s'étant jetté à fes pieds pour les
embraffer ; cet Efprit bien heureux , bien
content d'avoir fervi en cela un Apôtre de
JESUS -CHRIST l'en empêcha , & ne voulut
prendre avec lui d'autre qualité que celle
de conferviteur de JESUS- CHRIST , mar-
quant affez par cette conduite qu'il croyoit
n'avoir fait que fon devoir de Gardien , &
qu'il ne faifoit que repréfenter la perfonne
du Fils de Dieu dont il étoit l'Envoyé. *

Affections.

Nous ne l'aurions jamais crû , ô mon

Sauveur , fans le fecours de la révélation , &
fi votre efprit Saint ne nous avoit appris
dans les faintes Ecritures , que les Anges qui
voyent la face de votre Pere céleste font

(0) Aftitit mihi hac nocte Angelus Dei cujus

fum ego cui defervio , dicens: ne timeas Pau.
le... Ecce donavit tibi Deus omnes qui navi-
gant tecum. Act. 27. 23.
* Apoc. 19. 10.
 des faints Anges Gardiens , &c. 101
députés par un commandement exprès à la
garde d'auffi foibles mortels que nous fom
nfes. Quoi , Seigneur , vous leur avez com-
mandé d'avoir foin de nous , de nous con-
duire dans toutes nos voyes , de nous porter
dans leurs mains , de peur que nos pieds ne.
heurtent contre la pierre ? Qu'est-ce donc
que l'homme , ô Seigneur , pour y attacher
fi fortement votre cœur , que vous mettiez.
les Princes de votre Cour célefte autour de fa
perfonne pour le défendre. Ne le fçavez- vous.
pas , ô mon Dieu , que nous ne fommes
que cendre & que poufficre? Cependant quel-
qu'inutile que nous vous foyons, vous l'avez
voulu que nous fuffions fous la protection:
de vos Anges ; vous avez voulu qu'ils s'in-
tereffaffent à notre falut , qu'ils s'employaf
fent à nous y conduire , qu'ils s'affligeaffent
même quand nous fommes affez malheureux
pour nous écarter de vous par le péché , &
qu'ils fuffent dans une fi grande joye lorfque
nous fommes affez heureux pour nous ra
procher de vous par la pénitence. Ce font-
là des faveurs qui furpaffent nos idécs , &:
qui ne peuvent être qu'un effet de votre ar-
dente charité. pour nous.
III. Si l'on confulte ce que les anciens
Peres ont crû des Anges Gardiens , on fera.
d'autant plus pénétré envers eux de refpect ,
que l'on verra que leur dévotion eft parve-
nuë jufqu'à nous de fiécle en fiécle par le
çanal très - pur de la Tradition. Qu'il eft
beau dès les premiers fiécles d'entendre un
faint Clément Alexandrin , fuppofer comme
une vérité fondée dans les Ecritures , &
+24
Liij
102 Huitième Méditation
,, reconnue même ( quoiqu'imparfaitement
par les anciens Philofophes , que les An-
,, ges des petits voyent Dicu, & qu'étant pré-
,, pofés à la garde des hommes , ils les foi-
,, gnent & les vifitent dans leur befoin (p).,,
Origéne fon difciple & Catéchifte de l'Eglife
d'Alexandrie , n'étoit pas moins éclairé ſur
les fervices que les Anges Gardiens rendent
aux hommes ; il es repréfente comme char-
gés du foin des hommes , comme des tuteurs
le font de leurs pupiles (q . 1 dit expreffé-
ment ,, chacun des fidèles même les plus
», petits a un Ange pour le conduire , l'aver-
,, tir , le gouverner , le corriger , & pour
,, implorer en fa faveur les mifericordes de
,, Dicu à la préfence duquel il eft fans ceffe. ,,
(r) On ne peut lire fans être touché ce que
faint Hilaire a penfé fur ce fujet. Voulant
refferrer les nauds d'une tendre amitié en-

(P) Parvum aut´m , convenienter fcriptura

& minimerum Angelos Deum vident s , quin
eriam noftri curationem & vfi at onem qua ad
nos venir per Angelos qui nobis prafunt , in-
dicans ( Plato ) nen v ritur fcribere , & L. S.
Strom . 7 192.
(q) Iffi v lut procurationem animarum nof-
trarum tenent , quibus dum adhuc parvuli
fumus velut tutoribu & actoribus committi-
mur ufque ad pafi itum & mpus à Patre. Hom.
Adeft c.
in Gen
9. (1) 22uique noftrüm e iam minimis
unic
qui unt in Ecclefia Di , Angelus boru An-
gelus qui regat , nim near qui gub net >
qui pro actibus noftris corrig, ndisiferatio
nibus expofcendis quotidi- aid at faciem Patris
qui in Coelis eft ficur Dominus defignat m
Evangelio. Idem in c. 3o . Num.
 desfaints Anges Gardiens , &c. 103
tre les Anges & les hommes , il les fait fou-
venir ,, que les Anges des petits voyent toû-
,, jours Dicu , qu'ils préfident aux priéres
" des fidèles , & qu'on ne fcandalite pas.
» impunément celui dont les oraifons font
» portées jufqu'au thrône de Dieu par le
» fervice empreffé & le ministère des An-
" ges ( ). Mais en même tems que ce
Saint excite à la piété envers ces Efprits nos
gardiens ; il tire de cette doctrine dans un
autre endroit , une conféquence qui doit
imprimer une fainte crainte. ,, Ne craignez-
» vous pas , dit-il , cette multitude d'An-
ges dont le monde eft rempli. Nous de-
" vons craindre que ceux qui demeurent
, avec nous , & qui approchent tous les
»
, jours de Dieu , ne dépofent & ne portent
» témoignage contre nous ; ,, (t) tant il
étoit perfuadé que les Anges ont toûjours
les yeux fur nous.
Saint Bafile le Grand , dans fon livre de
La Virginité , fe fert du motif de la préſence
des Anges. pour précautionner une vierge
contre les écueils que courre fa chaſteté. 99
" Qu'elle refpecte premièrement , dit ce
Pere , fa propre confcience , quand même
29 elle n'auroit aucun témoin de fes actions,

(1) Cujus defid ria ac poftulationes ambi-

tiolo Angelorum famularu ac minifterioperve
buntur. L. 3. in c. 8. Math.
( t).Non è meruimus affiftentes undique no-
bis horos Angelorum & plenum minifteriis
cæleftibus mundum . Poffumus teftimonia eorum
m tuere, ques do nebi cum manere & Deo quo
diefeimus affiftere. Id . in PL 118,
 104 Huitiéme Méditation
13: Qu'elle refpecte enfuite l'Ange qui la gar
» de .... car il ne convient pas de méprifer
23
» celui à qui le foin de notre falut a été
» confié , & particuliérement une vierge
» qui doit regarder fon Ange comme le
» gardien de fa chafteté , & comme celui
» en quelque forte , qui la doit préſenter à
» JESUS- CHRIST fon époux (u). ,, Ce n'eft
pas feulement aux Vierges que le faint Doc-
teur attribue un Ange Gardien , c'eſt à un
chacun des fidèles (x) . Saint Gregoire de
Nyffe fon frere étoit dans le même fenti-
ment , puisqu'il entend », par les boucliers
fufpendus à la tour de David , la garde
" des Anges qui nous environne ; & par les
" forts armés de lances pour la défendre
,, ces mêmes Efprits qui combattent pour
» nous (y ). ,, Saint Jean Chryfoftome dans
(u) Virgo feipfam primùm , confcientiam que
Sum reverebitur , etiamfi valdèfit fola, dein
de aftantemfibi cft dem Angelum ....Neque
vero convenit ut Angeli ejus , cui credita eft
cura ac cuftodia falutis noftra , faciem afper-
netur homo , atque inprimis vigo que hunc
ipfum caftitatis fua veluri taranym, húm cufto
demque habet. L. de vera Virg. pag. 140.
(x) Cuilibet enim fidelium eft Angelus affif
tens adjunctus , parem qui eft in cœlo vi-
dere dignus. Hom. in P. 48. pag: 247.
+
(y) xift mo cam turrim clypeorum multitu
tudine fignificare Angelicum prafidium quo
circum pti Jumus. Ofendit autem haftarum
mentio eum fenfum. Non enim dixit abfolutè ,
baftas, fed fortium adjectione oftendit ess que
pro nob's depugnant , ut dicitur in Pfalmis,
caftra metabitur Angelus in circuitu timen-
tium eum &liberabit eos. Hom. 7. in Cant,
pag. 144,
 des faints Anges Gardiens , &c. TOS
les éloges qu'il a fait fi élégamment de
Apôtre des Nations , fuppofe , comme une
vérité conftante , que les Anges font dépu-
tés pour garder les hommes ; car , dit ce
Pere , " Si ceux qui ne font chargés que
» d'eux-mêmes , & qui n'ont aucun foin
», de ce qui regarde l'utilité publique , ont
» des Anges envoyés de Dieu pour les foi-
» gner & les conduire , comme le difoit
,, entr'autres un Jufte dans l'Ecriture , l'An-
,, ge m'a délivré de tout danger dès ma jeu-
,, neffe , combien plus ceux à qui la charge
"3 du monde entier a été confiée auront-
" ils pour affiftans les Efprits céleftes (z). 12
Il affûre dans un autre endroit la même
protection aux petits qui ne le font néan-
moins que dans l'eftime des hommes ; it
entend les pauvres , ceux qui paroiffent mé-
prifables & qui ne font prefque connus de
perfonne ; il leur affûre , dis-je , la pro-
» tection des Anges fupérieurs , & même
,, des plus émincns , & dit , que c'eſt en leur
faveur qu'ils parlent avec plus de con-
fiance & de liberté (a). " Terminons ces

(z) Si enim propriam vitam regentibus tan-

tummodò , nihilque pro communi utilitate fa-
cientibus Angeli ab omnium Domino deputasi
funt , ficut ait unus ex juftis , Angelus qui
eruit me à juventute mea ; muliò magis bis
quibus totius orbis cura commiffa , taliumque
donorum onera portantibus virtutes adfunt fu
perna. Hom. 4. de laudibus Pauli-
(a) Pufillos hic non verè parvos vocat , fed
eos qui apud multos tales xiftimantur , pau-
peres dico, viles, ignotos Hic verò non de Ange-
lis tantùm loquitur ,fed de Angelisfupereminen-
 106 Huitiéme Méditation
témoignages des Saints par les paroles de
faint Bernard , qui font auffi remplies d'onc-
tion que de lumières : „ Ô faveur admira-
», ble ! ô amour ! ô charité incomparable !
" Confiderons attentivement , mes freres ,
,, & gravons profondément dans notre efprit
», qui eſt celui qui ordonne , à qui il or-
donne , ce qu'il ordonne , & pour qui il
-"> ordonne. ,, Celui qui ordonne, c'eft Dieu ,
cet Être fouverain & indépendant qui fe
fuffit à lui-même & qui n'a aucun befoin de
fes créatures. Ceux à qui il ordonne font
fes Anges , c'eft-à-dire , les Princes de fa
Cour , des Intelligences céleftes , des Efprits
bien- heureux , fupérieurs en nobleffe & en
mérite à tous les Rois de la terre. Que leur
ordonne-t-il ? de vous garder , vous , hom-
me de terre ; vous , néant animé ; vous ,
pécheur ingiat & perfide ; ce n'eft pas une
exhortation qu'il leur fait , mais un com-
mandement. Il leur ordonne de vous gar-
der , non pas en quelque voye , mais en
toutes vos voyes , c'eft-à-dire , en tous vos
deffeins , affaires & voyages. Y a-t-il rien
de plus étonnant que ce commandement ?
Ce font à peu près les paroles de ce grand
Saint qui dit encore : >> Les Anges font pré-
n fents, & ils vous le font àvous-même ; ils
37 font non feulement avec vous , mais pour
» vous s ils vous affiftent pour vous proté-
» ger. ,, Adfunt igitur & adfunt tibi , non
tibus. Cùm autem dicit faciem Patris mei >
nihil aliud quàm majorem fiduciam liber
tatem dicit multum honorem. Hom. 19:
nov. edit. aliàs 60. in c. 18. Matth. - 4.
 des faints Anges Gardiens , &c. 107
modo tecum, fed etiam pro te , adfunt ut pro-
tegant , adfunt ut profint (b).

Réflexions.

On feroit faintement enflamé d'amour

envers les Efprits bien-heureux , fi on lifoit
& fi on approfondiffoit ce que les Saints ,
& particulièrement faint Bernard , ce Doc-
teur fi dévot en ont écrit. Mais hélas , on
vit dans l'ignorance de ces confolantes vé-
rités ; on ne daigne pas même s'en inftruire.
Les hommes font tout plongés dans les fens,
& ne font touchés que de ce qui les frape.
Les chofes de foi , ne font fur eux que de
foibles impreffions ; ils penfent peu à l'au-
tre vie & à cette focieté bien - heureuſe ,
où les Anges Gardiens & leurs fidèles pu-
piles ne feront qu'un même corps & un mê-
me temple fpirituel. Enfin , ils ont peu de
fentiment du danger où ils font de la ma-
lice & de la force de leurs ennemis fpiri-
tuels , & du befoin qu'ils ont de l'affiftance
& de la conduite des bons Anges.

III. POINT. Réfolutions.

I. Eprefentez-vous ſouvent la préſence

1.R de votre Ange Gardien , & dans
cette vue , comportez-vous avec circonf-
pection en quelque lieu que vous foyez.
" Que convient-il de faire à un Chrêtien ,
23 difoit faint Hilaire , lui qui fçait qu'il eft

(b) Serm. 12, in Pfal. Qui habitat.

108 Huitiéme Méditation
" environné de toute part d'Efprits céleftes
,, qui font témoins de fes actions (c) ?,
Votre Ange Gardien en particulier eft de ce
nombre. Le Pfalmiſte ſemble établir ce ſen-
timent du faint Docteur , cette lumière de
l'Eglife d'Occident , quand il dit : Mille
( de vos ennemis ) tomberont à votre côté, &
dix mille à votre droite , fans qu'aucun vous
approche pour pouvoir vous bleffer , parce que
le Seigneur a commandé à fes Anges de vous
garder (d). Une autre Lumière de l'Egliſe
d'Orient a expliqué dans ce fens ce paffage
du Prophéte Roi (e) , c'eft faint Bafile. Et
faint Chryfoftome fur l'Epître aux Colof
fiens , apporte aux Fidèles le motif de la
préfence des Anges , pour les porter à la
modeftie chrêtienne. Si ergo habemus An-
gelos , modeftè nos geramus , tanquam adfint
nobis quidam Pedagogi (f).
2. Evitez avec foin ce qui déplaît à votre
Ange Gardien. Celui qui poufferoit la té-
mérité jufqu'à murmurer contre la Provi
dence de Dieu,n'échaperoit pas à fa jufte in-
dignation. C'eft la menace du Sage dans

(c ) Quid Chriftianum hominem agere con-

veniat fcientem fe tot undique fpiritalium vir-
tutum teftimoniis obfeffum ? In Pf. 118.Num. 8.
(d) Pfal. 90. 7.
(c) Angelus pramunit à fronte , & à tergo
te cuftodit, nihil utrinque incuftoditum re-
linquit, proptereà inquitpfaltes : Cadent à la-
tere tuo mille , & decem millia à dextris tuis ,
ad te autem non appropinquabit , nonplaga
quidem ab ullo tibi infligetur inimicorum ;
quoniam Angelis fuis mandavit de te.
(f) Hom. 3. in cap. 1. Ep. ad Coloff.
l'Eccléfiaftique,
 des faints Anges Gardiens , &c. 109
PEccléfiaftique (g). Quels durs châtimens
de leurs blafphêmes , n'éprouvérent pas un
Sennacherib (h) & un Nicanor (i) ? Les
péchés qui altérent la charité fraternelle ,
la difcorde , les inimitiés , les diffenfions ,
le vice infame de l'incontinence , font en
horreur à ces Efprits fi purs & fi bien-fai-
fants. C'est encore faint Bafile qui le dit :
‫ دو‬Comme la fumée met en fuite les abeil-
les , & que la mauvaiſe odeur écarte les
,, colombes ; ainfi , dit ce Pere , l'infection
,, du péché qu'on ne peut détruire avec trop
32 de larmes , éloigne de nous nos Anges
",, tutelaires (1).
3. Chaque année le jour de votre naif-
fance , rendez des devoirs plus particuliers
à votre Ange Gardien , puifque c'eft de ce
jour : là qu'il a commencé à prendre foin
de vous , à veiller à votre garde , & à vous
défendre des périls fans nombre que vous
avez courus. Vous le remercierez en ce jour
de tous les biens qu'il vous a faits ; vous lui
promettrez plus de fidélité & d'obéïffance.

(8) Ne dicas coram Angelo , non eft provi-

dentia,nèfortè iratus Deus contràfermones tuos
difperdat opera manuum tuarum. Eccl. s. S.
(h) 4. Reg. 19. 20.
( i ) 2. Mach . 15. 4.
(1) Omni in Chriftum credenti Angelusaffiftie
nifi illum à nobisper improbas actiones profliga
verimus; velut enim fumus apes fugat , &fœ-
dus odor columbas expellit ; fic Angelum vita
noftra cuftodem abigit multa lacrymarum afper-
gine dignum as graveolens peccatum. S. Bafil.
Hom. in Pf. 33.
K
 110 Huitième Méditation
Car vous devez à l'égard de votre Ange Gar-
dien , avoir les mêmes fentimens que Tobie
cut à l'égard de l'Ange Raphaël , puifque.
Vous ne lui avez pas de moindres obliga-
tions. Si vous vous mettez à l'étude & au
travail ; fi vous faites voyage ; fi vous
êtes dans quelque doute & quelque per-
plexité , invoquez votre Ange tutelaire.
( m ) Ayez de plus fon image devant les
yeux , afin de vous fouvenir de vous recom-
mander à lui. Portez quelqu'un à embraf-
fer ces dévotions , & infcrivez-vous vous-
même dans quelque Société où il foit ſpé-
cialement honoré.

(m) Invoca cuft dem tuum , ductorem tuum

in opportunitatibus , in tribulatione. Inclama
eum dic, Domine falva nos, perimus. S.Ber
Serm. 12. in Pf. Qui habitat.
 111

IX. MEDITATION.

Des fervices que rendent aux hommes

les Saints Anges Gardiens.

I. POINT. Adoration.

OYEZ beni à jamais , ô mon Dieu

qui nous avez donné de faints Protec-
S teurs & de charitables Gardiens qui
nous portent entre leurs bras , qui nous
conduifent par la main , qui nous couvrent
de leurs aîles , & qui nous garantiffent de
tant de dangers. On le voit bien , Seigneur ,
& il cft aiſé de s'en convaincre, que vous êtes
vous-même le Gardien d'Ifraël , puiſque
vous ne vous endormez jamais fur nos be-
foins. Que ferions- nous fans vous , ô Gar-
dien des hommes , fi vous qui gardez If-
raël , vous vous laiffiez aller au fommeil
puifque celui qui attaque Ifraël ne dort ja-
mais , & ne fe donne aucun repos dans les
rudes attaques qu'il lui livre ? Mais encore
une fois , que votre faint Nom foit beni ,
d'avoir voulu que ces Efprits céleftes qui ont
vaincu le démon dans le ciel , le vinſſent
encore combattre fur la terre. Je vous loue
de la gloire que poffédent ces bien-heureux
Efprits. Je vous loüe de toutes les affiftan-
ces que nous en recevons chaque jour ; & je
Vous fupplie que par leurs interceffions, nous
Kij
112 Newviéme Méditation
ayons le bonheur de vous contempler com
me ils vous contemplent , de vous poffeder
comme ils vous poffedent , & de participer
à votre gloire comme ils y participent.

II. POINT. Confidérations.

Rois chofes doivent exciter dans cette

Méditation votre reconnoiffance & vo-
tre attention tout enfemble, en confiderant,
1. Les fervices que reçoivent les hommes
des Saints Anges Gardiens .
2. La manière dont ils leur rendent tant
de bons offices.
3. Les affiftances qu'en reçoivent fpécia
lement les Miniftres du Seigneur .
Ce ne font point des fervices temporels dont
on propofe ici la confidération : outre qu'ils
font fans nombre & qu'on ne pourroit tous
les rapporter , les fpirituels font d'une plus
grande conféquence , & font plus naturel-
lement l'objet de la Méditation. Difons
donc que les Anges Gardiens s'intéreffent
particulièrement à notre falut qu'ils
nous en montrent le chemin , 2. qu'ils en
écartent les obftacles , 3. & qu'ils en pro-
curent les moyens .
I. Les faints Anges Gardiens montrent
le chemin du falut.
1. Ils portent & excitent à la vertu par la-
quelle feule on y arrive : c'eft pour cela qu'ils
font fans ceffe à nos côtés Ils éclairent
notre entendement & embrafent notre cœur
d'amour pour le bien , faiſant à notre égard,
ce que les Anges fupérieurs font à l'égard
 desferv. que rendent les SS. Anges G. rry
des inférieurs ; de forte , qu'élevant notre
volonté à une union très-intime avec Dieu ,
ils lui montrent tout ce qu'elle a à faire
pour plaire à Dieu. Quand donc nous fen-
tons un bon mouvement qui nous porte aw
bien , ou à une plus grande perfection ,
c'eft une infpiration qu'il nous procure,c'eft
un confeil qu'il nous donne pour notre fa-
lut. Donnez-moi votre confiance , vous dira
ce fidéle Gardien ; fuivez- moi , je vous pré-
céderai toûjours , & je vous montrerai le
chemin le plus sûr qui conduit à la terre
promife , & je ne vous y abandonnerai pas
que je ne vous y aie introduit comme dans
le licu de votre repos. Ego ducam & redu-
cam,dit l'Ange à Tobic ; ainfi il nous porte
à faire beaucoup de bonnes œuvres que nous
ne ferions pas fans fon fecours. Tantôt il
propofe l'exemple de JESUS - CHRIST &
des Saints , en nous difant , par rapport à
ces derniers : Ne ferez- vous pas bien ce que
tels & tels ont fait ? Tantôt il étale les
beautés de la vertu , les charmes qui fe ren-
contrent dans le fervice de Dieu , la paix
que donne la bonne conſcience , la brieveté
& le peu • de folidité des joyes de la terre ,
les couronnes promiſes á la persévérance.
Enfin il exhorte à obéir à Dieu , à garder
fes Commandemens & même fes confeils.
Il retire l'ame de fes égaremens , & il l'at-
rache inviolablement à ton devoir. Il lui
fait aimer toutes les vertus. Enfin , ‫ י‬faint
Bernard nous repréſente ‫ دو‬ce Prince du Pa-
radis travefti en ferviteur , qui fuit notre
» ame pas à pas , qui ne ceffe de l'avertir
Kiij
 714 Neuvieme Méditation
& de l'exhorter par des infpirations fe-
,, crettes , en lui dilant : Mettez votre plai-
» fir en Dieu , & il vous accordera ce que
23 votre cœur défire (a) 23. 4
Non feulement les fints Anges portent
& excitent au bien en général & en particu-
lier ; mais encore ils font connoître quelle
eft la volonté de Dieu en telle & telle rencon-
tre: & ils conduifent dans les routes les plus
difficiles de la vertu ; „ Ils font , dit le Pere
Louis de Grenade (b) , à peu près comme
" des enfans un peu grands à qui l'on a don-
>> né à garder leurs petits freres. Ils les por-
tent entre leurs bras: ils les fervent ; ils re-
21 gardent à chaque pas où ils mettent le pied
,,depeur qu'en bronchant,ils ne tombent avec
,,. eux. Il en eft de même des Anges envers
» nous. Ces bien-heureux efp.its , continue-
" t-il , font nos aînés ; ils nous confervent
», avec des foins extrêmes ‫ י‬comme leurs
" freres encore foibles ... Ce font des peres
22 pleins de tendreffe qui fervent leurs en-
" fans. Ce font des Princes & des riches qui
fervent des pauvres. Ce font des Docteurs
» qui enfeignent des ignorans.. Ce font des
bien-heureux qui affiftent des miferables.,,
Très-fouvent nous ne fçavons pas quelle eft
la volonté de Dieu , parceque ,> comme
dit faint Gregoire , plufieurs font trompés.

(a) Ipfe eft qui in omni loco fedulus quidam

pediffequusanima non ceffat follicitare cam
affiduis fuggeftioribus monere , dicers : Delec-
rate in Domino & dabit tibi peritiones cordis
uS Bern. Serm . 3. in Caut.
(b) Tr . de l'Orailon , c. 4, §. 7.-
 desferv. que rendent les SS. Anges G. 115.
par l'efpérance du bien ; & il eft quelque-
fois difficile de connoître fi ce que nous fai-
fons , quoiqu'à bonne intention , plaît ou
déplaît à Dieu ; c'eft ce qui faifoit dire au
Prophête (c) : Enfeignez-moi , ô mon Dieu ,
à faire votre fainte volonté. Mais fi vous
recourez à l'Ange votre gardien , il vous
infpirera ce que vous avez à faire , comme
l'Ange Gabriël dit à Daniël : Je fuis venu
pour vous enfeiguer. Veni ut docerem te (d).
Et comme une nourrice dans les beaux che-
mins laiffe marcher fon enfant , & lorfqu'ils
font mauvais , elle le prend , & le porte en-
tre fes bras , de peur qu'il ne tombe , ou
qu'il ne fe bleffe ; le faint Ange en agit de
même à notre égard ; & notre perte feroit
inévitable , fi Dieu ne nous l'avoit donné
pour nous diriger & nous inftruire.
Les faints Anges aident auffi à faire un
bon choix d'état de vie , felon qu'il eft plus.
à propos pour le falut. On fçait de quelle
conféquence eft ce choix pour l'éternité.
Jacob le comprenoit , fans doute , lorfque
beniffant les enfans de Jofeph , après avoir
reconnu que c'étoit par l'affiftance de fon
Ange qu'il avoit été délivré de bien des
maux , pria ce même Ange de benir auffi ces
mêmes enfans (e) , fans doute , pour leur
obtenir de faire un jour un heureux choix,
Saint Raphaël rendit ce même ſervice au

(c) Pfal. 142. 10.

(d ) Dan. 9. 12.
(e) Angelus qui eruit me de cunctis malis à
Benedicat pueris iftis , Gen. 48, 164.
116 Neuviéme Méditation
jeune Tobie (f) ; & tandis que le démon
fait de fon côté tout ce qu'il peut pour fug-
gerer un mauvais choix , dans une eirconf
tance auffi critique , l'Ange du Seigneur tra
vaille pour en infpirer un qui foit conforme
à la volonté de Dreu
Mais un des plus grands fervices que l'An-
ge tutelaire rende à fes pupiles , par raport
au falut , c'eft celui de les difpofer à la
pénitence & à la converfion . Pour en être
convaincu , il n'y a qu'à fe fouvenir de cet
qu'étoit faint Pierre dans les liens . Quoique
cet Apôtre fût un prodige de grace & de fain-
seté, il peut être regardé dans cet état com-
me l'image de l'homme pécheur. H étoit
captif, enchaîné au milieu de la nuit , en-
tre des fatellites qui le gardoient, condam-
né à la mort , & dans cet état dormant pro
fondément. On peut reconnoître à ces traits
l'état d'un pécheur. Un Ange apparoît à cer
Apôtre , il diffipe les ténébres du cachot ;
il fait tomber les fers de fes mains ; il le
tire du milieu des foldats ; il ouvre les por
tes de la prifon & le met en liberté. C'eft
ce que fait tous les jours l'Ange Gar-
dien envers tant de pécheurs. C'eft cet Ef
prit du Ciel commis à leur garde qui va dif
fiper les ténébres de leur efprit , & l'endur-
ciffement de leur cœur , qui leur ouvre les
yeux fur l'état déplorable de leur ame , qui
rompt leurs liens & leurs attaches , qui les
tire du milieu des mauvaiſes compagnies
& les met en état de pouvoir ſe fauver.

· (f) Uxoremme haberefecit. Tob. 12, 30

 des ferv. que rendent les SS. Anges G. 117
2. L'Ange Gardien écarte les obftacles au
falut. 1. Un des principaux , ce font les oc-
cafions ; Loth & fes filles charmées du fejour
de Sodome ; & détournées par ceux qui re-
cherchoient leurs alliances , ne pouvoient
fe réfoudre à en fortir ; mais les Anges les
prirent tous trois par la main , & les tiré-
rent comme par force de ce lieu détcftable.
Auffi quand notre Ange Gardien voit que
les plaifirs & l'amour du monde nous en-
traînent , il nous dit encore tous les jours
comme à Loth : Sortez au plûtôt du lieu où
vous êtes ; ne vous tenez pas même dans
les licux voifins , c'eft -à - dire , dans l'occa-
fion prochaine ; mais fauvez-vous fur la
montagne. 2. C'eft encore un obſtacle au fa-
lut que la langueur fpirituelle. On éprouve
quelquefois de ces trifteffes , de ces abbat-
temens , que faint Auguftin appelle , la ten-
tation des Parfaits , lorfque la longueur du
combat , & la multitude des difficultés qui
fe rencontrent affligent une ame , d'ailleurs
jufte & fidèle. Tel eft confolé dans un mo-
ment , & nage dans la joïe , qui dans un
autre fe croit prefque perdu , qui fe plaint
avec David , que fon cœur l'a abandonné ;
& gémit avec Elie, de fe voir fubmergé dans
les flots de la trifteffe. Qui cft-ce qui vient
au fecours d'une ame dans ce trifte état ?
Qui eft-ce qui la confole ? C'eſt l'Ange Gar-
dien qui rend tous ces bons offices à une ame
fatiguée dans les voïes de la vertu ; C'eſt lui
qui fortifie dans la foibleffe , qui éclaire
dans les ténébres , qui foulage dans les in-
quiétudes. 3. Mais il n'eſt point de plus grand
118 Keuviéme Méditation
obftacle au falut , que celui qui nous vient
des ennemis qui nous environnent. L'Ange
Raphaël fe faifit autrefois en faveur de
Tobie , d'un démon qu'il enchaîna , & qu'il
rélégua dans le défert de l'Egypte fupérieure,
& c'est ce que font encore tous les jours les
SS. Anges. Comme le démon ne ceffe de faire
la guerre à Dieu en tâchant de détruire ſon
image ; les faints Anges Gardiens ne ceffent
aufli de combattre le démon. C'eft pour cela
que le Prophête ayant dit , que Dieu nous
a recommandé à fes Anges afin qu'ils nous
gardent ; il ajoûte auffi- tôt , pour nous don-
ner de la confiance dans ces puiffans Protec-
teurs : Vous marcherez fur l'aspic & fur le ba-
filic; vousfoulerez auxpieds le lion le dra-
gon (g). Quel eft cet afpic & ce bafilic ? Quel
eft ce lion & ce dragon , finon le démon que
nous terraffons , que nous foulons aux pieds
& que nous écratons par l'affiſtance de nos
faints Anges? Un feul d'entre eux peut s'op-
pofer à toutes les puiffances de l'enfer figu-
rées par les cent quatre-vingt mille hommes
de l'armée des Alliriens mis à mort par un
feul Ange (b). Il est vrai , dit S. Bernard
que nous ne fommes que des fourmis auprès
de ces géans ; mais que devons-nous crain-
dre fous une fi bonne garde ?
3. Les SS. Anges procurent aux hommes
des moyens de falut. Quelquefois leur cha-
rité trouve dans l'offrande de nos prières à
Dieu , un des premiers moyens qu'ils em-

(g) Pfal. 90. 14

(h) 4. Reg. 19. 3f«
 desferv. que rendent les SS. Anges G. 119
ployent à cette fin ; ils préfentent au thrône
de la divine majeſté nos vœux , nos bonnes
œuvres , & tout ce qu'ils fçavent lui devoir
être agréable afin de ménager notre falut.
Il n'y a rien de perdu , ni dans nos prières ,
ni dans nos actions. Si vous vous enfoncez
dans la retraite pour prier ; fi vous donnez
l'aumône en fecret ; fi vous jeûnez ; tout
cela eft auffi -tôt porté aux oreilles de Dieu
par ce Meffager fidèle , qui n'oublie rien de
ce qui peut nous être avantageux. C'eſt en-
core pour cela qu'il ne fe fépare point de
nous. Comme l'Ange du Seigneur lorfqu'il
eut divifé les eaux de la mer rouge,& abîmé
les Egyptiens pour tirer le peuple de Dien
d'esclavage , reçut encore un ordre exprès de
Dieu , de ne le point abandonner qu'il ne
l'eût conduit dans la terre promiſe à ſes
peres ; combien de fois éprouvons- nous en-
core cette affiſtance de notre Ange Gardien ?
Combien de fois fait- il tomber pour nous
la manne par les confolations céleftes , &
les joyes anticipées du Paradis qu'il nous
fait fentir ? Combien de fois adoucit-il le
bois de la Croix , & les eaux amères de la
pénitence ? Combien de fois fait-il mourir
en nous les ferpens enflamés , les paffions ,
criminelles? Combien de fois nous a-t-il fait
entendre la loi du Seigneur, & a-t-il tâché de
l'écrire fur les tables vivantes de notre cœur ?
Combien de fois enfin a-t-il abbatu devant
nous le Jébuféen & l'Amorréen , c'eſt-à-
dire , ceux qui s'opposent à notre entrée
dans Ciel Ce font là autant de moyens ›
efficaces qu'il employe pour notre falut. Ily
1.20 Newviéme Méditation
a encore un moyen dont il fe fert à notre
avantage , c'eft le fouvenir de la préſence
de Dieu ; ô l'excellent moyen pour éviter
le péché que d'avoir Dicu toûjours préfent !
Quand vous êtes feul dans votre chambre ,
prenez bien garde de dire : Je fuis feul , per-
fonne ne me voit ; vous avez Dieu préſent ,
vous dit intérieurement le faint Ange , fa
lumière pénétre tout , & il voit tout ce
que vous faites. Nous ne fçaurons qu'après
la mort les fervices que nous rend notrebon
Ange ; & nous trouverons que ce que nous
appellons perte , difgrace, malheur , afflic-
tion , infortune & traverfe , eft un effet
charitable de l'amour & de la protection de
ce fidèle ami, qui ne s'oppofe quelquefois à
nos deffeins , que quand il nous voit cou-
rir à notre perte.

Affections.

Je vous honore fingulièrement , & mor

faint Ange Gardien , au foin duquel la mi-
féricorde de mon Dieu m'a fi particulière-
ment recommandé. Je vous loüe & vous
aime , Efprit bien-heureux , qui veillez
continuellement à ma garde , & qui fans
vous rebuter de mes chûtes continuelles ,
me tenez depuis tant d'années une fi fidèle
& fi charitable compagnic. Je remercie Dien
des graces qu'il vous a faites , de la gloire
dont vous joüiffez , & de ce que l'applica
tion que vous avez à me conduire , ne vous
diftrait pas d'un moment dans le bonheur
que vous avez de voir toûjours la face du
Pere
 des ferv. que rendent les SS. Anges G. 121
Pere célefte , & les beautés de J. CHRIST
fon Fils.
II. La maniére dont les Anges Gardiens
s'acquittent de leurs fonctions envers les
hommes , eft bien digne de notre confidé-
ration. C'eſt avec une humilité inconceva-
ble , un zèle très-ardent , une charité très-
parfaite. Humilité véritablement prodigieu-
fe . Les Anges étant fi grands par nature &
par grace , étant fi relevés au- deffus de tout
ce qui n'eft point Dicu , & nous étant fi vils
& fi méprifables , ils ne nous méprifent pas.
Quoique les premiers Saints du Ciel & de
l'Eglife ; honneur qui leur appartient fi juf-
tement > & qui ne fouffre prefque point
d'exception; ils font auffi contents de foigner
le pauvre Lazare couvert d'ulcéres , que le
riche vêtu de pourpre & de fin lin ; & leur
familiarité fournit à l'Hiftoire des Saints ,
des exemples qu'on auroit peine à croire
s'ils n'étoient bien averés . Zèle tout- à-fait
admirable , en quoi les Saints Anges font
gloire d'imiter Dieu lui - même ; car s'ils
avoient, une vie à donner & du ſang à ré-
pandre pour le falut des hommes , ils le
verferoient jufqu'à la dernière goutte , &
donneroient l'un & l'autre avec joye. Que
les pécheurs ne répondent pas à leurs foins
toûjours conformes à la volonté de Dicu ,
ils en gémiffent autant que l'état de la béa-
titude le leur peut permettre ; mais ils ne
perdent pas pour cela la patience & la dou-
ceur envers les pécheurs même les plus ob-
ftinés & les plus endurcis. Charité vrai-
ment exceffive ; car ayant reçû des ordres.T
L
722 Neuviéme Méditation
de Dieu pour les conduire auffi-bien que les
Juftes , ne feroient- ils pas en droit d'exer-
cer contr'eux une juftice févère en punition
de leurs pechés , en fe difant , comme à
l'envi : Ôtons cet impie de deffus la terre ,
& qu'il ne voye jamais la gloire de Dieu ;
Ouvrons certe terre de deffous fes pieds , afin
qu'ils defcendent tout vivans dans les enfers !
Mais non , confiderant la miféricorde infi-
nie de Dieu pour les pécheurs , & la charité
fans borne qui a porté fon Fils unique à
mourir pour leur falut ; ils en font telle-
ment touchés , que dépofant leur jufte ref-
fentiment ils les fupportent , & ne ceffent
de les folliciter intérieurement avec une
douceur angélique de fe convertir fincére-
ment à Dieu.

Affections.

Que j'ai de regret, ô mon Dieu,de m'être fi

fouvent rendu indigne par le péché des foins
de mon Ange tutelaire. J'étois par une adop-
tion toute divine uni à ce Prince bien-aimé,
je lui étois attaché par un lien de grace qui
devoit être indiffoluble,mais tandis qu'il vous
a toûjours été fidèle,j'ai dégénéré de la noble
qualité de votre enfant ; j'ai mérité que cer
Efprit, cet ami fi conftant , ce guide fi éclai-
ré fe retirât de moi , j'en fuis couvert de
confufion. Que cet aveu qui part d'un cœur
reconnoiffant , joint au repentir que j'en ai,
m'obtienne le pardon de ma faute. Quand
fera-ce , ô bien- heureux Efprit , que je par-
ticiperai à l'immutabilité qui vous rend in-
 desfer . que rendent les SS. Anges G. 123
variable dans le bien ? Je fuis leger & in-
conftant. Il n'y a que pour le mal que je
fuis toujours le même , & que j'ai l'obſti-
nation des démons . Ô Paix ! ô tranquillité !
ô vic permanente de la grace ! quand vous
pofféderai-je ? Quand eft-ce que femblable
aux Anges , je verrai mes ennemis vaincus
& mon falut affùré ?
III. Quoique l'amour des Anges Gar-
diens pour les hommes en général foit très-
grand , on peut dire qu'il l'eft encore da-
vantage par rapport à ceux qui font honorés
de la qualité de miniftres du Seigneur. Le
ministère Eccléfiaftique eft un état que les
Anges mêmes révérent, & auquel ils n'ofent
préferer le leur. Les Anges font les minif
tres du Ciel, & les ccléfiaftiques les Anges
de la terre , ceux-là pour annoncer & exé-
cuter les volontés de Dieu ; ceux- ci pour
-
appliquer les mérites de JESUS CHRIST
De ce refpect , naît l'amour qu'ils portent
aux Dépofitaires des myftères de Dieu à
caufe des fonctions facrées de leurs ordres
qui les approchent de fi près des faints Au-
tels , & qui les appliquent à rendre des do
voirs fi particuliers & prefque continuels à
la Majefté fuprême. Auffi les faints Anges
accourent lorsqu'ils célébrent les faints Myf-
tères , & ils s'eftimcroient heureux d'y pou-
voir fervir de feconds. On fçait que faint
François , d'ailleurs fi dévot aux faints An-
ges , auroit falué premièrement le Prêtre
s'il l'avoit trouvé avec un Ange. L'Ange
lui-même qui a une idée bien plus haute
de la dignité facerdotale qu'un Saint n'en
Lij
124 Neuvième Méditation
a communément fur la terre , ne peut man-
quer de porter aux Prêtres le refpect conve-
nable à leur dignité , & lorfqu'ils foûtien-
nent l'honneur du caractère par la fainteté
qui y donne le luftre , les faints Anges les
aiment & les honorent encore plus ; au lieu
que lorfqu'ils font ſcandaleux , ils les détef-
tent comme les meurtriers des ames , & les
deftructeurs des ouvrages de leur charité.
Les Anges aiment encore fingulièrement
les Prêtres , auffi- bien que ceux & celles qui
font profeffion de la vie religieufe , parce
qu'ils font plus particulièrement confacrés
à Dieu , qu'ils font fon héritage par préfe-
rence & par préciput , qu'ils habitent fa
maiſon , parce qu'ils font deſtinés à faire-
fur la terre la fonction des Anges dans le
Ciel , qui eft de chanter les louanges de
Dieu ; & qu'enfin ils profeffent la vie du
célibat ou par vœu ou par des engagemens
qui équivalent au vou. C'eft pour ces rai-
fons , fans doute , qu'un célébre Concile
de France a appellé l'Etat Eccléfiaftique ,
l'Ordre angelique de la fainte Eglife ; Sancta
Ecclefia angelicus Ordo ( 1).
Enfin , comme les Anges en qualité d'en-
voyés du Très - Haut pour procurer aux
ames le falut , ne défirent rien tant que de
voir porter l'Evangile dans toutes les par-
ties du monde ; ils chériffent infiniment
ceux qui ont affez de zèle pour embraffer
cette pénible fonction qui eft autant de
l'Ange que de l'Apôtre. Ils ne fouhaitent

(i) Conc. de Frejus en l'an 791. capitule 12.

 des ferv. que rendent les SS. Anges G. 125
autre chofe , finon que Dieu foit honoré ..
le démon confondu , le regne de JESUS-
CHRIST établi , & fon empire affermi.
dans les ames ; ce qui eft la fin principale
que fe propofent les hommes vraiment
Apoftoliques..

Réflexions.

Ayant connu la follicitude & la bonté des

Anges Gardiens "" Gardez-vous bien , ô
,, homme ( ce font les paroles de faint Lau
», rent Juftinen ) (1 )de faire peu de cas du.
"" préfent que votre Créateur vous a fait :
» gardez-vous de méprifer fon miniſtère ,.
>> de rejetter fa protection , de négliger fes
29 confeils. Malheur à nous,fi par notre indif
‫ دو‬férence ou par ce mépris que Dieu nous
" défend d'avoir pour fes Anges , fi faute de:
,, ce refpect , de cette attention , de cet at-
" tachement que Dieu nous ordonne d'a
voir pour eux , nous les forcions eux-
" mêmes de nous méprifer & de s'éloigner
de nous. "" C'eft faint Bernard qui parle
ainfi (m) ; nous aurions dès- lors fujet de
pleurer , comme nous ne l'avons eu que trop

(1 ) Noli , & homo , tale conditoris tui negli

gere munus, noli , inquam cuftodis tui bene-
volentiam (pernere , parvpendere minifterium,
Suffragium abjicere, & ignorare confilium.. L.
de vita folit.
(m) Va enim nobis , fi quando prevocatipec-
catis negligentiis noftris , indignos nos ju-
dicaverint prafentia & vifitatione fuâ. S. Ber.
Serm... de S. Michaële,
Kiij
126 Neuviéme Méditation
par le paffé , & de répéter après le Prophète
Roi Ceux qui étoient pour moi , se font
mis contre moi , & ceux qui étoient à mes
côtés fe font retirés bien loin (n). Me voilà
devenu la proïe de mes ennemis , qui en ne
me voyant plus fi fecouru , & employant
contre moi leur violence , feroient de moi.
l'objet de leur mocquerie.
Ménageons donc mieux déformais ces
Miniftres de toutes les faveurs dé nôtre
Dieu. Mettons après lui notre confiance en-
tre les mains de ces charitables Eſprits. Re-
prochons - nous notre ingratitude envers
Dieu & envers eux. Humilions-nous en par-
ticulier devant celui qui a été préposé à nô-
tre garde ; demandons-lui pardon de toutes
les fautes que nous avons commiſes contre
un fi bon protecteur..

III. POINT. Réfolutions.

Aites quelquefois avec votre Ange

F Gardien un colloque d'amitié , com-
me on feroit avec un intime ami . Dites-lui ,
ô faint Ange de Dieu que je vous ai d'obli-
gations ! Comment vous ai-je fi près de moi?
Unde te habemus bone juvenis , difoit Tobie
à fon cher conducteur. Quand je me donne-
rois tout entier à vous, je ne ferois pas digne
moi. Non ero
des foins que vous prenez de
condignus providentia tua. Que faites-vous.

(n) Amici mei & proximi mei adversùm

Neterunt , & qui juxtàme erant, de longè
Pet.runt. Pfal. 37. 126
 desferv. que rendent les SS. Anges G. 127
dans la compagnie de ce pécheur qui eft
fous votre conduite ? ô froment divin que
je vois au milieu de la zizanie, ô triticum in→
ter zizania ! ô grain célefte que je vois par-
mi la paille , ô granum inter paleas ! ô lis
de pureté que je vois parmi les épines , ô
lilium inter fpinas ( o ) ! Que faites- vous
Ange de Dieu dans cette Babylone ? ces
colloques marqueront à votre Ange Gar-
dien une amitié tendre & fraternelle. Il y
répondra de fa part , & vous entendrez
qu'il vous dira , à peu près ce que dit
F'Ange Raphaël à Tobie. Je fuis du nombre
des grands du Royaume de Dieu. Je vous
menerai dans le chemin du falut. Ne crai-
gnez rien; voici ceux fur qui le démon ne
manque jamais de prévaloir. Ce font ceux ,
qui éloignant d'eux la penfée de Dieu , ne
penfent qu'à fatisfaire leurs paffions , qui fe
livrent à leurs inclinations brutales , & qui
s'endurciffent aux mouvemens de fon eſprit
& de fa grace.
2. Ne refuſez jamais aucun emploi quoi-
qu'il femble abject & humiliant. Ne vous
laiffez jamais emporter à aucun mouvement
d'indignation contre les pécheurs . Soyez
plus touché de la mifére & du danger où ils
font de tomber dans le précipice d'une éter-
nelle damnation. Supportez- les donc avec
patience , & aidez- les avec douceur à fortir.
de ce malheureux état. Ne mépri'ez enfin
jamais dans le fond de votre cœur aucune
perfonne quoique pauvre & ignorante. Ce

fo) Serm; 12, in Pf. Qui habitat.

128 Neuvième Méditation
font -là autant de leçons que les Anges
Gardiens vous donnent par leur exemple ,
puifqu'ils n'abandonnent jamais le foin &
La garde des pécheurs .
3. Si le refpect que vous devez avoir pour
votre Ange Gardien doit être fi grand que
vous ne méprifiez aucun de ceux qui font
fous leur conduite , & que pour cette même
raifon , l'Apôtre recommandoit aux femmes
de voiler leur tête , de crainte que par leur
vanité , ou par leur immodeftic elles n'of-
fenfaffent les Anges , qui s'appliquent avec
ardeur à avancer le falut des hommes ; avec
combien plus de précaution devez-vous évi-
ter d'offenfer vos freres & de les fcandaliſer ;
puifqu'en les portant au mal , vous offen-
fez en même tems leurs Anges Gardiens ,
qui étant les amis intimes , & les favoris de
Dieu , demanderont vengeance contre vous ,.
& ne manqueront point de l'obtenir ?
4. Puifque les faints Anges ne dédaignent
pas de s'appliquer à la conduite des hommes
quoiqu'ils ayent de très- grands avantages.
fur eux ; puifqu'ils le font pour obéir à Dieu,
& pour fuivre l'ordre de fa Providence , qui
affujettit des créatures fi nobles à un minif
tère qui paroît être fi fort au- deffous de
l'excellence de leur être obéïffez à Dieu.
dans la perfonne de vos fupérieurs , fans.
confidérer ce qu'ils vous commandent, mais
feulement l'autorité de celui qui comman-
de , lequel eft le même que celui qui com-
mande aux Anges , & qui ne pèſe pas tant
ce que l'on fait , que l'efprit de foûmiffion .
& d'humilité avec lequel on le fait..
 129

X. MEDITATION.

Des devoirs que les Saints Anges ont

rendus à JESUS- CHRIST pendant
fa vie , & qu'ils lui rendent encore
au très-faint Sacrement de l'Autel.

I. POINT. Adoration.

DOREZ JESUS - CHRIST reffufcité

d'entre les morts , & établi par fon
Pere à fa droite dans le Ciel au-def-
fus des Puiffances céleftes ( a ). Adorcz ce
divin Chef de l'Eglife militante & triom-
phante (b) , élevé au-deffus de toutes les
créatures , tant à caufe de l'union de la na-
ture humaine avec la Perfonne du Verbe ,
qu'à caufe de la plénitude de grace qui cft
en lui. Adorez enfin ce divin Roi des Anges
& des hommes , dont la vûë fait les déli-
ces de ces Efprits bien-heureux. Uniffez-
vous aux louanges qu'ils lui donnent , aux
adorations qu'ils lui rendent , & défirez
de l'aimer , s'il étoit en votre pouvoir ,
autant que les Séraphins les plus enfla-
més.

(a) Supra omnem principatum , & poteftatem,

virtutem, & dominationem . Eph . 10. 11.
(b) Caput omnis principatus & poteftatis
Coll. 2. 10.
230 Dixiéme Méditation

II. POINT. Confidérations.

Confiderez 1. les devoirs que les faints

pendant fa vie.
2. Ceux qu'ils rendent encore à сс divin
Sauveur , dans le très-faint Sacrement.
3. Quelle cft leur Religion dans les Tem-
ples matériels à caufe de la préfence de
JESUS-CHRIST
I. Quant aux devoirs que les Anges ont
rendu à Nôtre-Seigneur pendant fa vie , les
faints Evangéliftes en rendent témoignage.
Ce fut premièrement un Ange qui annon-
ça le mystère de l'Incarnation à la fainte
Vierge , en lui déclarant que ce feroit par
le Saint-Efprit qu'elle concevroit le Fils du
très-Haut , dont le Royaume feroit éter-
nel.
On vit à fa naiffance des armées de ces
purs Efprits , & on les entendit chanter :
Gloire au plus haut des Cieux , & paix fur
la terre aux hommes de bonne volonté (c).
Ils converférent familièrement avec les
Paſteurs , & ne mépriférent ni la crêche , ni
la pauvreté de leur Souverain nouvellement
né. Ils gardérent enfuite ce divin enfant
pour le fouftraire à la cruauté d'Hérodes ',
pour cela ils avertirent les Mages venus
d'Orient pour l'adorer , de prendre un au-
tre chemin › ils invitérent faint Jofeph &
fa fainte Mere à partir pour l'Egypte & à

(c) Luc 2. 14.

 des devoirs des SS. Anges , &c. 131
en revenir lorfqu'il fut tems. Ces mêmes
Efprits bien-heureux s'approchérent du Sau-
veur , dans le défert , pour le fervir après
fon jeûne , & le féliciter de la victoire qu'il
avoit remportée fur le démon. Ce fut en-
core un Ange qui confola JESUS- CHRIST
dans fon agonie , au jardin des oliviers ; &
autant les larmes de ces Anges de paix fu-
rent amères à fa mort , autant leur joïe fut
grande à fa Réfurrection & à fon Afcenfion,
Un d'entr'eux s'affit fur fon fépulchre , & fit
voir aux faintes Femmes les Suaires dont
fon Corps avoit été enveloppé. Deux autres
fe firent voir & entendre aux Disciples ,
lorfque leur Maître montoit au Ciel . Enfin
ce fera au jour du jugement , que , comme
les Officiers de ce grand Juge , ils le précé-
deront avec la pompe & l'éclat convenable ,
& qu'ils porteront en triomphe la Croix ,
l'inftrument de fa victoire , & le figne de
nôtre falut.
On ne peut douter maintenant , que les
faints Anges n'ayent accompagné ces ac-
tions de toute la révérence , de l'amour &
du refpect qu'ils devoient à leur commun
Seigneur , & qu'ils n'euffent voulu faire
encore davantage › lui eût-il fallu douze
Légions d'Anges pour le fervir. Les hom-
mages qu'ils lui ont rendus pendant fa vie ,
dans fa Réfurrection & fon Afcenfion , font
voir évidemment qu'ils le croyoient plus
que fils de l'homme.
132 Dixiéme Méditation

Affections.

Il étoit bien jufte , ô mon Sauveur , que

tous ces Princes du Ciel vous fiffent affidue-
ment leur Cour. Connoiflans par la lumière
de gloire qui les éclairoit , vos grandeurs &
vos abaiffemens tout enfemble , pouvoient-
ils ne pas voler au moindre figne de votre
volonté Pouvoient-ils vous abandonner
dans cette terre d'exil , où vous vous étiez
volontairement relégué pour l'amour des
hommes ?
Ô mon ame , vous auriez ſouhaité dans
ces heureux tems pouvoir rendre de pareils
devoirs à JESUS- CHRIST. Ce fentiment eft
loüable ; mais fouvenez-vous , qu'en exer-
çant ici-bas la charité envers vos freres ,
vous le fervez en leur perfonne (d).
II. Il ne faut pas croire que JESUS-
CHRIST étant monté au Ciel , les An-
ges , ces Efprits de feu & de flammes , n'en-
vironnent nos Tabernacles , pour lui ren-
dre dans le Sacrement de l'Euchariſtie , leurs
hommages & leurs adorations. C'eft-là en
effet qu'ils fe profternent , qu'ils s'anéantiſ-
fent devant ce Dieu caché. Ils ne quittent
point nos Autels . Si autrefois ils ne quit-
térent point le faint Sépulchre , felon que
nous l'apprend faint Chryfoftome , quoique
fon Corps adorable n'y fût plus renfermé ;
combien à plus forte raifon feront-ils affi-

(d) Quandiu feciftis uni ex minimis iftis ,

mihi feciftis. Matt. 25. 49.
dus
 Des devoirs des SS. Anges, &c. 138
dus autour de nos Autels , où il fe rend
réellement préfent ?
Saint Pacien écrivant contre ceux qui re-
fufoient de faire pénitence , leur reproche
d'avoir eu la hardicffe d'approcher des faints
Myſtères pour les recevoir des mains du Prê-
tre , en préfence des Anges avec une conf-
cience fouillée (e).
Saint Nil , célébre Hermite du défert de
Sinaï , dit de fon Maître faint Jean Chry-
foftome , qu'il voyoit prefque à toute heure
la maifon du Seigneur , remplie d'une gran
de multitude d'Anges , & principalement
pendant qu'on offroit le divin Sacrifice (ƒ).
C'eft en effet par l'exemple des Anges , que
ce grand Patriarche de Conftantinople , in-
vitoit fi fouvent fon Peuple au refpect dans
les Temples , & à la digne participation des
faints Mystères. Quoi donc , dit- il , lorf-
que les Anges qui affiftent , font dans la
frayeur & le tremblement , que les Chéru-
bins voilent leur vifage , que les Séraphins
chantent avec une profonde révérence,Saint,
Saint , Saint eft le Seigneur , vous avez la
hardieffe de vous approcher de ce feftin
avec bruit & confuſion (g) ?

(e) Qui cum mala confcientia Dei fancta

contingitis, qui ad manus Sacerdotis in conf-
pectu Angelorum fubfiducia innocentia accedi
tis. L de Paronefi ad Poenit.
(f) Omni ferè tempore videbat domum Do-
minirefertam Angelorum cœtu , & tunc inpri-
mis cum divinum & incruentum facrificium
offerebatur. Ep. ad Anaft. Tom. 5. Bibl. P. P.
(g) Ubi Angelicapoteftates affiftunt cum ti-
more tremore, ubi Cherubini velant facies
M
734 Dixiéme Méditation
. Saint Ambroife a penſé comme cette gran-
de lumière de l'Orient , quand il dit dans
fon Commentaire fur faint Luc , qu'on ne
doit pas douter que les Anges ne foient pré-
fents , quand JESUS -CHRIST lui - même y
eft en perfonne & qu'il eſt immolé (h) . En
effet , quoique l'Ange du Sacrifice ne foit
pas vifible à l'Autel , il y eft toûjours pré-
fent pour porter le facrifice du peuple Chré-
tien devant la majesté de Dieu. Tertullien (¿)
appelle l'Ange de la Priére , celui qui pré-
fide à l'Eglife , & qui offre à Dieu l'encens
de nos oraifons.
L'Eglife , dit encore faint Chryfoftome
eft la retraite des Anges & des Archanges ,
le Palais de Dieu & le Ciel même (k) . Les
Anges , dit faint Denis , font comme des
lumières qui brillent fur le frontispice du
temple , pour faire connoître la majeſté de
Dieu qui le remplit ( 7 ) .

Réflexion.

Yaviez-vous jamais bien penſé , ô Chrê-

2tiens , que telle fût la Religion des Efprits

fuas atque Seraphini cum tremore clamant

Sanctus ; tu vociferando , ac tumuluando
audes accedere ? Serm. in Chrifti natal.
(h) Ne dabites affiftere Angelum quando
Chriftus affiftit , quando Chriftus immolatur,
In Luc. 1. 1. c, I,
(i) L. de Orat,
(k) Ecclefia locus eft Angelorum, locus Ar-
changelorum , regnum Dei , ipfum cœlum.
Hom. 36. in 1. ad Cor..
1) De div. nom.£. 4.
 Des devoirs des SS. Anges , &c. 135
bien-heureux , qu'ils fe rendent préfents par-
tout où leur divin Maître eft immolé ?
Quelle multitude y a-t- il donc d'Anges ado-
rateurs , fi par tout où la Victime cft offer-
te , ils s'y trouvent en pofture de fupplians ?
Quelle confufion pour vous d'abandonner
le Roi des Rois ! Seul dans fon palais avce
ces Efprits invifibles , exigera-t-il en vain
vos hommages ? N'avez- vous donc pas le
tems d'aller lui rendre vos refpects ? On di-
roit , ô mon Dieu , que vous n'êtes digne
d'aucun honneur. On vous laiffe , on vous
oublie. Vos Eglifes font le thrône de vos
miféricordes ; elles font défertes & inhabi-
tées ; elles font la demeure des Anges , & les
hommes ne daignent pas s'y rendre avec
eux. Ô inſenſibilité qui va jufqu'au mépris !
O indifférence digne des larmes les plus
emères ! Je fais aujourd'hui , ô mon adora→
ble Sauveur , une proteftation fincère qu'au
tant que je le pourrai , je ne pafferai aucum
jour fans vous rendre mes adorations & mes
hommages. Augmentez je vous en fupplie
ma foi & ma confiance ; augmentez auffi
mon amour. Si je vous aimois véritable-
ment , je ne voudrois jamais vous quitter.

Affections.

Que j'ambitione votre bonheur , ô Efprits

célestes ; que je défire participer à vos di-
vins exercices , à vos empreffemens facrés !
Qu'il cft triste à un cœur qui vous aime , ô
mon Dieu , d'être obligé de s'éloigner du
pied de vos Autels ! Suppléez à mon défaut,
Mij
#36 Dixiéme Méditation
Efprits d'amour , & admettez-moi en votre
aimable Societé , pour prendre quelque part
aux adorations que vous préfentez conti-
nuellement au Cœur adorable de JESUS
dans la fainte Euchariftic.
III Confiderez que par le même amour ,
qui porte les Anges à adorer fans ceffe
JESUS-CHRIST réfidant fur les Autels , ces
bien- heureux Efprits font auffi les fidéles
Gardiens des Temples matériels destinés au
culte public de la Religion. Le Temple de
Jérufalem eut fes Anges tutelaires , dont il
fut abandonné un peu auparavant fa def-
truction, migremus hinc : Sortons de ce lieu,
fe difoient-ils les uns aux autres , au rap-
port de Jofeph (m) . Ce que faint Jerôme
entend des Anges Gardiens qui quittérent le
même Temple peu de tems avant la priſe
de cette ville (n ) . L'Apôtre faint Paul in-
finue affez cette vérité dans fa première
Epître aux Corinthiens , lofqu'il ordonne
que les femmes foient voilées dans l'Eglife ,
par refpect pour les Anges , propter Angelos.
Saint Gregoire de Nazianze faifant fon
adicu à l'Eglife de Conftantinople , prit
congé des Anges préfidents de cette même
Eglife (o).
Ajoutez à cette réflexion , que non-feu-
lement les faints Anges font députés pour
la garde des Temples & des Autels , que

(m) L. 6. de Bell. Jud . c. 31.

(n) S. Hier. in c . 66. Ifaix & Ep. ad Paulam
& Euftochium.
(0 ) Valete Angeli hujus Ecclefia prafides.
Orat. in Conc. Conftantinop .
 Des devoirs des SS. Anges , &c . 737
non-feulement ils y demeurent pour faire
la cour à leur commun Maître , mais qu'ils
y font encore pour aider par de faintes inf
pirations , ou par des faveurs particulières
ceux qui y viennent offrir leurs vœux
Dieu.
Affections

Ô faints Anges , combien de fois vous

ai-je attristé par mes irréverences , & mon
indévotion , dans la maifon de Dieu ? Com
bien de fois avez-vous été témoins de ma
tiédeur dans le licu Saint ? J'en devrois
rougir de honte. Adorez pour moi le Sei-
gneur dans fon Temple , & infpirez-moż
ane conduite plus religieufe.

III. POINT. Réfolutions.

I. Mitez l'amour des faints Angesenvers

Nôtre · Seigneur. Ah ! fi vous pouviez
dire comme faint Paul , que rien ne fera ca-
pable de vousséparer de la charité de JESUS-
CHRIST , ni la mort , ni la vie , ni les An-
ges , ni les Principa
utez , ni aucune autre
créature ( p ). Confiderez fouvent ce divin
Sauveur , agiffant pour conformer vos ac-
tions aux fiennes ; par exemple , voyez
comment ce divin Sauveur converfoit , com
ment il prenoit fes repas , &c.

(P) Certus fum quia neque mors , neque vita

neque Angeli, neque Principatus , neque Potef
tates, neque creatura alia poterit nos feparare
àcharitate Dei qua eft in Chrifto fefu. Rom .
8. 38.
Mij
138 Dixiéme Méditation
2. Soûpirez avec le Prophète , après les
tabernacles du Seigneur ( q ) . Que la foi
vous rappelle la préfence du Roi des Kois ,
accompagné de fes Anges , toutes les fois
que vous y entrez , & qu'elle vous y main-
tienne dans le refpect & dans l'amour qui
lui font dûs Je les ai tous entendu , comme
le rapporte faint Jean , qui difcient : Béné-
diction , honneur & gloire , & puiſſance à
Celui qui eft affis fur le Thrône,& à l'Agneau,
dans tous les fiécles des fiécles ( r).
3. Communiez une fois , par exemple ,
le premier mardi de chaque mois , pour
honorer les Anges , qui ont fervi Nôtre-
Seigneur dans les différentes circonstances
de fa vie privée & publique. Empruntez
d'eux les fentimens de Religion avec lef-
quels vous tâcherez de le recevoir,
4. Confolcz par votre ferveur les Efprits.
bien- heureux , qui ont la douleur de voir
JESUS - CHRIST qui fait toutes leurs délices,
traité avec tant d'indifférence par les hom-
mes ; & qui font ravis de joye lorfqu'ils
voyent des ames généreufes & reconnoif-
fantes touchées d'amour pour le Fils de
Dieu.
5. Pui que l'amour rend JESUS- CHRIST
captiffur les Autels, pour votre confolation
& votre falut ; que l'amour réciproquement
vous rende captif à fes pieds , pour lui of-

(q) Quàm dile&a tabernacula taa Domine

virtutum ! Pf. 83. 1.
(1 ) Omnes audivi , dicentes : fedenti in
throno Agno , benedictio & bonor , ¿gloria,
poteftas infaculafaculorum. Apoc. S. 13
 Des devoirs des SS. Anges , &'c. T39
frir affidûment vos hommages avec les An-
ges qui l'adorent fur ces mêmes Autels ;
c'cft-là que vous protefterez à ce divin Li-
berateur , que vous voulez être fon efclave ,
pour lui être attaché par les liens d'une cha-
rité indiffoluble ; & qu'en un fens , Vous
pourrez dire avec l'Apôtre , que vous êtes
lié à Jefus-Christ (S) , par le mouvement
intérieur de l'Efprit Saint t) .
6. Ayez dans l'Eglife une modeftie com-
me angelique ; n'y dites jamais aucune pa-
role fans néceffité ; n'y laiffez point égarer
vos yeux immodeftement ; tenez - vous dans.
une poſture refpectucufe ; ayez du zèle pour-
empêcher les immodefties qui fe commet-
tent dans les Eglifes ; & faites voir par vos
actions & par vos paroles le grand défir que
vous avez d'honorer & de faire honorer le
très-faint Sacrement de l'Autel .

(f) Ego vinctus Chrifti Jefu Eph. 3. I.

(t ) Et nunc ecce alligatus ego Spiritu. A&
20. 22,
 340

XI. MEDITATION.

Des trois Chœurs de la première Hié-

rarchie des Anges . Des Séraphins ,
des Cherubins & des Thrones.

1. POINT. Adoration.
DORONS Dieu dans l'ordre admira-
ble que fa divine Providence a établi
Aentre les Efprits angeliques . Il eſt
vrai qu'il n'y a que lui feul qui puiffe par-
faitement connoître le nombre & la dif
tinction de leurs Ordres , & comment font
compofées les Hiérarchies céleftes ; il eſt
vrai auffi que ce ne fera que dans le Ciel ,
que nous verrons à découvert la difpofition
merveilleufe & la beauté raviffante de cette
glorieufe République ; mais quittons dès-
a- préfent , pour un peu de tems la terre ;
élevons nos penfées , entrons en efprit dans
F'enceinte du Paradis , & arrétons les yeux
de nôtre confidération fur ceux qui , com-
me dit faint Bernard (a ) , ont habité dès le
commencement du monde cette région bien-
heureufe. Croyons avec foûmiffion ce qu'il
a plû à Dieu de nous révéler des Myſtéres
du Ciel , par fon Eglife qui eft fur la terre.
Ecoûtons ce que les faints Peres nous en en-
feignent , pour nous exciter de plus en plus
à mener une vie fpirituelle & angelique , &
pour nous rendre dignes d'être admis dans
(a) Liv. 3. de confid. c. 4, & s
 Des trois premiers Chaurs , c. 14Y
Ciel parmi les Choeurs des Anges : Be-
niffons fans ceffe ici-bas celui qu'ils loüent
pendant toute l'éternité. Demandons - lui les
lumières néceffaires pour nous former quel-
que idée des premiers Ordres de la Hierar-
chie du Ciel , que nous allons contempler. ,
II. POINT. Confiderations.
Ous les Théologiens , après l'Auteur
TancienduLivre de la Hierarchie célef-
te, diftingue les Anges en trois Hiérarchies,
comme qui diroit , Cours fouveraines &
facrées ; & ils diftinguent auffi chaque Hié-
rarchie en trois Chours.
Les plus hauts font les Séraphins , qui
tirent leur nom du feu dont ils brûlent. Les
Chérubins enfuite , qui tirent le leur des
lumières dont ils brillent , & les Thrônes ,
ainfi appellés par leur caractère de ftabilité,
qui repréfente l'éternité de Dieu . Ainfi la
vic de Dieu en lui-même , fe montre prin-
cipalement dans ces trois premiers Ordres
fon Être éternel , fa Vérité , fa Charité , ou
fon Verbe & fon Efprit , fon Intelligence ,
& fon Amour.
I. On tient pour certain , que tous les
Ordres angeliques croiffent en beauté & cn
perfections , & même en nombre , à meſure
que ces mêmes Ordres font plus élevés . Que
les Séraphins font donc admirables & ravif-
fans , puifqu'ils font les premiers des Ar-
mécs du Seigneur , qu'ils ont toutes les ver-
tus des Anges inférieurs en un degré plus
élevé , & que leur gloire eft fupérieure à
celle de tous les autres Efprits céleſtes ! mais
742 Onztéme Méditation
c'eft en amour fur-tout qu'ils excellent.
L'Auteur qu'on vient de citer en par e ainfi
avec fon élévation ordinaire. Il reconnoît
que ces premières Intelligences dans la
béatitude font aufli honorées les premières
de la connoiffance de Dieu , qu'elles brûlent
d'un défir véhément qui les pénétre de la
vertu de Dieu , qu'elles ont mérité , autant
qu'elles en étoient capables , de s'élever
jufqu'à imiter l'opération de celui qui n'eſt
qu'amour , & que leur exemple avoit attiré
au même amour les Intelligences qui leur
font fubordonnées , en leur communiquant
fans envie une lumière qui réjaillit encore
par eux fur les derniers Ordres de la nature
angelique ..... Ce premier ordre des séra
phins , ajoûte-t-il , a donc plus qu'aucun
autre la propriété du feu en partage , & une
participation plus abondante de la divine
Sageffe. Dans les Ordres inférieurs , cette
participation cft bien moindre ; ils ne font
qu'afpirer au bonheur d'être divinifés fur le
modele de ces premiers Eſprits (b) . Etant

(b) Harumprimo locoDei cognitione beatefint,

divinaque veritatis defiderio fummè ardeant,
id quoque meruerunt , ut prima , quan ùm fas
eft , ad imitationem divina virtútis& actio.
nis affurgerent , fequenteſque ſubſtantias ipſa
ad eandem imitationem pro viribus fummi
boni exemplo fubveherent , affatim illis ejus
quam accepere ) lucis participation - m abfque
invidia ulla tradentes atque illa itidem infe-
rioribus... Habet igitur prina distinctiofancto-
rum Angelorum plus cæteris igneam proprieta
tem effufumque divina fapientia traditionem .
c. S. Dyon. L. de cal. Hier. c. 13.
 Des trois premiers Chaurs , c. 143
en effet les plus proches du Soleil brillant
de la divine effence , ils reçoivent une plus
forte impreffion de fes rayons , qui allume
en cux le feu facré dont ils font embrafés.
Comment fe pourroit-il faire,que Dieu étant
un feu confumant , amour , & charité par
nature , que ces bien-heureux Efprits qui
lui font fi intimement unis , ne reffentiffent
pas vivement les ardeurs de ce feu facré ,
qu'ils ne fuffent pas pénétrés & confommés
dans ces divines flammes ?Ah ! ils font com-
me autant de flambeaux qui éclairent la
Jéruſalem célefte : Ils brûlent par la charité
brillent par leur lumière : les Séraphins ,
dis-je , brûlent du feu de Dieu même , ou
plutôt d'unfeu qui eft Dieu ( c) . A la vûë de
fes incomparables perfections ils ne refpi-
rent que fon amour;ils l'aiment autant qu'ils
le peuvent ; ils crient inceffament auffi-bien
aux hommes qui font fur la terre , qu'aux
bien-heureux qui regnent dans le Ciel , qu'il
ne faut aimer que lui. Et ainfi ils rendent
leurs devoirs à la bonté.
Quelles font maintenant les propriétés
de ce feu dans les Séraphins Il eft , i . toû-
jours en mouvement, toûjours en action ; il
n'eft jamais oifif; jamais les Séraphins n'in-
terrompent l'acte de leur amour , jamais ils
ne fe détournent à aucun autre objet , parce
qu'ils trouvent dans leur Créateur tout ce
qu'il y a de noble , de parfait , d'agréable
(c) Lucerna ardentes & lucentes : ardentes
charitate , lucentes cognitione, Ardent Sera-
phim , fedigne Dei , vel potiùs igne Deo. S.
Bern. L. s. de confid. c. 3. & s.
744 Onxiéme Méditation
& d'aimable dans les créatures , & d'une
manière infiniment plus parfaite que dans
les chofes créées. C'eft pour cela qu'ils ne
fe lafferont jamais de le contempler & de
l'aimer. 2. Les Séraphins vivent de cet a-
mour ; ce feu eft leur vie ; ils ne vivent
pas pour eux-mêmes ; mais en Dicu & pour
Dieu. 3. Ce feu ne fe ralentit point ; ni la
continuité de fon mouvement n'eft pas ca-
pable de l'amortir , ni la durée de l'éternité
n'en peut modérer l'activité, 4. Leur feu cft
fage non pas comme celui de l'amour pro-
fanc qui eft aveugle ; car les Séraphins pé-
nétrent les motifs & les raifons qui rendent
Dieu fi aimable , & ces mêmes motifs les
tiennent dans un raviffement perpétuel ,
fans jamais s'en relâcher. 5. Le feu de l'a-
mour des Séraphins ne pouvant être renfer-
mé au- dedans d'eux-mêmes , ils font obli-
gés,pour contenter l'ardeur qui les preffe, de
le répandre fur les Anges inférieurs, pour les
élairer & les enflammer tout à la fois. C'eft
la penfée de faint Bernard , qui dit , que les
Séraphins tout enflammés qu'ils font dufeu
divin , embrafent tout , & font que chaque
citoyen du Cielfont autant de lampes arden-
tes & luifantes (d) . Ils fe répandent auffi
en loüanges & en bénédictions , par rap-
port à l'objet de leur amour. Le Prophète
Ifaïe entendit un jour leurs cantiques & leur
triple acclamation fur la fainteté de Dieu.

(d) Putemus SeraphimSpiritus totos divinoigne

fuccenfos , fuccendere univerfa , utfinguli cives
fingulafint lucerna ardentes lucentes. S. Ber.
L. s. de confid . c. 3.
"
Saint
 Des trois premiers Chœurs, &c. 145
Saint Jean dans ſes Révélations témoigne
lui-même avoir entendu ces mélodieux con-
certs, qui fe continuoient fans interruption,
que même toutes les créatures , les grands
& les petits , les pauvres & les riches étoient
invités d'y prendre part.
Affections.
Ô quand nous fera-t-il permis d'avoir ac-
cès à cette bicn-heureuſe cité du Ciel, pour y
contempler celui que les Séraphins adorent !
qui nous fera dès ici-bas cette faveur , d'a-
voir part à leurs faintes ardeurs , & d'être
embrafés de leurs divines flammes ? Il eſt
vrai que tous les efforts que les Anges &
les hommes peuvent faire , ô mon Ďieu ,
pour vous aimer,ne fçauroient jamais abou-
tir qu'à un amour fini & limité. Mais dans
l'impoffibilité où nous fommes de vous ai-
mer`d'un amour infini , nous aſpirons à l'a-
mour le plus parfait , qui eſt celui des Séra-
phins.
Répandez , Efprits Séraphiques , répan-
dez dans nos cœurs quelques étincelles de
ce feu divin , qui vous confume , & dont
JESUS - CHRIST veut enflammer toute la˝
terre. Prenez deſſus l'Autel du Seigneur un
charbon ardent pour purifier en même-tems
nos lèvres & nos cœurs. Helas ! nos cœurs
ſont fi froids , ils ne font que glace &
qu'impureté , qu'amour fenfuel & mondain!
D'où peut donc naître ce prodige d'indiffé-
rence ? C'eſt fans doute du peu de connoif-
fance que nous avons des perfections de
Dieu ; mais fi nous avions un véritable a-
N
 Onziéme Méditation
$46
mour pour Dieu , nous le ferions connoître
par les défirs ardens que notre cœur conce-
roit de le louer , de le glorifier , & de pro-
curer qu'il fût loué & aimé de tout le
monde.
Je me réjouis , ô mon Dieu , de ce que
vous êtes fi tendrement aimé de tous les
Séraphins mais je ne puis plus me fuppor-
cer moi-même , fi je ne vous aime de tour
shon cœur , fi je ne vous aime tout autre-
ment que je n'ai fait : O amour qui brûlez ›
fans ceffe , & qui ne vous éteignez jamais :
O amour qui étes toûjours ardent , fans ja-
mais rien diminuer de votre ardeur , brûlez,
enfflamez-moi, afin que je vous aime de tou-
te l'étendue de mon cœur (e).
II. Confidérons les perfections des Ché-
rubins , dont les divines Ecritures parlent fi
fouvent . Le Seigneur en mit un à la porte
du Paradis terreftre pour le garder. Et
ailleurs , Dieu eft repréfenté aflis fur les
Chérubins (f) . Il y en avoit deux en re-
lief fur le Propitiatoire , & plufieurs autres
faifoient l'ornement des murailles du Tem-

ple.
Le nom de Chérubin fignifie , Plenitude
de fcience. Ils la puifent en effet dans la
fource même de la fagefle du Très-Haut , &

(c) O amor qui ſemper ardes , & numquam

extingueris , o amor qui femperferves nun-
quam tepefcis , accende , accende me. Accendar
Lotus à te, uttotus diligam te. S. Aug. L, 10.
Conf. c 29. & Solilog. c. 34.
1 ) Quifedes fuper Cherubim. Pf. 79. z.
 Des trois premiers Chaurs , t. 147
ils la répandent comme un fleuve qui réjouir
toute la cité de Dieu (g ) . Pleins des lu-
mières qui réjailliffent de fon vifage & de
fon thrône ; occupés dans la contemplation
de fes grandeurs , ils n'ont point d'autre
defir que de le connoître & de le faire con-
noître par tout , & ainfi d'honorer fa fa-
geffe.
Le Seigneur eft le Dieu des fciences. FI
habite une lumière inacceffible qui n'eft au-
tre que la gloire de la Divinité qui rem-
plit le Ciel d'une fplendeur ineffable ; il cft
la lumière par excellence ; il eft la vérité
effentielle ; le Prophète Royal l'a exprimé ,
lorfqu'il a dit qu'il s'éleve par-deſſus les
Chérubins , & qu'il vole fur les ailes des
vents (b) › pour nous faire entendre que
même ces Efprits fi relevés , dans lefquels
Dieu a mis comme en dépôt les trésors de
fa fagcffe , demeurent néanmoins toûjours
fort au- deffous de cette connoiffance , &
qu'ils perdenr de vûë celui qui vole fur les
aîles des vents. Or , c'est comme lumière
que Dieu le communique aux Chérubins ,
d'où vient qu'Ezéchiel les reprefente comme
remplis d'yeux , parce qu'en effet ils fout
tout lumineux & tout refplendiffans de la
clarté célefte qui les environne & qui les
pénétre de toute part. Si Moyfe fur le mont

(g) Putemus Cherubim ex ipfo fapientia fon

te , ore Altiffimi haurientes & refundentes
fluentafeientia univerfis civibus fuis. S. Bern
Lib. 5. de confid. c. 3.
(h) Afcenditfuper Cherubim & volavit; vo»
lavit fuper pennas ventorum. Pl. 18 11.
Nij
348 Onziéme Méditation
Sinaï , pour avoir converfé avec un Ange
devint tout rayonnant , & s'il fut contraint
de fe couvrir d'un voile pour parler aux en-
fans d'Ifraël à combien plus forte raiſon
les Chérubins , qui ont une fi intime com-
munication avec Dieu dans fa gloire , fe
ront-ils refplendiffans des clartés de fa
divine effence , en ce qu'ils voyent Dicu
plus clairement , & qu'ils connoiffent en
lui plus de perfections ? Les Chérubins ont
encore un rapport particulier au Fils de
Dieu , lequel procéde comme lumière de
Dieu fon Pere.
S'il étoit permis de connoître la fubli
mité de la fagefle que poffède un feul de ces
Efprits céleftes , celle de Salomon nous pa-
roîtroit peu de chofe , & ne pourroit lui
être comparée ; nous n'en pourrions nous
même foûtenir tout l'éclat..

Affections.

Efprits de lumières , je refpecte vos

priviléges j'admire la beauté & la multi-
tude de vos connoiffances. Obtenez-moi la
lumiére des Saints , & la fcience convena-
ble à mon état. Vous ne défirez rien tant
que de nous rendre participans de vos clar-
tés ; diffipez donc mes ténébres , & inftrui
fez-moi de vos divins principes ; je le défire
plus que toutes les fciences du monde. Ô
mon Dieu , vivrai-je encore long-tems fans
vous connoître quand verrai-je votre lu-
mière dans votre lumière même ? Faites de
moi un enfant de lumière. Qu'ici-bas tou
 Des trois premiers Chaurs , c. 149
te ma ſcience foit JESUS crucifié ; & que
cette fcience me conduiſe à votre amour.
Je fçai que les Anges inférieurs font éclairés
par les Supérieurs , comme les cieux les
plus bas font entraînés par le mouvement
des plus élevés . Les Séraphins qui vous font:
plus voifins , ô mon Dieu , & qui font les
plus proches de vous dans la gloire , font
tout embrafés de charité : ce font des flam→
mes ardentes du feu de votre faint amour ,
& ce font eux qui éclairent les Chérubins
qui les fuivent immédiatement ; ceux-ci
font remplis de fcience & de fageffe, comme
leur nom le fignific ; mais l'amour ardent
& embrafé des premiers , s'étend fur la con-
noiffance & fur la fcience des feconds , il la
renferme en foi & la contient éminemment.
C'eft à leur exemple , ô mon Dieu , que je
défire de vous connoître , & en vous.com-
noiffant de vous aimer de plus en plus.
III. Il reste à méditer fur les Thrônes ,
qui font honorés de ce nom ; parce qu'ils
font comme des fiéges & des thrônes d'hon-
neur & de gloire , dans lefquels la Majeſté
de Dieu eft dite réfider & fe repofer (i) . Les
Thrônes éclairés des lumières qui éclatent
dans les Chérubins , remplis des feux qui
brûlent dans les Séraphins , contens de con-
noître & d'aimer , font dans un repos &
dans une paix profonde pour recevoir leur
Dieu, lui fervir de thrône & de chariot de
gloire pour le porter par tout & faire triom

(i) Qui ex eo quod feden . Throni dicantur:

ex eo fedent quod fedet in eis Deus. S. Berm
L. 5. de confid, c. 3.
Nij
250 Onziéme Méditation
pher fa fuprême royauté. Il les a lui-même
préparé , orné , embelli. Il les a doüé d'une
fermeté inébranlable ? pour s'attacher au
fouverain Bien ; de là vient cette tranqui
lité inaltérable qu'ils poffédent , & qui fur
paffe tout ce que l'on en peut penfer. Saint
Denys , dans fon Livre des noms divins dé--
crit ainfi cette paix qui regne parmi les An-
ges. Les céleftes Intelligences , dit-il , reçoi-
vent du Principe de la Paix une vertu qui
les unit,& qui répond à la ſupériorité de leur
rang. Cette vertu qui est un écoulement de la
Paix qui eft Dieu , les unit d'abord à elles-
mêmes , d'une unité de nature , puis les unes
aux autres d'une unité d'ordre & de vo
lonté ; enfin elle les unit à cette Paix
fuprême, unique & fouveraine ; fçavoir,
d'une unité effentielle , fondamentale
& fi l'on le peut dire , centrale à la four
veraine Paix qui pacifie tout. Enfuite elles
uniffent les natures inférieures , chaque na-
ture à elle-même , toutes les natures entre-
elles , & le tout à la Caufe parfaite , au
Principe unique de la paix de toutes chofes (1).
Un Etre fi tranquille , dit faint- Bernard
tranquilife tout ; & c'eft fe repofer que de
jouir de la vue de celui qui eft le repos par
effence. Tranquillus Deus tranquillat omnis,
& quietum afpicere quiefcere eft (m) . Que fi
vous demandez préfentement pourquoi il y
a des Efprits céleftes qui font appellés les
Thrones de Dieu , c'cft qu'ils le font en
effet de plus d'une manière : Car 1. Dieu fe
(1) Cap. In de Pace , &c.
m) In Cant. Serm . 23.
 Des trois premiers Chœurs , &c. 151
repofant en eux , a voulu exprimer com
ment il habite dans fes ferviteurs , dans lef
quels ils régne, glorieuſement par la poſfeſ
fion qu'il en prend par fa grace. Nous vien
drons à lui , & nous ferons notre demeure en
lui (n).
2. C'eft fur ces Thrônes facrés , que Dieu
prend féance, comme fur fon lit de juſtice ,
pour donner les ordres , comme les Rois
rendent leurs jugemens fur leur thrône : c'eft
de là qu'il manifefte fes decrets & fes con-
feils , & enfuite fes Anges vont les porter
aux Anges inférieurs , & par eux à tout le
monde.
3. Les Thrônes non-feulement déclarent
les ordres qu'ils reçoivent de Dieu , mais.
auffi ils y acquiefcent par une parfaite foû+
miffion , toûjours difpotés à accomplir fes
volontés , & à perfifter invariablement dans
l'obéïffance qu'ils lui doivent:
4. Selon la doctrine de faint Denys , on
doit comprendre par l'élévation des Thrô
nes combien ils font éloignés de la baffeffe
des affections terreftres. Ces Efprits fubli
mes & imperturbables , dit cet Auteur , par
Sune intention continuelle , s'élevants au-
déffus des chofes d'ici-bas , reçoivent aus
dedans d'eux-mêmes la venuë de Dieu fans :
rouble & fans empêchement ; & comme ils
le portent par le fentiment d'une obéïſfance
& d'un dévouement refpectueux , ils en
font d'autant plus fufceptibles , & s'ouvrent
inceffamment aux impreffions éclatantes de
(a) Ad eum veniemus , & manfionem apud
sum faciemus. Joan. 14. 23,
352 Onzieme Méditation
fa lumière. Nous devons à leur exemple ;
nous porter à tout ce qu'il y a de plus dif-
ficile pour Dieu , avec une ardeur que rien
me puifle retarder ).

Réflexions.

T. Confiderez ici y ô mon ame , que

Vous pouvez être , fi vous le voulez , le
thrône de vôtre Dieu. Vous pouvez imiter
les Efprits angéliques dont yous méditez la
gloire avec quel refpect adorent- ils les ju-
gemens de Dieu , dont ils font les dépofi-
taires ? Adorez - les auffi , & vous y foû
mettez.
2. Dieu veut trouver en vous , pour en
faire un thrône d'honneur , la fermeté & la
conftance dans le bien. Elevez-vous donc
au-deffus de toutes les viciffitudes & les ré-
volutions de la vie , afin que comme les
Thrônes , en vous fixant dans la vertu ,
Vous participiez en votre maniére , à l'im-
mutabilité de Dieu. Que l'on vous eſtime
donc, ou que l'on vous mépriſe , ſouvenez-

(o) Porrò altiffimarum & elevatarum (edium

nomine , illas ab omni terreni affecûs humili-
tate longiffimè remotes effe , fursùmque ad ardua
inviolabili ftudio ferri edocemur , dum ille ab
infimis omnibus jugi intentione disjuncta ac cir-
cà illum qui vere excelfus eft , totis viribus
inconcuffa , stabiliterque locata , divinum illius
adventum abfque ullius perturbationis ac mate-
ia impedimento fufcipiunt , Deumque ferentes
obfequii devotione, ad ipfius percipiendos ful-
gores femper patent. S. Dyon. L. de Cal.
Hierar. c. 7.
 Des trois premiers Cheeurs , &c. ISB
vous de cette maxime d'un Saint , Qu'il ef
bon , non d'être loué , mais de mériter la
loüange (p).

III. POINT. Réfalutions.

I. Uifque felon l'interprétation que

1.Pdone faint Jerome ( q ) , de la vi
fion des Séraphins dans Ifaïe , ils ne voi-
loient point tant leur face & leurs pieds que
ceux de Dicu même. Apprenons à admirer
le Seigneur , fans chercher à le comprendre.
Gardons-nous de fonder la Majefté de crain
te d'être accablés de fa gloire. Contentong-
nous d'adorer la profondeur de cet abîme.
Des recherches trop curieufes font ſouvent
punies par un éblouiffement ; malheur à
celui qui en eft frappé ; les ténébres qui en
font les fuites funeftes le précipitent dans
l'erreur , & fouvent dans l'Athéisme. Te-
nons- nous à ce qu'il à révélé à ſon Eglife :
ce qu'il lui a révélé cft affez vaſte , affez
gloricux pour nous confoler de ce qu'il lui
plaît de nous cacher.
2. C'est être fçavant à la maniére des
Chérubins , que de faire fervir fa ſcience à
ménager , foûtenir & aider les foibles &

(P) Bonum eft non l'audari , & effe laudabi-

lem. S. Martini Bracarenf. de moribus.
(a) In Hebrao fcriptum habetur ... Scra
thim juxtà Hebrai fermonis ambiguitatem
faciem pedefque Dei & fuam faciem ac pedes
operire dicantur. L. 3. in If c. 6. Velabans
faciem nonfuam, fed Dei... Velabantpedes, non
fuos fed Dei. Idem Ep. ad Dam.
354 Onziéme Méditation
les petits. Méprifer ceux qui font à Dieu ,
compter pour rien de les porter au péché ,
les expofer à fe perdre par les mauvais exem-
ples , ou par les mauvais confeils : c'eſt
méprifer la Providence qui veille palticuliè
rement fur eux par le moyen des Anges , &
s'attirer l'indignation de ces puiffans pro-
tecteurs.
3. Comme les Thrônes font affermis
dans la paix, ce qui met le comble à leur fé-
licité , tâchez d'obtenir ce don précieux ,
par une entière conformité à la volonté de
Dieu , par un amour conftant & enflammé,
qui tienne de celui des Séraphins , & par
une fageffe de conduite , puifée dans les lu-
mières mêmes des Chérubins.
4. Aux approches de la fainte Commu-
nion , par laquelle vous devenez le thrône
du Roi des Rois , ne manquez pas de vous
humilier profondément , en vous fouvenant
de cette Sentence du faint Auteur de l'Imi-
tation : Si vous aviez une pureté angélique ,
vous ne feriez pas digne de recevoir ce Sacre-
ment (r) , & de devenir le thrône du Roi
des Rois.
5. Comme l'imitation eft la gloire prin-
cipale qu'on rend aux Saints , tàchez de
vous rendre imitateur de leurs vertus , pour
être participant de leur bonheur. Fixez
un jour que vous confacrerez au défir de
connoître & de faire connoître votre Dieu.

(r) Si haberes angelicampuritatem , non effes

dignus hoc Sacramentum accipere. Non enin
boc meritis debetur hominum quod (umat in
cibum panem Angelorum, De Imit. L. 4. C. 5.
 Des trois premiers Chaurs , c. Iss.
Soûpirez cent fois le jour , comme David ,
après cette aimable connoiffance qui doit
faire votre bonheur. Confacrez un jour à
l'amour de Dieu pour imiter les Séraphins ;
& foyez tout amour pour un Dieu qui n'eft
que bonté. Croiſſez enfin chaque jour dans
cette connoiffance & cet amour qui vous
feront trouver en Dieu votre repos & votre
fatisfaction ; vous vous joindrez ainfi avec
les premiers Chœurs des Anges , pour dire
cent fois le Cantique , Sanctus , Sanctus , & c.
dans la vue de le pouvoir chanter un jour
avec les Séraphins. Car , felon faint Gre-
goire , ceux qui brûlent d'amour pour leur
Dieu , font appellés à être mis au nombre
de ces bien-heureux Efprits. Qui ita ad amo-
remfui conditoris inflammati funt , quo nifi
inter Seraphim numero fortem fua vocatio
nis acceperunt. (S).

(f) Hom. 34. in Evang.

156

XII. MEDITATION.

De l'amour que les faints Anges

portent aux hommes.

I. POINT. Adoration.

DOREZ l'amour immenfe & tout-à-

fait exceffif de Dieu pour les hom-
mes ; amour qui l'a porté juſqu'à ſe
rendre femblable à eux. La bonté de Dieu no-
tre Sauveur & fa tendreſſe , dit S. Paul, a paru
en nousfauvant par fa mifericorde. Apparuit
bonitas & humanitas Salvatoris noftri Dei.
(a) Remarquez ce terme , humanitas. Le
mot qui cft employé dans le grec , veut dire
Amour de l'homme, Philantropia. S'il y avoit
quelque créature à qui Dieu a dû vouloir
plus de bien , c'eft fans contredit à l'Ange ;
mais il s'en faut bien qu'il ait été fi favo-
riſé. Il n'a jamais épousé la nature_ange-
lique ; mais il a voulu defcendre de la race
d'Abraham. Nufquam Angelos apprehendit ,
fed femen Abraha ( b). Grand Myſtère ! s'é-
crie encore faint Paul ; Myftère d'amour
qui s'eft manifefté dans la chair. Le Fils de
Dieu ne s'eft point fait Ange pour ſauver
Ange rébelle , il s'eft fait homme pour

(a) Tit. 3. 4.
(b) Tim. 3. 164
faurer
 De l'amour des SS. Anges , &c. 157
fauver l'homme pécheur. Ne lui demandez
donc point , pourquoi il a choifi un tel
moyen. Demandez-lui plûtôt , pourquoi il
nous a tant aimé ? Et pour vous inſtruire
encore du motif d'un tel amour , demandez-
le à ſon amour même. Il aime ainfi , parce
qu'il a voulu ainfi aimer. Votre charité ,
mon Dicu , furpaffe toute intelligence , &
même celle des Anges ; Et fi ceux -ci ne font
pas capables de la pénétrer & de la connoî-
tre › combien moins les hommes pour-
roient-ils s'en expliquer ? C'eſt par un mou-
vement d'amour que vous vous êtes donné
à nous , que vous êtes defcendu du Ciel en
terre , que vous vous êtes incarné & devenu
femblable à nous. Je ne fuis plus furpris
que l'amour des Anges pour l'homme foit
fi grand. Ils vous imitent , ô amour éter-
nel , & tiennent à honneur d'aimer ceux
que vous avez aimé le premier. Auffi c'eſt
d'eux que le dévot faint Bernard a dit ,
» que l'on rencontre en eux , non feule-
,, ment une grandeur qui donne de l'admi-
,, ration , mais auffi une bonté & une con-
9) defcendance tout - à - fait aimable ( c) . ,,
Exilés que nous fommes dans une terre
étrangère , obligés encore à gémir ſur le
bord des fleuves de Babylone , fuccombant
fous le poids de nos miféres & de nos foi-
bleffes , c'eft un grand fujet de confolation
pour nous de trouver dans les faints Anges
ne amitié & une protection puiffante au-

(c) Infupernis enim fpiritibus non folùm ad-

mirabitis dignitas , fed dignatio amabilis in-
wenitur. Serm. 1. in feft. S. Michaëlis.
❤
 158 Douziéme Méditation
près de vous , ô mon Dieu. C'est ce qui
nous confole dans la confideration de notre
baffeffe ; & ce qui nous engage à vous loüer
aujourd'hui , à vous benir mille & mille
fois de nous avoir pourvûs de protecteurs
& d'amis fipuiffants , fi fidèles , & fi pleins
de charité pour nous .

II. POINT. Confidérations,

1 Ous devons nous convaincre que nous

N avons dans les faints Anges des amis
& des protecteurs , 1. Fidéles . 2. Puiffants.
3. Prudens. C'eſt la penſée du dévot ſaint
Bernard (d).
I. Il eft dans le monde peu de véritables
amis , & dans le petit nombre de véritables
qu'on y rencontre , il en eft encore moins
qui réuniffent en leurs perfonnes les trois
caractères qu'on trouve dans les SS. Anges, !
La fidélité ne renferme pas toûjours lapuif-
fance , ni tel qui eft puiffant , n'eft pas toû-
jours affez prudent pour rendre fervice à
propos ; il n'en eft pas ainfi des SS. Anges,
Il eft vrai que fi l'amour vient de la reffem-
blance & de l'union qui fe trouve entre ce-
lui qui aime & l'objet aimé , il y auroit
grande raifon de douter que ces Efprits euf-
fent aucune inclination pour nous qui leur
fommes fi diffemblables ; c'eft auffi ce qui
fait voir la grandeur de leur amour pour
Phomme,

(d) Fideles funt , potentes funt › prudentes

funt, In Pf. Qui habitat.

1
 De l'amour des SS. Anges , &c. Ifg
Its en font les fidèles amis. Les Ecritures
Saintes en font foi ; & nous en convien-
dtons , fi nous confiderons en eux les traits
d'une véritable amitié.
1. Les amis font toûjours prêts à faire
du bien à leurs amis : les Anges ne ceffent
d'obliger ceux qu'ils aiment . Un Ange éveil-
la le Prophète Elie , & lui donna du rafrai-
chiffement. Un autre préſerva Daniel de la
fureur des lions. Un troifiéme retint le bras
d'Abraham , lorfqu'il alloit facrifier fon fils
Ifaac. Ils ont traité les plaïcs des Martyrs
dans leur prifon , & même ils les en ont
tiré ( e ). Ils fe font faits les compagnons
des voyageurs. Ils ont vifité familiérement
ceux qui leur étoient dévots. Quelquefois
ils les ont avertis de ce qui les intéreffoit ;
ils en ont corrigé d'autres de leurs fautes
& les ont aidé à s'en relever. Les hiftoires
faintes font remplies de faits qui ne per-
mettent pas de douter du bien qu'ils veulent
& qu'ils font aux hommes.
2. Les amis félicitent ceux qu'ils aiment,
de tout ce qui leur arrive de bien. Voyez la
joye des Anges fur la converfion d'un pé-

(e) Saint Paulin le rapporte dans fon Poëme

de la vie de S. Felix de Nole.

Venit ergo micans jam nocte filenti

Angelus, & tota vinctorum in plebe reorum
Felicem folum , pietas cui fanita reatum »
Fecerat , alloquitur , ¿c.
Salvis referato carcere clauftris
Sopito cuftode , fores interritus exit.
Poëm. XV. de S. Fel.
O ij
 160 Douziéme Méditation
cheur leur empreflement à donner aux
pafteurs la nouvelle de la naiffance du
Meffie. Les Anges firent les funerailles de
Lazare. Les larmes des pénitents , dit faint
Bernard , font les délices des Anges. Qui
l'auroit jamais crû , fi le Fils de Dieu ne
nous en avoit affûré lui-même dans l'Evan-
gile , que la converfion d'un pécheur rem-
plit le Ciel d'allégreffe , & causât un fur-
croit de joye à tous ces bien-heureux Ef-
prits. N'eft- ce pas là une marque bien ex-
preffe qu'ils nous aiment ? Et s'ils ont tant
d'amour pour un pécheur pénitent , quelle
doit être leur charité envers les ames juſtes ?
3. Les amis prennent part à leurs difgra-
ces mutuelles ; ainfi un Ange vint confoler
les faintes Femmes au tombeau du Sauveur ,
triftes qu'elles étoient de fa perte. L'Archan-
ge Raphaël dit au Pere de Tobie , affligé de
fon aveuglement : Soyez dans la joye , vous
ferez bien-tôt guéri ( f ) . Dans l'adverfité ,
comme dans la profpérité ils ne nous aban-
donnent jamais .
4. Les amis ne font point jaloux du
bien de leurs amis , & les Anges parcille
ment font infatiables de faire du bien aux
hommes. Ils font comme Jonathas qui étoit
ré-
bien aife que David , tant il l'aimoit ,
gnât après fon pere Saül. (g). Vous ferez
Roi , & je ferai après vous. Ils font bien
aifes que nous foyons auffi élevés en gloire

(f) Gaudium tibi fit ſemper .. In proximo

eft ut à Deo cureris. Tob. l . 12. 13.
(g) Tu regnabis fuper Ifraël , & ego ero tibi
fecundus. 1. Reg 23.17.
 De l'amour des SS. Anges , &c. 161
qu'cux , & ce défir fait qu'ils nous infpirent,
qu'ils nous preffent d'avancer pour parvenir
à leur beatitude. Que fi les Anges ont quel-
que forte de jaloufie , c'eſt un trait de leur
amitié. L'Ange des Ifraëlites faintement
jaloux pour le Peuple de Dieu , fit tout fon
poffible pour empêcher fon plus long fé-
jour parmi les Perfes , de peur qu'ils ne
fuffent pervertis & portés à l'idolâtrie (h).
L'Ange de Perfe , au contraire , faifoit de
fon côté ce qu'il pouvoit , afin que le
Peuple de Dieu ne fortit point du Royau-
me , qu'il avoit en garde , pour l'ame-
ner peu à peu à la connoiffance du vrai
Dicu. L'Ange tutelaire des Grecs étoit dans
la même follicitude pour ceux de Mace-
doine.
Enfin , tous ces Anges qui ont apparu
aux hommes en forme humaine , tant dans
l'ancien que dans le nouveau Teftament ;
que prétendoient-ils , que de fe rendre plus
familiers & plus femblables à eux pour leur
marquer plus d'amitié ?
Concluons , que les faints Anges font
fidèles , non-feulement aux ordres de Dieu ,
& à leurs devoirs , mais auffi envers nous.
Voyez-les dans les Pfeaumes tourner tout
autour de nous pour notre bien , avec plus
d'attention que le démon pour notre mal.
Voyez-les courir çà & là , comme le dit
Zacharie , & faire le tour de la terre , pour
y mettre tout en paix & dans le devoir ( i )
(h) Dan. 10.
(i) Ifti funt quos mifit Dominus ut peramby.
lent terram. Zach. 1. 10.
Oiij
162 Douziéme Méditation
Enfin , faint Hilaire expliquant en pluficuss
endroits quelles font les montagnes dont il
il eft parlé dans les Pfeaumes , qui fervent
de remparts au Jufte , pour le mettre à cou-
vert de fes ennemis , & d'où le Prophète
Royal attendoit du fecours , en diſant : J'ai
élevé mes yeux vers les montagnes ; il les
entend du ministère des Anges qui nous gar-
dent , qui nous fervent de défenſe , & qui
font toujours empreffés à nous frayer par
leurs bienfaits le chemin du Ciel ( 1).
En effet , depuis que les SS. Anges ont vû
que Dieu avoit aimé l'homme jufqu'au point
de donner pour lui fon Fils unique , juſqu'à
le rendre participant de fa grace & de fon
adoption , & par là même , capable de joüir
un jour de fa gloire , cet excès de charité
les a tellement touchés , qu'ils ont confi-
deré les hommes comme leurs freres ; & ils
ont crû que le même amour qu'ils avoient
pour Dieu , les obligeoit d'aimer cordiale-
ment ceux que le Pere des miféricordes aime
& reconnoît pour fes enfans.
Le même Prophète promet à Jefus fils de
Jofedech , fept yeux , ou fept Anges qui lui

(1) Neque defunt ftare nolentibus Sancto-

um cuftodia , neque Angelorum munitiones.
Dicitur enim montes in circuitu ejus , & c.
In Pf. 124. num. s. Poterimus montes exifti-
mare angelica minifteria , & cælorum virtutes,
poteftates, quarum minifterio nobis in fubli
mia praftatur afcenfus ... non ambigendum eft
montes eos nuncupari qui pra´epti ejus , & vo- 1
luntatis , communicanda in nos beatitudinis
nt miniftri. Idem in Pf. 120. num. 4.
 Dél'amour des SS. Anges , & c. 153
ferviront de confeil & de protection (m).

Affections.

Ổ merveille de la bonté de Dieu , & pro-

dige d'amitié de la part des Anges bien-
heureux ! Qu'ils nous aiment comme leurs
freres dans l'adoption du Pere céleste , com-
me étant commis à leurs foins , rachetés
du fang de leur Souverain , appellés au mê-
me héritage ; cela eft digne de leur fidèlité :
mais qu'ils nous aiment avec paſſion , avec
une fi grande recherche de notre amitié ,
avec tant d'ardeur pour nos véritables in-
térêts , comme s'ils étoient des amans paf-
fionnés : qu'il n'y ait point de trait dans
l'école du véritable amour , qu'on ne remar-
que en eux , excepté de mourir pour l'objet
aimé , parce qu'ils ne le peuvent , c'eſt , ô
mon Dieu , ce que je ne puis comprendre.
Ô Chrêtiens , aimez les Anges , ce fons
des amis fidèles par excellence , ce font des
fieres tout remplis d'amour ; aimez- les en
particulier , ô hommes apoftoliques ; ca
font les envoyés du Ciel , qui aiment les
ames pour qui vous travaillez ; ne ceſſez
jamais d'aimer ceux qui ne ſe laſſent jamais
de vous combler de biens..
II. Les faints Anges font des amis puif
fans , Potentes fun . Les favoris d'un Prince
font toûjours puiffans. Ils n'ont qu'à fe
préfenter , & ils obtiennent tout ce qu'ils
demandent. Or , qui peut douter que les

(m) Zach. 39
164 Douziéme Méditation
faints Anges ne foient les favoris du Roi
des Rois. Si on les confidére en général ,
quelle multitude d'Interceffeurs ! Quels mé-
diateurs plus puiffans toûjours difpofés à
nous affifter ! Si nous les confiderons en
particulier , ce font autant de fincères amis
qui, comme Berzellaï cet ami de David (n),
n'ont jamais manqué de fidèlité à leur Roi.
Et ainfi ils ne font jamais mieux venus
que quand ils prient , parceque dans la
Cour du Roi du Ciel , l'abondance de tous
les véritables biens y eft telle , qu'elle ne
peut jamais être épuiſée.
Or , pour comprendre quelque chofe de
leur force , il n'eſt pas besoin de recourir
à cel'e qu'ils ont de porter le monde , com-
me il eft dit dans Job ; voyez avec quel air
de grandeur & de fupériorité , fymbole de
leur puiffance, l'Ecriture nous les repréfente..
Au paradis terreftre on voit un Ange , qui ,
avec une épée de feu en défend l'entrée à
Adam & à toute fa poftérité. A la tente
d'Abraham, on en voit trois qui repréſentant
la Sainte Trinité , reçoivent les hommages
de ce Patriarche . Dans l'Egypte , on en ap-
perçoit un , qui d'un bras vengeur fait
mourir tous les premiers nés fans épargner
celui du Roi. Au paffage de la mer rouge,un
qui divife cette prodigieufe quantité d'eau ,
& qui après avoir marché à la tête des Ifraëli-
tes,vient fe remettre derrière pour abîmer les
Egyptiens. Au camp de Sennacherib , on en
voit un qui en une nuit frappe de mort cent

(n) 2. Reg. 17. 27%,

 De l'amour des SS. Anges , &c. 165
quatre-vingt cinq mille hommes , foldats
de ce Prince. A la fournaife de Babylone ,
un qui fe mettant au milieu du feu en fuf-
pend toute la chaleur pour y faire trouver
aux trois enfans de la fraicheur. Au jardin
des Olives , le dirai-je , on en voit un qui
fortifie J. CHRIST agonifant. N'est- ce pas
un Ange, qui à la fin des fiécles , en fonnant
de la trompette réveillera tous les morts
pour aller paroître au Jugement ? Ne fe-
ront-ce pas les Anges qui fépareront alors
les méchans du milieu des bons , & chaffe-
font du Royaume de Dieu tous les fcanda-
les & tous ceux qui auront commis l'ini-
quité ? Quelle force & quel pouvoir dans les
Anges ! Mais leur puiflance auprès de Dieu
dans la gloire dont ils joüiflent , eft encore
plus grande. Rien ne peut l'arrêter dans
T'empreffement qu'ils ont de nous marquer
leur bonté , que l'ordre de Dieu , ou nôtre
propre malice ; car qu'est-ce que toute la
force du démon , au prix de la leur ? Dieu ,
loin de fe plaire à limiter leur pouvoir , eft
ravi de le leur voir déployer contre fes enne-
mis , & en faveur de fes ferviteurs . Les mau-
vais Anges , dit faint Auguftin ( o ) , font
arrêrés par fa puiffance ; mais pour les bons,
(p) il les employe à tout le bien qu'il nous
veut lui-même (q). Que veut dire , deman

(0) Dei poteftatefranantur. S. Auguftin.

(P) Quantum vult Dei bonitatis miniftri.
(q) Cum dicit, ( vident faciem patris mei , )
nihil aliud quam majorem fiduciam , liberta
tem dicit multum honorem. Hom. 60, u
G. 18. Matth.
166 Douziéme Méditation
de S. Chryfoftome , que les Anges voyent
toûjours la face du Pere ? c'cft , fans doute ,
pour marquer leur confiance à demander
pour nous , & les égards de Dieu pour tout
ce qu'ils demandent.
Quelque chofe donc que nous deman-
dions nous-mêmes aux faints Anges , foir
la grace d'une véritable pénitence , foit la
force & le courage pour perféverer dans le
bien , & réfifter aux tentations de l'ennemi.
Ou bien , fi nous voulons obtenir le don
d'Oraifon , le fouvenir de la préfence de
Dieu , des graces pour nos freres & pour
toute l'Eglife en général , ces charitables
Interceffeurs s'employeront avec affection &
efficacement pour nous , s'il eft expédient
pour la gloire de Dieu. L'Oraiſon , dit Gre-
nade (r) , cft le lieu où les Anges fe trou-
vent avec plus de plaifir pour nous aider à
prier , pour offrir nos vœux à Dieu , &
pour écarter de nous ce qui peut troubler ce
religieux filence que nous avons deffein de
garder devant Dieu. C'est pourquoi l'époux
dit dans les Cantiques : Je vous conjure
filles de Jérufalem , par les chevreuils qui
bondiffent fur les montagnes , & par les cerfs
qui courent dans les champs de ne point
interrompre le repos de ma bien- aimée (S) ,
pour nous montrer que c'eft là que l'Epoux
impofe filence , non feulement aux démons,
mais à toutes les créatures ; & qu'il em-
ploye même pour cela le miniſtére des faints

(r) Tr. de l'Oraifon.

(f) Cant. 3.
 De l'amour des SS. Anges , &c. 167
Anges qui ont quelque rapport , comme
remarque faint Bernard , avec ces animaux
nommés dans le Cantique, tant à cauſe de la
fubtilité de leur vûë que de la facilité & de
la promptitude avec laquelle ils pénétrent
les chofes de Dieu.
III. Il eſt vrai que fi les faints Anges ne
nous accordent pas tout ce que nous déf-
rons , c'eft qu'ils font auffi fages que fidèles
& puiffans. Prudentes funt. Comme les peres
& les meres ne donnent pas tout à leurs en-
fans , ni les précepteurs à leurs difciples ,
tout ce qu'ils voudroient : ainfi les Anges
attendent le figne de notre commun Maître,
dit faint Ambroise ( t) . Il y a tems & lieu
pour tout , même par rapport à ce que Dieu
veut qu'ils nous accordent. Il feroit dange-
reux d'ailleurs de s'attendre à des vifites an-
geliques. Les Miniftres du Seigneur font
des Anges vifibles qui nous doivent tenir la
place , non-feulement des Anges , mais de
JESUS-CHRIST même.

Affections.

O bien-heureux Efprits , on vous repré-

fente avec des aîles , pour exprimer votre
agilité ; mais la charité vous en donne de
plus fortes pour aider les miferables. Vous
volez du Ciel en terre , & de la terre au Ciel,
pour nous donner des marques d'une amitié
fans borne. Si nous fommes en priſon , vous

(t) Cum illi juvandi tempus nutum fui Im-

peratorisexpectant. S. Ambr. in Pf. 37. tom. 2.
168 Douziéme Méditation
y demeurez avec nous. Si nous fommes
chargés de fers , ou vous les brifez , on
vous les portez avec nous ; vous êtes tout
ail pour nous regarder , tout cœur pour
nous aimer , tout main pour nous défen-
dre , tout pied pour nous chercher. Vous
méritez de porter la qualité d'amis fidèles ,
puiffans & prudents. Faites - nous reffentir
les effets de votre tendreffe , tandis que nous
nous appliquerons à nous en rendre dis
gncs.

III. POINT. Réfolutions.

AL'exemple
amis fidèles , àfaints
des Anges
l'égard , foyons
de Dieu & à
l'égard de nos freres , fur- tout quand nous
aurons reconnu qu'ils font eux- mêmes fi-
dèles à Dieu. Craignons donc d'offenfer
Dieu , & de fcandalifer en rien notre pro-
chain.
2. Aimons notre prochain d'une amitié
fincère , fans interêt , fans flatteric. La cha-
rité haït le mal dans ceux même qu'elle
aime. Loin de les juftifier , elle ne s'atta-
che qu'à ce qu'il y a de bien en eux , & elle
l'aime par tout où il fe trouve. La charité
traite en freres les plus inconnus , comme
enfans du même Pere célefte , & membres
du même corps. Elle eft auffi refpectueufe
& exempte des légéretés & des familiarités
baffes & mondaines , parce qu'elle eft
Sainte.
3. Perfuadés du pouvoir des Anges , re-
commandons-leur les affaires les plus dif-
ficiles
 De l'amour des SS. Anges , &c. 169
ficiles & les plus épineuſes. Nous verrons
bientôt ce qu'ils peuvent auprès de Dieu.
4. Dans la recherche des moyens pour
réüffir dans les chofes qui regardent Dieu
& le falut du prochain , ufons toûjours de
prudence ; mais confions - nous toujour:
plus dans les moyens furnaturels , que dans
ceux que fuggére la fauffe prudence du fié-
cle. La prudence de la chair , eft mort. La
ſageſſe de la chair , eft ennemie de Dieu. (l).
5. Ayez dévotion aux Anges Gardiens
de vos amis & même à ceux de vos ennemis,
ils vous rendront en bien des rencontres de
très - grandes affiftances . Demandez - leur
qu'ils vous dirigent dans le choix que vous
avez à faire de ceux que vous devez fré-
quenter. Les démons travaillent à lier de
mauvaiſes amitiés , & les bons Anges à
les rompre.

(v) Prudentia carnis , mors eft ... Sapientia

carnis ivimrea eſt Dec. Rom. 8. 6. & 7.
170

XIII. MEDITATION.

Des trois Chœurs des Anges de la fecon-

de Hierarchie , des Dominations ,
des Vertus , des Puiffances.

I. POINT. Adoration.

DORONS Dieu , fe repréfentant

lui-même dans les Anges de la fe-
Aconde Hierarchie , felon fes qualités 1
plus rélatives aux créatures , comme Sou-
verain dans les Dominations , comme fort
dans les Vertus , comme Juge dans les
Puiffances. Tremblons avec ces Efprits de
lumière , fous le domaine d'un fi grand
Roi , fous la puiffance du Seigneur - Dieu 1
des vertus , & fous l'autorité d'un Juge fi
éclairé. La fainte Eglife exprime elle- même
ce fentiment par ces paroles de la Préface :
Par JESUS - CHRIST les Anges louent la
Majefté de Dieu, les Dominations l'adorent >
les Puiffances l'honorent avec une crainte ref-
pectueuse , les Cieux & les Vertus des Cieux,
les bien-heureux Séraphins en célébrent
tous ensemble la gloire avec des tranſports de
joye (a). Quelle impreffion de religion ne

( a) Adorant Dominationes , tremunt Po-

reftates, Cali Cælorumque Virtutes ac beata
Seraphim focia exultatione concelebrant. Præf.
Mille
 Des Dominations , des Vertus , &c. 171
doit pas faire fur nous la feule prononciation
de leurs noms , par le nom même de Dieu *
qu'ils portent tous dans le leur (b) . Félici-
tons-les donc de ce qu'ils ne portent cet au-
gufte Nom , qu'avec les plus beaux traits
de la Divinité , dont ils font les plus vives
images. Avoüons en même tems que nos
lumières font trop bornées pour pénétrer ce
qui les concerne en particulier , leurs fonc-
tions, leurs occupations , leur nature ; com-
bien moins pourions - nous nous élever juf
qu'à connoître de Dieu autre chofe quefon
exiftence ; il ne nous refte donc qu'à nous
humilier , qu'à confeffer notre foibleſſe ,
ſuivant la penſée d'un faint Docteur (c).

II. POINT. Confidérations.

I. Onfiderez , que le premier Ordre de

Cade nc e Hierarchic porte l'Image
la feco nde
de Dieu , fouverain Dominateur de toute
la créature. C'est ce Domaine abfolu qu'ils
adorent comme par état Y & qu'ils re-
préfentent par l'empire qu'ils exercent fur
tous les Ordres inférieurs à eux, en les main-
tenant dans une dépendance totale de la ſu-
prême volonté de Dieu.
(b) Et eft nomen meum in illo. Exod. 23.
21.
( c) Humana infirmitatis religiofa confeffio
eft ex Deo hoc folum noffe quod Deus eft .
Quis Angelorum & Poteftatum Domina-
tuum & Thronerum Principatuum officia
rationefque perceperit ? Quis Cherubim 19 Sera-
phim perpetuas voces atern fque intelliget &
S. Hil in Pfal. 129. num. 1.
Pij
172 Treiziéme Méditation
Ce qui doit faire ici le fujet de l'édification
des ames dévouées au culte de ces Efprits
angéliques , c'eft 1. que ceux-ci tout domi-
minans qu'ils font fur les Anges des Ordres
inférieurs, font gloire d'être foûmis à Dieu ,
& de lui être totalement affujettis (d) . Ils
ne s'attribuent aucune gloire , ni aucun
avantage de cette domination. Ils l'exer-
cent plutôt pour obéir à Dieu que pour au-
cune fatisfaction particulière. C'eſt à Dieu
qu'ils rapportent tout l'honneur qui leur en
revient , fe contentans de conduire , & de
diriger ceux qui leur font foûmis , à la fin
pour laquelle ils font créés.
2. Ces bien-heureux Efprits font particu-
lièrement eftimables , en ce qu'ils exercent
fur eux-mêmes , un pouvoir encore plus
marqué que fur les autres. Ils ont un cm-
pire abfolu fur tous les mouvemens de leur
volonté , & c'eft en cela qu'ils ont plus par-
ticulierement mérité de dominer fur leurs
freres, qu'ils fe font foûmis eux-mêmes plus
volontiers à leur Souverain , & qu'ils ont
maintenu les autres dans la même dépen-
dance.
3. Le propre caractère des Dominations
après les Anges des trois premiers Choeurs ;
c'est le zèle qu'elles ont pour l'affermiffe-
ment du Royaume de Dicu , pour le con-
ferver , pour l'étendre & l'accroître. Elles
défirent donc que l'autorité de leur Souve-

(d) Dominantur Dominationes , fed fub Do-

mino dominantur & rviunt pariter. S. Bern.
L. s . de Confid. c. s .
 Des Dominations , des Vertus , &c. 173
rain foit maintenue , qu'il régne en tous
lieux , & que toutes chofes lui foient affu-
jetties. C'eft pour cela qu'elles voudroient
détruire l'empire du démon , & affranchir
les ames de la fervitude du péché , pour leur
procurer la parfaite liberté de l'efprit & de
la grace.
Affections.

O Saint des Saints , Seigneur des Seigneurs

que les Dominations adorent , & c (e) . Je le
comprends , ô mon Dieu , que c'eſt ma
gloire de m'humilier devant vous, ma liber-
té d'être votre efclave , & ma royauté d'être
votre Sujet. Que j'apprenne de vos Anges
que c'cft un plus grand bonheur de vous
obéir , que de commander aux autres .
quand fera - ce que votre adorable volonté
dominera entièrement fur toutes les puif-
fances de mon ame ! Quand ma volonté
fera- elle affranchie de l'efclavage de fes paf
fions , & tout-à-fait établie dans la vraye
liberté de vos enfans !
Quant au zèle pour vos interêts qui de-
vroit , ô mon Dieu , me devorer à l'exem
ple des premiers Princes de votre Cour , je
reconnois que je n'ai pas cette vertu ange-
lique. Sera-t-il donc dit que les foldats en-
dureront tant de travaux & combattront fi
vaillamment pour défendre les états d'un

[e] Sancte Sanctorum , Deus Deorum & Do

minus Dominorum 1 quem centremifcunt in
Calo Angelica Poteftates : quem adorant omnes
Dominationes & Throni , & omnes Virtutespa
ventàconspectu tuo. Soliloq. c. 34.
P
 174 Treiziéme Méditation
Roi mortel , & que je ne fouffrirai rien pour
foûtenir l'empire de Dieu , & de fon Fils
JESUS-CHRIST dans les ames ? Regnez , ô
mon Souverain , fur vos ennemis , & que
toutes les créatures reconnoiffent votre em-
pire ; mais donnez , je vous en conjure , à
ceux que vous avez chargés de vous faire
regner ici-bas , quelque part à la grace des
Anges , qui ont quelque empire dans la cé-
lefte Hierarchie , afin qu'ils fe conforment
à leur gouvernement , & que fans fe recher-
cher eux- mêmes , ni l'autorité qui leur eft
confiée , ils ne pensent qu'à vous faire ré-
gner dans tous les cœurs.
II. Si les premiers Anges de la feconde
Hiérarchie , repréfentent Dieu dans l'Em-
pire fouverain qu'il exerce fur les créatures ,
ceux qui les fuivent immédiatement , ne
portent pas moins le caractère de fa force &
de fa vertu.
Confiderez donc que Dieu a communi-
qué aux Vertus angeliques fa force & fon
pouvoir dans un éminent degré , pour exé-
cuter par fes ordres les chofes les plus diffi-
ciles,& les plus admirables tant dans l'ordre
de la nature , que dans celui de la grace.
Les Anges , felon la penfée de Philon , font
dans le monde , ce que les colonnes font
aux grandes maifons , ils le foûtiennent &
l'embelliffent ( f) . C'eft ce qui paroît con-
venir particulièrement aux Vertus , qui par
leur force font difpofées à tout entreprendre,
& à tout faire pour le fervice de Dieu &

[ f] In excerpt. Damaſe. L. 1. qu. in Gen.

 Des Dominations , des Vertus , &c. 175
pour l'accompliffement de fes volontés ; &
comme ils fçavent , ces bien-heureux Ef-
prits , que l'amour ne fait ce que c'eſt que
foibleffe & ménagement , qu'il n'y a que les
grands cœurs qui foient dignes de Dieu , ils
impriment en tous les Anges qui leur font
inférieurs , une force toûjours nouvelle pour
détefter la lâcheté des Anges prévaricateurs ,
& pour les affermir dans l'amour du fouve-
rain bien. C'eſt le propre des Vertus , dit
l'Auteur fous le nom de faint Denis , d'être
doüées d'une force que l'on peut appeller
mâle & imperturbable. Soûtenues de cette
force dans leurs opérations toutes divincs ,
elles n'en déchoient point quelque forte
que foit l'impreffion qui leur vient des fplen-
deurs de Dieu , elles s'élèvent puiffamment
jufqu'à lui , & tant s'en faut que quelque
forte de négligence retarde leurs élancemens
tout divins , qu'au contraire elles fixent par
l'œil d'une contemplation infatigable cette
Vertu fuprême qui les fortifie, & fe transfor-
ment en elle autant qu'il eft en leur pou-
voir (g). Ces divines Vertus ainfi fortifiées ,
communiquent de leur fermeté aux Efprits
inférieurs & même aux autres créatures

[ g ] Beatiffimarum appellatione Virtutum

virilem quandam & , ut dixerim , maſculam,
inconcuffamquefortitudinemfignari certum eft,
qua in omnibus divinis fuis actionibus tradita
ad nullius fupernè illabentis divini fulgoris
perceptionem invalida fiunt, atque ad Dei imi-
tationem potenter affurgunt . ejufquepotens
imago pro viribus fiunt. S. Dyon."de Cœl
Hier . cap. &
176 Treizième Méditation
pour les aider à remplir leurs devoirs envers
Dieu. Si elles font tiédes , ils les échauffent.
Si elles font languiffantes , ils les excitent.
(b) Si donc il y a des obftacles dans les en-
treprifes les plus faintes , & les plus avan-
tageufes à la gloire de Dieu , les Vertus
fortifient & infpirent du courage. Si le che
min qui conduit à la vie eft étroit , & fi on
n'y arrive qu'en fe faiſant violence , ou par
an exercice continuel de patience Dicu
eft prêt de nous communiquer le don de
force , par le miniſtère de ſes Anges.

Affections.

glorieufes & puiffantes Vertus , obte-

nez-moi cette force divine qui vous eſt don-
née d'en-haut pour m'oppofer au démon ,
au monde & à la chair , pour vaincre &
furmonter toutes les difficultés , qui fe pré-
fentent au fervice de mon Dieu. Détruifez
par votre Vertu l'empire de Satan en moi ,
& établiffez-y le régne de fa grace. Qu'ap-
préhendez-vous , ô cœur trop timide & de
peu de foi ? Il faut être généreux & magna-
nime. Le Seigneur Dieu des Vertus eft avec
vous. Ô qu'une créature eft forte , & qu'elle
peut faire de grandes chofes, quand la Vertu
de Dieu la foutient ! mais qu'elle eft foible ,
quand elle préfume de fes forces !

(h) Virtutes ergo pro fuo ministerio &poten-

tatufataguntexcitare torpentia corda hominum
innovationefignorum , virtus verò in eis ma-
nens ipfa faciiopera. S. Bern. L. s . de Confid,
cap . s.
 Des Dominations , des Vertus, e. 177
Seigneur , vous êtes toute ma force : ne
me rejettez pas , & ne me refuſez pas le fe-
cours que votre bonté fait efpérer à tous
ceux qui mettent leur confiance en vous.
II. L'idée de fouverain Dominateur
en Dieu , dit quelque chofe de plus
qu'une prééminence de rang au - deffus
de fes créatures. Il paroîtroit indécent
qu'un homme fût dans un rang fupérieur
fans fupériorité de biens , de mérite & de
puiffance. Les trois Ordres angeliques dont
nous méditons les grandeurs , en éclairant
fur ce point nos efprits , nous font entre-
voir en quoi confifte la fouveraineté de
Dieu qu'ils repréſentent & qui fait l'objet
particulier de leur vénération. Dieu donc
domine par une fupériorité de rang au-def-
fus de toute la créature , & les Dominations
le reconnoiffent. Il domine par l'abondance
de fes biens & la plénitude de fon mérite ;
les Vertus le publient. Enfin , il domine
par le pouvoir qu'il a de fe faire refpecter ,
de contenir & d'affujettir tout à la régle ;
les Puiffances l'expriment. C'est en ceci
qu'il eft proprement maître , en ce qu'il a
le pouvoir de régir fes fujets ; car s'il n'a-
voit que la prééminence de rang & la fupé-
riorité des biens & du mérite , il feroit le
premier de tous , il feroit plus riche ou
meilleur ; mais il manqueroit toûjours quel-
que chofe à fon domaine fouverain fous le-
quel les puiffances du Ciel tremblent , com-
me chante l'Eglife Tremunt Poteftates 2
fi fon pouvoir n'étoit pas , comme il l'eft
effectivement , éternel , infini & univerfel.
178 Treiziéme Méditation
La puiffance de Dieu s'exerce donc fur
toutes les créatures ; eile fait affeoir fur le
néant la terre , & elle la rend inébranlable ,
Appendit terram fuper nihilum , dit Job (i) ;
elle ne lui donne d'autre baze que le néant ;
elle diftingue les révolutions des tems ; elle
forme le concert admirable des élémens ;
elle met en mouvement ces grands corps
de lumières qui roulent fur nos têtes , fans
que la viteffe du mouvement en empêche
la jufteffe , & que la juffeffe en arrête la ra-
pidité. Mais cette même puiflance n'eft pas
moins admirable dans les Anges , foit dans
l'étre immuable qu'ils ont depuis qu'ils fe
font fixés dans le bien , foit dans la nature
de leur opération qui ne ceffe jamais , foit
enfin dans le defir ardent & toûjours vif
qu'ils ont de jouir du fouverain bien fans
dégoût & fans ennui. C'est par cette com-
munication de pouvoir , que les Puiffances
célestes fortifient notre foibleffe , & Dieu
les y fait participer, afin qu'elles puiffent s'en
fervir felon fes ordres & à l'avantage par-
ticulièrement de fes Elûs . Il avoit pourvû
à la foibleffe de fes créatures , en leur accor-
dant du fecours par les Vertus angeliques ;
il falloit encore les fortifier contre les at-
teintes des Puiffances des ténébres , en leur
oppofant les Puiffances du Ciel. C'est auffi
ce qu'il a fait en donnant aux Anges du
dernier Ordre de la feconde Hierarchie un
pouvoir defpotique contre les démons , afin
que , comme dit faint Bernard , ils ne nous

[i] Job. 26. 7.

 Des Dominations , des Vertus , &'c. 179
nuifent pas autant qu'ils le voudroient ( 1 ).
11
ly a fujet de croire que les bien-heureux
Efprits que nous honorons fous le glorieux
titre de Puiſſances , ont fignalé leur courage
dans le grand combat qui fe fit au Ciel con-
tre Lucifer , & qu'ils fortifiérent & animé-
rent leur Collégues à demeurer fidèles à
Dieu : & qu'auffi pour récompenfe ils ont
reçû de lui un empire fpécial fur les démons,
& un pouvoir de les chaffer & de les met-
tre en fuite ; qu'ils font en conféquence
une continuelle garde pour l'Eglife , & une
vigourcufe réſiſtance contre tous les efforts
de l'enfer , en faveur des amis de Dieu ,
qu'ils affiftent & animent au combat pour
remporter la victoire. Ils font occupés à
rompre tous les efforts des démons qui
confpirent à renverfer , ou au moins à trou
bler l'ordre établi par le Créateur.

Affections.

J'adore votre Puiſſance , ô mon Dieu ,

dans celle des Puiffances du Ciel , contre les
efforts de l'enfer. Comme il n'y a ni tréve ,
ni paix à eſperer de leur part , qu'ils nous
livrent tous les jours de nouveaux combats ,
& qu'ils forment prefque à chaque moment
de nouvelles attaques , il nous falloit d'auffi
puiffans Protecteurs.
Ô que nous ferions forts , fi dans les ten-

(1) Quarum virtute poteftas tenebrarum

comprimitur, & coërcetur malignitas aëris hu-
jus nè quaniùm vult , noceat. S. Bern, de
Confid. L. s . cap. 2.
180 Treiziéme Méditation
tations nous fçavions nous unir comme il
faut à ces Efprits bien-heureux. Si dans les
combats que livrent à l'Eglife les Miniftres
du menfonge & de l'erreur , l'on fçavoit in-
terpofer la force de ces Légions des Puiffan-
ces céleftes , ils ne feroient pas le même
progrès qu'ils font à la perte de tant d'ames.

III. POINT. Réfolutions.

Rions les Dominations pour connoî-

1.Ptre par leu
tre par moyen , la volonté de
leurr moyen
Dieu , & lorfque nous la connoîtrons >
qu'elle foit la régle de notre conduite. Di-
fons alors à Dieu : Seigneur , commandez
en Souverain ; faites-moi la grace de vous
obéir fidèlement.
2. Adorons avec une foûmiffion parfaite
les Jugemens de Dieu dans les défordres
qui arrivent , fans nous attrifter ; fans mur-
murer contre la Providence ; imitant en
cela la conformité de leur volonté avec celle
de Dieu.
3. Invoquons les Vertus dans nos foi-
bleffes. Confeillons-en la dévotion à tous
ceux qui tombent fi fouvent , quelques bons
défirs qu'ils ayent. Saint Gregoire eftime ,
que c'eft par les Vertus que Dieu fait ordi-
nairement les miracles ; adreffons-nous donc
à elles dans les dérangemens des faifons ,
dans les calamités , mais fur-tout pour ob-
tenir la converfion des pécheurs endurcis, &
pour prévenir les rechutes funeftes dans le
péché.
4. Comme les faints Anges , & en parti-
calier
 Des Dominations , des Vertus , &c. 181
culier le Chœur des Puiffances ont reçû de
Dieu un pouvoir fpécial pour s'opposer aux
efforts des malins efprits , avec leur fecours
nous en triompherons , fi nous réclamons
fidèlement leur affiſtance , & fi nous ſom-
mes vigilans ſur nous- mêmes dans les com-
bats qu'ils pourront nous livrer. Je voyois
Satan tember du Ciel comme un éclair. (m).
4. C'eſt inutilement que l'on réclame l'in-
terceffion des Puiffances céleſtes , & que
l'on fait ſemblant de vouloir revenir à Dieu ,
fi par une malice volontaire & déliberée ,
on eft d'intelligence avec les Puiſſances des
ténébres , fi l'iniquité nous domine , ou fi
nous vivons au gré des paffions honteuſes
& criminelles , & que nous ne voulions
point y réfifter. Un faint Evêque de France,
écrivant au Grand - Maître de la Maiſon du
Roi Philippe I. a dit à ce propos : ,, Qu'il
" n'y avoit point de moyen établi pour l'ex-
›› piation des péchés , lorſque celui qui les
"„, avoit commis , au lieu d'être touché d'un
,, véritable repentir , perféveroit encore
" dans la volonté de les commettre (n).

(m) Videbam Satanam ficut fulgur caden-

tem de Cœlo. Luc. 10. 18.
(n) Undè ex auctoritate divina hac chari-
tati tua refcribo , quia nulla redemptione vel
commutatione quis peccatum ſuum poterit abo-
lere quandiu vult in eo permanere. Yvo Car-
notenfis Ep. 47 .
282

XIV. MEDITATION.

Des fonctions des Saints Anges par

rapport aux hommes , & des bien-
faits qu'ils en reçoivent.

I. POINT. Adoration.

DMIREZ l'obéïffance que les faints

Anges rendent à JESUS - CHRIST ,
A & la vigilance avec laquelle ils excr-
cent leur charité envers les hommes , com-
me envers les membres de fon Corps myf-
tique , ils montent fans ceffe & defcendent
du Ciel , par le foin qu'ils ont de nous ,
pour obéir aux ordres de nôtre aimable
Sauveur.
Quelles loüanges & quels remercimens
vous rendrai-je , ô mon Dieu , vous qui
envoyez fur la terre ces Efprits fi heureux
fi proches de vous , fi unis à vous , qui
vous font attachés par les liens d'un parfait
amour. C'eſt là l'effet de l'amour que vous
portez aux hommes , & du defir que vous
avez de leur bonheur éternel.
Ô mon ame , y avez-vous jamais bien
penfé , que les Anges font tous envoyés
pour le falut des hommes ; qu'eux & nous ,
ne faifons qu'une même Cité de Dieu , &
que tous les Princes de la Cour du Roi des
Rois , entrent dans vos intérêts. Il eft donc
 Des fonctions des SS. Anges , c. 183
bien jufte de contracter des amitiés avec les
Anges , comme le confeilloit le grand faint
Leon (a) ; car fi les bienfaits , dit le Pere
Louis de Grenade , font à l'amour ce que le
bois eft au feu , qui s'enflame de plus en
plus , & devient plus grand à proportion
qu'on lui donne plus de matière pour l'en-
tretenir quels feux & quelles flames l'a-
mour des Anges ne doit-il pas produire en
nous , puifque nous fommes environnés de
toutes parts de leurs charitables bienfaits

II. POINT. Confidérations.

Onfiderez deux fonctions des SS. Anges

à l'égard des hommes .
1. Comme Médiateurs , ils intercédent
pour nous,
2. Comme Conducteurs , ils nous éclai
rent dans nos doutes , nous dirigent , &
nous conduisent au port du falut.
I. Le titre de Médiateurs convient aux
faints Anges. En effet , l'office d'un Mé-
diateur eft de traiter avec les deux Parties
& de ménager leur accommodement. Or D
l'Ecriture nous apprend que l'office des An-
ges , cft d'offrir nos priéres à Dieu , d'apai-
fer fa colére , & de nous obtenir tous les fc-
cours qui nous font les plus néceffaires pour
le.falut. Saint Bernard le penfoit de la forte.
Les Anges , dit - il › offrent à Dieu nos
fueurs , & non pas les leurs , nos larmes

[a] Confirmate amicitias cum Angelis fans-

tis. la Serm. 1. de Epiph.
Qij
184 Quatorziéme Méditation
& non les leurs. Ils nous procurent auſſi les
bienfaits de Dieu (b' .
Lorfque vous priyez Dieu avec larmes ,
difoit l'Ange à Tobie ( c) , & que vous ca-
chiez les morts dans votre maiſon pendant
le jour , pour les enfevelir enfuite pendant
la nuit , quand vous perdiez vos repas pour
ces actes de charité ; j'offrois tout cela à
Dieu. Dès que vous avez gémi & foûpiré
devant le Seigneur , dit l'Ange à Daniel
(d) dès le commencement de vos prières ,
je fuis venu à vous , pour combler vos dé-
firs & accomplir vos vœux. Manuë , pere
de Samfon , offre à Dieu un facrifice , &
l'Ange , dit l'Ecriture (e) , qui y met le feu ,
s'envole avec la flame , pour en aller pré-
fenter l'agréable odeur au Très-Haut. Dans
le Nouveau Teftament (f ) , un Ange diɛ
à Corneille le Centenier : Vos priéres & vos
aumônes font montées jufqu'à Dieu : &
faint Jean dans fes Révélations (g) , affûre
que l'Ange fe préfenta devant l'Autel , te-
nant un encenfoir d'or à la main , c'eft-à-
dire , qu'il recevoit les priéres des Saints ,
& qu'il les offroit à Dieu.
Il est vrai que Dieu fçait nos befoins ,

[b] Angeli noftros fudores , nonfuos , noftras,

non fuas lacrymas offerunt Deo , nobis quoque
ejus munera referunt. Serm. 1.de Ang..
[c] Tob. 12. 12.
[d] Dan. 10. 12.
[e] Cùm afcenderet flamma , Angelus Do
mini pariterin flamma afcendit. Judic. 13. 20.
[ f] Act. 10. 4.
[g] Apoc. cap. 8. L.
 Des fonctions des SS. Anges , &c. 185
fans qu'on les lui repréfente ; il n'ignore
rien de ce que nous faifons , & il n'y a rien
en nous qui lui foit caché ; mais auffi faint
Auguftin dit , que les Anges voyent dans le
Verbe de Dieu , les principales caufes des
chofes temporelles ; ce qui ne regarde pas
feulement les chofes néceffaires , mais mê-
me les effets libres , comme la converfion
des Pécheurs & les oraifons des Juftes (b).
Nous ne devons donc point douter que Dieu
ne leur manifefte nos befoins , & que nous
n'ayons en eux de charitables interceffeurs:
& d'éloquens. Avocats qui appuyent nos de-
mandes, & plaident nôtre caufe. Si les Anges
fe chargent de nos priéres , & s'ils les offrent
à Dieu , c'eft pour y joindre les leurs , &
pour fondre la glace de nos cœurs par la
ferveur de leur amour. C'est pour faire à
Dieu une fainte violence. Si la coignée eft
à la racine de l'arbre › & que le Pere de fa-
mille foit réfolu de l'abattre , l'Ange fe:
préfente & lui demande du délai . Dimitte
illam & hoc anno : Sufpendez , Seigneur ,
l'exécution de votre Arrêt. Que de graces
n'obtenons- nous pas par leur médiation ,,
que nous n'obtiendrons pas par nous- mê--
mes ? C'étoit le fentiment de ces Pénitens

[h] Santi Angeli quibuspoft refurrectionems

coaquabimur. proculdubio univerfam crea
turam in quâ ipfi funt principaliter conditi,
in ipfo verbo Dei priùs noverunt , in quo
funt omnium , etiam qua temporaliter facta
funt , aterna rationes , tanquam in eo per quod
facta funt omnia. S. Aug. L. 4. de Gen, adi
litt. cap. 24
Qiij
186 Quatorziéme Méditation
célébres , qui au rapport de faint Jean Cli
maque , dans fon échelle fainte , craignoient
encore de n'être point rentrés après leurs pé-
chés dans les bonnes graces de leurs Anges
tutelaires (i). Tous nos travaux , difoient-
ils , nous font inutiles & infructueux , tant
que ces Efprits céleftes ne s'approchent point
de nous , puifque notre prière n'eft foûtenuë •
ni par la force de l'humble confiance des
Juftes , ni par les ailes fpirituelles de la pu
reté du cœur , pour s'éleverjuſqu'à Dieu ,
nos Anges Gardiens ne s'approchent pour lui
préfenter nos craifons , & les lui offrir en nor
tre nom .
Affections.
Ô mon ame , difoit faint Bonaventure
(1) fi tu voyois avec quelle joye les Anges
affiftent ceux qui prient , & comment ils
préfentent à Dieu leurs oraifons ! fi tu
voyois auffi la douleur qu'ils ont de te voir
parler à Dieu avec tant de froideur & de
diffipation , avec tant de tiédeur , d'inapli-
cation & de négligence , tu pricrois tout
autrement & ta prière charmeroit le cœur
de Dieu ! tu fembles t'oppoſer toi- même à ce
946u'elle parvienne jusqu'à lui (m).

[i ] Nfi nim illi appropient nobis , inutilis

infructuofus eft omnis labor nofter : neque
enim habet vim co. filentia oratio noftra , neque
munditia pennas ut ingredi ad Deum poffit ,
nifi hanc è proximo affumant Angeli , qui no-
bis prafunt , eamque ffrans Domino. S. Joan.
Clim. gradus de pauit. num. 17.
[ 1 ] In Soli'oq. anim . c. I.
[m] Oppofu Ai nubem tibi , ne tranfeat-ora-
tio. Thren. 3.
 Desfonctions des SS. Anges , c. 187
Venez , Anges bien- heureux , & aprenez-
moi à prier je le crois , comme le difoit
Tobie (n) , je crois que ceux qui prient font
particulièrement accompagnés de l'Ange
bon du Seigneur, je renouvellerai donc mon
attention fept fois le jour , ou aux fept
heures de l'Office , en m'uniffant aux fept
Efprits qui font eux-mêmes toûjours devant
le thrône de Dieu , & aux devoirs qu'ils
rendent fans ceffe à JESUS - CHRIST.
II. Les faints Anges font des Conducteurs
habiles , & vigilans pour nous conduire :
dans toutes nos voyes.
Saint Ambroife a crû que c'étoit à l'An
ge , auffi-bien qu'à l'Evêque de l'Eglife de
Sardes , que faint Jean avoit adreffé ces pa-
roles dans l'Apocalypfe : Soyez vigilant &
affermiffez (0) , parceque , dit- il ce n'eft
pas feulement aux Evêques que le foin du
troupeau a été confié , mais auffi aux An-
ges (p) . En effet , dans l'adverfité ils con-
folent. Agar & fon fils étoient réduits à de
fâcheufes extrémités : chaffée de la maifon
d'Abraham , errante avec fon fils dans une
vafte folitude , que faire ? où aller ? quelle
reffource dans fa difgrace ? elle étoit éloi-
gnée de la maiſon de fon Maître ; mais
F'Ange du Seigneur n'étoit pas éloigné d'elle ;
elle ne voyoit pas de chemin , mais il la

[n] Credo quod Angelus Dei bonus comits-

tur eis. Tob. s . 27.
[o] Apoc 32.
[P] Quia non folùm Epifcopos ad tuendum
gregem Dominus ordinavit ; fed etiam Ange-
los deftinavit. L. 2.in c. 2, Luc
188 Quatorziéme Méditation
conduifoit fans chemin & fans route ; la
mere & l'enfant mouroient de foif , l'Ange
leur montre une fource d'eau vive.
Dans les périls , ils veillent à notre fû-
reté. Ce font eux qui ont fauvé faint Paul
du naufrage , Daniel de la gueule des lions ,
Judith des mains d'Holophernes , les trois
Enfans du feu de la fournaife , Loth de
l'incendie générale de Sodome ; un Ange
defcendoit régulièrement dans la pifcine
probatique , pour guérir les malades .
Dans le danger où le falut de l'ame eft
intéreffé , ils font encore plus vigilans , &
donnent des confeils très-falutaires. N'eft-
ce pas un Ange qui porta le peuple Hébreu
à pleurer fon ingratitude envers Dieu , &.
qui le fit fondre en larmes en lui faiſant le
détail de fes bienfaits (q). Combien de fois
nous difent-ils Fuyez du milieu de Baby-
Lone (r) ; fuyez cette compagnie , retirez-
vous de cette occafion ; ne vous arrêtez
point à ces pensées , étouffez-les en naif-
fant , marchez avec précaution , refuſez ce
plaifir , cette partie de débauche. Quel-
quefois ils fufcitent des empêchemens , ils
les ménagent même ; c'eft qu'ils prévoient
que vous vous perdriez dans cette compa-
gnie. Ils ont éloigné la tentation ; ils ont
éclairé votre raifon , en vous montrant le
naufrage que vous alliez faire. Dans les pas
les plus gliffans , les occafions les plus dan-

[q] Cumque loqueretur Angelus Domini.

hac verba ad omnes filios Ifraël , elevaverunt
vocem fuam & fleverunt. Jud. 2. 4.
[x] Fugite de medio Babylonis, Jer. 5.3. 6.
 Des fonctions des SS. Anges , &c. 189
gereufes, dans les périls les plus évidens, foit
de l'ame , foit du corps , ce font toûjours
des confeillers fages & éclairés , qui ne
nous diſent autre chofe , finon , Mortels ,
aimez Dieu , aimez celui qui vous a créé , &
qui vous a aimé , & n'aimez rien que pour
l'amour de lui Enfin , ils nous animent , &
nous infpirent du courage dans les chofes
difficiles ; ils nous obtiennent de la force
dans les peines d'efprit ; ils nous conduisent
dans les voyes les plus obfcures ; ils relévent
les efprits abbatus ; ils donnent de la joye ,
& procurent cette paix qui furpaffe tout fen-
timent : mais c'eft fur-tout à l'article de la
mort > qu'ils nous conduifent en Guides
bons & fidèles. Il n'y a point de doute que
les Anges n'ayent fecouru Lazare à la mort,
puifqu'ils le portérent , comme on voit dans
faint Luc , après fa mort dans le fein d'Abra-
ham. Mais quoi , dira quelqu'un eft-ce
donc qu'un Ange feul , fon Ange Gardien
n'auroit pas puporter feul fon ame au Ciel?
Falloit-il des Anges en fi grand nombre ?
C'eft , dit faint Jean Chryfoftome , que la
joye que conçut fon Ange tutelaire d'une
mort fi précieuſe , fut fi grande , qu'il in-
vita les compagnons de fon bonheur d'y
prendre part en fe joignant à lui , pour por-
ter en triomphe fon ame dans le Ciel. I
étoit porté , dit faint Chryfoftome , fur les
épaules des Anges , pour lui épargner la fa-
tigue du chemin. Il n'eft point d'Ange , qui
ne fe charge volontiers d'un tel fardeau (J).

[f] Portabatur in humeris Angelorum , na

190 Quatorziéme Méditation
Leur fecours eft alors bien néceffaire quand
la mort cft prochaine , & que l'on eft prét
de paffer à l'éternité. Lorfque les frayeurs
de la mort faififfent , que la confcience eſt
dans les allarmes , ils nous exhortent à la
patience , à la confiance , à la réfignation
à la volonté de Dieu. Soyez en paix , nous
difent-ils , comme faint Raphaël à Tobie ,
& ne craignez rien. Ils nous aident à bien
recevoir les Sacremens , & à bien mourir.
Ils viennent nous fervir de feconds dans
l'agonie. Ils reçoivent notre ame au fortir
de ce monde. Ils prennent foin de la déli-
vrer du Purgatoire " & de la faire entrer
dans le palais de la gloire. ·
Ô ame mille fois heureufe , qui après
avoir été fidèle à fon Créateur , & avoir
obeï aux bons confeils de fon Ange Gardien ,
après une vie paffée faintement , fera intro-
duite dans la patrie célefte , dans les taber-
nacles des Juftes. C'eft-là que fe célébrent
les nôces véritables de l'Agneau avec fon
époufe bien-aimée ( t ).

faltem ambulans laboraret: gaudet unufquifque

Angelorum tantum onus tangere , & libenter
tantis oneribus gravantur ut adducant homines
ad regna cælorum. Hom. de Lazaro.
[t] O millies beata anima , qua poftquam
fuo Crea orifidelis extitit , konifquefuiA geli
Cuftodis confiliis paruit , poft annos vita fua
laudabiliter exactos , ab eodem Angelo in bea-
tam illampatriam , in illa aterna fuftorum 1a-
bernacula introducetur. Ibi celebrantur vera
nuptia Agni cum fua dilecta fponfa. S. Lud..
Gonz. Med. de Ang.
 Desfonctions des SS. Anges , &c. 191

Affections.

C'eſt à vous , ô mon Dieu , que nous de-

vons principalement tant de bienfaits que
nous recevons des faints Anges , à qui vous
avez commandé de nous garder dans toutes
nos voyes. Mais nous vous en fommes auffi
bien redevables , ô vous , Efprits bien-
heureux pouvions-nous trouver des amis
plus fidèles & plus fincéres ? Que pourrons-
nous faire pour répondre aux obligations
que nous vous avons (×) ?

Fremière Réflexion.

Quelle douleur aux méchans , de ſe voir

à la mort abondonnés de leurs Protecteurs !
Ô quelle confolation pour les gens de bien ,
felon faint Chryfoftome (x) , de fe voir en-
vironnés d'une troupe d'Anges , qu'ils au-
ront honorés pendant leur vie , & qui à leur
dernier paffage , à caufe du Sacrement au-
quel ils auront participé , feront la garde
autour de leur lit , attendans le moment
pour porter leur ame au Ciel ! Quel faint

[u] Quid ad ha: poterimus dignum dare ?

Tob. 12. 4.
[x] Qui de hac vita migraturifunt , fi my-
fteriorum hujufmodi cumpura mundaconf
cientia participes fuerint , Spiritum efflaturi,
ab Angelis illorum corpora fatellitum moreft-
pantibus, propter affumptum illud Sacramen-
tum , bine adducuntur in Calum. L. 6. de
Sacerd.

{
 192 Quatorziéme Méditation
empreffement ne doivent point infpirer ces
paroles pour recevoir à la mort le Sacrement
de l'Euchariftie , comme Viatique !
Ô que bien heureuſes font les ames , qui
par leur foûmiffion aux faints mouvemens
que ces Efprits d'amour leur auront com-
muniqué , par l'amour & la dévotion qu'el-
les auront euë pour ces charitables Efprits
feront en état d'en recevoir les affiftances à
l'heure de la mort , & des récompenfes pour
l'éternité ! Qu'il fait bon pour lors avoir
de fi bons & de fi zélés Avocats ; & que
leur interceffion fera puiffante auprès de
Dieu !
Seconde Réflexion.

La qualité de Conducteur des ames eft ,

comme on l'a vû , propre aux Efprits an-
geliques. Elle convient auffi fingulièrement
au Prêtre qui eft appellé pour cela par le
Prophète Malachie , l'Ange des Armées du
Seigneur (y ). Le Grand faint Gregoire (z)
ne penfoit même qu'avec frayeur à cette
vérité ; mais il étoit en même tems perfua-
dé , qu'il n'y avoit point de fidèle qui ne
pût auffi mériter le nom d'Ange felon cette
fignification , s'il rendoit à fon prochain
des fervices à peu près femblables à ceux
que l'Ange & le Prêtre lui rendent par office
& par devoir. Celui , dit ce Saint , qui en

[y] Angelus Domini exercituum eft. Malach.

2. 7.
[z] Vtinam non ad judicium noftrum dica-
mus , quia omnes qui Sacerdotii nomine cenfen-
tur, Angeli vocantur. Hom. 6. in Evang.
retire
 Des fonctions des SS. Anges , c. 193
retire un autre du vice , qui par fes exhor-
tations le porte à la vertu , qui fait entre-
voir à celui qui s'égare les récompenfes &
les châtimens éternels; qui lui porte des pa-
roles defainteté & de grace , il eft certaine
ment un Ange (a) , & en mérite le nom.

III. POINT. Réfolutions.

1. Puifque les faints Anges font fans

ecffe occupés à faire du bien aux
hommes , foyez-en reconnoiffant , & prenez
pour vous ce confeil , que JESUS- CHRIST
donna autrefois à fainte Therefe : Ma fille
converfe plus avec les Anges qu'avec les
hommes.
2. Faites tellement vos priéres & vos ac-
tions , qu'elles foient dignes d'ètre offertes
à Dieu par les mains de votre Ange Gar-
dien : fouvenez-vous que vous ne manquez
pas de le contrifter , lorfqu'il voit que vos
actions ne font point agréables à la divine
Majeſté.
3. Faites auffi avec votre Ange Gardien ,
le même pact que vous euffiez voulu faire
avec lui à l'inftant de votre naiffance , qui
feroit , que de fon côté il voulût bien vous

(a) Sed hujus altitudinem nominis etiam vos,

Avultis , poteßis mereri. Nam unufquifque
veftrum , in quantum fufficit..fi à pravitate
proximum revocat , fi exhortari ad benè ope-
randum curat ; fi aternum regnum velfuppli
cium erranti denuntiat cum fancta annua-
tiationis verba impendit , profecto Angelus exif-
tit. Ibid. §. 6.
R
794 Quatorziéme Méditation
diriger en tout , fans vous rien pardonner ,
& que de votre côté réciproquement , vons
auriez pour lui un grand refpect , à raiſon
de la préfence , une grande confiance , à
caufe du foin qu'il a de vous , & une gran
de obéiffance à tout ce qu'il vous infpi-
rera (b).
4. Suivez le confeil de faint Jean Cli-
maque contractez amitié avec les Vertus
angeliques , qui pourront vous être d'un
très -grand fecours à l'heure de votre mort ,
fi vous vous les rendez amies & familières
dès-à-préſent (c).

[b] Reverentiam pro prafentia , fiduciam

pro cuftodia, devotionem pro benevolentia. S.
Bern. in Pf. Qui habitat.
[c] Poffide amicas fanétas Virtutes angelicas,
qua tibi exitus tui tempore auxiliari poterunt,
eas modò tibi amicas familiariùs feceris. S.
Joan. Clim. gradu 3. de peregr. & fomniis,
 195

XV. MEDITATION.

Des trois Choeurs des Anges , de la

troifiéme Hierarchie , des Princi-
pautés des Archanges & des
Anges.

I. POINT. Adoration.

DORONS Dieu , achevant par fa pro

vidence de perfectionner les différens
AOrdres de la Hierarchie célefte. Après
avoir créé dans les deux premiers Ordres ,
des Efprits plus parfaits , pour repréſenter
avec plus de dignité , les perfections de la
Divinité , il en ajoûte un troifiéme , pour
préfider plus immédiatement aux Ouvrages
de fes mains , pour conduire aux fins éta-
blies par fa providence fes créatures, & pour
les gouverner felon les régles de fa fageffe ,
à fa plus grande gloire.
Honorez ces bien-heureux Efprits ; dans
les Principautés , la fublimité du rang ,
qu'elles tiennent dans le féjour de la gloire
& dans l'univers entier. Dans les Archan-
ges , l'honneur qu'ils ont d'être les Dépofi-
taires des fecrets & des myftères divins.Dans
les Anges , l'emploi qu'ils ont comme tute-
laires , de veiller à la garde des hommes
& particulièrement à celle des Chrêtiens.
Remercions leur commun Seigneur ' des
R. ij
896 Quinziéme Méditation
bienfaits qu'il permet que nous en recevions.
Rapportons-lui tous ces biens , car c'eſt lui
feul qui , à proprement parler , nous garde ,
nous conferve & nous environne de tous
côtés de fon aimable protection & de fa
bonne volonté , comme parle l'Ectiture ( 4).

II. POINT. Confiderations.

Onfiderez , 1. que les Principautés

porte
1. C portent l'Image de Dieu , & reçoi-
vent une participation abondante de fon au-
torité , fur toutes chofes , on doit , dit faint
Bernard , confiderer en elles , celui qui eft le
Principe de tout (b ) . Elles adorent fans ceffe
La toute-puiflance , & cette même autorité
qu'il exerce fur elles , eft l'objet qui les oc-
cupe , qui les ravit de telle forte , qu'elle
imprime en eux un respect très-profond fur
tout ce qu'il lui plaît d'ordonner , par rap-
port à elles. Ô faintes Principautés , portez-
nous à ce même refpect , & faites nous ef-
timer toute la gloire du monde , comme
un pur néant devant Dieu.
2. Les Principautés font chargées de
Dieu , de préfider au gouvernement fpirituel
& temporel des Villes , des Provinces , des
Royaumes. Les Hébreux & la plupart des
Peres ont compris que Dieu avoit créé les
Anges pour leur donner la conduite des Mo-
narchics. Ils croyent que ce partage s'exé-

(a) Domine ut fcuto bona voluntatis tua co-

ronafti nos. Pfal . 5. 15.
(b) Cernere eft in Principatibus Principium
ex quo omnia. L. s. de Confid. c. 4.
 Des Principautés , & des Arch. 19
euta principalement après la confufion ar-
rivée à Babel ; qu'alors chaque Ange s'é-
tant chargé de la nation qui lui étoit échûë,
eut foin de la conduire au Païs que Dieu
lui deftinoit , & de lui apprendre la langue
qu'elle devoit fçavoir (c). Les Principautés
étendent donc leurs foins fur tous les empi-
res de la terre , de forte qu'ils procurent leur
confervation , leur tranquillité , leur bon
gouvernement , & quand il plaît à Dieu ,
feur accroiffement & leur profperité, & quel-
quefois par une fecréte difpofition de la
Juftice divine , les changemens , les révo-
lutions & les défolations de ces mêmes em-
pires , en punition des péchés des Peuples ,
ou de ceux de leur Souverain..
* Ce fut un cffet de leur foin , pour le
Gouvernement fpirituel d'une Province, qui
leur fit inviter faint Paul , à venir travailler
dans la Macedoine , pour éclairer des Peu-
ples qui étoient encore dans les ténébres de
l'infidèlité (d). Les Anges qui apparurent à
Jacob, retournant de Méfopotamie, étoient ,
fuivant les Interprêtes , les tutelaires des
Provinces par où il paffoit. Ils lui fervoient
d'eſcorte dans toute la Syrie , & dans la
térre de Chanaan , qui étoit commife à leurs
foins. On ne doute pas que plufieurs Mif-
fionaires apoftoliques > entr'autres faint
François Xavier dans les Indes , n'ayent été
attirés par les Anges , Protecteurs des Villes
& des Provinces de ces païs. Un ancien
(c) Voyez Calmet , Differt. fur les Anges.
(d) Tranfiens in Macedoniam adjuva mose
Act. 16. 影
R. jij
798 Quinziéme Méditation
Auteur a écrit , qu'autant qu'il y a de Na-
tions , autant il y a d'Anges qui en ont le
foin (e ). Et faint Bafile parlant des Anges ,
dit expreffément : Quelques- uns d'entr'eux
font prépofés fur les Nations. (f) Théodoret
fur la Genéfe , queft. 3. dit dans le même
fens , que chaque Nation , felon l'Ecriture ,
a fon Ange chargé de la conduire.
Quels font ces Gardiens établis , comme
des fentinelles fur les murs de Jerufalem
dans Ifaïe , finon des Anges (g) ? J'ai établi
des gardes fur vos murs. Ils ne fe tairontja-
mais. Ce fut felon les apparences l'Ange
Protecteur de Rome , qui fut vû remettre
fon épée dans fon fourreau , du tems du
Grand faint Gregoire , pour figne que le
fleau de la pefte avoit ceffé.
3. Non feulement les Royaumes , les
Provinces & les Villes , mais les Rois & les
Souverains font particulièrement fous la
garde des Prncipautés angeliques . Elles
leur infpirent des penfées & des confeils
falutaires , fi ce n'eft que pour punition de
leur péché , ou de ceux de leur Peuple ,
elles ne foient obligées de les fraper , ou
de fe retirer pour un tems. Les armées mê-
mes du Peuple de Dieu › avoient auffi un
Ange pour les foûtenir , & celui de Judas

(e) Eft uniuscujufquegentis Angelus cui cre-

dita eft gentis ipfius difpenfatio. L. 2. Recogn.
cap. 62 .
(f) Cuique genti Angelum praeffe affirmat
Scriptura. Theodoret.
(g ) Super muros tuos Jerufalem conftitus:
Cuftudes. If. 62, 6.
 Des Principautés , & des Arch. 199
Machabéc , parut vifiblement à la tête de
fes Troupes. Ce qu'il y de plus édifiant
dans les Anges de cet aimable Chœur , c'eft
que ces charitables Princes ne fe gouvernent
dans leur adminiftration , que. par la vûc de
la pure gloire de Dicu . Ils confultent , dit
faint Auguftin , d'une manière ineffable la
Vérité éternelle touchant leurs actions , &
ils n'en font aucune qu'elle ne leur foit pref-
crite ; c'est là cet aliment , dont l'Ange
Raphaël dit à Tobie qu'il ufoit pendant
qu'il étoit avec lui (b) . Leur intention eft
toujours droite. Ils font dignes de comman-
der , parcequ'ils raprochent tout ce qu'ils
ont d'autorité du fouverain Principe dont ils
la tiennent, Ils n'ont aucun égard à leur
honneur particulier ; ils n'efpérent aucun
avantage de leur emploi : toute leur préten-
tion cft que Dieu foit de plus en plus glo-
rifié , que les Princes gouvernent leurs Peu-
ples , comme ils y font obligés felon Dieu ;
& que les Peuples ayent pour leur Prince la
fidélité & la foûmiffion qu'ils lui doivent ,3:
pour parvenir tous enſemble au même bon-
heur du Ciel.

Affections.

6 que c'eft un grand bonheur pour nous

d'avoir de tels Protecteurs > & que les
Royaumes font bien gouvernés , quand les

(h) Nim & Angeli ... ineffibili modo de

actibus fuis aternam veritatem tanquam legem
incommutabilem confulunt. S. Aug. in Pfal 78;
Яum. 1.
200 Quinziéme Méditation
Anges daignent en prendre la conduite !
Glorieufes Principautés, confervez ce Royau-
me très-chrétien , & tous les autres Etats-
catholiques dans la foi. Oppofez-vous au
péché , qui eft la caufe la plus ordinaire de
la ruïne des Empires, & qu'ainfi l'anathême
foit ôté du milieu du Peuple fidèle , de peur
qu'il n'attire fur lui l'indignation de Dieu.
II. Pour mieux connoître les Archanges
qui compofent le huitiéme des neuf Chœurs,
il faut fçavoir que ce nom d'Archange, n'eſt
pas tellement propre aux Anges , qui font
dans cet Ordre de la Hiérarchie céleste, qu'il
ne convienne auffi à quelques-uns des pre-
miers & des plus éminents , dans toute la
nature angélique. Ceux dont nous avons
aujourd'hui à méditer les grandeurs , font
ceux qui tiennent le fecond rang , dans la
dernière Hiérarchie. Ils font comme les
Légats & les Nonces du Très - Haut. Ils
font les Dépofitaires des plus facrés Myſtè-
res de la Divinité , députés pour annoncer
au monde , les plus hauts confeils de Dieu ,
& pour difpofer les hommes à leur accom-
pliffement. D'une part ils adorent fans ceffe
les deffeins les plus relevés de la Providen-
ce , & de l'autre ils s'empreffent à les exé-
cuter , foit par les Anges du dernier Chœur ,
foit par ceux dont il plaît à fa bonté de ſe
fervir pour l'accompliffement de fes adora-
bles confeils ,
Il ne faut pas douter que les Archanges
ne s'acquittent avec beaucoup de perfection,
des commiffions importantes qu'ils ont re-
çû d'enhaut..
 Des Principautés , des Arch. 201
It's reçoivent encore les ordres de Dieu
avec respect s'en tenants très-honorés ;
avec zèle ; auffi défireux de faire connoître
aux hommes les vérités divincs , que les
démons font empreffés à les obfcurcir ; avec
prudence , en fe conformant aux volontés
de celui qui parle par leur bouche , & ne
révélant des fecrets qui leur font confiés ,
que ceux qu'ils doivent manifeſter. [ Beau
modèle pour les Eccléfiaftiques , chargés
qu'ils font en qualité d'Anges vifibles du
Dieu des armées , de porter la parole de fa
part aux hommes , de déclarer fes volontés
aux grands & aux petits ,. de fignifier fes
ordres aux Puiffances de la terre , d'inten-
ter des menaces aux pécheurs , & aux en-
durcis. Il ne leur faut rien moins , que le
zèle d'un Ange , qu'une liberté , une intré-
pidité , une prudence véritablement angeli-
ques , s'ils veulent s'en bien acquitter. ]

Affections.

Ô illuftres Ambaffadeurs du Roi des Rois,

obtenez à tous ceux qui font chargés du
miniftère de la parole quelque part à vos
difpofitions. Imprimez en eux affez de zèle ,
pour entrer eux-mêmes , dans les voyes de
Dieu , & y faire entrer les autres. Vous avez
évangelifé la paix , & vous avez apporté de
favorables nouvelles au monde , foyez les
Gardiens & les Confervateurs de la Foi dans
leur cœur & dans celui des Fidèles contre
toutes les entreprifes de l'efprit de men-
fonge.
202 Quinziéme Méditation
III. Dans l'Ordre de la Hiérarchie céleste,
ceux du dernier Chaur retiennent le nom
qui eft propre à tous les Efprits bien-heu-
reux. Quoiqu'ils en foient les derniers ,
cela n'empêche pas qu'ils ne foient fupé-
rieurs en grace & en fainteté à toute autre
pure créature intellectuelle , fi on en excepte
la fainte Vierge , & quelques Saints en petit-
nombre ; & par rapport aux Anges fupé-
ricurs ; faint Auguftin affûre , que les An-
ges ne portent aucune envie aux Archanges,
(i) ils font unis à eux par le lien d'une cha-
rité indiffoluble , très-contents de n'être pas
ce qu'eft celui qui a plus reçû. Et en effet ,
pourfuit faint Bernard, qui a jamais oui dire
à aucun des Anges > je ne veux pas être au-
deffous des Archanges ( 1)?
C'eft du nombre de ces bien-heureux Ef-
prits , les plus humbles qui furent jamais
que font choifis , ceux qui veillent à la
garde de chaque homme en particulier ;
bienfait fi grand , qu'il mérite d'être médité
féparément. Recueillons feulement ici det
l'exemple des faints Anges , la pratique de
cette maxime , que tout eft grand dans la
Maifon de Dieu , jufques aux moindres em-
plois.
Affections.

Oui , mon Dieu , je me contenterai de

la dernière place dans votre Maifon , je ne
défire qu'un courage femblable à celui des

(i) L. 22. de Civ. Dei. c. 36.

(1) Nolo fub Archangelis effe . L. 3. de Conf.
cap. 4.
 Des Principautés , des Arch. 203
Anges , pour ne me laffer jamais de votre
fervice , & pour me tenir toûjours très- ho-
noré des moindres emplois que je pourrois
avoir dans votre Eglife.

III. POINT. Réfolutions.

I. Es faints Anges , les Archanges & les

la volonté de Dieu , rendons-nous fidèles à

leur infpiration , & tâchons de l'accomplir
fans relâche , dans les moindres chofes ,
comme dans les plus grandes.
2. Dans les befoins généraux de l'Eglife
& de l'Etat , recourons à la protection des
faints Anges , prépofés à la garde des Egli-
fes & des Empires. Récitez aujourd'hui à
cette intention le Pfeaume 137 (m).
3. Efforçons-nous de ne point perdre Dieu
de vûë en fervant les ames , & de faire tout
pour lui & en fa préfence. C'eft une difpo-
fition néceffaire à tous ceux en général qui
font chargés du foin des autres ; mais par-
ticulièrement pour les Prêtres , qui étant
les Anges vifibles des Fidèles , doivent imi-
ter en cela les Anges invifibles.
4. Recueillez -ici en peu de mots , d'après
le devot faint Bernard , & gravez dans votre
mémoire l'idée fuivante des perfections de
Dieu , repréſentée dans les neuf Chœurs des
Anges , fur lefquels vous avez médité. Vous
y trouverez tout à la fois , & le principe

(m) Confitebor tibiquoniam audifti & in conſ-

pectu Angelorum pfallam tibi.
 204 Quinziéme Méditation
de leur grandeur , & le motif de votre vé-
nération pour eux. Dieu aime dans les Séra-
phins , dit ce Saint , entant qu'il eft charité.
Il connoît dans les Chérubins , comme effen-
tielle vérité. Il préfide dans les Thrônes ,
comme fouveraine Juftice. Il commande dans
les Dominations , comme fuprême Majesté.
Il gouverne dans les Principautés , comme
premier Principe. Il protége dans les Puif-
fances comme Source de Salut. Il opére
dans les Vertus › comme la Vertu même.
Il éclaire dans les Archanges , comme lu-
mière infinie. Il affifte enfin dans les Anges,
somme bonté toûjours bienfaifante (n).

(n) Deus amat ut charitas , novit ut ve-

ritas , fedet ut aquitas , dominatur ut Ma-
jeftas , regit ut principium , tuetur ut falus
operatur ut virtus , revelat ut Lux , affiftie
ut pietas. S. Bern L. 5. de Confid cap. 5. &
ex S. Bonav. Itin. cap. 4.

XVI. MED.
 201

XVI. MEDITATION.

Des fervices que rendent les Sainte

Anges à l'Eglife militante
& fouffrante.

I. POINT. Adoration.

DORONS JESUS- CHRIST

le Roi des Anges & des hommes , le
Chef augufte de toute l'Eglife mili-
tante , affis en cette qualité à la droite de
Dieu fon Pere , élevé au- deffus de toutes les
Puiffances céleftes , les Vertus , les Princi-
pautés , les Dominations (a ) . Admirez auffi
la grandeur de fon amour pour l'Eglife mi-
litante & fouffrante . Non content de fe
communiquer à l'une par l'influence de fa
grace , par l'affiftance qu'il lui donne , par
la défenſe qu'il en prend contre fes enne-
mis ; & à l'autre , par la compaffion qu'il
lui porte , & par l'amitié dont il ne ceffe de
l'honorer , il les pourvoit encore d'un fe-
cours très - puiffant par le miniſtère de ſes
Anges. C'eft à ce noble office qu'il a parti-
culièrement deſtiné l'Archange faint Michel,
qui étoit , comme on le ticnt , l'Ange Gar-

(a) Conftituens ad dexteramfuam in cœlefti

bus fupra omnem Principatum , & Poteftatem ,
Virtutem , & Dominationem. Eph. 1.
S
166 Seiziéme Méditation
dien de la Synagogue & du Peuple de Dieu ,
& eft pareillement l'Ange tutelaire de l'E-
glife militante & fouffrante.
s'il plaifoit à Dieu de vous ouvrir les
yeux de l'ame , & de vous faire voir ces
nombreuſes Légions des Puiflances céleftes ,
qu'il a deftinées pour la défenfe de fon Egli-
fe , quelle reconnoiffance n'en auriez-vous
pas ? mais en même tems , quelle confiance
en leur fecours fur cette même Eglife , la
voyant agitée de tempêtes , & troublée par
les plus affreufes perfécutions ? Au lieu de
vous écrier comme le ferviteur de ce Pro-
phète , voyant les ennemis dans la place de
Samarie : Hélas ! que ferons-nous (b) ? Vous
feriez bien-tôt raffuré par les paroles fui- ·
wantes qu'Elifée lui adreffa : Ne craignez-
pas ; ceux qui font avec nous , font en plus
grand nombre que ceux qui font avec eux (c) .

II. POINT. Confidérations.

Onfiderez , 1, ce que font les faints

CAng Anges pour la défenſe de l'Eglife mi-
litante.
2. Ce qu'ils font pour le fecours de l'E-
glife fouffrante,
I. Qu'elle eft belle cette Eglife de JESUS-
CHRIST qui combat fur la terre ! Elle l'eft
d'autant plus , qu'on y aperçoit des rapports

(b) Heu , heu , heu , Domine mi , quidfa-

siemus ? 4. Reg 6. 15 .
(c) Noli timere:plures nobifcum funt , quàm
cum illis. Ibid,
 Des fervices des SS. Anges , &c. 207
qui la mettent en quelque forte en parallele
avec les Choeurs des Anges ; vous y verrez
la même union : la lumière , dit un grand
Evêque (d) , s'y diftribuë fans fe divifer
elle paffe d'un Ordre à un autre, d'un Chœur
à un autre avec une parfaite correfpondance.
C'eſt une armée où tout marche avec ordre.
Les Anges ont leur Chef à qui ils font unis,
& difent avec lui : Qui égale Dieu ? & par
là demeurent unis à leur Créateur , fous le
Chef qu'il leur a donné. Telle eft l'union
de l'Eglife chrêtienne. Elle combat fous un
Chefvifible , & eft animée du-même eſprit ,
auffi eft-elle belle & agréable comme Jéru-
falem , & en même tems terrible comme
une armée rangée en bataille. Ô Eglife ca-
tholique que vous êtes belle ! le Saint- Efpric
vous anime , vos Pafteurs font unis fous le
même Chef, les Rois font la garde autour
de vous , je ne fuis point furpris de la pro-
tection que vous donnent les Efprits de lu-
mière , voyant en vous tant de caractères de
reffemblance avec eux ; mais il y a encore
une autre raifon qui les engage à protéger
l'Eglife ; c'eft l'amour qu'ils voyent que
JESUS CHRIST fon Epoux lui a toûjours
porté , & qu'il lui porte encore. JESUS-
CHRIST a aimé l'Eglife , & il s'eſt livré
lui-même pour elle , afin de la purifier dans
le bain falutaire des eaux , par la parole de
vie , dit l'Apôtre (e ).
L'amour de JESUS- CHRIST pour l'Eglife,

(d) M. Boffuet. Serm. en 1682.

Eph. 5. 26.
Sij
$208 Seiziéme Méditation
eft le modèle de celui des faints Anges. Ik
aiment la fainte Eglife nôtre Mere , dans
laquelle feule il y a des Saints , & de la-
quelle fortiront ceux , qui nourris dans fon
fein , auront un jour place parmi eux. Ils
fe livrent pour elle , & ne dédaignent pas
de la fervir , fe fouvenant que JESUS-
CHRIST fon Epoux l'a aimée juſqu'à
mourir pour elle. Tous leurs travaux ten-
dent à la purifier , & à la rendre plus belle
& plus glorieufe : ils tendent tous à lui pro-
curer la paix par la deftruction des erreurs &
des héréfies , à la réunir par l'extinction des
fchifmes , à la conduire dans la voye du fa-
lut. Les pertes de la fainte Eglife font le
fujet de leur affliction, fes triomphes , ce-
lui de leur joye la plus complette. Ils ont
attiré à elle des Nations entières , ils ont
conduit la plume des Docteurs qui l'ont dé-
fenduë par leurs Ecrits , & ont foûtenu dans
les tourmens la conftance des Martyrs qui
la cimentoient par leur fang. Ils ont animé
les faintes Vierges à plûtôt mourir que
de perdre leur angelique pureté , & une
infinité de Chrêtiens ont vécu dans le céli-
bat , par imitation de cette vie qui rend
femblable aux Anges. Enfin , ils éclairent
des vérités furnaturelles les Pafteurs de
la fainte Eglife , & infpirent particuliére-
ment à fon Chef, tout ce qui eft néceffaire
pour fon gouvernemenr général . Qui au-
roit , felon faint Ambroise , les yeux de
l'Efprit élevés & pénétrans , s'appercevroit
bien- tôt que tout eft plein dans ce monde
d'Anges , qu'il y en a dans les airs , fur la
 Des fervices des SS. Anges , c. 209
terre , dans les mers , dans les Temples ,
qu'ils préfident à tout , & que le Seigneur
les envoye pour la défenſe des futurs héri-
tiers des promeffes (f). C'eft dire en peu
de mots qu'ils s'employent généralement
aux befoins de l'Eglife qui combat fur la
terre.
Affections.

Ô glorieux Efprits , défendez toujours

& conduifez l'Eglife rachetée & lavée par le
Sang de JESUS vôtre Souverain , afin qu'elle
foit pure & fainte , fans ride & fans tache
en fa préfence. Que rien n'altére la paix &
l'union qui fait habiter les freres dans le
même efprit , dans une même maiſon . Ô
JESUS , qui n'êtes pas moins le Chef des
hommes que celui des Anges , regardez le
vigne que vous avez plantée. Que la fainte
Hiérarchie de votre Eglife , formée qu'elle
eft fur celle des Efprits célestes , participe
aux mêmes avantages. Animez-la toûjours
de votre Efprit , & affiftez- la de la protec-
tion des Anges vos ferviteurs. Elle n'en eut
jamais plus befoin que dans ces fiécles dé-
plorables où elle fe voit attaquée par tant
d'ennemis au dedans & au-dchors. Défigu
rée par les déferteurs de fa Foi ; méconnuë
par fes propres enfans ; méprifée dans fon

(f) Si quis allevet mentis oculos , confideret

plena effe Angelorum omnia, aëra, terras , ma-
re , Ecclefias quibus Angeli prafunt. Mittie
enim Dominus Angelos fuos ad defenfionem
eorum qui haredes futuri funt promiſſorum.co
Jeftium, S. Ambr. in Pf. 118. Serm . I. nu.
Siij
 ΣΤΟ Seiziéme Méditation
Chef & dans fes premiers Paſteurs ; inon-
dée de fcandales ; gémiffante elle-même ,
& confternée de fes pertes journalières & de
fes difgraces ; n'ai-je point encore plus de
fujet qu'un Ancien , d'appeller à fon fecours
fes Anges tutelaires , comme il le faifoit
pour l'Eglife d'Afrique ravagée par la perfé--
cution des Vandales , hérétiques Ariens :
Venez , difoit-il , à notre fecours , Anges
" de mon Dieu , vous qui ne manquez ja-
,,
" mais au befoin , puifque vous avez été
,,
établis dans le ministère pour ceux qui
", doivent avoir part à l'héritage du falut
»
», éternel. Voyez l'Afrique toute entière ,
,, autrefois fournie d'un fi grand nombre
», d'Eglifes floriffantes , & maintenant ré-
», duite dans une affreuſe défolation ; au-
" trefois ornée des différens Ordres du Sa-
22 cerdoce , & aujourd'hui comme veuve &
tout-à-fait abjecte.Confiderez & voyez que
,, Sion , cette Cité de nôtre Dieu , eft deve-
27 nuë miferable & un objet d'opprobre à fes
,, ennemis . Dites à nôtre Dieu qui l'a for-
" mée , vous qui pouvez lui parler avec con-
,, fiance., qu'elle eft dans la tribulation , &
» qu'elle n'a perfonne pour la confoler (g).
(g) Adeftots , Angeli Dei mei , qui num
quam aeftis conftituti in minifterio veftrepro-
pter eos qui ha ed avem capsfjuri funt aterna
Jabutis , dvd te Africam totem , dudum
tantarum Ecclefiarum cuneis fultam , nunc ab
omnibus defolatam : tantis ordinibus Sacerdo
tum ornatam , modò fedentem viduam ab
Jetam confederate videre quia Sion ci-
vitas Dei noftrifacta eſt vilis …….interinimi-
easfuss... dicite Deo noßra fufceptori ejus➤
 Desfervices des SS. Anges , c. ΣΙΣ
II. Confiderez , que fi l'Eglife militante
reçoit tant de faveurs de la protection des
Anges bienheureux , l'Eglife fouffrante
n'eft pas non plus deftituée de leur puiffant
fecours.
On fçait ce que fouffrent les ames du
Purgatoire , qui ne feront fauvées que par
le feu , comme dit l'Apôtre (h). Les flam-
mes dans lesquelles elles font plongées ,
quoique paffagéres , font bien cuifantes , &
les tourmens des Martyrs , ou les fupplices
des Criminels n'ont rien qui en approche :
mais Dieu dans fa colére n'oublie pas fa
miféricorde (i). Après que les faints Anges ,
& particulièrement leurs Anges Gardiens ,
ont défendu dans le Jugement particulier ,
la cauſe de ces pauvres ames , en repréſen
tant à Dicu ce qui peut être à leur loüange ;
leur pénitence pour les péchés dont les dé-
mons les accufent, auffi-bien que leurs bon-
nes œuvres ; ils ne les abandonnent point
dans les fupplices ; ils les accompagnent
pour les confoler dans leurs peines. Ils ont
foin d'offrir à Dieu de fréquentes & d'inf
tantes priéres pour leur délivrance , & font
en forte qu'on en faffe fur la terre , jufques
à ce qu'ayant expié leurs offenfes , ils puif-
fent les porter , comme ils firent l'ame de
Lazare dans le fein d'Abraham. S. Antoine-
".
habentes fiduciam fupplicandi , quoniam tribu-
batur , nec eft qui confoletur eam. Victor Vi-
tenfis Hift. Perf. Wandalica, L. s. num. XIX .
mov. edit. Ruinartii , pag. 91.
(h) 1. Cor. 3. 15.
(i) Habacuc. 3, 2 .
272 Seiziéme Méditation
vit celle de faint Paul premier Hermite ,
portée de même dans le Ciel par les Anges
faint Severin vit auffi celle de faint Martin
de Tours ; faint Benoît , celle de faint Ger-
main Evêque de Capouë.
Nous devons conclure de là , de quelle
importance il eft de ménager l'amitié des
Anges . Car enfin , qui oferoit préfumer de
de n'avoir pas befoin de paffer par les
flames, pour être purifié à la fin de fa vie de
de tant de fouillures qu'on y aura contracté ?
Qui eft-ce qui ne fera pas pénétré d'éfroi ,
lorfque les Anges fonneront de la trompette
au jour de la réfurrection , lorfque le Juge.
des vivans & des morts defcendra accompa-
gné de les Anges , & que l'étendart de la
Croix fera par eux porté en triomphe ? C'eſt
alors qu'heureux feront ceux , qui les au-
ront mis dans leurs intérêts , & qui auront
tâché de les imiter : jamais leur fecours ne
leur fera plus néceffaire , que quand ils vien-
dront à féparer les méchans du milieu des
Juftes ( 1 ) , pour envoyer les uns en enfer ,
& conduire les autres au Ciel ! Heureufes
alors les ames , à qui l'Ange adreffera ces
paroles , qu'elles ayent à fe repofer de leurs
peines , & à joüir à jamais du fruit de leurs
Travaux (m ).
Que fi nous doutions de cette affiftance
des Anges envers les ames du Purgatoire
nous en ferons pleinement convaincus , fix

( 1 ) Separabunt Angeli malos de medio fufto

sum. Matth. 13. 49 .
(m) Amodò jam dicit Spiritus , ut requief-
cant àlaboribusfuis. Apoc. 14. 13.
 Des fervices des SS. Anges , &c. 213
nous confiderons qu'un triple lien , comme
dit faint Bernard , nous attache ces bien-
heureux Efprits ; lien que la mort ne peut
rompre. Ils nous aiment pour Dieu (n) , &
par conféquent ils aiment auffi les ames du
Purgatoire , parcequ'ils voient qu'elles font
aimées & chéries de Dieu , en qualité de
fes épouses . Ils nous aiment pour nous-
mêmes , parcequ'ils retrouvent en nous une
nature faite à l'image de Dieu , capable
de l'aimer , quoiqu'expofée au danger de le
perdre ; autre lien qui attache les Anges
aux ames du Purgatoire , d'une manière
d'autant plus étroite , qu'elles font affurées
de leur bonheur. Enfin ils nous aiment pour
eux-mêmes , fçachans que c'est par nous
que fe doivent remplir les places vuides des
malheureux apoftats ; c'eft le troifiéme lien
qui rend les faints Anges défireux du bon-
heur des ames du Purgatoire. Comment
donc ce triple lien fe romproit-il ?
Réflexions.
Ô heureufes encore une fois les ames,qui
par leur foûmiffion aux faints mouvemens
(n) Hic eft , dilectiffimi funiculus triplex
quo de excelfo coelorum habitaculo , ad confo-
landos , ad vifitandos , ad adjuvandos nos at-
trahitur fupereminens charitas Angelorum ,
propter Deum , propter nos , propter feipfos ;
propter Deum utique cujus tanta erga nos
mifericordia vifcera ipfi quoque , ut dignum
eft , imitantur ; propter nos , in quibus nimirum
propriam fimilitudinem miferantur ; propter
feipfos , quorum ordines inftaurandos ex nobis
toto defilerio praftolantur, S. Bern. Serm. 1. in
fefto S. Michelis.
214 Seiziéme Méditation
que ces Efprits d'amour leur auront inſpiré ,
par la dévotion qu'elles auront eu pour ces
charitables Intelligences, feront en état d'en
recevoir un prompt fecours après leur mort ,
des confolations toutes céleftes , & les bons
offices de la plus belle & de la plus conf-
tante amitié !

III. POINT. Réfolutions.

I. Nvoquons fouvent fur l'Eglife la pro-

tection des fept Anges principaux, que
faint Jean dans fon Apocalypfe fait l'hon-
neur de joindre au Pere & à JESUS - CHRIST,
en fouhaittant de leur part , la grace &
la paix aux Fidéles . (o) Ces Anges font
comme les усих de Dieu , pour veiller
fur l'Eglife en général , & fur tout l'Uni-
vers. Allez avec viteffe , leur dit- on , An-
ges du Seigneur , à une Nation foulée &
mife en déroute, qui attend votre fecours. (p)
2. Aimons à l'exemple des Anges la
fainte Eglife Catholique. Ils n'ont pas dé-
daigné de s'en faire les Difciples en appre
nant d'elle les mystères qui leur étoient in-
connus , comme le témoigne l'Apôtre dans
fon Epître aux Ephefiens (q) , & après lui

(o ) Gratia vobis & pax ab eo qui est ...& •

Jeptem Spiritibus qui in confpectu Throni ejus
funt. Apoc. 1. 4.
(p) Ite , Ange'i veloces , ad gentem concul-
catum > convulfam & expectantem. If. 18. 2.
(q) Ut innotefcat principatibus & poteflati-
bus in cæleftibus per Ecclefiam multiformis
fapientia Dei. Eph. 3. 10.
 Des fervices des SS. Anges , & c. 215
une des plus grandes lumières de l'Eglife
d'Angleterre (r). Ecoûtons- la pareillement ,
puifqu'on ne peut recevoir la vraye Doctrine
que par fon canal , & qu'elle feule montre
le chemin du falut. Ayons à fon égard l'o-
béiffance pour croire ce qu'elle enſeigne, &
non des raiſonnemens pour difputer & con-
tredire. Refpectons enfin cette Epouſe de
JESUS-CHRIST à qui les divines Ecritures
rendent un témoignage fi éclatant , & qui
eft elle-même fi refpectable par la fainteté de
fa doctrine , par la fucceffion du miniſtère,
& par l'autorité qu'elle s'eft confervée de-
puis les Apôtres jufqu'à nos jours , malgré
les perfécutions & les héréfies.
3. Récitez quelquefois par dévotion aux
ames du Purgatoire , l'Office des Défunts.
Les faints Anges eux-mêmes , qui s'intéref-
fent , comme nous l'avons dit , à la déli-
vrance des ames du Purgatoire, vous obtien-
dront la récompenfe de votre charité , fui-
vant ce qui eft dit dans l'Ecriture : Que le
Seigneur vousfaffe miféricorde , comme vous
l'avez fait aux Morts ... & qu'il vousfaffe
trouver le repos (S).
4. Prévenez par une vie cxempte de toute

(t) In cognofcendam fapientiam Dei cæleftes

Spiritus etiam profecerunt per Ecclefiam , quia
dum eam Chriftus feùper fe , feù per Apoftolos
fuos inftrueret , plurima fecreta didicerunt qua
anteà ignorabani. B. Lanfrancus , Arch. Can-
tuarienfis comm. in c. 3. Epift. ad Eph. nu. 7.
(f) Faciat vobifcum Dominus mifericordiam,
ficutfeciftis cum mortuis , det vobis invenire
requiem. 1. 8. 9.
216 Dix-feptiéme Meditation
faute volontaire , les rigueurs de la juftice
de Dieu dans l'autre vie. Abftenez-vous de
tout ce qui a l'apparence du mal , vous fou-
venant que celui qui a trouvé l'iniquitéjuſ-
ques dans fes Anges (t) , vous fera rendre
compte un jour de vos actions.

(t) In Angelisfuis reperit pravitatem. Job.

4. 38.

XVII. MEDITATION.

De la Sainte Vierge en qualité de

Reine des Anges.

I. POINT. Adoration.

DOREZ Dieu , choiſiſſant la très-

fainte Vierge pour la Générale des
AArmées céleftes . C'eft-elle qui aux
yeux de l'Eglife paroît terrible , comme une
armée toute entière rangée en bataille. C'eſt
fous fes étendarts , que combattent les
Troupes glorieufes du Paradis. Les Anges
font gloire de marcher fous fes ordres , de
fe dire fes Soldats , fes Sujets & fes Servi-
teurs , & de la reconnoître pour leur Dame
& Souveraine . Auffi cette augufte Princeffe ,
les reconnoît-elle pour fes enfans & ſes fa-
voris. L'amour qu'elle leur porte , eft in-
comparable , & les faveurs qu'ils ont reçû
de fa boaté maternelle , font fans nombre.
Félicitons
 De la Ste. Vierge comme Reine , & c. 219
Félicitons les Efprits bien-heureux , de ce
qu'ils ont trouvé grace auprès de Maric
comme elle- même l'a trouvé auprès de Dieu.
Honorons- la comme Reine des Anges &
des Archanges. Et beniffons mille fois le
Seigneur qui a fait en elle , & dans les Ef-
prits célestes , tout ce qu'il y a de grand &
de plus digne d'être loüé.

II. POINT. Confidérations.

'Eft avec raifon Marie eft honorée

C'du titre de Reine des Anges. Ce nom
exprime fa fouveraineté fur tous les Ordres
du Ciel , expreffion néanmoins toûjours
trop foible pour donner une jufte idée de
fon élévation au- deffus des céleftes Hiérar-
chies & de la foûmiffion des Eſprits bien-
heureux à fon empire.
Pour affûrer à Marie le titre de Reine
des Anges , il fuffit d'établir , 1. Que c'eft
une Epoufe privilégiée à caufe de fa dignité.
2. Que c'eft une Vierge enrichie des plus
précieux dons de la grace. 3. Que c'eſt une
Créature éminente en vertu , & plus élevée
dans la gloire, que les plus hauts Séraphins.
Affections.
Voici donc , Vierge fainte , les titres
glorieux de votre Royauté fur les Anges ,
votre dignité de Mere de Dieu , vos graces ,
Vos vertus votre gloire. En faut-il davan-
tage pour établir votre empire fur eux , &
que ne doit-on pas concevoir des honneurs
& des refpects qu'ils vous rendent ?
T
218 Dix-feptiéme Méditation
C'eſt le plus noble de tous les miniſtères
angeliques , de fervir aux defleins de Dieu .
pour l'établiffement de l'empire de ſa grace
Tur la terre.Les Anges font les Herauts,& les
Envoyés de Dieu ; & ils s'eftiment heureux
d'être employés à annoncer les volontés de
célui dont ils font les Meffagers. Ils ont
été choifis pour être les Dépofitaires de fes
Lecrets , & pour annoncer fes plus grands
myftères aux hommes voilà toute la
gloire des Anges : mais vos avantages &
wos priviléges font incomparablement plus
grands , ô Vierge fainte , vous êtes unique ,
Vous êtes choifie entre mille. Riche des
biens de votre Fils , inférieure à votre Dieu,
vous ferez néanmoins toûjours fupéricure
aux Anges & aux Archanges. Si on vous en
nomme la Souveraine ; vous l'êtes en effet ;
& la qualité de Mere de Dieu dit infiniment
davantage.
I. Confiderez attentivement que l'Apôtre ,
pour relever le Fils de Dieu , au-deffus de
tout , s'eft écrié , Quel eft donc l'Ange à qui
Le Pere Eternel ait jamais dit ; vous êtes mon
Fils , je vous ai engendré aujourd'hui ? Di-
fons ici de même : à quelle créature , à quel
Ange , le Fils du Pere Eternel a-t-il pû dire,
vous êtes ma Mere , & vous m'avez donné
naiſſance ? Anéantiffez-vous ici , Anges du
Seigneur , ou plûtôt profternez- vous devant
votre Reine , la Mere de nôtre Dieu , de-
vant fon Tabernacle animé.
Dieu en faisant Marie Mere de fon Fils ,
Lui a donné une qualité au- deſſus de toute
(a) Hebr. 1. s.
 De la Ste. Vierge comme Reine , &c. 219
autre ; elle ne pouvoit être plus étroitement
unie à Dicu , à moins de devenir Dicu elle-
même , dit Albert le Grand (b ) . Par cette di-
gnité , il n'y a point de créature qui touche
de plus près à la Divinité , que la fainte:
Vierge ; elle entre dès - lors dans l'Ordre
de l'union hypoftatique , dignité la plus
fublime où puiffe jamais monter une pure
créature ; auffi faut-il pour opérer ce mira-
cle , un effort du bras de Dicu. De là quede
prérogatives propres à notre augufte Reine;
il faudra qu'elle voye fon Créateur foumis à
elle ; qu'elle le nourriffe de fa propre fub-
ftance , qu'elle le porte neuf mois dans fon:
chafte fein ; qu'elle participe en quelque
choſe à la qualité de Mèdiatrice & de Ré-
paratrice des hommes ; qu'elle foit enfin à
tous les fiécles, comme un objet facré,qu'ils
contemplent & révérent comme le centre
des bénédictions de l'un & l'autre teftament
(c ) Y a-t-il Puiffance dans le Ciel , qui
puiffe fe glorifier de parcils titres d'honneurs?
Les faints Anges font muets eux mêmes, &
ne font qu'admirer une dignité qui tient de
l'infini. Ils n'ont jamais pû comprendre le
myſtère de l'Homme-Dieu , & conféquem-
ment celui de la maternité divine qui ne fu-
rent jamais bien connus que de Dieu feul !
comment donc fe feroient- ils égalés à celle
en qui elle s'eft operée : au contraire ils s'é-
orient : Quelle eft celle-ci (d) ? dans les fen--

(b)Magis Deo conjungi non potuit , nififieret

Deus.
(c) Negotium omniumfaculorum. 3. Bern.
(d) Qua eft ifta ? Cant. & S.
Tij
220 Dix-feptiéme Méditation
timens d'admiration qui les faifit à la vûë
de fes grandeurs.
II. Marie cft une Vierge enrichie des
dons les plus précieux ; quelque grande
qu'ait été la grace accordée aux bons Anges
dans leur origine , quelque chafte qu'ait été
l'amour répandu en eux ,par le Saint- Efprit,
quelqu'accroiffement de dons furnaturels
qu'ils ayent obtenu pour récompenfe de leur
ftabilité dans le bien , la grace de Marie
leur Reine , fera toûjours infiniment plus
précieufe. Elle a été établie dans une plus
haute fainteté , & dans une plus abondante
participation des dons du Saint- E prit & de
toutes les Vertus que le premier d'entre les
Séraphins. Et ce que l'Apôtre dit de JESUS ,
(*) peut être dit avec une convenable pro-
portion de Maric, qu'elle a été faite plus ex-
cellente & plus parfaite que les Anges ,
parcequ'elle a reçû un nom & une dignité
infiniment au- deffus d'eux tous : car les An-
ges font les Miniftres des volontés de Dieu ;
& leur grace a été proportionnée à cet offi-
ce ; mais la fainte Vierge ayant été deſtinée
pour être fa Mere , pour commander à ce-
lui que les Anges fervent , & fous la puif-
fance duquel ils tremblent , elle a reçû une
grace proportionnée à cet état fi relevé . Il
lui falloit tout ce qu'il y a de plus élevé
dans l'ordre de la grace , pour foûtenir avec
éclat fa dignité ; il la lui falloit en pléni-
tude , parcequ'elle devoit être une fuite de
la Maternité divine , ou une préparation

(*) Hebr. 1. 4.
 De la Ste. Vierge comme Reine , Or. 2213
pour la recevoir. C'eft de cette plenitude
qu'un des premiers Anges , que le Ciel lui
envoye , la vient féliciter , je vous falu
pleine de grace , fur quoi faint Bernard s'é-
crie : Quelle eft cette Vierge fi vénérable:,
qu'un Ange vienne pour la faluer (e). ? Elie
eft pleine de grace , dit faint Pierre . Chry--
fologue , parce que les autres en ont reçu
différentes portions , mais Marie en a pof
fédé la plenitude (f) . Elle en a donc cu
autant qu'elle a été capable d'en recevoir ;
double plénitude , l'une prife du côté de la
grace , elle en a reçû de tous les genres ;:
Pautre prife du côté d'elle-même , toutes fess
facultés en ont été entiérement remplies.

Réflexions.

Repaffez ici dans votre efprit , & mon

ame, ce que vous avez déja médité des beau
rés raviffantes des Efprits céleftes ; elles vont
toûjours en augmentant depuis le dernier
des Anges , jufqu'au premier des Séraphins ;
mais n'en demeurez pas là ; élevez- vous
jufques à Marie , & vous avoürcz que vous
n'avez rien vû qui égale fa beauté. Vous
n'avez vû que des Serviteurs , mais elle eft
la Souveraine : elle feule a plus amaffé de:
richeffes , & par conféquent a reçû plus do:
grace & de beauté, que toute la nature an

(e) Qua eft bac Virgo tam venerabilis , ut

faluteturab Angelo ? Hom. 1. Super miffus eft .
(f) Quia fingulis gratia fe eft largita per
Partes , Mariafimul fe tota infudit gratia ples
nitudo. Serm. 143. de Annunt. B. Virg..
Tiij
222 Dix-feptiéme Méditation
gelique enfemble. Quel océan de graces t
quelle plénitude des dons du Ciel ! elle fur-
paffe la meſure des Anges , dit encore faint
Bernard (g).
III, Marie eft une Créature éminente en
vertu , c'eft en ce point que la fainte Vierge
furpaffe encore les plus fublimes Intelligen-
ces,& qu'elle mérite d'être appellée leur Rei-
ne. Le Grand S. Gregoire ne doutoit point.
de cette vérité(b) , forfqu'il difoit , qu'afin
que Marie parvînt jufqu'au bonheur de con-
cevoir le Verbe éternel , elle avoit élevé au-
deffus de tous les Choeurs des Anges , &
même jufqu'au Thrône de la Divinité , la
grandeur de fes mérites. En effet , elle les
furpaffe en fainteté , n'y en ayant aucun qui
osat s'égaler à elle en pureté. C'eſt la pureté
d'une Mere de Dieu , c'eft une pareté con-
facrée par le vou , c'eft une fleur qui pro-
duit un fruit , qui eft la pureté même. Elle
les furpaffe en amour , n'y ayant jamais eu
entre toutes les créatures , un cœur qui ait.
aimé fi purement , fi ardamment & fi conf-
tamment , que cette Mere du bel . Amour..
Elle les furpaffe en humilité. Si l'on con-
fidére le rang où elle fut élevée , elle ne
pouvoit monter plus haut. Si l'on confi-

(g) Afcendit ufque ad Angelos , fed & ipfos

quoque tranendit : nimirum fuprà Angelos
bauriat neceffe eft quam refundat hominibus
aquam vivam. Serm de Aquæductu. n. 9.
(b) Vad Conceptionem aterni Verbi pertin:
geret meritorum verticem fuprà omnes Ange-
Lorum choros ufque ad folium ditatis erexit
L. 1. in cap. I. Reg.
 De la Ste. Vierge comme Reine , &c. 223
fidére le rang où elle s'abaiffe , elle ne pou-
voit defcendre plus bas. Se regardant toute
fa vie , comme la Servante du Seigneur
elle en exerça auffi toute fa vie les plus vi-
les fonctions. A qui parla-t-elle de fa Ma-
ternité divine & de fes grandeurs ? Elle
cacha ce mystère à Simeon , à faint Jo-
feph même. Fut-il donc de créature plus.
humble & par conféquent plus éminente en
mérite ? Il en eft même des autres vertus 2.
que Marié a poffedé dans un degré d'excel-
lence plus grand que tous les Anges enfem-
ble. O Vierge glorieuse , s'écrie faint Bernard,
dont la lampe fut toûjours fi éclatante
qu'elle fut pour les Anges même un prodige
de tumière (i).
Faut-il être furpris après cela , fi elle eft
exaltée dans le Ciel , au-deffus de tous les
Chœurs des Anges ; fi fupérieure à tous les
Efprits céleftes , elle a droit de leur com-
mander,de députer même ceux qu'elle choi-
fit pour fe tranfporter où il lui plaît. Le
bien-heureux Pere Damien n'a- t-il pas rai-
fon de dire, que la gloire des Anges s'éclipfe
en préfence de celle de Marie , & que ces
Efprits de lumière font anéantis devant
elle ? Oui , tous les Chœurs des Anges lui
rendent leurs actions de graces › de ce-
qu'elle a contribué à réparer les maux que
la fuperbe du premier Ange avoit caufé , de.
ce que c'eſt par fon moyen , que les thrônes
qui demeuroient vuides par la déſertion des.
(i) Gloriofa Virgo cujus lampas ardentiffi
ma, ipfis quoque Ang lis lucis miraculo fuit:.
Serm. 2. in Affumpt. B. M..
224 Dix-feptiéme Méditation
rebelles , font tous les jours remplis par
tant d'ames que la grace a transformé en
autant d'Anges terreftres. Ils lui préfentent
eux-mêmes leurs couronnes . Ils ne cefleront
pendant toute l'éternité , de chanter fes
louanges dans le Ciel , & d'affiſter ſur la
terre fes ferviteurs & fes dévots. Les Légions
infernales fentiront elles-mêmes éternelle--
ment fon pouvoir , & à la feule prononcia--
tion de fon nom , tous les Efprits de téné-
bres , feront mis en fuite.

Affections.

O glorieuse Reine des Anges & des hom-

mes , nous nous réjouiffons de voir votre
empire fi étendu dans le Ciel & fur la terre.
Nous honorons vos grandeurs , nous ad-
mirons vos vertus plus qu'angeliques. In-
téreflez-vous pour ceux & celles qui font af-
fociez à la Dévotion aux SS. Anges , qui
ne croiroient pas pouvoir les honorer d'uns
culte qui leur fût agréable , s'ils vous fé--
paroient d'un objet de religion , qui leur
eft & cher. Prencz fous votre royale protec-
tion , tous ceux qui veulent imiter votre
pureté , votre amour , votre zèle , toutes
les vertus enfin qui peuvent nous rendre
femblables aux Anges , & conformes à vous.
Plus remplie de graces dès votre naiſſance
que les Anges en leur confommation ; faites
découler fur nous de votre abondance & de-
votre plénitude. Faites- nous croître & avan--
cer dans la grace & dans l'amour de Dieu.
Obtenez-nous la force de réfifter à l'enfer
 De la Ste. Vierge comme Reine , &c. 125
de fouler aux pieds le démon de l'orgueil ,
& pour l'heure de la mort , obtenez-nous le
don de perfeverance. Qu'heureux feront
alors les yeux qui vous verront , la bouche
qui vous louera , le cœur qui vous adreffera
fes hommages ! Je me confie que par vo-
tre moyen je ferai de ce nombre , & que
je benirai Dieu avec vous dans toute l'é-
ternité.

III. POINT. Réfolutions.

I. Aluez ſouvent la fainte Vierge , com-

1. Sme zenedes Anges , en lui difant -
(x)Je vous faluë Reine des Cieux ; je vousſa-
lue Maîtreffe des Anges , &c. Reine des Anges
priez pour nous. Defirez de continuer fes
louanges dans le Ciel, en union aux Efprits
bienheureux .
2. Uniffez-vous auffi à toute la Dévotion
du faint Ange Gabriël , lorique vous réci-
tez l'Ave Maria , & entrez autant que vous
le pourrez , dans tous les fentimens d'ad-
miration › de refpect & de vénération ,
que les autres Princes du Ciel , ont pour
cette Reine incomparable .
3. Faites honorer la fainte Vierge , au-
tant que vous le pourrez , fous le titre de
Notre-Dame des Anges. Choififfez vous-
même dans l'année un jour , ( ) pour lui
rendre vos devoirs fous cette qualité. On

(k) Ave Regina Cœlorum , ave Domina An-

gelorum , &c. Regina Angelorum ora.
(1 ) 2. Aoûr.
226 Dix-feptiéme Méditation
fçait affez la Dévotion du Séraphique faint
François envers la Reine des Anges , com-
ment il bâtit à Aflife , une Eglife fous ce
nom , & de combien de faveurs céleftes il
y fut comblé , par l'interceffion de celle qui
y étoit honorée. Tàchez de mériter , com-
me ce Saint fi chéri des Anges & de leur
Souveraine , la protection de cette Difpen-
fatrice des graces du Seigneur. Vous n'au-
rez rien alors à defirer , parcequ'elle n'aura
rien à vous refuſer. C'eft entre ſes mains ,
difoit le bien-heureux Pierre Damien , que
font renfermées toutes les miféricordes du
Seigneur (m).
4. Ce n'eft pas affez d'admirer l'éclat
des perfections de Marie , d'en louer les
grandeurs, d'en méditer les priviléges ; faites
en forte d'en recueillir auffi les fruits & les
avantages en l'honorant avec zèle , én l'in-
voquant avec confiance , en l'aimant avec
tendreffe , en l'imitant avec fidelité.

(m) In manibus ejus funt omnes miferationes:

Domini. B. P. Damian.
 227

XVIII. MEDITATION.

De l'empire qu'exercent les SS. Anges

fur les démons.

I. POINT. Adoration.

DORONS la Bonté infinic de Dieu ,

qui pour oppofer à la malice des
Adémons une force proportionnée &
capable de les terraffer ; envoye fes Anges
à notre fecours , pour nous aider à les com-
battre. Il s'étoit fervi pour punir les Egyp-
tiens de ces efprits mauvais , comme d'au-
tant d'inftrumens de fa vengeance (a) . Mais
pour arrêter ces mêmes efprits , & empê-
cher qu'ils ne nuifent à fes ferviteurs , il dé-
pute des Anges bienfaifans , & vous dit par
la bouche du Pfalmifte : Vous n'aurez point
de mal › & les fleaux de ma colere ne fon-
dront point fur votre maison ; je vous défen-
drai , & vous couvrirai de mes aîles. Je
vous environnerai de ma vérité comme
d'un bouclier contre les terreurs de la nuit.
Je vous préferverai de la flêche qui vole pen-
dant le jour & dans les ténébres , & du dé-
mon du midi : Je vous ai recommandé à mes
Anges , afin qu'ils vous gardent dans toutes
wvos voyes (b). C'eft un d'entr'eux qui vous

(a) Immiffiones per angelos males. Pl. 77. 44.

(b) Pfal. 90. y. 10. & feq.
228 Dix-huitiéme Méditation
dit encore comme autrefois à un grand Gé-
néral de l'Armée du peuple Hebreu : Dien
foit avec vous , brave & généreux Gédeon.
(c) . , .. Allez avec votre armée attaquer
Madian , & foyez affûré que vous délivre-
rez fon peuple de la captivité (d) ; car je
vous envoye , & je vous accompagnerai (e).
O quelle garde & quelle protection ! Ren-
dons graces à JESUS - CHRIST , le Fort-
armé , qui a le premier remporté la victoire
fur les puiffances de l'enfer."

II. POINT. Confidérations.

L femble' qu'il ait plû à Dieu de récom-

I penſer la fidélité des bons Anges à réſiſter
au fuperbe Lucifer , par l'empire qu'il leur
a donné fur lui , & fur tous fes adhérans.
Confidérons donc comment ils l'exercent.
C'eft 1. en nous découvrant les embûches
de Satan.
2. En nous protégeant dans les combats
que le démon nous livre.
3. En nous aidant à nous relever des
chûtes où l'Ange de ténébres auroit pû nous
engager.
I. L'Ange du Seigneur , dit le Pfalmifte ,
fera autour de ceux qui le craignent ( f ) . Il
ne dit pas qu'il fera au-dedans d'eux , mais
qu'il fera placé comme une fentinelle tout
autour d'eux , pour prévenir les dangers qui

(c) Judic. 6. 12. (d) 14. (e) 16.

(f) Immittet Angelus Domini in circuitu
timentium eum. Pf. 33. 8.
leur
 De l'empire des SS. Anges , &c. 229
leur pourroient arriver. L'Ange du Seigneur,
difent les Septante , fe campe autour de
ceux qui le craignent (g) ; les retranche-
mens font fi forts , qu'il n'y a point de puif-
fance ennemie qui les puiffe forcer. Saint
Jerôme s'explique à peu près de la même
manière (h) . Ainfi l'Ange qui conduifoit
Tobie , écartoit de fon chemin tout ce qui
pouvoit lui nuire , & il défit le monftre qui
vouloit le dévorer. Il lui dit enfuite : Eco-
tez-moi , & je vous dirai qui font ceux que
le démon peut attaquer & furprendre (i ).
Que fommes - nous fur la terre , que des
voyageurs éloignés de nôtre patrie , où nous
prétendons arriver un jour ? Le chemin en
eft difficile , plein d'embûches & de piéges .
qui nous font tendus & dreffés de toute part
& à chaque pas : il eft rempli de précipices ;
il eft facile de s'égarer , de tomber & de ſe
perdre. J'envoyerai , avoit dit Dieu , mon
Ange devant vous , qui vous frayera le che-
min (1). Le Seigneur accomplit fa promeſſe;
l'Ange fraya au Peuple de Dieu un chemin à
travers des mers & des déferts , & il le con-
duifit par le moyen d'une colonne de feu
qui brilloit pendant la nuit , & qui paroif
foit comme une nuée pendant le jour.
Hélas , qu'il y a bien plus d'obſtacles , de
hazards & de dangers dans le chemin du
Ciel Nôtre vie fur la terre , eſt une mili-

(e) Caftrametatur Angelus.

(h) Circumdat Angelus Domini in gyro ty-
mentes eum.
(i) Tob. c. 17.
( 1 ) Exod. 23. 20.
པ
 230 Dix-huitiéme Méditation
te continuelle. Que d'envie de la part de
nos ennemis ! Que de malices , que de ru-
fes pour nous faire tomber dans une infinité
de piéges qu'ils nous tendent inceffamment!
Mais que font les faints Anges en notre fa-
veur ? Ils nous découvrent leurs artifices ,
pour nous les faire sûrement éviter. Com-
bien de fois ont-ils dit à l'un , fuyez cette
compagnie , retirez-vous de cette occafion
à l'autre , vous êtes trop foible pour réſiſter,
ne vous arrêtez point à ces penfées ; étouf-
fez- les en naiffant ; à un troifiéme , le dé-
mon tâche de vous faire tomber dans fes
filets , refufez cette partie à laquelle on
vous invite , ce plaifir qu'on vous préfente ,.
car fi vous fuccombez , vous vous en re-
pentirez éternellement. C'eft ainfi que ces
prudens Confeillers infpirent de falutaires
défiances , & détournent les ames des lacets
que le démon leur tend. Si faint Michel ,
pour ôter au démon le pouvoir qu'il préten
doit avoir fur le corps de Moïfe , s'eſt ſervi
de l'autorité de Dieu , que le Seigneur te
commande (m) , lui dit-il ; faut-il douter
que les faints Anges n'ayent pour le falut
des ames la même autorité , pour arrêter les
efforts de cet ennemi ?

Réflexions.

Qui eft-ce qui ne gémira pas ici avec le

Séraphique Antoine , lorfqu'il vit toute la
terre templie de piéges & le démon fous la

(m) Imperet tibi Dominus. Judæ ý. 10.

 De l'empire des SS. Anges , &c. 229
leur pourroient arriver. L'Ange du Seigneur,
difent les Septante , fe campe autour de
ceux qui le craignent g) ; fes retranche-
mens font fi forts , qu'il n'y a point de puif-
fance ennemie qui les puiffe forcer. Saint
Jerôme s'explique à peu près de la même
manière (h). Ainfi l'Ange qui conduifoit
Tobie , écartoit de fon chemin tout ce qui
pouvoit lui nuire , & il défit le monftre qui
vouloit le dévorer. Il lui dit enfuite : Eco-
tez-moi , & je vous dirai qui font ceux que
le démon peut attaquer & furprendre (i ).
Que fommes - nous fur la terre , que des
voyageurs éloignés de nôtre patrie , où nous
prétendons arriver un jour ? Le chemin en
eft difficile , plein d'embûches & de piéges .
qui nous font tendus & dreffés de toute part
& à chaque pas : il eft rempli de précipices ;
il eft facile de s'égarer , de tomber & de ſe
perdre. J'envoyerai , avoit dit Dieu , mon
Ange devant vous , qui vous frayera le che-
min (1). Le Seigneur accomplit fa promeſſe;
l'Ange fraya au Peuple de Dieu un chemin à
travers des mers & des déferts , & il le con-
duifit par le moyen d'une colonne de feu
qui brilloit pendant la nuit , & qui paroif
foit comme une nuée pendant le jour.
Hélas , qu'il y a bien plus d'obftacles , de
hazards & de dangers dans le chemin du
Ciel Nôtre vie fur la terre , eſt unc mili-

(e) Caftrametatur Angelus.

(h) Circumdat Angelus Domini in gyro ty
mentes eum.
(i) Tob. c. 17.
( 1 ) Exod. 23. 20.
232 Dix-huitiéme Méditation
tions que l'on éprouve ici- bas , à quels dan-
gers ne nous fentirions-nous pas expofés , fi
la force que nous pouvons tirer de la grace
de Dieu & de la protection de fes Anges , ne
fervoit à relever notre courage ? Hélas ! où
en ferions-nous , fi Dicu nous abandonnoit
à nos propres forces , & fipar le foin qu'il a
de notre falut , il ne nous avoit pourvû d'un
fecours efficace dans le befoin ? Ce Dieu in-
finiment bon , a plus de defir de nous fau-
ver , que l'enfer n'a de rage pour nous per-
drc. Maintenant le falut eft accordé , l'accu-
fateur de nos freres a été chaſſé , celui-même
qui les accufoitjour & nuit (0 ) . Tel eft le
Cantique de la victoire de fat Michel &
des faints Anges , qui en rendant gloire à
Dicu , de l'avoir obtenuë fur le démon , cé-
lébroient dès - lors celle que fes ferviteurs
remporteroient auffi fur cet ennemi par le
Sang de l'Agneau (p) . L'Ange Raphaël ne
défendit pas feulement fon pupile du mon-
ftre qui vouloit le dévorer , mais encore il le
défendit contre le démon qu'il arrêta ,
& qu'il lia dans le défert de la haute Egy-
ptc (q).
Sommes-nous tentés de lâcheté & de pa-
reffe , l'Ange du Seigneur nous tire comme
par force de l'occafion , & nous dit ce que

(o ) Nunc fata eft falus , & virtus, &

regnum Dei neftri , poteftas Chrifti ejus ,
quiaprojectus eft accufater fratrum noftrorum.
Apoc. 12. 10.
(P) Vicerunt propter Sanguinem Agni. Ibid.
II.
(9) Tob. 8. 3 .
 De l'empire des SS. Anges , &c. 233
les deux Anges difoient à Loth , Sauveż
votre ame (r) , ou comme il fut dit à faint
Pierre : Levez-vous promptement (ƒ) ; & fi
nous voulons paffer outre,c'cft alors qu'ils fe
preſentent à nous comme à Balaam (†) , l'épée
a la main pour nous percer par les remords
d'une confcience allarmee. Sommes - nous
tentés d'orgueil , prenons les armes avec
leſquelles S. Michel foudroya le prince or-
gueilleux. Rempliffons nous de cette eftime
de Dieu , qui rend I'mour de préférence vic-
torieux de toute tentation . Difons , qui
eft femblable à Dieu ( u) ? Quelle eft l'ame
qui pénétre ces paroles , & qui n'en foit pré-
munie & foûtenuë contre toute attaque de
préſomption & toute enflure du cœur ? Sɔm-
mes-nous tentés d'avarice ? les Anges nous
diront , comme au riche avare de l'Evangi-
le : Infenfe , on va cette nuit même vous de-
mander votre ame , & à qui feront tous ces
biens que vous avez ramafés (x) ? Si nous
fommes portés à quelque action capable
de ſcandalifer , ils nous en détourneront ,
comme du crime qui leur paroît le plus
énorme.
si c'eſt du péché d'impureté que nous
fommes tentés , ils nous crieront avec
l'Ange de l'Apocalypfe : Qu'on mette de-
hors les chiens , les empoisonneurs , les im

(r) Salva animam turm . Gen. 19. 17.

(1) Surge veloiter. A&, 12. 7.
( t) Num . 22.3 L.
(u) Quis ut Deus ?
(x) Luc 12, 20,
234 Dix-huitiéme Méditation
pudiques (y) , que rien de foüillé n'entrera
dans la Jérufalem célefte ( z ). Qu'il foit
dans les tourmens , autant qu'il a été dans
les délices (* ) . Ils empêcheront que nous
ne foyons frapés des objets qui portent à la
volupté ; ils affoibliront les impreffions de
ces objets en nous fuggérant d'autres pen-
fées qui retiennent l'efprit & qui empêchent
qu'il ne s'abandonne au péché. Ils nous re-
mettront dans l'efprit nos bonnes réfo´u-
tions . Ils nous procureront des évenemens
qui fervent à réprimer les paffions , & ils
nous y feront découvrir les deffeins de la
miféricorde de Dieu. Enfin ils empêche-
ront notre cœur de fuivre fa propre cor-
ruption.
Le dévot faint Bernard étoit fi perfuadé
du pouvoir des Anges pour nous foûtenir
dans les combats avec les démons , qu'il
donne , comme un moyen infaillible pour-
furmonter la tentation , d'invoquer fon
Ange Gardien (a) . Combien ceux - ci font-
ils plus puiffans que ceux-là , étant déja
vaincus , liés , punis , eux qui n'ont que la
force d'aboyer ! Un Ange eft repréſenté dans
l'Apocalypfe tenant une chaîne en main
pour enchaîner Satan (b) . Que veut dire

(y) Foris canes , & venefici , & impudici.

Apoc. 22. 15.
(z) Ibid. 1. 27.
(*) Ibid. 8. 7.
[a] Quoties graviffima cernitur urgere ten
tatio , & tribulatio vehemens imminere , inm
voca Cuftodem tuum Ductorem tuum.. İs
Pfal. Quib bitat.
[b] APOC 200 dias
 de l'empire des SS. Anges , &e. 235
cette chaîne finon que les Anges ne per-
mettent pas au démon de tenter les hom-
mes felon toute l'étenduë de fon pouvoir ,
& s'il le fait , c'eſt , comme dit faint Au-
guftin , ou pour les punir , ou pour les
éprouver , ou pour les couronner, ad pœnam,
ad probationem , ad coronam (c).

Affections.

Beni foit le Seigneur débonnaire , qui

foûtient & foulage celui qui eft las & ab-
batu , qui donne de la vigueur & de la force
au foible & à l'infirme. Je puis toutes cho-
ſes en celui qui me fortifie & qui envoye
fes Anges pour combattre avec moi (d) .
Mais hélas ! quand fera-ce , ô mon Sau-
veur , que la tentation finira , & que le dé-
mon me laiffant , je vous fervirai dans une
paix parfaite en la compagnie de vos Anges,
& que je me raffafierai de vous (e).
III. Enfin par le fecours des faints Anges,
il eft plus facile de fe relever après la chûte
dans le peché. Les faints Docteurs l'affû-
rent , entr'autres faint Auguftin & ſaint
Thomas , perfuadés qu'ils font , que le
commandement qui preferit d'aimer for
prochain , oblige les Anges & les hommes.
En effet , fi felon la parole de JESUS-

Ic] In Pfal. 29. Enar. 2. num. 6.

[d] In Deo meo tranfgrediar murum. Pfalm.
37. 30.
[e] Reliquit eum Diabolus , &ecce Angelà
acceff. Matth. 4. 11.
236 Treiziéme Méditation
CHRIST (f) , un étranger fut affez cha-
ritable pour foigner un pauvre Samaritain
bleffé par les voleurs , & laiffé pour mort
fur le chemin ; combien devons- nous plû-
tôt fuppofer dans les faints Anges , une
charité plus tendre & plus étendue envers les
pauvres pécheurs dans l'extrême befoin où
ils font eux qui fe réjouiffent enfuite fi
particulièrement à la converfion d'un feul ;
eux , qui comme de bons pafteurs courent
fi fouvent après les brebis égarées , ou qui ,
comme des peres charitables , font prêts de
recevoir avec bonté tant d'enfans prodigues ?

Affections.

Que de graces n'ai-je pas à Vous rendre ?

ô aimables Efprits , & vous particulière-
ment , mon faint Ange Gardien , combien
de fois ai- je reffenti les doux effets de vo-
tre charité ! Ces amertumes , ces reproches,
ces regrets que j'ai éprouvé dès ma tendre
jeuneffe , quand je m'écartois de la Loi de
mon Dieu , quand je fuivois les loix de
l'iniquité , étoient autant d'avertiffemens
par lefquels vous m'avez rappellé à' Dicu ,
yous m'avez relevé de mes chûtes , & vous
m'avez infpiré de retourner à lui. Je vous
loüerai , ô mon Dieu , pendant toute ma
vie pour vos miféricordes envers moi (g).

[ f] Lus. 10. 3.3

[g ] Eripuifti me de tempore iniquo , proptereà
confitebor, & laudem dicam tibi. Eccli.
16. 17.
 De l'empire des SS. Anges , &c. 237

III. POINT. Réfolutions.

1. Our éviter les piéges que vous tend

>
du dragon , les artifices du ferpent , les ac-
cufations calomnieufes du diable , les ten-
tations de Satan : armez-vous du bouclier
de la Foi , d'une parfaite confiance en la
grace de JESUS-CHRIST , d'une humble ef-
pérance, & d'une ardente charité pour Dieu;
& fouvenez-vous de ce qui arriva à la fem-
me de Loth , pour n'avoir pas tenu ferme à
ce que l'Ange lui avoit tant recommandé.
Suivez donc les voyes qu'il vous tracera ;
prenez les précautions qu'il vous fuggére-
ra , car il ne lui a pas été ordonné de
vous garder dans vos précipices (b) . L'An-
ge Gardien eft un guide pour le chemin , &
non pour le précipice ; un aide dans nos né-
ceffités , non dans nos paffions ; un maître
pour nous éclairer , non pour fuivre notre
aveuglement.
2. Ne vous effrayez jamais , quelque vio-
lente tentation ou attaque que vous puificz
reffentir ; mettez votre confiance en Dieu ,
& reclamez le pouvoir de ces Efprits fi puif-
fans , qu'il a deſtiné à votre défenſe. Réci-
tez alors le Pfeaume Qui habitat in adjuto-
rio , &c. & demandez-leur qu'ils vous com-
muniquent de leur force , afin que vous
remportiez la victoire : mais lorsque vous

[h] In viis, & non inpracipitiis. S Bern.

inP. Qui habitat.
 238 Dix-huitiéme Méditation
ferez dans le combat , fouvenez- vous que
les Anges font fpectateurs , & que , com-
me dit faint Ambroife , il teroit honteux
à vous d'en fortir comme un lâche devant
de pareils témoins ( i )
3. Si par malheur vous venez à tomber
dans le péché , relevez- vous promptement ,
de peur que la colére de Dicu ne s'apéfan-
tiſe fur vous , & que les Anges ne difent de
vous : Nous avons foigné Babylone , fans l'a-
voir pu guérir ; abandonnons-la ( 1 ) .
4. Pour éviter de tomber dans le péché ,
obfervez avec foin tous les mouvemens de
votre cœur , particulièrement ceux que la
fenfualité n'excite que trop fouvent en vous,
pour donner atteinte à la pureté de votre
ame : Ne les méprifez pas , dit un Saint ,
parcequ'ils font cachés , il fuffit que vous le
feachiez vous-même (m ) ; & d'ailleurs l'Ange
qui vous garde , ne peut manquer d'en être
le témoin. Le démon fe fert de votre corps
pour vous tenter ; il faut s'en fervir pour
le défarmer , le combattre & le vaincre. Il
tourne la force & la vigueur du corps con-

[i] Spectant te Archangeli , & Poteftates,

Dominationes, & illa Angelorum millia. Sub
tantis fpectatoribus erubefcere , confilera quàm
dedecorofum fit. S Ambr . L. de Elia & jejun.
cap. 21. n. 79.
[ 1 ] Curavimus Babylonem , & non eft fa-
nara , derelinguamus eam . Jerem. 51. 9.
[m ] Animi tui motus corporifque obferva nè
indecor fint , nec illos ideò cont mnas quia la-
tent : nam nibil differt fi nemo videat ,cùm tu
ipfe illos videas. S. Martin. Bracar. L de vera
virtute.
 De l'empire des SS. Anges , &c. 239
tre l'homme même ; il faut l'affoiblir pour
en faire des armes contre lui.
5. Soyez auffi vigilant pour conferver
votre ame , que votre ennemi l'eft pour la
perdre. Dormis tu , vigilat hoftis , vous crie
faint Auguftin. Veillez donc , veillez fur
vos péchés pour les pleurer ; fur vos dé-
fauts pour les corriger ; fur vos fens pour
les garder ; fur vos devoirs pour les rem-
plir.
6. Enfin , gravez dans votre cœur cet avis
falutaire du dévot faint Bernard : Si vous
", voulez être fervi par les Anges , fuyez les
»
confolations du fiécle & réfiftez aux
" tentations du démon (n ) ·. ""

[n] Tu ergo , fi vis habere minifterium An.

gelorum, fuge confolationes faculi , & tentatio-
nibus refifte diaboli. Serm. 40. fuper illud ,
Accefferunt.
 240

XIX . MEDITATION.

Des vertus des faints Anges , & des

péchés qu'ils déteftent parti-
culierement.

I. POINT. Adoration.

DORONS e Dieu des vertus , com-

me la fource de toutes celles qui
Afont dans les Anges & dans les
Saints , qui pour nous donner un modèle
plus proportionné à notre foibleffe des ver-
tus eccléfiaftiques & chrêtiennes , nous pro-
pofe celles des faints Anges , & en particu-
lier celles de celui qui veille à nôtre garde
Voici que j'envoyerai mon Ange qui mar
chera devant vous : Respectez- le , & écoûs-
tez fa voix (a). Prenez garde à ſes exem-
ples & à fes infpirations. Tel eſt le traité
que Dicu paffa autrefois avec fon peuple ,
& la condition fous laquelle il lui promet-
toit fa protection. Le modèle à la vérité eſt
bien parfait ; mais ce n'eft qu'en imitant
les vertus des faints Anges , que nous leur
donnerons des marques de notre eſtime , de
notre amour , & de notre gratitude. Si vous
avez › vous dit Dieu , quelque dévotion

(a ) Obferva eum. Exod. 23. 21.

pour
 Des vertus des SS. Anges , &c. 248
pour mes Anges ; fi vous avez quelque re-
connoiffanee pour les biens que vous en re-
cevez , imitez leurs vertus. Vous ne pou-
vez atteindre à l'excellence de leur nature ,
à leur fainteté confommée , à leur inno-
cence vrayment angelique : mais vous pou-
vez devenir des Anges en vertu ; c'eft ainfi
qu'elle brilloit dans le premier des Lévites
de la nouvelle Alliance , dont il cft dit ,
que fon vifage parut comme le visage d'un
(b).
Angequel heureux changement apercevroit-
on en vous , fi cela étoit ! Ce ne feroit plus
l'extérieur d'un Ange qu'on y admireroit ,
c'en feroit la vie , la vertu , la conduite.
O fi votre dévotion envers les faints Anges
étoit de les imiter , vous feriez bien-tôt
tout transformé , & comme participant à
la nature angelique. Comme on n'approche
point familièrement des Princes, que l'éclat
de leur Majefté ne réjailliffe fur le viſage de
leur favoris ; comme Moyfe fortant de la
converfation qu'il eut avec eux › parut f
brillant au peuple , qu'il n'en pouvoit foû-
tenir l'éclat on ne pourroit auffi trop ad-
mirer votre humilité de cœur & d'efprit
votre pureté , votre détachement de toutes
les chofes extérieures , la retenuë de vos
fens , votre zèle pour la gloire de Dicu , la
promptitude de votre obéiffance à fes or--
dres ; en un mot › vous fericz comme
Ange de Dieu (c). Demandez bien cette.
(b) Viderunt faciem ejus tanquam faciem
Angeli, Act. 6. IS,
(c) Sicut Angelus Dei. 2. Reg. 1.27.
242 Dix-neuviéme Méditation
grace ; & pour voir plus en détail ce que
vous devez imiter dans les Anges, faites les
confiderations ſuivantes .
Confiderez 1. quelles font les vertus qui
éclatent davantage dans les faints Anges.
2. Quels vices ils ont plus en horreur.
C'est ici une des plus importantes Médita-
tions que vous puiffiez faire. Tout le fruit
de votre dévotion aux faints Anges en dé-
pend,
II. POINT. Confidérations,

Otre Seigneur > il est vrai , ne nous

N promet une reffemblance entière avec
les faints Anges , qu'après la réfurrection
générale ; mais il eft bien conftant auffi ,
que nous pouvons commencer dès ici-bas
une vie , qui , & elle n'eft pas encore égale
à celle des Anges , lui reffemble cependant
beaucoup. Dieu , dit faint Auguftin , s'eft
fait homme pour rendre les hommes fem-
blables aux Anges ( d ) . Heureuſe l'ame •
qui , dès cette vie commence celle de ces
bien-heureux Efprits , en fe féparant de tour
pour ne vivre qu'en Dieu & que pour Dieu ,
afin de continuer cette même vie dans le
Ciel.
Il y trois difpofitions qui caractériſent
l'Ange. La pureté par nature , l'humilité
par fentiment , l'obéïffance par vertu ; dif
pofitions oppofées 1. au vice de l'impureté,
qui dégrade l'homme à la condition des bê
(d) Chriftus factus eft home , *ut poffit effe
Chriftianus Angelus. S. Aug.
 Des Vertus des SS. Anges , &c. 249
tes , 2. au crime de l'orgueil , qui eft le
péché des démons , 3. à celui de la défo
béiffance , qui eft le péché de l'homme.
I. L'immatérialité de l'Ange eft le princi
pe de fa pureté. Il eft par voye de commu
nication , Lumière , Intelligence , Vies
quoi de plus pur ? C'eft un miroir tranfpa
rant , clair , fans tache , que le fouffle le
plus léger du péché n'a jamais terni , qui
a toûjours confervé la beauté dé fon criſtal ,
miroir où vont fe réünir les rayons de la
beauté de Dieu , & où l'on voit reluire de
la maniére la plus pure , & autant qu'il eft
poffible , les fplendeurs de la divine bonté.
Tout eft dans les Anges en un degré de pu-
reté fi fimple , qu'il ne pourroit fouffrir au-
cun mélange. Leur pureté fait leur lumière.
Ils font auffi brillans qu'ils font purs. Ils
font brillans de toute part , parceque la pu-
reté eſt en eux , avec ce luftre éblouifant
qu'elle reçut des mains du Créateur.
2. Ces purs Efprits n'ont rien de com
mun avec la grofliéreté des fens ; épurés de
toute matière , dégagés de toute compo
fition , ils font purs jufques dans leurs con-
noiffances ; ils pénétrent les chofes divines
d'une fimple vûë , d'un fimple regard , par
pure intellection fans repréfentation d'ima
ge corporelle , fans mélange de fenfation
3. Enfin la vie des Anges eft incorrupti-
ble parce qu'ils n'ont point de corps . L'im
mortalité leur eft naturelle en ce fens qu'el
le eft fondée fur la fimplicité de leur natu-
re; mais elle eft toûjours un bienfait en ce
fens que les Anges out été créés immortels
X ij
 244 Dix-neuvième Méditation
& que Dieu peut abfolument les détruire
par l'anéantiffement . Hors de là , leur vie
eft une vie de pure intelligence , fupérieure
à toute autre , parcequ'ils ont reçû de plus
grands dons de Dieu , l'être , la vie , la rai-
fon plus parfaites & plus pures que toutes les
natures fubalternes. Telle cft donc la pureté
des Anges qu'elle vient de la fpiritualité
de leur nature , de la fimplicité de leur
connoiffance , de l'intégrité de leur volonté.
Saint Jean Chryfoftome l'a reconnue cette
pureté dans les Anges , lorfqu'il a dit (e ) ,
"qu'ils ne font compofés ni de chair ni de
fang. Ils ne converfent point fur la terre ,
ajoute-t- il , ils ne reffentent point en eux-
-mêmes une foule de paffions ... Et comme
un Ciel qui n'eft pas offufqué de nuages ,
paroît en plein midi dans toute fa pureté ;
ainfi leur nature n'étant point troublée par
la violence des paffions , demeure toûjours
dans l'éclat & dans la fplendeur. Faut- il
après cela être furpris que les Anges ché-
riffent fi particulièrement ceux que la virgi-
nité rend égaux aux Anges , comme le dit
S. Cyprien , Cum cafta perfeveratis vir-
gines , Angelis Dei eftis aquales (f). Doit-
on s'étonner qu'ils chériffent les ames pu-
res , qu'ils fe plaifent en leur compagnic ,
qu'ils vivent familièrement avec elles , &
qu'ils leur découvrent les fecrets les plus
cachés de la Divinité . Plus elles font chaites,

[e] L. de Virg. cap. 11.

[ f] S. Cyp. L. de hab. Virg. Virginitas
fatus qualitatis Angelica. Ap. cund. defing.
Cleric. versus finem.
 Des Vertus des SS. Anges , &t. *4
plusellesfontagréables aux Anges. C'eft pour
cela qu'ils ont défendu la chafteté de Judith,
Finnocence de Sufanne. Ils ont préſervé les
Ceciles , les Agnès , les Théophiles ; cette
dernière , conduite dans un mauvais lieu ,
au rapport de faint Bafile , par ordre des
tyrans , fit cette priére à Dieu : Mon dour
Jefus , mon cher Époux & mon Amour , dé
fenfeur de la chaſteté , hâtez-vous de me
fecourir , & confervez la pureté de vôtre
époule. Elle fe mit enfuite à lire le livre des
faints Evangiles , & elle le fifoit encore
lorfquelle vit un Ange prêt à écarter qui
conque auroit ofé approcher. Il ne faut pas
être furpris , dit faint Ambroife , fi les An
ges combattent pour vous , vous qui combat--
tez dans la milice des Anges (g).
Ce qui rend les perfonnes chaftes fi che
res aux Anges , c'est que , comme dit fainer
Bernard , la chafteté transforme un homme
en Ange , & que fi la pureté de l'Ange eft
plus heureufe que celle de l'homme , la pu
reté de l'homme eft plus forte & plus géné
reufe que celle de l'Ange (b). Les Vierges ,
dit encore faint Chryfoftome , fe font en-
gagées par une noble émulation à fuivre la
fageffe même du Ciel ; elles repréfentent
fur la terre la vie des Anges ; elles pra
siquent dans leur corps les vertus de ces

[8] Neque mirum fi pro vobis Angeli mili

ant, qui Angelorum moribus militatis. Libro
1. de virgin.
[h] Caftitas Angelum de homine facit; &f
Angeli caftitasfelicior, at hominis tamenfortiorr
Gognofcitur, Epift. 42, ad Henr. Senon. c. s
Xij
 246 Dix-neuviéme Méditation
Puiffances incorporelles, qui, encore qu'elles
ne foient que cendre & que poudre , courent
néanmoins dans la même carrière avec ces
Efprits céleftes (i). C'eft pourquoi la profef-
fion de la continence eft ordinairement ap-
pellée Célibat ; ce qui marque que la virgi
mité eft une vie du Ciel , digne de la vie du
Ciel. Cali vita cœlo digna ; une vie qui.
imite la vie des Efprits céleftes , une vie qui
rend célestes ceux qui la cultivent fur la
terre , ou qu'elle rend heureux comme s'ils
étoient déja dans le Ciel. De forte que la
virginité eft comme un grand Myſtère qui
furpaffe l'intelligence de l'homme. Elle fort
du mariage , & elle ne le connoît pas. Elle
eft fur la terre , & elle vit comme dans le
Ciel. Elle habite dans la corruption , &
elle eft fans tache. Elle porte un corps mor-
tel , & elle a le caractère de l'immortalité.
N'y a-t-il pas là de quoi ravir les Anges
mêmes , de voir que les Vierges acquié-
rent par la grandeur de leur vertu , ce que
les Anges poffédent par l'éminence de leur:
nature ; parcequ'enfin , fi les Anges confer-
vent la virginité dans le Ciel où le lieu , la
nature, & l'avantage qu'ils ont de demeurer
chez le fouverain Roi & le Dieu de toutes
chofes , les rendent incorruptibles & invio-
lables , au lieu que les vierges , par l'effet
d'une vertu particulière , confervent une in-
corruptibilité égale à celle des Anges , en
réfiftant fur la terre aux attraits de la vo-
lapté , & en triomphant du démon dans un

fil L. de Virg. cap. 1. Ibidem

 Des vertus des SS. Anges , &c. 247
sombat continuel ; c'eft ce que dit S. Bafile.
Auffi eft-il perfuadé que les ames chaſtes
auront dans le Ciel une place diftinguée par-
mi les Anges (1) . On peut dire qu'elles poffé-
dent dès cette vie les biens de la vie future,
& qu'elles jouiffent dès-à-préſent des avan-
tages de la réfurrection . Elles ont déja part
à la gloire de l'incorruptibilité que tous les
Saints efpérent & que l'Eglife attend. Elles
fe font déja mifes en poffeffion , dit Tertul--
lien (m) , du don éternel & précieux que le
Seigneur doitfaire à fes ferviteurs . Les vier-
ges , dit S. Jérôme (n) , ont déja commencé
d'être ce que les autres ne feront que dans
le Ciel. Vous avez déja , ainsi que parle
faint Ambroife aur vierges , la récompenfe
de la réfurrection ; vous poffédez ce qui
nous eft promis , & vous joüiffez de ce que
nous efpérons (o ). D'où l'on peut juger
quelles riches couronnes pofféderont les
vierges dans l'éternité , puifqu'elles ont dès
ici-bas la grace. de cette bien-heurcuſe in-
corruptibilité..
2. Une autre vertu remarquable dans les
Anges , c'eft l'humilité. Ils l'ont pratiquée
dès le commencement , en fe foûmettant
leur Créateur. Ils continuent de s'y exercer

[1] Ita , inquit Deus , familiares y amici

mei erunt utin domo mea , intramuros
meos maneant. Dabo illis locum ... inter AB
gelos illuftrem , arque infigniffimum. Apud S.
Bafil. Lib. de vera virg.
[m] L. ad Uxor. c. 4
[n] L. contra Jovinian. cap. 21
fol L, 1, de Virg
 Dix-neuvième Méditation
dans le Ciel & fur la terre ; dans le Ciet ,
où , fuivant la penfée de l'Apôtre , ils flé
chiffent fans ceffe les genoux par reſpect
pour le faint Nom de Jesus (p). Sur la ter
re, en s'abaillant pour le fervice des hom--
mes , fans vouloir , fur-tout depuis l'incar
nation du Verbe , qu'ils leurs foient rendus
des hommages trop profonds , voyant la
nature humaine fi élevée en JESUS - CHRIST .
Je fuis conferviteur de JESUS-CHRIST avee
vous , dit l'un d'entr'eux à faint Jean (q)..
Je fuis votre confrere , dit la verſion Syria-
que (r). Je fuis votre ami , porte une troi.
fiéme , qui eft l'Arabique ( ) . Quelle hu
milité !
3. Confiderez l'obéïffance des SS. Anges:
C'eft leur occupation la plus continuelle
d'agir par les ordres exprès de Dieu. Aufſi
le Prophête Daniel les nomme des fentinel
les , parce qu'ils veillent toûjours à faire.
ce que Dieu veut. David les compare au
feu. Et dans le Livre de Job ,, il femble
qu'on y ait voulu décrire la promptitude de
feur obéiffance , plûtôt que l'activité des ›
tonnerres & des éclairs : Commanderez - vous
aux tonnerres & partiront- ils dans l'inftant
en revenant enfuite , vous diront-ils , nous
voilà Nous avons exécuté vos ordres ;

EP] Genuflexió hac in Angelis non adgenua

corporis, fed ad fubjectionem mentis & inclina
tionem animi pertinet. S. Hieronym. in Epift .
ad Eph cap. 3.
[q Confervus tuus fum. Apoc. 19. ION .
t] Ego fadalis tuus fum.
Ego amicus tuusfum;
 Des vertus des SS. Anges , &c. 249
nous voici prêts à les recevoir de nouveau.
(t). Ceci convient parfaitement à ces fidé-
les obéiffants qui vont & reviennent fur le
champ , felon que la voix de leur Maître les-
apelle; enforte que lors même qu'ils s'offrent
à accomplir fes ordres , ils femblent les avoir
déja exécuté. Ils alloient & revenoient , dit
Ezéchiel , comme les éclairs les plus brillans.
Ibant es revertebantur in fimilitudinem fub-
guris corufcantis ( u ). Elifée apperçut une
multitude d'Anges fur la montagne fous le
fymbole de courfiers (x). Enfin, ils volent &
font points avec des aîles,parcequ'ils font les
meffagers du Roi du Ciel , dont les ordres
ne demandent point de délai . Ils obéïffent
amoureusement , l'amour leur fervant d'at-
trait pour aller où la volonté de Dieu les
appelle ; ils obéïffent auffi aveuglément
que feroientde braves foldats à la guerre. On
les repréfente encore les pieds nuds , pour
marquer qu'ils ne font embaraffés d'aucune
forte d'affections qui puiffe les empêcher
de marcher & d'obéïr ; ſans intérêt propre ,
fans acception de perfonne , ils ont foin des
pécheurs auffi-bien que des juftes , des pau-
vres auffi-bien que des riches ; n'attendant
fouvent rien de leurs fervices , que des in-
gratitudes.

[t ] Mittes fulgura ibunt , & reverten-

tia , dicent tibi , adſumus. Job. 38. 35.
[ u] Ezech. 1. 14.
[x] Et ecce mons plenus equorum. 4. Reg.
6. 17.
250 Dix-neuviéme Méditation

Affections.

Il n'eft pas furprenant ,ô mon Dieu , que

les Anges vous fervent , puifque vous fervir
c'cft regner ; & s'ils fervent l'homme par
votre ordre , l'effence de leur nature n'en
fouffre aucune altération ; mais n'eft- il pas
furprenant de voir ces Efprits bien-heureux.
affujettis à fervir une créature qui leur eft
inférieure , comme dit le Prophête ? Quelle
doit être la perfection de leur obéïffance
Ne feroit-ce pas après cela une choſe bien
indigne & bien déplorable que l'homme fût
be feul infidèle à vos ordres ?
Ô heureuſes & fidèles créatures , qui fai-
tes toûjours les adorables volontés de mon
Dieu , obtenez-moi par votre interceffion
quelque part à la promptitude de votre
obéillance, & à la profondeur de votre hu-
milité,
Réflexions.

Quel fujet de confufion pour vous , ô

mon ame , fi vous confiderez d'une part ces
Efprits céleftes qui s'humilient , & qui s'a-
néantiffent devant Dieu , quoiqu'ornés de
tant de vertus , qui les relévent : & vous
d'autre part , qui defirez l'honneur & les
louanges , pour des actions qui font fouvent
défectucuſes , & plûtôt dignes de blâme
que d'eftime.
Apprenez auffi , que c'eft un plus grand
avantage d'obéïr que de commander aux
autres. quand eft ce que votre cœur fe
 Des vertus des SS. Anges , wc.
trouvera parfaitement établi dans la foû-
miffion & l'obéïffance qu'il doit à Dieu ?
Quand vivrez-vous dans une chaſteté aſſez
parfaite , pour pouvoir dire que vous mencz
fur la terre une vie vrayment fpirituelle &
angelique ? La chaftete , felon taint Chry-
foftome , eft un genre de vie angelique (y ).
Les Vierges font les Anges de la terre; com-
me les Anges après Marie font par excellen-
ce les Vierges du Ciel. La virginité rend
conforme aux Anges felon l'Efprit & felon
le corps.
II. Si rien ne nous rend plus femblables
aux Anges que les vertus de pureté , d'hu
milité & d'obéifſance , rien n'eft plus ca-
pab'e d'éfacer en nous juſques aux moindres
traits de reffemblance avec eux , que les vi-
ces qui leur font oppofés , fçavoir , l'impu-
reté , l'orgueil & la défobéïflance.
1. La chair de l'homme étant devenuë
non-feulement angelique par le myſtère de
Incarnation & par la Communion , mais
encore divine en quelque forte ces pures
Intelligences ne peuvent fouffrir qu'on la
fouille & qu'on la prophane par la moindre
impureté ; & elles regardent ce crime com-
me un facrilege dans la nouvelle Loi , &
comme un attentat fur la perfonne facrée
du Fils de Dieu. Depuis qu'il s'eft uni à nô-
tre nature , il eft devenu notre Chef, &
nous fommes fes membres. Quoi , dit faint
Paul , ne savez-vous pas que vos corpsfont

[y] Caftitas angelicum vitagenus. S. Chry-

foftom.
252 Dix-neuviéme Méditation
les membres de JESUS -CHRIST , & les tem-
ples du Saint Efprit qui réfide en vous ? Fuyez
donc la fornication (z). Si un Apôtre a ce
crime fi fort en horteur , pour l'injure qu'il
fait au Corps & à l'Efprit de Nôtre- Seigneur,
jugez de l'horreur qu'en ont les Anges , qui
regardent ce vice comme oppofé à leur na-
ture & à leur état ; à leur nature qui eft fpi-
rituelle , & à leur état qui eft faint , au
lieu que ce vice eft charnel , & rend un
homme femblable aux bêtes (a).
2. Les Auges ne déteftent pas moins dans
l'homme le vice de l'orgueil. Ils ne peuvent
fouffrir, la moindre fumée de la fuperbe.
David lui-même ne la pouvoit fuporter. Le
Superbe n'habitera point dans ma maiſon (b).
Combien plus fera- t-elle peur aux bons An-
ges , felon l'expreffion du livre de Job
quand il dit de Behemot , figure des or-
gueilleux qu'il regarde toûjours ce qui eft
élevé , & qu'il regne fur les fuperbes (c) ?
Auffi , ajoûte-t-il , que les Anges en feront
épouvantés (d). Quelle expreffion pour mar-
quer l'horreur des bons Anges pour toute
vanité , toute préfomption , pour toute en-
fure de cœur , & pour la témeraire éléva-

[z] 1. Cor. 6. 15.

(a) Comparatus eft jumentis infipientibus
fimilis factus eft illis. Pfal. 48. 13 .
(b) Non habitabit in medio domus mea què
facit fuperbiam. Pf. 100. 7.
(c) Omnefublime videt , ipfe eft Rex fuper
univerfos filios fuperbia. Job 41. 25.
(d) Cam fublatus fuerit , timebunt Angeli,
territi purgabuntur. Ibid. y. 16.
tion
 De vertus des SS. Anges , Oc. 253
tion des fuperbes ! L'Ange annonçant les
grandeurs futures du faint Précurfeur , ne
dit autre chofe , finon qu'il feroit grand de-.
vant le Seigneur. C'eft que les Anges ne
connoiffent point les grandeurs humaines ,
& n'ont garde d'en annoncer de telles. Auffi .
c'eft le vice de l'orgueil qui a changé les
Anges en des démons , qui a introduit la
confufion des langues parmi les hommes ,
qui a terraffé Goliath , pendu Aman à un
gibet , fubmergé Pharaon , égorgé Senna-
cherib , expofe Herodes à être la proye des
vers.
3. Comme la défobéïffance eft la fille
aînée de l'orgueil , c'eft une conféquence
néceffaire qu'elle foit deteftée par les Anges
comme l'orgueil lui-même. Elle renferme
en effet , felon la penfée du Sage , une ef- ,
péce d'apoftafie. Quelle révolte de l'hom-
ne contre fon Créateur , ou plûtôt , felon }
l'expreffion de faint Ambroife , du néant
contre fon Dieu qui lui a donné des Loix ,
pour régle de fa conduite ? Et ce rébelle lui ,
dit , autant de fois qu'il lui défobéit,: Re-,
tirez-vous de nous , nous ne voulons point de
La connoiffance de vos voies. Il faut avouer
que la malice du cœur humain eft incom-
préhenfible , & que la défobéïffance , cette
lépre héréditaire , & ce péché capital de nos
premiers parens, a bien infecté toute la na-
ture de l'homme ; un air contagieux qui eft,
paflé jufqu'à nous , nous donne la mort par
fa douceur fatale ; & le ferpent féducteur
nous trouvant difpofés à recevoir agréable-
ment fon fouffle peftilentiel , nous attire
Y
 254 ·Dix-neuviéme Méditation
imperceptiblement dans l'abîme du péché.¹
En effet , tout péché n'eft autre chofe qu'un
mépris de Dieu qui fait défobéir à fes Com-
mandemens. Ce n'eft point le fruit de l'ar-
bre défendu qui a attiré fur nous cette fuite
effroyable de maux que nous reffentons en-
core tous les jours. Tout le mal vient de la
défobéïffance de l'homme , de la tranfgref-
fion d'un Commandement que Dieu lui
avoit fait , & du violement de la fidèlité
qu'il lui devoit , auffi-bien dans les moin-
dres chofes que dans les plus grandes. C'eft
encore de cette même défobéïffance à l'au-
torité légitimé , émanée fans doute de l'au-
torité fuprême , que viennent, comme d'une
fource empoisonnée les héréfies , les fchif
mes , les divifions , qui défigurent le Chrif
tianifme & les Corps les plus refpectables
& les plus faints. On compte pour rien ce
que Dieu a puni avec tant de févérité dans
Marie fœur de Moyfe , dans Coré , Dathan
& Abiron , dans ces Juifs murmurateurs
dont il a juré qu'ils n'entreroient jamais
dans fon repos. On compte pour rien le
mauvais exemple que l'on donne par fa dé-
fobéiffance , & le mépris que l'on fait des
régles. On compte pour rien ce que le dé-
mon regarde comme le moyen le plus pro-
pre pour mettre par tout la confufion & le
défordre. On compte pour rien les mcfures
qu'il prend pour pervertir l'efprit & corrom-
pre le cœur de ceux qu'il ne peut tenter &
perdre par d'autres voyes ; la joye meurtriére
qu'il conçoit quand il réuffit dans fes def-
feins , quand il peut faire tomber dans les
 Des vertus des SS. Auges ; c. 255
iéges qu'il a tendus , & qui ont fait tom-
ber autrefois la troifiéme partie des étoiles
du Ciel. Les fuites de la défobéiflance font
plus funeftes qu'on ne croit. Perfonne , dit
faint Jean Climaque ( e ) , ne peut mieux
inftruire de l'obéiflance que ceux qui l'ont
abandonnée ; car alors , ils reconnoiffent
quel étoit le Ciel où ils habitoient, & l'état
de félicité d'où ils font tombés à l'exemple
des anges prévaricateurs.

Réflexions.

Avouez que le joug de l'obéïffance vous

fatigue que votre fuperbe vous rend inca-
pable de foumiffion ; que vous voulez toû-
jours vivre felon les égaremens de votre pro-
pre volonté. Ne voyez-vous pas que le dé-
mon vous féduit fous le prétexte quelque-
fois d'un faux zéle ? Vous obéiſſez avec
chagrin , avec murmure intérieur & exté-
ricur ; ou fi vous obéiffez de bonne grace
c'est par refpect humain. Votre obéiflance
extéricure renferme une véritable défobéif-
fance , ayant dans le cœur des fentimens
tout contraires à ceux que vous faites pa
roître au-dehors. Sçachez que les facrifices
mêmes faits contre les ordres de l'obéiffan-
ee, deviennent abominables .

Affections.
Beniffez le Seigneur , vous tous qui êtes
ſes Anges > vous qui avez une fi grande

(c) Gradu. 4. num. 122.、

Y ij
256 Dix-neuviéme Méditation
force , & qu'il a fi bien affermis dans fa
grace que vous n'en pouvez plus décheoir ,
vous qui lui obéiffez dès qu'il parle , & qui
vous employez auffi à faire qu'on obéïffe à
fa voix & à fes Commandemens. Beniffez
le Seigneur , Efprits bien-heuteux qui com-
battez fous ce Roi invincible , & qui êtes
en fi grand nombre que vous formez com-
me plufieurs corps d'armées ; Beniffez-
le tous , vous qui êtes fes Miniftres ; & qui
exécutez fes volontés , & qui portez par
tout fes paroles & fes ordres (f). Qu'il n'y
ait plus déformais en moi , à votre exem-
ple , aucun intervale entre la connoiffance
du Commandement & l'action de mon
obéïffance.
Je pourrois maintenant ajoûter au détail
des vices les plus haïs des Anges , toute ir-
réligion , telle qu'elle fut punie par eux-
mêmes dans Heliodore prophanateur du
Temple ; le menfonge , pour lequel Daniel
dit à ces malheureux calomniateurs de Su-
fanne , que l'Ange du Seigneur les alloit
couper en deux l'un après l'autre ; l'attache
aux biens de la terre ; fi indigne des ames
fpirituelles , fi oppofée à la fainteté des
Anges : comment la traitérent-ils dans Ba
laam ? L'envie qui eft le premier fruit de
l'orgueil , dont la Sageffe dit : Que la mort
eft entrée dans le monde par l'envie du diable.
Invidia autem diaboli mors introivit in or-
bem terrarum (g). Examinez- vous fur ces

( f) Pfal. 104. 20, 21 .

(g) Sap. 2. 24..
 Des vertus des SS. Anges , &c. 257
différens viccs , & fi vous les remarquez en
vous , prenez la réſolution de les combattre,

Secondes Réflexions.

Tel qui a horreur du démon quand l'Ecri-

ture l'appelle un dragon , l'écoute avec plai-
fir quand il parle par la bouche d'un de fes
fujets , d'un impie , d'un impudique , d'un
voluptueux , d'un intempérant ; loin de bri-
fer la tête au ferpent dès qu'il ofe paroître ,
on l'écoûte , on l'introduit dans fon cœur ,
où il ne manque pas enfuite de gliffer un
venin d'autant plus fubtil qu'il agit plus im-
perceptiblement . Que votre cœur foit donc,
comme celui de l'épouſe , un jardin fermé ,
une fontaine fcellée. Hortus conclufus , fons
fignatus (b).

III. POINT. Réfolutions.

1. Our conferver la pureté > craignez

les moindres immodefties , & évitez
les moindres regards qui tendroient à enfla-
mer la concupifcence ; & fouvenez - vous
qu'il n'y a point de vertu plus aifée à flêtrix
que celle de la chafteté , comme auffſi , qu'il
n'y en apoint, felon la penfée de Caffien ,
qui rende les hommes charnels plus fembla-
bles aux Anges ( i ) . Veillez donc fur votre
efprit pour en éloigner toutes les pensées

(h) Cant. 4. 12.

(i) Nulla virtute tam Angelis aquantur
carnales homines : per illam habent municipa
tum in Calis. Caffien. L. 6. inftit. c. 6. § .
Yij
258 Dix-neuviéme Méditation
mauvaiſes. Veillez fur votre cœur pour ent
étouffer tous les mouvemens déréglés. Veil-
lez fur vos yeux , pour ne leur p . s permettre
la moindre liberté ; fur votre langue , pour
l'empêcher de s'échaper en paroles indifcré-
tes & peu féantes ; fur vos oreilles , pour
les fermer à tout ce qui peut bleffer la cha-
rité & la pudeur ; fur toute votre perfonne ,
pour vous refferrer dans les bornes les plus
étroites de la modeſtie chrêtienne. "" Vous
"" avez choifi la vie des Anges , difoit faint
Gregoire de Nazianze : vous êtes entré
,, dans l'ordre du célibat ; ne vous livrez
‫ دو‬point aux defirs de la chair. N'eft- ce pas
vivre en Ange , que de s'élever au-deffus
de la nature même , loin de vivre dans
>> une chair mortelle d'une manière toute
>> conforme à la chair ( 1 ) .
2. Pour conferver l'humilité , méprifez-
vous vous-même , & ne méprifez perfonne.
Détournez les yeux de deffus les fautes d'au-
trui , pour ne voir en lui que ce qu'il y a
de Dicu.
3. Tenez-vous dans une dépendance con-
tinúelle de la volonté de Dicu. Il eft jufte
que Dieu foit le Maître , & que l'homme
obéiffe ; il ne s'agit plus que de faire cette
volonté d'une maniére parfaite , avec réfi-
gnation, avec joïe , &par le defir de glorifier

(1) Angelorum vitam elegifti , in eorum

ordinem te aggregafti qui iugum nefciunt . Nèin
carnem prolabaris . An non plane Angeli-
cum eam qua carnis vinculis alligata for non
a modo carni confentaneo vivere , fed naturâ
ipså excelfiorem effe. Orat. 3.
 Des SS. Gabriël & Raphaël , &c. 259
Dieu. Ah Seigneur , j'aime mieux me
faire un merite auprès de vous , d'une foû-
miffion qui eft indifpenfable , que de m'at-
tirer votre colére par une réſiſtance inutile.
Votre volonté s'accomplira dans moi com-
me dans le Ciel avec joie , & non pas
comme dans les enfers avec déſeſpoir.

XX. MEDITATION.

Des deux Archanges faint Gabriël &

Saint Raphael ; & des fept Anges
qui font près du thrône de Dieu.

I. POINT. Adoration.

DOREZ Dieu envoyant fes Anges

pour le ministère . Saint Michel eft
A envoyé pour combattre (a). S. Ga-
briël , pour fortifier & pour porter de con-
folantes nouvelles ( b . Saint Raphaël , pour
guérir (c). Quant aux fept Anges qui font
devant le thrône de Dieu , ils font envoyés
auffi dans leur tems ; mais ils font p'us or-
dinairement comme fept lampes toûjours
ardentes devant lui : ce font les fept étoiles
qu'il porte en fa main , comme autant de

[a] Michaël praliabatur. Apoc. 11. 7.

[b] Mus fum evangelizare Luc. 1. 19.)
[c] Miflus eft Angelus Domini ut curaret
Tob. 3.25.
260 Vingtiéme Méditation
pierres précieufes , &c. Si ce font les fept
Anges fi fouvent nommés dans l'Apoca-
lypfe , il femble que c'eft par leurs mains
que toutes les bénédictions & les malédic-
tions ayent à paffer. Admirez Dieu qui a
bien fait toutes chofes , & qui en ména-
geant nos intérêts , a eu foin de ménager
ceux de fa gloire , de fa miféricorde & de fa
juftice. Remerciez-le en particulier de ce
qu'il a envoyé faint Gabriël , pous nous
confoler dans nôtre exil , pour nous mé-
nager les fruits de l'Incarnation , & pour
nous apprendre à honorer JESUS & MARIE ;
de ce qu'il nous a deſtiné faint Raphaël pour
Médecin des corps & des ames ; & enfin de
ce qu'il nous a propofé les fept Anges qui
font devant fon throne comme des mo-
dèles qui nous animent à marcher toûjours
en fa fainte préfence.

II. POINT. Confidérations.

Confideron s dans leàfecondpointcequi

fait en particulier la loüange de ces
Efprits céleftes.
1. Pour avoir une haute idée de faint Ga-
briël , il fuffit de confiderer comment Dieu
l'a diftingué entre tous les autres Efprits
bien-heureux ; quoiqu'il foit appellé fimple-
ment du nom d'Ange dans les faintes Ecritu
res , il n'eft pas pour cela du dernier Ordre ;
c'eft un des premiers Archanges. Le meffa-
ge , ou plutôt l'ambaffade dont il devoit
être honoré , fait affez fentir qu'un Ange
des plus illuftres & des plus nobles , ne l'é
 Des SS. Gabriël & Raphaël , &c . 261
toit pas trop pour une fi haute fonction : ce
devoit être un ami fidèle de l'Epoux céleſte ,
un confident du plus important de tous les
fecrets. Il falloit qu'il fût médiateur entre
Dieu & la fainte Vierge. Ce font les pensées
de S. Louis de Gonzaguc fur cet Archange
à quoi il ajoûte qu'on peut croire pieuſe-
ment que faint Gabriël étoit l'Ange Gardien
qui fut donné à la facrée Vierge , ce qui
paroît d'autant mieux fondé , que comme
les Princes ne confient ce qu'ils ont de plus
cher qu'à des perfonnes qui leur font très-
attachées , on doit croire conféquemment
que Marie qui étoit fi tendrement aimée ,
aura été privilégiée pour l'Ange député à ſa
garde , & qu'on lui en aura donné un des
premiers de la Cour céleſte ; auffi le nom de
Gabriël qui lui eſt donné , eſt un nom qui
marque fa grandeur : felon quelques - uns ,
il veut dire , Homme-Dieu (d) , & plus sû-
rement , felon d'autres , il veut dire , la
force de Dieu (e) , parcequ'il a communiqué
une force toute divine à l'homme par le
bienfait de fa légation ; de forte que l'hom-
me eft devenu tellement courageux , qu'il
a entrepris pour Dieu , & par fa grace , des
chofes qui étoient au- deffus des forces na-
turelles : ce faint Ange en effet , n'eut pas
plûtôt dit quelques paroles à Daniël , qu'il
fut merveilleufement fortifié. Ne craignez
point ( f) , lui dit l'Archange . La paixfoit
[d] Vir Deus , ou Dei. Ethym. nominum.
Heb. in Bibliis.
(e) Fortitudo Dei. S. Greg.
[f] Dan. 10. 19.
262 Vingtiéme Méditation
avec vous ; reprenez vos forces & foyezfer-
me. Et je lui dis : Parlez , mon Seigneur ,
parce que vous m'avez fortifié (g).
Saint Gabriël eft encore la force de Dieu,
parceque , comme dit le Grand S. Gregoire ,
il venoit annoncer celui , qui pour combat-
tre les puiffances de l'enfer , n'avoit em-
ployé d'autres armes , que celles de paroître
fous un extérieur vil & méprifable (b) . C'eſt
être bien for en effet , de dépouiller par la
foibleffe même le Fort-armé , en lui enle-
vant fes dépouilles , de faire ceffer fa tyran-
nie , de délivrer l'homme de l'efclavage du
démon , pour le mettre en poffeffion de fon
ancienne liberté ( i . Il falloit donc , conti-
nue ce même Saint , que le Verbe éternel
fût annoncé par un Ange qui fût la force de
Dieu (x). Saint Jérôme appelle faint Ga-
briel , le Fort de Dieu ( 1) : Et faint Ber-
nard reconnoît dans ce faint Ange une ex-
cellence toute particulière , qui fui a méri-
té le nom qu'il porte , & la fonction dont
il a été chargé (m).
[g ] Pax tibi , confortare , & efto robuftis ;
dixi , loquere , Domine mi , quia confortafti
me. Dan. 10. 19.
[h ] illum nuntiare veniebat , qui ad debel-
landas aereas pereftates bumilis apparere dig-
natus eft. Hom. 3. in Evang.
[1 ] Induit Dominus fortitudinem & pracin-
xit le. Pf. 92. I.
[k ] Per Dei ergò fortitudinem nuntiandus
erat , qui virtutum Dominus & potens inpra-
lio contrapoteftates aëreas ad bella veniebar.
In Dan. cap. 8.
[ 1 ] Robuftus Dei. S. Hieron.
[m] Qui utique tanta inter fuos inveniri
 Des SS. Gabriël & Raphaël , &c. 263`

Réflexions & Affections.

Ô quelle prérogative pour faint Gabriël ,

d'avoir été choisi de Dieu pour annoncer le
falut au monde ! car ce faint Ange cft com-
me l'étoile du matin , qui annonce le jour
& le lever du foleil : il voit le Soleil de juf-
tice courir à pas de géant , defcendre fur la
terre , & fe réfoudre en une rofée dont elle
eft pleinement imbibée. Heureux Ffprit ,
envoyé à Maric pour la fortifier , afin que
timide,fimple & craintive qu'elle étoit , elle
ne fût point ſurpriſe de la nouveauté du pro-
dige (n) ! La fainte Vierge , lorfque l'Ange
la falua , fut , il eft vrai , d'abord épou
vantée ; mais fa crainte fe diffipa bien-tôt ,
lorfqu'il l'affûra qu'elle devoit concevoir
par l'opération du Saint - Efprit. Quelles
obligations ne vous a donc pas toute la na-
ture humaine , ô glorieux Archange de lui
avoir aporté de fi bonnes nouvelles du haut
du Ciel? Vous avez annoncé le falut à la
terre ; & il vous a fuivi d'un pas rapide.
Vous apprenez au Prophête que les femaines
myftérieufes font abrégées , que l'iniquité
eft prête de finir , que la juftice prendra fa
place ; que le Saint des Saints fera con acré
par l'onction précieuſe de la Divinité. Vous

potuerit excellentia , ut tali & nomine dignus

baberetur & nuntio, Hom. 1. in Miffus.
[n ] Quia Virginem naturâ pavidam fim-
plicem , verecundam , de miraculi novitate ne
expavefceret , confortare debebas. Sanct, Bern.
Undè fuprà.
264 Vingtiéme Méditation
annoncez la naiffance & les circonstances
de la vie du Précurfeur du Meffic , & le
Meffie lui- même eft promis par votre mi-
niftère à une Vierge choifie de toute éterni-
té. Après avoir amené à JESUS fes premiers.
Adorateurs , vous avertiffez faint Joſeph
des deffeins de fes perfécuteurs , & enfuite
de leur mort. J'honore vos prérogatives , ô
Ange de Dieu , j'admire vos lumières , j'a-
dore les myftères que vous annoncez , & je
me mets fous votre protection , pour obtenir,
quelque portion de cette force céleste dont,
le Seigneur vous a rempli ; je me dévoüc au
fervice de celle que vous avez fi fort hono-
rée & fi bien fervie , de celle , dis-je , à ,
qui un Dieu n'a pas fait de difficulté de
s'affujettir lui-même.
O mon ame , fi vous aviez un peu de
cette force , dont le faint Archange Gabriël
devoit être rempli pour annoncer le Dieu
fort ! fipour combattre les puiffances de
l'enfer , vous pouviez être revêtuë de la for-
ce d'en- haut ! Mais hélas ! jufqu'ici on n'a
vû dans votre conduite que foibleffe &
qu'infirmité. Les moindres difficultés vous
étonnent , quand il s'agit de vous furmon-
ter vous-même. Envoyez , Seigneur , du,
haut du Ciel l'Ange qui fortifie les foibles
celui-là même qui vous fut envoyé pour
vous foûtenir dans votre agonie , quoique
yous n'en cuffiez nul befoin (o). Sans ce fe-
cours , il n'y aura que foibleffe en moi &
pufillanimité. Je n'apperçois déja que trop

[o] Luc. 22. 43.

en
 Des SS. Gabriël & Raphaël , &c. 265
en moi des veftiges de langueur & de chûte
prochaine. Si vos faints Anges ne daignent
me porter dans leurs mains , je périrai
bien-tôt.
II. Confiderez en fecond lieu les préroga-
tives de l'Ange Raph . ël,qu'on ne peut dou-
ter être un des principaux après faint Mi-
chel & faint Gabriël
1. Il eft un des fept qui font toûjours
préfens devant le thrône du Seigneur , com-
me il le dit lui-même (p).
2 Pour ce qui eft des chofes temporel-
les , par rapport à ceux qui font touchés
des biens fenfibles , c'eft faint Raphaël qui
préferve des accidens les plus fàcheux , qui
tire des affaires les plus cinbaraffantes , qui
guérit les maladies , qui rompt les malé-
fices , qui fait les bonnes alliances , qui
conduit les voyageurs , qui éloigne le dé-
mon de l'impureté , qui le lie , & diffipe
fes tentations , qui change les larmes des
affligés en larmes de joye , en un mot qui
remplit une maifon de tout bien. Combien
de fois a-t-il fait dans la nouvelle Loi , ce
que nous lifons de fes bons offices dans
l'ancienne ; mais ce qui doit ce femble ,
nous attacher à lui par- deffus tout , c'eſt
que comme S. Michel femble être l'adver
faire du prince des orgueilleux , S. Gabriël
celui du prince des parcffeux , S. Raphaël eft
celui du prince des impudiques q).

[p] Ego fum unus ex fettem qui aftamus

ante Dominum Tob . 12. 15 .
(a ) Raphaël a prehendit Aſmodaum , &re-
ligavit, Tob. 3. 8.
Z
286 Vingtiéme Méditation
3. Si faint Raphaël eſt ſi vigilant à pro-
curer aux hommes des oiens temporels , il
ne l'eft pas moins à leur infpirer les fenti-
mens de reconnoiffance qu'is en doivent
avoir à l'égard de Dieu. Il le fit , lorsqu'il
fut fur le point de s'en retourner à celui qui
l'avoit envoyé , près avoir comblé de toute
forte de biens la famille de Tobie. Il eft
tems , dit-il , que je m'en retourne à celui
qui m'a envoyé › c'est à vous de benir le
Seigneur , & de raconter les merveilles qu'il
a faites en votre faveur (r) . C'cft auffi ce
faint Ange qui nous aide à fortir de l'aveu-
glement que le Sage dit que les créatures
répandent dans notre efprit ( /) ; qui diffipe
le trouble qu'elles portent dans notre cœur;
(t ) qui nous porte à renoncer aux atta
ches qu'elles produifent en nous , & qui
forment une cfpéce de chaîne qui nous rend
efclaves de nous-mêmes ; en un mot , il
rémédie à ces maladies , à ces langueurs
fpirituelles , & à tant d'autres maux fu-
neftes & préjudiciables à nos ames. Tout
cela ne fut montré qu'en figure dans la
maifon & la famille de Tobic ; ma s cela
même nous eft un gage de tout ce qu'il y
a l'eu d'efpérer de la vigilance de faint Ra-
phaël pour nous. Si nous avons foin de nous

(r) Tempus eft ergo ut r vertar ad eum qui

me mifit ; vos autem benedicie Deum , &
narrate omnia mirabilia qus. Tob. 2. 20.
(1) Faſcinatio nugacitatis obf»rat bond.
Sap . 4. 12.
(t) E inconftantia concupifcentia anfver-
ti fenfum. ibid.
 Des SS. Gabriël & Raphaël , &c, 267
ménager fa protection , il nous guérira , en
nous faifant appercevoir quelles amertumes
font répandues fur les plaifirs du monde , &
nous connoîtrons par là , que c'eft à juſte
titre qu'il porte un nom qui veut dire , Re-
méde ou Médecine de Dieu z`.
III Les divines Ecritures parlent affez
fouvent de fept Anges qui font toûjours en
la préfence de Dieu (x) On ne peut guére
douter que les trois dont les noms nous font
connus , ne foient de ce nombre ; mais quels
qu'ils puiflent être , ils exigent de nous des
refpects particuliers On leur attribuë de
combattre les fept péchés capitaux , que los
fept plus cruels démons s'éforcent de faire
régner parini les hommes. L'Ecriture nous
les repréfente comme debout devant Dieu ,
comme fes premiers & principaux Officiers :
(y ) ailleurs , comme vêtus de fin lin ,
comme ceints à la poitrine de ceintures
dorées , pour marque de leur pureté : & au-
tre part , l'Ecriture les appelle les ſept yeux
de Dieu , ouverts fur toute la terre (z) . Saint
Jean dans fon Apocalypfe , vit fept Anges
tenans en main fept phioles pleines de la
colére de Dieu , lefquels étoient prêts de
les répandre fur la terre , comme autant de
fymboles de fa juftice , qu'ils exerceront à
la fin contre toutes les nations de la terre
obftinées dans le péché ( a).

(u) Raphaël medicina Dei. S. Greg.

(x) Gratia v bis & pax.. ... à feptem Spiri-
tibus qui in confpectu throni ejus funt. Ap. 1. 4.
(y) Apor. 17. (z) Zach. 3. 9.
[a] Apoc. 15. 7.
Zij
 268 Vingtiéme Méditation

Réflexions.

Les anciens Péres des déferts donnoient ,

comme un principe sûr de conduite à leurs
Difciples , qu'ils devoient être perfuadés ,
que Dieu les voyoit à toute heure ; que leurs
actions étoient par-tout l'objet de fa connoif-
fance; que les Anges les lui raportoient cha-
que jour,& que par conféquent, puifque leurs
1 œuvres étoient fi précisément examinées le
jour & la nuit , ils devoient prendre garde à
toute heure d'être trouvés ou pécheurs , ou
oififs ( b ) . Par où il eft aifé de voir que
quoique Pélerins fur la terre , nous fommes
en quelque forte comme les fept Anges ,
toûjours en la préfence de Dieu , devant le
thrône de la Majefté fuprême ; que nous ne
pouvons échaper d'un moment › aux yeux
clairvoyans de ce Juge fi févére de nos ac-
tions , qui les péfera un jour au poids du
Sanctuaire : portons-donc toutes nos pensées
à Dicu , ou à ce que Dieu veut de nous. Si
nous n'avons pas le bonheur d'agir comme
les faints Anges , fans ceffer de voir la face
de Dieu ; agiffons du moins comme des cn-

! [b] Eftimet fe difcipulus à Deo femper de

elis refpici omni hora, & facta fua omni loco
ab afpectu Divinitatis videri & ab Angelis
omnia renuntiari quotidie .... fed à deputatis
Angelis noftris quotidie die notuque Domino
factorum noftrorum opera nuntiantur. Caven-
dum omni horâ ne nos declinantes in malum o
inutiles factos aliquâ horâ afpiciat Dominus.
Ex codice Regularum , in regula magiſtri ad
Monachos. c. 10. P. 196.
 Des SS. Gabriël & Raphaël , &c. 269
fans affectionnés à leur pere , qui aprés
avoir obéï à ſes ordres , reviennent auſſi-
tôt fe préfenter devant lui , ou pour joüir
de ſa préſence , ou pour en recevoir de nou-
veaux commandemens .

III. POINT. Réfolutions.

I. Onorez faint Gabriël , comme le

" H favori de la facréeVierge , & com-
me le héraut du Verbe incarné , & S. Ra-
phaël , comme le fidèle conducteur des ames
dans le grand voyage de l'éternité . Invo-
quez le premier en difant chaque jour l'.4n-
gelus. Souvenez-vous que l'Ecriture témoi-
gne avec quelle vivacité il ſe porte à ſecou-
rir ceux qui l'invoquent. Daniel étoit captif
en Babylone , & il ne ſe fut pas plûtôt mis
en priére , qu'il vit voler à lui avec vîteffe
cet Archange (c). Invoquez - auſſi particu-
lièrement faint Raphaël dans vos voyages
pour n'y rien faire qui puiffe déplaire
Dieu , & pour être préfervé de mille dan-
gers.
2. Soyez , à l'imitation des deux Anges;
à vous , la force de Dieu dans vos propres
tentations ; aux autres , comme un préſer-
vatif , au moins par vos bons exemples ,
contre les playes intérieures & les bleffures
mortelles que le péché auroit pû faire à vo-
zre prochain.
3. Soyez en la préfence de Dieu , au mi-
[c] Adhuc me loquente in oratione , ecce vir
Gabriel citò volans tetigit me in temporefacri
ficii vefpertini. Dan. 9.
Zij
 270 Vingtiéme Méditation
licu même des troubles du monde ; conver-
fez quelquefois avec les Anges qui font près
de fon thrône ; & foyez aufli perfuadé que
s'il y a tant d'iniquité fur la terre , c'est
qu'il n'y a perfonne qui rentre dans fon
cœur , & qui fe nourriffe de cette impor-
tante réflexion , Dieu est préfent par- tout.
4. Adreffez cette prière d'un pieux Car-
dinal , aux Anges dont vous avez médité
les vertus & les priviléges ; dites avec lui :
Efprits faints , qui au nombre de ſept af-
fiftez devant le Seigneur , purificz , éclai-
rez & perfectionnez- moi. Conduifez mes
deffeins & mes actions à la gloire de mon
Dicu , & pour le falut de mon ame. Soyez
à ma mort , Anges de Dieu , ma confola-
tion , comme vous êtes pendant ma vie ma
défenfe. Répandez dans mon efprit une lu-
mière divine , qui , après avoir abforbé ce
qui eft en moi de ténébreux , m'enflame
auffi d'un amour tout divin . Venez à mon
fecours , Armées innombrables de la milice
céleste , défendez - moi des embûches des
efprits malins . Ô fublimes amateurs de la
Divinité , embrafez-moi du feu que JESUS-
CHRIST a apporté fur la terre. Sources de
fageffe , inftruifez- moi de la doctrine da
Ciel , & enfeignez- moi la fcience des Saints.
Rendez-moi , Efprits très - purs , docile à
la voix de mon Dieu , afin que je fçache par
pratique fes loix & fes préceptes ; & qu'a-
près que vous aurez diffipé les ténébres de
mon entendement , je fois éclairé des rayons
de la véritable lumière (d).

[d] Septem Spiritus , qui affatis ante Dağ

 Des SS. Gabriël & Raphaël, &c. 271

CONCLUSION

Des Méditations fur les Saints Anges.

Avoir une haute idéc des perfections fu-

blimes dont il a plû à Dieu de douer les
faints Anges , c'eſt le moindre tribut que la
Religion puiffe leur offrir. Avoir confiance
en leur interceffion , les invoquer affidu-
ment , réclamer fouvent leur crédit auprès
de Dieu , ce n'eft encore qu'une partie du
culte qui leur eſt dû ; mais avoir un faint
zéle pour imiter ces Efprits célestes dans
leur amour , leur obéiffance , leur pureté ,
vouloir en un mot vivre en Ange fur la ter-
re , c'est un Culte parfait , & l'effentiel de
de la vénération qui leur eft dûë , & qu'ils
attendent de ceux qui les honorent. Or

minum, purgate , illuminate , perficite me,

dirigite omnia ftudia & actiones meas ad
gloriam Dei , & anima mea falutem. Etote
mihi folatium in morte , Angeli Dei , potentes
virtute , quieftis , in vita falutare prafidium
Infundite menti mea Deificum lumen , ut ab-
fumpta omni materiâ , totus ardeam divino
amore. Venite in adju orium meum , cœleftis
militia exercitus innumerabiles , & defendite
meab incur u malignorum (pirituum . O fupre-
mi amatores Di , fuccendite me illo igne quem
Dominus ESU mifit in terram. Fontes (as
pientia pafcire me cœlefti doctrinâ , docete me
fcientiam Sanctorum. Facise me Mentes pus
riffima, docibilem Dei , ut di am iuftificationes
ejus , & difcuffis tenebris , divinum lumen in-
ferite menti mea. Ex via Comp. ad Deuma
Gard, Bona. cap. 15. §. 4 .
272 XX. Méd. des SS. Gabr. & Raph. &c.
fçachez , vous qui faites gloire de leur être
dévot , en quoi confifte cette vie fpirituelle
& vrayment angelique ; fçachez , dis-je ,
qu'elle fe commence par un faint récueil-
lement , qu'elle fe continue par une atten-
tion amourcufe au bon plaifir de Dieu ,
qu'elle fe perfectionne par les fréquentes af-
pirations de cœur vers lui , qu'elle fe foû-
tient par la nourriture divine de la prière &
de l'oraifon , & qu'elle fe confomme enfin
dans l'exercice d'un amour auffi pur dans
fon motif, que fervent dans les actes & fes
pratiques. C'eft le but de toute la dévotion
aux faints Anges. C'est l'effentiel de l'hon-
neur qu'ils méritent ; & jamais on ne les
honorera dignement qu'en fe rendant fidèle
aux pratiques d'une vie fi fanctifiante & fi
conforme à celle de ces bien-heureux Ef
prits. En un mot , qu'en devenant comme
eux , religieux envers Dieu , & charitable
envers les autres par rapport à foi-même (e).

[c] Angeles religione pios , caftimonia inte

gros, unanimitate individuos. S. Bern.
 Des SS. Gabriel & Raphaël , &c. 173

Priere à tous les SS. Anges .

Anges fi faints & fi purs , Efprits vé-

Orita bleme
ritable nt bien-heureux , qui allif-
ment aſſiſ-
tez devant Dieu , vous , dis-je , qui êtes ces
brillantes étoiles du firmament qui paroiffez
avec tant d'éclat dans le Ciel , annoblis que
vous êtes par tant de prérogatives , doüez
d'une fageffe fi éclairée , revêtus d'une fi émi-
nente gloire , repandez , je vous prie , dans
mon ame vos céleftes inſpirations ; confer-
vez ma foi dans fa pureté , mon eſperance
dans fa force , mes mœurs dans leur inte-
grité ; Faites que j'avance dans l'amour de
mon Dieu , & dans la voie de l'humilité
dont vous m'avez donné de fi beaux exem-
ples dès les premiers momens de vôtre ori-
gine , afin qu'après cette vie , je merite de
contempler avec vous la beauté du Pere cé-
lefte , & d'être un jour admis parmi vos
aimables Chœurs . Ainfi ſoit-il .
274

ཤཱ ཀ་ ཀྭ
LOUANGE

DES

ESPRITS BIEN - HEUREUX ,

Extraite du Sermon de S. SOPHRONE ,

Patriarche de Jérufalem ,
en l'année 610.

Du 2. tom. de la Bibl. des PP. de l'édit. Par.

Armées invincibles du Très -Haut !

Efprits céleftes dégagés de toute ma-
tière ! Sublimes & divines Inteligences ! que
j'aime en fuivant vos différens ordres à an-
noncer à célébrer vos louanges & à vous in-
voquer !
Ô Séraphins Efprits embrafés d'amour ,
qui couvrez de vos aîles le thrône du
Tout-puiffant , qui tenez le premier rang
parmi les Efprits bien-heureux , & qui leur
communiquez à chaque inftant les impref-
fions enflamées du feu qui vous confume !
L'état glorieux de ſtabilité où vous êtes , de
fpiritualité fans aucun mélange de corrup-
tion , celui d'immutabilité à laquelle vous
êtes élevés , cette vertu toûjours fubfiftante
 275

SS. ARCHANGELORUM ,

ET ANGELORUM ,
COTERARUMQUE

CELESTIUM VIRTUTUM

ENCOMIUM ,

Per Hierofolymorum Archiepifcopum

SOPHRONIUM confcriptum.

Ex tom. 2. Bibl. PP. édit. Parif. pag. 259.

Divini , materiaque expertes Dei exer-

Divin , qutionéque pradita in-
telligentia ! At praftat gradatim & ex or-
dine vos pradicare , magnificare & invocare.

O Seraphim, qua fex alis exornata , inque

prima cæleftium exercituum acie collocata
veftro ardore cateros omnes incenditis : 205
eftis qua propter inconcuffam ftabilitatem ,
corporeaque concretionis vacuitatem ; tùm ob
aternitatem vobis communicatam , cognof
sendique & inflammandi virtutem, expreffum
quoddam divina fimilitudinis fimulacrum
pra vobis fertis : vosfecundaria lumina emas
natione planè beatâ è primâ luce prodeuntin
376 Louange
de pénétrer & d'embrafer les cœurs , dont
vous êtes enrichis , retracent à nos yeux
l'image la plus fidèle de la Divinité. Aftres
éclatans émanés de la fource primitive des
lumières , à qui vous fervez de canaux ,pour
tranimettre aux autres Intelligences les
rayons lumineux que vous recevez immé-
diatement ! Diffipez , je vous en conjure
les ténébres dont non entendement eft obf-
curci ; éclairez les replis obfcurs de mon
ame ; confumez les ronces & les épines
dont elle eft hériffée.

Ô Chérubins , dont la connoiffance & la

vafte pénétration font figurées par cette
prodigicufe multitude d'yeux avec lesquels
on vous repréfente ! Efprits qui êtes remplis
d'une force & d'une fageffe convenable à la
fupériorité de votre nature ! Sources inta-
riffables des lumières les p us fublimes
embéliffez mon ame de la connoiffance du
Verbe divin , découvrez-moi les affreux pré-
cipices que l'ancien ferpent , votre ennemi
irréconciliable & le mien , me creufe à cha-
que pas , brifez par votre force toute divine
les liens qui me tiennent attaché à la terre ,
afin que mon efprit fupérieur au poids ac-
cablant de la chair, s'élève avec plus de force
vers le Ciel.
Et vous , Thrônes , qui ètes embrafés
d'une ardeur fi pure qu'il ne nous eft pas
permis d'y atteindre , qui êtes le lieu de re-
pos
 des Efprits bien-heureux. 277
rectè appellamini , ut qua immenfum , infini-
túmque trini, unicique principatus illius nu-
meris omnibus abfoluti fplendorem , quantùm
fas eft , citrà ullum medium excipiais , ex-
ceptúmque cateris mentibus & intelligentiis
communem faciatis. Cùm vos ergò ob incen-
dendi, expiandique vim , quâ polletis , quá-
que omnem malitiam , omnémque fœtidam ,
abfumere & expiare confueviftis , incenforum
calefactorum nominibus defignemini , in-
ternos , obfecro , anima mea receffus , à vi-
tiorumfordibus expiate , fpinofáque materiâ D
incensa ,, abfumptáque
qua eidem cobaret , incensá
divinum fermonem pectori meo inferite ; ac
cordis mei tenebris penitùs eliminatis difcuf-
sifque , intimos mentis mea fenfus illuminate.
O vos Cherubim oculis plena & quadrifor-
mia , qua internis viribus forma veftra cog-
natis , appofitáque proportione refpondentibus,
vi ratiocinante nimirùm & irafcente ; forti-
tudine rursùm & cœlefti celfitudine amplè
magnificéque exculta , omnique fapientiâ ple-
na eftis ( quare etiam cognitionis fontes &
fcaturigines appellamini }) divini Verbi cogni-
tione me expolite , itáque contra veterem fer-
pentem incendite , & è terrâ in fublime po-
tenter evehite.

O Throni ardore accenfi & inacceffi ; qui

Dei Optimi Maximi fedes , vehiculum & re
quies eftis , omnique humili abjectáque fer-
Aa
378 Louange
pos , le fiége & comme le vehicule de la
majefté du Très-Haut , & qui furpaffez in-
finiment la condition de vils eſclaves , par
l'union intime que vous avez avec ce Roi
fouverain , infpirez -moi une grande droi-
ture & une fainte horreur pour la duplicité ,
& rendez-moi digne d'être la demeure de
celui qui eft plein de gloire & de majeſté.
Ô refpectables Dominations , qui parti-
cipez à l'autorité divine par les nobles fonc-
tions que vous exercez , en qui réfide l'a-
bondance de tous les biens céleftes , qui
fans aucun obftacle découlent jufques à
vous , donnez-moi la force & le courage
de réprimer l'impétuofité & le déréglement
de mon imagination , qui infecte & cor-
rompt mon efprit , de diffiper les artifices
de fatan , & de triompher de tous fes efforts
avec une intrépidité merveilleufe jufqu'au
dernier foûpir de ma vie.
Ô Puiffances , qui méritez à jufte titre
cette qualité augufte à caufe du glorieux
emploi dont vous vous acquitez , incapa-
bles d'être affujettis à aucune baſſe ſervitu-
de , hors d'atteinte à la violence , & qui
avez reçu cette fermeté inébranlable de ce-
lui qui eft la fource & le principe de toute
puiffance dans le Ciel & fur la terre , affer-
miffez-moi contre mes ennemis vifibles &
invifibles , contre ceux , qui déclarent im-
pitoyablement la guerre à mon ame , & qui
mettant tout en œuvre pour m'affervir fous
leurs loix , voudroient me mettre hors du
chemin qui conduit à Dieu , & me jetter
dans les routes les plus égarées,
 des Efprits bien-heureux. 279
vitute fuperiores ; utpotè fummum illum
Regem inter vos complexi ; me ab omnifrau-
de & execrando opere liberate , Deique glo
ria majeftate dignum efficite.

O veneranda Dominationes , hoc vobis eā

de causâfortita , quòd divinam authoritatem
veftro munere exprimatis , cœleftiúmque bo-
norum communicationem verè , propriéque
citrà ullum prorsùs impedimentum excipia-
tis ; donate mihi , ut animi perturbationi-
bus › qua mentem corrumpunt , imperare ,
damonifque infidiis , que animum graviter
ladunt , ufque ad ultimum vita ſpiritum do-
minari queam.

O Poteftates , que appellationem functioni

veftra confentaneam confecuta , nullâ pror-
sùs fervitute valetis premi , nullo turbine
concuti , quaque ab illo folo principatu , à
quo omnis poteftasfluit , poteftatem & firmi-
tatem nacti eftis ; impertiamini mihi potefta
tem contrà afpectabiles & inafpectabiles hof-
tes , qui contrà animam meam infurgunt
mentémque meam in captivitatem redigere
contendunt , & greffus meos , ne fecundum
Deum dirigantur , evertere nituntur.

Aa i
 280 Louange
Ô généreufes & puiffantes Vertus , qui
par votre force héroïque & invincible , ex-
primez celle du Tout-puiſſant , je réclame
inftamment votre protection ; ma foibleſſe
eft extrême , daignez la fortifier , afin que
je ne devienne pas la miférable proye des
ferpens & des dragons qui font prêts à me
dévorer.
Ô inflexibles & immuables Principautés ,
qui portez le caractère de la divinité par le
glorieux titre dont elle vous a honorées , &
par la dignité éminente à laquelle elle vous
a élevées , qui avez été préférées au troifié-
me Choeur des Anges à caufe de votre ex-
cellence , accourez pour me défendre contre
les traits cnvenimés de mes ennemis ; ren-
dez inutiles tous leurs efforts ; mettez-moi
à couvert des coups mortels qu'ils me por-
tent ; confondez enfin leur malice , en me
faifant remporter autant de victoires qu'ils
me livreront de combats.
Ô glorieux faint Michel , Prince facré
de la Milice célefte , illuftre Général des
armées de Dieu ; Vous , digne de tout hon-
neur & de toute louange , qui fûtes autre-
fois le conducteur des enfans d'Ifraël , qui
les inftruisites , & qui les éclairâtes dans les
voyes du falut , & qui devez raffembler tous
Jes Mortels de toutes les parties de l'Uni-
vers , par le bruit effrayant de votre trom-
pette , au fon de laquelle on verra les Morts
fortir de leurs tombeaux , la terre s'ébran-
ler jufques dans fes fondemens , les élé-
mens fe diffoudre , le Soleil s'obſcurcir , la
Lune éclipfée prendre une couleur de fang ,
 des Efprits bien-heureux. 281
O immota, mafculaque Virtutes , que pro-
pter animi robur & fortitudinem , invictám
que virium praftantiam , divinam poten-
tiam & vim adumbratis , me debilem ac
infirmum divine robore & fortitudine circum-
cingite, & quò fpiritales illos angues & fcor-
pios viriliter propulfem , proterámque , ido-
neum reddite.
O flecti moverique nefcii Principatus , qui
à divino Principatu omnis principii experte ,
omnifquè principatus autore , & nomen &
dignitatem principatus citrà controverfiam
accepiftis , quique tertio Angelorum Choro
pralati eftis ; fidi adefte , & quò de infeftif-
fimis hominibus triumphem , iifdémque ad
finem ufque imperterritè & fine vulnere re-
fiftam , fedulam operam navate.

O ter fanétiffime , fumméque venerande

amande facra militia Princeps & admi-
nifter Michaël Angelorum coriphae , omni
cultu , omnique laude celebratione digniff
me ; qui Judaici populi ductor quondam ex-
titifti , ipsifque planam ad meliora , faluti-
que viciniora viam fummâ fide oftendifti ;
quique ingenti illâ , borrendáque , ac longè
latéque per omnia fonitum fpargente tuba
olim perfoniturus es : cujus quidem terribili
clangore , qui à faculo mortui fuerant , ex
• abditis terra receptaculis refurgent ; & terra
veluti funda notata è fundamentis movebi-
tur & elementa diffolventur ; & fol atre ce
Aa j
 282 Louange
les aftres précipités du firmament , les hor
reurs des ténébres fe répandre dans les airs
les cieux s'entr'ouvrir , les montagnes les
collines & les vallées , les ifles & les villes
s'écrouler , les Monarques & les Grands du
fiécle pâlir & trembler d'effroi , toutes les
Nations dans la terreur & l'épouvante , &
l'Univers retentir de toutes parts de gémif-
femens , de cris affreux , & d'horribles grin-
cemens de dents.

Dans ce bouleverſement général de toute

la nature , où l'on verra tout ce qu'il y a
d'animé & de vivant , rentrer dans un inf-
tant dans le fein de la terre , & la terre à
fon tour , les mers & les fleuves frapés de
crainte & d'étonnement rendre leurs morts,
leurs cendres fe ranimer , l'enfer vomir fes
réprouvés à la vûë de ces fignes frapans &
multipliés ; les Juftes elevés fur des nuées.
éclatantes , aller au-devant de leur époux
pour vivre éternellement avec lui ; les im-
pies & les pécheurs s'abîmer dans les gou-
fres de l'enfer. Dans ce bouleversement ,
dis-je , & cet embrafement général , dai-
gnez , je vous en ſupplie , me fervir de pro-
tecteur & d'avocat.

Ô Saint Archange, fous les aufpices du

 des Efprits bien-heureux. 283
tore perfundetur , & in cilicini facci modum
obfcurabitur , & luna tota infanguinem con-
vertetur ; & ftella perinde ac groffus è ficu .
dùm validâ vi venti agitantur , è cœlo in
terram decident , & univerfus aër , quafi
tetris nubibus obductus , in noctem vertetur ;
& cœlum inftar libri involutum è mediofa-
ceffet , & mons omnis , & vallis , & inſula ,
& civitas è fedibus fuis emovebuntur ; &
Magnates , & Potentes , Duces , & terra
Judices , & reliqui populi humiliabuntur , &
quod graviffimorum dolorum & gemituum ,
ftridorúmque dentium , ac omne genus fuppli-
ciorum , tempus jam adeffe cernent , pra ti-
more & horrore exanimabuntur.
Quando ergo omnes , qui in vivis adhuc
degunt , in momento , & quafi in ictu oculi
emorientur ,ftatimque immutabuntur : quan-
do mare & flumina & infernus ingenti im-
pendentium malorum formidine , metúque
concuffa , quos detinebant , mortuos emittent :
quandojufti quidem aëris nubibusfubvecti
obviam Chrifto Domino rapientur , in omnem
aternitatem vitam cum eo acturi ; peccatores
autem ad fupplicia , qua in illos conftituta
funt , amandabuntur : quando tandem om-
nia illa admirabilia , qua expectantur , per
fonitum , quem daturus es , confummabun-
tur : tunc > ô fancte Archifatrapa 2 erran
tium ductor , prolapforum excitator , anima-
rum propugnator , corporum confervator , da-
monum exterminator , univerfaque creatura
illuftrator , tunc , obfecro te , tunc fidus cau-
fa mea patronus adeffe nè graveris.
a fanctiffime Michaël » qui papulum
284 Loüange
quel , le peuple Juif, après avoir traverſe
la mer rouge, entra en poffeffion de la Terre
promife , qui mites Jefus fils de Navé en
état de fe défendre contre fes adverſaires
qui préfervâtes l'Arche d'Alliance confiée à
Moyfe de la fureur d'un ennemi fanguinaire,
& qui avez éclairé tant de Saints ; faites
briller aux yeux de mon ame quelques
rayons de cette lumière toute célefte ; fixez
les incertitudes & les perplexités de mon
cœur, dégagez-le de toute affection char-
nelte & terrestre , ranimez mon courage
contre des ennemis redoutables qui ont juré
ma perte ; renverfez leurs déteftables pro-
jets ; fortifiez mes langueurs , de crainte
que je ne me détourne des fentiers de la
juftice ; allégez le poids énorme de mes
iniquités ; guériffez mes cicatrices , qui
exhalent une odeur infupportable : éteignez
le feu dévorant de ma concupifcence , &
mettez fin à mes maux & à mes miſéres. Je
vous conjure de toute l'étenduë de mon
cœur , de me recevoir fous vos aîles au
fortir de ma pénible carrière , & de me con-
duire en triomphe parmi les cris de joye &
les acclamations des faints Anges dans le
glorieux féjour des bien-heureux , après m'a-
voir arraché d'entre les mains des puiffan-
ces infernales .
Et vous , ô Gabriël , divin Archange ,
qui brillez au-deffus des autres Intelligen-
ces par la fublimité de votre nature , qui
raviffez & qui comblez de joye tous les
hommes par les heureuſes & falutaires nou-
velles que vous leur annoncez , que la Sa-
 de Efprits bien-heureux. 285
Ifraëliticum Dei mandato per mare tra-
jectum in terrâ promiffionis conftituifti , &
Jefum Nave contrà adverfarios armasti , &
Moyfi Tabernaculum à fanguinario hofte li
berafti , & multorum aliorumfanétorum ani-
mas illuminafti : meos quoque internos fenfus
illuftra , internúmque anima mea oculum il-
lumina , & cor meum vita hujusfluctibus
agitatum , confirma ; & mentem meam ad
terrena inclinatam fursùm ad cœleftem pru
dentiam fubleva ; & remiffas manus meas
contrà bello affuetos hoftes confirma ; & emor-
tuos pedes meos , ne femitam , qua ad cœlos
ducit , deferant , corrobora , & cervicem
meam peccatis onuftam fubrige ; & cicatri-
ses meas qua graveolentiam exhalant , pla-
néque computrefcunt , fana ; & ardentium
libidinum perturbationumque incendium feda;
& cateras tandem miferiarum & laborum
meorum moleftias cura. Iterùm & nomine
Michaël te oro , & quanto poffum fenfu , ob-
teftor , ut è vita hujus curriculo exituro , la-
tus , pacatúfque appareas , méque fub hono-
rato alarum tuarum velamine abfcondas ,
atque ex anguftis , obfcurifque infernorum
locis ereptum , in loca tabernaculi admirabi-
lis conftituas, deducens ufque ad domum Dei,
in voce exultationis & confeffionis , & foni
feftum celebrantium.
Tu quoque diviniſſime > Angelorumque
praftantiffime Gabriël , qui mundo es exopta-
tiffimus . gaudiique & latitia dator optimus ;
qui divinorum arcanorum interpres es fcien-
tiffimus , bonorúmque omnium adminifter &
procurator primarius ; qui facrorum tandem
286 Lohange
geffe incréée a rendu le confident de fes fe-
crets les plus impénétrables , le dépofitaire
& le diftributeur de fes tréfors immenfes ; il-
luftre héros , Prince augufte des Miniſtres
facrés , éclairez donc , je vous en prie , mon
cprit & mon cœur , & dirigez mes pas
dans la route que je dois tenir pour aller à
Dieu.
Que de merveilles le Seigneur n'a-t-il pas
opérées par votre ministère ? Vous mani-
feftates autrefois à Daniël dans le déſert de
Chobar , le mystère de Dieu dans une vi-
ſion miraculeufe ; diffipez mes féchereſſes &
mes aridités. Vous rendites par un ordre
exprès de Dieu la fécondité à Elizabeth de
ftérile qu'elle étoit auparavant ; conſolez
mon ame plongée dans la trifteffe & l'affic-
tion , & faites-lui goûter une joye folide &
délicieufe. Ange de paix & de confolation ,
qui fûtes deftiné de tout tems à cette glo-
rieufe ambaffade , que vous remplites fi di-
gnement en annonçant à Marie la plus pure
de toutes les créatures , l'incarnation du
Fils de Dieu , dont elle devoit être la mere ,
& qui en promettant un Libérateur à la
terre , changeâtes fon deüil & fa triſteſſe en
une joye inéfable : j'implore votre clémence
pour tant de befoins preffans où je me trou-
ve ; faites couler dans mon ame les dou-
ceurs de la paix intérieure ; arrachez-moi
à la cruauté & à la fureur de Bélial , & après
m'avoir fait éviter les piéges artificieux que
mes ennemis corporels & fpirituels me dref-
fent ; par votre puiffante interceffion réuniſ-
fez-moi à l'affemblée des Juftes & des Saints
 des Efprits bien-heureux . 287
Miniftrorum Dux & Princeps es auguftiffimus;
agedum mentem & cor meum inftrue & ad
univerfa Deijudicia & juftificationes dirige,
Qui Danieli in Chobar vifionem illam planè
divinam patefecifti , fterilitatis mea labem
diffolve. Qui infœcundum antè Elizabetis
uterum à vinculo , quo tenebatur , Dei juf-
fione felvifti , eamdemque fructuofam effeci-
fti ; meam quoque infœlicem , afflictámque
animam gratâ quâdam venuftate , interná-
que latitia & luce perfunde : qui beatiffimam,
inculpatiffimámque facratiffima , puriffimaque
Domina noftra genitricis Dei Maria animam
latâ , falutarique annuntiatione ingenti gau-
dio imbuifti , Evaque triftitiam ejufdémque
luctum , certa falutis fponfione , in letitian
transformafti : paucis , qui totius mundi
• mærorem in gaudium convertiti , vestéque
luctuosa difciffa , omnes latitia ftolâ induiſti ;
te etiam atque etiam , ô Gabriël vera lati
tia conciliator & dator , rogo , obteftórque ut
megravi agritudine preffum , clementer vi-
fites, divináque virtute atque animi jucun-
ditate impleas , necnon à tormentis Belial >
afpectabiliúmque & inafpectabilium hoftium
periculis exemptum , per tuam autoritatem
apud Deum interceffionem , Juftorum &
Sanctorum cœtui adjungas , & tandem in
locis illis , qua omnibus deliciis affluunt ,
tuto colloces,
288 Louange
dans le Ciel , & faites que je fois placé
dans le lieu où ils font ennivrés d'un torrent
de délices.
Ô Saints Anges & Archanges , Cour célef-
te , Armée impénétrable , Légions prodigieu-
fes & innombrables d'Efprits bien-heureux ,
qui êtes doüés des connoiffances les plus épu-
rées , les plus fublimes, enrichis d'une fubtili-
té & d'une agilité inimitables,remplis de for-
ce & de courage. Illuftres Officiers du plus
puiffant de tous les Monarques , qui êtes
les miroirs de la Divinité , les Oracles &
les Interprêtes de fes Myftères , fes Diacres ,
fes Apôtres , fes Prédicateurs , fes Prophêtes,
fes Evangéliftes , les Gardiens & les Anges
tutelaires des hommes , leurs lumières D
leurs protecteurs , leurs pilotes & leurs
vaiffeaux dans la pénible & laborieuſe car-
rière de cette mer orageuſe ; c'eſt vous qui
exécutez ponctuellement les volontés du
Seigneur, qui , au moindre fignal qu'il vous
donne , volez avec une rapidité & une vî-
teffe inconcevables d'une extrémité du mon-
de à l'autre ; qui exécutez fi ponctuellement
les ordres du Créateur , qui écoûtez ſi atten-
tivement les oracles de la bouche ; qui rece-
vez immédiatement de l'immutabilité de ſon
Être de continuels & de nouveaux accroiſſe-
mens . . . . . Puifque vous joüiſſez de tant
d'honneurs & de prérogatives , je m'addreffe
à vous avec confiance , Efprits exempts de
toute tache & de toute foüillure , & je vous
fupplie de m'affermir dans la pratique de la
vertu , de conferver en moi une vie exemp-
te de péché , de me procurer unc eſpérance
 des Efprits bien-heureux. 289

Ovos reliqui omnes Angeli & Archangeli,

catus cœleftis , corona impenetrabilis , pha-
lanx praftantiffima , multitudo immenfa
exercitus innumeries , celfitudo inacceffa ,
Magnitudo incomprehenfa , chorus incompa
rabilis , notitia omni indagatione fuperior.
Vos omnium Regis eftis adminiftri vos venti,
& fpiritus , & aqua , & principes , & equi ,
& exercitus , & Diaconi , & Apoftoli , &
Pradicatores , & Propheta , & Evangelifta ,
& rerum divinarum Interpretes , & cuftodes.
Vos ii eftis , qui cœlum curfu expeditiffimo
tranfmittitis ; qui Creatoris voluntatem in-
deflexè perficitis ; qui voces fermonum ejus
citrà intermiffionem auditis , qui femper
crefcitis & proficitis , perpetuáque incrementa
fumitis. Cùm igitur tali , tantáque gloriá
fitis exornati , totque prærogativis cumulati ,
meritò veftram benignitatem rogo & obfecro ,
6 boni , omnifque macula exfortes Angeli &
Archangeli , veftra , ô impolluti Spiritus ,
Magnificentia fupplico , confervare vitam
meam inoffenfam , fpem infractam , mores
inculpatos , dilectionem erga Deum & proxi-
mum integram , & ab omni offenfione libe-
ram. Manu me , quafo , ducite , & deda-
cite , & ad omnem falutarem , Deóque ac-
ceptam femitam dirigite.

Bb
290 Loüange ,
à toute épreuve , de m'obtenir une parfaite
intégrité de mours , & un parfait amour de
Dieu & du prochain. Soyez mes conducteurs
& mes guides dans la voye du seigneur ,
afin que je lui plaiſe dans toutes mes ac-
tions & mes démarches.
Et lorfque je rendrai le dernier foûpir
que je quitterai ce vafe de bouë & d'ordure ,
& que la balance à la main vous peferez
mes œuvres au poids du Sanctuaire , lorf-
que vous , ou quelques-uns d'entre-vous fe-
ront députés pour recevoir mon ame au for-
tir de fon corps : faites que cette balance que
j'ai eu le malheur d'appefantir par mes ini-
quités , devienne alors légére , foûtenue de
votre droite toûjours portée à la clémence.
Subftituez à la place de mes péchés les bon-
tés & les miféricordes exceffives de mon
Dieu , & dans cette vûë , préfentez- lui tout
ce que j'ai pû effuyer d'afflictions , de ma-
ladies , de calamités dans mon exil , afin
que cette même miféricorde prenant mes in-
térêts contte fa juftice , me garantiſſe des
châtimens rigoureux que j'ai encourus par
mes crimes & par mes infidèlités , & qu'a
près avoir terraflé & confondu mes ennemis ,
la réunion d'une brebis égarée à fon bercail,
faffe retentir la Cour célefte de cris de joye
& d'applaudiffemens à la vue du charitable
Pafteur qui vous y convie , en difant : Em-
preffez-vous , mes chers amis , de me féli-
citer , & de prendre part à ma joye , parce
que je ramene une de mes brebis , qui s'é-
toit miferablement perduë.
 des Efprits bien-heureux. 291

Iterùm , ô divini Spiritus , vos rogatos ,

plurimúmque obteftatos cupio , quandò in ul-
timo vita mea hiatu ex luteo hoc vase exce-
dere compellar , vófque omnes actiones meas
trutinâ expenfuri eftis , cunctáque , qua vel
palam , vel clam defignavi , calculaturi
ut tunc vel omnes vel ii certè , quos Deus
ex veftro ordine tùm mittet , quò infelicem ,
miferamque animam meam excipiant , pla-
eidos , clementéfque vos mihi exhibeatis ,
bilancemque , quam pravis meis operibus
perditè gravavi , dexterè fublevetis , eam-
démque , tamquam folius clementis Dei Mi
niftri y quávis ratione & arte exonerate.
Porrò autem bonorum , honeftorúmque operum
loco , de quibus fpem concipere licebat , im-
menfam Dei mifericordiam in medium pro-
ponite , beneficum , clementémque Deum ,
ô laudatiffima J praftantiffimaque mentes
orantes , ut per veftram interceffionem , om-
nes afflictiones , & morbos , & calamitates ,
qua umquàm in vitâ pertuli , in criminum
meorum compenfationem , condemnationifque
& cruciatuum non vulgarium, quosjuftè pro-
meritus fueram , relaxationem & condona-
tionem admittere , eorumdémque vice & loco
babere, & conculcare dignetur ; quò inimico
per divinam gratiam perfectè femel fuperato ,
debellatóque , obfervatam miferam animam
Bb ij.
292 Losange

Enfin le jour décifif du fort éternel de

tous les hommes étant arrivé , lorfque l'on
verra le monde entier embrazé par un in-
cendie général , les cieux trembler , le fir-
mament s'agiter par de violentes fecouffes ,
la terre s'ébranler jufques dans fes fonde-
mens , les abîmes glacés d'effroi , l'enfer
faifi d'horreur , l'océan tout en feu vomir
des tourbillons de flames , les élémens fe
fondre & fe diffoudre comme la cire , les
morts fortir de la pouffiére de leurs tom-
beaux , la fumée & le phantôme du monde
s'évanouir & fe diffiper , nôtre Juge terri-
ble s'avancer avec un appareil éblouiffant ;
& vous , ô Efprits céleftes , parcourir avec
une célérité étonnante toutes les contrées de
la terre raflembler tous les mortels pour
être cités au redoutable tribunal de ce Juge
inflexible, où chacun doit rendre un compte
exact & fcrupuleux de toutes les actions , de
fes penfées les plus fecrétes , & de fes defirs
les plus cachés dans ces terribles momens,
dis-je , je vous conjure avec larmes , & je
ne me lafferai jamais de le faire , Miniftres
du Très-Haut , fidèles exécuteurs de fes
ordres , en qui réfide l'éclat & la grandeur
de la dignité Royale par les fceptres , les
verges & les lances dont vous êtes ar-
més , daignez m'être alors favorables , &
me mettre à couvert du terrible anathême
 des Efprits bien-heureux: 293
meam ingens gaudium oriatur in cœlo ; con-
ditore ter benigniffimo vos convocante Y
dicente : congratulamini mihi amici , quia
inveni ovem , qua olim in montibus abberra-
verat.
Denique cum confummationis dies advene-
rit , mundi finis jam pra foribus urferit
& cæli contremifcent , & firmamentum nu-
tabit , & terra fundamenta quatientur , &
abyffus abyffi pra timore obrigefcet , & inferi
formidine horrebunt , & immenfi maris di-
vifiones in ignem vertentur > & elementa
omnia àfacie ignis , ut cera , diffolventur
& qui in terra receffibus obrutijacebunt , ex-
fufcitabuntur , & mundi hujus figura per-
tranfibit & tremendus judex in limine ip(o
affiftet , vófque adventum illius anteverten-
tes , terminos " finéfque terra percurretis
quò univerfos mortales , qui à faculo mortem
obierant , in unum cogatis , illofque incor-
rupto judici fimul omnes fiftatis , quofingul
de omni opere , omnique cogitatione , & ani-
mi conceptione rationem reddant , tunc, obfe-
cro vos , neque umquam ufque ad vita finem
obfecrare definam , qui omnia luftratis , pu
blicáque Dei minifteria non abfque autoritate
obitis , & hoc ipfo regiam quandam digni-
tatem pra vobis geritis , quod & fceptra , &
virgas , & haftas defertis ( per hac enim
coërcendi puniendi vim , quâ polletis ,
evidenter oftenditis ) tune inquam , tunc ob-
fecro , propitii adefte , miferóque & infelici
tamquam ter optimi Regis principes parcite ,.
me à trifti illâ , iracundáque fententia.
qua ignem aternum amendat per veftram
Biij
294 Louange
dont Dieu foudroira les réprouvés deftinés à
être les victimes éternelles de fa vengeance ;
affocicz-moi à cette vie délicicufe dont vous
joüifiez fans aucun mélange d'amertumes &
de douleurs , & couronnez mes travaux
par la poffeffion de cette joye , folide &
ineffable , qui ne fe terminera jamais. Ainſi
foit-il..

PRIERE

AUX SAINTS ANGES ,

Tirée du Livre intitulé , Thefaurus:

abfconditus , du P. Antoine Batt
Benedictin Anglois ; imprimé à
Paris en 1641. pag. 31 ..

Eni foit nôtre Dieu , qui envoye fes

B Anges , afin qu'ils préfervent de tout
mal fes ferviteurs qui croient en lui.. Be-
niffez le Seigneur , vous tous qui êtes fes
Anges , qui êtes puiffans & remplis de for-
ces, & qui faites ce qu'il vous dit pour
obéir à fa voix & à fes ordres.. Réüniffez-
vous avec eux , généreufes Vertus , Minif-
tres du Tout-Puiflant , qui faites fes volon-
tés.. Eprits céleftes , beniffez le seigneur';
chancz & célébrez dans tous les fiécles les
Inanges, de Dieu , qui vous députe par
toute la terre ,, qui vous a commis. le foin
 des Efprits bien-heureux. 295
apud Deum interceffionem liberate. Contra
verò lata & jocunda illius vocationis , vita-
que , qua omni mærore caret , nulláque re
indiget , me unà cum meis fynergis & cogna-
tis quorum nomina & vocationem novit is "
qui nihil nefcit , participem efficite , & gau-
dii tandem , quod numquam finem facit ,
baredem declarate. Amen..

NG NG NG NGNG NG NG NG NG NG NG NG NG

ORATIO

AD SANCTOS ANGELOS ,

Excerpta ex Libro cui titulus, Thefau-

rus abfconditus in agro Dominico
inventus. Patris Antonii Batt Be-
nedictini Angli..

Enedictus Deus nofter , qui mittit An-

Bgelos
gelos fuos && eruit fervos , qui credunt
in eum. Benedicite Domino omnes Angeli
ejus , potentes virtute , facientes verbum il-
lius, ad audiendam vocem.fermonum ejus :
Benedicite Domino omnes virtutes ejus , Mi
niftri ejus , qui facitis voluntatem ejus..
Benedicite Angeli. Domini Dominum , lan-
date & fuperexaltate eum in aternum : qui
vos mittit > ut perambuletis terram : quibus
mandavit de nobis , ut cuftodiatis nos in
omnibus. viis noftris , & ut in manibus por-
tetissnoss„, nefortè offendamus ad lapidem per
 296 Louange
de nous garder dans toutes nos voyes , &
de nous porter dans vos mains , de peur
que nous ne heurtions ie pied contre la
pierre. Vous êtes les imitateurs de la cha-
rité divine , par le faint empreffement que
vous avez de conferver nos ames pures &
fans tache , & de les préfenter à leur Epoux
avec l'éclat de leur virginité.
Vous êtes ces aftres brillans du matin ,
qui loücz tous enfemble le Seigneur. Vous
êtes les enfans de Dieu , qui êtes tranfpor-
tés de joye à la converfion d'un feul pé-
cheur : vous êtes ces innombrables Légions
des Armées célestes , toûjours occupées à
glorifier le Seigneur , en difant : Gloire à
Dieu dans le Ciel , & paixfur la terre aux
hommes de bonne volonté. Vous êtes les
Gardiens de la Jérufalem célefte , & les rem-
parts , qui lui fervez d'enceinte. Vous êtes
autant de Paſteurs vigilans, qui veillez pen-
dant la nuit fur le troupeau du Seigneur y
de peur que nos ames ne deviennent la proïe
de cet ancien ferpent , qui , comme un lion
I rugiffant , rode fans ceffe autour de nous
pour nous dévorer. Vous êtes les Moiffon-
neurs qui devez à la fin des fiécles ramaffer
livraie , & le lier en faifleaux pour le jet-
ter dans le feu : & qui retirerez de l'aire du
Seigneur , le bon grain pour le fermer dans
fon grenier. Vous êtes les Pêcheurs , qui 2
après avoir tiré du milieu des eaux le filet
qui contient toute forte de poiffons y &
vous être affis le long du rivage pour en
faire le choix , réferverez les bons dans les
vafes qui leur feront deſtinés, & jetterez dé
 des Efprits bien-heureux. 297
dem noftrum : vos animas noftras amulami-
ni Dei amulatione : folliciti eas fervare fuo
viro, virgines caftas exhibere Chrifto.

vos eftis aftra matutina , Dominum fimul

Laudantia , & Filii Dei jubilantes ei : qui-
bus eft gaudiumfuper uno peccatore pœniten-
tiam agente : vos multitudo Militia cœleftis,
laudantium Deum , & dicentium : Gloria
in altiffimis Deo , & in terra pax homini-
bus bonæ voluntatis. Vos eftis cuftodes civi-
tatis nova Jerufalem , vos montes in circui-
tu ejus. Vos Paftores vigilantes , & cuftodien-
tes vigilias noctis fuper gregem Domini , ne-
quando rapiat animas noftras , dum non eft
qui eripiat , ille antiquus ferpens , adver-
farius nofter , qui , quafi leo rugiens , fem-
per circuit , quarens quem devoret. Vos eftis
Meffores , qui in confummatione faculi colli-
getis zizania , & alligabitis ea in fafcicu-
Los ad comburendum : triticum autem con-
gregabitis in horreum Domini. Vos pifcatores,
qui fagenam ex omni genere pifcium congre-
gantem educentes , & fecùs littus fedentes .
eligetis bonos in vafa , malos autem foràs
mittetis : hoc eft , feparabitis malos de me-
dio Juftorum > & mittetis eos in caminum
ignis : ibi erit fletus & ftridor dentium.
298 Louange
hors les mauvais : c'eſt-à-dire , qui ſépa-
rerez les Juftes d'avec les pécheurs , & qui
précipiterez ceux- ci dans un étang de foû-
fre & de feu où l'on n'entendra que pleurs
& grincemens de dents .
Efprits fidèles , envoyés de Dieu pour
exercer votre miniftère en faveur de ceux à
qui l'héritage du falut eſt deſtiné ; qui voyez
fans ceffe la face de Dieu le Pere , qui est
dans le Ciel , & qui marchez fur les vefti-
ges de celui , qui n'eft pas deſcendu fur la
terre pour être fervi , mais pour fervir les
autres : obtenez- nous de Dieu la grace d'être
revêtus de la force d'en-haut , & d'être rem-
plis du Saint-Efprit , afin qu'après nous être
garantis de la corruption du fiécle , nous
arrivions enfin à la montagne de Sion , &
que nous foyons admis dans la Jéruſalem
célefte , qui eft la Cité du Dieu vivant ;
alors réunis à l'Affemblée des millions d'An-
ges & des Juftes qui nous ont précédé &
dont les noms font écrits dans le Livre de
Vie , nous trouverons un favorable accès
auprès du fouverain Juge de tous les hom-
mes , & auprès de notre Sauveur JE S U S-
CHRIST , Médiateur de la nouvel e Al-
liance , à qui gloire foit rendue dans les
fiécles des fiécles. Ainfi foit-il.
 des Efprits bien-heureux. 299

Intereà vos eftis adminiftratorii Spiritus ,

in minifterium miffi propter eos , qui haredi-
tatem capient falutis . O vos , qui femper
videtis faciem Dei Patris , qui eft in cœlis ;
eftis imitatores unigeniti , qui non venit
miniftrari , fed miniftrare : impetrate nobis
hanc gratiam à Deo , ut induamur virtute
ex alto , & repleamur Spiritu Sancto : qua-
tenùs fugientes ejus , qua in mundo eft , con-
cupifcentia corruptionem , perveniamus tan-
dem ad Sion montem , & Civitatem Dei vi-
ventis , Jeruſalem cœleftem , & multorum
millium Angelorum frequentiam , & Eccle-
fiam primitivorum , qui confcripti funt in
calis , & judicem omnium Deum > & Spiri-
tus Juftorum perfectorum , & Teftamenti novi
mediatorem Jefum , cui eft gloria infecula
faculorum. Amen.
800
O O о

MMMMMMX
O

METHODE

POUR ENTENDRE

LA SAINTE MESSE ,

EN L'HONNEUR

DES SS . ANGES.

OFFRANDE

Du faint Sacrifice de la Meffe , en

union aux Saints Anges.

SPRITS céleftes , mes glorieux Pro-

tecteurs , je n'ai pû juſqu'ici m'acquit-
E ter envers vous que d'une partie de
mes devoirs › par le peu de bonnes œuvres
que j'ai fait en votre honneur ; mais voici
un facrifice digne d'être offert à Dieu , pour
le remercier des graces qu'il vous a fait ,
puifqu'il eft d'une valeur & d'un mérite
infini.
Ô mon Sauveur , qui êtes le Chef des
Anges ,
 Méthode pour entendre la Meffe. 30t
Anges , auffi-bien que des hommes & qui
en cette qualité avez répandu fur cux divers
dons de grace & de gloire ; nous offrons ce
Sacrifice de votre Corps & de votre Sang en
leur honneur , comme la fainte Eglife Ca-
tholique le fait pour eux & pour les autres
Saints qui regnent dans le Ciel , défirants
de contribuer à l'accroiffement de leur joye
& de leur gloire tout enſemble.
Je vous offre , ô Dieu de toutes les Hié-
rarchies célcftes , le Sacrifice de votre Fils
l'Ange par excellence du Grand - Confeil ,
pour vous remercier de toutes les faveurs ,
des graces & des prérogatives que les faints
Anges ont reçû de votre bonté , & ſpécia-
lement de cette mémorable victoire qu'ils
ont remporté par votre affiftance contre Lu-
cifer & les autres Anges apoftats. Je fais pa-
reillement hommage à votre Majefté de
toutes les couronnes de gloire , dont vous
les avez liberalement ornés dans le Ciel ,
en récompenfe de leur fidélité. Qui ne fe-
roit ravi d'admiration , ô mon Dicu , dans
la confidération des merveilles de votre puif-
fance , de ces effufions fi différentes de vo-
tre bonté ; de cet ordre fi mefuré que vous
mettez entre vos créatures intelligentes tou-
tes fubordonnées les unes aux autres , &
toutes très-réunies enfemble pour confpirer
à l'exécution de vos volontés !
Que le mérite du divin Sacrifice parvien
ne jufqu'à vous , & que l'encens de nos
priéres porté jufqu'au thrône de votre divi-
nité par le ministère des Chérubins , monte
en odeur de fuavité devant l'Autel du Ciel
Cc
302 Méthode pour entendre la Meffe.
C'eft-là que leurs demandes foûtenuës du
prix de la Victime, feront d'une plus grande
efficace par l'application fpéciale des méri-
tes de JESUS - CHRIST qui y eft immolé.
Je m'unis , Seigneur , à toutes les inten-
tions de ces vrais Adorateurs , de tant de
purs Ffprits qui font préfents à ce Sacrifice.
Je defire ce qu'ils defirent , je demande ce
qu'ils demandent , & je mets ma confiance
après vous , en leur puiffante protection. Je
les fupplie de vous remercier de la grace inef-
timable que vous nous avez fait en nous
donnant votre propre Fils pour Hoftie &
pour Victime de la nouvelle Alliance.
Accourez , divins Efprits , près de cet Au-
tel , comme vous accourûtes au moment de
l'Incarnation , pour adorer le Verbe fait
Chair , comme vous vintes en foule autour
de lui pour le fervir après fon jeûne , com-
me vous defcendîtes cnfin du Ciel pour ve-
nir au-devant de ce Roi de gloire , lorfqu'il
remontoit dans les Cicux. Je m'unis à votre
dévotion dans ces circonstances où vous
fites paroître tant de zéle & d'amour , &
je defire d'en avoir ici même de femblables.

Au commencement de la Meffe.

Je m'humilie profondément , ô mon

Dieu dans la vue de mes péchés . Je fens
Le befoin que j'ai de votre miféricorde , &
je reconnois que je ne fuis pas digne de pa-
Loître en ce faint lieu , devant mon Dieu en
La compagnie de fes Anges. Si vous avez
frouvé quelque foüillure dans ces purs Ef
 Méthode pour entendre la Meffe. 303
prits , que fera-ce de moi , qui fuis un pé-
cheur invéteré & abominable ? Donnez-moi,
Seigneur , une pureté angélique , un efprit
exempt de toute imagination moins pure ,
un cœur embrafé du feu de votre amour.

Au Confiteor .

Je vois avec douleur , ô mon Dicu , la

différence qu'il y a entre la gloire , que les
faints Anges vous rendent dans le Ciel , &
celle que des pécheurs peuvent vous rendre
fur la terre. Quelque part que j'y prenne , je
ne fens que trop là di proportion qui eſt en-
tr'eux , & ces Efprits fi purs. Vous , mon
Dieu , qui voyez les tranfports d'amour ,
avec lefquels ils vous loüent , pouvez - vous
me fouffrir fur la terre , pourrez vous écoû-
ter ces froides paroles dont je vais tâcher de
vous honorer ? Ayez pitié de moi , Seigneur,
& pardonnez-moi mes péchés. Faites-moi
foûpirer après une meilleure vie que celle-
ci, & que la vûe de notre état , pendant que
nous vivons fur la terre , me tienne dans
les fentimens de la plus profonde humilité,

Au Gloria in Excelfis .

C'est ici , ô mon ame , le Cantique des

Anges ; ils le commencerent à la naiffance
de JESUS-CHRIST , & la fainte Eglife mê-
lant fa voix à celle de ces bien- heureux Ef
prits , l'emprunte d'eux , & le met au rang
de fes plus beaux Cantiques. Représentez-
vous donc votre Sauveur , naiſſant dans l'é
Ccij
304 Méthode pour entendre la Meffe.
table de Bethleem d'une Vierge plus pure
que les Séraphins ; & dites-vous à vous-
même , JESUS CHRIST eft né dans la crê
che , il va bien- tôt naître fur l'Autel , &
même il veut bien naître dans mon cœur.
Que la gloire vous en foit rendue au plus
haut des Cicux , aimable Sauveur , je vous
offre les louanges & les glorifications >
qui vous font offertes dans le Paradis par
tous les Efprits célestes , parceque vous êtes
feul Saint , vous êtes le feul Souverain , &
le Très- Haut Seigneur du Ciel & de la terre.
Infpirez-moi affez de refpect en votre pré-
fence , pour imiter & entrer dans les difpo-
fitions de ces Chantres céleftes , qui célé-
brent vos grandeurs avec tant de crainte &
tant d'amour ; c'eft dans des tranſports de
joye , qu'ils crient fans ceffe : Gloire à Diew
au plus baut des Cieux ; mais pour nous qui
fommes votre peuple & les brebis de vos pâ-
turages , nous ferons affez heureux fi la paix
annoncée aux hommes de bonne volonté ,
nous reconcilie pleinement avec vous.

Aux Oraifons , à l'Epitre , à l'Evangile &

au Credo.

Ô vous , Efprits d'amour , qui connoif-

fez fi bien nos foiblefles , la violence de
nos paflions , & la malice fi redoutable des
ennemis qui defirent ardemment de nous
perdre ; aidez-nous à découvrir leurs artifi-
ces , à éviter leurs piéges , & à vaincre tou-
tes leurs tentations. Joignez vos fupplica-
ions à celles de toute l'Eglife, & aidez-nous
 Néthodepour entendre la Meffe. ZSF
par vos interceſſions à nous obtenir l'effet
de nos prières.
Une des plus grandes graces que vous
puiſſiez , ô mon Dieu , nous accorder , à
caufe de vos Anges , c'eft d'ètre prefervés
de toutes les furprifes de l'efprit de men-
fonge , & de toutes les tromperies de l'eſ--
prit d'erreur. Que ces ennemis intimidés
s'écartent donc , & ſe diffipent comme la
fumée , & que les SS. Anges nous obtien-
nent de votre bonté , la grace de demeurer:
fermes en la foi . Ô qu'elle eft rare cette
précieuſe vertu ! nous vous la demandons
avec toute l'inftance poffible , particulière-
ment celle qui eſt pratique , & qui nous
rendra obéiifans , comme les faints Anges ,
à vos divins Commandemens ,

A l'offertoire..

Je m'offre à vous , Dieu tout-puiffant ,

par les mains de vos faints Anges . Je
vous offre mon ame , mon cœur , mon
corps & mes biens , & je proteſte en leur
préfence , que je ne veux vivre & agir que:
pour votre plus grande gloire , & pour la
même fin , que ces bien -heureux Efprits fe
propofent dans toutes leurs démarches. Per--
mettez que cette offrande ſoit portée devant.
vous fur les ailes des Anges , & que les prié-
res du Sacrifice vous foient préſentées par
leur miniftere. Qu'ils daignents m'offrir ..
à vous , & folliciter votre bonté en ma fa--
yeur par leurs priéres Qu'ils m'apprennent
Alluiken offrire moi-même qui méritent des
Crii
 306 Méthode pour entendre la Meffe.
monter jufqu'à votre thrône , & qui puiffent
vous être préfentées avec confiance. Qu'ils
veüillent bien m'enfeigner ce refpect & cette
religion qui les tient fi abaiffés en votre pré-
fence , & fi pénétrés de votre fainteté . Que
j'apprenne par leur exemple à vous benir ,
ê Dieu du Ciel , & à vous rendre gloire de-
vant tous les hommes , parceque vous avez
fait éclater fur moi votre miféricorde , à
vous benir , dis-je , non par des paroles
ftériles , mais par des œuvres , par le facri-
fice abfolu de moi-même , par une vie con-
forme à votre Loi , & par la fidèlité à vous
confacrer mon cœur , mes puiffances , mes
affections , mes intentions ; en un mor 2:
mon amour.
On peut dire ici les Oraifons aux neuf
Choeurs des Anges , - qui font ci- après parmi
les Priéres vers lafin du Livre.

A la Préface & au Sanctus.

J'éléve mon cœur vers vous , ô Dieu des

Armées céleftes , & je m'unis aux Chœurs.
des Anges , que je viens d'invoquer. Je me
les repréfente profternés devant vous ,trem-
blants & couvrants leurs faces de leurs aîles
par refpect , chantants tour à tour le Canti-
ques de trois fois Saint. J'entends que le
Ciel rétentit de leurs louanges Votre Eglife
nous apprend que les Anges louent votre
Majefté , que les Dominations l'adorent ;.
que les Puiffances s'y foûmettent avec une
fainte frayeur ; que les Vertus & les bien-
heureux Séraphins célebrent sous votre gran
 Méthode pour entendre la Meffe. 307
deur d'une commune joye. Mais hélas 2
dans cette terre étrangère, dans cette valée
de larmes , comment pourrois - je mêler ma
voix aux leurs , moi dont les lévres font
fouillées , fi vous ne les purificz , Seigneur ,
par le ministère de l'Ange qui toucha celles
du Prophéte , avec le charbon enflamé ?
Je me réjouis , ô mon Dieu , de ce que
vous êtes fi dignement loué & glorifié par
ces bien-heureux Efprits , & je me contente
de dire Amen , à toutes les louanges qu'ils
vous donnent.. Que les démons en frémif-
fent de rage , que les pécheurs endurcis faf-
fent tous leurs efforts pour vous deshonorer,
votre divine & fouveraine Majefté ſera toû-
jours louée dans le Ciel par un nombre in-
nombrable des plus nobles Efprits ..
Ô quand fera-ce que mon ame affranchie
des liens qui la retiennent captive dans ce
miferable exil , ira fe joindre à ces Chœurs
angéliques , pour mêler fa voix à leurs mé-
lodieux concerts , pour chanter avec eux les
miféricordes de mon Seigneur ; pour m'é-
crier avec eux fans ceffe : Que vous êtes
Saint , ô mon Dieu , que vous êtes Saint :
Qu'il eft Saint le Seigneur Dieu des Ar-
mées céleftes !.

Depuis l'Elevation jufqu'au Pater.

Repréfentez vous la célébre vifion du

Prophête Ezechiel La gloire du Seigneur pa-
rut élevée de deffus les Chérubins , le fon da
bears.ailes fe fit entendrepas forme ou da
308 Méthode pour entendre la Meſſe. Meffe..
plaudiffement ou de crainte (a). La voix du:
Tout-puiffant fe fit auffi remarquer. S. Jeanr
dans l'Apocalypfe , vit fortir du thrône des
éclairs , des voix & des tonnerres , & com-
me fept lampes ardentes qui font les fept
Efprits de Dieu ( b ) . Les mêmes chofes fe
paffent ici inviſiblement aux yeux de la foi .
Adorez ces merveilles & dites :
Je vous adore comme l'Ange de l'Allian-
ce , ô mon JESUS , au très-Saint Sacrement.
Ni les Anges , ni les hommes ne pouvoient
offrir à Dieu un Sacrifice tel qu'il le defiroit.
C'eſt vous feul , ô Fils du Dieu vivant , qui
contentez cette volonté fuprême.
Defcendez de l'empirée , fublimes Intel
ligences , Efprits céleftes , Anges du Dieu
des Armées , defcendez du firmament pour
environner l'Autel , & former en terre la
Cour du Roi des Rois affis fur le trône de fon
amour. Que j'aime à vous voir en cette
pofture d'humbles Suppliants auprés des Au-
tels du grand Dieu , où vous adorez la pré-
cieufe Victime qui eft offerte à la Majeſté
fuprême. Vous l'avez adoré ce Sauveur dans
le moment de fa naiffance : vous l'avez fer-
vi pendant fa vie, vous l'avez comme pleuré
mourant en croix . Adorez-le encore préfent
fur l'Autel , & fuppléez par vos adorations
à l'imperfection des miennes , afin qu'il
reçoive favorablement dans cette action

(a) Elevata eft gloria : Domini defuper che..

rubim, & fonitus alarum Cherubim audieba.
tur , quafi vox Dei omnipotentis loquentis. Capa
TO. 5.
(b).Apoc. 41-
 Méthode pour entendre la Meffe. 309
fainte , mes vœux , mes priéres & celles de
tant de faints freres qui me font unis . Vous
vous plaifez à recueillir les doux parfums
qui s'exhalent du cœur des Saints , c'eſt- à-
dire , leurs priéres , leurs gémiffemens &
leurs vœux , pour les porter au pied du
thrône de Dieu. Par votre moyen le Ciel
s'ouvre pour leur donner paffage , & ils pé-
nétrent jufqu'au cœur de Dieu fans trouver
d'obftacle ; frayez auffi le chemin aux foû-
pirs d'un pécheur pénitent malgré fon indi-
gnité , afin que foûtenus par votre puiflan-
te interceffion , rien n'empêche qu'ils ne
parviennent jufqu'au thrône de la miféri
corde.

Au Pater jusques à la Communion.

Nous vous nommons ici , nôtre Pere , ô

mon Dieu , & nous nous glorifions d'être
du nombre de vos chers enfans . Ô l'heureuſe
& divine adoption qui nous lie très-étroite-
ment avec les Anges , les Archanges & tous
les autres Efprits bien-heureux. Ils font nos
aînés & nous les reconnoiffons pour nos
freres. Ô quel bonheur d'avoir une telle al-
liance avec tous les Princes du Ciel, & de leur
être uni par un lien fi parfait. Faites- nous la
grace , ô mon Dieu , de ne nous pas rendre
indignes de la noble qualité de vos enfans,
Que vôtre nom foit fanctifié ici -bas par les
hommes ; comme il l'eft dans le Clel par
les Anges. Que vôtre regne , où nous re-
gnerons avec vous en la compagnie des An-
ges , arrive. Que vôtre volonté s'accom-
310 Méthode pour entendre la Meffe.
pliffe dans nos freres & dans tous les Chrê-
tiens , & qu'ils foient par eux délivrés de
tous les maux.
Obtenez - nous , ô ardens Séraphins , quel-
que participation de vos divines flames ;
bien heureux Chérubins , quelque éclat de
vos lumières faints Thrônes , un écoule-
ment de votre paix : Efprits Dominateurs ,
un généreux empire fur mes vices ; facrées 1
Vertus , une imitation de votre force pour
combattre les ennemis de JESUS - CHRIST .
Redoutables Puiffances , votre autorité &
votre pouvoir fur les démons ; glorieufes
Principautés, vôtre foûmiffion aux ordres de
la Providence de Dieu fur fes créatures ; SS.
Archanges , votre refpect pour les mystères
& votre ardeur pour les accroiffemens de
l'Eglife ; faints Anges vos foins charitables
pour le falut des hommes. Et vous fept
Princes qui êtes toûjours devant le thrône
de l'Agneau , faites que nous rompions pour
ain dire avec vous le même pain céleſte ,
& que nous en foyons comme vous pleine-
ment raffaffiés , & tout transformés en
amour.

Depuis la Communion juſques à la fin

de la Meffe.

Qu'il eft excellent ce Pain qui nourrit fes

Anges , dans la Patrie , & qui nous repaît
également avec eux , de peur que nous ne
tombions en défaillance dans le voyage de
la vie préfente. Il eſt vrai , Seigneur , que
cette manne célefte & toute angelique , nous
 Méthode pour entendre la Meffe. 311
eft préparée différemment , felon nôtre con-
dition de voyageurs & de pelerins . C'eſt
pour nous une manne cachée , dont nous ne
favourons ici-bas , qu'imparfaitement la
douceur ; mais enfin c'eſt le même Pain , la
même nourriture divine. Vous le donnez ,
ô divin Sauveur , aux Efprits célestes , pour
être leur joye dans l'éternité , tandis qu'il
eft pour nous dans le tems notre reméde ,
notre force & notre vie. Donnez -nous donc ,
Seigneur , toûjours ce Pain. Que nous
n'ayons faim que de lui feul ! Que nous
ne refpirions que vos maximes , que vos
myſtères , que vos vertus , afin qu'après vous
avoir adoré en terre fous le voile des efpé-
ces facramentelles , après vous avoir reçû
ici-bas , avec une révérence femblable à celle
des Efprits angeliques , nous en puiffions
vivre un jour avec eux , & avec tous nos
freres en JESUS- CHRIST dans les fplendeurs
de l'immortalité bien-heureuſe , ainfi ſoit-il.
Je les ai tous entendu ( les Anges ) qui di-
foient : Benediction , honneur , gloire & puif-
fance dans tous lesfiécles des fiécles à celui
qui eft affisfur le thrône , & à l'Agneau (*).

Après la Meffe.

Ô Verbe incarné , Dieu d'amour , & de

miféricorde , qui pour nous faire connoître
l'honneur que vous voulez être rendu à vos

(") omnes audivi dicentes : fedenti in throno

Agno, Benedictio , & honor , & gloria,
poteftas in faculafaculorum. Apoc. 5.13.
312 Méthodepour entendre la Meffe.
faints Anges , en avez voulu prendre le
nom ; beniffez & approuvez les devoirs &
le culte que rendent à ces favoris de votre
Cour célefte les Dévots de la nature ange-
lique , afin qu'ils puiffent mériter & obte-
nir leur fecours . Souvenez-vous que les An-
ges ont annoncé la paix aux hommes de
bonne volonté ; donnez donc la paix aur
Eglifes catholiques , & le repos aux Royau-
mes Chrêtiens .
Pour vous , fublimes Efprits , qui êtes
continuellement ravis & éblouis des rayons
brillans de la Divinité ; abaiffez vos regards
& arrêtez-les fur les miféres qui nous acca-
blent. Repréfentez à Dieu nos priéres & nos
vœux. Faites parvenir jufqu'à lui les foû-
pirs de nos cœurs , les befoins de nos fre-
res ; & détournez les traits d'une colére que
nous avons fujet d'appréhender , en nous
obtenant le pardon de nos péchés. Ainf
foit-il.

SENTIMENS
 313
XXXXXXXXXXXXX

SENTIMENS

AVANT

LA COMMUNION

qui fe fait en mémoire des

Saints Anges.

§. 1. Sentimens de crainte.

MON Seigneur & mon Dieu , fi

l'Ange qui gardoit le Paradis de dé-
O lices , & la voye qui conduifoit au
fruit de vie , fit frémir nos premiers parens
coupables de défobéïffance ; comment ne
tremblerai-je pas aux approches de votre
Majefté mille fois plus redoutable ? Elle
fait trembler les Anges eux-mêmes , quelle
impreffion ne doit - elle donc pas faire
fur les hommes ? Auteur de toute pureté ,
je ne m'approche de vous qu'avec frayeur ,
en me fouvenant que par le ministère de vos
Anges vous avez aveuglé des pécheurs pour
qui le Ciel n'avoit avec juſte raiſon que des
foudres , & la terre que des abîmes . Je fuis
moi- même un rebélé que vos Anges de-
vroient exterminer ; mais hélas ! envoyez
plûtôt un de ees Efprits fi purs , afin qu'il
me préferve de l'embrafement des flames du
Dd
 Sentimens
314
péché & de la concupifcence , le même An-
ge qui préferva Loth de l'incendie de ces
villes malheureufes qui périrent par le feu.
Envoyez cet Ange qui délivra les trois En-
fans de la fournaife de Babylone . Qu'il éloi-
gne de moi ce feu profane qui dévore tant
ice
de victimes dév ouées par leur propre mal
à l'incontinence . Je fouhaiterois avoir la
pureté des Anges pour ne pas manger indi-
gnement le Pain des Anges. Mais quel eft
T'homme qui ofe afpirer à une innocence f
parfaite?
Ah ! fi quelque Séraphin pouvoit aujour-
d'hui purifier mes lévres en les touchant
avec le charbon du feu facré pris fur l'Autel
du Ciel Si les Anges de paix pouvoient
ô mon Dicu , vous parler en ma faveur ,
& vous dire : Seigneur , brifez vos fléches ,
rompez les arcs , faites miféricorde & épar-
gnez des cœurs qui font teints du Sang de
I'Agncau Mais fi fourds à ma voix à
caufe de mon indignité , ils n'ofoient s'in-
téreffer pour moi auprès de vous , ne me
fermez pas les entrailles de votre miféricor-
de. Soyez pour moi la victime du paſſage de
l'Ange exterminateur , comme vous allez
être celle d'une Pâque nouvelle & d'une Al-
liance éternelle , que j'cfpére ne démentir
jamais. Je renonce à la tyrannie de Satan .
Vive la grace , & que le péché meure au mo-
ment que j'aurai reçû la Vic.
 avant la Communion. 315

§. 2. Admiration.

E m'éléve , ô mon Dieu , jufqu'à l'im

Être in-
fini & toûjours fubfiftant dans une indépen-
dance parfaite des Anges & des hommes ,
vous que la vafte étenduë de l'Univers ne
peut contenir ; je m'applique à vous par la
foi , & je vous vois environné des Efprits
bien- heureux qui vous font une cour affiduë
& refpectueufe.
Dans cette idée , mon efprit fe confond
avec bien plus de fujet que n'en avoit cette
Reine du midi dans le Palais du terreftre
Salomon. Vous operez , ô mon Dieu , en
ma faveur un prodige qui ne fut jamais ve-
nu dans l'efprit de tous les Anges du Ciel.
Il n'y avoit qu'un Dieu qui pût former an
tel deffein. Je dois vous recevoir au milieu
des céleftes Hierarchies qui affifteront invi-
fiblement à cette Communion.
Coniparez , ô mon ame , vôtre tiedeur &
vos glaces avec le feu de ces Efprits de lu-
mière & de flames. Confondez -vous en vo-
tre baffeffe , en voyant que toute la dignité
des Efprits bien-heureux ne leur peut obte-
nir ce que Dieu accorde à votre indignité.
Vous avez l'avantage de toucher de vos lé-
vres , & de recevoir dans votre bouche le
Roi des Anges , tandis que ceux- ci font de
leurs ailes un voile à leur confufion , fi ce
n'en eft pas un à leur profond reſpect. Les
aîles des Chérubins font trop foibles , le
thrône des Séraphins cft trop bas , & la vaſte
Dd ij
 316 Sentimens
étendue des Cicux trop étroite pour le con-
tenir , & vous le recevrez dans des bornes
auffi refferrées que celles d'un cœur mal dif-
pofé. Car enfin , quelle préparation avez-
vous apportée ? De quelles aîles , je veux
dire , de quelles vertus pourrez-vous foûte-
nir un vol fi hardi ?
Que ces Efprits embrafés , qui affiftent
devant le thrône du Tout- puiffant , faffent
toûjours de nouveaux efforts pour s'avancer
dans fa connoiffance ; on le comprend
parceque plus on connoît l'Etre Divin , plas
on fouhaite a'en approcher. Qu'ils puifent
à tout moment de nouvelles flames dans le
centre du Divin Amour ; que ceux qui en
font les plus près , s'en reffentent avec plus
de vivacité ; on le comprend encore : l'ef-
fet de l'amour n'eft pas feulement d'appro-
cher , mais d'unir. Ils aiment beaucoup 3
& ils defirent encore d'aimer davantage.
Mais que vous , ô mon Dieu , qui êtes ac-
coûtumé à la richeffe de la parure des An-
ges , ne vous rebutiez pas de ma mifére ;
que moi qui n'ai ni la richeffe des vertus ,
ni les ornemens de la fainteté ; moi qui ne
fuis rien , tandis que vous êtes tout ; moi
plus méprifable qu'un infecte , que j'aye la
hardieffe de m'unir à vous ; c'eft ce qui paffe
toute admiration , & même les penſées des
plus fublimes Intelligences .
§. 3. Defirs.
Onduifez-moi , Efprits d'amour , d'un
pas rapide au véritable fruit de vie , &
je me nourirai avec vous, Menez-moi à la.
 avant la Commuuion. 317
fource des eaux vivifiantes de la grace , & je
me defaltérerai. Defcendez à mon fecours
Anges du Très-Haut , par les degrés de l'a-
mour qui vous unit à l'homme : & fous
votre garde j'irai avec autant de confiance
que d'empreffement à la table facrée du Roi
des Anges. Un d'entre vous fe laiffa vaincre
par les charmes d'un favori de Dieu le Pa-
triarche Jacob. Un autre fe chargea volon
tiers de porter au Prophéte Elie accablé de
laffitude la nourriture dont il avoit befoin.
Luttez encore en ma faveur , Efprits ama-
teurs des hommes , par les humbles prières
que vous préfenterez pour moi à Jefus les
délices du Ciel & de la Terre ; & j'ob-
tiendrai bien-tôt l'abondance de ces béné
dictions. Les foûpirs d'un enfant & d'une
mere défolée vous attirérent de votre de-
meure céleste dans un défert affreux , pour
foulager cette mere , & fon fils prêt à ex-
pirer ; vifitez aujourd'hui un ' enfant de
L'Eglife , confié à votre garde ; pleurez fur
lui ; préfervez-le de la mort dans le peché ,
en le difpofant à manger de ce Pain mira
culeux , qui fait marcher avec force jufqu'à
la montagne fainte du Dieu des vertus.
C'eft ainfi , ô mon Seigneur , que fi j'ap
pelle à moi les Princes de votre Cour , ce
n'eft que parce qu'ils me conduiront à
vous. Je ne foûpire que pour vous : je ne
cherche point de vaines excufes pour m'éloi
gner du feftin auquel vous m'appellez, com-
me ceux , ou que l'avarice retenoit dans des
chaînes qui pour être d'or , n'en étoient pas
moins honteuses , ou qui font captifs dans
Dd iij
 318 Sentimens
les liens de la fenfualité , ou qui font en-
têtés des fumées de l'ambition. Convié par
les Anges vos ferviteurs au feftin nuptial
j'irai au-devant d'eux , & ils me conduiront
à leur Roi , où après m'être nourri tant de
fois de viandes défagréables & d'un mauvais
fuc,je me raffafierai de la Chair d'un Agneau-
tout Divin : manger d'autant plus délicieux ,
qu'il eft affaifonné au feu de fon amour..
Et fi je ne puis être encore tout de feu com-
me un Séraphin , je ferai du moins tous
mes efforts , & je préparerai fi bien mon
cœur , qu'en vous recevant dans votre divin
Sacrement , je remporterai au moins quel-
ques étincelles des vives flames qui y font
cachées.
§. 4. Amour.

Ij'avois en ce moment , ô mon Dieu ,

Straà paffer au milieu des Choeurs des Anges,
& que je viffe en perçant la foule des Efprits .
bien-heureux , d'un côté les Chérubins en
adoration , & de l'autre les Séraphins péné-
trés du feu dont ils brûlent pour vous ; avec
quelle ferveur ferois- je la démarche d'ap-
procher aujourd'hui de vous au milieu des
Anges dont vous êtes environné ! Si je con-
fidére que vous , qui rempliffez le thrône
du Ciel par votre Grandeur infinie , vous
Vous renfermez ici- bas réellement dans
PHoftic Sainte : là immenfe , ici refferré ;
là attirant le refpect par votre Majeſté ; ici
follicitant nôtre amour par votre bonté, de
quelle ardeur pour vous ne ferai - je poinn.
tranfporté ? Ces céleftes Amans voilent leur
 avant la Communion. 319
face , affligez de n'aimer pas leur Dieu au-
tant qu'ils le voudroient ; ils cachent en-
core leurs pieds accoûtumés à fouler les
étoiles ; ils les accufent de pareffe , étant à
leur gré trop lents pour féconder la vivacité-
de leur amour. Que fera - ce donc , mon
Dieu , que le mien , fi celui des Anges cit
trop foible ? Que j'apprenne au moins de
ces grands maîtres en l'art d'aimer , à vous.
aimer purement & conftamment : C'est tout
ce que je puis leur envier . Et que defirerai-
je en effet au Ciel & fur la terre , finon
vous , ô mon Dieu , mon thréfor & mon
partage pour jamais ? Que vous aimant je
vous connoiffe avec les Chérubins , & que
vous connoiffant , je croiffe & m'avance
avec eux en votre faint amour . Que mon
ame fe fonde , comme celle de l'Epoufe d'a-
mour & de tendreffe ; qu'elle fe fonde de
douceur & de joie à la vue de vos promefes
& de vos careffes , à la voix d'un Dieu qui
s'abbaiffe jufqu'à me rechercher , jufqu'à
m'aimer , jufqu'à fe donner à moi. Ah !
Seigneur , je le confeffe en la présence de
vos Anges , je le dis & j'en fuis rempli de
confufion ; je ne vous aime point comme
je vous dois aimer ; je ne vis pas unique-
ment pour vous : jufques- ici j'ai été un in-
grat , j'ai oublié vos bienfaits. Donnez-moi
pour vous un amour ſemblable finon à celui
des Anges mêmes , ( ce feroit afpirer trop
haut ) mais à celui du Prophète ; amour
tendre qui alloit jufqu'à lui amolir le cœur.
comme de la cire. (a) , & à le lui faire ré--
[a] Pfal. 2.10. 1.5%
320 Sentimens
pandre en votre préfence comme de l'eau 5
amour vif & ardent , jufqu'à le faire foùpi-
rer fans ceffe , & jufqu'à courir après vous
avec l'ardeur & la vivacité du cerf alteré ,
(b) amour enfin effectif & pratique , comme
celui du faint Roi Ezechias (c) , qui le por-
toit à faire tout ce qui vous eft agréable.
Embrafez-moi , ô Amour infini , par cette
Communion , de ce feu dont vous voulez
que tout le monde foit enflamé. Percez mon
cœur des fleches de la belle dilection ; &
faites que ma charité foit forte , qu'elle foit
capable d'échauffer ma tiédeur pour le bien,
& d'éteindre ou de rallentir mon ardeur
pour le mal. Ainfi foit-il.

S. 5. Immédiatement avant la
Communion.
Oici enfin ce moment tant défiré , où
Vle RoidesAnges vient me combler
de fes faveurs. Princes du Ciel , ouvrez le
Sanctuaire où le Roi de gloire doit entrer ;
vous qui voyez toûjours la face du Pere cé-
lefte , découvrez - moi quelque chofe des
beautés de fon Fils incarné & produit fur
l'Autel.. Animez ma foi fur ce Mystère , où
je crois mon Dieu réellement préfent dans
l'Hoftie que je vais recevoir. Demandez à
à ce Divin Maître qu'il augmente ma foi
en la rendant pratique , afin que je ne fois
pas un Fidèle fans bonnes œuvres , & un
Chrétien fans charité. Je m'offre à vous , ô
mon Sauveur , pour être incorporé avec
(b) Pfal, 41. 2 .
(a) Eccli. 38. 3.5 .
 avant la Communion. 32.1
vous comme membre de cette Hoftie qui
vous a été offerte : immolez-moi comme
elle par le même feu qui vous a confumé fur
la Croix , & qui vous immole encore tous
les jours dans l'Euchariſtie. Ô facré Banquet,
où l'homme fe nourrit de fon Dieu ! Sacré
Banquet qui nous rappelle la mémoire de la
Paffion du Sauveur , où l'ame ſe raffafie
pleinement de Dieu même , où elle fe rem-
plit de graces , & où elle reçoit un gage fi
précieux de la gloire qui ne différe en fien
de la récompenfe qui un jour doit lui étre
donnée dans le ciel á Sacrum convi-
vium , &c.

ORATI0

Ad SS. Angelos pro Sacerdotibus ante Miffam,

Auct. D. J. Bona S. R. E. Card. tract.
de Sacrif. Miff. c. 4.
ANCTI Angeli, puriffimi Spiritus, Mini-
SA ftri Dei altiffimi , qui facitis voluntatem
ejus , & orantium preces in cælum defertis :
tuque præcipuè fideliffime Cuftos meus
ftate mecum juxta viam , in quâ Deo Patri
totius mundi pretium oblaturus fum , & in
veftris thuribulis incenfum orationum mea-
rum fufcipite , ut fumus aromatum hujus
divini Sacrificii afcendat per manus veftras
in confpectu Dei. Purgate , illuminate
perficite , & dirigite me , veftramque puri-
tatem & innocentiam impetrate mihi , ut
appaream coram Deo decenter ornatus,
322 Oratio ad SS. Angelos ante Mif.
Sancti Archangeli , Duces illuftriffimi
Militiæ cœleftis , inftruite me , ut hæc
fancta myfteria percipiam , fidemque vivam
& efficacem hujus Sacramenti in me exci-
tate.
Altiffimi Principatus , verâ pace internâ
animam meam componite , ut in eâ jugiter
commoretur Dominus , de quo fcriptum eft ,
& factus eft in pace locus ejus.
Sanctiffimæ Virtutes , affiftite mihi , ut
proficiens de virtute in virtutem , Deum
deorum dignus fim oculo fidei cernere , ma-
nibus contrectare , intùs recipere , ac tan-
dem in patriâ clarè vobifcum intueri.
Invictiffimæ Poteftates , dæmonum im-
petus cohibete , ne mihi appropinquent fa-
crificanti , ut fine impedimento dignè me-
rear Deo fervire , & miniftrare.
Potentiffimæ Dominationes , veram mihi
& fanctam libertatem obtinete , ut nec pec-
cato ferviam , nec corporis mei appetitui ,
& fenfibus fubdar.
Throni ftabiles & fublimes , fedes & pul-
cherrimæ Dei , difcam à vobis veram hu-
militatem & fubjectionem , ut fiat anima
mea gratiffimum domicilium Deo , qui fu-
perbis refiftit & fuper humilem & quietum
requiefcit.
Clariffima & nobiliffima cœli lumina ,
Cherubim , illuftrate mentem meam pleni-
tudine fcientiæ , ut fummam vilitatem mea,
hujufque Sacrificii infinitam excellentiam
agnofcam.
Supremi Spiritus Seraphim , ardentiffimi
amatores Dei , folvite gelu cordis mei 2 &
 Sentimens après la Communion. 323
veftrum in eo ignem fuccendite , ut Deum
vobifcum ardenter amem ; atque utinam
ficut vos !

SENTIMENS

APRÈS LA COMMUNION.

§. 1. Adoration.
AJESTÉ redoutable , que je viens
MA de recevoir , vous qui êtes adorée par
les plus hauts Seraphins , je vous offre tou-
tes les adorations que les Anges vous ren-
dent dans le ciel.
J'entre ainſi en ſocieté de religion avec
vous , Efprits adorateurs ; recevez les doux
tranſports de mon cœur envers Jeſus. C'eſt
par vous que je les lui offre , c'eſt par vous
qu'ils lui feront agréables. Vous avez été
témoins des adorations de la facrée Vierge ,
lorſqu'elle vit ſon Fils né dans l'étable , &
reffufcité glorieux. Vous avez été dépofitai-
res des juſtes devoirs & des pieuſes affections
des faintes Femmes qui coururent à ſon
tombeau , & qui eurent le bonheur de l'a-
dorer profternées à fes pieds . Vous eûtes
auffi vous-mêmes la glorieufe commiffion
de traiter & de fervir en efprit d'adoration ce
Divin Maître dans le déſert ; & avec quel
refpect ne vous êtes-vous point acquité de
cette honorable commiffion ? Que puis-je
moins faire , ô Efprits bienheureux , que
324 Sentimens
de me joindre à vous , pour adorer notre
commun Maître ? Que puis-je moins faire ,
que de vous inviter à venir rendre avec moi
au Sauveur du monde , les hommages qui
lui font dûs ; puiſque c'eſt un devoir auffi
jufte qu'il eft honorable , de l'adorer fans
jamais ceffer , dans le Ciel & fur la Terre ?
Mais c'eft particulièrement en ce moment
de l'union la plus intime que je puiffe avoir
avec mon Dieu , que je dois multiplier le
facrifice d'un parfait holocaufte à fa gran-
deur Suprême , en confiderant les effets pro-
digieux de fa bonté pour moi. Venez donc ,
faints Anges , l'adorer avec moi , & foyez
témoins de mon repentir , de l'avoir jufques
ici fi peu connu , ſi mal ſervi , fi imparfai-
tement adoré.
Ô bienheureuſes Sœurs , Marthe & Ma-
ric , lorfque vous reçûtes le Sauveur dans
votre maiſon , vous vous mîtes à fes côtés ,
comme deux Séraphins qui le couvriez de
vos aîles , en lui dévoüant , l'une vos af-
fections , & l'autre vos foins empreffés. Que
ne puis-je vous imiter , vous particulière-
ment , ô Marie , qui choifites la meilleure
part ! Je me repaîtrois avec vous de la cé-
lefte doctrine de Jefus , & comme vous prof-
ternè à fes pieds , pénétré d'une onction
toute céleste , je goûterois en l'adorant
cette Viande uniquement néceſſaire , qui
donne la vie éternelle.

§. 2. Louanges.
Ous levâtes autrefois , ô mon Sauveur,
Vvos yeux vers le Ciel , & portant en-
core
 après la Communion . 325
core plus loin ceux de votre ame jufques
fur les mains libérales de votre Pere célefte
vous célébrâtes fon amour égale à ſa Puif-
fance. Eclairé des lumiéres de la Divinité ,
vous fçaviez cftimer le bienfait du feſtin
Euchariftique dans toute fon étenduë ; &
votre volonté en tiroit continuellement de
nouveaux ſentimens d'affection . Mettez-ici,
Seigneur , dans ma bouche les hymnes fa-
crés que vos lévres prononcérent ; Qu'elles
foient relevées par les Chocurs des Anges !
Que les Cantiques de louanges raiſonnent
en une bouche qui vient de recevoir le Ver-
be Eternel ! Que mon cœur n'exprime que
de bonnes paroles , verbum bonum , & que
la vigueur que mon ame a reçûë de ce Di-
vin manger , paroiffe dans toutes mes puif-
fances. Prêtez-moi , Chantres céleſtes , vos
voix pour la dignité du remerciement
j'imiterai vos chants de louanges , & je
m'écrierai en difant , que la gloire foit à
Dieu , & que le fruit de la paix foit pour
moi , avec une bonne & dévote volonté.
J'ignore , Seigneur , ce qui compoſoit ce
repas délicieux , que les Anges vous pré-
parérent & vous offrirent au défert. Mais
quelque délicieux qu'il fût , il n'approchoit
pas de celui où vous vous êtes donné à moi.
Vencz donc , Efprits céleftes , favoris du
Très-Haut ; écoûtez , & je vous raconterai
les grandes chofes que Dieu a faites à mon
ame. Il a plû à mon Sauveur d'inviter un
miférable pécheur au feftin facré de fon
Corps , & de le nourir de ſa Chair immor-
telle. Ô le précieux régal que le Pain def
Ec
326 Sentimens
cendu du Ciel ! Qu'il eft jufte de le goûter
avec un appétit égal à celui des Eſprits
bien-heureux ; & de le préferer au feftin
trompeur des viandes impures du monde !
Que vos Anges vous loüent dignement , ô
mon Dieu , de ce que vous l'avez préparé
chaque jour pour nourriture ordinaire à de
foibles mortels , qui ne pourroient jamais
mériter d'être admis une feule fois à votre
table , fi vous même ne les en rendiez di-
gnes.
§. 3. Amour.

"Eft votre Dieu que vous avez reçû , ô

С mon ame, c'eſt ce même Dieu qu'il faux
aimer. Parlez -lui du fond du cœur , fi vous
entendez le langage facré du divin amour.
Ômon Dicu , vous vous étiez donné une
feule fois à quelqu'un des Anges , comme
yous vous êtes donné à moi , que n'auroit
pas fait cet Ange privilégié , ou plûtôt que
feroit-il s'anéantiroit de refpect , s'il
pouvoit ; il s'épuiferoit en amour ; il re-
doubleroit fa reconnoiffance à chaque inf-
tant pour celui qui fe feroit donné à ſa créa-
ture. Que mon ame donc devienne un Ciel ;
& qu'à l'envi de l'enfer même , elle s'écrie
avec les Séraphins : Toûjours brûler de plus
en plus , & toûjours aimer. Que mon amour
foit auffi fort que la mort , & mon zéle auſſi
ardent que l'enfer Toûjours brûler de
de plus en plus , & toûjours aimer : je ne
cefferai jamais d'afpirer à un amour plus
pur, & à une reconnoiffance plus parfaite.
Vous avez acheté , Divin Redempteur , plus
 après la Communion . 327
chérement mon amour que l'amour de tous
les Anges ; & vous n'obtiendriez pas la pof
feffion de mon cœur ? Je vous dois plus que
toutes les Hierarchies des Efprits céleftes.
Je ne puis penfer à l'excès de votre amour
& à l'excès de ma tiédeur fans rougir de
honte. Aimez moins , Seigneur , une créa-
ture ingrate , puifque votre charité ne fert
qu'à la rendre coupable. Mais non , don-
nez - moi plûtôt un cœur qui n'aime que
Yous > afin qu'il devienne un fanctuaire
digne de vous , & un fidèle imitateur
des Efprits Angeliques , dans l'amour qu'ils
vous portent. Bleffez mon cœur , ô mon
Dieu , des traits de votre charité ; & fixcz-
votre demeure. Ouvrez - moi le vôtre ,
& faites que j'y établiſſe auffi la mienne.
Regardez- moi avec bonté , & que je vous
regarde avec confiance ! Ce double regard
produira l'amour , & rien ne fera plus capa-
ble d'en alterer la pureté. Arrachez- le mor
ce cœur dur , ce cœur infenfible , ce cœur
de pierre. Donnez-m'en un de chair qui ſoit
rendre pour vous ; & pénétré de reconnoif-
fance pour un bienfait qui eft incompréhen-
fible à tout autre qu'à vous , & à quiconque
vous le voulez bien révéler.

$. 4. Demande.

'Eft ici le moment , ô mon Dieu , de

Cvous demander des graces. Les Anges
qui ont porté devant vous la douce odeur
de l'encens du Sacrifice , font prêts à def-
cendre par les degrés de cette Echelle myſté
Ecij
328 Sentimens
Lieufe que vit autrefois le Patriarche Jacob ,
pour en rapporter des fruits de graces & de
bénédictions . Je ne vous quitterai point
que je n'aye reçû par leur médiation , ce que
je ne préfume point de pouvoir obtenir
par moi - même. L'Apôtre bien- aimé dans
les révélations de fon Apocalypfe , nous
les repréfente devant l'Autel du Ciel, offrans
le parfum des priéres des Saints Ce ne fut
jamais , Seigneur , pour vous faire connoî-
tre les intentions de ces humbles Supplians,
que les Anges font dits vous offrir leurs
vœux & leurs prières qui ne vous font point
cachées ; c'eſt bien plûtôt pour les rendre
efficaces , en les appuyant de leur crédit
auprès de vous. Mon Dieu , je vous de-
mande par préférence les vertus qui peu-
vent me rendre plus femblable aux faints
Anges mes protecteurs & mes freres , & pre-
mièrement une pureté parfaite de cœur &
d'efprit. Nourri du froment des Elûs , &
faintement enyvré du vin qui produit les
chaftes lys de la virginité , accordez - moi
le fecours de l'Ange protecteur de la chaſte
Sufanne , dans les combats que me livrent
la chair & le démon , afin que vous puif-
fiez prendre vos délices dans mon cœur. Je
vous demande une véritable humilité de
cœur , qui me faffe triompher avec les An-
ges fidéles , de la fuperbe de Lucifer , &
qui arrache de mon ame toute enflure &
tout fentiment d'orgueil . Je vous demande
la victoire de cette paffion qui me tyrannife,
la force pour réfifter à cette mauvaiſe incli-
nation qui m'entraîne dans le péché , & la
 après la Communion. 32.99
perfévérance dans le bien jufqu'à ma mort.
Joignez-vous à moi , Citoyens du Ciel ,
mes Tutelaires , pour obtenir ces graces
& pour m'aider à terraffer les démons en-
vieux de mon bonheur. Votre charité eft
plus grande que leur malice infiniment foi-
ble contre les ferviteurs de Dieu que la Com-
munion fortifie. Ne permettez pas qu'ils fe
prévalent contre moi & contre nos Freres
affociés , du peu de force qu'ils ont. Un feul
·
d'entre vous préſerva de la rage des lions,
le jeune Daniel expofé en proye à ces bêtes ,
carnaciércs. Un ſecond châtia ſévérement le
raviffeur des tréfors du Temple ; d'autres
enfin tirérent miraculeufement les Apôtres .
des prifons où l'envie des Juifs les avoit
enfermé, & fpécialement faint Pierre de la
prifon d'Hérodes. Il vous eft auffi facile
d'arrêter la fureur des démons nos ennemis
implacables. S'ils nous excitent à offenfer
Dieu , préfervez- nous du péché , s'ils fé--
ment des divifions , confervez - nous dans
l'union fraternelle & chrêtienne ; s'ils pré-
parent des trahiſons , détournez leurs em-
bûches ; s'ils veulent nous furprendre , dé-
couvrez- nous leurs rufes & leurs artifices ,
afin qu'échapés à leurs piéges , nous nous
repofions éternellement en celui qui eft le
repes & le centre de tous les cœurs.

Sis. Réfolutions.

Ous qui recevez toutentier le Pain des

Anges , à quel prix & à quel profit ne
devez vous pas mettre ce bonheur ? Pour le
Ee iij
330 Sentimens
recevoir dignement , il faut avoir la robe
nuptiale de la charité ; mais après l'avoir
reçû , il faut mener une vie Angelique.
L'Ange nomma jufqu'à trois fois Daniel
un homme de defirs , parce qu'il brûloit du
defir de voir fon Dieu aimé & adoré de tou-
tes les Nations . Il étoit encore appellé
homme de defirs ,parce qu'il étoit affectionné
à la prière, & qu'il fe tournoit fréquemment
du côté du Temple pour adorer le vrai
Dieu. David ne cherchoit auffi de confola-
tion , que dans le fouvenir de fon Dieu (*).
Ces trois difpofitions font feules capables
de former un cœur à la vie des Anges . Elles
écartent jufqu'à l'apparence du mal : elles.
infpirent l'amour de la régle qui eft preſcrite
par les Supérieurs , comme étant un joug
que la charité impofe , & un moyen infail-
lible pour devenir vertueux : elles font un
homme célefte & véritablement dévot ; &
comme elles font aimer la retraite ; hors de
là on eft comme un poiffon forti de l'eau "
qui n'eft plus dans fon élément.
i Je me détermine volontiers , Seigneur ,
à ces pratiques. Je tâcherai de vous faire
aimer , fi je le puis , en communiquant aux
autres le feu facré dont j'aurai été pénétré à:
la fainte table. Vous ferez. pour moi › â
mon Bien-aimé , comme un bouquet de
myrthe que je garderai dans mon fein. Mon
efprit s'occupera à vous contempler , & ma
volonté en fera fans ceffe enflammée d'une

[* ] Renuit confolari anima mea : memor

fui Dei, & delectatus (um. Pl. 76..4-
 après la Communion. 338
nouvelle ardeur. Jeparlerai fouvent de vous;
& fi je ne puis me faire entendre des hom-
mes , je converferai avec les Anges , en
m'occupant avec eux de vos perfections &
de vos divins intérêts ; & comme votre vo-
lonté eft entièrement accomplie dans le
Ciel par les Anges , qu'ils vous obeiffent
fans fe laffer ; faites , ô mon Dicu , que je
ne contredife en rien votre volonté fur la
terre , & que je ne me relâche jamais de la
foumiffion que je dois à vos ordres.
Ô Jefus , qui faites tant de miracles pour
devenir ma nourriture , operez encore celui
de ma converſion & d'un changement entier.
Quoi donc , je menerois une vie toute au-
tre que celle des Anges , une vie toute na-
turelle , après que vous avez daigné former
avec moi une union fi étroite & toute di-
vine , union que vous êtes toujours prêt de
renouveller , dès que je le defire ? je ferois
toûjours le même , auffi vain , auffi diffipé ,
aufh négligent dans mes devoirs , auffi fen-
fible à la moindre raillerie & au respect hu-
main Ah Seigneur , je fuis refolu de
mourir plûtôt que de tomber de propos dé-
liberé dans le péché. Les louanges qui font
forties de ma bouche , feront l'écho de cel-
les de mon cœur " & loin de le profaner
par des penfées , des paroles , & des actions.
vaines & indifcretes , il fera , fi vous m'ai-
dez , un fanctuaire de vertu. Prenez , je vous
prie , Seigneur , ma liberté toute entière
& je ferai libre de la liberté des enfans de
Dieu ; affranchi par votre grace de la fer-
vitude du peché , je ferai plus femblable aux
332 Sentimens après la Communion:
Efprits angeliques , & je mériterai d'être
admis un jour parmi leurs aimables Chœurs.
Je renouvelle ici , Efprits d'amour , la ré-
folution que j'ai prife tant de fois de vous-
être dévot,& de vous faire rendre tout l'hon-
neur dont je ferai capable. Pardonnez-moi
la tiédeur avec laquelle je vous ai fervi juſ-
qu'ici. Loin de vous procurer quelque nou-
veau degré de joye dans le Ciel par ma fi-
délité , je ne vous ai donné que des fujets
de trifteffe par ma lâcheté. Je ménagerai
déformais fi bien votre protection & vos
faveurs , que je me rendrai avec la grace
de Dieu digne de votre conduite , & de la
gloire qu'il me prépare dans le Ciel. Ainfi
foit-il.
 333

AMANDE HONORABLE

AU TRE'S - SAINT

SACREMENT

DE L'AUTEL

EN UNION

AUX SS. ANGES.

DORABLE Sauveur , en préfen-

ce duquel les Séraphins , & les plus
A fublimes Intelligences tremblent ,
qui après nous avoir racheté par l'immola-
tion de votre Corps & l'effufion de votre
Sang fur la Croix , reproduifez l'un & l'au-
tre fur l'Autel pour nous y fervir de nouri-
ture & de breuvage , nous voici profternez
en votre divine préfence pour rendre hom-
mage à vorre Majefté fuprême cachée dans
cc divin Mystère nous reconnoiffons que
Vous y êtes réellement préfent , & digne en
qualité d'Homme-Dieu de toutes les adora-
tions que la créature doit à fon Souverain
fans que jamais elle puiffe , ni égaler ce qui
334 Amande honorable
vous eft dû , ni vous rendre ce qu'elle vous
doit.
Mais , ô le Dieu de nos cœurs , à quoi
votre amour infini vous a-t-il exposé en
reftant fur la terre caché fous les voiles du
Sacrement ? Vous ne deviez y attendre de
nous que des refpects & des témoignages de
la Religion la plus parfaite , & de la recon-
noiffance la plus tendre , & vous y éprouvez
un nouveau genre de martyre , plus fenfible
que celui que vous endurâtes autrefois fur
le Calvaire , non-feulement de la part des
hérétiques , & des ennemis de la Foi , mais
encore de la part des mauvais chrêtiens.
Vous y êtes , Seigneur , expofé aux plus
fanglans outrages des impies , des pécheurs,
des libertins , & des blafphémateurs qui
vous crucifient de nouveau par leurs facrilé-
ges, leurs irréverences , & leurs indévotions.
C'eft , ô mon Sauveur , pour fatisfaire à
votre juftice , pour de fi grandes profana-
tions , que comme des criminels dignes de
la mort éternelle , que nous confeffons
avoirjuftement mérité , nous vous faifons.
avec un cœur vraiment contrit , & profon-
dément humilié en union aux faints Anges
qui vous adorent fans ceffe en ce divin Myſ-
tère , Amande honorable tant pour nous en
particulier , que pour tous ceux en général
qui vous ont offenfé.
Ô JESUS , nous nous uniffons à la douleur
que votre Cœur adorable a conçu de nos pé-
chés pour fuppléer à l'imperfection de la nô
tre. Aidez-nous de votre grace à les déteſter
& à les pleurer, comme ils méritent de l'être
avec les larmes les plus amères.
 à J. C. au très-faint Sacrement. 335
Nous proteftons hautement à la face du
Ciel & de la terre , au pied de vos Autels ,
& en préſence de tous les Efprits bien-heu-
reux qui vous fervent avec refpect & trem-
blement , & qui affiftent à cet Acte , qu'à
l'avenir nous vous fervirons avec plus de
fidèlité , & que nous ne manquerons plus
au culte & à l'adoration qui vous font dûs.
Nous promettons de plus de réparer autant
qu'ils nous fera poffible , les outrages que
vous recevez dans la divine Euchariftie ,
3 d'empêcher même , fi nous le pouvons , que
3 ce divin Sacrement ne foit profané de nou-
veau.
Ô JESUS , Grand Prêtre de la nouvelle
Loi , & victime d'un prix infini , nous vous
immolons nos cœurs en holocaufte ; nous
voudrions au prix de notre vie expier l'in-
gratitude & l'infenfibilité de tant de profa-
nateurs mais au moins qu'il nous foit
permis de gémir à vos pieds fur tant d'o-
probres , dont on vous charge , & de vous
demander pardon pour des coupables. Que
la bonté de votre Cœur adorable fe faffe
fentir à tous les pécheurs & en particulier à
ceux dont nous déplorons les attentats
qu'elle les convertiffe par fa grace, & qu'en-
fin toutes nos délices pendant cette vie ,
foient d'être au pied de vos Autels pour vous
y rendre nos hommages , & nos refpects
comme des Sujets à leur Prince , des enfans
à leur pere , & des efclaves à leur cher Li-
bérateur.
Loüé ſoit à jamais le très-faint Sacrement
de l'Autel. Ainfi ſoit-il.
336

ACTE

DE CONSECRATION

A NOTRE SEIGNEUR

JESUS- CHRIST ,

Dans lequel on fe dévoüe auſſi au

culte des faints Anges , & on fe
met fous leur protection fans
néanmoins prétendre faire aucun
vou , mais feulement un propos
de s'y rendre fidèle.

IVIN JESUS , Roi & centre de

tous les cœurs , je viens me jetter à
vos pieds , pour me confacrer irré-
vocablement à vous . Je me reconnois très-
indigne d'être reçû au nombre de vos fidèles
ferviteurs , à caufe du grand nombre de mes
péchés paffés & préfents ; mais fondé fur la
confiance que j'ai en votre miféricorde , ap-
puyé fous la protection de la Reine des An-
ges , & de tous les Efprits bien-heureux
uni de cocuri & d'affection avec tous ceux à
qui vous avez infpiré la même dévotion , je
YOUS
 Acte de Confecration. 337
vous confacre aujourd'hui mon cœur. Ve-
nez , Seigneur , y regner & y commander
en Souverain ; corrigez fes déréglemens
purifiez fes intentions , afin qu'il vous aime
pour vous feul, & ceux qui lui font unis ,
pour l'amour de vous.
Je confens de ne plus vivre pour moi-
même , mais uniquement pour vous qui
avez bien voulu mourir pour moi ; & afin
de vous offrir plus fouvent le tribut de ma
reconnoiffance & de ma fervitude , je me
rendrai tous les jours & particulièrement les
Vendredis , en efprit fur le Calvaire ‫ ג‬à
trois heures après midi › au moment de
votre mort, pour vous y adorer fur la Croix.
Je me dévouë entièrement au culte de la
Reine des Anges,& de tous les Efprits célef-
tes,en particulier de faint Michel,defaintGa-
briël,de faint Raphaël, & de mon faint Ange
Gardien, défirant de les honorer autant qu'il
me fera poffible , pour obtenir par leur in-
terceffion pendant ma vie , la grace de vous
aimer très-ardemment , de vivre très- chafte-
ment,de faire votre volonté très-fidèlement ,
& s'il fe pouvoit , comme les faints Anges
la font dans le Ciel , pour obtenir auffi la
grace d'une bonne & fainte mort , tant à
moi qu'à mes Affociés. C'eft pour mériter
ces graces que je tâcherai d'honorer d'une
manière fpéciale les faints Anges tous les
Mardis de l'année , en récitant leur Litanies,
ou neuf fois Gloria Patri , pour remercier
Dieu des graces qu'il leur a fait ; que je cé-
lébrerai auffi leur Fête avec une dévotion
particulière , que je ferai même, fi je le puis
Ff
 338 Priére à N. D. des Anges.
une Neuvaine en l'honneur des neuf Chours
des Anges à la Fête de faint Michel Archan-
ge ; enfin , je ferai tous mes efforts , pour
étendre leur culte , & faire connoître leurs
perfections , qui font trop peu connuës. Je
confens deplus d'être fi uni de cœur &
d'affection , avec ceux qui les honorent >
que le mérite des bonnes œuvres que je
pourrai faire avec la grace de Dieu , leur
devienne propre & particulier fous fon bon
plaifir. Rendez , Seigneur, efficace des defirs
que je n'ai conçû que par votre grace. Heu-
reux , fi la donation que je vous fais au-
jourd'hui de mon cœur , peut me mériter ,
& à tous mes freres , la grace de perfévérer
jufqu'à la fin dans la fidélité à votre ſervice,
Ainfi foit-il,
Priére à Notre-Dame des Anges.

Jerge fainte , Souveraine des Hierar-

chies céleftes , qui par l'augufte titre
de Mere de Dieu dont vous êtes revêtuë ,
avez été élevée à la dignité de Reine des
Anges , je viens , en m'uniffant à ces Efprits
bien-heureux , vous rendre mes devoirs &
mes plus profonds refpects. Je reconnois
que vous êtes plus remplie de graces qu'au-
cun des Princes de la Milice celefte , & que
par vos vertus fublimes vous les avez tous
furpaffés en mérites devant Dieu. Vous avez
été le thrône par excellence du Roi des rois.
Votre Cœur brûla toûjours d'un amour plus
pur que celui des Séraphins. Répandez donc
dans nos cœurs quelque étincelle de ce feu
tout céleste,
 Priére à S. Mich. & Arch. 339
Ménagez-nous , nous vous en fupplions ,
les bons offices des Efprits de lumière,
Pouroient-ils refufer leur protection à ceux
pour qui vous voudrez bien vous intéreffer !
mais fur- tout , faites fentir votre puiffance
aux efprits de ténébres. Arrêtez leur fureur,
vous qui pouvez contr'eux , plus que des
Légions entières d'Anges & d'Archanges.
Votre Nom faintement invoqué , eft capa
ble de les mettre en fuite , & d'inſpirer un
nouveau courage pour les combattre . Ne
permettez donc pas que les ennemis de la
gloire de votre Fils , prévalent jamais con-
tre ceux qui ont recours à vous . Obtenez-
leur la grace de mener fur la terre une vie
angelique , afin de mériter d'être fecouru
par vous & par eux , à l'heure de la mort ,
& d'être récompenſé de la même gloire dans
le Ciel. Ainfi foit-il.

Priére à faint Michel Archange.

LORIEUX faint Michel , Prince de la

Milice célefte , qui êtes toûjours prêt
à fecourir le Peuple de Dieu , & qui avez
autrefois combattu le dragon infernal ,
l'ancien ferpent , en le précipitant du haut
des Cieux , qui défendez auffi l'Eglife de
Dieu , pour que les puiffances de l'enfer ne
prévalent jamais contr'elle. Affiftez - moi ,
pauvre & foible créature que je fuis , dans
le combat difficile que je dois livrer à cet
ennemi formidable. Que par votre puiſſan-
ce il foit vaincu , & qu'il n'ofe rien entre-
prendre contre ceux que J. CHRIST a bien
Ff iij
340 Orationes ad S. Michaëlem Arch.
voulu racheter parfon Sang. Obtenez-moi
par votre interceffion la grace de triompher
de telle forte des embuches du démon , que
je puiffe un jour avec vous , & avec tous les
Anges fidèles louer à jamais la bonté & la
juftice de celui qui , quoiqu'il ait refuſé par
la rigueur de fes jugemens , la miféricorde
aux Anges prévaricateurs , a néanmoins
voulu l'accorder à l'homme après fa chûte ,
par un effet extraordinaire de fa clémence.
Oratio ad fanctum Michaëlem
Archangelum.
Sancte Michaël Archangele , cœleftis
Militia Princeps , qui femper ftas in
adjutorium populo Dei , & præliatus es cum
magno dracone , ferpente antiquo , eumque
projecifti de cœlo , Ecclefiam Dei fortiter
propugnans , ut portæ inferi non poffint præ-
valere adversus cam : oro te cx intimo cor-
de , ut & tu mihi adfis in hoc difficili &
ancipiti prælio , quod mihi fragili & incrmi
crcaturæ cum eodem hofte gerendum eft.
Tu efto mecum , ô Princeps fortiffime ,
ut fuperbo draconi , quem virtute divinâ
gloriosè vicifti , quemque Chriftus fupremus
Rex nofter , in affumptâ noftrâ naturâ pro-
Aravit , fortiter refiftere , cique feliciter præ-
valere poffim , & ita de hofte triumphans
unà tecum , & cum fanctis Angelis jugiter
laudem Dei clementiam , qui quidem malis
poft peccati ruinam jufto judicio negavit
mifericordiam , nobis tamen hominibus
poft lapfum , tam mifericorditer refurgere
dedit ad gratiam .
 Priéres à S. Gabriël & S. Raph. 342

Prière à S. Gabriël. On fait a Fête.

le 24. Mars .

DIEU, qui avez fi à cœur le falut des

hommes , & qui avez choisi l'Archan-
ge faint Gabriël , pour annoncer à l'imma-
culée Vierge le mystère de l'Incarnation de
votre Fils , nous vous fupplions avec humi-
lité par l'interceffion du même faint Ar
change , de nous donner l'intelligence d'un
mystère fi relevé , & de nous revêtir de la
force d'enhaut , pour combattre les ennemis
vifibles & inviſibles de notre falut. Servez-
vous , ô mon Dieu , de fon miniſtère pour
renverser le Fort armé , & lui enlever les
dépouilles dont il fe glorifioit , afin que
délivrés de la tyrannie qu'il exerçoit fur
nous , nous foyons par votre grace remis
dans la liberté de vos enfans , par JESUS
CHRIST Nôtre-Seigneur. Ainfi foit-il.

Priére à Saint Raphaël. Onfait fa Fête ls

8. Juillet ou le 12. Septembre.

Onduifez , Seigneur dans la voye

Conduife vos
z,Seig eursr , & comme par
fervitneu
le ministère de faint Raphaël Archange ,
vous avez conduit le jeune Tobie dans une
terre étrangère , que vous l'en avez rame-
né fain & fauf ; daignez auffi par l'inter-
ceffion de ce faint Ange , nous accorder la
guérifon des maladies fpirituelles & cor
porelles qui nous affligent. Obtenez-nous
la grace de perféverer jufqu'à la fin de notre
vie dans le chemin de la vertu , pour pow
Ffüj
342 Oraifon au faint Ange Gardien.
voir enfin arriver au port du falut éternel ;
par J. C. N. S. Ainfi foit-il,

Oraifon au faint Ange Gardien.

Nge de Dieu , fainte Intelligence ,

A Prince très -noble , & mon fidèle Gar-
dien , qui depuis le premier moment de ma
vie n'avez cellé de me protéger & de me dé-
fendre , après Dicu je fuis redevable à votre
charité de ce qui m'eft arrivé de bonheur.
Je ne fçaurois dignement vous remercier du
foin charitable que vous avez pris de moi
depuis tant d'années , & de la fidélité avec
laquelle vous me procurez le falut du corps
& de l'ame , fans vous rebuter de ma négli-
gence. De combien de maux , ne m'avez-
vous pas préfervé ? que de graces ne m'avez-
vous pas procuré ? & cependant combien
peu vous ai-je remercié ; que j'ai pensé ra-
rement à vous , généreux & conftant Ami ?
Déformais plus reconnoiffant , & plus at-
tentif, je ne penferai , & je ne ferai , & je
ne dirai rien en votre préfence d'indigne d'un
Chrétien , j'imiterai vos vertus , fur-tout la
pureté fortifiez ma foibleffe , préfervez-
inoi des embuches de l'ennemi de mon fa-
lut , & obtenez- moi la grace de préſerver
jufqu'à la fin , pour pouvoir glorifier Dieu
avec vous dans le Ciel éternellement. AinG
foit-il.
 343

FORMULE

pour ſe dévouer àſon Ange Gardien.

Ange de Dieu , qui vous êtes chargé de

ma conduite depuis le premier moment.
de ma naiffance jufqu'à celui de ma mort
quoique je fois indigne de vos foins charita-
bles , & de votre fainte protection , perfuadé
cependant que vous m'aimez , & que vous
avez un zèle ardent pour mon falut ; je vous
choifis aujourd'hui , ea préfence de Dieu
mon Créateur , de JESUS - CHRIST fon Fils
& mon Sauveur , de la glorieuſe Vierge
Marie fa Mere , & de toute la Cour célcfte
pour mon Protecteur & mon Gouverneur ,
& je propofe fermement de vous. honorer
toute ma vie , de fuivre fidèlement tous vos
confeils , & d'obéir à tous les Commande-
mens que Dieu me fera par votre ministère .
Je vous conjure done , ô mon très - fidèle
Gardien , par le Sang précieux de JESUS-
CHRIST notre commun Seigneur , & par
l'intérêt que vous prenez au falut de mon
ame , qui lui eft fi chere , de me continuer
votre protection , de me délivrer des piéges.
de Satan mon ennemi , de me défendre dans
les combats continuels qu'il me livre , d'é-
clairer mon efprit , lorqu'il courra rifque de
s'égarer , & de me marquer le chemin que
je dois tenir pour ne pas tomber dans l'er-
reur & dans l'illufion. Offrez , Prince da
344 Oratio adfan&torum Angel. Cuftodem.
Ciel mes oraiſons à Dieu , & tendez - le fa-
vorable à mes priéres ; confolez- moi dans
toutes mes peines , & dans toutes mes af-
flictions , empêchez-moi de tomber dans le
péché. Si j'y tombe , relevez-moi auſſi-tôt ,
& fur-tout ne m'abandonnez pas à l'heure
de la mort , mais fortifiez mon ame en ce
dernier paffage. Portez - là dans le Ciel ,
comme celle du pauvre Lazare ; obtenez de
Dieu qu'elle foit admife dans la Compagnie
des Saints pour le louer , & le benir avec
eux , & avec vous dans tous les flécles des
fécles. Ainfi foit-il.

Oratio ad fanctum Angelum Cuftodem.

Bfecro te , angelice Spiritus , Cuftos

O ac Tutor meus fidelis , ut me cuftodia
& protectioni tuæ ex divina bonitate com-
miffum in viam pacis , profperitatis , & fa-
lutis , hodie femperque dirigas , atque ab
omni fpiritu malo gravique tentatione de-
fendas.
Nofti enim , dulciffime Cuftos , quia
conditus fum ad Dei ipfius noftri Conditoris
imaginem ; Redemptus quoque pretio tam
magno, id eft , Chrifti Sanguine de potef
tate fatanæ ereptus : tibi verò Dei providen-
tiâ in curam & tutelam traditus. Et quor-
fum hæc omnia ? nifi ut non perderet hoftis
invidia , quem tanta circumdat Dei bonitas
& clementia.
Affifte tu ergo mihi fideli cuftodiâ , ně
fruftrentur in me tanta divinæ bonitatis
infignia : rogo te , chariffime Angele , per
 Priére à tous les Anges Gard. en gén. 348
amorem clementiffimi Dei , quo , cæteris
Angelis reprobis de faftigio felicitatis fuæ
per fuperbiam corruentibus , tu unà cum
bonis in gratia & gloria fervatus es precor,
inquam ut ego te favente & juvante , fen-
tiam efficax Dei auxilium , quo ferver à
lapfu , & periculis , & in gratia , bonifque
operibus & Dei Creatoris mei cultu &
amore conftans permaneam , donec ad vi
fionem ejus in cœlefti patria perveniam ,
cumque unà tecum & Sanctis omnibus lau-
dem per omnia fæcula. Amen.

Priére à tous les Anges Gardiens en général.

Ardiens fidèles des hommes & en par-

Gticulier de tous les Chrêtiens , je vous
honore comme les Envoyés du Très -Haut ,
qui vous a chargé fpécialement du falut d'un
chacun de nous. Vous parâtes autrefois fur la
montagne tous le fymbole de chariots de feu
qui alloit confumer les ennemis du Peuple de
Dieu. Paroiffez encore , & regardez du haut
des montagnes céleftes : Voyez les efforts
de l'enfer & arrêtez les traits enflamés qu'il
lance fur nous. Rallumez votre zèle con-
tre des ennemis qui ont juré notre perte .
Donnez- nous des affûrances que le Ciel eft
pour nous , & que vous combattrez avec
nous jufqu'à ce que vous nous annonciez
une paix générale , & que vous nous con-
duifiez à la montagne d'Horeb au lieu du
véritable repos.
Efprits adorateurs Gardiens des faints
Autels , qui êtes profternés fans ceffe devant
346 Prière à tous les Anges Gard. en gén.
la précieufe victime qui eft offerte à la Ma-
jefté fuprême : faites que nous n'en appro-
chions jamais qu'avec une dévotion pleine
de respect , & un efprit éloigné de toute
diffipation.
Saintes Intelligences , qui comme autant
d'aftres favorables à la terre ; faites décou-
ler fur elle des influences céleftes & divines ;
répandez-les fur les royaumes Chrêtiens ,
afin qu'il foient fermes dans la foy , & que
les peuples s'y foûtiennent dans l'obéïffance
qu'ils doivent au Roi des Rois.
Efprits défintéreffés , qui ne regardez en
toutes les ames que l'image vivante qu'elles
portent de leur Créateur ; qui veillez néan-
moins particulièrement à la conduite des
Puiffances de la terre ; faites , nous vous
en prions , qu'elles reçoivent par vous des
impreffions de graces , des confeils falutai-
res , & le don d'une prudence toute céleſte .
Tuteurs zèlés & fages , de tant de jeunes
pupiles, de tant de vierges époufes fidèles de
J.C. & de tant d'ames,qui dans un corps fra-
gile,menent une vie prefque angelique ; con-
duifez les avec tant de fûreté & d'adreffe
parmi les déferts de cette vie & les écueils
qui s'y rencontrent, qu'elles puiffent confer-
ver le précieux tréfor de l'innocence , & ar-
river à la terre de promiffion. Détournez-
les des voyes obliques qui conduisent à la
perdition ; & fauvez les des embuches de
leurs ennemis.
Anges tutelaires des Nations , ou Idola-
tres , ou Infidèles , où qui plongées dans
les ténébres de l'erreur & du ſchiſme , ont
 Oraifons aux neuf Choeurs des Anges 347
quitté la fource de la vérité. Vous qui
fçavez qu'il y a toûjours à eſpérer en la mi-
féricorde de Dieu , attirez ces peuples à la
véritable lumière , afin que les uns connoif-
fent Dieu , & JESUS-CHRIST fon Fils , &
que les autres retournent au ſein de la vé
ritable Eglife nôtre Mere.
Protecteurs dans les tribulations , fecou-
rez les malades dans leur infirmité ; confo-
lez les affligés ; foûtenez les foibles ; vifitez
les captifs , & particulièrement les ames dé-
tenues dans le Purgatoire. Nous attendons
tous ces biens de votre incomparable chari-
té, & par votre médiation la vie éternelle.
Ainfi foit-il,

ORAISONS aux neuf Chœurs des

Anges , que l'on peut dire tous les
Mardis , & pendant la neuvaine
depuis le 29. de Septembre , Fête
de faint Michel , jufqu'au 7. Oc-
tobre dernier jour de la Neuvaine ,
& en d'autres jours felon fa dévo-
tion.

Oraiſon aux Anges.

Dieu , fouverain Seigneur des

MAnges , qui avez confié le falut des
hommes à la vigilance , & à la garde de ces
Efprits bien-heureux , je vous offre tous
les fervices , & la parfaite foûmiffion qu'ils
948 Oraiſons
ont à vos ordres. Accordez - moi par leur
interceffion le don d'une parfaite obéiſſance
à vos Commandemens ; donnez- moi ô
mon Dieu , cette ineftimble vertu de pu-
reté qui fait un des caractères de la nature
angelique , & délivrez-moi de tout ce qui
pourroit tant foit peu foüiller mon amê à
vos yeux. Ainfi ſoit-il.

Oraifon aux Archanges.

Dieu , Roi des Archanges à qui vous

avez commis les plus importantes af-
faires de votre gloire , & les œuvres les plus
intereffantes de votre Eglife pour fervir à
leur accompliffement , & pour perfection-
ner le Corps myftique de JESUS - CHRIST
votre Fils. Je vous offre tout l'empreffe-
ment , & toute la ponctualité de ces Efprits
fervens , & fidèles à tout ce qu'il vous plaît
de leur ordonner. Je vous prie , ô mon di-
vin Maître , de me faire la grace de me bien
acquitter de tous les devoirs de mon état ,
felon les adorables deffeins de votre Provi-
dence ; & puifque vous m'avez fait la grace
de m'inftruire de vos facrés Mystères ; je
vous prie de m'en donner l'intelligence &
une foi vive qui opére par la charité. Ainfi
foit-il.
Oraifon aux Principautés.

Eigneur des Seigneurs , Créateur des

Principautés qui font dans le Ciel , à qui
vous faites porter les traits de votre fouve-
raineté & qui quoique ſupérieures aux
Anges ,
L
 aux neufChoeurs des Anges. 349
Anges , & aux Archanges , s'intéreffent avec
tant de zèle au falut des hommes ; je vous .
offre les defirs empreffés de ces bien-heu-
reux Efprits pour tout ce qui eft de votre
gloire. Donnez-moi , s'il vous plaît , un
peu de part au zèle ardent qu'ils ont pour
le falut des ames , & fur-tout une grande
cavie de me fanctifier moi-même. Envoyez
dans les Royaumes qui ne connoient pas
votre nom,des Hommes apoftoliques pleins
du même feu que ces affes brillants , afin
qu'ils enflament & embraſent toute la terre
du feu de votre amour , par la publication
de l'Evangile. Ainſi ſoit-il.

Oraifon aux Puiffances.

Dieu ! Seigneur tout-puiffant , Maître

des Puiffances mêmes , qui ont reçû
de vous tant de pouvoir fur les malins ef-
prits , & tant d'ardeur pour ruiner leur
empire , je vous loue de toute la forcé que
vous leur avez inſpiré. Donnez-moi affez de
courage pour repouffer avec promptitude les
tentations des efprits de ténébres , & pour
m'oppofer généreuſement à tous les traits
dont ils voudroient me percer : délivrez en-
core des liens du péché par l'interceffion de
ces Intelligences tant d'ames qui font enco-
re captives , & retenues dans les filets du
démon , afin que rien ne les empêche de
s'attacher irrévocablement à vous. Ainf
foit-il.

Gg
350 Oraifons

Oraifon aux Vertus.

Eigneur , Dieu des Vertus angeliques ,

Sparqui fefont operés les prodiges de la
nature , & de la grace , je vous rends mes
hommages avec ces fublimes Efprits , inf-
trumens de vos merveilles. Rendez-moi ca-
pable de tout entreprendre pour l'accomplif
fement de vos volontés en moi. Faites-moi
furmonter tous les obftacles qui ſe rencon-
trent dans la pratique de la vertu , afin que
par l'interceffion des faints Anges , rien ne
me retarde dans le chemin qui conduit à
yous, Ainfi foit-il.

Oraifon aux Dominations.

Souverain Maître des céleftes Domina-

tions , & qui les faites fervir au gou-
vernement du monde & des créatures qu'il
renferme , je vous adore dans le domaine
abfolu que vous exercez fur toute créature.
Vous gouvernez tout par votre Providence ,
& vous humiliez toutes les Puiffances con-
traires qui voudroient troubler l'ordre que
vous avez établi . Je vous offre les profonds
abaiffemens des Efprits dominateurs ; don-
nez-moi quelque part à la fidèlité avec la-
quelle ils fe foûmettent à vous ; & faites
que par leur interceffion j'obtienne la grace
de vous être foûmis & à toute créature pour
l'amour de vous. Ainfi foit-il,
 aux neuf Choeurs des Anges. 351

Oraifon aux Thrônes.

On Dieu ! Juge équitable , & arbître

M de mon éternité , qui vous repolez
fur les Thrones pour juger tous les hommes;
Vous , qui refidez en vous-même & dans
votre fainteté , comme étant vous- même
votre repos & votre paix ; votre palais ,
votre fermeté & votre ſtabilité éternelle ;
prenez poffeffion de mon cœur , & faites-en
le thrône de votre gloire. Régnez-en moi ,
Seigneur , afin que je ne fois pas condamné
avec ceux qui ne veulent pas que vous ré-
gniez fur eux. Faites par l'interceffion des
faints Anges , qu'à leur exemple je ne ferve
déformais qu'à vous glorifier , à vous faire
connoître , à vous faire aimer , & qu'ainfi
je puiffe vous préparer dans mon ame un
thrône d'honneur , & de grace , où vous
puiffiez prendre vos complaifances àjamais.
Ainfi foi-il.

Oraifon aux Chérubins.

Rand Dieu ! Soleil de juftice ; Lumière

GrundDiell: inde ; Lumiere
fouveraine vérité ; Docteur des Chérubins
fur qui vous avez répandu fi abondamment
les lumières de votre divine Sageffe par une
impreffion fingulière de ces propriétés divi-
nes , je vous remercie d'avoir communiqué
à ces bien-heureux Efprits tant de fublimes
connoiffances fur vos incompréhensibles
perfections , de fi vives lumières & l'intel
Gg ij
392 Oraifons
ligence de vos Myſtères les plus profonds :
daignez m'éclairer , Seigneur , des rayons de
votre grace , afin que je vous connoiffe ,
& que je me connoiffe moi-même ; diffipez
mes ténébres , guériffez mon aveuglement
& donnez - moi cette vraie fageffe qui me
faffe méprifer tout ce qui eft contraire à
votre fainte loi , & toute autre connoiffance
en comparaifon de la fcience de JESUS
crucifié. Ainfi foit-il.

Oraifon aux Séraphins.

Dieu, Amour incréé & éternel, Sei-

gneur de ces Intelligences qui font
nommées Séraphins , parce qu'ils ne font ,
pour ainfi dire , qu'amour , qu'ardeur , que
charité , & par là plus intimement unis à
yous qui êtes l'amour effentiel ; Vous qui
les embrafez de vos divines flames , du feu
le plus pur de la charité ; je vous offre tou-
tes les vives ardeurs dont ces Efprits féra
phiques font enflamés ; faites- moi fentir , ô
mon Dieu , quelques étincelles de cet ar-
dent amour, & détruiſez en moi tout amour
prophane , l'amour du monde & celui des
créatures , afin qu'après vous avoir aimé ici-
bas de l'amour des Séraphins , je continuë
à vous aimer dans le Ciel d'un amour im-
muable & éternel. Ainfi ſoit-il.
 aux neuf Choeurs des Anges. 353

ORAISON AUX NEUF CHOEURS

des Anges en commun " extraite du Livre
: de la Dévotion aux faints Anges de M.
Henri-Marie Boudon.

ESpritsbien-heure
défenfeurs invincibles desCour
ux de la céleftede
intérêts
Dieu , après avoir adoré , loüé , beni , &,
remercié ce Dieu de bonté des graces incom
parables qu'il vous a faites, après vous avoir
fait une proteftation fincère que nous y pre-
nons toute la part poffible , nous réjoüif-
fant de vos joyes , & de la gloire inénar-
rable que vous poffédez , après vous avoir
conjuré d'agréer la réfolution inviolable où
nous fommes d'avoir en vous le refte de nos
jours une dévotion très- fpéciale , & d'en
procurer par toutes les voyes qui feront
en notre pouvoir , l'établiſſement & l'aug-
mentation ; nous implorons votre fecours
pour l'avènement du régne de l'adorable;
JESUS " afin que tous les peuples fai-
fans, profeffion d'une même foi , s'atta,
chans à la pureté de fes maximes me
nans une vie conforme à fes régles , les in-s
térêts facrés de Dieu feul foient maintenu
dans tous les cœurs . C'eft la grace , ô Prin
ces de la milice célefte , que nous deman-
dons au Pere des miféricordes par vos puif
fantes interceffions , afin que l'empire du
péché & des démons foit détruit, que l'Evan
gile foit annoncé à toutes les nations , que
le faint nom de Dieu foit adoré & glorifié ,
G.g. iij
 354 Oraifons aux neufChoeurs des Anges.
que tous les efprits loüent le Seigneur,qu'ils
l'aiment , & qu'ils foient dans une entière
& parfaite foûmiffion à fes divines volontés.
Venez donc , Anges , Archanges , accoû-
rez , & établiffez par-tout le regne de Dieu
dans les villes & les campagnes & dans
toutes les perfonnes qui y habitent. Sacrées
Principautés , gouvernez les cœurs , & foyez-
en les maîtres pour les affujettir à l'empire
de JESUS & de MARIE. Admirables Puif-
fances , confondez les démons qui s'y op-
pofent ; ruinez les deffeins de l'enfer & de
tous les ennemis de Dieu. Divines Vertus
faites marcher les ames dans les folides
voyes du divin amour. Glorieuſes Domina-
tions , découvrez aux hommes la volonté
divine fur eux. Aimables Thrônes , éta-
bliffez dans le plus intime de leurs cœurs la
paix que notre Seigneur nous a laifféc. Ché-
rubins , Docteurs de la fcience du Ciel ,
communiquez-en la belle lumière à la terre.
Et vous , Séraphins , Princes du pur amour,
faites que les hommes ne vivent que de
fes flames , afin que Dieu feul en foit glo-
rifié dans tous les fiécles des fiécles. Ainfi
foit-il.
 359

XXXXXX N

LITANIES

A L'HONNEUR

DES SAINTS ANGES.

Eigneur , ayez pitié de nous.

Speseclaymore Dicu , ayez compaf-
fion de nous.
Jeſus- Chrift , nôtre Dicu , & Redempteur
du monde , fecourez-nous.
Saint-Esprit , nôtre Dieu , fanctifiez-nous.
Sainte Trinité , qui n'êtes qu'un Dieu ,
beniffez-nous.
Sainte Marie Reine des Anges , priez pour
nous.
Saint Michel , Général des Armées de Dieu,
& Protecteur de fon Eglife , priez pour
nous.
Saint Gabriël , Miniftre du Tout- Puiffant ,
& fon Ambaffadeur auprès de la fainte
Vierge , priez pournous
Saint Raphaël , Médecin charitable , qui
avez conduit le jeune Tobie , & qui avez
rendu la vûë à fon perc aveugle
prie
pou
nour

Saints Séraphins , Efprits embrafés d'a-

sz.

mour ,
hérubinss , Efprits remplis de a
Saints hérubin
lumière ,
Saints Thrônes , Efprits fur lefquels la
Majefté de Dieu fe repofe ,
356 Litanies
Saintes Dominations , Efprits qui pré-
fidez au gouvernement fpirituel des
Elus ,
Saintes Vertus , Efprits qui faites les

priez
nous.
pour
miracles & les prodiges de la nature +
Saintes Puiffances , Efprits qui empêchez
les démons de nous nuire au corps & à
l'ame ,
Saintes Principautés , Efprits qui avez
foin des Etats , des Royaumes & des
Provinces de la terre
Saints Archanges , Efprits qui êtes em-
ployés de Dieu aux commiffions les
plus nobles & les plus importantes.
Saints Anges , Efprits qui conduisez les
hommes , qui les gardez , & qui leur
déclarez les volontés de Dieu ,
Neuf Chœurs céleftes qui chantez incef-
famment les louanges de Dieu , & qui
êtes toûjours en fa préſence ,
Anges de Dieu , qui êtes affis fur des
thrônes élevés , qui faites retentir le
Paradis de vos divins Cantiques , &
qui chantez à neuf Chœurs l'Hymne
priez
pour
nous.

du Saint des Saints ,

Anges de Dieu qui éc airez nos efprits
de lumière , & qui en diffipez les téné-,
bres y
Anges de Dieu , que le Seigneur a char-
gé de notre conduite & qui vous en
acquitez très-fidélement ,
Anges de Dieu , qui voyez toûjours la
face du Pere qui eft dans le Ciel , qui
nous annoncez fes volontés "' & quis
nous tenez compagnie en quelque lieu
du monde que nous foyons
 des SS. Anges. 357
Anges de Dieu , qui vous réjoüiffez dans
le Ciel fur la converfion d'un pécheur

prie
qui fait pénitence ,

nou
pous
Anges de Dieu , qui montez au Ciel pour

rz.
lui préfenter nos requêtes , & qui en
defcendez pour nous rapporter fa grace'
& fa bénédiction
Anges de Dieu , qui avez retiré Loth de
cette ville abominable , qui alloit
être confumée du feu du Ciel ,
Anges de Dieu , qui parlicz à Moyfe fur
la montagne de Sinaï , qui lui décla-
riez les ordres de Dieu , & qui lui mî-
tes fa Loi divine entre les mains ,
Anges de Dieu , qui annonçâtes aux paf-
teurs la naiffance du Sauveur , & qui
remplîtes les airs d'une mélodie toute
céleste ,
Anges de Dieu , qui fervîtes JESUS-
CHRIST dans le défert après avoir
jeûné quarante jours & quarante nuits,
& triomphé de Satan le tentateur.
Anges de Dieu , qui affiftâces le pauvre
Lazare pendant fa vie , & qui le por-
tâtes après fa mort dans le fein d'A-
nous
pour

braham ,
ricz.

Anges de Dieu , qui parûtes vêtus de

blanc à la Réfurrection , & à l'Afcen- g
fion du Sauveur , & qui honorâtes fon
entrée triomphante dans le Ciel.
Anges de Dieu , qui porterez la Croix à
la fin du monde , & qui l'accompa-
gnerez lorfqu'il viendra juger les vi-
vans & les morts ,
Anges de Dieu , qui ramafferez les Elûs
358 Litanies
de toutes les parties du monde , & qui
les féparerez de la compagnie des mé-
chants ,
Anges de Dieu , qui nous affiftez à la

priez
nous
pour.
mort, qui nous foulagez dans nos dou-
leurs , & qui nous deffendez dans nos
combats ,
Anges de Dieu , qui confolez les faintes
ames dans le Purgatoire , & qui les
portez au Ciel , après qu'elles ont été
purifiées de leurs péchés ,
Anges de Dieu , qui avez fouvent diffi-
pé les armées ennemies , qui avez tiré
les Serviteurs de Dieu des prifons , qui
avez affifté les Martyrs dans leurs
combats , & qui prenez un foin parti-
culier des Prélats de l'Eglife.
Anges de Dieu , qui regnez dans le Cicl , &
qui defirez infiniment de nous rendre
compagnons de votre gloire , intercedez
pour nous.
Par vos faints Anges , Seigneur , délivrez-
nous de tout mal.
Par vos faints Anges , Seigneur , délivrez-
nous de la peste , de la famine , & de la
guerre.
Par vos faints Auges , Seigneur , délivrez-
nous des embuches de Satan notre en-
nemi.
Par vos faints Anges , Seign eur , délivrez-
Seigneur
nous de l'efprit de fornication .
Par vos faints Anges , Seigneur , délivrez-
nous d'une mort fubite , & imprévûë.
Par vos faints Anges , Seigneur , délivrez-
nous de votre colére , & de vos vengcan-
ces.
 des SS. Anges. 359
Par vos faints Anges , Seigneur , délivrez-
nous de la mort éternelle .
Agneau de Dieu , qui portez , & qui effa-
cez les péchés du monde , Seigneur par-
donnez-nous.
Agneau de Dieu , qui portez , & qui effa-
cez les péchés du monde , Seigneur exau-
cez-nous.
Agneau de Dieu , qui portez & qui effacez
les pechés du monde , Seigneur ayez pi-
tié de nous.
JESUS-CHRIST , écoûtez-nous.
JESUS - CHRIST , exaucez- nous.
V. Je célébrerai vos loüanges , ô mon Dieu,
en la préſence de vos Anges ,
R. Je vous adorerai dans votre faint tem-
ple , & je publierai les grandeurs de votre
Nom.
Oraifon.

Ieu tout-puiffant , qui par une Provi-

Ddence inefable daignez envoyer vos
faints Anges pour prendre foin de notre con-
duite ; nous vous fupplions très - humble-
ment de nous accorder cette grace , qu'ils
nous tiennent toûjours fous leur protection
pendant la vie , & que nous puiffions jouir
éternellement de leur compagnie après la
mort.
Ieu , qui par un ordre admirable de
D votre Sageffe , réglez les devoirs des
Anges & des hommes , accordez-nous par
votre miféricorde , que nous foyons défen-
dus fur la terre par ceux qui vous voyent &
qui vous fervent inceffamment dans le Ciel.
360 Litanies
Ieu tout-puiffant & miféricordieux, qui
D avez bien voulu nous donner un de
Vos Anges pour nous garder ; faites qu'étant
fous une protection fi puiffante, nous foyons
délivrez de toute mauvaiſe penſée dans l'ef-
prit , & de tout fâcheux accident dans le
corps ; Par votre Fils unique J. CHRIST
notre Seigneur , qui vit & regne avec vous
dans tous les fiécles des fiécles. Ainfi foit-il.

Cette Litanie peut fe dire tous les Mardis

en l'honneur des neuf Choeurs des Anges ,
dont la dévotion convient à tous les fidé-
les , [ & d'autant mieux aux Eccléfiafti-
ques, que leursfonctions font plus femblables ,
leurs vertus plus néceffaires à ceux qui
font honorés du Sacré ministère. Ils doivent
fe mettre particulièrement fous la protection
de l'Archange faint Michel , ce grand défen
feur des intérêts de Dieu , & fous celle des
35. Anges Gardiens , chargés qu'ils font com-
me eux dufalut des ames. ]

LITANIES
 des SS. Anges. 361

LITANIES

DES

SAINTS ANGES ,

pour obtenir une fainte mort.

Eigneur , ayez pitié de nous.

S Aimable Jefus , foyez- nous favorable.
Seigneur , ayez pitié de nous.
Dieu le Pere , qui regnez dans les Cieux ,
ayez pitié de nous.
Dieu le Fils , Sauveur de tout le monde
ayez pitié de nous .
Efprit faint , qui êtes Dieu , ayez pitié de
nous.
Sainte Marie , Reine des Anges , priez pour
nous.
Saint Michel , pricz pour nous.
Saint Gabriël , priez pour nous.
Saint Raphaël , pricz pour nous.
Saints Anges Gardiens , priez pour nous.
Saints Séraphins , Chérubins , & Thrônes ,
faintes Dominations , Vertus , Puiffan-
ces , & Principautés , priez
Saints Anges , faints Archanges > priez
Anges,qui chantez inceffamment les louan-
ges de Dieu , l'appellant trois fois Saint >,
price pour nous.
Anges , qui vous réjoüiſſez en la conver-
fion des pécheurs , priez
Hh
162 Litanies
Anges , qui préfentez les priéres de vos
clients à Dieu , priez
Anges , qui fecourez les agonifans , priez
Ange , qui avez fortifié JESUS au tems de
l'agonie , priez
Anges , qui avez porté l'ame de Lazare dans
le fein d'Abraham , priez
Tous les Ordres des Efprits bien-heureux ,
pricz pour nous.
JESUS , foyez- nous propice , pardonnez-
nous , Seigneur.
JESUS , foyez-nous propice , exaucez-nous ,
Seigneur.
De tous nos maux , & de tous nos péchés ,
délivrez-nous , Seigneur.
Des embuches du démon , & de votre co-
lére , délivez-nous , Seigneur.
De la mort fubite , imprévûë , & éternelle ,
délivrez nous , Seigneur.
Par l'interceffion de vos faints Anges , dé-
livrez-nous , Seigneur.
Par votre ame bien-heureufe , que vous avez
recommandée à votre Pere, délivrez-nous,
Seigneur.
Nous nous reconnoiffons pécheurs , nous
vous prions , écoûtez-nous.
Afin que vous nous pardonniez , nous vous
prions , écoûtez- nous.
Afin que vous daigniez gouverner & confer-
ver votre Eglife > nous vous prions
écoûtez- nous .
Afin que vous délivriez de la mort éternelle
les ames de nos freres , de nos bien-fac-
teurs & de nos proches, nous vous prions,
écoûtez-nous.
 pour obtenir une bonne mort. 363
Afin que vous donniez le repos éternel à
tous les fidèles trépaffés > nous vous
prions , écoutez-nous.
Afin qu'à l'heure de notre mort vous nous
envoyiez vos faints Anges , nous vous
prions , écoûtez- nous.
Afin qu'après la mort vous receviez nos
ames par les mains de vos faints Anges ,
& que vous nous donnicz votre Royaume,
nous vous prions , écoûtez-nous.
Fils de Dieu , nous vous prions , écoûtez-
nous.
Agneau de Dieu , qui effacez les péchés du
monde , pardonnez- nous.
Agneau de Dieu , qui effacez les péchés du
monde , exaucez-nous.
Agneau de Dieu , qui effacez les péchés du
monde , ayez pitié de nous,
. Je chanterai vos loüanges & vos gran-
deurs en la préfence de vos Anges , ô
mon Dieu.
B. Je vous adorerai en votre faint temple ,
& je benirai votre faint nom .
Les Oraifons comme ci- deſſus , P. 359.

LITANIE
SANCTORUM ANGELORUM ,

præcipuè Cuftodum.
Yrie eleifon , ( bis. )
K Chrifte eleifon . ( bis. )
Chrifte audi nos. Chrifte exaudi nos.
Pater de cœlis Deus , miférere nobis .
Fili Redemptor mundi Deus,miferere nobis.
Hh ij
364 Litania fan&torum Angelorum
Spiritus fancte Deus , miferere nobis.
Sancta Trinitas unus Deus , miferere nobis.
Sancta Maria , Regina Angelorum , ora pro
/ nobis.
Sancte Michaël Archangele ,
Princeps militiæ cœleftis
Præliator fortiffime ,
Qui accufatorem fratrum noftrorum in
profundum inferni dejecifti ,
Expugnator draconis antiqui ,

nobis
Sancte Gabriël ,

pro
ora.
Præcurforis Domini nativitatem prænun-
tians ,
Incarnationis Filii Dei nuncie ,
Sancti nominis JESU declarator ,
Sancte Raphaël
Qui unus es è feptem Spiritibus ante
Thronum Dei ftantibus ,
Dux & comes in itinere ,
Effugator dæmonum potentiffime ,
Sancte Angele Cuftos ,
Sancti Angeli Cuftodes de falute noſtra ſol-
liciti , orate pro nobis.
SS. Angeli duodccim portis cœleftis Jeruſa-
lem infidentes ,
nobis

SS. Angeli , electos Dei confervantes ,

orate
pro.

SS. Angeli , cœleftia munera hominibus

deferentes .
SS. Angeli , Provinciis , Urbibus , &
caftris præfidentes ,
SS. Angeli , Prælatis , Paftoribus & Regi-
bus principantes.
SS. Angeli , Dei Ecclefias & altaria cuf-
todientes
SS. Angeli , fuper regna conftituti ,
 pracipuè Cuftodum. 365
$5. Angeli , noftræ peregrinationis focii
SS. Angeli , in tempore afflictionis con-
folatores ,
SS. Angeli , in tribulationibus protec-
tores ,
SS. Angeli , in dubiis confiliarii ,
SS. Angeli , in vitæ difcrimine defenfo-
res ,

nobis
orate
pro,
SS. Angeli , in hora mortis auxiliatores,,
SS. Angeli , pupillorum tutores ,
SS. Angeli , pauperum adjutores ,
SS. Angeli pœnitentium folatium.
SS. Angeli errantium refugium ,
SS . Angeli , actionum noftrarum teftes,
SS. Angeli , pravæ confcientiæ monito-
res ,
SS. Seraphim & Cherubim ,
Sanctæ Dominationes , Virtutes , & Po-
teſtates ;,
Sancti Throni & Principatus ,
Omnes fancti Angeli & Archangeli ,
Omnes fancti beatorum Spirituum Or-
dines ,
Propitius efto , parce nobis Domine ,
Ab omni malo , libera nos Domine.
A cordis duritia , libera nos Domine.
Abimpœnitentia finali, libera nos Domine.
A fubitanea & improvifa morte , libera nos
Dominc.
Per nobiliffimas naturæ angelicæ dotes ,
fancti Angeli , perficite nos.
Per fcientiam veftram ineffabilem , fancti
Angeli , illuminate nos..
Per voluntatum veftrarum ardentiffimam
charitatem , fancti Angeli , defendite nos,
Hh iij
366 Litania fanétorum Angelorum,
Peccatores ; te rogamus audi nos.
Ut Ecclefia tua angelicis ornetur virtu-
tibus ,

rogamu
Ut nos Angelorum efcâ fæpè refici con-
cedas ,

audi
nos
te
Ut rebellium angelorum fuperbiam cal-

s.
care concedas ,
Ut tutelarium Angelorum cuftodia de-
mandatos regere & falvare digneris >
Ut falutaribus corumdem monitis obſe-
quentes nos effe tribuas ,
Ut eofdem erga nos beneficos debitis
profequamur amoribus..
Ut fideles Angelorum venerationi dedi-
tos Choris cœleftibus fociare digneris,
Ut animabus in Purgatorio detentis An-
gelorum vifitationem , & in pœnis
levamen largiri digneris ,
Pater Creator omnium Spirituum , parce
nobis Domine.
Fili Dei , Angelorum Caput , exaudi nos
Domine.
Spiritus fancte Deus , in quem defiderant
Angeli profpicere , miferere nobis.
Chrifte audi nos.
Chrifte exaudi nos.

Pfalmus ex variis Pfalmis.

Audate Dominum de cœlis : laudare
eum in
Laudate eum omnes Angeli ejus laudate
cum omnes Virtutes ejus.
Benedicite Dominum omnes Angeli ejus
potentes Virtute , facientes verbum illius.
ad audiendam vocem fermonum ejus.
 pracipuè Cuftodum. 357
Benedicite Domino omnes Virtutes ejus :
Miniſtri ejus , qui facitis voluntatem ejus.
Benedic anima mea Domino : & noli
oblivifci omnes retributiones ejus.
Qui redimit de interitu vitam tuam : qui
coronat te in mifericordia & miferationi-
bus.
Quoniam Angelis fuis mandavit de te
ut cuftodiant te in omnibus viis tuis..
In manibus portabunt te : nè fortè offen-
das ad lapidem pedem tuum.
Super afpidem & bafilifcum ambulabis :
& conculcabis leonem & draconem .
Immittet Angelus Domini in circuitu.ti-
mentium cum , & eripiet eos..
Gloria Patri & Filio , &c. Sicut erat , &c.
. In confpectu Angelorum pfallam tibi ,
Deus meus .
. Adorabo ad templum fan&tum tuum , &
confitebor nomini tuo , Domine.
. Domine , exaudi orationem meam..
B. Et clamor meus ad te veniat.

OREMU S..

Eus , qui miro ordine Angelorum mi-

nifteria hominumque difpenfas , con
cede propitius , ut à quibus tibi miniſtran-
tibus in Coelo femper affiftitur , ab his in
terra vita noftra muniatur. Per Dominum
noftrum Jefum Chriftum Filium tuum , qui
tecum vivit & regnat , in unitate Spiritus
Sancti Deus , Per omnia fæcula fæculorum
Amen.
368 'Acte d'Adoration

ACTE D'ADORATION

DE JESUS

EXPIRANT SUR LA CROIX.

Le Vendredi de chaque Semaine , & encore

plus le grand jour du Vendredi Saint , à
trois heures après midi , qui eft le tems
auquel JESUS expira , fes fidèles adora-
teurs , autant qu'il leur fera poffible , ſe
profterneront & adoreront cette fainte Vic-
time de leur amour , & fe regarderont
comme fur le Calvaire & aux pieds de
fa Croix avec Marie fa divine Mere , les
faints Anges , faint Jean l'Evangelifte , &
fainte Madelaine , les plus beaux modèles
de notre fidélité & de notre reconnoiffance
pour ce divin Sauveur. Chaquejour à trois
beures après midi ? on peut pratiquer la
même dévotion.

Ous expirez , ô JESUS ! & votre ame

Homme de douleurs , épuifé de force , après

avoir perdu tout votre fang , vous devenez
Finnocente & la trifte victime de la mort.
Je vous adore avec refpect comme mon
Dieu & mon Créateur , dans ce moment où
vous mourez. fur la Croix comme le plus
6
foible& le plus miferable des hommes. Ceft
 de Jefus expirant fur la Croix. 369
votre amour pour moi qui vous a dépouillé
de votre grandeur , qui vous a rendu l'opro-
bre des hommes , & l'abjection du peuple.
Une trifte pâleur hélas ! couvre votre vifage ;
vos yeux obfcurcis fe ferment à la lumière ;
votre bouche eft mourante , votre tête pan-
chée fe repofe fur votre poitrine , & ne s'élé-
ve plus que par les derniers foûpirs que vous
en tirez.... Mon ame , voilà votre ouvra-
ge , voilà jufqu'à quel point on peut outra-
ger un Dieu ! voilà jufqu'où un Dieu peut
aimer fa créature ! Sera-t-il vrai , mon Dieu ,
que je combattrai toûjours votre amour im-
menfe par ma criminelle infenfibilité ? Ah !
il n'y a que trop long- tems que je me rends
coupable. Que mes yeux donc fe fondent en
larmes , que mon cœur foit lui-même péné-
tré de la plus vive douleur ; JESUS expire
JESUS meurt , JESUS eft mort , & ce font
mes crimes qui l'ont fait mourir.

Ici l'on fait une petite paufe , & l'on baiſe

la terre.

C'En eft fait, mon divin Sauveur , c'en eft

fait. Si mon crime & votre amour font
la caufe de votre mort , votre mort & votre
amour feront auffi la caufe de ma conver-
fion. Je veux répondre , ô mon Dieu , à la
grace d'une mort fi touchante , par la fain-
teté de ma vie ; je fens mon cœur fe péné
trer des fentimens du votre par la charité ;
je veux aimer tous mes freres , & juſqu'à
mes ennemis , comme vous les avez aimé ;
je vous prie pour les pécheurs , je pleure fur
 370 Acte d'abandon à J. crucifié.
leurs crimes : Ô JESUS expirant fur la Croix,
je vous prie pour tous les hommes , pour
toute l'Eg ife fouffrante , pour toute l'Eglife
militante , pour la converfion des pécheurs,
le retour des hérétiques , la vocation des
infidèles à la foi , & enfin pour la fanctifi-
cation de tous les membres de votre corps
myftique.
Vous eûtes trop de part aux fouffrances
de JESUS , ô MARIE fa divine Mere , & le
glaive de douleur qui perça ce Fils pour nô-
tre rédemption , perça auffi trop profondé
ment votre fein , pour ne pas vous en mar-
quer les fentimens d'une tendre compaffion ,
pour ne pas vous offrir ces témoignages de
mon amour , de ma dévotion , de ma fidèle
reconnoiffance. Je le fais donc aujourd'hui ,
en proteftant au pied de la Croix , qu'à vo
tre exemple je ferai déſormais mon poffible
pour porter avec réfignation toutes les pei-
nes qu'il plaira à la divine Providence de
m'envoyer , afin de mériter d'avoir part à la
gloire promife à ceux qui fe feront rendus
conformes à votre divin Fils , qui quoique
crucifié fur le Calvaire , vit & regne dans
tous les fiécles des fiécles. Ainfi foit- il.

Acte d'abandon à JESUS crucifié.

JESUS mon Sauveur , attaché pour

JI
O moi fur la Croix , je vous adore avec
les faints Anges en cet état d'humiliation
& de fouffrance : je me jette entre vos bras,
& je m'abandonne entièrement à vous,
n'ayant d'autre efpérance pour mon falut ,
 Priéres à J. mourant. 371
que celle que m'infpire votre Paffion &
votre Mort.

Efpice , quafumus Domine , fuper hanc

Riitam,proquá Dominus no-
fterJESUS-CHRISTUS non dubitavit manibus
tradi nocentium , pro quâ etiam in fupplicio
Crucis expirans , in manus tuas emifit fpi-
ritum , pro quâ pariter & Maria videns fie
expirantem Unigenitum Mater defolata
eidem fummè compaffa eft ; qui tecum , &c.

Priére pour obtenir une bonne mort.

Eigneur JESUS , qui avez voulu mourir

Si pour nous délivrer de la mort ; & pour
nous faire paffer de la mort à la vie , fou-
venez-vous de votre Mort à l'heure de la
mienne , lorfque je ne ferai plus en état de
penfer ni à vous , ni à moi.

Autres Priéres à JESUS mourant > pour dire

chaque jour à trois heures après midi.

JESUS crucifié & mourant atta-

chez-moi à la Croix ; crucifiez - y le
vieil homme avec toutes fes paffions , & ne
permettez pas que j'en defcende jamais.
Et vous , Vierge fainte , qui êtes debout
au pied de la Croix , faites auffi que j'y per-
févere jufqu'à la fin de ma vie , & que j'y
meure avec votre cher Fils.
ÔJESUS mon Sauveur , après que vous
378 Priéres
fûtes expiré , la terre trembla , les morts
reffufcitèrent , le foleil & la lune s'obſcur-
cirent ; faut-il que mon cœur foit plus in-
fenfible & plus dur que les rochers ? Briſez-
le donc en ce moment pour amolir la du-
reté. Faites-moi la grace , Seigneur , de
mourir au péché & de ne plus vivre que pour
Yous. Epargnez , Seigneur , un coupable
qui cft affocié à tant de Juftes. S'il y avoit
au pied de votre Croix , une Vierge inno-
cente , un Difciple bien-aimé ; une Made-
laine votre fidèle amante ; il y avoit auffi
un Larron converti , & pénitent. Votre
fang répandu demande miféricorde pour
moi , & je l'efpére malgré l'énormité de mes
crimes , fi vous daignez me laver dans ce
bain falutaire , fource précieuſe de ſalut &
de grace. Ô Croix de mon Sauveur , vous
étes notre unique cfpérance : c'eft par vous
que les Juftes attendent l'accroiffement de
la Juftice , & que les pécheurs eſpérént
d'obtenir le pardon . O Crux ave , &c.

Acte de réfignation à la mort.

› ›
mort commepar avance
un Arrêt ôde votre Juſtice
auquel je me foûmets pour faite hommage à
l'immutabilité de votre Être , & pour me
rendre conforme à votre divin Fils expirant
fur la Croix. Que je fois à tous les momens
de ma vie en état de lui dire : Venez , Sei-
gneur JESUS. Veni Domine JE S U.
Amen.

Autre
 ε Aſpiration à J. mourant, 373

Autre Priére plus courte , pour dire à trois

heures après midi.

Ppliquez-moi , Seigneur , le mérite de

A votre mort , afin qu'elle ne me ſoit
point reprochée , & qu'elle ne ferve pas à
ma condamnation , pour l'avoir renduë inu
tile & infructueuſe. Souvenez -vous, ô Jesus.
que vous êtes mort pour mon falut , & fai-
tes que je m'en fouvienne moi - même , pour
ne point abufer de votre miféricorde par
une vie indigne de la qualité de difciple
d'un Dieu crucifié & mourant pour moi fur
l'arbre de la Croix. Ainfi foit-il.

ORAISON

Pour demander à Dieu la vertu de pureté .

par l'interceffion des Saints Anges.

RAND DIEU, Etre infiniment pur ,

GEfprit incorruptible , qui connoiffez
que je porte le précieux tréfor de la pureté
dans un vaſe bien fragile , & qui me donnez
en la perfonne de vos Anges des modèles ac→
complis auffi-bien que des protecteurs da
mon innocence ; je reconnois que c'eſt par
votre grace que je fens quelque attrait pour
cette angelique vertu. Je la regarde comme
étant l'honneur des corps , l'intégrité des
fens , l'ornement des mœurs , la gloire de
tous les Etats du Chriſtianiſme. Je fçais que
IA
374 Oraiſon
heureux font ceux qui fe confervent fans
tache dans la voye (a) , & dont les vêtemens
font blancs en tout tems (b). Je fçais que
plus l'on l'on eft chafte , & plus on vous eft
agréable ; que les corps des Chrêtiens étant
les temples de votre Efprit , c'eſt la chaſteté
qui eft comme la Prêtreffe de ces mêmes
temples , parcequ'elle y immole tous les de-
firs charnels , & qu'elle n'y fouffre aucune
fouillure. Je fçais qu'elle unit nos ames à
Jefus Chrift leur fidèle poux , & qu'elle
fait triompher le cœur des plaifirs & des
voluptés fenfuelles,par des plaifirs intérieurs
& folides qui raviffent l'ame. C'en eſt aſſez,
Seigneur , de tous ces titres magnifiques >
pour m'attacher inviolablement à une fi
charmante vertu. Vive le Seigneur , difoit
la chafte Judith , de qui l'Ange m'a fidè-
lement gardé dans toutes mes démarches,
Beni foit-il , lui qui m'a fi bien gouverné
par le miniſtère de fon faint Ange , qu'il n'a
pas permis que mon ame contractât aucune
fouillure. Je fuis trop éloigné de la pureté
de cette illuftre Veuve , pour ofer faire en
votre préſence , ô mon Dieu , un aveu fi
glorieux ; mon cœur eft rempli de mille de-
firs profanes , & il ne fent que trop l'incli-
pation qu'il auroit à fe livrer à la propre
corruption. Si j'ai cependant échapé à tant
de piéges tendus à la pureté de mon corps ,
c'cft vous à qui je le dois. Si affailli par la
malice de l'Ange de Satan , j'ai réfiſté à ſes
C
[a] Pfal, 118. 1,
Eccli. 6. 4.
 pour demander la vertu de pureté. ` 375
fuggeftions , c'eft par vous que j'ai vaincu
fous la protection de la Reine des vierges &
de l'Ange tutelaire auquel vous m'avez con-
fié : vous m'avez protégé tantôt en éloi-
gnant les occafions du péché , tantôt en me
fortifiant dans les conjonctures périlleuses ;
foûtenez encore ma foibleffe, fans cela je ne
me croirai jamais en sûreté , après qu'on a
vû les Anges du défert changés en un inf
tant en démons ; ceignez ma chair & mes
reins de la vertu de continence ; armez mon
bras du glaive de l'efprit, & couvrez-moi du
bouclier de la verité, afin que je puiffe triom-
pher du démon du midi , & échaper aux a-
morces de la volupté. Alors la difcretion
pefera mes paroles , la modeftie meſurera
mes démarches , la mortification gardera
mes ſens , la défiance & la prière me met-
tront à couvert des périls qui me menacent.
Je n'hésiterai point à dire non plus que la
chafte Sufanne : plûtôt mourir quepécher.
Ô mon Dieu , qui avez envoyé votre
Ange fous Ezechias Roi de Juda , & qui
avez mis à mort vos ennemis dans l'armée
des Affyriens , envoyez devant moi ce mê-
me Ange , afin qu'il répande la terreur de
votre Majefté au milieu de mes ennemis ,
& qu'il difpofe mon cœur par l'amour de la
chafteté , à être la demeure de l'Epoux facré
qui prend fes délices parmi les lys , dans
les ames pures & innocentes . Faites-moi la
grace d'éprouver ce bonheur , afin que mon
ame formée à l'image de fon Créateur , em-
bellie de richeffes fpirituelles & des dons pré-
cieux de la grace , foit admife comme une
Ii ij
376 Priére
époufe bien- aimée aux nôces éternelles de
l'Agneau immaculé , en la compagnie des
Efprits bien-heureux . Ainfi foit-il.

Autre Priére pour demander la pureté de

l'ame & du corps.

Eigneur Dieu Tout-puiffant , qui avez

SE créé mon ame à votre reffemblance , ne
fouffrez pas que je foüille jamais votre ima-
ge. Vous menacez de perdre celui qui pro-
faneroit votre faint temple ; mon corps ,
Seigneur , eft ce temple facré , où le Saint-
grace ,, & que JESUS-
Efprit réfide par fa grace
CHRIST a ſanctifié tant de fois par fa
préfence dans la fainte Communion. Ne
fouffrez-donc pas , ô mon Dieu , dans ce
temple aucune de ces abominations que vous
déteftez avec tant d'horreur , & ne permet-
tez pas que rien terniffe la pureté de mon
ame & de mon corps.
Je fçais qu'il faut une grace particulière
pour obtenir & conferver cette angelique
vertu : c'eft pour cela que j'ai recours à vous,
ô Dieu de tant de vierges ! Combien , qui
par votre grace , ont vécu fur la terre com-
me les Anges vivent dans le Cicl ? Ils étoient
foibles comme moi : ainfi , ma foibleffe ne
me décourage point , fi vous daignez , ô
Dieu de force , me foûtenir , je puis tout
auffi bien qu'eux , en celui qui me fortifie.
Accordez-moi donc › ô mon Dieu , la
grace de veiller avec tant de foin ſur moi-
même , & de prier avec tant de fer-
yeur que le tentatcur , cet ennemi de
 pour demander la pureté. 377
votre gloire , de mon falut & généralement
de tout bien , n'ait jamais aucun avantage
fur moi. Faites que je régle fi bien mon
imagination , que je garde fi foigneufement
tous mes fens, que je m'éloigne fi courageu-
fement de toutes les occafions , que je vive
dans une fi grande horreur de tout ce qui
peut me foüiller , que rien ne puiffe jamais
alterer en moi une fi grande vertu.

GEMISSEMENS

En la présence de Dieu & de fes Anges d'une

ame éprouvée par les tentations.

U1 me délivrera , Seigneur , de ce
Qo corps de peché qui fait ce que je ne
veux pas , & qui m'impofe une loi contraire
à celle de l'efprit? Qui me délivrera de cet-
te foule de monftres qui m'environnent , &
que je détefte ? Mon ame eft comme la pouſ-
fiere de la terre expofée au gré des vents •
comme une fleur de quelque apparence , que
la moindre haleine Aétrit , & comme une
glace que le moindre fouffle ternit. La
tempête des tentations comme celle d'une
mer agitée , m'inonde de telle forte , que
je ne vois point d'efpérance d'échaper , fi
vous ne me préſervez vous- même du naufra
ge. Mon imagination , ma mémoire , mon
efprit & mon cœur font d'intelligence pour
me féduire. Mon corps & mes fens fe livrent
des combats continuels. Ce font des enne-
Ii iij
378 Gémiffemens d'une ame
mis domeftiques qu'il eft difficile d'atta
quer , & encore plus difficile de vaincre. La
jaloufie du démon va jufqu'à la fureur , fur-
tout contre ceux qui s'engagent à mener une
vie angelique dans un corps mortel. Com-
ment après cela , mon Dieu , vous pourrai-
je, felon l'avis de l'Apôtre , glorifier dans
mon corps tout groffier & terreftre qu'il eft ?
Cet Apôtre des nations veut que les corps
des Chrêtiens foient comme autant de chars
glorieux où vôtre Majefté foit continuelle-
ment portée comme dans une espéce de
triomphe. Grand Dieu , comment pourrez-
vous être glorifié dans un corps fi impur ?
Comment votre Efprit pourra-t- il être porté
dans un vaſe plein de corruption , & habiter
dans une maiſon remplie d'objets capables
d'irriter votre colere ? Quelle apparence que
wous demeuriez dans des temples remplis
d'idoles & d'abominations ? Levez- vous
Seigneur , & diffipez vos ennemis , purifiez
le fanctuaire que vous voulez habiter. Soyez
ma lumière & ma force , & étouffez dans
leur naiffance tant de fentimens indi-
gnes d'un Chrêtien. Purifiez mon imagina-
tion des phantômes qui la foüillent , des
penfées qui la troublent , des defirs qui l'in-
quiétent. Découvrez -moi la vanité des plai-
firs fenfuels , les beautés de la chaſteté , &
la honte du vice contraire. Mais fur- tout
infpirez - moi affez de vigilance fur moi-
même , pour réfifter dès le commencement
de la tentation ; affez de fidélité pour re-
courir à vous au moment qu'elle me preffe ;
affez de courage pour la vaincre entière-
 éprouvée par les tentations. 379
ment. J'implote ici votre affiftanee , Efprits
angeliques , afin que je n'offenfe jamais la
pureté de vos yeux. Placez fur les murs de
de la Jérufalem célefte & fpirituelle pour
défendre le troupeau de la gueule du loup
infernal , qui ne ceffe de tendre des piéges à
l'innocence , Sublimes Efprits , Aftres bril-
" lans du matin , qui avez un accès fi facile
auprès de la Reine des vierges , obtenez-
moi fa protection , & ne m'abandonnez pas
dans le combat ; autrement je périrai dans
ma mifére. Faites - moi fouvenir dans les
momens critiques , que fi on goûte ici-bas
quelqne volupté puffagére , le remords qui
l'accompagne , & la trifteffe qui la fuit , en
découvrent bien-tôt la vanité , que ces plai-
firs ne font qu'imaginaires , & qu'il n'en eft
point de plus réels & de plus véritables , que
ceux que goûtent les ames pures dans la
pratique de la chafteté.
Autres Gémiffemens d'une ame fur fes
égaremens paffés.
'Eft en préſence de vos Anges , ô Dieu
fource intariffable de pureté , que fe
préfente devant vous un enfant prodigue &
rebelle qui revient par votre grace de fes
égaremens. C'eft en efprit de pénitence &
d'humilité qu'il ofe paroître devant votre
Majefté , fçachant que c'eft par l'humilité
que l'on recouvre la pureté , & que rien
n'approche tant d'un cœur pur , qu'un cœur
contrit & humilié (c) . Où trouverois-je
[6] Cor contritum proximum cordi mundo.
S. Bein. Serm. 33. de diverfis. 4.
380 Gémiffemens d'une ame
mon Dieu , affez de larmes , pour pleurer
comme je le dois , les pertes que j'ai faites ,
& les fcandales que j'ai donnés ? Qui don-
nera de l'eau à ma tête , & à mes yeux une
fontaine de larmes,pour pleurer jour & nuit
fur moi-même ? J'ai diffipé , hélas ! les
biens de la grace & les talens que j'avois
reçûs . Je me fuis laiffé aller d'abîme en
abîme au gré de ma cupidité. J'ai été adon-
né au péché dès ma jeuneffe , & j'ai paffé
dans l'impureté cet âge auquel il femble que
la pureté foit fi naturelle. J'ai fait focieté
avec les méchans. Je me fuis éloigné des
chaftes délices que l'on goûte dans votre
maiſon , & déclarant la guerre à ceux qui
vouloient me reprendre , j'ai fuivi les hon-
teux defirs de la chair , & j'ai lâché la bri-
de à ma fenfualité. Je n'avois pas plûtôt
purgé mon ame de fes anciennes foüillures
qu'elle en contractoit de nouvelles. Au lieu
de la robe d'innocence dont vous m'aviez
revêtu dans mon Baptême , je me fuis cou-
vert des haillons de l'iniquité. J'ai converti
l'ufage de tous mes fens & de tous mes
membres en des uſages défendus par votre
loi. Enfin , je fuis tout couvert de playes.
N'ayant rien en moi de fain depuis la plante
des pieds jufqu'au fommet de la tête ; je fuis
devenu hideux aux yeux des Anges , infup-
portable à moi-même , & qui plus eft , un
objet d'horreur pour vous , o mon Dieu.
Dans cet état je rougis de vous avoir quitté,
ô mon Créateur , pour me tourner vers les
créatures. Je déplore dans l'amertume de
mon ame le tems que j'ai fi vainement per-
 furfes égaremens paffes. 381
du. Recevez-moi comme un enfant qui re-
vient à fon pere. Faites-moi fentir la grié-
veté de mes péchés paffés , & daignez accep-
ter la promeffe que je vous fais de changer
de vie. Comme une brebis qui refufe de fui-
vre fon paſteur , je me ſuis égaré dans des
lieux fecs & arides ; fecourez aujourd'hui
l'ouvrage de vos mains , & écoutez la de-
mande du pauvre qui revient à vous. Ma
douleur , il eft vrai , eft de beaucoup au-
deffous de mes fautes ; mais , ô céleste
Médecin , une impureté telle que la mienne
demande une main telle que la vôtre. Qui
peut guérir mes infirmités , finon vous qui
êtes defcendu du Ciel pour le falut des hom-
mes ? Qui pourra me donner la vie finon
vous qui en êtes l'auteur ? Qui pourra me
fauver , fi ce n'est vous › ô mon Dieu? Di-
tes donc à mon ame , je fuis ton Sauveur.
Ne permettez pas que mes mauvaiſes habi-
tudes étouffent mes bons propos . Ôtez-moi
de la puiffance d'un ennemi qui fera fans
doute invincible fi vous ne m'aidez à le
vaincre. Si je fuis par votre grace aſſez heu-
reux pour remporter la victoire , alors ma
bouche fera remplie de vos loüanges , & je
m'écrierai avec le Prophète , Beni foit le Sei-
gneur qui n'a pas permis que je fuffe pour
toûjours la proye de mes ennemis . Si Dieu
ne m'eût fecouru , ils m'euffent englouti
tout vivant. Mon ame , comme un oifeau ,
eft échapée des filets du chafleur , & me
voilà délivré. Ce fera pour lors que la loüan-
ge fera belle dans la bouche du pécheur , &
que celui qui aura femé dans les larmes
recueillera dans la joye.
382 Priére pour demander
Efprit de pureté , mon faint Ange Gar-
dien , que j'ai de regret de vous avoir tant
de fois attrifté ! Soûtenez de votre crédit
auprès de mon Dieu , cette prière que je lui
fais : Seigneur oubliez les péchés de ma jeu-
neffe ; oubliez mes ignorances paſſées. J'ai
paſſé ma vie à me foüiller , à me noircir ;
que j'employe ce qui m'en refte à me laver
& à me purifier. N'entrez point en juge-
ment avec votre ferviteur , afin qu'il loüe
& célébre à jamais vos miféricordes. Aug-
mentez la contrition qu'il a conçûë de tant
de péchés qu'il a commis , & de tous ceux
dont il a été malheureuſement la cauſe ou
l'occafion. Qu'il en fafle une fincère péni-
tence , afin qu'en fe puniffant lui-même en
ce monde , il vous engage à lui pardonner
en l'autre. Ainſi ſoit- il.

PRIERE pour demander à Dieu

la victoire des tentations.

Nous fçavons par l'Ecriture que nous devons

nous attendre à être tentés , & que nous
fommes obligés de nous préparer à vaincre
les tentations. L'Apôtre S. Paul affure que
Dieu ne permettrapas que nous loyons ten-
tés au-deffus de nos forces , & qu'il n'est
point de tentation que nous ne puiſſions ſur-
monter avec le fecours de la grace ; ayons
donc foin de la demander ſouvent à Dieu
Par la Priérefuivante.
Dieu Tout-puiffant , qui par une mifé-
ricorde in finie, avez bien voulu me
créer pour le Ciel, me donner votre Fils ado-
 la victoire des tentations. 383
rable pour Sauveur , & me permettre de vous
regarder & de vous invoquer comme le meil
leur & le plus tendre de tous les peres ; ve-
nez , je vous fupplie , à mon fecours , don-
nez- moi la grace de réſiſter à tant de tenta-
tions qui me preffent ; chaffez de mon eſprit
ces phantômes impurs, & ces pensées crimi-
nelles qui fe préfentent ſi ſouvent à moi;for-
tifiez mon cœur contre le torrent du mau-
vais exemple , contre l'amour des richeffes
& des honneurs , faites- moi triompher des
attraits, des plaifirs,des revoltes de la chair,
& des attaques du démon. Voyez , Seigneur ,
la trifte fituation où je me trouve ; je fuis
perdu , fi votre grace ne me fortifie ; je fuis
tout à fait indigne de la recevoir , mais je
me confie dans votre bonté qui n'a point de
bornes.
.Ô grace de mon Dieu , fecourez-moi , je
vous defire , je vous invoque , je me livre
à vous de tout mon cœur. Peut-être que la
mort me furprendroit à l'inftant que je fuc-
comberois à la tentation ; ô mon Dieu &
mon tout ! Ayez pitié de moi, foûtenez-moi,
je fuis fur le bord du précipice , fauvez-moi ,
je m'abandonne à votre puiffant fecours , je
vous le demande par les mérites infinis du
Sang adorable que mon Divin Sauveur a ver-
fé fur la Croix pour me l'obtenir, & par l'in-
terceffion de la très-fainte Vierge , l'avocate
& le refuge des pécheurs , par celle des Ef-
prits céleſtes , afin qu'après avoir fortement
combattu pour me conferver dans votre gra
ce , je puiffe vous aimer, vous benir , & vous
pofféder à jamais dans le Ciel. Ainfi ſoit-il.
་ ་ ༡༠ Loüange,
à toute épreuve , de m'obtenir une parfaite
intégrité de mœurs , & un parfait amour de
Dieu & du prochain . Soyez mes conducteurs
& mes guides dans la voye du seigneur ,
afin que je lui plaiſe dans toutes mes ac-
tions & mes démarches.
Et lorsque je rendrai le dernier foûpir ,
que je quitterai ce vaſe de bouë & d'ordure ,
& que la balance à la main vous peferez
mes œuvres au poids du Sanctuaire , lorf-
que vous , ou quelques-uns d'entre-vous fe-
font députés pour recevoir mon ame au for-
tir de fon corps : faites que cette balance que
j'ai eu le malheur d'appelantir par mes ini-
quités , devienne alors légére , foûtenuë de
votre droite toûjours portée à la clémence.
Subftituez à la place de mes péchés les bon-
tés & les miféricordes exceffives de mon
Dieu , & dans cette vûë , préfentez- lui tout
ce que j'ai pû effuyer d'afflictions , de ma-
ladies , de calamités dans mon exil , afin
que cette même miféricorde prenant mes in-
térêts contte fa juſtice , me garantiſſe des
châtimens rigoureux que j'ai encourus par
mes crimes & par mes infidèlités , & qu'a
près avoir terraflé & confondu mes ennemis ,
la réunion d'une brebis égarée à fon bercail,
faffe retentir la Cour célefte de cris de joye
& d'applaudiffemens à la vue du charitable
Pafteur qui vous y convie , en diſant : Em-
preflez-vous , mes chers amis , de me féli-
citer , & de prendre part à ma joye , parce
que je ramene une de mes brebis , qui s'é-
toit miferablement perduë.
 Iris, i T
plurimúmane face
it my wat a
time vita
dere compellar ,
tratiná extent , ca
palam , sei tiam aeʼrnati
at tante. : .
exmame tam mottes
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CLAS cement one comic. tric
bianerne , oame
perate grazati , musten m t
amat , tarikan
Cowent: A
Porro autem ben
Loco, de quibus frem crescer ma
La
menfam Dei miferrimi mam
ponite , beneficum
& lauda::Time
CTATE:
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& THE L
merica faram , 8.62 .
tionem aamir car
kabere, & centar a a
per divinam gratian e
debellaróque , feratam 1 TE NDAN

i..
384 Action de graces après la converſion.

ACTION DE GRACES
du pécheur après fa converſion.

[ De Dom Antoine , Roi de Portugal ,

I. du nom , mort en 1595. ]

Sur l'imprimé à Paris en 1692.

E vous rends graces , Seigneur plein de

JE bonté & de miféricorde • de ce que
dans le fouvenir de tant de fautes que j'ai
commiſes contre vous , la crainte & la hon-
te ne m'empêche pas de les confeffer, & que
je me fens obligé de rendre gloire à votre
nom à caufe de votre grande miféricorde :
car vous avez eu compaffion de la cendre &
de la pouffiere , & il vous a plû de réformer
la difformité de mon ame , de me retirer du
torrent du péché , & d'empêcher que je ne
fuffe englouti dans l'abîme.
J'allois tout droit en enfer chargé du
poids de mes péchés , que je commettrois
encore fi vous ne m'aviez ramené de mon
égarement , vous qui êtes la voye , la vé-
rité & la vie. Je ferois encore dans les mê-
mes ténébres où j'ai vécu , fi vous ne les
aviez diffipées par l'éclat de votre lumière ,
afin que me voyant dans la terre de l'oubli
& dans un païs étranger , je criaffe à vous
du fond de mon ignorance , & que je con-
nuffe que vous êtes mon Dieu , mon Sau-
yeur & mon Liberateur , qui m'avez tiré
da
 Gratiarum actio contriti peccatoris. 385

GRATIARUM ACTIO
contriti peccatoris veniam à Deo
pro peccatis fuis impetrantis.

[ Oratio D. Antonii Regis Portugallia,

Latino idiomate. ]

Mmenfas tibi gratias ago , clementiffime &

I
nonmetuo indè, nec erubefco confiteri tibi ini-
quitates meas in te , ut confitear nomini tuo
mifericordias in me. Mifertus es enim terram
& cinerem , & placuit in confpectu tuo re-
formare omnia deformia mea , & fervare
me ab aquis multis , ne abſorberet me pro-
fundum.

Ad inferos ibam rettà , portans omnia fce-

lera mea que patrârem , nifi tu Domine
Deus & Ductor meus , in pracipitium me eun-
tem reduceres ad te , qui via . veritas
vita es › caliginofam mentem meam
fplendore lucis tua irradiares : ut videns me
in terra oblivionis & in regione diffimili-
tudinis , clamarem ad te de profundis igno-
rantia mea, & cognofcerem quia tu es Deus
Salvator Liberator meus , qui eripuifti me
de viis meis peffimis , & ftimulos quibus inde
avellerer , admovisti.
KK
386 Action de graces après la converfion
de la voye du péché , & m'avez excité en
plufieurs maniéres pour m'obliger d'en for
cir.
Que vous rendrai-je , mon Dieu , vous
qui êtes la bonté & la beauté Souveraine ,
& qui ferez mon héritage dans l'éternité !
Que vous rendrai-je pour tout ce que vous
avez fait d'amirable , afin de redreffer mes
pas , & pour me mettre dans le chemin du
Jalut J'étois emporté en milie vanités , je
n'avois aucune penfée ni aucun fouvenir de
yous , je m'en éloignois de plus en plus ,
lorfque vous laiffant toucher à l'état déplo-
rable de mon ame , vous m'avez ramené à
yous par le frein des afflictions , me reti-
rant de la vie impure que je menois , pour
me faire paffer de la boue des voluptés ter-
reftres à un genre de vie tout oppofé.
Je ne me glorifierai donc que de mes peines,
afin que votre grace demeure en moi , cette
grace à qui je dois la rémiffion de mes fau-*
tes , & le bonheur que j'ai de voir toutes
mes iniquités fondues comme la glace aux
rayons du Soleil,
Pour les douleurs & les peines qu'il a plû
à votre bonté de m'envoyer , je vous offrirai
un facrifice de loüange , comme pour au-
tant de dons & de bien-faits finguliers auf-
quels je dois le falut de mon ame ; & je
dirai avec le Prophète : Benis le Seigneur , ô
mon ame , & n'oublie jamais les bien-faits
de celui qui pardonne tes iniquités , & qui
guérit tes maladies , qui t'a délivré de la
mort , qui te couronné dans fes miféricor-
des , & qui comble de bien tous tes defirs.
 Gratiarum actio contriti peccatoris. 387

Quid ergo retribuam tibi , pulchritudo

mea , dulcedo mea , pars mea , Deus in ater-
num , pro miris modis , quibus ufus es ad
corrigendos & dirigendos greffus meos in viam
falutis ?
In vanitates ferebar immemor tui , Deus
meus , longéque faciebam à te vias meas 9
cùm mifericordiâ motus fuper me , obfcœnam
vitam meam de cœno terrena voluptatis ad
meliorem frugem revocafti , indomitumque
& infranem animum meum in chamo & fra-
no calamitatum ac laborum conftrinxifti , ut
approximarem ad te libenter (a).

Itaque gloriabor in infirmitatibus & af-

fictionibus meis , ut inhabitet in me gratia
tua (b) , cui debeo quòd tot dimiferis mihi
mala , peccata mea tanquam glaciem
folveris.

Pro doloribus verò meis,tanquam pro bene-

fciis ac donis tuis, quibus falva facta eft ani-
ma mea , gratias agens , vitulos labiorum
meorum offeram tibi (c) , dicens : Benedic
anima mea , Domino , & noli oblivifci om-
nes retributiones ejus : qui propitiatur omni-
bus iniquitatibus tuis , qui fanat omnes in-

[a ] Plal. gr.
[b] 2. Cor. 12.
[c] Ofée , 14. 3.
KK ij
988 Action de graces après la converfion.
Voilà comme j'ai paffé des afflictions
dans la confolation , par l'effet de vos mi-
féricordes & des graces dont vous m'avez
éclairé , afin que je vous préfére à tous les
biens trompeurs & à toutes les vanités que
je fuivois.

Ainfi je vous demande , ô mon Dieu , qui

êtes ma gloire dans mes opprobres,magran-
deur dans mes humiliations , mon repos
dans mes travaux , de ne point ceffer de me
f courir , afin que je ne ceffe point de con-
feller vos miféricordes : mais recevez avec
votre bonté ordinaire le facrifice que vous
fait ma langue , par la confeffion fincère de
mes fautes. Donnez-moi l'efprit de crainte,
afin que mon ame remplie de l'efpérance de:
vos promeffes , & fe nourriffant des chofes
célestes , mérite un jour de parvenir au fa-
lut que vous promettez.
Gardez- moi fous l'ombre de votre main,
& échauffez-moi dans le fein de votre miſé-
ricorde paternelle , de peur que ceux qui
paffent dans le chemin , ne m'écrafent com-
me un pouffin qui vient d'être éclos . En-
voyez votre Ange pour me défendre & pour
me tenir dans votre fein , comme dans le
nid qui m'eft propre , jufques à ce que je
fois fortifié , que je vole , & que je vous
fois uni pour toûjours. Faites que mon orai-
fon foit continuelle , que je vous poffede
au milieu de mon cœur , & que vous me
foyez toutes chofes.
 Gratiarum actio contriti peccatoris. 389
firmitates tuas , qui redimit de interitu vi-
tam tuam , & coronat te in mifericordia &
miferationibus , & replet in bonis defiderium
taum (d). Ecce quomodo fufceperunt me cons
folationes miferationum tuarum , quibus il-
luxifti mihi , Deus meus , ut amplexarer te
fuper omnes feductiones , quas fequebar.
Ideò precor te , gloria mea , celfitudo hu-
militatis mea , & requies laboris mei, ne de-
ficias in auxiliando mihi , ut neque ego de-
ficiam in confitendo tibi miferationes tuas :
fed benignus accipe facrificium confeffionum
mearum munus lingua mea.
Et da mihi fpiritum timoris , ut à promif-
fionibus tuis concipiens , deinde cœleftibusfo-
veatur anima mea , & parturiat Spiritum
falutis.

Sub umbra manus tua protege me , (e) εgº

in finu mifericordia tua fove me , ne implu-
mem pullum conculcent qui tranfeunt viam.
Sed mitte Angelum tuum , qui eum reponat
in nido , ut vivat , donec volet , tibique
jugiter inhareat : te affiduis orationibus pul-
fet , tepoffideat infe , fifque ei omnia in om-
nibus (f).

[d] Pfal. 102 .

[e] Ifai. 4.
[f] D. Ang.
KK j
390 Actiondegraces après la converfion.
De même que le petit de l'hirondelle ou
de la colombe fait entendre fes cris à fa
mere , en lui demandant la nourriture qu'el-
le lui apporte , je gémis & je pleure dans
cette vallée de larmes , & je crie vers vous
qui êtes mon fecours , afin que vous me ti-
riez pour toûjours du danger des tenta-
tions , que vous me conferviez comme un
enfant à la mammelle , & qu'ayant reçû
la force & la vigueur que votre grace com-
munique , j'oublie tant que je vivrai les
folles joyes du monde , que je recherche
avec ardeur les biens ineftimables de l'éterni-
té , & que dreffant vous-même mes pas vers
le lieu où je me propofe d'arriver , je par-
vienne enfin à la récompenfe éternelle de la
gloire que vous avez promife à ceux que
Vous appellez en JESUS-CHRIST votre Fils
Nôtre-Seigneur , qui vit & regne avec vous
en unité du Saint- Efprit dans tous les fé-
eles des fiécles. Ainſi ſoit-il.
 Gratiarum actio contriti peccatoris. 397
Sicut pullus hirundinis , aut columba ge-
mebundus pro efca ad matrem clamat , fic
ego gemens & flens in hac lachrymarum
valls ad te clamo , Deus meus , & adjutor
meus in neceffitatibus , ut eruas me ab omni
tentatione ufque in finem , & velut adhuc
lactentem nutrias , ut accepto virtutis tua ro-
bore quandiu inftadio hujus mundi curro,qua
retrò funt oblivifcens , ad ea verò qua funt
priora , ardenter extendens meipfum , te co-
mitante ac protegente , ad deftinatum perfe-
quar , ad bravium fuperna vocationis Dei
in Chrifto Jefu Domino noftro (g) , qui tecum
vivit & regnat in unitate Spiritûs Sancti
Deus per infinitafaculafaculorum. Amen.

[g] Phil. 3. 13.

391

PRIERE A DIEU

pour faire choix d'un état de vie , &i

connoître fa fainte volonté.

Omme mon bonheur éternel dépend ,

CommonDieu ,de faire un bon choix de
l'état de vie auquel vous m'avez deſtiné de
toute éternité , & que fans cela il me feroit
bien difficile d'opérer mon falut , je viens à
vous , perfuadé que je ne fçaurois bien faire
cette démarche fans vous ; je viens , dis-je ,
implorer votre fecours , & vous prier de me
donner les lumières qui me font néceffaires
pour connoître le chemin que vous voulez
que je tienne pour arriver à vous , illumina
eculos meos faites - moi diftinguer votre
voix de celle du monde , de celle de l'amour
propre , & du démon , & quand vous me
l'aurez fait connoître , ne permettez pas
que je différe d'un moment à la ſuivre. Que
ce foit vous , ô mon Dieu , qui choififfiez
& non pas moi qui choififfe. Ôtez le voile
qui eft fur mes yeux , afin que je puiſſe ſça
voir quand & où vous m'appellez. Revela
oculos meos : Oui , mon Dieu , il n'y a que
vous qui puiffiez me fervir de conducteur &
de guide dans cette entrepriſe. Soyez mon
Maitre en m'apprenant quelle eft la voye de
vos divins préceptes , viam juftificationum
Pharum infirme me ne fouffrez pas que je
 Prière à D. pourfaire choix d'un état. 399
marche dans la voye de l'iniquité : Viam ini-
quitatis amove à me ; conduifez-moi dans
les fentiers de la juftice , puifque c'eft le
chemin où je fouhaite de marcher , & que
je n'en ai jamais defiré d'autre. Soyez auffi
mon Maître en m'apprenant à faire votre
fainte volonté , & en m'enfeignant quelle
eft la voye de vos Commandemens. Doce
me facere voluntatem tuam , doce me juſtifi-
cationes tuas vias tuas , Domine , demonf-
tra mihi , & femitas tuas edoce me : oui
Seigneur , montrez-moi- la cette route que
je dois tenir pour arriver au bonheur éter-
nel , je fuis prêt à la fuivre quelque rude
qu'elle foit , & je n'hésiterai pas un moment
d'y entrer. Paratus fum & nonfum turbatus.
Mais, Seigneur , que me ferviroit- il d'y être
entré , fi je venois enfuite à m'en écatter
& comment ne me pas égarer fi vous ceſſez
de m'y conduire ? Soyez donc vous-même
mon guide & que je ne marche jamais que
fur vos traces.
Vierge fainte , Mere de niiféricorde , qui
êtes le falut de tous ceux qui efpérent en
vous , ne ceffez de prier votre Fils afin
qu'il m'accorde l'effet de mes demandes.
Anges du Ciel mes Protecteurs , Saints &
Saintes du Paradis , intercédez pour moi
afin qu'après avoir comme vous , marché
dans les voyes du Seigneur , je puiffe
Le pofféder à jamais dans l'éternité. Ain
fait-il.
 Priére
394

Prière aux Saints Anges pour obtenir une

bonne mort.

Sprits bien - heureux qui ne vivez que

E pour Dieu , & qui faites fentir à tous
ceux qui vous invoquent > le fecours de
votre puiffante protection , je viens en ce
moment vous rendre mes devoirs les plus
profonds. Il a plû à Dieu de vous former
pour fa gloire , de vous combler de graces ,
& de vous envoïer fur la terre pour être les
plus nobles inftrumens , dont fa bonté fe
fert pour opérer notre falut. Votre nature
immortelle & votre ſtabilité dans le bien ,
vous mettent hors d'atteinte aux traits de
la mort , & aux embuches que les puiffan-
ces de l'enfer nous tendent pour nous faire
échouer au port de l'éternité ; ſouffrez donc
que nous , pauvres créatures juſtement con-
damnées à la mort pour nos péchés par
l'Arrêt du fouverain Juge , nous nous adref-
fions à vous pour obtenir de fa clémence, les
graces qui nous font néceffaires pour faire
une bonne mort. Ménagez-nous par votre
interceffion le bonheur de recevoir dans de
faintes difpofitions les Sacremens que la
fainte Eglife donne à fes enfans en cette
extrêmité. Fortifiez-nous au tems périlleux
de l'agonie , & recevez nos ames au mo-
ment de notre mort , pour les préfenter à
celui dont nous attendons miféricorde.
Prince de la Milice célefte , faint Michel
Archange , combattez encore pour nous le
dragon infernal que vous avez vaincu fi glo-
 pour obtenir une bonne mort. 395
rieufement. Faites -nous part de vos mérites
pour faire pancher à notre avantage la ba-
lance qui pefera nos actions.
Venez , Anges de Dieu ; accoûrez Ar-
changes , facrées Principautés ; admirables
Puiffances , confondez les démons acharnés
à notre perte. Divines Vertus , glorieufes
Dominations ; aimables Thrônes , ruinez les
deffeins de l'enfer. Et vous Princes du pur
amour , Chérubins & Séraphins , obtenez-
nous la grace de mourir dans l'exercice a-
tuel de la plus ardente charité,afin que nous
puiffions aimer pendant toute l'éternité
celui que vous aimez fans relâche depuis le
moment de votre création. Aina foit-il
1
396

++++ OCHISCHSCHS

LE

PETIT OFFICE
EN L'HONNEUR DES

SS. ANGE S.
A MATINES,
De tous lesfaints Anges.
✩. Seigneur ouvrez mes lèvres.
R. Et ma bouche annoncera vos
loüanges,
*. Seigneur , venez à mon aide.
R. Hâtez - vous de me fecourir.
Gloire au Pere, au Fils & au S. Efprit,
maintenant & toûjours , & dans les
fiécles des fiécles , comme elle a été
au commencement & de toute éter-
nité. Ainfi foit-il.
Hymne.
ESUS de qui le Ciel reconnoît la puiſ-
JES fance ,
Fils au Pere Eternel égal ;
Les Efprits les plus purs tremblent en ta
préſence ,
Se couvrant par refpect devant ton tribunal.
Ô Dieu de pureté , donne à ta créature ,
D'un cœur pur de te loüer.
Antienne.
 397

OFFICIUM PARVUM

SANCTORUM

ANGELORUM .

AD MATUTINUM.

De omnibus fanitis Angelis.

. Domine labia mea aperies.

B. Et os meum annuntiabit laudem
tuam .
y. Deus in adjutorium meum intende.
. B. Domine ad adjuvandum me feftina.
Gloria Patri , & Filio , & Spiritui Sancto,
Sicut erat in principio , & nunc & femper,
& in fæcula fæculorum. Amen.

Hymnus.

HRISTE fummi Rex olympi

CPar Deo Patri Deus ,
Quem tremifcunt intuendo ,
Puriores Spiritus :
Da Choris junctos fupernis,
Ore puro pfallere.

zi
398 Le petit Office des Saints Anges.
Antienne. Un million d'Anges fer-
voient le Seigneur , & mille millions
affiftoient devant lui.
v. Je célébrerai vos loüanges en la

préſence des Anges.

B. Je vous adorerai dans votre faint
temple & je publierai les louanges de
Votre nom .
Oraison.
D Ieu , qui avez formé les neuf
Choeurs des Anges pour votre
gloire , & pour le foûtien de nôtre
foibleffe ; faites-nous la grace d'être
tellement aidés de leur protection ;
que nous foyons affez heureux d'être
un jour affociés à ces bien- heureux
Choeurs. Par Nôtre-Seigneur Jeſus-
Chrift. Ainfi foit-il.

A LAUDE S...

Des premiers Chaurs des Anges.

. Seigneur venez , &c comme ci-.
deffus , pag. 396.
Hymne.
SSIS fur un thrône de gloire
& mille
Efprits
N'efface point de ta mémoire , -
Seigneur , ceux dont la vie eft de ton Sang
le prix.
 Officium Parvum SS. Angelorum. 399
Antiphona. Millia millium miniftrabant
( Domino ) & decies millies centena millia
affiftebant ci.
. In confpectu Angelorum pfallam tibi
Deus meus.
R. Adorabo ad templum fanctum tuum ,
& confitebor nomini tuo..

Oratio.

Eus , qui novem fupernorum Spirituum

infirmitatis præfidium ab initio creafti ; da

nobis corum patrociniis ita fublevari , ut
eorum cœtibus mereamur feliciter fociari.
Per Dominum noftrum Jefum Chriſtum Fi-
lium tuum , &c.

LA
AD L UDES.

De primis Angelorum Choris.

, Deus in adjutorium , &c. utfuprà.

Hymnus.
ILLE quem ftipant folio fedentem ,
M Corporis pura fine mole mentes
Chrifte quos fufo tibi confecrafti
Sanguine ferva,

Li ij .
400 Lepetit Office des Saints Anges,
Ant. Qui a réglé toutes les mesures
de la terre , lorfque les Aftres du ma-
ti me loüoient tous enfemble , & que
tous les enfans de Dieu étoient tranf-
portés de joye ?
*. O Dieu qui êtes affis fur les Ché
rubins.
R. Vous êtes le feul Dieu de tous
les Royaumes de la terre.
Oraifon.
Dieu , l'amour des Séraphins

la paix & le repos des Thrônes, faites-

nous la grace par leurs priéres de vous
connoître , de vous aimer & de nous
repofer éternellement en vous. Par
Nôtre-Seigneur J. C. Ainſi ſoit-il.
A PRIME.
Des feconds Choeurs des Anges.
*. Seigneur , venez à mon aide, &c.
comme ci-deffus , p. 396.
Hymne.
Splendeurdu Pere , du foleil de juftice,
JESUS , dont la bonté propice
Aux morts donne la vie , aux foibles la
vigueur ;
Nous t'offrons en nos chants nos vœux &
tes loüanges ,
Et de nos voix formants un Chour
Nous joignons nos concerts à tant de mil-
liers d'Anges.
 Officium Parvum SS. Angelorum. 4or
Antiph. Quis pofuit menfuras terræ, cùm
me laudarent fimul aftra matutina , & ju-
bilarent omnes filii Dei ?

. Qui fedes fuper Cherubim ,

R. Tu es Deus folus omnium regnorum

terræ.

Oratio.

DEus, facrorum Seraphim amor , Che-

rubim lumen , Thronorumque fubli-
mium pax & quies ; corum nos fac precibus
te veraciter cognofcere , cognitum diligere,
& in te dilecto æternaliter quiefcere. Per
Dominum noftrum Jefum Chriftum Filium
tuum > &c.

AD PRIMAM.

De mediis Angelorum Choris.

. Deus in adjutoriùm , &c. ut ſuprà.

Hymnus.
E fplendor , & virtus Patris ,
T Te vita , Jefu , cordium ,
Ab ore qui pendent tuo ,
Laudamus inter Angelos ;
Tibi mille denfa millium
Ducum corona militat.

L1 iij
402 Le petit Office des Saints Anges.
Ant. Dieu le Pere a foûmis toutes
chofes à J. C. en l'établiſſant au-deſ-
fus de toute Principauté , Puiffance ,
Vertu & Domination.
y. Beniffez le Seigneur toutes les
Vertus des cieux.
R. Et vous fes Miniftres qui faites
fa volonté.
Oraison.
Rand Dieu , dont la fageffe dif-
tingue les Anges en différens
Ordres , & qui leur donnez des noms
& des ministères particuliers ; accor-
dez nous d'honorer tellement l'excel-
lence des Vertus , des Puiffances &
des Dominations céleftes , que nous
foyons munis & défendus par leur in-
terceffion. Par N. S. J. C. &c.
A TIERCE.
Des derniers Choeurs des Anges.
. Seigneur , venez à mon aide , &c.
Hymne.
ESUS dont la beauté réjaillit fur les
TEST Anges ,
Qui donnez aux mortels des guides glo-
ricux ,
Faites que leur exil en bonheur fe change ,
Qu'ils s'élevent aux cieux.
Ant. Il fortoit du thrône de Dieu
des éclairs , dés voix , des tonnerres
 Officium Parvum SS . Angelorum. 403
: Ant. Conftituens ( Deus Jefum , ) fuprà
omnem Principatum , & Poteftatem , &
Vittutem , & Dominationem omnia fubje-
cit fub pedibus ejus.
. Benedicite Domino omnes virtutes

ejus.
B. Miniftri ejus qui facitis voluntatem
ejus.

Oratio.
Eus , cujus fapientia Angelos diftin-

S teria dividit & nomina ; concede nobis fic

fanctarum Virtutum , Poteftatum & Domi-
nationum præcellentiam venerari : ut earum
apud te muniamur auxilio . Per Dominum
noftrum Jefum Chriftum Filium tuum , qui
tecum vivit , &c.

AD TERTIA .

De poftremis Angelorum Choris.

V. Deus in adjutorium meum inten
de , &c. Hymnus.
Hrifte fanctorum decus Angelorum ,
Ci Gentis
t humanæ Sator & Redemptor ,
Cœlitum nobis tribuas benignus
Scandere fedes.

Ant. De throno procedebant fulgura, &

voces ; & tonitrua , & feptem lampades all-
 404 Le petit Office des Saints Anges.
& fept lampes ardentes , qui font les
fept Efprits de Dieu.
. Beniffez le Seigneur Anges de
Dieu.
R. Louez-le & relevez fa fouveraine
grandeur dans tous les fiécles.
Oraifon.
Dieu , qui avez procuré aux
O hommes le fecours des Anges &
des Archanges : intereffez - les pour la
converfion des pécheurs , afin que
nous puiſſions dans le Ciel loüer éter-
nellement votre Majefté,de leur avoir
accordé le don d'une fincère péniten-
ce. Par Jefus- Chrift Nôtre Seigneur.
A SEXTE.
De faint Michel Archange.
. O Dieu , venez à mon aide , &c.
comme ci-deffus.
Hymne.
STRIT plein de lumière & dont l'éclat
E efface
Les fprits purs par ta beauté ,
Et qui digne d'avoir une éminente plase ,
Entre dans les confeils de la divinité ,
C'est toi qui nous conduis au Tribunal fu
prême
Où l'homme s'accuſe lui- même.
Ant.Il y eut un grand combat dans
le Ciel , faint Michel & fes Anges
 Officium Parvum SS. Angelorum. 40%
dentes ante thronum , qui ſunt ſeptem Spi
ritus Dei.
. Benedicite Angeli Domini Domino.

R. Laudate & fuperexaltate eum in fa-

cula.

Oratio.

Eus , qui humano generi fanctorum

Angelorum atque Archangelorum præ-
fidium fubminiftras ; fac eos , Domine , de
peccatorum converfione follicitos , ut de
corumdem pœnitentiâ in cœlo tuæ majeftati
perpetuò gratulari poffimus. Per Dominum
noftrum Jefum Chriftum Filium tuum
qui tecum vivit , &c.

A D SEXTA M,

De fancto Michaële.

. Deus in adjutorium , &c,

Hymnus.

Afitum pulcherrime ,
Affides Deo propinquus ,
Confili tu particeps ,
Aftra claudis & recludis ,
Nofque fiftis Judici.

Ant. Factum eft prælium magnum in cœ

lo ; Michaël & Angeli ejus præliabantur
408 Le petit Office des Saints Anges.
combattoient avec le dragon , & ce
dragon qui féduit tout l'Univers , fut
précipité du Ciel en terre.
. Le grand Prince faint Michel
s'élévera pour votre défenfe.
B. Lui qui eft le Protecteur des en-
fans du Peuple de Dieu.
Oraifen.
Ous vous prions , Seigneur , que
NPArchange faint Michel vienne
à nôtre fecours , lui qui en foûtenant
courageufement les droits de la Divi-
nité mérité d'être regardé com-
me le Défenfeur de l'Eglife votre
Epoufe, vous qui vivez & régnez dans
les fiécles des fiécles. Ainfi foit-il.
Antienne. Prince très-glorieux faint
Michel Archange , venez au fecours
du Peuple de Dieu.
A NONE.
De faint Gabriël.
. O Dieu , venez à mon aide , &c.
comme ci
-devant.
Hymne.
ORTEUR de l'heureuſe nouvelle
PQui des Peuples choifis a rempli les
fouhaits ,
Gabriël , pour l'ame fidèle ,
Sois un prompt Meflager & de graces & de
paix.
 Officium Parvum SS. Angelorum. 407
cum dracone ; & projectus cft draco ille
magnus qui feducit univerfum Orbem.

V. Confurget Michaël , Princeps ma-

;
gnus.
B. Qui ftat pro filiis populi tui.

Oratio.

Eniat in adjutorium noftrum quseful-

mus , Domine , Michaël Archangelus,
Princeps magnus ; qui Deitatis fempiternæ
jura ftrenuè vindicando , Ecclefiæ militan-
tis fponfæ tuæ meruit fieri defenfor. Per
Dominum noftrum , &c.

Ant. Princeps gloriofiffime Michaël Ar-

changele , veni in adjutorium populo Dei.

AD NONA M.

De S. Gabriële.

. Deus in adjutorium , &c.

Hymnus.
Untius felix mclioris ævi
N Faufta qui mundo Gabriel , tulifi ,
Creber è Calo venias , amica
Nuntia portans."
 408 Le petit Office des Saints Anges.
Ant.Je fuis Gabriël qui fuis en la
préſence de Dieu , & je fuis envoyé
pour vous apprendre des myſtères qui
s'accompliront dans leur tems.
. L'Ange Gabriël fut envoyé de
Dieu à une Vierge.
B. Et il lui dit , je vous faluë pleine
de grace , le Seigneur eſt avec vous.
Oraifon.
On Dieu , qui avez voulu que
Ml'incarnationde votre Fils uni-

que fût annoncée à la facrée Vierge

par le bien-heureux Archange faint
Gabriël, faites que nous joüiffions des
fruits attachés à la grace d'un fi grand
myftère , & que nous foyons fortifiés
par le fecours de ce faint Ange. Par le
même J. C. N. S. Ainfi foit-il,
A VESPRES.
De S. Raphaël.
*. Seigneur , venez à mon aide , &c.
somme ci-deffus , p. 396.
Hymne,
OI qui fçus ouvrir la paupière
To D'un vieillard & long-tems privé de la
clarté ,
Rends à nos efprits la lumière ,
A nos corps languiffans redonne la fanté.
Aut. Les prières de Tobie & de Sara
ont
 Officium Parvum SS . Angelorum. 409
Ant. Ego fum Gabriël , qui afto ante
Deum , & miffus fum tibi hæc evangelifare
quæ implebuntur in tempore fuo.

. Miffus eft Angelus Gabriël à Deo ad

Mariam Virginem .

B. Et dixit ad eam , Ave gratiâ plena ,

Dominus tecum.

Oratio.
Eus , qui Unigeniti tui incarnationem
.
facratiflima Virgini Mariæ per beatum
Gabriëlem Archangelum nuntiari voluifti :
da nobis tanti myfterii gratiâ perfrui , &'
hujus fancti Angeli ope confortari. Per
eumdem ; &c.

.:

AD VESPERAS.

De S. Raphaële.
. Deus in adjutorium , &c.
Hymnus.
Orporis morbos tenebrafque mentis
›
Qui feni cœco , Raphaël , dediſti
Cernere folem.

Ant.Exauditæfunt preces Tobie & Sara

Mm
410 Le petit Office des Saints Anges.
ont été exaucées , & l'Ange du Sei-
gneur , faint Raphaël a été envoyé
pour le guérir.
V. L'Ange Raphel dit ( à Tobie & à
fon Fils ) beniffez le Dieu du Ciel.
. Rendez-lui gloire devant tous
les hommes. Oraiſon.
Ieu , qui avez deſtiné le S. Ar-
D change Raphaël , pour être le
conducteur de Tobie , & qui parmi
les dangers de cette vie le lui avez
donné pour gardien ; accordez- nous
auffi fa protection pour éviter par
fon fecours les dangers de la vie pré-
fente,& pour arriver un jour aux joïes
éternelles. Par J. C. N. S. Ainfi foit-il.
A COMPLIES.
Des faints Anges Gardiens.
V. Convertiffez -nous , ô Dieu nôtre
falut.
B. Et détournez de deffus nous
votre colére.
V. Seigneur venez , &c . comme ci-
deffus , P. 396.
Hymne.
RBITRE fouverain du monde
A
' Dont les Miniftres font obſerver les
loix ,.
Par une fageffe profonde
 Officium Parvum SS. Angelorum. 41 %
& miflus eft Angelus Domini fanctus Ra
phaël , ut curaret cos.

Dixit Angelus Raphaël , benedicite

Deum Cæli.

R. Et coram omnibus viventibus confi-

remini ei.
Oratio.
Eus , qui beatum Raphaëlem Archan-
Delum Tobia famulo tue proficifcenti
prævium direxifti , & inter hujus vitæ dif-
crimina donafti cuftodem ; da quæfumus ,
ut ejufdem protegamur auxilio , quatenùs
& vitæ præfentis vitemus pericula , & ad
gaudia cœleftia valeamus pervenire. Per
Dominum noftrum , &c.

AD COMPLETORÍUM.

De SS. Angelis Cuftodibus.

. Converte nos Deus falutaris nofter.

R. Et averte iram tuam à nobis.

. Deus in adjutorium , &c.

Hymnus.
EGNATOR Orbis fummus & arbiter ,
R Cui prona fervit curia cœlitum ,
Verbo creafti quæ magiftro ,

M m ij
 412 Le pétit Office des Saints Anges.
Sans ceffe tu conduis l'ouvrage de tes doigts
Prévoyant nos befoins extrêmes
Tu fais partir du Ciel ces Miniftres puiffans,
Et tu veux qu'ils viennent eux-mêmes
Ici , pour nous tirer de nos befoins pref-
fans.
Du démon le noir artifice
Nous feroit fuccomber fous fes piéges di-
vers ;
Mais nous confondrons fa malice ,
De leur protection heureusement couverts.
Gloire , honneur & magnificence
Au Pere comme au Fils , à l'Eſprit leur
amour ,
A ces trois Un , dont la puiffance ,
Par des Guides fi bons nous mené au faint
féjour. Ainfi foit- il.
Ant. Tous les Anges font des E-
prits deftinés pour fervir ( & exécuter
les ordres de Dieu ) envoyés pour
exercer leur miniftère en faveur de
ceux qui doivent être les héritiers du
falut.
. Dieu vous a recommandé à fes
37°
Anges.
R. Afin qu'ils vous gardent dans
toutes vos voyes.
Oraifon.
Ieu , qui relevez tellement la
D dignité de la nature des hom-
mes, que vous daignez deftiner à leur
 Officium Parvum SS. Angelorum. 418
Perpetuâ regis ipfe curâ.
Nobis fideles providus Angelos
Miflos olympo fuppeditas duces ,
Ut nos tot obfeffos periclis ,
Incolumes fine labe fervent.

Ne nos malignis fraudibus occupans,

Incauta fallat pectora fubdolus
Suâfor malorum , neve captet
Illecebrâ malè blandienti.

Laus fumma Patri , fummaque Filio ,

Tibique compar gloria , Spiritus ,
Qui per falutis tot miniſtros
Das patrias remeare fedes. Amen.

Ant. Omnes funt adminiftratorii Spiri-

tus , in miniſterium miffi propter eos qui
hæreditatem capient falutis.

Angelis fuis Deus mandavit de te.

3. Ut cuftodiant te in omnibus viis tuis.

Oratio.

Eus qui conditionis humanæ fic rele

D vas dignitatem , ut gloriofos Spiritus
ad hominum cuftodiam in minifterium di

Mm iij
 414 Le petit Office des Saints Anges.
garde de glorieux Efprits , afin de les
fervir ; faites par votre bonté , que
confervant le fouvenir d'un fi grand
bienfait , nous rendions toûjours à
vous la gloire , & au faint Ange Gar-
dien la reconnoiffance & les refpects
qui lui font dûs. Par J. C. N. S.
Ainfi foit-il..
Ant. Saints Anges nos Gardiens ,
défendez-nous dans le combat , afin
que nous ne périffions pas au jour du
redoutable Jugement..
Ange de Dieu , qui êtes mon fidéle
Gardien , vous à qui j'ai été confié
par la bonté de Dieu , éclairez-moi
aujourd'hui , gardez , conduiſez &
gouvernez-moi. Ainfi foit-il.
 Officium Parvum SS. Angelorum. 415
gnatus fis deputare ; concede propitius , ut
tanti beneficii memoriam recenfendo ; &
tibi laudem & gloriam , &. beatiſſimo An-
gelo Cuftodi meo reverentiam hic & in æter-
num merear impendere. Per Dominum no-
ftrum Jefum Chriftum Filium tuum , qui
tecum vivit , & c.

Ant. Sancti Angeli Cuftodes noftri , de-

fendite nos in prælio , ut non percamus in
tremendo Judicio.

Angele Dei , qui Cuftos es mei , me tibi

commiffum pietate fupernâ , hodie illumi-
na , cuftodi , rege & guberna. Amen.
416

CONCLUSION

& Priére à tous les Saints Anges.

ngesfi
AAnges fi fa ints &fi
faints & fi purs , Eſprits
véritablement bien-heureux, qui
affiftez devant Dieu , vous , dis- je ,
qui êtes ces brillantes étoiles du fir-
mament qui paroiffez avec tant d'éclat
dans le Ciel , annoblis que vous êtes
par tant de prérogatives , doués d'une
fageffe fi éclairée , revêtus d'une fi
éminente gloire ; répandez , je vous
prie , dans mon ame vos céleftes inf-
pirations ; confervez ma foi dans ſa
pureté , mon eſpérance dans fa for-
ce > mes mœurs dans leur integri-
té ; Faites que j'avance dans l'amour
de mon Dieu , & dans la voye de
l'humilité dont vous m'avez donné
de fi beaux exemples dès les premiers
momens de votre origine , afin qu'a-
près cette vie , je mérite de contem-
pler avec vous la beauté du Pere cé-
lefte , & d'être un jour admis parmi
vos aimables Choeurs. Ainfi foit-il
 417

PROTESTATION DE S. CHARLES
Borromée à fon Ange Gardien , pourſe
préparer à bien mourir.

U nom de la très-fainte Trinité , moi

AN . N. miferable pécheur , je proteſte
N.
en votre préſence , ô faint Ange de Dieu ,
de vouloir abfolument mourir en la commu-
nion de l'Eglife Catholique , Apoftolique
& Romaine , en laquelle font morts tous
les Saints qui ont été jusques à préſent depuis
JESUS · CHRIST & hors laquelle il n'y a
point de falut infpirez-moi ces fentimens
à l'article de la mort , & à tous mes chers
Affociés
Je protefte encore , ô mon cher Ange ,
que fous votre garde & votre protection , je
veux fortir de cette vie avec une grande
confiance en votre fecours, & avec une plei-
ne & entière efpérance en la miféricorde de
mon Dieu. Combattez les ennemis de mon
falut en ce moment ; recevez mon ame à la
fortie de mon corps , rendez-moi JESUS
favorable après la mort.
Je protefte pareillement , mon bien heu-
reux Ange , que je demande du plus intime
de mon cœur , de participer aux mérites du
Sang de JESUS- CHRIST. Je détefte tous les
péchés que j'ai commis par œuvres , par
penfées , par paroles ; je pardonne à tous
mes ennemis , je veux mourir en ferrant la
Croix fur mon fein , pour exprimer par là
que je fonde mes eſpérances fur les mérites
de celui qui l'a teinte de fon Sang.
 on
418 Proteftati de faint Charles.
J'ai la confiance , ô ami très-fidèle , que
vous ne m'abandonnerez pas en ce dernier
paffage : & je protefte auffi , que dans le
defir que j'ai d'aller au Ciel , je fuis prêt de
fouffrir tout ce qu'il plaira à la juſtice de
mon Dieu. Me voilà prêt de tout quitter ,
mes parens , mes amis & mon corps
pour être mangé des vers , & pour reffufci-
ter un jour. Me voilà prêt de fouffrir de
plus grands maux , de plus fâcheufes ma-
ladies , les peines même du Purgatoire ,
pour fatisfaire à l'énormité de mes péchés.
Je protcfte enfin , ô mon très - cher &
très -vigilant Guide , que je vous fais ma
caution auprès de Dieu pour l'heure de ma
mort. Dites à JESUS à ce moment ce que
peut-être je ne pourrai pas dire : que je crois
tout ce que l'Eglife croît : que je détefte
tous mes péchés parcequ'ils lui déplaiſent ;
que je me jette dans fon divin Cœur ; que
j'efpére dans fa miféricorde ; que je meurs
volontiers parce qu'il le veut ainfi , que je
recommande ma pauvre ame , & celle de
tous mes Affociés entre fes mains ; que
je l'aime plus que toutes les créatures , &
que je le veux aimer pendant toute l'éter-
nité. Ainfi foit-il.
 419

爽 爽爽

PRIERES

POUR LA RECEPTION

DES ASSOCIE'S.

On commence par l'Hymne du Saint-Efprit.

ENI, Creator Spiritus ,

Mentes tuorum vifita ,
V Imple
fupernâ gratiâ ,
Que tu creafti pectora.
Qui Paracletus diceris ,
Donum Dei altiffimi ,
Fons vivus , ignis , charitas,
Et fpiritalis unctio.
Tu feptiformis munere
Dextræ Dei tu digitus :
Tu ritè Promiffum Patris
Sermone ditans guttura.
Accende lumen fenfibus ,
Infunde amorem cordibus ,
Infirma noftri corporis
Virtute firmans perpeti.
Hoftem repellas longiùs ,
Pacemque dones protinus ;
Ductore fic te prævio ,
Vitemus omne noxium.
Per te fciamus da Patrem
Nofcamus atque Filium , "
 420 Priéres
Te utriufque Spiritum ,
Credamus omni tempore.
Gloria Patri Domino ,
Natoque qui à mortuis
Surrexit , ac Paraclito ,
In fæculorum fæcula.
Amen.
. Emitte Spiritum tuum & creabuntur.
R. Et renovabis faciem terræ.
OREMUS.

Eus , qui corda Fidelium fancti Spiri-

DE tûs illuftratione docuiſti ; da nobis in
eodem Spiritu recta fapere , & de cjus fem-
per confolatione gaudere.
Ctiones noftras , quæfumus Domine ,
A afpirando præveni & adjuvando profe
quere , ut cuncta noftra oratio & operatio
à te femper incipiat , & per te cœpta fi-
niatur ; Per Chriftum Dominum noftrum .
B. Amen .
Art. Angeli , Archangeli , Throni &
Dominationes , Principatus & Poteftates ,
Virtutes Cœlorum , Cherubim atque Sera-
phim , intercedite pro nobis.
Enfuite celui qui préfide après avoirfait une
courte exhortation aux Affiftans , comme ci-
après,pour les porter à la dévotion auxfaints
Anges, ilfinira par une prière à Dieu, dans la
quelle il lui offrira ceux qui doivent être affo-
ciés. Puis ils entendront la Meffe , à laquelle
ils communieront après avoirfait immédiate-
ment avant la Communion , un cierge à la
main , d'une voix intelligible , & chacun
Séparément s'ils font plufieurs,l'Acte de confé-
cration
 pour recevoir les Affociés. 42x
eration à Dieu , pag. 336. Sí l' Aſſociation ſe
fait enparticulier, on lira feulement ce même
acte tout bas. !
Après la Meffe celui qui préfide dira avec
les Afiftans trois fois tes ftrophes fuivantes
d'une Hymne du Saint Sacrement , & les
autres Priéres marquées ci-après.
Panis Angelicus fit panis hominum ,
Dat Panis cœlicus figuris terminum :
O res mirabilis ! manducat Dominum
Pauper fervus & humilis !
Ecce Panis Angelorum
Factus cibus viatorum ,
Vere Panis Filiorum ,
Non mittendus canibus.

Antienne de la fainte Vierge

Ve , Regina Cœlorum ,
A Ave , Domina Angelorum
Salve Radix , Salve Porta ,
Ex qua mundo lux eftorta :
Gaude , Virgo gloriofa ,
Super omnes fpeciofa ;. A J
Vale , ô valde decora ,
Et pro nobis Chriſtum erora.
. Ora pro nobis , fancta Dei Genitrix ,
B. Ut digni efficiamur promiffionibus
Chrifti.

U S.

Efende , quæfumus , Domine , beată

DMaria fequer Virgine intercedente ,
iftam ab omni adverfitate familiam, & toto
Na
422 Priéres
corde tibi proftratam ab hoftium propitius
tuere clementer infidiis ; Per Chriftum
Dominum noftrum. R. Amen.
iniao SA
Petite Litanie.

Ancte Sanctorum Deus , miferere no-

S bis , ( bis. )
Cœleftium Spirituum Deus > miferere
nobis. bis. #!
Regina Archangelorum. ora pro nobis.
Regina Angelorum , ora.
Sancte Michaël , ...ora,
Sancte Gabriël , ora."
Sancte Raphaël , ora.
Sancti Angeli Cuftodes noftri , orate pro
nobis,
Omnes fancti Angeli & Archangeli , orate
pro nobis.
Omnes fancti beatorum Spirituum Ordines
orate pro nobis . i
Omnes fanctæ Virtutes Cœlorum > orate
pro nobis.
. In confpectu Angelorum pfallam tibi
Deus meus.
R. Adorabo ad templum fanctum tuum , &
confitebor nomini tuo.
. Angelis fuis Deus mandavit de te.
B. Ut cuftodiant te in omnibus viis tuis.

OREMUs)

Eus , qui miro ordine Angelorüm mi

Dnifteria hominumque difpenfas , con-
cede propitius , ut à quibus, tibi miniſtrans
 pour recevoir les Affociés. 423
tibus in cœlo femper affiftitur , ab his in
terrâ vita noftrā muniatur.
Eus , qui ineffabili providentiâ fanc-
Dtos tos Angelos tuos ad noftram cuftodia
mittere dignaris ; largire fupplicibus tuis ,
& eorum femper protectione defendi , &
æternâ focietate gaudere : Per Chriftum Do-
minum noftrum . R. Amen .
En donnant le Scapulaire ou Image , ſym
bole de l'Affociation ( que l'on peut benir com
me ci-après ) on dira en la faiſant baiſer :

Accipe † Sacri amoris in Angelica Socie-

tate fignaculum ; & fcias te fub fanctorum`
Angelorum Patrocinio Deo militare. Pax
tecum. R. Amen.
f ou en François.
-Recevez ce fymbole de l'amour facré
dans la focieté Angelique , & fouvenez-vous
que vous combattez pour Dieu fous la pro-
tection des faints Anges.
-La paix foit avec vous. . Ainfi foit-il.
·On dit enfuite l'Hymne , Te Deum lauda-
mus , &c.
. Benedicamus Patrem & Filium cum
Sancto Spiritu .
R. Laudemus & fuperexaltemus eum in fæ
cula.
. Memento Congregationis tuæ ,
R. Quam poffedifti ab initio.
. Domine , exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniate
. Dominus vobifcum.
R. Et cum Spiritu tuo.

Nn ij
 Priéres
1
OREM

Mnipotens fempiterne Deus , qui de-

dini famulistuis in confeffione verz
fidei æternæ Trinitatis gloriam agnofcere ,
& in potentiâ majeftatis adorare unitatem ;:
quæfumus ut ejufdem fidei firmitate ab om-.
nibus femper muniamur adverfis
Eus , cujus mifericordiæ non eft nu-
D merus , & bonitatis infinitus eft the-
faurus : piiffimæ majeftati tuæ pro collatis
donis gratias agimus, tuam femper clemen-
tiam exorantes , ut qui petentibus poftula
ta concedis eofdem non deferens ad præ
mia futura difponas. 11023
Eus , qui charitatis dona per gratiam
D Sancti Spiritus fidelium cordibus infu-
difti , da famulis tuis fratribus noftris , pro
quibus tuam deprecamur clementiam , fa-
lutem mentis & corporis , ut te totâ mente
perquirant , & quæ tibi placita funt , totâ
dilectione perficiant. Per Dominum noftrum
Jefum Chriftum Filium tuum , qui tecum
vivit & regnat in unitate Spiritûs Sancti
Deus , per omnia fæcula fæculorum.
R. Amen .
, Pro fratribus noftris abfentibus.
B. Salvos fac fervos tuos , Deus meus
fperantes in te.
Et Fidelium animæ per mifericordiam Dei
requiefcant in pace. R. Amen.
pour la Bened. des Images des SS. Ang. 425.

Ad Benedictionem Imaginum quas

Sodales delaturi funt.

ORATIONES.

V. Adjutorium noftrum in nomine Doming

R. Qui fecit cœlum & terram.
. Domine exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Dominus vobifcum.
R. Et cum Spiritu tuo.

ORE MU S.

Uppliciter te , Domine , deprecamur ut

Supp l
fuper hanc ( vel has ) ad ufum Soda-
lium facram ( vel facras ) Imaginem ( vel ,
imagines ) benedictio † tua larga defcendat;
at qui focietatis Angelica decorantur in-
figniis , fanctorum Angelorum patrocinio
gaudeant ; & tenebrarum poteftatibus divi
nâ fiant virtute terribiles ; Per Chriftum,

REMU S.

Uos in Angelicæ focietatis Militiam

Qadfcribere dignaris , benigno quæfu
mus Domine , favore profequere ; & hoc
amoris facri fignaculum deferentes Spiri
tuum cæleftium femper facias muniri cufto
gia Per Chriftum,

Nn i
326 Oraifons pour la Benediction

OREMUS.

Oc fraternitatis noftræ facramentum

H benedic † Domine propitius &fancti-
fica tut qui illud in fincere & mutuæ cha-
ritatis fignum recipiunt,perfecta tecum uni-
tatis gratiâ perfruantur , ac beatorum Ange-
lorum exemplo cor fint unum in Chrifto &
anima una ; Qui tecum vivit , &c.
Sacerdos afpergit Imagines aquâ benedi &.

Les mêmes Oraifons en françois.

ORAISON.'

Ous vous fupplions , ô mon Dieu ,

N qu'il vous plaife répandre votre béné-
diction i fur cette ( ou ces ) Images facrées ,
afin que ceux qui fe tiennent honorés
de porter les livrées de la focieté des faints
Anges , ayent part à leur protection & de-
viennent terribles aux puiffances de l'enfer;
Par J. C. N. S. Ainfi foit-il.

ORAISON.

Daig quenez
vousfavorif
voulezerbien
,6 mon Dien
admett re , ceux
dans la
Milice facrée des Anges bien-heureux ; &
faites que ceux qui portent fur eux ce fym-
bole de l'amour facré foient toujours fous la
garde des Efprits céleftes s Par J. CHRIST
Nôtre- Seigneur,
 des Images des SS. Anges. 4277
ORAISON .
Eniffez Seigneur , & fanctifiez + ce
figne de +nôtre union fraternelle , afin
que ceux qui le reçoivent comme une mar-
que de leur fincère & mutuelle charité , vous
foient parfaitement unis ; & qu'entr'eux ,
à l'exemple des faints Anges , ils ne foient
tous qu'un cœur & qu'une ame en JESUS
CHRIST Votre Fils Nôtre - Seigneur , qui
vit & regne en unité avec le Saint- Efprit
dans tous les fiécies des fiécles. Ainfi foit-il.

MODELE D'EXHORTATION

pour la Réception des Affociés.

'Eft dans les tranfports d'une fainte joïe,
C'est & dans les fentimens d'une charité
vraiment fraternelle ". que je vous reçois
aujourd'hui M. C. F. dans l'Affociation des
faints Anges.
Rachetez par le Sang du Fils de Dieu ?
lavez dans les eaux du faint Baptême
fanctifiez tant de fois par la réception des
autres Sacremens , & par l'onction du Saint-
Efprit répandue dans vos Cœurs , initiez
peut-être au faint Miniſtère ] dévoüez enfin
au culte de Marie , il ne reftoit qu'à vous
confacrer à Dieu fous la protection de fes
Anges.
Peut-être que jufques à préfent vous ne les
aviez prefque pas connus , ou fi vous les
aviez connus , rarement les aviez-vous in
voqués, encore moins, peut-être, leuravic
428 Modèle d'exhortation
vous témoigné votre fidèlité en obéïſſant 1
leurs fages confeils , ou votre reconnoif
fance en ufant de retour pour les bienfaits
que vous en avez reçûs.
Ouvrez-donc enfin les yeux de votre foi ,
& vous estimerez comme très-grand l'hon-
neur que vous recevez aujourd'hui . Vous
allez être en quelque forte affociés à cette
multitude innombrable d'Efprits céleftes
qui toûjours occupés à chanter les louan-
ges de Dieu font fans ceffè autour de fon
thrône ce Dieu de bonté vous choiſit par
un privilége fpécial & par préférence pour
vous accorder la protection des premiers
nés de la Jérufalem célefte , qu'il a comblé
des plus rares priviléges de nature & de
grace , & qu'il a fait comme les dépofitai-
res des richeffes de fa miféricorde envers les
hommes.
Confiderez ici attentivement M. C. F. à
qui vous allez vous dévoüer ; admirez ces
Séraphins tout embrazés d'amour ; ces
Chérubins tout éclatans de lumières ; ´ces
Thrônes fur lefquels la majefté de Dieu fe
repofe ; ces Dominations fi foûmiſes à l'em-
pire du Roi des Rois ; ces Vertus qui opé-
rent les plus grands prodiges ; ces Puiffan-
ces qui combattent fans ceffe celles de l'en-
fer ces Principautés qui préfident au gou
vernement de l'Univers ces Archanges
chargés des commiffions les plus nobles ;
ces Anges fi charitables envers les hommes.
Ce tont ces Efprits fi beaux & fi parfaits
qui vont faire l'objet de votre tendre dévo
tion , dans l'efpérance de leur être un jour
 pour la Réception des Affociés. 429
tour-à-fait femblables dans la gloire de la
réfurrection.
Quelle confolation pour moi de pouvoir
procurer à ces Efprits fi chéris de Dicu des
Dévots paffionés pour leur culte ? Et qui eft-
ce qui méritoit mieux d'être de ce nombre ,
que ceux qui veulent avec le fecours du
Tout-puiffant exprimer au vif , & retracer
fur la terre , autant qu'il eft poffible à de
foibles mortels , la vie que les Anges mé-
nent dans le Ciel ?
Quel honneur pour vous en particulier ,
M. C. F. de vous voir unis à tous les devoirs
de religion que rendent à Dieu les Eſprits
bien-heureux ; de vous voir comme forcés
par piété & par reconnoiffance à les hono-
rer , de les avoir eux-mêmes pour Protec-
teurs , pour Médiateurs , pour Avocats au-
près de Dieu ? Quelle joye pour vous d'être
affociés à tant de faints Frères qui les ont
pris pour leurs modèles , & qui n'ayant ,
comme les premiers Chrêtiens , qu'un cœur
& qu'une ame , repréfentent fur la terre la
parfaite union qui régne dans la Hiérarchie
celefte ; union qui ne tend qu'à établir le
régne de Dieu & celui de fon Fils J. C. dans
les ames ? Quelle vocation plus relevée que
celle d'être appellé à mener fur la terre une
vie célefte , furnaturelle , angelique & divi-
ne ; en un mot à la vie de l'efprit , après
avoir vécu peut-être bien des années au gré
de vos paffions. Ne jugez point M. C. F. du
mérite de votre agrégation par ce qu'elle
eft en apparence ; vous n'y verrez rien d'é-
clatant tout y eft fimple , tout y eft in
430 Modèle d'exhortation
térieur;tout réduit à former des Chrêtiens
le
à la vie des Anges , & à faire des amis qui
foient tels felon Dieu Seigneur, foyez beni ,
& loué mille & mille fois de la faveur que
vous accordez à ces chers enfans ; mais ne
permettez pas qu'ils en demeurent à des af-
fections fteriles. Vous demandez quelque
chofe de plus à ceux à qui vous infpirez un
auffi grand deffein , & à qui vous avez don-
né de fi grands cœurs.
Il s'agit en effet , M. C. F. d'imiter les
vertus de ceux que vous honorez , l'amour
des Anges pour Dieu , leur zèle , leur obéïf-
fance , leur pureté parfaite. Or , quel eft›
l'amour de ces Efprits de feu & de flames
dont la charité eft la vie , & qui brûlent
inceffament des ardeurs les plus vives de la
belle dilection ? Quel eft leur zèle pour les
intérêts de Dieu , eux qui fe font fignalés ,
& dans le combat qu'ils ont foutenus pour
fa gloire , & par la victo re qu'ils ont rem-
porté fur fes ennemis Vit-on jamais une
obéiffance plus parfaite que parmi ces fidè-
les meffagers du Très-Haut , qui d'un vol
rapide , fe portent par tout où il lui plaît de
les envoyer , & qui au moindre fignal ac-
compliffent fi parfaitement fes divines vo-
lontés Enfin , quelle pureté plus éclatan- ›
tes que celles de ces Intelligences fupérieu-
res " qui plus pures que les aftres mêmes !
du firmament , font également dégagées ,
& des affections terreftres , & des imper-
fections de la matière ?
Encore retenus dans les liens de la chair
& du fang , nous n'atteindrons pas , il eft
 pour la Réception des Affociés. 431
vrai , M. C. F. à une fi haute perfection ,
mais la vie Angelique n'eſt pas tout-à- fait
hors de notre portée ; nous pouvons aimer
Dieu d'une charité même plus forte que la
mort' ; nous pouvons défendre fes intérêts ;
nous pouvons lui obéir ; nous pouvons avec
fa grace être purs de cœur , chaftes de corps
& d'efprit: nous pouvons être purs dans nos
affections , nos intentions , nos defirs :
nous pouvons terraffer l'efprit immonde ,
réfifter au démon de l'orgueil , détruire
quelquefois même les fcandales , comme fe-
ront les Anges au dernier jour.
Ce fera alors que les Anges bien- heureux
nous voyans en quelque forte revêtus de
leurs livrées , c'est-à-dire de leurs vertus , ſe
déclareront pour nous ; & loin de rougir de
nous devant la face de leur Pere céleste , ils
lui demanderont que nous foyons admis
dans le Ciel avec eux parmi leurs aimables
Chours. C'est là , M. F. la fin de notre affo-
ciation. C'eſt là le but que vous devez vous
propofer en y entrant pour en retirer le fruit
que nous en efperons.
Grand Dieu , recevez l'offrande que nous
vous faifons de ces fidèles Affociés qui s'u-
niffent enſemble par les liens d'une charité
indiffoluble , & qui n'ambitionnent rien
tant que de fe confacrer à vous fous la pro-
tection de vos Anges. C'eft à vous ſeul qué
leur union fe rapporte , dès qu'elle a pour
modèle celle des Efprits céleftes ; perfec-
tionnez-la , ô mon Dieu , & rendez-la foli-
dé , afin que commençant ici- bas fur la
terre ; elle fe. confomme à jamais dans
Péternité, Ainfi foit-il.
432

爽 爽 爽 爽 爽爽爽 爽爽爽

LITANIES

DES

SS. ANGES.

A L'USAGE DES ASSOCIE'S.

Eigneur , ayez pitié de nous.

S
Jefus-Chrift , écoûtez-nous.
Jefus-Chrift exaucez-nous.
Pere Célefte , Dieu de tous les Efprits an-
geliques , ayez pitié de nous.
Fils de Dieu , Chef des Anges , ayez pitić
de nous.
Efprit Saint , objet de l'amour des Anges ,
ayez pitié de nous.
Sainte Trinité un feul Dieu , la gloire des
SS. Anges , ayez pitié de nous.
Sainte Marie Mere de Dieu , priez pour nous.
Reine des Anges ,
Reine des Archanges ,
pricz
pour
nous.

Saint Michel Archange ,

Prince de la Milice celefte ,
Vous qui êtes fort dans le combat
Saint Gabriël Archange ,
Vous qui avez annoncé l'Incarnation op
du Verbe ,
Saint Ange favori de la très- fainte
Vierge , priez pour nous.
Ali316 Rall Saint
 433

$15:9259:25$ÆNÆS

LITANIE

SANCTORUM

A
' NGELORUM.

AD USUM SODALIUM.

Trie eleifon
KKyrie eleifon.
Chrifte audi nos.
Chrifte exaudi nos.
Pater , Cæleftium Spirituum Deus , miferera
nobis.
Fili Dei , Angelorum caput , miferere no-
bis.
Spiritus Dei , Angelorum amor , miferere
nobis.
Sanda Trinitas unus Deus , San&torum As-
gelorum gloria , miferere nobis.
Santa Maria , Dei Genitrix , ora pro nobis.
Regina Angelorum ,
nob

Regina Archangelorum ,
or
pris

Sanite Michaël Archangele

o
a.

Princeps Militia cœleftis ,

Praliator fortiffime,
Sancte Gabriël Archangele ,
Incarnationis Verbi Dei nuntie ,

Virgini Maria acceptiffime •

0
434 Litanies des SS. Anges.
Saint Raphaël Archange , priez pour nous.
Conducteur & Guide dans le chemin ,
Vous qui mettez les démons en fuite ,
Saints Séraphins ,

priez
nous
pour.
Saints Chérubins ,
Saintes Dominations ,
Saintes Vertus ,
Saintes Puiffances ,
Saints Thrônes ,
Saintes Principautés ,
Saints Archanges ,
Saints Anges nos Gardiens ,
Efprits Saints qui êtes envoyés pour le
ministère ,
Saints Anges qui chantez en l'honneur
de Dieu le Cantique de trois fois
Saint ,
Saints Anges qui treffaillez de joye en prie
nou
pour
la préſence du Seigneur ,
sz.

Saints Anges nos défenfeurs à l'heure

de notre mort , †
Saints Anges confolateurs de l'Eglife
Souffrante ,
Toutes les Vertus des Cieux ,
Tous les Ordres des Efprits céleſtes ,
Tous les Chœurs des Saints Anges ,
De tous les dangers , délivrez-nous , Sei-
gneur ,
Des embuches des malins efprits , délivrez-
nous Seigneur.
D'une mort fubite & imprévûë , délivrez-
nous , Seigneur.
Afin que votre Eglife poffède en plénitude
les vertus Angeliques , nous vous prions,
écoûtez-nous.
 Litania SS. Angelorum. 435.
Sanite Raphaël Archangele , ora pro nobis..
Dux & comes in itinere , ora pro nobis.
Effugator damonum , ora pro nobis.
Sancti Seraphim , orate pro nobis..
Sancti Cherubim ,
Sancta Dominationes ,

orate
nobis
pro.
Sancta Virtutes ,
Sanita Poteftates ,
Sancti Throni ,
Sancti Principatus ,
Sancti Archangeli ,
Sancti Angeli Cuftodes noftri ,
Sancti Angeli in minifterium miffi ,
Sancti Angeli qui Sanctus Deo conci-
nitis
Sancti Angeli fimul Domino jubilan-
tes ,
Sancti Angeli in morte defenfores ,
nobi
orat
prose.
Sancti Angelipatientis Ecclefia folatium,
Sancti Angeli Chrifto ad judicium pra-
vii ,
Sancti Angeli malos à bonis feparantes ,
Sancti Angeli ad gloriam ductores ,
Omnes Sancta Virtutes cœlorum ,
Omnes fandli beatorum Spirituum Or-
dines ,
Sancti Angelorum Chori ,
A cunctis periculis , libera nos , Domine.
Ab infidiis Diaboli , libera nos Domine.
A fubitaneá & improvisâ morte , libera nos ,
Domine "
Ut Ecclefia tua Angelicis abundet virtutibus ,
Te rogamus audi nos.
Ut Angelicam nobis cuftodiam deputare dig-
neris , Te rogamus audi nos .
O o ij
436 Litanies des SS. Anges.
Afin que vous daigniez nous garder par le
miniftère des faints Anges , nous vous
prions , écoûtez-nous .
Afin que nous puiſſions par votre grace me-
ner une vie Angelique , nous vous prions
écoûtez-nous.
Afin que ceux qui nous font afſociés foient
les imitateurs des Anges , nous vous
prions , écoûtez -nous .
Afin qu'à leur imitation ils foient enflam-
més d'un feu qui foit Dieu même , nous
vous prions , écoutez-nous. ( Répetez. )
Afin qu'ils ne foient tous qu'un cœur &
qu'une ame , nous vous prions , écoûtez-
nous. ( Répetez. )
Agneau de Dieu , qui portez & effacez les
péchés du monde ; par l'interceffion des
faints Anges , pardonnez -nous , Seigneur.
Agneau de Dieu , qui portez & qui effacez
les péchés du monde , par l'interceffion
des faints Anges, exaucez -nous , Seigneur.
Agneau de Dieu , qui portez & qui effacez
les péchés du monde ; par l'interceſſion
des faints Anges , ayez pitié de nous.
JESUS-CHRIST , écoûtez-nous.
JESUS - CHRIST , exaucez-nous.
Oraiſon.
Ieu tout- puiffant , qui par une Provi-
Ddence ineffable daignez envoyer vos
SS. Anges pour prendre foin de notre condui-
te ; nous vous fupplions très - humblement
de nous accorder cette grace , qu'ils nous
tiennent toûjours fous leur protection pen-
dant la vie , & que nous puiflions joüir éter-
nellement de leur compagnie après la mort.
Par J. C. N.. S.
 Litania SS. Angelorum . 437

Ut Angelicam nobis vitam ducere concedas

Te rogamus audi nos.

Utfratres noftros Angelorum amulatores effe

concedas. Te rogamus audi nos.

Ut ardeant igne Deo , Te rogamus audi nos.

( bis. )

Ut fint cor unum in Chrifto & anima una, Te

rogamus audi nos. ( bis. )

Agnus Dei , qui tollis peccata mundi , Parce

nobis , Domine.

Agnus Dei , qui tollis peccata mundi , Exau-

di nos , Domine.

Agnus Dei , qui tellis peccata mundi ,

Miferere nobis.

Chrifte audi nos.

Chrifte exaudi nos.

Oratio..
Eus , qui ineffabili providentia San &tos
D'Angelos tuos , ad noftram cuſtodiam
mittere dignaris , largire fupplicibus tuis, &
eorum femper protectione defendi , & aternas
focietate gandere. Per Chriftum Dominum
noftrum. Amen.

Oσ iijj
 es e a évotion
438 Pratiqu d l D

Ce qui fuit eft extrait du Livre des Sages

Entretiens , inferé dans le Livre de
l'Affociation ou la bonne mort , fous la
protection des Saints Anges , du R. P.
CORET de la C. de J.

N ne peut douter que les bons Anges

n'ayent reçû de Dieu la commiffion
d'aider les hommes en l'affaire du ſalut , à
moins que de vouloir révoquer en doute la
vérité des Ecritures Saintes. (a) Dieu a com-
mandé à fes Anges , dit le Prophête , de
vous garder dans toutes vos démarches (b).
Saint Paul nous dit , que tous les Anges font
envoyez de Dieu pour fervir les hommes , ‫موع‬
pour les aider à fe rendre capables de poffeder
P'héritage de leur Pere céleste , qui eft lefalut
éternel.
L'obéïffance que ces bien-heureux Efprits
doivent à Dieu , les porte à nous aſſiſter
quoique nous ne le méritions pas. Mais il
eft certain qu'ils le feront bien plus volon-
tiers quand ils reconnoîtront que nous au-
rons pour eux de l'affection , & du reſpect.
Ils ont trop de bonté & de générofité , pour
fe laiffer furmonter en amour. Les Ecritures
Saintes & les Hiftoires Ecclefiaftiques font
pleines de faveurs extraordinaires qu'ont
reçues des Saints Anges , tous ceux qui ont
été foigneux de les honorer. Soyez affuré

(2) Pja 222 90. (b) Hebr. so

 aux Saints Anges Gardiens. 439
que fi Vous avez dévotion pour votre Ange
Gardien , il prendra un foin particulier de
votre falut. Voici en abrégé ce que vous
pouvez faire pour lui rendre vos devoirs ,
& pour gagner fes bonnes graces. Penfez
fouvent à lui , foit pour le refpecter , foit
pour l'invoquer. Aimez - le , & tâchez de
l'imiter. Pour cela , accoûtumez-vous aux
pratiques fuivantes.
I. Le matin auffi tôt que vous ferez éveil-
lé , penfez à ce fidèle Gardien , qui pendant
que vous dormicz , n'a point ceffé de veil-
ler auprès de vous , & qui vous a préſervè
de beaucoup de malheurs qui menaçoient
votre ame & votre corps.
En vous habillant refpectez-le ;. compor-
tez-vous avec modeftie , & vous ſouvenez
qu'il eft préfent, qu'il vous regarde.
Au commencement de l'Oraiſon , priez-
le de préfenter à Dieu votre priére , & d'y
joindre la fienne.
Dans toutes vos actions , demandez- lui
qu'il vous affifte de fes lumiéres , de fon
confeil , & de fa protection .
En forrant de la maifon , recommandez-
vous à lui , principalement fi vous devez
faire quelque voyage. Dites-lui en toutes:
rencontres.

Ange mon Protecteur > ne m'abondonnez

pas :
Eclairez mon efprit , & conduisez mes pas.

Quand vous avez à traiter avec quelque

perfonne , principalement fi elle eft d'accès
440 Pratique de la Dévotion
& d'humeur difficiles , priez votre bon Ange
de folliciter l'Ange Gardien de cette per-
fonne à qui vous avez affaire , afin qu'il
difpofe & ménage fon efprit en votre fa-
yeur.
Quand l'heure fonnera , dites : Mon bon
Ange , affiftez-moi maintenant & à l'heure
de ma mort.
Le foir , remerciez- le du foin qu'il aura
pris de vous , & de tous les bons offices qu'il
vous a rendus le long du jour.
En vous deshabillant , en vous mettant
au lit , & lorfque vous ferez couché , fou-
venez-vous du refpect qui lui eft dû.
En un mot , dans toutes vos actions ne
faites rien qui lui puiffe déplaire. Fuyez le
péché & les mauvaifes compagnies : l'un &
l'autre lui donneroit du dégoût de votre
perfonne ; il ne demeureroit auprès de vous
qu'avec déplaifir , & ne remarqueroit vos
actions que pour vous en accufer devant
Dieu , & lui en demander juftice. Peut-être
que l'ennui qu'il auroit de vos déréglemens,
le porteroit à demander à Dieu qu'il avan-
çât votre mort , pour être délivré de la con-
duite d'une creature qui ne tire aucun pro-
fit de fes foins , & qui méprife fes bons
avis. Faites enforte qu'il prenne plaifir d'être
avec vous , & qu'il vous aime ; vous vous
en trouverez bien & durant la vie & à la
mort.
II. Prenez certains tems pour lui témoi-
gner plus à loifir votre amour , & pour
honorer plus particulièrement.
Les Mardis de chaque femaine , récitez
 aux Saints Anges Gardiens. 441
fon Office ou fes Litanies , ou lui adreffez
quelqu'autre priére.
Au commencement des mois redoublez
vos dévotions pour lui.
Tous les ans , à pareil jour que vous êtes
né , faites quelque chofe d'extraordinaire
en fon honneur. Communiez fi vous le pou-
vez. Réjouiffez-vous de la grace de perfé-
vérance & de force , que Dieu lui a faite
pour réfifter à Lucifer , quand il fe révolta,
& de la gloire qu'il lui a communiquée ,
pour récompenfer fa fidèlité.
Remerciez la divine Bonté , d'avoir vou-
lu vous donner un des Princes de fa Cour
pour être votre Gardien , & vous fervir
d'Avocat , de Confeiller, de Confolateur , de
Guide , de Protecteur & de Défenſcut , par-
mi les dangers de cette vie.
Réjouiffez vous avec lui de la gloire qu'il
pofféde , remerciez- le des foins qu'il a pris
de vous & de vos affaires , & de tous les
fervices qu'il vous a rendus depuis que vous
êtes au monde. Priez-le de continuer fes
bons offices pendant le refte de votre vie ,
& fur-tout de vous affifter dans votre der-
nière maladie , à l'heure de la mort , & au
moment qu'il faudra que vous paroiffiez au
Jugement de Dieu. Promettez-lui toute la
reconnoiffance , toute la fidèlité , & tout le
refpect dont vous ferez capable.
III. Enfin , tâchez de vous rendre fembla-
ble à lui par l'imitation de fes vertus , afin
que par cette reffemblance , vous foyez plus
digne de fon amour & de fes foins .
Imitez fa piéré. Il penſe continuellement
 442 Prat. de la Dév . aux SS. AngesGard.
à Dieu , & ne ccffe point de l'aimer. Penfez
fouvent à Dieu , & produifez de fréquens
actes d'amour de Dieu.
Il cft très-obéïffant à Dieu , & aux Anges
qui font fes fupérieurs. Pratiquez l'obéïffan-
ce à fon exemple.
Il a pour vous une douceur & une bonté
incroyable ; il vous fait du bien dans toutes
les occafions qui s'en préfentent , & fupor-
te vos défauts avec une patience merveil-
leufe. Soyez doux , patient , débonnaire &
bienfaifant comme lui .
C'eft par l'humilité qu'il s'eft maintenu
en la grace de Dieu , & qu'il a mériré la
gloire dont il jouit ; comme c'est par l'or-
gueil que Lucifer & les Démons fe font per-
dus . Si vous voulez être fauvé avec votre
bon Ange , ayez une profonde humilité.
L'impureté lui déplaît extrêmement :
Soyez chafte comme un Ange , en toutes
vos penfées , vos actions , & vos paroles.
Pour entretenir la penfée & le re pect que
vous devez avoir pour votre bon Ange ;
pour lui marquer votre amour , votre defir
d'imiter fes vertus , & la confiance que vous
avez en fa bonté ; apprenez par cœur , &
récitez fouvent ces quatre vers , que vous
pourrez dire dans toutes les traverfes & les
peines où vous vous trouverez.

Ange mon Protecteur , ne m'abandonnez-

pas >
Eclairez mon efprit , & conduisez mes pas ;
Procurez mon falut , mon divin Tutelaire :
Infpirez-moi toujours le defir de bien faire.
 443

CANTIQUE

POUR LES ASSOCIE'S

à la dévotion des Saints ANGES.

Sur l'Air : des Folies d'Espagne.

I.
NGES du Ciel , Gardiens de nos
A ames ,
Affiftez-nous & la nuit & le jour ,
Offrez à Dieu tous nos vœux & nos larmes,
Lancez fur nous les traits de fon amour.
II.
Soyez benis , vous qui par un faint zèle ,
Vous dévouez à la Société ,
Qui nous prefcrit des Anges le modèle
Pour avoir part à leur félicité.
III.
Ne foyons tous & qu'un cœur & qu'une
ame ,
Suivons toûjours le célefte Pafteur,
Qui nous nourrit de fes plus vives flames ,
Qu'on voit fortir fans ceffe de fon cœur.
444 Manière d'honorer

MANIERE D'HONORER

SON ANGE GARDIEN.

N quelque lieu que vous foyez , quel-

E que caché qu'il foit , refpectez votre
Ange Gardien qui vous accompagne par-
tout. Gardez-vous bien de pécher en fa pré-
fence.
2. Obfervez fes avis & écoûtez fa voix ,
qui vous porte toûjours au bien, & qui vous
détourne toûjours du mal.
3. Penfez que votre Ange Gardien confi-
dére attentivement de quelle manière vous
vous conduisez dans tout ce que vous faites
ce que vous dites & ce que vous penſez de
bien, afin d'offrir à Dieu vos bonnes actions.
4. Dans votre chambre , lorfque vous
travaillez , que vous étudiez , dans vos
doutes , dans les dangers , invoquez ſon ſe-
cours , & dites : Saint Ange aſſiſtez-moi dans
mon travail , dans mon étude , &c.
5. Lorfque vous vous mettez en prière >
priez votre faint Ange qu'il offre à Dieu vos
priéres , qu'il vous obtienne ce que vous de-
mandez , qu'il écarte les diftractions.
6. Ayez une image de votre Ange Gar-
dien ; honorez- la , & recommandez-vous à
lui lorfque vous fortez , ou que vous entrez
dans votre chambre , ou lorſque vous com-
mencez quelque ouvrage.
7. Le matin en vous levant , & le foir
en vous couchant , remerciez & priez - le
qu'il vous préferve du péché ; récitez à cette
fin quelque priére , comme celle- ci , Ange
de Dieu , &c. pag. 243 .
 Jon Ange Gardien. 445
MODUS COLENDI
ANGELUM CUSTODEM.
N quovis diverforio , in quovis angulo ,
Angelo tuo reverentiam habe. S. Bern.
Ne audeas illoprafente ( adeft autem tibi ubi-
que ) unquam peccare.

2. Obferva eum & audi vocem ejus , ad

bonum te femper impellentis , & à malo
avertentis.
3. Cogita illum obfervare quemadmodum
in omni re te geras , ut quidquid boni_fece-
ris , dixeris , cogitaveris , Deo reprafenter.

4. In Cubiculo , in labore , in ftudiis , in

dubiis , in periculis , ejus opem fic invoca :
S. Angele adefto mihi laboranti, ftudenti, &c.

5. Cùm tibi orandum eft , roga illum ut

Deo preces tuas offerat , impetret quod petis ,
repellat diftractiones , &c.

6. Habe & cole illius imaginem , eique te

commenda cùm è cubiculo exis , cùm illuc
redis , cumftudia aggrederis , &c.

7. Manè cum furgis , Vefperi , antequam

lecto te committas , gratias illi age , roga ut
te fervet incolumem ab omni peccato : eum-
que infinem hanc Ecclefia orationem recita
Angele Dei , &c.
Pp
446 Manière d'honorer
Avertiffemens de l'Ange Gardien
à fon Pupile
On fils , craignez Dieu , & ayez en
"M horreur tout ce que vous fçavez
qui lui déplaît. Choififfez plûtôt de mourir
mille fois , que d'offenfer même une ſeule
fois mortellement fa divine Majefté.
2. Croyez fermement que Dieu eft pré-
fent partout , & que rien ne lui eft caché.
3. Penfez que chaque jour vous approche
de l'éternité, qu'il vous faudra paffer à jamais
ou dans les fupplices parmi les damnés , ou
dans les délices parmi les bien-heureux.
4. Penfez férieufement , que le royaume
du Ciel s'obtient par la vertu , & qu'il fe
perd par le péché.
5. Repaffez fouvent dans votre eſprit cet-
te Sentence : Ce qui donne du plaifir ne dure
qu'un moment : ce qui tourmente est éternel
6. N'ayez point d'autre fin dans toutes.
vos actions que de plaire à Dieu , de le fer-
vir , & de l'aimer.
7. Rappellez - vous fouvent cette divine.
Sentence de JESUS CHRIST : Que fert à
l'homme de gagner tout le monde s'il vient à
perdrefon ame ( cn S. Math, c. 16. ) & cette
autre ; Allez maudits aufeu éternel. ibid. 25.

8. Fuyez la compagnie des méchans faites

fociété avec les bons,& fuivez leurs exemples.
9. Appliquez-vous à conferver la chafteté,
comme étant une vertu fort aimée des Anges.
10. Honorez toute votre vie particulière-
ment& avec une fingulière affection la très-
fainte Vierge , qui eft la Reine des Anges &
des Saints.
 fon Ange Gardien. 447
Monita Angeli Cuftodis ad Clientem fibi á
Deo creditum.
2.
ei difplicere nofti. Elige potiùs millies
mori , quàm vel femel lethaliter Divinam
ejus majeftatem offendere.

2. Crede firmiter Deum ubique prafentem

effe & omnia videre.
3. Cogita te quotidiè propiùs ad æterni
tatem accedere , qua tibi vel in flammis in-
ter damnatos , vel in deliciis inter beatos
agenda erit.
4. Expende feriò regnum cælorum virtute
folá parari , peccato amitti.

5. Veniat in mentem fapè , Momentaneum

effe quod delectat , æternum quod cruciat ,

6. Ne alium ad finem opera tua omnia re-

feras quam ut. Deo placeas , illi fervias ,
illum ames.
7. Excita frequenter animum tuum di-
vinâ illâ Chrifti Domini fententiâ : Quid
prodeft homini , fi univerfum mundum lu-
cretur , animæ verò fuæ detrimentum pa-
tiatur ? Matt. 16. Item illa : Difcedite à me
maledicti in ignem æternum Matt. 25. 42.
8. Pravorum focietatem devita , bonis te
adjunge , & eorum exempla imitare.
Caftitati , ab Angelis amata virtuti , fer-
vandafingulariterftude.
10, Sanctiffimam Dei Matrem , Angelo
rum & Sanctorum omnium Reginam , dùm
vives , pio femper affectu cole.
EIN.
 TABLE
De ce qui eft contenu dans ce Livre.

Vertiffement. iij
A
' Préface. V1]
Projet , ou Modèle d'Affociation en l'honneur
des Saints Anges. xxiij
Ordre d'une Neuvaine en leur honneur xxxv
I. Méditation. De la dévotion aux SS.
Anges , & de l'Esprit d'une Affo-
ciation en leur honneur. page
II. Méditation. Du culte & de la véné-
nération qui eft dûë à l'Archange
S. Michel. 13
III. Méditation. De la création des An-
ges, des raports qu'ils ont entr'eux >
de leurs perfections naturel-
les. 29
IV. Méditation De l'excellence de la
nature Angelique. 42
V. Méditation. De la principale occu-
pation des Anges , qui eft de loüer
Dieu , où il eft auffi parlé de leur
nombre. 56
VI. Méditation. Du combat des bons
Anges contre les mauvais . 66
VII. Méditation. De la grace des Anges
& des hommes. 79
VIII. Méditation. Des Saints Anges Gar-
diens , & de la reconnoiſſance en-
vers eax. 92.
IX. Méditation. Des fervices que ren-
dent aux hommes les Saints Anges
Gardiens. 111
 DES MATIERES.
X. Méditation . Des devoirs que les SS.
Anges ont rendu à J. C. pendant
fa vie , & qu'ils lui rendent en-
core au très - faint Sacrement de
l'Autel. 129
XI. Méditation. Des trois Choeurs de la
premiére Hierarchie des Anges ,
des Séraphins , des Chérubins &
des Thrones. 140
XII . Méditation . De l'amour que les SS.
Anges portent aux hommes. 156
XIII. Méditation. Des trois Chœurs des
Anges de la feconde Hierarchie, des
Dominations , des Vertus, des Puif-
fances. 170
XIV. Méditation. Des fonctions des faints
Anges par rapport aux hommes &
des bienfaits qu'ils en reçoivent. 182
Xy. Méditation. Des trois Chœurs des
Anges de la troifiéme Hierarchie ,
des Principautés , des Archanges
& des Anges. 195
XVI. Méditation. Des fervices que ren-
dent les Saints Anges à l'Eglife mi-
litante & fouffrante. 205
XVII. Méditation. De la Sainte Vierge , en
qualité de Reine des Anges. 216
XVIII. Méditation. De l'empire qu'exercent
les SS. Anges fur les démons. 227
XIX. Méditation. Des vertus des SS. An-
ges, des péchés qu'ils déteftent
particuliérement. 240
XX. Méditation. Des deux Archanges
faint Gabriël & faint Raphaël ;
des fept Anges qui font près du
thrône de Dieu. 250
 TABLE
Conclufions des Méditations fur les faints
Anges. 27 I
Priére à tous les faints Anges. 273
Louange des Efprits bien-heureux , ` extraite
du Sermon de S. Sophrone Patriarche de
Jérusalem. 274
Prière auxfaints Anges , tirée du Livre in-
titulé , Thefaurus abfconditus. 294
Méthode pour entendre la Sainte Meffe en
l'honneur des faints Anges. 300
Sentimens avant la Communion , qui fe fait
en mémoire des faints Anges. 313
Oratio ad SS. Angelos pro Sacerdotibus antè
Miffam: 321
Sentimens après la Communion. 323
Amande honorable au très - faint Sacrement
de l'Autel en union aux SS. Anges. 333
Acte de confecration à N.S.J.C. dans lequel on
fe dévoie auffi au culte de SS: Anges. 1336
Priére à Notre- Dame des Anges! 338
Priére à faint Michel Archange. 339
Priére à S. Gabriël , à S. Raphaël. T 341
Draison au faint Ange Gardien. 342
Formule pour fe dévoiser à fon Ange Gar-
dien.
343
Oratio ad fanctum Angelum Cuftodem. 344
Priére à tous les Anges Gard. en général. 345
Oraifon aux neuf Chœurs des Anges. 347
Autre Oraifon aux neuf Chours > de M.
Bouden. 353
Litanies à l'honneur des faints Anges, 355
Litanies des faints Anges pour obtenir une
fainte mort. 361
Litaniæ SS. Angel . præcipuè Cuftodum. 363
Acte d'Adoration de JESUS expirant fur la
Croix. 3.68,
 DES MATIERE S.
Oraison pour demander à Dieu la vertu de pu-
reté par l'interceffion des SS. Anges. 373
Gemiffemens en la présence de Dieu & de fes
Anges d'une ame éprouvée par les tenta
tions. 377
Autres Gémiffemens d'une ame fur fes égare-
-mens paffés. 379
Priére pour demander à Dieu la victoire des
tentations. 382
Actions de graces du pécheur après fa conver
fion, de Dom Antoine Roi de Portugal. 384
Gratiarum actio contriti peccatoris . 385
Priére à Dieu , pour faire choix d'un état de
vie & connoître fa divine volonté. 392
Prière aux faints Acges , pour obtenir une
bonne mort.
394
Petit Office en l'honneur des SS. Anges. 396
Conclufion & Priére à tous les SS. Anges. 416
Proteftation de S. Charles Borromée àfon An-
ge Gardien , pour ſe préparer à bien mou-
rir. 417
Priéres pour la réception des Affociés. 419
Ad Benedictionem Imaginum quas Sodales
delaturi funt Orationes. 425
Modéle d'exhortation pour la réception des
Affociés. 424
Litaniæ SS . Angelorum ad ufum Sodalium ,
en latin & en françois. 432
Pratique de la dévotion des faints Anges du
P. Coret. 438
Cantique pour les Affociés . à la dévotion des
faints Anges. 443
Manière d'honorer à fon Ange Gardien. 444
Avertiffemens de l'Ange Gardien à son pu-
pile. 446
Fin de la Table.
 APPROBATION.

ordreSS
Dévotion aux de Anges.leL'Ouvrage
Chancelier. La
m'a
Paru d'une pieré folide & plein d'onction. En
Sorbonne ce 19. Juin 1738.
LE SEIGNEUR .

PRIVILEGE DU ROI.
No. 7355 .
OUIS par la grace de Dieu Roi dè
L France& Navarre,de Dr Amosde
feaux Confeillers les Gens tenans nos Cours
de Parlement , Maîtres des Requêtes ordi-
naires de notre Hôtel , Grand- Confeil , Pré-
vôt de Paris , Baillifs , Sénéchaux , leurs
Lieutenans Civils , & autres nos Jufticiers
qu'il appartiendra , SALUT. Notre bien
amée la Veuve DELA ROCHE Libraire
à Lyon , nous ayant fait remontrer qu'elle
fouhaiteroit faire imprimer & donner au
Public un Livre qui a pour titre La Dévotion
auxfaints Anges , s'il nous plaifoit lui ac-
corder nos Lettres de Privilége fur ce né-
ceffaires : ; offrarapour cet effet de les faire
imprimer , en bon papier & beaux caractè-
res fuvant la feüille imprimée & attacchée
pour modèle fous le contre-feel des Préfen-
tes. A ces cauſes , voulant favorablement
traiter ladite Expofante , Nous lui avons
permis & permettons par ces Préfentes de
faire imprimer ledit Livre ci-deffus ſpecifié ,
en un ou plufieurs volumes , conjointement
ou féparément & autant de fois que bon lui
femblera & de les vendre faire vendre &
débiter par tout notre Royaume pendant le
tems
 tems de fix années con fécutives , à empter
du jour de la datte defdites préfentes . Faifons
deffenfes à toutes fortes de perfonnes de quel-
que qualité & condition qu'elles foient d'en
introduire d'impreffion étrangère dans au-
cun lieu de notre obéïffance , comme auffi
à tous Libraires , Imprimeurs & autres
d'imprimer faire imprimer , vendre & débi-
ter , ni contrefaire ledit Livre ci - deffus ex-
pofé . en tout ni en partie , ni d'en faire au-
cun extrait fous quelque prétexte que ce foit,
d'augmentation , correction , changement
de titre , ou autrement , fans la permiffion
expreffe & par écrit de ladite Expofante ou
de ceux qui auront droit d'elle , à peine de
confifaation des Exemplaires contrefaits , de
quinze cens livres d'amende contre chacun
des contrevenans , dont un tiers à Nous , un
tiers à l'Hôtel- Dieu de Paris , l'autre tiers à
ladite Expofante , & de tous dépens , dom-
mages & intérêts. A la charge que ces Pré-
fentes feront enregistrées tout au long fur
le Régiftre de la Communauté des Librai
res & Imprimeurs de Paris , que l'Impreffion
dudit Livre fera faite dans notre Royaume,
& non ailleurs ; & que l'Impétrante fe
conformera en tout aux Reglemens de la
Librairie > & notamment à celui du 10 .
Avril 1725. & qu'avant que de l'expofer en
vente , le Manufcrit ou Imprimé qui aura
fervi de copie à l'Impreffion dudit Livre,fera
remis dans le même état où l'approbation y
aura été donnée és mains de notre très-
cher & feal Chefalier , le fieur Dagueffeau
Chancelier de France , Commandeur de nos
Ordres ; & qu'il en fera enfuite remis deux
L*
Exemplaires de chacun dans notre Biblio
theque Publique , un dans celle de notre
Château du Louvre , & un dans celle de
notre très cher & fcal Chevalier le fieur
Dagucffeau Chancelier de France , Com-
mandeur de nos ordres. Le tout à peine de
nullité des prefentes , du contenu defquelles
vous mandons & enjoignons de faire jouir
l'expofante ou fes ayans caufe , pleinement
& paifiblement , fans fouffrir qu'il leur foit
fait aucun trouble ou empéchement. Vou-
lons que la copie defdites Préfentes qui fera
Imprimée tout au long au commencement
ou la fin dudit Livre , foit tenuë pour duë-
ment fignifiée ; & qu'aux copies collation-
nées par l'un de nos amez & feaux Confeil-
lers Secretaires , foi foit ajoûtée comme à
l'Original. Commandons au premier notre
Huiffier , ou Sergent , de faire pour l'exécu-
tion d'icelles tous actes requis & néceffaires
fans demander autre permiflion : & nonobf-
tant clameur de haro , Chartre Normande ,
& Lettres à ce contraires. Car tel eft notre
plaifir. Donné à Paris le feizième jour de
Juillet , l'an de grace mil fept cent trente-
huit & de notre Regne le vingt-troifiéme.
Par le Roi en fon Confeil.
Signé , SAINSON.

Regiftréfur le Regiftre X. de la Cham-

bre Royale des Libraires & Imprimeurs de
Paris , N. 76. fol. 66. conformément aux
anciens Reglemens confirmés par celui du 28.
Juillet 1723. à Paris le 21. Juillet 1738.
LANGLOIS Syndie.
#