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INTRODUCTION
Carpe diem signifie Cueille le jour, Profite du jour présent. Cette phrase métaphorique assimile le
jour à une fleur devant être cueillie au moment, fragile, où elle est éclose. Cette métaphore a été
employée par Horace, poète latin du premier siècle avant J.-C.
Les philosophes épicuriens s’appuient sur l’idée du carpe diem. Ils recherchent l’ataraxie de l’âme,
c’est-à-dire l’absence de troubles. Pour vivre heureux, il faut éviter la douleur du corps et l’inquiétude
de l’esprit. Ainsi Epicure pense-t-il qu’il ne faut pas craindre la mort (en effet, il explique que quand
la mort est là, on n’est plus là, donc on ne doit pas avoir peur d’une chose qui n’existe que quand
nous n’existons plus). Ensuite, la philosophie épicurienne considère que la douleur est supportable
car limitée dans le temps. Enfin, le bonheur est accessible si l’on parvient à l’ataraxie, donc si l’on
est capable de maîtriser ses passions.
La notion de Carpe diem a ensuite évolué, puisqu’on a retenu l’idée de soif de plaisirs.
Le Carpe diem s’épanouit grandement à la Renaissance. Les poètes utilisent alors souvent ce motif
pour menacer leur maîtresse. La vie est brève, leur beauté aussi, elles doivent donc profiter de la
jeunesse en s’offrant à eux.
Les poètes de la Pléiade cherchent à renouveler la langue française tout en s’inspirant des auteurs
antiques.
RONSARD
Ode à Cassandre, Les Amours, 1553
RONSARD
Le premier livre des Sonnets pour Hélène, 1578
RONSARD
Pièces du Septième livre des Poèmes, 1569
DU BELLAY
L’Olive, 1549
Le désir
La Bergerie
REMY BELLEAU
JACQUES GREVIN
Extrait du second livre de l’Olympe
Au début du XVIIème siècle, avec le baroque, on pense que tout change, tout se transforme.
Cette instabilité réapparait dans le traitement du thème du Carpe diem. Le Carpe diem n’invite
plus à une jouissance immédiate, mais est lié à la notion de mouvement, de fuite du temps, de
vieillesse. Il insiste sur le fait que la vie ne dure qu’un instant.
GUILLAUME COLLETET
Amours de Claudine, 1656
Stances à Marquise