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Les 4 gran d es éc o les Les définitions O n p a r l e a l o r s d ' é c o l e m a l i k i t e , h a n a f i t e , s h a f i i t e , et

des mots hanbalite.


jur i d i q ues soulignés sont
dans l'encadré à Le s q uatre imams a va i e nt appris l'Islam en parti e
la fin. avec les disciples des compagn ons du p ro p h è t e
( q u 'A l la h l e s a g r é e ) . I ls é t a i e nt d ev e n u s d 'i m m e n s e s
Q u ' e st - c e q u ' u n e é c o l e e n I s l a m
s a va nt s et é tai ent très pieux. Chacun étudiait la
s c i e n c e r e l i g i e u s e et c o n s a c r a i t s a v i e à c e l a . Q u ' A l l a h
Dan s l'I slam s u n n i t e , i l ex i st e 4 g ran d es éc o les. On les les réco mp en se.
appelle p a rfo i s écoles de pensée, ou en c ore écoles Le s 4 éc o le s ont p ar la s u i t e ét é cr éée s en s'i n s p i rant
jur i di q u es. En arab e on d i t ''m a d h ab ''. d e l e u r t r a va i l . E l l e s s o n t t o u t e s b a s é e s s u r l e c o ra n
Q uan d on parl e d'é c o l e , on n e parle pas d'un bât i m e nt et l a s u n n a , m a i s c h a c u n e a s a f a ç o n d e f a i r e l e s
d an s le q u el le s m u s u lm an s vont ét u di er la reli gi on , ce règles en s e référant à la co mpréh ens i on d e ch aq ue
n ' e st p a s c o m m e l o r s q u ' o n « va à l ' é c o l e » . imam.
U n e éc o l e d e p e n sé e , c' est u n e n s ei gn em e nt reli gi eu x
sur la fa ç o n de c o m p ren d re l'islam et l'appli q uer. Il y a eu en c ore d'au tre s écoles, mais seules ces
To u t e s l e s é c o l e s o n t l a m ê m e c r o y a n c e e n A l l a h et q u atre -là étai ent s u ff isam m ent solides et fiables
les mêmes fo n d e m e nt s . Sur certains détails p o u r d ev e n i r d e s r é f é re n c e s .
s e u l e m e n t, elles vont en seigner les choses Le s q u a tre i m am s é tai ent d e s exe m p les p o ur t o u t e la
d i f f é r e m m e n t. c o m m u n a u t é , et l e s o n t t o u j o u r s a u j o u r d ' h u i m ê m e
s'ils n e so nt plus par m i n o us.

L ' H i s t o i re d e s g ra n d e s é c o l e s .
A q u o i s e rv e nt l e s é c o l e s ?
Les 4 g ran d e s éc o l es ont p o ur or i g i n e q u atre g ran ds
i m a m s q u i o nt v é c u u n p e u a p r è s la m o r t d u p ro p h è t e A l ' é p o q u e d u p r o p h è t e ( p a i x et b é n é d i c t i o n s u r l u i ) i l
( p a i x et b é n é d i c t i o n s u r l u i ) : n ' e x i s t a i t p a s d ' é c o l e . To u s s u i v a i e n t l e m e s s a g e r , e t
1- Malik ibn Anas q uan d l es ge n s ét ai e nt en dé sa c c ord s ur un e c h o s e d e
2 - A b o u H a n i fa l a r e l i g i o n , A l l a h s o u b h a n a w a t a a l a fa i s a i t d e s c e n d r e
3- Ash-shafii u n v e r s e t d u c o r a n q u i l e s m et t a i e n t t o u s d ' a c c o r d ,
4- Ahmed Ibn Hanbal o u a l o rs c ' é t a i t l e p ro p h è t e q u i r é g l a i t l e u r d i v erg e n c e

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d e p a r t s o n i m m e n s e s a g e s s e et s o n g ra n d s a vo i r . I l Dan s l e c o ran , A l la h d i t : ' ' D e m an d ez a u x é ru d i t s d u
ex istai t d o n c d es dé sa c c ords mais ils étai ent t o ut d e L i v r e s i v o u s n e s a v e z p a s ' ' ( 2 1 : 7 ) . Et l e m e s s a g e r , p a i x
suite réglés. et b é n é d i c t i o n s u r l u i , a d i t q u e l e s s a v a n t s s o n t l e s
h é r i t i ers d e s p ro p h è t e s ( ra p p o r t é p a r A b o u Da o u d ) . I l
Au jourd'hu i nous n 'a vo n s plus en n otre présence le s'ag i t là d e l'h ér i tag e d e la s c i en ce reli gi eu s e.
p ro p h è t e Mohammed (paix et bénédict i on sur lui).
H eureu s em e nt i l n o u s a lai s s é d eu x c h o s e s p o ur n o u s Le s o u l é m a s é t u d i e n t l e s s i t u a t i o n s p a r t i c u l i è re s , et
g u i d e r : l e c o ra n q u i e s t l a p a ro l e v é r i d i q u e d ' A l l a h , et déc i d e nt q u el c o m p or t em e nt i l e st b on d' a d o pt er en
l a s u n n a q u i e s t l ' e n s e m b l e d e s p a r o l e s et d e s a c t e s r e s p e c t a n t l e c o r a n et l a s u n n a . L e s 4 é c o l e s s o n t
du p ro p h è t e. Av e c cela nous avons les out ils s o u v e nt t o u t e s d ' a c c o r d s u r u n e c h o s e , et p a rfo i s i l y
n éc es sai res p o ur s u i v re la vo i e d'A l lah. a q uelq ues d i v erg e n c e s sur des détails. C'est donc
a u s s i à n o u s d e r é f l é c h i r s u r c e q u e n o u s d evo n s fa i re ,
C e p e n d a nt i l e st p a rfo i s d i f f i c i l e d e s a vo i r c o m m e nt c e q u i n o u s p a ra î t j u st e e n fo n ct i o n d e s s o l u t i o n s q u e
a g i r d a n s c e r t a i n e s s i t u a t i o n s . Pa r e x e m p l e , q u e f a u t - nous p ro p o s e nt les s a va nt s . Ils sont comme des
il fa i re si l'on se t ro m p e dans la p r i ère ? A q uel g u i d e s p o u r n o u s a i d e r à fa i re b i e n . O n a a u s s i l e d ro i t
m o m e nt doit-on donner la zakat? Quelles so nt les de ne pas être d'accord avec une école et être
c h o s es q u i ann ule nt le jeûn e? To u t e s c e s q u e s t i o n s c o n va i n c u par les explications d'une au tre. Cela ne
sont ét u diées par les écoles en c h erc h ant dans le v e u t p a s d i r e q u e l a p r e m i è r e à t o r t, c ' e s t s i m p l e m e n t
c o r a n et l a s u n n a . q u 'ell e s'i n s p i re d'u n e u n e c o m p réh en s i on d i f f érent e.
Et p a r f o i s i l y a p l u s i e u r s s o l u t i o n s p o s s i b l e s p o u r u n e
Les s a va nt s de ces écoles an alys ent aussi les seule situation.
n o u vel le s s i t u at i on s q u i n'e x i st ai e nt p as au t em p s d u
p ro p h è t e (paix et bénédict i on sur lui). Pa r exemple,
c o m m e n t fa i r e l a s a l a t l o r s q u ' o n v o y a g e e n a v i o n ? Juridique
Juridique : : ce ce qui
qui établi
établi les
les règles,
règles, les
les lois,
lois, les
les droits
droits et
et
obligations des Hommes.
obligations des Hommes.
Est -i l permis de fêter Noël ? Pe u t - o n ut iliser du
Fondements
Fondements: : ce ce sont
sont lesles bases
bases de
de l'Islam,
l'Islam, lesles principes
principes
d ent i f r i c e q uan d on jeûn e ? importants.
importants.
L 'av i s d e s o u l ém as est t rès i m p or tant p our ce g en re Divergence
Divergence: :c'est
c'estlorsque
lorsquedesdespersonnes
personnesne nesont
sontpaspasd'accord
d'accord
de q u est i on car il fa u t tout d'abord a vo i r une entre
entre elles. Elles ne partagent pas le même avis sur une chose,ilil
elles. Elles ne partagent pas le même avis sur une chose,
yyaadonc
doncdivergence.
divergence.
e x c e l l e n t e c o n n a i s s a n c e d e l ' I s l a m , m a i s i l fa u t a u s s i
Oulémas
Oulémas :les
: lessavants
savantsde delalafoi
foimusulmane
musulmane
p o u vo i r d on n er d e s r ép on s es q u i n e c ontre d i s e nt n i le
Érudits
Érudits : ce sont ceux qui ontbeaucoup
: ce sont ceux qui ont beaucoupdedesavoir,
savoir,les
lessavants.
savants.
c o ran n i la s u n n a.

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B- G u i d er la c o m m u n au té m u s u lm an e d an s la p ra-
tique de l'Islam.

 C- R a c ont er l'h i st o i re d es 4 i m am s.

5 ) Po u r q u o i l e s é c o l e s d i v e rg e n t - e l l e s p a rfo i s ?
Coche la bonne rép ons e. Pa r f o i s plusi eurs réponses
so nt p o s s i bl es.
 A - Pa r c e q u e c e r t a i n e s o n t t o r t e t d ' a u t r e s r a i -
son.

 B - Pa r c e q u ' e l l e s s e r é f è r e n t à l a c o m p r é h e n s i o n

1) Q u 'e st -c e q u 'u n e éc o l e jur i d i q u e en I slam ? d e c h a q u e i m a m q u i n ' e st p a s fo rc é m e nt l a m ê m e.

A- C ' e st l ' e n d ro i t où l ' o n a p p re n d la rel i g i o n .  C - Pa r c e q u ' e l l e s n e s u i v e n t p a s b i e n l e c o r a n e t l a


sunna.
B- C' est un en s ei gn em ent reli gi eu x q u i n o u s ai d e à
p ra t i q u er l'I slam .
6) La q u el le d e s 4 éc o le s d o i t- on s u i v re ?
C- C' est une mosquée dans laq uelle l'imam nous
enseigne d es c h os es.
 A - O n s u i t l ' é c o l e q u e l ' o n v e u t.

 B - C e l l e d o n t l e s r è g l e s et l e s e x p l i c a t i o n s n o u s

2) Q uel le e st le n o m d e c h a q u e é c o le ? c o n va i n q u e nt l e p l u s .

 A - é c o l e m a l i k i t e , s u n n i t e , h a n a f i t e , et h a n b a l i t e  C- On ne suit aucune école.

 B - é c o l e m a l i k i t e , h a n a f i t e , s h a f i i t e , et j u r i d i q u e
7 ) O nt - el l e s t o u t e s la m ê m e c roya n c e e n A l la h ?
 C - é c o l e m a l i k i t e , h a n a f i t e , s h a f i i t e , et h a n b a l i t e
 A- Non

3) Ci ter deux des 4 i mams à l'origine de ces écoles ?  B- Oui

 A - A b o u H a n i f a et A h m e d i b n H a n b a l

 B- A s h - s h a f i i et A b o u Da o u d

 C - M a l i k i b n A n a s et A s h - s h a f i i

4) A q uoi sert une école de pensée ?

 A - Don n er les règ l es d e la reli g i on en s e b asant s ur


: 1-B / 2-C / 3-A ,C / 4-A , B / 5-B / 6-A , B / 7-B Réponses

l e c o ra n et l a s u n n a .

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Le savant doit rejoindre le chemin du coran et de la sunna.

M aint enant q ue t u as c o m pr is ,
amuse-toi !

Remet dans l'ordre le nom de chaque imam puis remplace les numéros
par les lettres correspondantes pour trouver la phrase cachée.
Quelques lettres sont déjà données.
1. Il a fondé l'école malikite.
2. L'école …........ est celle de l'imam Abou Hanifa.
3. L'imam Ash-shafii a donné son nom à l'école..........
4. C'est la seconde source religieuse des écoles.
5. La première source religieuse sur laquelle les écoles
se basent.
6. C'est le mot en arabe pour dire "savant".
7. C'est le mot en arabe pour dire "école juridique".
8. Il est à l'origine de l'école hanbalite.
9. C'est un autre mot en français pour dire "savant".
10. Les principes importants de l'Islam.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 T2 14 R 15 12 2 8 2 C 10 16 2 3
5-coran / 6-ouléma / 7-madhab / 8-Ahmed ibn Hanbal / 9-érudit / 10-fondemends
Réponses du mot croisé : 1-Malik ibn Anas / 2-hanafite / 3-shafiite / 4-sunna /
............................................................................................
Réponse : les imams fondateurs des écoles

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