Faire patienter

son âme sur ce

qui reste de
Ramadhân

Cheikh Sâlih Al-Oseimi ‫حفظه هللا‬

https://youtu.be/3TPJq3whJH8

Allocution donnée l'après-midi du samedi 26 de

Ramadhân 1442h (correspondant au 8 mai
2021g), dans la mosquée Mos3ab bin Omayr,
quartier al-jazeerah à Riyâdh (Arabie Saoudite)

Ghaith Al-Qolob
 Faire patienter son âme sur ce qui reste de Ramadhân |Cheikh Sâlih Al-Oseimi

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Toutes les louanges reviennent à Allâh Seigneur des

mondes, qu’Allâh couvre d’éloges et salue Son
serviteur et Messager, Mohammed, ainsi que sa famille
et ses compagnons. Ensuite :

Une des caractéristiques de l'âme humaine, est

qu'elle se lasse et s'ennuie, et le découragement
l'atteint. Il n'y a pas une seule personne parmi nous,
qui entreprenne quelque chose de ce qui lui est
profitable dans le bas monde et l'au-delà, sans qu'elle
ne remarque, après cela, un éreintement et une
lassitude émanant de son âme.

Parmi cela, entre autres : ce que l'individu observe

durant les saisons d'actes d'obéissances. Au
commencement des saisons d'actes d'obéissances, les
gens s’appliquent au bien, désirant ainsi augmenter les
bonnes actions, et leur âme se renforce à cet effet.
Lorsque cette période (de bonnes actions - ndlt) se
prolonge, jours après jours et nuits après nuits, leur
âme s'affaiblit et leur corps tombe en atonie.
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 Faire patienter son âme sur ce qui reste de Ramadhân |Cheikh Sâlih Al-Oseimi

Comme ce que l'individu décèle durant ces derniers

jours de Ramadhân, malgré le noble rang et l’éminent
mérite de ces derniers, un ennui et une lassitude
rattrapent l'un d'entre nous, résultant des œuvres qu'il Page | 2

a accomplies au cours de Ramadhân.

Il convient à l'individu d'affronter de telles choses à

l'aide de certains éléments :

➢ Parmi ceux-ci : qu'il sache que ce qui reste de

Ramadhân sont des jours infimes, au sein d'un
nombre de jours déterminés. En effet, lorsque Allâh a
mentionné l'obligation qui nous incombe de jeûner
Ramadhân, IL a dit (trad approx) [un nombre de
jours déterminés](al-baqarah, v184), cette tournure
annonce leur caractère infime, et qu'ils ne sont que
peu de jours qui ne perdurent pas.

S’il ne reste que d'infimes jours - cinq ou quatre jours

- de cette petite quantité de jours, constituant vingt-
neuf ou trente jours, l'individu doit alors s'efforcer de
rectifier ces jours infimes, de faire patienter son âme
sur les œuvres pieuses, et de chercher à augmenter les
bonnes actions.

Ces jours qui sont passés constituent beaucoup plus

et davantage que ce qui reste, et ce qui reste n'est donc

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que très peu, tu dois donc t'efforcer dans ce très peu,

qui est une petite quantité parmi du minime.
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Cela est donc le plus important concernant le

renforcement de l'âme sur la persévérance à œuvrer,
en prenant connaissance que ces jours infimes sont les
restes d'un nombre de jours déterminés en train de
s'écouler.

➢ Et parmi ceux-ci : que le serviteur sache que ce

qui nous a été promis comme récompense
foisonnante et absolution durant Ramadhân, dans sa
parole ‫ ﷺ‬: « quiconque jeûne Ramadhân en ayant la foi et
espérant la récompense, ses péchés passés seront pardonnés »1, et
dans sa parole : « quiconque veille en prière durant
Ramadhân, en ayant la foi et espérant la récompense, ses péchés
passés seront pardonnés »2, et dans sa parole : « quiconque
veille la nuit du destin en prière, en ayant la foi et en espérant
la récompense, ses péchés passés seront pardonnés »3 - est une

1
Rapporté par El-Boukhârî (38, 1901, 2014) et Muslim (760), d’après le hadîth
d’Abî Hurayrah qu’Allâh soit satisfait de lui

2
Rapporté par El-Boukhârî (37, 2008, 2009) et Muslim (759), d’après le hadîth d’Abî
Hurayrah qu’Allâh soit satisfait de lui
3
Rapporté par El-Boukhârî (35,1901, 2014) et Muslim (760), d’après le hadîth
d’Abî Hurayrah qu’Allâh soit satisfait de lui

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rétribution énorme et une récompense foisonnante.

Le serviteur doit donc faire patienter son âme, dans
l’espoir d’obtenir cette immense récompense.
Et savoir que les œuvres liées à cette récompense ne Page | 4

cessent de subsister :

Ainsi sa parole ‫ ﷺ‬: « quiconque jeûne Ramadhân », ne

prend fin qu’avec la fin du mois du jeûne.

Et de même sa parole ‫ ﷺ‬: « quiconque veille en prière

durant Ramadhân », on ne cesse les veillées en prière de
Ramadhân qu’avec la fin de Ramadhân.

Sa parole ‫ ﷺ‬également : « quiconque veille la nuit du destin

en prière », en effet le serviteur ne sait pas, il se peut que
la nuit du destin soit la dernière nuit de Ramadhân.

Le serviteur prend donc sur lui, et s’efforce de

parachever ces œuvres auxquelles l'absolution est
combinée, car il n'en n'a pas encore fini avec elles.

Si tu te rappelles donc que le pardon d’Allâh à ton

égard ne se réalise qu'au cours de ceux-ci (les jours de
Ramadhân - ndlt), et qu’il n’en reste qu’une très
minime infime quantité, alors cela renforcera ton âme
à vouloir rajouter des œuvres.

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➢ Et parmi ceux-ci : que le serviteur sache que quoi

qu'il lui ait été prédestiné comme œuvre, il a été
enjoint d'œuvrer abondamment pour Allâh, par Page | 5
reconnaissance envers Allâh ‫سبحانه وتعالى‬. Le Prophète
‫ ﷺ‬passait la nuit en prière au point où ses pieds se
couvraient de crevasses, c’est-à-dire qu’ils se
fendillaient, alors Âïcha – qu’Allâh soit satisfait d’elle
– lui a dit : « Ô Messager d’Allâh, tu fais cela alors que tes
péchés passés et futurs ont été pardonnés ? », il répondit : « Ô
Âïcha, ne serais-je pas un serviteur reconnaissant ?! »1.

Fait donc partie de la reconnaissance due à Allâh

‫سبحانه وتعالى‬, que le serviteur, durant ces jours infimes
restants, fasse patienter son âme sur l’augmentation
des œuvres pieuses, et qu’il sache que quoi qu’il
rajoute comme acte pour Allâh, la reconnaissance qui
nous incombe envers Allâh est bien plus grande et
plus importante.

Allâh ‫ سبحانه وتعالى‬a certes dit (trad approx) [[Ô vous]

les descendants de ceux que Nous avons
transportés dans l’arche avec Noé. Celui-ci était
vraiment un serviteur fort reconnaissant](el-issrâ’,
v3), puis IL a dit au sujet de cette descendance (trad
approx) [alors qu’il y a peu de Mes serviteurs qui
1
Rapporté par el-boukhârî (4837) et Muslim (2820), après le hadith de Âïcha,
qu'Allâh soit satisfait d'elle

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sont reconnaissants](saba’, v13), c’est-à-dire que

ceux qui remercient Allâh ‫ عزوجل‬comme il se doit,
sont peu nombreux, alors qu’Allâh ‫ عزوجل‬a dit (trad
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approx) [Et remerciez Allâh, si c’est Lui que vous
adorez](el-baqarah, v172), la réalité du fait que tu es
un serviteur appartenant à Allâh ‫ عزوجل‬consiste donc
à ce que tu LUI sois reconnaissant.

Cela fait donc partie de la reconnaissance envers Allâh

‫ سبحانه وتعالى‬que tu fasses patienter ton âme sur les
œuvres dans ce qu’il reste de Ramadhân.

Si tu te rappelles donc cela et ce qui t’incombe comme

reconnaissance, alors cela renforcera ton âme à
fournir tous tes efforts durant ces jours méritoires qui
restent.

➢ Et parmi ceux-ci : que le serviteur considère la

réalité de ce qu'il connait de son terme et quand il
prendra fin. Le terme de chacun d'entre nous lui a été
occulté, ne sachant donc pas quand sa mort viendra.
Et quand bien même son terme aurait été allongé et
sa vigueur élargie, et qu'il aurait atteint ce Ramadhân-
ci, il ne sait pas si le prochain Ramadhân se présentera
alors qu’il sera parmi les vivants ou non !

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Et combien de gens étaient parmi nous et sont morts

une ou deux nuits avant Ramadhân ! Et même en
plein Ramadhân, beaucoup de gens sont morts, il ne
leur avait pas été prédestiné de finir le mois. Page | 7

Quant à toi, Allâh a élargi ton terme et allongé ton

existence, tu ne sais pas si tu accueilleras Ramadhân
de nouveau ou non !

Si tu es actuellement présent en ce Ramadhân, et qu’il

n’en reste que très peu de jours, il fait alors partie de
la religion parfaite et de la raison profuse, de profiter
de ce qui reste de ce Ramadhân, en espérant que ta
récompense s’agrandisse et que les bonnes actions que
tu thésaurises auprès d’Allâh ‫ سبحانه وتعالى‬se
multiplient.

➢ Et parmi ceux-ci : que le serviteur considère la fin

heureuse de la fatigue, de l’effort et de la difficulté, et
quoi que l’individu ressente en lui comme fatigue,
effort et difficulté, qu’il se rappelle ce qu’il y aura
comme difficulté sur les gens le Jour de la
Résurrection, et que quiconque se fatigue pour Allâh
dans le bas-monde, Allâh ‫ عزوجل‬le reposera dans l’au-
delà.

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En effet, le Jour de la Résurrection, le soleil se

rapprochera des créatures jusqu’à être tel un mîl (les
savants ont divergé sur le sens de el-mîl/‫ الميل‬certains pensent qu’il s’agit de
l’unité de mesure « mille » équivalente à environ 1840 m ; d’autres pensent Page | 8
qu’il s’agit du bâtonnet servant à l’application du khôl dans les yeux –
NDLT) – c’est-à-dire proche d’eux – puis la sueur les
submergera jusque leur bouche – c’est-à-dire que la
chaleur leur sera intense – au point où la sueur
accablera l’un d’entre eux, ils seront ainsi submergés
par la sueur, jusque la bouche, en quantités variables,
aucun d’entre eux ne pourra se libérer de sa sueur,
bien au contraire, sa sueur l’accablera et le subjuguera
au point de devenir telle la glace que nous voyons
cerner toute chose ! Ce sera un jour terrible, difficile.
Allâh ‫ عز وجل‬a certes décrit le Jour de la Résurrection
comme étant un jour pénible, et comme étant un jour
difficile.

Parmi ce qui peut t'atténuer les choses : que tu saches

que si tu te fatigues ici, alors Allâh ‫ عز وجل‬te
compensera ta fatigue par le repos le Jour de la
Résurrection.

Et le raisonnable connaît de sa propre personne que

s'il sera amené à préparer une chose en vue d’une
chose meilleure, alors la sagesse implique qu'il
fournisse tous ses efforts dans sa situation actuelle
afin d'atteindre le meilleur.

Ghaith Al-Qolob
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Il incombe donc à tout un chacun d’être constant dans

les œuvres, afin de se rappeler leur récompense dans
l'au-delà ; et quiconque se fatigue pour Allâh, Allâh Page | 9

‫ عزوجل‬lui fera honneur par l'affabilité, la joie et le bien

le Jour de la Résurrection.

Il s’agit donc de cinq éléments que l'un d'entre

nous devrait se remémorer, qu'il devrait placer dans
son cœur, et sur lesquels il devrait renouveler l'examen
et la réflexion, afin qu'ils le raffermissent sur ce qui
reste comme œuvres pieuses durant ces cinq ou quatre
jours restants. Cela lui procure ainsi une aide afin qu'il
s'efforce dans l’acte, renforce sa détermination,
consolide son âme, et qu'il fortifie son entourage dont
son épouse, sa famille, et ses voisins, sur les œuvres
pieuses.

Il s'agit là d'une saison immense, d'un mois béni, et de

l'absolution des péchés par Allâh, dont l'individu doit
profiter, et qu'il ne doit pas négliger, le regret
n'apporte aucun bénéfice dans la négligence d'une
chose.

Je demande à Allâh ‫ سبحانه وتعالى‬de nous aider à

accomplir les actes de bien, de nous accorder la
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bénédiction dans l’accomplissement des bonnes

actions, d’expier les mauvaises actions que nous avons
commis, de gérer nos affaires avec Sa miséricorde,
d’étendre sur nous ses dons, et de nous assurer la Page | 10

droiture dans nos affaires. Ô Allâh ! tout comme Tu

nous as fait atteindre le début de ce mois, fais-nous
atteindre sa fin ; ô Allâh fais-nous terminer ce mois en
nous faisant gagner le Paradis et en nous sauvant de
l’Enfer.

Et toutes les louanges reviennent à Allâh Seigneur des

mondes.

Cheikh Sâlih Al-Oseimi ‫حفظه هللا‬

https://youtu.be/3TPJq3whJH8

Allocution donnée l'après-midi du samedi 26 de Ramadhân 1442h

(correspondant au 8 mai 2021g), dans la mosquée Mos3ab bin
Omayr, quartier al-jazeerah à Riyâdh (Arabie Saoudite)

Traduction : Ghaith Al-Qolob

: @ghaithqolob (cliquez sur l’icône pour accéder au compte)
ghaithqolob@gmail.com

Mercredi 21 Ramadhân 1444H

(correspondant au mercredi 12 avril 2023g)

Ghaith Al-Qolob