TEXTE 7 : Les retrouvailles au parloir de Saint-Sulpice

Introduction : Auteur + mouvement littéraire + œuvre.

Antoine François Prévost (1697-1763) eut une vie aventureuse et rocambolesque, en contradiction
avec son titre ecclésiastique d'abbé. Sa naissance dans une famille aisée de la noblesse de robe lui a
permis de suivre une éducation soignée. Il fut un érudit à l'incroyable ardeur de vivre, qui s'est lancé à
découverte du monde : il s'est engagé plusieurs fois dans l'armée, a effectué plusieurs noviciats chez
les jésuites, est devenu bénédictin en 1721, a effectué de nombreux voyages en Europe, notamment
en Hollande ou à Londres en Angleterre : il était criblé de dettes et victime d'une lettre de cachet. Il
meurt d'apoplexie en 1763.

Manon Lescaut, dont le titre original est Histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut est
le septième tome des Aventures et Mémoires d'un homme de qualité qui s'est retiré du monde. Publié
une première fois en 1731 puis une deuxième fois en 1753, Manon Lescaut est une œuvre majeure
du XVIIIème siècle qui s'inscrit dans le mouvement du retour de la sensibilité après le rationalisme des
Lumières. L'abbé Prévost, mettant à profit son art du récit et de la mise en scène, dépeint un
« exemple terrible de la force des passions ». Le personnage de des Grieux, soumis à l'amour
irrésistible de Manon, est peu à peu entraîné vers la déchéance.

Situation de l’extrait
Ce texte à analyser est extrait de Manon Lescaut, un roman de l'abbé Prévost publié en1753. Il
raconte la passion dévorante du chevalier des Grieux pour Manon Lescaut, une jeune femme, belle,
mais volage. Quand des Grieux rencontre Manon, il en tombe immédiatement et éperdument
amoureux alors qu’il se destinait à une vie sage et réglée. Cet amour transgressif sera très vite
condamné par la société et entraînera les deux amants dans de folles aventures. L'extrait à analyser,
se situe dans la première partie du récit, deux ans après leur première rencontre. Après avoir été trahi
par Manon, des Grieux est finalement rentré au séminaire où il s'est rendu célèbre par ses talents
d'orateur. Mais on assiste à un nouveau coup de foudre lorsque Manon !'y retrouve après deux ans de
séparation. La scène du parloir de Saint-Sulpice a quelque chose de transgressif car Manon investit
un lieu sacré pour devenir la nouvelle idole de des Grieux.
Lecture expressive
Problématique
Nous nous demanderons comment le langage de la religion entre ici en résonnance avec le langage
de l’amour, dès lors que des Grieux renonce à son engagement spirituel pour une nouvelle idole ?
Annonce de plan
Le plan suivra la structure du texte : I =(lignes 979 à 992)
II= ( lignes 993 à 1008)
Nous verrons d’abord qu’il s’agit d’une scène de confession et de pardon, et nous nous intéresserons
ensuite à la lutte qui se joue entre l’amour et la religion.

I) Une scène de confession et de pardon

Relevez les citations Analysez les procédés Interprétez les effets

« Nous assîmes l’un près de
l’autre » ; « Dites-moi »(X 3) ;
« Quel fond dois-je faire sur ce
retour de bonté … ? »
C L de la confession
Des Grieux adopte la posture du
confesseur pour obliger Manon à se
repentir.
Ce geste marque la reddition de des
Grieux.

« l’un près de l’autre » ; Pluriels et gestuelle

« je pris ses mains dans les
miennes »
« Dites-moi …si vous en avez
trouvé… » ; « Dites-moi, du
symbolisant la réunion des
amants.
-Questions oratoires
-Impératifs et anaphores
Dès les 1ères phrases, le vocabulaire
utilisé par des Grieux annonce le
pardon et la réconciliation.
D G adopte le ton accusateur d’un
confesseur pour engager Manon à
moins, si vous l’avez
quelquefois regretté » ; « Dites-
moi si vous serez fidèle »
« un amour », « un cœur dont
vous étiez la souveraine
absolue », « tendres »,
« soumis »
« Ah ! Manon », « belle
Manon », « chère Manon »
Bilan= La scène transpose le rituel religieux de la confession
dans le champ amoureux pour permettre le repentir de Manon et
les retrouvailles des amants. Or, le confesseur avoue à son tour
sa faiblesse vis-à vis de son idole.
II) Amour et religion
« Elle me répondit…pour une
créature »
« Si touchantes », « tant de
protestations .. », « à un degré
inexprimable », « de quelles
pertes ne serai-je pas consolé
par ton amour ! »
« Tu es trop adorable pour une
créature »
« Tu es », « tes beaux yeux »,
« toi »
« délectation victorieuse »
« Je vais perdre ma fortune et
ma réputation pour toi ; …mais
de quelles pertes ne serai-je
pas consolé par ton amour ! »
« ne me touchent point »,
« méprisable »,
-Oppositions passé/futur être désormais fidèle puisqu’il est
évident qu’il lui a pardonné ses
erreurs. Il pose des questions et ne
laisse pas Manon y répondre : c’est
ainsi qu’il lui livre ses reproches.
Des Grieux parle directement,
interroge, demande des garanties
C L de l’amour Malgré ses reproches, des Grieux
exprime son amour
Gradation L’évolution de la désignation de
Manon dans les apostrophes marque
la victoire de Manon à laquelle des
Grieux ne peut résister.
Discours indirect de Manon Les propos de Manon sont
Discours direct de des Grieux rapportées de manière indirecte et
une part de mystère subsiste : Manon
est-elle sincère ? Des Grieux en est
en tout cas persuadé et le lecteur a
ainsi accès au point de vue
passionné du jeune homme qui
réhabilite celle qu’il aime.
-Accumulation Des Grieux évoque avec émotion son
-hyperbole passé passionné. L’émotion est aussi
-P. exclamatives présente quand il révèle son nouveau
coup de foudre pour Manon et l’espoir
d’un bonheur futur.
-Vocabulaire du sacré. Pour des Grieux, Manon est digne
-Hyperbole d’adoration comme une divinité.
Le tutoiement a remplacé le = proximité.
vouvoiement des lignes Trouble du personnage qui submergé
(3,4,9,11). par l’émotion, met fin à toute distance
avec Manon.
Paradoxe d’un discours qui L’amour de la femme est plus sacré
reprend les formules que celui de Dieu pour des Grieux,
religieuses pour les qui reprend ici de manière
réinterpréter dans un discours blasphématoire une formule
profane. religieuse pour la détourner de son
sens.
Antithèse Des Grieux oppose la vie religieuse et
la vie mondaine, il marque ainsi sa
préférence pour une vie plaisante
avec Manon plutôt que l’austérité
d’une vie ecclésiastique.
-Négations Des Grieux sacrifie un rang social et
-Antithèse une carrière ecclésiastique pour
 -Registre tragique. l’amour de Manon. Il justifie ainsi
« ne sauraient », « la gloire me habilement ses actes auprès de
paraît une fumée », « mes Renoncour et des lecteurs, au nom
projets…folles d’une passion fatale à laquelle il ne
imaginations » ; « faveurs de la peut résister.
fortune », « gloire »,
« projets », « cœur ».
Bilan= De manière transgressive, Manon prend au séminaire la place que Dieu devait avoir dans le cœur
de des Grieux.

Conclusion :

Lieu sacré devient symboliquement l’occasion de la confession et du repentir de Manon. Cette

dernière convainc son amant de la pardonner.
Des Grieux renonce ici à la vie religieuse pour l’amour de Manon, car le charme de son idole est
invincible.
Manon est présentée comme une femme fatale, une incarnation du démon qui mène des
Grieux à sa perte en quelques phrases et le détourne de l'Eglise.
Manon est une femme dangereuse et tentatrice, qui rappelle le mythe catholique d'Eve ? Elle
possède l'âme de des Grieux.

Ouverture : princesse de clèves / Paul et Virginie …