IA.

PIKINE-GUEDIAWAYE
INSPECTION DE L’EDUCATION ET DE LA
FORMATION DE KEUR MASSAAR

GROUPE SCOLAIRE LA FAMIALE

L’UNITE DE LA DIVERSITE DES

INSTITUTION

INTRODUCTION

I. L’ORGANISATION SOCIALE EN SENEGAMBIE

II. L’ORGANISATION POLITIQUE EN SENEGAMBIE

CONCLUSION

EXPOSANTS
NDEYE ASTOU DIAW AGNES CORREA
JACQUES N .DIAME FATIMA POUYE
FALLOU DIOUF ABLAYE SARR

CLASSE :4eM1 PROFESSEUR : M.BARRO

Année Scolaire 2022 -2023

Introduction
L'unite de la diversité cela signifie avant tout le respect des différences de
cultures de sexes d’origine sociale de perceptions d'attitude et d'opinions. Unité
dans la diversité, tel c'est le slogan actuel de l'union européenne, qui vise à
défendre les valeurs communes telles que la liberté aux paix.
I. L’ORGANISATION SOCIALE EN SENEGAMBIE
L'espace SENEGAMBIE s’étend du fleuve Sénégal au fleuve Casamance. Il
peut être divisé en deux régions : la Sénégambie du Nord et la Sénégambie du
Sud. Ce pendant les différents royaumes qui ont évolué en Sénégambie avaient
une unité sociale, politique, économique malgré certaines différences.
L’Organisation sociale en Sénégambie du nord la société était très hiérarchisée
c’est-à-dire qu’elle est divisée en plusieurs classes sociales très inégale ainsi il y
a.
 Les nobles qui sont les familles royales au pouvoir. Ils constituent
l’aristocratie et se trouvent en haut de la société ce sont.
 Les garmis au Djolof et les guelwars au Sine-Saloum et au Gabou.
Les hommes libres viennent après les nobles et divisent en deux groupes.
 Les non castes ou Gueer
 Les gens castes ou nëno.
 Les esclaves se trouvent au bas de l’échelle et sont divisées en trois groupes :
 Les esclaves du roi ou esclaves de la couronne appelés jaami Buur.
 Les esclaves de case ou ceux qui sont nés de parents esclaves jaam Djuud
 Les esclaves guerriers ou ceedos en Sénégambie du Sud il n y a pas de
différence sociale donc les castes sont inexistantes. La société est près que
égalitaire mais elle est dominée par un lignage. La famille est dirigée par un
patriarche les populations respectent le système des classes d’âge ;les personnes
âgées et les aînées plus sages et plus d’expérimentés jouent les fonctions
politiques et donnent des ordres aux cadets. Les travaux champêtres sont
réservés aux femmes qui ont le rôle de produire.
II. L’ORGANISATION POLITIQUE EN SENEGAMBIE
En Sénégambie, les royaumes sont des états monarchiques dirigés par des monarques. Ils ont
tous des pouvoirs très étendus. Chaque monarque porte un titre :
 Le bourba au Djolof
 Le Damel au Cayor
 Le Teigne au Baol
 Le Bour au Sine-Saloum
 Le Barack au Walo
 L’Almamy au Fouta
 Le Mansa au Gaabou
En Sénégambie du nord sous la domination du Djolof, les rois étaient réduits au statut de
Lamanes. Partout ce roi est choisi dans la famille des nobles. Au Walo, il est choisi dans la
famille des Djos. Ce pendant au Gaabou et au Fouta on note une différence, ce Fouta le roi est
choisi parmi la descendance de Kolly Tenguela.

CONCLUSION
Face au discours universitaire et politique qui s’alarment d’un sens de vivre
ensemble défaillant dans les sociétés occidentales, les résultats de l’enquête
réalisés en 1995 étonnent seuls quelques immigrés n’ont construit aucun lien
avec les autres membres de la société québécois ou la société canadienne