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Cest le titre dun essai de Drieu La Rochelle ; constatation symbolique, car le socialisme fasciste est une ide et non

un catalogue de ralisations. Tous les mouvements fascistes ont rencontr le socialisme un moment donn, tous sen sont inspirs : le parti hitlrien sappelait officiellement Parti socialiste national des ouvriers allemands (NSDAP, National Sozialistiche Deutsche Arbeiter Partei), Mussolini est un instituteur socialiste, Jos-Antonio Primo de Rivera est le symbole du socialisme national-syndicaliste, la Garde de Fer est un mouvement dtudiants et de paysans, Mosley en Angleterre tait un ministre travailliste, Doriot en France tait un leader communiste et le PPF eut pour origine la cellule communiste de Saint-Denis. Tous les mouvements fascistes historiques ont t des mouvements de libration contre la confiscation du pouvoir rel par le capitalisme cosmopolite et la malhonntet fondamentale des rgimes dmocratiques qui dpouillait le peuple de son droit de participation. Et pourtant, lexception du rgime justicialiste de Peron en Argentine, les circonstance nont jamais permis la ralisation intgrale de la vocation socialiste des partis fascistes. Ceux qui sont arrivs au pouvoir ont immdiatement eu reconstituer une conomie ruine par une gestion dmagogique, rtablir un ordre boulevers par lanarchie, crer au sortir du chaos leurs propres structure ou se dfendre contre des prils extrieurs qui menaaient leur
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existence mme : tches urgentes et indispensables qui ont mobilis toutes leurs forces, qui ont impos des priorits. Finalement, les circonstances ont empch presque partout la synthse quils voulaient raliser entre le socialisme et le nationalisme, et le changement socialiste est devenu un objectif secondaire par rapport aux impratifs de survie nationale. Une difficult sajoutait ces circonstances. Les mouvements fascistes ont toujours refus de dtruire les structures de la socit capitaliste. Leurs adversaires taient la ploutocratie, le pouvoir du capitalisme apatride, les usurpateurs de la souverainet de la nation : leur objectif tait de mettre lintrt national au-dessus des intrts capitalistes et par consquent dimposer au pouvoir un rgime capable dassurer la protection du peuple et la justice, comme autrefois les rois lavaient fait contre les excs du pouvoir fodal. Cette politique de conservation des anciennes structures ne pouvait avoir comme aboutissement quune transformation des mentalits et un transfert des pouvoirs : elle excluait la destruction rvolutionnaire de lordre social, toujours plus spectaculaire et malheureusement plus facile raliser que des rformes profondes. Cette nostalgie du socialisme fasciste, elle est si profonde quon voit reparatre rgulirement dans les mouvements nofascistes les germes dun fascisme national-rvolutionnaire, plus verbal que concret, et qui prsente toutes les nuances de la radicalisation doctrinale jusquau rve, galement verbal, dun national-communisme. Ce phnomne peut-tre observ partout en Europe, aussi bien en Italie quen Allemagne, en Espagne et en France, provoquant la naissance de groupes ou de publications extrmistes intransigeantes, prises de puret et dabsolu, traduisant trs bien par leur violence mme, ce manque
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fortement ressenti, avertisseur qui nous permet de mesurer la fois la permanence et limportance de cette vocation socialiste dans toute tentative de redfinition du fascisme et aussi limprcision, parfois le vide qui les accompagnent quand il sagit de prconiser des mesures et dtablir un programme. Est-ce une contradiction propre tout no-fascisme que cette impuissance combiner la conservation des structures hirarchiques sur lesquelles repose toute la civilisation occidentale avec des mesures spcifiquement socialistes ? Ou les no-fascistes expriment-ils inconsciemment par ces vellits limpossibilit de greffer des mesures de justice sociale sur une civilisation profondment trangre leur idal et par consquent limpossibilit de participer un dialogue sur les questions actuelles, qui les condamne lisolement et lutopie ? * ** Revenons donc aux principes. Toute vision nouvelle des rapports sociaux rejetant le marxisme repose sur un certain nombre de postulats, qui sont, je crois, communs tous les groupes dopposition radicale, quelles que soient leur tendance propre ou leur choix tactique. 1 Condamnation du libralisme conomique et politique qui est linstrument de la domination ploutocratique. Seul un rgime autoritaire peut imposer le respect de lintrt national et de la justice sociale. 2 Refus de la lutte des classes. Cest un schma marxiste qui ne peut aboutir quau sabotage de lconomie et une dictature bureaucratique, la prosprit est un bnfice qui profite tous et
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qui ne peut tre obtenu que par une collaboration loyale et une juste rpartition. 3 Protection du capital national qui est un capital-travail, reprsent par tous ceux qui participent la production. Cette masse-production est inerte par elle-mme. Elle ne peut tre active que par linitiative du capital-argent, ou par la crativit et lnergie individuelle. La fonction de ltat est de favoriser cette initiative, mais sans permettre que des contrats lonins soient imposs par ceux qui sont en position de force ceux qui offrent leur travail. 4 Lconomie nationale tant un facteur de lindpendance nationale, au mme titre que larme et les institutions, doit tre protge contre les ingrences trangre, quel que soit leur moyen daction, idologique ou conomique. Lindpendance conomique doit tre reconnue comme un facteur capital de lindpendance nationale. 5 Les nations modernes tant devenues des ensembles conomico-politiques dans lesquels ce quon appelle le pouvoir appartient tout autant ceux qui contrlent les secteurs importants de lconomie qu ceux qui ont lexclusivit souvent illusoire, des dcisions politiques, la participation la vie de la nation doit sexercer aussi bien dans le domaine de lconomie que dans celui de la politique. Les instruments de cette participation la vie relle du pays sont inventer. Cette participation ne peut sexercer par des mthodes anarchiques qui remettent un pouvoir de fait des organisations qui ne sont ni reprsentatives, ni intgres au mcanisme constitutionnel. 6 Lintrt national doit avoir la priorit sur tous les intrts particuliers. Aucun citoyen nayant le droit de se soustraire aux lois, aucune rgle, convention ou privilge ne doit permettre aux personnes morales que sont les socits commerciales de se soustraire la loi de lintrt national qui est la loi suprme de la nation.
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Il ny a rien dans ces principes qui soit spcifiquement socialiste au sens o lon entend ce mot aujourdhui, puisque le socialisme nest pas autre chose pour nos contemporain quune guerre sociale qui doit se terminer par le triomphe des tatsmajors bureaucratiques qui prtendent reprsenter les travailleurs. Mais ces mmes principes saccordent trs facilement, en revanche, avec un autre concept du socialisme, celui qui recherche une juste rpartition des rsultats de la production entre les diffrents partenaires. Cette proccupation nest pas lide directrice qui inspire ces postulats, mais elle en est le rsultat. La juste rpartition ne sera jamais obtenue par des luttes sporadiques rcurrentes dont les effets sont remis en question aussitt par la dgradation de la monnaie : elle ne peut tre obtenue que par lautorit dun tat fort qui impose les conditions qui lui paraissent quitables. * ** Ces principes peuvent-ils inspirer des positions cohrentes dans les problmes qui sont traits actuellement devant lopinion ? Il est vident quun certain nombre dentre eux nont pas dapplication dans un rgime qui nassure ni la priorit de lintrt national, ni lindpendance de lconomie nationale, et qui ne dispose pas non plus dune autorit suffisante lgard des puissances conomiques qui lui imposent leurs propres solutions. Sur quelques points, nanmoins, ces postulats de base peuvent servir accepter ou rejeter certaines des solutions qui sont proposes actuellement 1opinion. Bien entendu, ils ne fournissent pas un catalogue et ce qui suit nest quune srie de rflexions qui laissent de ct bien des aspects du problme social. Cest seulement ce qui me parait logique et ce nest rien dautres que quelques thmes proposs nos lecteurs.
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La dfense de la monnaie contre les exigences dmagogiques de groupes de pression irresponsables est la base de toute rpartition juste et durable, car les augmentations nominales de salaires acquises par la grve ou lintimidation sont illusoires quand largent perd son pouvoir dachat. Il faut donc appuyer laction du premier chef du gouvernement qui, depuis trente ans, ait eu le courage de rsister la comdie traditionnelle de la mobilisation des masses . Le problme grave du chmage et en particulier du chmage des jeunes a t surmont dans les rgimes fascistes par des solutions originales qui nont rien perdu de leur efficacit. Au lieu dun service militaire obligatoire, strile et inadapt, quune arme de mtier et de miliciens remplacerait avantageusement, ayons le courage de rhabiliter le service du travail qui a fait ses preuves comme facteur de brassage et de fraternit des diffrents milieux sociaux et comme cole dnergie, de vigueur, de rhabilitation des tches physiquement difficiles. Ce service du travail devrait tre volontaire, mais encourag par la priorit dentre dans la fonction civile, les services civils, les entreprises nationalises, les grandes firmes, au profit de ceux qui auraient t des volontaires du travail au service de la nation, ainsi que par une grille davancement tenant compte de leur civisme. Les grands travaux qui pourraient tre entrepris ainsi sont de nature mettre en valeur des rgions dshrites et par leur ralisation mme creraient des dbouchs nouveaux pour des industries complmentaires. Le service du travail a t, dans le pass, une preuve de virilit, qui laissait la fiert davoir particip dans le rang une uvre utile et difficile, une mobilisation de la jeunesse pacifique, dsintresse, fraternelle. Ses victoires sont des uvres : elles laissaient des traces durables de bien-tre et de prosprit au lieu se manifester par la destruction et la mort. Je suis convaincu que des milliers
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de jeunes prfreraient ce service volontaire pour la cit et pour les hommes aux dlices du flipper et de lenregistrement des tubes . Ils y apprendraient mieux que par des affiches ne pas mpriser ceux qui poussent des brouettes ou qui portent des madriers : et rien nempche quon leur enseigne aussi des techniques plus difficiles qui les aideront avoir une qualification professionnelle. Cette solution fasciste du drame du chmage a une coloration si socialiste , quelle a pu tre revendique par Jacques Attali, conseiller de Franois Mitterrand dans un article du Nouvel Observateur : Si tous les jeunes Franais passaient quelques mois de service civique dans de tels emplois (il sagit des emplois pnibles ), la revalorisation du travail manuel et la rduction du chmage seraient massivement acclrs (n du 21 au 27 fvrier). Cest des mouvements qui refusent de condamner les expriences fascistes que devraient venir de telles propositions et non pas de lentourage de Franois Mitterrand. Les postulats numrs plus haut entranent comme consquence le refus de lautogestion qui paralyse et sanctionne lesprit dinitiative, moteur indispensable de lconomie, mais ils ne sopposent pas certaines formes de la cogestion limite aux grandes firmes. Dans de telles entreprises, le capital-travail fourni par les cadres, les techniciens et les ouvriers tant un des deux facteurs de la production, il est naturel quil soit reprsent dans les conseils ct du capital financier qui assure la naissance et le dveloppement de lensemble. Les modalits de cette reprsentation font natre des difficults qui ne sont peuttre pas insurmontables. La plus grave est le danger que les syndicats ne sarrogent le monopole de la reprsentation du personnel et ne deviennent une norme puissance de fait en contrlant ainsi des secteurs entiers de lconomie. Mais il nest pas moins anormal que des groupes bancaires, bien souvent
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tlguids par la finance internationale soient en fait investis du mme pouvoir dans des socits de nationalit franaise, mais dont le personnel nest plus quune main-duvre taillable et corvable au profit dun capitalisme anonyme. Rien ne soppose donc ce que des groupes qui souhaitent un rgime de type nouveau examinent avec un prjug favorable des projets de cogestion, pourvu que ceux-ci liminent la fois le parasitisme des syndicats et celui des financiers internationaux. Nous devons souhaiter que ltat cesse dtre loppresseur, mais quil devienne le protecteur de tous ceux qui travaillent, quelles que soient leur place et leur fonction. Des lois sont socialistes lorsquelles permettent aux hommes dchapper au destin mcanique dont la civilisation industrielle les menace et quelles en font des participants responsables dans les organismes conomiques qui dterminent dans le monde moderne ce que sera leur vie de chaque jour. Pour les mmes raisons, nous devons rejeter le principe des nationalisations. Les entreprises nationalises napportent aucune libert nouvelle, elles ne permettent pas plus de participation relle que les entreprises capitalistes. Elles ne font que remplacer une bureaucratie par une autre. Et leur extension naurait pour rsultat que de coiffer toute notre conomie par une norme superstructure bureaucratique paralysante et dont le rle ne peut tre que de prparer linstallation dune technostructure collectiviste. Dans une socit conomico-politique o les dcisions dont dpend notre vie quotidienne ne sont pas moins importantes que celles qui relvent de la grance politique, il est naturel que les syndicats soient devenus une force, puisquils sont la seule forme de reprsentation des milieux professionnels, mais cette force nouvelle est arbitraire dans sa reprsentativit, elle a des modes dlections anarchiques, incontrls et souvent
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malhonntes, elle sarroge un pouvoir dadministration et par consquent dintimidation sur les travailleurs qui est labus dune situation de fait, elle provoque des actions irresponsables dont le public est toujours la victime et dont lconomie toute entire risque de souffrir. La reprsentation professionnelle est ncessaire, elle est une dfense contre certains arbitraires, elle est un instrument de discussion et un lment dquilibre. Aussi doit-elle tre institutionnalise. Exigeons des syndicats dont les lections soient libres, loyales et contrles comme le sont les lections politiques, imposons pour les dsignations des responsables et les dlibrations dcisives le mme quorum que dans les conseils dadministration, assurons la reprsentation quilibre des diffrents groupes de travailleurs selon leur importance et leur efficacit, et proposons que les organismes professionnels ainsi restructurs aient des pouvoirs et aussi des responsabilits dfinis par la Constitution : ils devraient devenir lorgane de la participation des travailleurs la vie conomique comme les institutions politique reprsentent leur participation la vie politique. Cette excursion travers lactualit est brve, elle ne signale que quelques thmes. Et il ne peut en tre autrement, puisque ce que nous reprochons aux rgimes dmocratiques et bien entendu la social-dmocratie allie aux communistes est son impuissance raliser une vritable justice sociale, parce que le suffrage universel oblige les candidats et les partis rechercher, pour financer leurs campagnes, des compromissions avec ceux quils prtendent combattre. On ne peut attendre deux quun faux socialisme, comme ils nous ont fabriqu une fausse dmocratie. * **
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A la vrit, le socialisme fasciste, on ne le trouve pas dans les programmes parce quil est ailleurs que dans ce quon appelle de ce mot abstrait et vague qui ne contient que lillusion. Ltat nouveau dont on peut rver ne peut tre que le grant de la civilisation industrielle, mais il peut essayer de la matriser. Pas plus que le communisme, il ne peut faire de miracles ; pas plus que le communisme, il ne peut abolir les fatalits de la civilisation industrielle. Mais il peut la rendre diffrente et rinjecter la vie dans ce corps sclros. Plus quun catalogue de revendications, le vritable socialisme des temps modernes est celui qui sattaquera la vie contre-nature laquelle le vertige de la production et la libre concurrence ont fini par nous condamner. La vie contre-nature qui est la vie de chaque jour de la plupart des hommes, il ne tient qu nous de la transformer en nous refusant la frnsie du gain et la primaut absolue de la bataille conomique. Il y aura toujours des usines, mais on peut amender les horaires pour rendre la vie en usine moins sinistre et moins monotone : on petit diviser les lments de la production en les dispersant en petites units, en multipliant les soustraitances presque artisanales, en miettant les mastodontes de lindustrie, en recherchant mme si, dans certains cas, le travail familial domicile ne peut pas remplacer la vie collective en atelier ; on peut multiplier les moyens de transport, les rendre plus lgers, plus rapides, plus pratiques, chapper lanonymat et la torpeur du mtro et des trains de banlieue : on peut humaniser lhabitat et renoncer aux casernes sinistres qui entourent nos villes, construire des demeures qui aient la taille humaine. Cest cela le socialisme de lavenir, car ce sont les problmes de lavenir. Nous devons retrouver une vie lchelle humaine. Et l, encore, cest un socialiste professionnel que je retrouve, puisque cest Lon Blum qui se servit le premier de cette expression.
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Tout est l en effet, La civilisation industrielle fait de nous une colonie dinsectes. La drogue, le dsespoir, la violence nont pas dautre origine que cette vie de fourmis qui est impose la plupart des hommes. Notre avenir et notre salut, cest de retrouver une vie conforme- la nature, une vie qui permet aux hommes dtre des hommes, de respirer, de courir, de vivre, comme doivent le faire les mammifres que nous sommes, de ne plus tre ankyloss par des idologies, mais de pouvoir nous dvelopper librement selon les instincts paysans selon la libert animale que la nature a mise en nous. Et si je dis que ce socialisme de lavenir ne peut-tre ralis que par des types de rgimes entirement nouveaux, cest quil exige des rgimes qui mettent une certaine conception de la vie au-dessus de toutes les contingences conomiques. Pour nous en Europe, cette condition ne peut tre ralise que par un systme conomique autarcique qui nous permette dchapper aux lois dairain du libralisme conomique, aux obligations esclavagistes de la concurrence et de lexportation tout prix. LEurope peut raliser ce systme autarcique, elle a les moyens, mais cette autarcie garantie de la vritable libert et du vritable socialisme, seuls peuvent la mettre en pratique des rgimes dsintresss qui soient en mme temps les rgimes politiquement et militairement forts. Le dehors de cela, le socialisme ne sera jamais que le rve irralisable de nations de robots.

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TIENNE CASANOVA JEAN-LOUIS STEPANOV.

LES ORIGINES MASQUES DU BOLCHEVISME


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Ce que les communistes doivent aux juifs


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