Avant d’aborder notre réflexion sur le programme

proposé pour l’année 2017-2018. Il est maintenant

très indispensable de se présenter d’abord.

Maintenant, présentation et la liste des étudiants

 INFOCENTRE DE LASALLE
SOAVIMBAHOAKA
Antananarivo
…………..
Première année 2017-2018
…….
PROGRAMME PROPOSÉ
…
ÉTHIQUE EN GÉNÉRAL, L’ÉTHIQUE SPIRITUELLE
ET DÉVELOPPEMENT PERSONNEL
 Lundi
10H – 12H
 Première année 2017-2018

Et au fil du temps, nous essayons de travailler dans et pendant 20

heures selon les modules que nous venons de mentionner. Mais
durant ce temps de travail: je vous propose une chose. Vous allez
travailler en deux temps après le cours:
Exposé: 25%
et Examen:75%
donc au total 100%
 Programme proposé:

ÉTHIQUE EN GÉNÉRAL ET
ÉTHIQUE SPIRITUELLE ET
DÉVELOPPEMENT PERSONNEL
Qu’est-ce que nous entendons par éthique?
 Questions
1-Question: Peut-on donner le rapport de
l’éthique et avec lequel? Peut-on donner sa
définition générale. Elle répond à quelle
question? Et elle vient de quelle branche?
2-Question: Devant l’euthanasie:
Quelle est-elle la décision à prendre? Où est-il
le juste? Que devons-nous faire? Où se place
maintenant la décision rationnelle?
Cela demande une action.
3-Question: Au cours de l’histoire de la
philosophie, il y a une tension entre l’éthique et
la morale, pourquoi?
4-Question: Qui est la plus choisie par
l’homme entre la morale et l’éthique?
Pourquoi?
5-Question: Par son lien aux institutions, quel
est le problème posé par la visée éthique?
6-Question: L’éthique s’incarne dans quel
domaine?
7-Question: L’éthique est considérée
comme une réflexion qui s’intéresse à
quoi?
8-Question: L’éthique est aussi considérée
comme une réflexion sur quoi? Et quelles
sont les justifications et les guides de cette
réflexion?
9-Question: L’éthique répond aux trois
types des questions, lesquels?
10-Questions: Les valeurs deviennent des
objectifs à atteindre, des idéaux à réaliser:
Dans quels ordres?
11-Question: A quoi concerne l’éthique
pour mieux développer le sens du bien et du
juste?
12-Question: Quel est le rôle établi par
l’éthique?
13-Questions: Quel est le but de la
réflexion éthique?
 14-Question: Quels sont les choix
rationnels et les raisons dans le domaine
éthique comme dans le domaine technique
que les ingénieurs font?
15-Question: Au niveau particulier de la
pratique professionnelle, la réflexion éthique
redevient nécessaires pour mieux résoudre
quoi?
16-Question: Quelles sont les raisons
déterminées par la réflexion éthique?
17-Question: Pourquoi, les rapports entre
morale et éthique sont délicats?
18- Question: Soi-même comme un autre : Paul
Ricoeur. Pourquoi?
19-Question: La visée éthique se révèle-t-elle
dans quelle relation?
20- Question: qu’est-ce que le mal?
21-Question: Quelle est la fin ultime de l’être
humain?
22-Question: Qu’est-ce qui conduit à la mort?
23-Question: Qu’est-ce qui empêche une
meilleure affirmation de la vie?
24-Question: Quel est l’effet d’une relation
fausse à soi-même?
25-Question: Quelles sont les
conséquences d’un manque à la vérité par
décision ou par omission?
25-Question: Peut-on dire davantage que
chaque homme soit toujours à considérer
comme une fin?
26-Question: Peut-on définir plus
profondément la responsabilité humaine ?
27-Question: Comment la vie spirituelle
chrétienne peut inspirer l’action?
28-Question: Le lieu parcouru par Jésus
est-il limité?
29-Question: Pourquoi on dit que Jésus ne
sauve pas de loin?
30-Question: Jésus vit d’une permanente
ouverture à l’autre. Voulez-vous l’imiter?
 Éthique
1-Question: Peut-on donner le rapport de l’éthique
et avec lequel?
Peut-on donner sa définition générale.
Elle répond à quelle question? Et elle vient de
quelle branche?
I-Éthique en général
 Éthique
L’éthique est définie comme un ensemble des règles de conduite
dans une société ou une activité donnée. L’éthique répond à la
question suivante : « Qu’est-ce que le Bien ? Le mal ? Le juste ?». Il
s’agit d’une réflexion en déterminant la meilleure façon d’agir qui
est définie par la morale des acteurs avec d’autres valeurs. L’éthique
est en rapport avec l’action. Elle est une branche de la philosophie
qui étudie les fondements des mœurs et de la morale.
Mœurs : Mode de vie d’une société, d’un groupe. Comportement du point de vue de la
morale. Comportement personnel. Conduite ordinaire, habitudes, usage d’un groupe ou d’un
pays.
Coutume — convention, coutume, habitude, habitus, mode, pratique, règle, rite, tradition, us
et coutumes, usage.
Morale : Relatif aux mœurs, aux habitudes, aux règles à respecter pour avoir un
comportement qui est jugé bon par la société. Qui est conforme à ces mœurs, à ces
habitudes, à ces règles. Relatif à l’étude philosophique du bien et du mal. Relatif à l’esprit, à
l’activité intellectuelle.
Conforme à la morale — bien, bienséant, convenable, correct, de bon ton, décent, digne,
fréquentable, honnête, honorable, rangé, recommandable, respectable, sérieux.
Action: Fait d’agir, activité, déploiement d’énergie.
 Maladie douloureuse à l’issue fatale

Exemple: L’euthanasie
-Mort douce et sans souffrance.
-Ensemble des méthodes utilisées pour hâter la mort d’un malade
incurable qui souffre inutilement ou qui est en état d’agonie depuis
déjà un long moment, ou pour tout autre motif d’ordre éthique.

2-Question: Devant l’euthanasie:

Quelle est-elle la décision à prendre? Où est-il le juste? Que
devons-nous faire? Où se place maintenant la décision
rationnelle?
Cela demande une action.
Chez Hegel : la vie éthique est la réalisation effective de
l’idée du bien à travers l’unité du moment subjectif (la
volonté) et du moment objectif, le monde extérieur en tant
qu’il est marqué par les œuvres de la volonté (les mœurs).

Alors, le terme éthique est très proche de celui de morale, il

en est même un équivalent dans nombre de textes ; l’usage
n’a pas produit une distinction univoque et constante entre
ces deux notions. Toutefois, au cours de l’histoire de la
philosophie, la morale, venue s’ajouter terminologiquement à
l’éthique, est entrée en tension avec cette dernière.
3-Question: Au cours de l’histoire de la philosophie, il y a une tension entre l’éthique et la
morale, pourquoi?
Univoque : adj. : Se dit des noms qui gardent le même sens dans des emplois différent.
En mathématique Univoque : Se dit d’une correspondance entre deux ensembles dans
laquelle tout élément du premier ensemble ne correspond qu’à un seul élément du
second
Les grecs rapportaient étroitement l’éthique aux mœurs et aux
coutumes, qui sédimentent, pour l’usage social, les finalités et les
valeurs inhérentes aux actions humaines. Mœurs et coutumes
deviennent en l’homme une « seconde nature », sous forme
d’habitudes et de dispositions constantes.
Pour Kant : le devoir est un « fait de la raison », universellement et
immédiatement impératif ; tandis que pour Hegel, la vie éthique
réside dans la conformité aux institutions et aux coutumes
rationnelles. En ce sens, l’éthique est le fait d’une communauté
structurée, la morale le fait de l’individu en tant que raison pratique,
en tant que personne.

Sédimenter: Provoquer la sédimentation de.

Sédimenter ou se sédimenter : se déposer, en parlant de particules en suspension dans un
liquide.
- Sédiment n.m.: dépôt qui se forme dans un liquide où les substance sont en suspension.
La visée éthique, par son lien aux institutions, poserait le problème
de la justice, rencontrerait l’obligation morale sous la forme de
l’interdiction et se réaliserait dans une sagesse pratique. On peut
même considérer que l’éthique est plus proche des déterminations
du comportement de la subjectivité vivante des individus, tandis que
la morale est l’exigence universelle, irréductible et transcendante.
L’éthique s’incarne dans les valeurs, la morale est loi. L’éthique est
rapportée à un ici et maintenant, à une communauté humaine, à un
« être ensemble » ; le devoir est un impératif d’universalité qui vaut
par lui-même, sans égard au « contexte ». D’où, sans doute, la faveur
dans laquelle le premier terme semble être tenu et le discrédit qui
frappe le second : en renonçant à l’universel, l’homme choisit
l’éthique.
4-Question: Qui est la plus choisie par l’homme entre la morale et l’éthique? Pourquoi?
5-Question: Par son lien aux institutions, quel est le problème posé par la visée éthique?
6-Question: L’éthique s’incarne dans quel domaine?
Irréductible: Qui ne peut être réduit, Que l’on ne peut simplifier en réduisant à un seul
élément.
Transcendante : Qui va au-delà d’une limite donnée. PHILOSOPHIE : Qui dépasse toute
expérience possible.
 ETHIQUE MORALE

Bien Juste Mœurs établies dans la société Règles sociales

- la visée d’une vie bonne - l’obligation

- la recherche de l’amitié et de la
sollicitude - la norme, c’est la Règle
- le sens de la justice et de la
recherche de l’égalité - les principes de la justice

Modèle Modèle

Bonheur Vertu
Particulier – Groupe Universel –Institution

Que puis-je vivre Que dois-je faire?

L’éthique est aussi considérée comme une réflexion sur les valeurs
qui guident et justifient nos actions. Ainsi, cette réflexion
s’intéresse à nos rapports et nos liens avec autrui et peut être
menée à deux niveaux.
7-Question: L’éthique est considérée comme une réflexion qui s’intéresse à quoi?
Cette réflexion éthique porte sur les conceptions
• du bien.
• du juste et de l’accomplissement humain.
Elle répond ainsi à des questions comme :
• qu’est-ce qui est le plus important dans la vie ?
• que voulons-nous accomplir?
• quels types de rapports et de liens voulons-
nous entretenir avec les autres ?
8-Question: L’éthique est aussi considérée comme une réflexion sur quoi? Et quelles sont
les justifications et les guides de cette réflexion?
9-Question: L’éthique répond aux trois types des questions, lesquels?
 (suite)
Les valeurs deviennent ainsi des objectifs à atteindre, des
idéaux à réaliser.
•A l’échelle individuelle, nos actions sont autant de moyens
d’actualiser et de moderniser nos valeurs.
•A échelle collective, l’imposition de règles est aussi un
moyen de réaliser l’idéal partagé ; les actions qui vont dans
le sens de l’idéal deviennent des devoirs, des obligations.
•Cependant, les règles sont générales et ne peuvent
couvrir toutes les situations où des choix d’actions sont
nécessaires.
10-Questions: Les valeurs deviennent des objectifs à atteindre, des idéaux à réaliser:
Dans quels ordres?
 LEGAULT, G.A., Professionnalisme et délibération éthique, Québec, Presses de l’Université du
Québec, 2003, 290p.
……………..
•L’éthique est un moyen pour mieux développer le sens du
bien et du juste dans la mesure où elle concerne l’ensemble
des actions humaines. Elle a pour rôle d’établir les valeurs de
l’environnement et la responsabilité sociale.
11-Question: A quoi concerne l’éthique pour mieux développer le sens du bien et du juste?
12-Question: Quel est le rôle établi par l’éthique?
Nous pouvons même dire, par exemple, que les managers
s’intéressent de plus en plus aux publications centrées sur le
thème de l’éthique. Mais, face à des nouvelles méthodes
d’évolution, il s’agit de bien connaître que le but de la réflexion
éthique est de déterminer non pas les valeurs les plus
motivantes, sur le plan subjectif, mais plutôt celles qui peuvent
justifier rationnellement notre action, celles qui constituent de
bonnes raisons d’agir dans un sens ou dans l’autre.
13-Questions: Quel est le but de la réflexion éthique?
 LEGAULT, G.A. ajouteainsi:
•Nous pouvons voir que dans le domaine éthique comme dans le
domaine technique, les ingénieurs ne sont pas guidés par leurs
préférences personnelles. Ils font des choix rationnels et ils sont
capables de les justifier en donnant des raisons telles que l’intérêt
du client, la qualité de l’environnement, la sécurité du public.
14-Question: Quels sont les choix rationnels et les raisons dans le domaine éthique
comme dans le domaine technique que les ingénieurs font?
•Nous pouvons considérer qu’au niveau particulier de la pratique
professionnelle, la réflexion éthique redevient alors nécessaire pour
mieux résoudre les cas complexes et les conflits de valeurs.
15-Question: Au niveau particulier de la pratique professionnelle, la réflexion éthique
redevient nécessaires pour mieux résoudre quoi?
La réflexion éthique permet de déterminer les valeurs qui
constituent des raisons d’agir acceptables par l’ensemble de la
société, par les personnes qui partagent l’idéal de pratique et, au
niveau particulier, par les personnes et les groupes touchés par une
décision. 16-Question: Quelles sont les raisons déterminées par la réflexion éthique?
Ethique et morale :
Les rapports entre morale et éthique sont délicats puisque la
distinction entre ces deux termes eux-mêmes est différente
selon les penseurs. L’éthique aurait donc ses fondements dans
une décision dite rationnelle prise à partir d’un libre dialogue
entre des individus conscients des savoirs et de cultures
parfois riches de traditions et de codes idéologiques assimilés.
17-Question: Pourquoi, les rapports entre morale et éthique sont délicats?
18-Soi-même comme un autre : Paul Ricoeur
La visée éthique se révèle dans la :
•Relation avec soi-même par la visée d’une vie bonne (Aristote)
•Relation avec les autres par la recherche de l’amitié et de la
sollicitude
Relation avec les institutions par le sens de la justice et de la
recherche de l’égalité. « C’est par des mœurs communes et non par
des règles contraignantes que l’idée d’institution se caractérise
fondamentalement» (p227).
19-Question: La visée éthique se révèle-t-elle dans quelle relation?
 Soi-même comme un autre
Motivation de
Cause de l’action l’action

Transformation:
Conditionnement -Soi
social: -Travail
-Familial
-Organisation
-Religieux Personnelle -Société
-Économique Soi-même
-Politique
(Sujet)

Morale, Mœurs,
Professionnelle
lois, Règles (Travail ) Éthique de sens et
Statique (sans Organisationnelle de valeurs
mouvement) (Organisation) partagées
Dynamique (actif)
Sociale (Autrui)
Éthique
À présent, avant d’aborder ce qu’est le bien, nous devons
nous poser de question :
20- Question: qu’est-ce que le mal?
Le mal :
Le mal nous rend mauvais et nous fait souffrir dans la vie. Le
mal a comme synonyme malaise : anomalie, défaillance,
déficience, dérangement, dysfonction, dysfonctionnement,
embarras, faiblesse, gêne, indisposition, insuffisance,
malaise, trouble.
Whichcote dit que «Le mal est contre nature, il est
contradiction avec la loi de notre être »; et il ajoute ainsi:
«Tout mal est accompli en vue d’obtenir quelques biens;
personne ne fait le mal pour faire le mal».

Le mal démolit l’homme et le détruit aussi. Le mal est l’image

du mauvais, ce qui fait souffrir. Quand le mal existe, les gens
souffrent.
Mencius a dit : «L’esprit est semblable à un grain de blé qui, par
nature, n’est pas mauvais, mais lorsqu’il est semé, il devient
dépendant du terrain, de l’eau, de l’engrais et de toutes les
conditions de son milieu. En d’autres termes, l’homme est bon par
naissance, mais son milieu le rend mauvais »

Le bien, c’est une notion centrale:

On peut constater que toute action tend toujours vers un bien
qui est sa fin. Selon Aristote, ce bien est nommé «bien
suprême, ou le souverain bien », est appelé par Aristote
eudaimonia et désigne à la fois le bonheur et l’eu zën, le bien
vivre. Être eudaimon est la plus haute fin de l’être humain,
celle à laquelle toutes les autres fins (santé, richesse, etc.)
sont subordonnées. C’est la raison pour laquelle le
philosophe Jean Greison proposait de traduire le terme
eudaimonia (ƐÚδɑɩμοѵίɑ), par épanouissement plutôt que par
bonheur.
 En éthique, on cherche toujours les valeurs humaines

Il faut savoir distinguer

entre ce qui est bien et
mauvais de faire.

Ce qui devrait être fait qui ne devrait pas être fait

Ce qui Ce qui est
est Bien La théorie normative mauvais
La théorie de la valeur

Règles Les diverses questions morales Tout devoir

Quelle est la fin ultime de l’être humain?
La fin ultime de l’être humain est liée à sa tâche, à sa fonction
qui, pour Aristote, consiste à utiliser la part rationnelle de
l’homme de manière conforme à la vertu et à l’excellence.
Alors pour vivre bien, nous devons pratiquer des activités « qui
durant toute notre vie actualisent les vertus de la partie
rationnelle de l’âme ».
Il existe diverses conceptions du bonheur. La forme la plus
commune est constituée par le plaisir, mais ce type de bonheur
est propre «aux gens les plus grossiers» car il est à la portée
des animaux. Une forme supérieure de bonheur est celui que
donne l’estime de la société, car «on cherche à être honoré
par les hommes sensés et auprès de ceux dont on est connu,
et on veut l’être pour son excellence».
21-Question: Quelle est la fin ultime de l’être humain?
 La fin ultime de l’être humain

Liée
Liée à sa tâche à sa fonction

La conformité à la vertu et à l’excellence

-Travail que l’on doit Activité professionnelle,

exécuter dans un temps exercice d’un emploi, d’une
donné et sous certaines responsabilité.
conditions.
-Obligation que l’on doit Profession, emploi vu
remplir, par devoir ou par comme utile à la vie en
nécessité. société.
« C’est à la sueur de ton front que tu gagneras ton pain » Genèse 3:19
II-Éthique spirituelle
 Éthique spirituelle
Ce que l’éthique permet d’entendre et d’expliciter (Rendre clair et
précis) : l’absolu
Au niveau le plus fondamental, l’expérience éthique invite à
considérer les forces de vie et de mort qui concernent les individus
et les sociétés. À travers tel besoin ou telle urgence, c’est une
personne qui est impliquée dans son unité profonde, une société
qui est concernée dans la complexité de ses questions. L’horizon est
celui d’un absolu. Ce n’est pas moins que cela. Une blessure
humaine, si elle s’aggrave, si elle n’est pas prise en charge, conduit
à la mort ; lorsqu’une déficience n’est pas accompagnée par une
présence attentive, elle empêche une meilleure affirmation de la
vie. Les fermetures ou les intolérances d’une société sont
révélatrices des forces qui la travaillent, l’orientent et la menacent
en profondeur.
21-Question: Qu’est-ce qui conduit à la mort?
22-Question: Qu’est-ce qui empêche une meilleure affirmation de la vie?
 L’expérience éthique
L’expérience éthique invite à considérer les forces de vie et de
mort qui concernent les individus et les sociétés
Éthique
La vie La mort

La blessure humaine
La vie meilleure conduit à la mort
Individuelle
(Sujet) Souffrance morale
Qui est plus bon,
qui a un plus haut Sociale Manquer à la vérité, cela a
degré de qualité. des conséquences durables
L’éthique nous conduit à faire
L’absolu est rencontré dans une visée de vérité : la
le bien vérité de la personne dans son discours, ses actes,
ses relations, dans tout ce qui la constitue.
Soi-même comme

L’horizon est celui d’un absolu

Une relation fausse à soi-même a pour effet de
un autre mettre la personne en déséquilibre.
Une blessure humaine, si elle s’aggrave, si elle n’est pas
prise en charge, conduit à la mort ; lorsqu’une déficience
n’est pas accompagnée par une présence attentive, elle
empêche une meilleure affirmation de la vie.

Individu Manquer à la vérité, par décision ou par omission,

(Sujet) détruit quelque chose en profondeur dans l’être
humain ; cela a des conséquences durables,
Société comme on le voit dans des sociétés longtemps
(Autrui) asservies à des régimes totalitaires.
L’éthique nous indique que ce qui meurtrit a à voir avec
L’éthique nous invite à ne pas
le meurtre, c’est-à-dire avec un amoindrissement de la
faire du mal.
vie qui ira jusqu’à la non-vie, jusqu’à la mort.
23- Question: Quelles sont les conséquences d’un manque à la vérité par décision ou par omission?
Totalitaire: Se dit d’un régime politique non démocratique dans lequel tous les pouvoirs appartiennent à un nombre
restreint de dirigeants qui ne tolèrent aucune opposition.
La vie spirituelle peut entendre de l’éthique que l’être humain est
animé par un profond désir de dépassement.

L’homme existe comme désir, mouvement vers une prise en charge du monde qui
implique un rapport renouvelé à autrui. Le philosophe Kant a écrit : « Agis de
telle sorte que tu traites l’humanité aussi bien dans ta personne que dans la
personne de tout autre toujours en même temps comme une fin et jamais
simplement comme un moyen. » La visée est considérable : le discours éthique a
cette capacité exceptionnelle d’accorder une valeur sacrée à l’individu. « Tout
homme est une histoire sacrée… » Que chaque homme soit toujours à
considérer comme une fin, peut-on dire davantage ? Peut-on définir plus
profondément la responsabilité humaine ? Si l’homme considérait partout et
toujours son semblable non comme un moyen pour renforcer ses intérêts, mais
comme un frère à servir, l’humanité serait changée en profondeur, pour ne pas
dire déjà transfigurée, étant passée à une figure d’elle-même renouvelée.

25-Question: Peut-on dire davantage que chaque homme soit toujours à considérer
comme une fin?
26-Question: Peut-on définir plus profondément la responsabilité humaine ?
 Comment la vie spirituelle chrétienne peut inspirer l’action?

La vie spirituelle apprend du Christ la relation à l’autre, ce qui nous

situe au cœur du débat éthique. Les évangiles montrent Jésus dans
un accueil de tous les instants. Il se laisse surprendre ; il se laisse
déranger. Nous le voyons presque toujours en chemin, allant d’un
lieu à un autre, parcourant le pays en tous sens. Or, le chemin
expose à l’imprévisible. À la différence du lieu habituel, où le
monde est par définition le même monde, à peu de choses près, le
chemin fait accomplir des traversées ; il expose à la rencontre
imprévue, dangereuse parfois, consolante d’autres fois,
imprévisible toujours.

27-Question: Comment la vie spirituelle chrétienne peut inspirer l’action?

Son lieu est de parcourir des espaces ; il est par là capable de
parcourir les profondeurs de l’expérience humaine ; il les visite. En
chemin, Jésus rencontre le malade et toutes sortes de maladies. Il
s’expose à l’humanité entière dans la diversité de ses souffrances.
Quand des foules viennent à lui, il ne les renvoie pas mais rencontre
chacun dans sa singularité : l’homme, la femme, l’enfant, le lépreux,
le possédé, l’aveugle, le sourd, le muet, le paralytique, l’adultère,
celui qui a faim, celle qui a soif au bord d’un puits … Il rencontre des
situations sociales : le collecteur d’impôts, le scribe, le pharisien, les
pauvres et les riches… Son rapport à l’humanité n’est pas anonyme,
comme s’il connaissait déjà ce qu’il en est de la souffrance et
comme s’il lui suffisait de la regarder de haut.
28-Question: Le lieu parcouru par Jésus est-il limité?
Jésus ne sauve pas de loin. Il vient au-devant ; il se laisse rencontrer ;
il se fait proche. Et chacun compte. À chacun il est présent ; il est
Présence. Il ne prévoit pas le lieu de la rencontre. Ce lieu lui sera
donné chaque fois : on l’arrêtera au coin d’une route, au bord d’un
chemin, dans un village traversé, dans une maison, à l’occasion d’un
repas qu’il aura accepté ou sollicité. On parlera de lui, on s’étonnera à
son sujet et on viendra. Il ne sait pas d’avance ce qu’il dira ou fera :
cela lui sera donné par l’Esprit. S’il savait d’avance, il ne serait pas
affecté par telle rencontre… Il ne serait pas ému, interrogé. Il
délivrerait un message que n’importe qui pourrait délivrer. Mais non,
lui qui est Fils de Dieu, la parole de Dieu doit continuer à s’engendrer
en lui ; elle prendra toujours le temps de naître. Alors, rien de ce qu’il
dira ou accomplira ne sera insignifiant. Le geste qui sauve vient en lui
de plus loin que lui. Son action naît d’une écoute : écoute de Celui qui
l’envoie, écoute de celui qu’il rencontre en chemin. Jésus vit d’une
permanente ouverture à l’autre.
29-Question: Pourquoi on dit que Jésus ne sauve pas de loin?
30-Question: Jésus vit d’une permanente ouverture à l’autre. Voulez-vous l’imiter?
III-Développement personnel
Définition : Cette discipline  est très en vogue aujourd’hui. Le
besoin d’autonomie est en forte demande.
Les causes sont multiples. Mais cet engouement ou enthousiasme
est en grande partie engendré par une autonomie  de plus en plus
marquée dans l’entreprise. Il faut donc chercher à puiser au fond de
nous-mêmes de nouvelles ressources (ou au moins optimiser celles
que l’on exploite déjà). 
De nombreuses techniques permettent d’améliorer et de mobiliser
de nombreuses ressources et potentialités. On peut faire une
association avec les grands philosophes qui nous invitaient déjà à
«connais-toi toi—même ».
  L’idée de ressources ou de potentiel endormi est né dans les
années 60. C’est à cette époque que les premières recherches ont
commencé. Elles ont mise en lumière que l’homme possède un
« réservoir de capacités latentes », qui pour la plupart restent à
l’état de sommeil. Plus la recherche sur le cerveau progresse et
plus nous découvrons des zones cérébrales inconnues,
étonnantes et inexplorées.
Les premiers auteurs de l’époque comme Paul-Clément JAGOT,
Marcel ROUET (je parle pour les francophones) ont été des
pionniers pour ouvrir les consciences sur ces premières
disciplines.
 Les livres de développement personnel sont les plus consultés
dans les librairies. C’est le signe incontestable d’un engouement
pour ces techniques.
 Développement personnel et connaissance de soi
Socrate:  « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers ».
   Cet adage est un grand révélateur que la connaissance de soi est
l’apport qui s’ouvre vers notre potentiel illimité.
   Apprendre à percevoir ses talents, détecter et mobiliser nos
propres ressources personnelles, avancer vers une meilleure
utilisation de nos capacités cérébrales… Telles sont les options que
la connaissance de soi nous apporte à notre développement
personnel.
   Nous sommes tous des diamants bruts affirmait l’auteur Barry
FARBER.
 Une grande partie de nos propres ressources nous sont encore
inconnues. L’être humain (et sa conscience) sont des continents à
explorer. 
Il est donc nécessaire, dans une approche de développement
personnel d’apprendre à se connaître. C’est donc un cheminement
intérieur qui doit nous conduire à explorer toutes les facettes de
nos capacités latentes. Passer sa vie à côté de ce réservoir de
capacités – donc sans se connaître réellement – peut nous conduire
à l’échec et au mal être. Il semble acquis que les personnes qui se
connaissent bien sont plus heureuses que les autres.
 

Mais que veut dire « apprendre à se connaître ? »

 

   C’est en soi une démarche active pour découvrir (par exemple)

nos propres talents cachés. Car, nous sommes uniques ! Et, tout ce
qui est unique est précieux.
   En découvrant son unicité, on découvre alors sa propre richesse.
On peut ainsi transformer le diamant brut de notre personnalité en
un joyau magnifique.
 Comment obtenir ce que vous voulez?
C’est de mettre au clair ce que vous voulez

La première chose à faire, le fait, c’est d’y croire en maximum . Tous

les jours , je mets toujours dans ma tête cette chose.
Est-ce que l’objectif dépend de moi: oui ou non.
Je vais me marier avec une femme; donc cela ne dépend de moi
seul.
Si je vais acheter un terrain par exemple et pour pouvoir atteindre
cet objectif dépend de moi. Cela dépend de ma capacité d’avoir
l’argent. Cela dépend de moi.
Qu’est-ce qui dépend de moi?
1-il y a un objectif mesurable
Agissez tous les jours; une petite action chaque jour. Mettre
l’énergie.
Il y a un objectif à atteindre
 Comment changer la vie
Il y a 18 milliards de cellules que nous avons dans le cerveau,
nous avons les capacités mentales d’un génie.
Positif
-Loi de la substitution →Mettre (qqch., qqn) à la place de (qqch.,
qqn d’autre).
-Loi des habitudes.
Négatif:
-Eliminer les causes des pensées négatives.
-Renoncer à la colère.
-Définir les détails de votre idéal.
-Créer un plan d’action.
-Ne doutez pas de vous-même.
-Visez l’EXCELLENCE;
-Sachez-vous entourer des bonnes personnes.
-Vous en voulez Plus?
 10 CONSEILS POUR RÉUSSIR
1- Être passionné.
2- Savoir construire son équipe.
3- Ne pas le faire pour l’argent.
4- L’obstacle est une opportunité.
5- Être le penseur et l’auteur.
6- Créer de la valeur.
7- Croire en ses idées.
8- Réaliser ses rêves.
9- Persévérer.
10- Savoir s’entourer des bonnes personnes.
Comment devenir plus intelligent?

Exploiter l’intelligence en vous , créer la valeur pour vous

et pour les autres.
Confiance en soi Épanouissement personnel
Avoir confiance en soi Pour être heureux au quotidien et
pour aller de l’avant, vivre le moment présent, le
cela s’apprend. Pour premier pas consiste à identifier le
réaliser les rêves, il projet de vie et la mission de vie.
faut commencer par C’est la meilleure méthode de
identifier et sortir de développement personnel pour
la zone de confort. atteindre les objectifs, trouver la
Puis faire les bons voie et changer de vie. Créer la
choix au quotidien, réalité, trouver le métier de rêves
ceux qui comptent et rester motivé, tout devient
réellement pour soi- possible lorsqu’on sait pourquoi on
même se lève tous les matins.

La relation humaine: la vie consiste avant tout à créer des

relations humaines enrichissantes.
 Penser et agir
Le développement humain par l’action:
Prise de Vision
conscience
Zone de confort
Concrétise
Événement

Projet Situation idéale

Situation initiale

Persévérance
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Remarque: La motivation n’est

pas quelque chose d’innée
Sortir de zone de confort : de la situation « anodine »à la prise de
conscience

Le développement personnel par l’action est représenté par un

chemin qui relie deux situations particulières: la situation initiale
et la situation idéale.

-La situation initiale est en réalité votre situation actuelle. Elle

représente votre point de départ à un moment T. Bien entendu,
ce point de départ suivra votre évolution personnelle au fur et à
mesure que vous avancez dans votre démarche de
développement personnel.

-La situation idéale est une projection dans le futur dans laquelle
vous avez atteint l’objectif que vous vous étiez fixé dans la
situation initiale.
Sortir de zone de confort consiste à créer un déclin permettant de faire évoluer la
situation initiale dans un but de croissance personnelle.

Les facteurs d’influence internes:

Votre potentiel est défini par la perception subjective de vos
capacités à effectuer certaines actions. Lorsque vous dites « je
peux le faire » ou « je ne peux pas faire cela », c’est votre potentiel
qui entre en jeu. Vous percevez vos capacités à effectuer une
action ou à atteindre un résultat et vous en déduisez une vérité
subjective, c’est-à-dire une vérité qui n’est vraie que pour vous.

Votre système de croyance interne est représenté par l’ensemble

des concepts que vous considérez comme « vrai », « faux »,
« bon », « mauvais », etc., et c’est précisément ce qui définit votre
potentiel.
Les facteurs d’influence externe:
À l’inverse des deux concepts précédents, les facteurs d’influence
externe ne dépendent pas uniquement de vous. Ils sont le
résultat de votre éducation familiale, de votre milieu d’évolution
social, de l’influence de votre cercle social proche ainsi que des
médias que vous consultez régulièrement: télévision, presse
écrite, radio, etc.

En étant éduqué d’une certaine manière et en fréquentant

certaines personnes, vous développez au fur et à mesure des
«vérités subjectives » qui dirigent plus ou moins inconsciemment
les choix que vous effectuez au quotidien.
Réaliser la mission de vie: de la vision au projet de vie:
Lorsqu’une prise de conscience arrive c’est qu’un changement va
avoir lieu, c’est le moment de sortir de zone de confort pour
entrer dans la zone de magie.

Une vision est un désir, une simple idée abstraite et non

détaillée. Par exemple votre vision peut-être « je veux vivre en
étant riche et heureux au bord de la mer ». Cette vision vous
permet de vous projeter dans le futur et d’imaginer vivre votre
situation idéale mais en l’état il est pratiquement impossible de
passer à l’action concrètement sur cette idée.

C’est la raison pour laquelle, le concept de projet de vie est très

important et est au cœur du développement personnel par
l’action. Le projet de vie est énoncé en une phrase et sa
principale caractéristique est de concrétiser la vision afin de la
rendre réalisable, mesurable et temporellement définie.
Persévérance et motivation à long terme: du développement
personnel

La clé de la réussite de n’importe quel projet est la persévérance:

« réussir consiste à essayer assez longtemps sans jamais
abandonné » Mathieu Vénisse.

C’est pourquoi, le carburant de la persévérance est la motivation.

Pour être motivé sur le long terme, il faut apprendre et mettre en
place des habitudes de vie et des stratégies de motivation.
 Pouvoir illimité:
Comment briser toutes vos limites – développement personnel.

La formule gagnante, sans limite:

1- Résultat visé: Savoir précisément le résultat que vous

souhaitez atteindre.

2- Agir: Pour atteindre le résultat.

3- Jauger le succès des vos actions.

4- Calibrer votre approche: Si nécessaire, calibrer votre

approche jusqu’à ce que vous atteigniez votre objectif.
 Pouvoir illimité (suite)

Vous devenez puissant si vous avez les traits suivants:

1- de la passion
2- de la conviction
3- de la stratégie
4- de valeur claire
5- de l’énergie
6- de la discipline
7- de la communication
 La communication
INTERNE EXTERNE
BLA BLA

Pensée Pensée

Il existe deux types de communications:

Externe: Ton , geste, votre expression faciale et votre posture.
Interne: pensée, représentation interne, la colère et les émotions.
 Représentations internes

Image externe

Votre physionomie, c’est dont vous paraissez à l’extérieur et votre

représentation interne est liée . Pour changer l’une, vous devez
changer l’autre.

Votre cerveau reçoit les informations de vos cinq sens: Vos

croyances, vos attitudes et vos valeurs.

Vous êtes vraiment efficace si vous parvenez à contrôler

votre état physique.
 Environnement Résultat antérieurs

CROYANCES
CONNAISSANCES IMAGINATIONS DE
ACQUISES RESULTATS FUTURS
PASSÉ

1 « Toute chose arrive et l’on peut s’en servir »

2- « Il n’y a pas d’échec. Il n’y que des résultats »
3- « Peu importe ce qui arrive, prenez vos responsabilités »
4- « Il n’est pas nécessaire de tout comprendre pour tout
utiliser »
5- « Les personnes sont vos meilleures ressources »
6- « Le travail est un jeu »
7- « Il n’y a pas de succès durable sans engagement »
E-mail: razafindraibejeanetienne@yahoo.fr

Face book: Razafindraibe jean Etienne.

Phone:
032.81.934.70
033.03.176.19
034.84.486.30
Notes:

- Exposé:25%

- Examen: 75%
 Dissertation 03heures

I-Introduction:
1-Situation de sujet ou phrase introductive
2-Problématique
3-Plan

II-Développement (Voir plan)

III-Conclusion

Document autorisé
 Première année: Thème de l’exposé
1-Raconter un fait tangible qui illustre les valeurs éthiques dans la vie quotidienne.
2-Qu'est-ce que la dignité humaine ?
3-L’éthique n’a pas de sens que dans l’action. Expliquez bien cette assertion.
4-La vie spirituelle implique un lien à l’éthique. Pourquoi?
5-Quel est le lien entre les valeurs humaines et la paix ?
6-Quelle est la différence entre valeurs "humaines", valeurs "éthiques" et valeurs
"morales" ?
7-Qu’est-ce que le bien, le mal, le juste? Donner séparément les réponses.
8-Qu’est-ce que l’éthique?
9-Donner les trois (3) façons de mettre fin aux fausses relations pour toujours.
10-Le rôle de l'éthique.
11-Le bonheur est-il la fin de l'existence humaine ?
12-Éthique implicitement déterminée par la spiritualité.
13-Qu’est-ce que « faire le bien »?
14-L’éthique rappelle que l’absolu ne peut s’accomplir que dans le relatif.
15-La vie spirituelle peut entendre de l’éthique que l’être humain est animé par un
profond désir de dépassement.
16-Comment maitriser l’esprit?
17-Le développement personnel, utile ou pas?
18-Développement personnel et méditation.
19-Que faire pour mémoriser rapidement et sans effort.