L'inimit entre l'tre Humain et Satan

I. Connaissance de Satan A. La maldiction sur Iblis Iblis, dont nous a parl le Coran au sein du monde des djinns, adorait, au dbut, Allah et il habitait les cieux avec les Anges. Le jour o Allah dcida de crer Adam, avant mme que le Crateur n'y souffle la vie, Iblis se mit tournoyer autour de cette nouvelle crature. Anas rapporte que le Messager a dit : Lorsque Allah a "faonn" Adam au Paradis, Il le laissa ainsi un certain temps. A ce moment-l, Iblis vint tournoyer autour de lui, l'examinant de prs; et lorsqu'il remarqua qu'il tait creux de l'intrieur, il sut qu'il ne pourrait pas se maitriser totalement. (Mouslim) Lorsque Allah y souffla la vie, Il ordonna aux Anges de se prosterner pour Adam. Iblis adorait Allah avec les Anges dans les cieux, il tait donc concern par les ordres. Mais, par vanit et orgueil, il refusa de se prosterner et il dit : Je suis meilleur que lui, Tu m'as cr de feu, alors que Tu l'as cr d'argile. (Coran 7.12) Lorsque notre anctre Adam ouvrit les yeux, il se vit couvert d'un grand honneur car les Anges s'taient prosterns pour lui. Mais il trouva galement un redoutable futur ennemi qui le menacera - lui et ses descendants - de dpravation, de corruption et de dviation. Allah chassa donc Iblis du Paradis ternel cause de son orgueil, et il reut la promesse qu'il restera en vie jusqu' la rsurrection : [Allah] dit: "Descends dici, Tu nas pas tenfler dorgueil ici. Sors, te voil parmi les mpriss." - Accordemoi un dlai, dit [Satan], jusqu'au jour o ils seront ressuscits. [Allah] dit : tu es de ceux qui ce dlai est accord. (Coran 7.13) Le maudit se promit donc d'entraner vers l'garement la progniture d'Adam : Puisque Tu m'as mis en erreur, dit [Satan], je me posterai leur intention sur Ton droit chemin, puis je les assaillirai par devant, par derrire, de leur droite et de leur gauche et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants (Coran 7.16) La laideur de Satan

L'image de Satan est vilaine et laide. C'est ainsi que nous l'avons grave dans nos esprits. Allah compare les fruits de l'arbre de "Azzaqum" qui pousse en Enfer, aux ttes des diables qui sont connues pour leur laideur : C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise. Ses fruits sont comme des ttes de diables. (Coran 37.64) Satan a deux cornes
Dans le Sahih de Mouslim, il est rapport d'Omar que le Messager a dit : N'attendez pas pour votre prire du matin et du soir le moment o le soleil se lve ou se couche, car le soleil se lve et se couche au-dessus des deux cornes de Satan. Et Ibn Omar qui dit que le Messager d'Allah a dit : Lorsque le soleil se lve, attendez un moment avant de prier; faites la mme chose quand il se couche, car, ce moment-l, il est pos sur les deux cornes de Satan. (Boukhari). La signification de ces Hadiths est que les idoltres Isis, desse de la adoraient le soleil en se prosternant pour lui au mythologie gyptienne moment du coucher et du lever, car c'est ces moments-l que Satan se prsente exactement cette direction de telle sorte que leur adoration lui soit destine.

Ceci a donc t confirm dans le Sahih de Mouslim, car Ibn Abbas demanda au Messager [de l'informer] propos de la Prire. Celui-ci lui dit : Fais la prire de l'aube, puis tempre jusqu' ce que le soleil se lve, qu'il monte un peu dans le ciel, puisque au moment prcis o il se lve, c'est sur les deux cornes du diable et c'est ce moment-l que se prosternent les impies pour lui. Quelque temps aprs, tu pourras continuer ta prire qui sera apprcie. De la mme manire, le Messager a interdit de prier aprs le 'Asr (la prire de l'aprs-midi) jusqu' ce que le soleil se couche, car il se couche au-dessus des deux cornes de Satan. Dans le Sahih, la prire ces deux moments (coucher et lever) est permise seulement dans des cas prcis : lorsqu'on entre dans la mosque par exemple. Mais elle n'est pas permise lorsqu'il s'agit d'une prire additionnelle adresse au crateur sans motif. Sa manire de manger

Le Prophte nous a aussi informs que le diable mange avec sa main gauche et que nous devons faire le contraire, c'est--dire manger avec notre main droite. 'Ibn Omar rapporte que le Messager a dit : Si quelqu'un parmi vous doit manger ou boire, qu'il le fasse avec sa main droite, car Satan, lui, boit et mange avec la gauche. (Muslim) Sa boisson croyants! le vin, les jeux de hasard, les statues et la divination ne sont qu'abomination, oeuvre du diable (Coran 5.90) Ibn El Qayim dduit de ce verset que toute boisson enivrante est un breuvage du diable. Lieux de rassemblement de ses fidles Les diables se rassemblent, surtout en grand nombre, dans les lieux o il est possible que corruption et dbauche aient lieu, comme les marchs par exemple. C'est pour cette raison que le Compagnon Selmane a conseill quelques amis : de ne pas tre les premiers entrer dans les marchs, ni les derniers en sortir, car ce sont des lieux par excellence du diable, au-dessus desquels il plante son drapeau. (Mouslim)

II. Les mises en garde du Misricordieux contre les diables Le Coran, de nombreux endroits, nous met en garde contre les diables et contre leurs tentations allchantes, contre aussi leur finesse et leur subtilit toute preuve nous garer : Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour un ennemi. Il ne fait quappeler ses partisans pour quils soient des gens de la Fournaise. (Coran 35.6) Et encore : Et quiconque prend le diable pour alli au lieu d'Allah, sera certes vou une perte vidente. (Coran 4.119) L'inimiti de Satan ne disparat jamais, ni ne diminue, car, il sait qu'il a t chass du Paradis et maudit cause de notre pre Adam. Il trouve donc normal qu'il se venge sur Adam et sa descendance :

 Il dit : vois-Tu celui que Tu as honor au-dessus de moi; si tu me donnais du rpit jusqu'au Jour de la Rsurrection, j'prouverais, certes, sa descendance, except un petit nombre. [parmi eux] (Coran 17.62) Les experts du comportement ont surtout parl de l'me, de ses dfauts, de ses possibilits, mais ils ont oubli de bien connatre leur ennemi hrditaire et redoutable. Les objectifs de Satan L'objectif lointain : Il y a un seul objectif que vise Satan : c'est de faire entrer le maximum d'humains en Enfer. Les objectifs proches : Ces objectifs sont nombreux : a) Que les serviteurs deviennent polythistes et mcrants En les appelant adorer une autre divinit qu'Allah ; donc la ngation d'Allah et le reniement de Ses rglements : Et ils sont semblables au diable quand il dit l'homme : sois incroyant ; puis quand il a mcru, il lui dit : je te dsavoue, car je crains Allah le Seigneur de l'Univers. (Coran 59.16) Mouslim rapporte que le Messager a fait un jour un discours aux gens et leur a dit : gens, Allah m'a ordonn de vous apprendre ce que vous ignorez, de ce qu'Il m'a appris jusqu'ici : J'ai cr mes serviteurs [droits et corrects]; mais les diables sont venus les voir, ils les ont fait dvier de leur religion ; ils leur ont rendu licite ce que J'ai interdit, et ils leur ont ordonn d'adorer d'autres que Moi. Tout ce qui est ador en dehors d'Allah, que ce soit une statue, une idole, le soleil, la lune, un humain, un animal, un ange, un djinn ou mme un principe, est en fait ador pour le diable, qu'on le veuille ou non. Car c'est le diable qui a command cela et c'est pour cela que mme les adorateurs des Anges, adorent en ralit le diable : Et un jour, Il les rassemblera tous. Puis, Il dira aux Anges : est-ce vous que ces gens-l adoraient ? Ils diront : Gloire Toi; Tu es notre Alli en dehors d'eux. Ils adoraient plutt les djinns, en qui la plupart dentre eux croyaient. (Coran 34.41) b) Que les serviteurs fassent des pchs Lorsque le diable ne peut amener les serviteurs tre des mcrants et des idoltres, il ne se dcourage pas ; et il se contente les amener commettre des pchs et semer parmi eux la haine et la discorde.

Dans les Sunan de Tirmidhi, il est dit : Il est vident que Satan s'est dcourag de ne pas vous amener l'adorer ici, mais il vous amnera lui obir dans vos petits actes, et il s'en contentera. c) Que les serviteurs tombent dans la fausse innovation (bid'a) Satan prfre ceci tout le reste, car la bid'a cause beaucoup plus de torts la religion. Soufiane Thawri dit : "La fausse innovation (bid'a) est prfrable pour Iblis que le pch; car on peut se repentir du pch, mais on ne peut se repentir de la bid'a." d) Que les serviteurs se dtournent de l'obissance Allah Satan ne se contente pas d'appeler les gens la ngation d'Allah, aux pchs, etc., mais il les appelle aussi s'abstenir de faire le Bien. Il ne laisse aucune voie pour l'action bienfaisante ou la vertu d'une personne sans qu'il cherche l'obstruer. Ceci est confirm dans le Coran o Satan dit au Dieu le Tout-Puissant : Puisque Tu m'as mis dans l'erreur, dit [Satan], je me posterai leur intention sur Ton droit chemin. Puis je les assaillirai par-devant, par-derrire, par la droite et par la gauche et, pour la plupart, tu ne les trouveras pas reconnaissants (Coran 7.16) Le fait qu'il dit "Je m'assoirai sur Ton droit chemin" signifie qu'il y sera toujours prsent en travers; il le surveillera toujours et cherchera le faire dvier. e) Que les gens se dpravent dans leurs actes d'Adoration Lorsque Satan ne peut empcher les gens de faire des actes d'adoration, il cherche alors dpraver ceux-ci pour empcher leurs auteurs de rcolter la vertu et la rcompense qui s'y attachent. Par exemple, trs souvent lorsque le serviteur commence sa prire, Satan vint lui et tente de le tromper en le faisant se rappeler les problmes quotidiens de la vie. Dans le Sahih de Boukhari, d'aprs Abou Houreira , le Messager a dit : Lorsqu'on appelle la prire, Satan s'enfuit pour qu'il n'entende pas l'appel. Lorsque l'appel se termine, il revient. Lorsqu'on appelle [une deuxime fois] pour le dbut de la prire, il s'enfuit encore, puis il revient encore et s'infiltre entre l'individu et son me et commence dire : rappelle-toi telle chose ou telle autre, etc., jusqu' ce que l'individu ne se rappelle plus combien il a pri. f) L'importunit dans notre physique et notre esprit Tout comme il vise garer la personne par la mcrance et les pchs, le diable cherche aussi l'importuner, lui porter tort dans sa chair et son esprit :

Le rve provenant de Satan Satan a la facult de se prsenter nous dans notre sommeil dans le but de nous effrayer, de nous donner des soucis, etc. Abou Houreira rapporte que le Messager a dit : Il y a trois sortes de rves : une annonce heureuse du ToutMisricordieux, un dialogue avec soi et une frayeur de Satan. Abou Sad el Khoudri rapporte que le Messager a dit : Quand vous faites un rve [relatif ] quelque chose que vous aimez, c'est d'Allah, louez-Le et parlez-en. Si c'est quelque chose que vous dtestez, priez Allah pour vous l'pargner, car cela relve du diable et n'en parlez pas; il ne vous arrivera aucun mal. (Boukhari) La peste d'origine diabolique Le Messager a dit que : La peste constitue des coups qui vous sont ports par vos ennemis parmi les djinns, et ce sera pour vous un martyre. (El Hakim) Il est probable que ce qui est arriv au prophte d'Allah, Ayoub, soit d'origine diabolique comme le dit le Trs-Haut : Et rappelle-toi Job, Notre serviteur, lorsquil appela son Seigneur: "Le diable ma inflig dtresse et souffrance. (Coran 38.41)

III. Le leader du combat entre le monde des djinns et celui des humains C'est Iblis qui planifie la bataille contre l'Homme et la conduit. De sa base, il envoie compagnies et bataillons dans toutes les directions. Il tient runions aprs runions avec ses acolytes pour remercier et apprcier ceux qui ont "bien travaill" , ceux qui ont bien men les gens l'garement. L'imam Mouslim rapporte de Jabir que le Messager a dit : Iblis plante son trne sur l'eau, puis il envoie ses bataillons. Ceux qui sont les plus proches de lui sont les plus mchants. Puis chacun revient le voir et lui rend compte : j'ai fait ceci ou cela. Iblis lui dit : tu n'as encore rien fait. Puis vient un autre qui dit : je ne l'ai quitt qu'aprs avoir disloqu sa famille. A ce moment Iblis se penche sur lui et dis : oui, toi ! Il faut savoir que le diable a une longue exprience dans la pratique de l'garement ; donc il planifie excellemment tout ce qu'il doit entreprendre. Il tient conserver son rle de malfaiteur dans lequel il se complat bien et il ne s'en fatigue jamais, ni ne se dcourage. Dans ce Hadith, il est rapport que Satan a dit Allah : "Par Ta Toute Puissance et Ta Toute-Majest; je ne me lasserai jamais de tromper Tes

serviteurs tant que leurs vies se trouvent dans leurs corps". Allah dit : Par Ma Puissance et Ma Majest, Je ne cesserai de les pardonner tant qu'ils me le demanderont. Rapport par Ahmed et El Hkim Les soldats de Satan sont parmi les djinns et les humains : Satan a deux groupes de soldats : ses allis parmi les djinns et ses allis parmi les humains. Les deux groupes ont pour objectif d'garer ceux qui adorent Allah. - Chaque humain a son diable : son dmon qui ne le quitte pas. Mouslim rapporte d'Abdallah Ibn Massoud que le Messager a dit : Tout un chacun est accompagn de deux alter ego : un Ange et un diable. On lui dit : mme toi, Messager d'Allah ? Il dit : Mme moi, sauf que mon Dieu m'a aid jusqu' ce qu'il se soit converti l'Islam et donc il ne me commande que le bien. Allah dit : Et quiconque s'aveugle [en s'cartant] de l'Invocation du ToutMisricordieux, Nous lui dsignons un diable qui devient son compagnon insparable. Ils (Les diables) dtournent certes [les hommes] du droit chemin, tandis que ceux-ci sestiment tre bien guids. (Coran 43.36) - Des humains allis du Diable encouragent la mcrance Les diables inspirent leurs allis de disputer avec vous. Si vous leur obissez, vous deviendrez certes des associateurs. (Coran 6.121) - Les Djinns et les Humains allis de Satan sont tous vous entrer en enfer Et le jour o Il les rassemblera tous: " communaut des djinns, vous avez trop abus des humains". Et leurs allis parmi les humains diront: " notre Seigneur, nous avons profit les uns des autres, et nous avons atteint le terme que Tu avais fix pour nous." Il leur dira: "lEnfer est votre demeure, pour y rester ternellement, sauf si Allah en dcide autrement." Vraiment ton Seigneur est Sage et Omniscient. (Coran 6.128) Ruse d'Iblis et l'abandon de ses partisans Beaucoup de gens prennent Satan pour alli, mais en dfinitive, aprs les avoir tromps, il les jette dans des errements et il les abandonne la fin, tout en ne manquant pas de les critiquer, de se moquer d'eux. Il a fait ceci avec les mcrants le jour de la bataille de Badr (entre musulmans et mcrants) lorsqu'il est venu les voir dans l'image de Souraqa Ibn Malik et qu'il leur a promis la victoire : Nul parmi les humains ne peut vous battre aujourd'hui et je suis votre soutien. Puis, lorsqu'il vit les Anges descendre pour soutenir les

musulmans, il s'enfuit en disant : Je vous dsavoue. Je vois ce que vous ne voyez pas; je crains Allah, et Allah est dur en punition. (Coran 8.48) De mme, le Jour de la Rsurrection, le diable dira ses partisans, une fois tous jets en Enfer : Certes, Allah vous avait fait une promesse de vrit; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je nai pas tenue. Je navais aucune autorit sur vous si ce nest que je vous ai appels, et que vous mavez rpondu. Ne me faites donc pas de reproches; mais faites-en vous mme. Je ne vous suis daucun secours et vous ne mtes daucun secours. Je vous renie de mavoir jadis associ [ Allah]. (Coran 14.22)

IV. Les mthodes utilises par Satan pour garer l'tre humain Satan ne se prsente pas l'individu en lui ordonnant clairement de commettre un pch, car personne ne le suivrait. Il utilise d'autres voies plus subtiles et insidieuses, afin de piger et d'garer les gens. 1 - Il embellit les mauvaises actions C'est la voie qu'utilise Satan, car il montre le faux et le mal comme tant la vrit et le bien. Ceci est une voie trs dangereuse; car lorsque l'individu considre le mal comme tant le bien et s'en convainc, il s'y met avec force pour raliser ce qu'il trouve tre juste, mme s'il y a l-dedans sa perte et sa destruction : Dis : voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les grands perdants ? [Ce] sont ceux dont l'effort, dans le bas monde, est inutile alors qu'ils s'imaginent faire du bien. (Coran 18.103) Parmi les ruses de Satan par lesquelles il trompe l'individu et l'gare, il y a le fait de dnommer des interdits par des noms attractifs. C'est ainsi qu'il a dsign l'arbre interdit par l'arbre de l'ternit et a pouss Adam en manger les fruits : Puis le diable le tenta en disant : Adam, veux-tu que je t'indique l'arbre de l'Eternit et une royaut imprissable ? (Coran 20.120) 2. Abus : ngligence et exagration Ibn El Qayim dit : Il n'y a pas un ordre d'Allah vis--vis duquel Satan n'ait pas adopt deux positions extrmes : ou bien la ngligence ou bien l'exagration. Peu lui importe dans laquelle des deux erreurs tombe l'individu. Il teste la personne. S'il la trouve dispose la paresse, la ngligence, encline la solution de facilit, il l'encourage dans cette voie. Si, au contraire, il trouve que l'individu fait partie de ceux qui sont attentifs, veills, mthodiques, etc., et qu'il trouve qu'il est

impossible qu'il abandonne les principes qu'il s'est fixs, il lui ordonne alors d'exagrer dans cette voie. Par exemple, lui conseille-t-il souvent : si on doit se laver le visage ou les mains trois fois, toi, tu dois te les laver sept fois. Lorsqu'on doit simplement faire les ablutions pour la prire, toi tu dois carrment te laver tout le corps, lui conseille-t-il, etc. Le but vis travers ces deux catgories de gens, c'est bien videmment de les faire sortir du droit chemin: l'un doit s'en loigner, l'autre doit le dpasser. Par cette mthode, Satan a gar nombre de gens. Et on ne peut lutter contre ses mthodes malveillantes que par le savoir, la foi inbranlable, la lutte continue et le maintien sur la voie moyenne, mdiane et Allah nous y aidera. 3. L'encouragement la paresse et au manque d'effort et de travail Il a plusieurs mthodes dans ce registre. Dans le Sahih de Bukhari, Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : Satan fait trois noeuds sur la nuque de chacun d'entre vous lorsqu'il s'endort. Il frappe alors sur chaque noeud en disant : Tu as devant toi une longue nuit, alors, dors ! Si le dormeur se rveille en invoquant Dieu le Trs-Haut, un noeud se dfait. S'il fait ses ablutions, un deuxime noeud se dfait, et s'il prie, tous les noeuds sont alors dfaits, si bien qu'au matin il se trouve plein d'nergie et de bonne humeur. Sinon, il dbutera sa journe de mauvaise humeur et paresseux. L'une des ruses de Satan est d'utiliser le long terme et la patience pour bien matriser son partisan. - Combien de fois le juif ou le chrtien n'a-t-il pas pens se convertir l'Islam ? - Combien de musulmanes reportent le port du Hijab plus tard ? - Combien de jeunes reportent le plerinage pour leur vieillesse ? - Combien de bienfaiteurs repoussent leurs dons plus tard ? Ainsi, Satan intervient toujours pour dire l'un et l'autre : Ne te presse pas, tu le feras plus tard, et ceci jusqu' ce qu'il meure dans sa mcrance, ou bien avec des manquements aux ordres d'Allah. Donc, il appartient aux gens dcids de rester toujours rigoureux, de ne jamais perdre le temps, d'avoir toujours quelque chose (de bien) faire, de ne pas toujours reporter ce qu'on a faire en esprant le rattraper aprs, car ceci entrane toujours l'garement et le regret. En effet, l'individu se dit toujours qu'il fera telle ou telle chose, mais Satan vient toujours lui rappeler qu'il a le temps et qu'il le fera plus tard. Toutefois, ce "plus tard" peut ne jamais venir, car celui qui se rappelle qu'il peut mourir n'importe quel moment, doit s'appliquer srieusement faire ce qu'il a faire. Les anciens disent :faites attention "plus tard" car c'est le plus grand des "soldats" de Satan. 4. Il habille d'apparence sincre ses conseils l'individu

Satan appelle l'individu la dsobissance Allah et, en mme temps, il estime qu'il est sincre dans les conseils qu'il prodigue. C'est ainsi qu'il a jur notre anctre Adam qu'il tait sincre avec lui en lui conseillant [de manger les fruits de l'arbre interdit] : Et il jura: vraiment, je suis pour vous deux un (sincre) conseiller. (Coran 7.21) Wahb rapporte cette histoire trange des gens du Livre. (Cette histoire provient des histoires juives qu'on ne doit ni infirmer ni confirmer. Mais on peut en parler, car le Messager a dit : Parlez des isralites, sans gne ) Nous allons la dtailler pour voir comment le dmon peut entraner l'garement afin que nous prenions nos gardes dans tout ce qu'il nous commande. Wahb dit : Il tait une fois, un saint des isralites qui tait considr parmi les plus pieux de son temps. Il y avait dans son village trois frres qui n'avaient qu'une seule soeur qui vivait avec eux. Un jour, les trois frres devaient partir avec leur arme en campagne de guerre. Le problme de savoir o ils vont laisser leur soeur jusqu' leur retour, se posa eux avec acuit. Ils tombrent d'accord pour la confier l'homme saint du village, car tout le monde avait entire confiance en lui. Ils vinrent le voir ce sujet. Il refusa et demanda pardon Allah d'avoir garder une femme, lui le saint. Mais les trois frres insistrent et l'amenrent, la fin, accepter de la garder jusqu' leur retour. Le sage leur dit alors de l'amener et de la faire habiter une maison proche de son ermitage; ce que les trois frres firent avant de partir au combat. Pendant quelque temps, le saint lui posait les repas la porte de son ermitage et l'appelait pour qu'elle sorte et qu'elle vienne les prendre. Satan "lui rend visite" et lui dit : tu dois faire attention, car cette femme laquelle tu demandes de sortir et de venir jusqu' ta porte; elle peut bien tre victime d'une agression. Il serait mieux que tu ailles toi-mme lui dposer les repas sa porte. Ce qu'il commena faire. Il se passa un temps avant que le dmon ne revienne encore lui proposer autre chose : il serait mieux et tu serais mme mieux rcompens par Allah, si tu allais jusqu' lui faire entrer les repas dans sa chambre. Le saint s'excuta et resta ainsi un certain temps. Puis le dmon revint pour lui proposer encore autre chose : tu serais mieux rcompens si tu parlais avec elle ; cela diminuerait sa solitude. L encore le saint s'excuta. Quelque temps aprs, Satan lui fit une autre proposition : si chacun de vous s'asseyait sa porte vous pourriez mieux causer. Et le saint d'accepter. Quelque temps aprs, c'est une nime proposition, plus allchante encore : il faut t'approcher davantage de sa chambre. Le saint s'excuta. Quelque temps aprs, le dmon revint encore la charge avec une autre proposition : il est mieux que tu entres dans sa chambre ; de cette faon, tu la protgerais des regards, et c'est encore mieux pour toi. Ainsi de suite, jusqu' ce que le saint, de proche en proche,

comment donner des bises la femme et la tapoter sur les jambes, et, enfin, commettre l'adultre avec elle. La femme accoucha d'un enfant. Le dmon rapparat, plus cynique et dit : et si les frres de la dame reviennent et trouvent que tu lui as fait un enfant, ce sera trs grave; il faut donc tuer l'enfant. Le saint prit l'enfant, le tua et l'enterra. Le diable lui dit alors : crois-tu qu'elle va se taire et ne pas le dire ses frres ? Tu dois donc la tuer, elle aussi. Le saint, par peur et pour tout camoufler, s'excuta. Il prit la femme la tua et l'enterra avec son fils avant de retourner son ermitage pour continuer ses prires. Vinrent ensuite les frres de la femme et lui demandrent aprs elle. Il la pleura avec eux, la bnit, leur dit qu'elle tait une bonne femme et leur montra sa tombe. Les frres s'y dirigrent, pleurrent leur soeur, demeurrent l quelques jours avant de s'en aller. La nuit, le dmon vint les voir dans leur sommeil, un un, et leur raconta tout ce qui s'est pass entre leur soeur et l'ermite. Au matin, les trois furent tonns qu'ils aient fait le mme rve. L'an des trois leur dit que ceci n'est qu'un rve et qu'ils doivent oublier tout cela. Mais le cadet s'entta et jura d'en avoir le coeur net. Ils allrent tous les trois la tombe, l'exhumrent et y trouvrent leur soeur et son fils gorgs, dans la tombe, comme cela a t dcrit par le diable dans le rve. Ils se retournrent vers le saint qui passa aux aveux. Ils portrent plainte contre lui auprs de leur roi. On amena le saint pour le crucifier. Satan vint nouveau le voir et lui dit : sais-tu que c'est moi qui t'ai conduit faire tout ce que tu as fait ? Maintenant, je peux te sauver de l'excution si tu m'obis en reniant Allah. Le saint renia Allah mais le dmon l'abandonna son sort. (Telbis Iblis, p39) Les exgtes du Coran voquent cette histoire dans le verset suivant : Tel est le diable : il dit l'tre humain : sois mcrant. Puis quand celui-ci aura mcru, il lui dira alors : je te dsavoue; je redoute Allah, le Seigneur de l'Univers (Coran 59.16) Et ces savants estiment aussi que "l'tre humain" dans le verset est ce saint isralite voqu dans l'histoire prcdente. 5. L'garement par tapes A partir de l'histoire prcdente, on apprend davantage comment Satan utilise diverses ruses pour amener l'individu petit petit tomber dans l'erreur : il ne se fatigue pas et chaque fois qu'il lui fait faire une erreur, il cherche aussitt l'amener faire une autre plus grande. Il continue ainsi jusqu'au plus grand pch, puis enfin, il l'abandonne.

Il en est ainsi de la nature humaine telle qu'Allah l'a voulue. Lorsque l'Homme se rebelle contre Allah , Il lui envoie le diable pour le perdre davantage : "Lorsqu'ils se rebellent, Allah durcit leurs coeurs" (Coran 62.5) 6. L'oubli de son intrt le conduisant sur le bon chemin Parmi ses actes diaboliques, il y a aussi le fait qu'il a amen Adam oublier les ordres d' Allah : Nous avions, par le pass, fait une promesse Adam, mais il a oubli et Nous ne lui avons pas trouv de rsolution. (Coran 20.115) L'oubli et la suggestion continue sont des mthodes sataniques bien rodes. Ainsi, le Compagnon de Mose lui dit : J'ai oubli le poisson et ce n'est que Satan qui a fait que je ne me le rappelle pas. (Coran 18.63) Allah a aussi interdit au Messager et ses Compagnons de rester dans les milieux o les gens prennent la lgre les versets d'Allah. Mais Satan peut bien amener quelqu'un oublier les commandements d'Allah et s'asseoir au milieu ou avec ce genre de personnes : Si tu rencontres ceux qui tournent Nos versets en drision, abstiens-toi de parler avec eux jusqu' ce qu'ils changent de sujet. Et si le diable vient te le faire oublier, ne t'assois pas, aprs le rappel, avec les mcrants (Coran 6.68) Le prophte d'Allah, Joseph, a demand son codtenu, libr, d'intervenir en sa faveur auprs de son roi. Le diable le fit oublier l'homme et c'est ainsi que Joseph est rest plusieurs annes en prison : Il dit celui qu'il a cru tre sauv de la mort parmi les deux : rappelle mon cas auprs de ton roi. Mais Satan lui fit oublier d'en parler son roi et il resta en prison plusieurs annes (Coran 12.42) Si le diable "s'empare" de l'individu de manire totale, il lui fait oublier totalement Allah : Le Diable les a domins et leur a fait oublier le rappel dAllah. Ceux- l sont le parti du Diable et cest le parti du Diable qui sont assurment les perdants. (Coran 58.19) 7. Faire craindre aux croyants ses partisans C'est une autre mthode que Satan adopte : de faire peur aux croyants musulmans de ses soldats et partisans, de telle sorte que ceux-l ne puissent pas combattre ces derniers ni leur conseiller le bon chemin ou leur dconseiller les mauvais actes. Cest le Diable qui vous fait peur de ses adhrents. Nayez donc pas peur deux. Mais ayez peur de Moi, si vous tes croyants. (Coran 3.175) Lorsque la foi se renforce chez l'individu, la peur des partisans de Satan disparat de son coeur. Inversement, plus elle s'affaiblit, plus augmente la peur d'eux.

8. L'alcool, les jeux de hasard, les statues, la divination Le Trs-Haut dit : Certes, l'alcool, les jeux de hasard, les statues et la divination sont une partie de l'action de Satan: vitez-les, si vous voulez tre sauvs. Car Satan veut instaurer entre vous la haine et l'inimiti, travers l'alcool et les jeux de hasard, et vous empcher ainsi d'voquer Allah. Allez-vous donc cesser ? (Coran 5.90) - L'alcool : tout ce qui enivre. - Les jeux de hasard (meissir) : tout jeu illicite. - Les statues (ansb) : tout ce qui est dress pour tre ador en dehors d'Allah (arbre, pierre, etc.) - La divination (azlme) : les idoltres les utilisaient pour savoir ce qui leur est destin. Ce peut tre des ustensiles (tasse, par exemple) ou des flches ou des cailloux, etc. On crit sur les deux faces de l'objet : "Mon Dieu m'a command", et sur l'autre face : "Mon Dieu m'a interdit". Lorsque l'un de ces gens voulait entreprendre une quelconque action (voyage, mariage, etc.), il plongerait sa main dans un sac dans lequel sont mis ces objets. S'il sort sur le ct qui dit "Mon Dieu m'a command", il entreprend l'action qu'il voulait mener, sinon, il l'annule. Le diable utilise ces voies-l (alcool, jeux de hasard, etc.) pour garer les gens et les entraner vers des consquences incalculables. Le buveur d'alcool, par exemple, perd sa raison et peut, donc, faire n'importe quoi. Antrieurement au verset de l'Interdiction, un Compagnon guida la prire pour des gens alors qu'il tait sous l'emprise de l'alcool, et il lit un verset en l'inversant ainsi : Dis: mcrants! j'adore ce que vous adorez ! au lieu de Je n'adore point ce que vous adorez . Puis Allah fit descendre le verset : N'approchez pas la prire pendant que vous tes sous l'effet de l'alcool afin que vous soyez srs de ce que vous dites. (Coran 4.43) Nous voyons souvent comment des individus gs qui, ayant bu de l'alcool, se comportent et deviennent la rise de tout le monde; car ils s'talent sur les voies publiques et fredonnent des paroles incomprhensibles. De mme, le jeu de hasard est une maladie dangereuse comme l'alcool : lorsqu'il s'empare de l'individu, il est difficile de s'en dbarrasser. C'est, en plus, une perte de temps qui entrane la haine et la violence. En ce qui concerne les idoles, Satan les encourage, car elles font oublier l'adoration d'Allah pour prendre Sa place dans les coeurs. C'est une pratique qui a exist dans le pass et actuellement. Si nous tudions l'histoire des religions et des cultures du monde, nous trouverons que la totalit de la cration a t divinise un jour o l'autre que ce soit les astres, les plantes, les pierres, les quatre lments (terre, eau, air, feu), les animaux, les humains, les gnies, les anges...

 Et pargne-moi, ainsi que mes enfants, d'avoir adorer les idoles, car, mon Dieu, elles ont gar beaucoup de gens. (Coran 14.35) Quant la divination, ceci n'est qu'garement car des objets ne peuvent savoir o se trouve le bien ou le mal, le bon ou le mauvais ct des choses. Les faits futurs sont du domaine de la connaissance d'Allah, et c'est pour cela que le Messager nous a rendu licite la consultation (d'Allah) (istikhra) lorsque nous devons voyager ou se marier, etc., en Lui demandant de nous amener faire le bon choix. 9. La magie ou la sorcellerie Parmi les voies d'garement que Satan utilise, il y a la magie. Les dmons apprennent aux gens ce savoir (la magie, la sorcellerie) qui ne fait ni de mal, ni de bien. A la rigueur, a ne sert qu' sparer l'poux de son pouse, donc disperser la famille. Cette sparation est considre par le dmon comme une grande oeuvre qu'il ralise ou que ralisent ses partisans; comme nous l'avons soulign prcdemment. Le Trs-Haut dit : Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le rgne de Solayman. Alors que Solayman na jamais t mcrant mais bien les diables: ils enseignent aux gens la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Harout et Marout, Babylone; mais ceux-ci nenseignaient rien personne, sans quils naient dit dabord : "Nous ne sommes rien quune tentation: ne soit pas mcrant"; ils apprennent auprs deux ce qui sme la dsunion entre lhomme et son pouse. Or ils ne sont capables de nuire personne quavec la permission dAllah. Et les gens apprennent ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent, trs certainement, que celui qui acquiert [ce pouvoir] naura aucune part dans laudel. Certes, quelle dtestable marchandise pour laquelle ils ont vendu leurs mes! Si seulement ils savaient ! (Coran 2.102) Est-ce que la magie est relle ? Les savants ne sont pas d'accord ce sujet. Certains estiment qu'il s'agit de simple imagination sans aucune prise sur la ralit : Et voil que leurs cordes et leurs btons lui parurent ramper par l'effet de leur magie. (Coran 20.66) D'autres savants estiment que la magie est une ralit comme le dit le verset prcdent de la sourate Al-Baqara (Coran 2.102). En ralit, la magie est de deux sortes : une premire catgorie, base sur l'imagination, se fonde sur des astuces scientifiques et des mouvements cachs ( l'oeil nu). La deuxime catgorie est relle, celle qui dsunit la famille et entrane d'autres consquences. 10. La faiblesse de l'tre humain

L'tre humain a beaucoup de points faibles qui sont en ralit des maladies que le diable aggrave au point qu'elles sont devenues parties intgrantes de l'Homme luimme. Parmi elles, on peut citer : la faiblesse, le dsespoir, le dcouragement, l'abus, l'orgueil (vanit), l'injustice, le dsir, le reniement, l'ingratitude, l'empressement, l'agression, la corruption, l'avarice, la mfiance, la polmique, le doute, l'usure, l'ignorance, l'oubli, l'abus dans le conflit, la suffisance, la fausse prtention, l'inquitude, l'affliction, le refus, la rvolte, l'oppression, le dpassement des limites, l'amour des biens matriels et de la vie. Mais l'Islam appelle la bont de l'me et l'abandon de ces maladies et cela requiert un effort faire, de la patience. Par contre si on suit ses dsirs et ses tentations cela devient plus facile. Dans le premier cas, c'est comme si on grimpe un rocher; et dans le second, c'est comme celui qui descend de la cime au bas du rocher. Et c'est pour cela que, rpondre l'appel de Satan est plus ais, contrairement au retour la vrit et au droit chemin - et surtout Allah. Nous rapportons ici quelques dictons des anciens pour montrer comment Satan s'appuie sur les points faibles de l'individu pour l'garement. - Al Mou'tamer Ibn Souleiman a rapport de son pre : Il m'a dit que Satan s'introduit chez la personne au moment de la joie ou de la tristesse. Lorsqu'on voque le Nom d'Allah, il s'enfuit. - Wahb dit : Un moine religieux disait au dmon qu'il voyait : "Quel comportement de l'tre humain t'aide-t-il le plus contre lui ? " Il dit : "L'exagration... Si l'individu a tendance l'exagration, il est facile de le retourner comme les enfants se retournent le ballon". - Ibn El Jawzi voque en le rapportant d'Ibn Omar qui dit que No a demand au dmon quels sont les moyens pour garer l'individu ? Celui-ci rpondit : "la jalousie et l'avidit". Nous nous rappelons ce que le dmon a fait du prophte Joseph et de ses frres, et comment il a aiguis la jalousie de ceux-ci contre leur frre qui dit : Et Il m'a certainement fait du bien quand Il m'a fait sortir de prison et qu'Il vous a fait venir de la campagne aprs que le diable et suscit la discorde entre moi et mes frres. (Coran 12.100) 11. Les femmes et l'amour (exclusif) de la vie Le Messager nous a informs qu'il n'a pas laiss aprs lui de problmes plus graves pour les hommes que les femmes et c'est pour cela que la femme est tenue de couvrir tout son corps sauf le visage et les mains et les hommes tenus aussi de baisser leurs regards. De mme, le Messager a interdit que la femme reste seule avec l'homme et il a dit que lorsqu'une femme et un homme se trouvent seuls, Satan est forcment leur troisime.

Et nous voyons aujourd'hui ce grave problme que le Messager a soulign; savoir, toutes ces femmes qui sortent dans les rues, mal habilles, presque nues cause de tous ces mouvements aussi bien l'Est qu' l'Ouest qui utilisent des armes de femmes et d'hommes pour "vendre" la dpravation travers la tlvision, la musique, le cinma et qui appellent la dbauche et l'encouragent. Aussi l'amour des plaisirs de la vie c'est lui qui est la tte de toutes les erreurs et de tous les errements. Les tueries, le viol, le vol, la disparition des liens familiaux et humains, tout ceci c'est cause des biens matriels de la vie terrestre; et les conflits pour en matriser les leviers phmres et jouir momentanment de ses plaisirs.