Maisonneuve & Larose

Notes sur le vizirat et les vizirs en al-andalus l'poque umayyade (milieu du IIe/VIIIe - fin du IVe/Xe sicles) Author(s): Mohamed Meouak Source: Studia Islamica, No. 78 (1993), pp. 181-190 Published by: Maisonneuve & Larose Stable URL: http://www.jstor.org/stable/1595612 Accessed: 22/02/2010 06:24
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NOTES ET/AND COMMENTAIRES COMMENTARIES

NOTES SUR LE VIZIRAT ET LES VIZIRS EN AL-ANDALUS A L'tPOQUE UMAYYADE (MILIEU DU Ie/VIm
FIN DU IVe/Xe SIECLES)

Si l'on admet communement que le vizirat correspondait, en regle generale, a une fonction administrative determinee dans l'ensemble du ddr al-Islam, on doit cependant convenir qu'il en fut tout autrement dans la Peninsule ib6rique, et plus particulierement durant le regne des Umayyades de Cordoue(1). Et la responsabilite du vizirat s'est trouvee conditionnee par des caracteristiques specifiques. Du fait de conditions sociales et politiques dans lesquelles le pouvoir cordouan put asseoir son autorite, la notion de vizir se retrouva completement modifiee par rapport a l'Orient musulman(2). Ainsi cette fonction administrative fut rapidement assimilee, du fait de donnees politiques specifiques, a une dignite ou a un titre honorifique. Bien que la majorite des entit6s 6tatiques islamiques presentent des analogies liees a une conception similaire de l'autorite et du pouvoir, nous pouvons distinguer une evolution particuliere dans l'exercice du vizirat en al-Andalus a l'epoque umayyade. A l'aide de quelques exemples, nous essaierons de mettre en lumiere le fait que le vizirat fut l'une des struc(1) Ce travail trouve une petite partie de son inspiration dans notre these de doctorat dont on verra la reference a la note 29.
Sur l'ensemble de l'epoque hispano-umayyade, on verra Levi-Provengal, E., L'Espagne musulmane au xe siecle : institutions et vie sociale, Paris, 1932; idem, Histoire de I'Espagne musulmane, Leyde-Paris, 1950-1953, trois volumes (I: la conquete et l'tmirat hispano-umaiyade (750-912), II: le califat umaiyade de Cordoue (912-1031), III : le siecle du califat de Cordoue). A propos des aspects sociaux et de l'influence orientale dans la structure du peuplement d'al-Andalus, on verra l'ouvrage suggestif de Guichard, P., Structures sociales e orientales * et ( occidentales s dans l'Espagne musulmane, Paris-La Haye, 1977. (2) A propos du vizirat en al-Andalus, voir Levi-Provengal, E., op. cit., (1932), 66-68; idem., op. cit. (1950-1953), III, 18-22.

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tures politico-administratives a partir de laquelle s'est confirmee la specificite de 'lrtat cordouan(3). On peut d'ores et deja indiquer que l'une des significations les plus courantes du role du vizir andalou 6tait celle de <(conseiller du souverain#>(4). C'est en effet l'acception que nous relevons dans la plupart des mentions textuelles relatives a al-Andalus. D'ailleurs, on notera le fait que les textes hispano-arabes ne font, a aucun moment, allusion a une quelconque responsabilite administrative du vizir au sens oriental du terme. Si l'on en croit al-Maqqari, le concept de vizirat se serait apparente aux notions simples de conseiller ou de collaborateur (musdwara/i'dna) (5). Cependant en Afrique du Nord, notamment en Ifriqiya fatimide, le vizir assistait le souverain dans les affaires publiques et a l'occasion de certaines deliberations sans b6enficier toutefois d'un pouvoir de decision, car se situant au niveau d'agent d'ex6cution(6).
I. Le vizir hispano-arabe a la lumiere de la documentation arabe.

Les developpements th6oriques concernant les responsabilites de ce fonctionnaire sont peu nombreux dans les chroniques et les textes litteraires de l'Occident musulman. Des lors, nous avons tente de solliciter les juristes et les theoriciens de l'Jltat qui cependant vecurent pour la plupart en Orient et a une epoque posterieure a notre etude. Si l'on en croit Ibn Sa'id cite par al-Maqqari, la charge de vizir etait, au cours du regne umayyade, partagee par plusieurs hauts fonctionnaires. En outre, cet (3) A notre connaissance, il n'y a toujours pas d'etude de synthese sur l'administration en Orient a l'epoque umayyade. On pourra toutefois lire le livre Cambridge, 1980, 29-33 pour l'fE1tat# sufyanide. Hawting, G.R., The First Dynasty of Islam, London-Sydney, 1986, 34-40 pour l'organisation administrative sous les sufyanides. Onlira pourl'Orient'abbaside : Sourdel, D., Le vizirat 'abbdside
de 749 a 936 (132 a 324 de l'Hegire), Damas, 1959-1960, deux volumes, II, 561-698; Maghreb : Hopkins, J.F.P., Medieval Muslim Government in Barbary until the sixth discutable de Crone, P., Slaves on Horses. The Evolution of the Islamic Polity,

centuryof the Higra, London, 1958, 2-11; Ifriqiya: Dachraoui, F., Le Califat fati303-309. Sur la possible evolution du vizirat en al-Andalus a l1'poque nasride, voir
mide au Maghreb (296-362/909-973). Hisloire politique et Institutions, Tunis, 1981 Arie, R., L'Espagne musulmane au temps des Nasrides (1232-1492), Paris, 1973, 198-208. (4) Sur le vizirat et le vizir, d'un point de vue general, on lira l'Encyclopedie de l'Islam, 1re edition, Leyde-Paris, 1913-1934, quatre volumes et un supplement; 2e 6dition, Leyde-Paris, 1960-... (d6sormais E.I. et E.I.2): E.I. IV, article waz?r, 1196-1197 (F. Babinger). On verra egalement Enger, M., ((0ber das Vezirat*, Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft, XIII (1859), 239-248 etudiant le du vizirat, voir Goitein, S.D., (The origin of the Vizirate and its true character*,

vizirat a la lumiere des textes arabes classiques. Sur les principalescaracteristiques

(5) Al-Maqqarl, Nafh al-ltb min gusn al-Andalus al-ratlb wa-dikr waz?rihd Lisdn al-D?n Ibn al-Halfb, edition de I. 'Abbas, Beyrouth, 1398/1968, huit volumes, I, 216-217 (desormais Nafh al-t?b). (6) Dachraoui, F., op. cit. (1981), 309.

Islamic Culture,XVI/3-4 (1942), 255-263 et 380-392.

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auteur pr6cise qu'ils dMlibUraient et inspectaient les divers services de l'IRtat, au nom du souverain(7). Cette conception de suppl6ance dans les pr6rogatives octroy6es au vizir, nous semble v6rifi6e pour le cas d'al-Andalus. Mais celle-ci doit A nouveau 'tre consid6r6e en relation avec la notion de d6l6gation de pouvoir. En effet, le vizirat fut d'abord 6rig6 en charge (hjutat al-wizdra) et les officiers de l'administration titulaires de ce grade se reunissaient vraisemblablement dans un bureau particulier: bayl alwizdra, bayl al-wuzard' et ddr al-wuzard'(8). En outre, ii semble que les souverains dWl6gu~rentune partie de leurs pouvoirs aux vizirs. Ce sont en effet les titulaires du vizirat qui constituaient, par d6l6gation de pouvoir, le gouvernement central: waz(r al-sultdn et waz(r al-dawla(9). Ces locutions mettent en evidence le caract'ere <repr6sentatif# des officiers les plus hauts plac6s dans la hi6rarchie administrative. Nous pensons que le vizir hispano-arabe ne peut etre consid&r6 comme le v6ritable responsable de la direction d'un ou plusieurs services gouvernementaux et cela, malgr6 le fait qu'il exerce les fonctions principales. De ce fait, nous croyons que le d6tenteur du vizirat 6tait un administrateur #privil6gi6s dans le sens oi: il poss6dait un grade qui se transforma rapidement en une dignit6. D'ailleurs, ce ph6nom~ne est attest6 par al-IHumaydi, suivi d'al-Dabbi dans la biographie qu'ils consacr6rent au vizir berbUre de 'Abd ai-Rahmdn II, Sulaymdn b. Wanstis. Ils indiquent que sous les Umayyades d'al-Andalus, le titre / le grade du vizirat (rulbal al-wizdra) visait essentiellement A offrir A son titulaire une place de choix dans la hi6rarchie politico-sociale. D'ailleurs, si l'on en croit Ibn IHayyan, les officiers titulaires du vizirat 6taient constitu6s en classe ou corporation sp6cifique A leur appartenance A la wizdra (sardl al-wuzard') (10). Cependant, si l'on se r6f~re A Ibn Haldfin, historien tunisien du yIn0e/ xlve sikcle, on constate, au contraire, que le vizir semble d6tenir des attributions pr6cises dues au fait meme d'etre vizir(lI). C'est notamment le cas (7) Nafh al-lib, I, 216-217. (8) Sur ces locutions, voir, entre autres textes arabes, Ibn al-AbbAr,AI-Iulla al-siyard', idition de H. Mu'nis, Le Caire, 1963, deux volumes, 1, 144, 160, 216; II, 365 (d6sormaisal-Iulla); Ibn Sa'id, Al-Mujrib f(l.zuld l-Majrib, Editionde S. D?ayf, Le Caire, 1953-1955, deux volumes, I, 46, 215, 425 (d6sormais al-Muirib); Ibn idition de P. Chalmeta, F. Corrienteet Uayyan, Al-Muqtabas(V) de Ibn IHayydn, M. Sobh, Madrid, 1979, 474, 487 (d6sormaisal-Muqtabis,V); Ibn 'Idkri, Kildb alBaydn al-mugfrib f( abbdr muldik al-Andalus wa-l-Mairib, i6dition revue et corrig6e par G. S. Colin et E. LUvi-Provengal, Leiden, 1948-1951, deux volumes, II, 263 (d6sormais al-Baydn, II). (9) Sur ces locutions, voir, entre autres textes arabes, al-Hulla, 1, 124; alMu#jrib, I, 216; al-Baydn, II, 253. (10) Al-Humaydi, Gadiwat al-muqlabis f( dikr wuld.l al-Andalus wa-asmd' ruwdl al-had(t wa-ahl al-flqh wa-l-adab wa-daw( al-nabdha wa-l-gi ir, idition du Caire, 1966, 226-227, no 459; al-Dabbi, Bugyat al-mullamis fT Ia 'rih rqjdl ahl al-A ndalus, 6dition de F. Codera et J. Ribera, Madrid, 1884-1885, 287-288, no. 775. Sur he sardl alwuzard', voir Ibn IHayy5n, Al-Muqlabas min anbd' ahl al-Andalus, edition de M. 'A. Makki, Le Caire, 1973, 29 (d6sormais al-Muqlabis, II). Voir 6gahement LUviProvengal, B., op. cit., (1950-1953), III, 21 et note 2. (11) Ibn Haldin, Al-Muqaddima, traduction frangaise de V. Monteil : Discours

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lorsque cet auteur 6crit que les Umayyades de Cordoue partagerent le vizirat en plusieurs secteurs : des vizirs s'occuperent des finances, de la correspondance officielle, du redressement des abus et des torts et de la securite des zones frontieres. Ce passage peut etre mis en parallele avec celui qui relate la reforme des administrations entreprise par 'Abd alRahman III en 344/955(12). II est certain que les quatre agents investis de la direction des services les plus importants par le premier calife hispanoumayyade, detenaient le titre de vizir. Mais a l'issue de la lecture du texte d'Ibn 'Idiri, il nous semble impossible d'affirmer que le vizirat etait attache a la direction de ces bureaux. Nous croyons des lors que ces chefs de service obtinrent, par l'intermediaire du vizirat, de plus grands pouvoirs d'exercice. Si l'on en revient aux donn6es tirees de l'ouvrage d'Ibn Haldun, on peut imaginer que celles-ci font reference a des periodes posterieures comme celle des Nasrides de Grenade ou le vizirat contenait sans doute une connotation honorifique plus qu'administrative(13). Nous pensons que le vizirat etait une distinction n'impliquant l'exercice d'aucune fonction determinee et d'ailleurs les textes hispano-arabes l'attestent fort bien : le souverain fit souvent appel a des fonctionnaires non-titulaires du vizirat pour des charges egalement d6volues a des officiers-vizirs. Le phenomine est relativement frequent, au moins en Occident musulman et plus particuli6rement en Ifriqiya, a l'6poque aglabide. En effet, le titre de vizir fut principalement octroy6e des chefs militaires et a des gouverneurs de province et ainsi il ne correspondait a aucune fonction diterminee et encore moins a un office civil(14). D'apres al-Mawardi, il y avait plusieurs types de vizirat dans les 6tats musulmans. Certes, l'expos6 theorique de cet auteur fut elaboree en Orient et il est certain que ses principes ne furent que tres rarement appliques (15). Pourtant, a la lumiire de ces conceptions, nous pouvons mettre l'accent sur le caractire precis que le vizirat revetait dans le monde musulman oriental alors qu'il en fut tout autrement en al-Andalus. Al-Mawardi distingue deux types de vizirat. D'une part, le vizirat de delegation (wizdra tafwid) qui correspondait a une responsabilite importante en raison des pouvoirs qu'il conferait. En effet, son beneficiaire etait le veritable representant du souverain et il appliquait directement les decisions gouvernementales avec en outre, le droit de nommer des fonctionnaires subalternes(16). Notons a ce propos que l'expression est attestee pour l'epoque d'al-Mansufr, vers la fin du Ive/xe siecle. Cependant, on ne sait pas exactement a quel type de fonction elle correspondait dans la realite hispanosur l'Hisloire Universelle, Beyrouth, 1967, trois volumes, II, 491 (desormais alMuqaddima). op. cit. (1932), 70; idem, op. cit. (1950-1953), III, 24-25. (13) Voir a ce propos, Arie, R., op. cit. (1973), 198-208 et notamment 201-208.

(12) Sur cet Bvenement,voir la relation de al-Baydn, II, 220. Levi-Provengal,E.,

(14) Voir Hopkins, J. F. P., op. cit. (1958), 2-4.

(15) Al-Miwardl, Kitab al-Ahkdm al-sultdniyya, traduction francaise de E. Fagnan: Status gouvernementaux ou regles de droit public et administratif, Alger, 1915, 43-56 (desormais Staluts). (16) Statuts, 48.

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arabe(17). D'autre part, il est question d'un vizirat d'execution (wizdrat al-tanfid). Celui-ci est d'6tendue plus restreinte et selon al-Mawardi, son titulaire aurait 6te davantage un emissaire du souverain plus qu'un officier de I'ltat executant de facon autonome ses tAches (18). A ce sujet, pr6cisons que l'on retrouve la meme distinction chez Ibn Haldun. En effet, I'historien tunisien se posa la question de savoir si ces deux modeles de vizirat pouvaient exister simultanement et contenir l'idee de delegation des pouvoirs (19). Cette division theorique a sans doute connu des applications en alAndalus. Certes, il y eut dans l'Espagne umayyade des fonctionnaires charges davantage de la gestion des services gouvernementaux et d'autres responsables, de fagon ponctuelle, de l'ex6cution des directives etatiques. Nous chercherons done a la lumiere des sources, les applications reelles du vizirat hispano-umayyade notamment a travers son attribution et son association a des offices civils et militaires. L'octroi du litre de vizir : ses principales caracteristiques. Nous savons d'apr6s la chronique d'Ibn 'Idari qu'un personnage arabe de l'6poque de la conquete avait d6tenu le titre de vizir. II s'agit de Habib b. Abi 'Abda b. 'Ukba b. Nafi' qui gouverna temporairement al-Andalus avec le fils de Mfisa b. Nusayr, 'Abd al-'Aziz. Dans cette information dat6e de l'ann6e 93/713, on ne parvient malheureusement pas a savoir comment ce fonctionnaire acceda au vizirat(20). Avait-il ete nomme par le gouverneur d'Ifriqiya, dependant de Damas, ou alors etait-il lui meme fonctionnaire au service des Umayyades de Syrie ? De plus, on peut se demander si ce titre correspondait, a cette p6riode, a une charge administrative ou bien a un titre honorifique? Si l'on en croit Ibn al-Atir, ce vizir mourut au cours de la bataille du Wadi Sfbfi (Nadkfra?), non loin de Tanger, en 123/741 (21). Par la suite, les emirs hispano-umayyades nommerent regulierement des officiers au vizirat(22). C'est a l'epoque 6mirale que la r6glementation du vizirat fut instituee. En effet, c'est a 'Abd al-Rahman II que l'on doit la structuration de I'Etat et de l'administration et donc la mise en forme du vizirat. Nous savons d'apr6s Ibn al-Qutiyya que cet 6mir ordonna, a l'interieur du palais 6miral, les deplacements des vizirs selon des regles strictes (23). Nous avons note en outre, le fait qu'il alloua a chaque vizir, un traitement mensuel de
(17) Ibn al-Hatib, Hisloire de I'Espagne musulmane extraite du Kitab A'mal al-A'lam,, 2e edition de E. Levi-ProvenIal, Beyrouth, 1956, 83. (18) Statuts, 51 et 53. (19) al-Muqaddima, II, 491. (20) al-Baydn, II, 16. (21) Ibn al-Atir, Al-Kdmil fi l-ta'rih, edition de C. J. Tornberg : Chronicon Quod Perfectissimum..., Leiden, 1851-1876, V, 143; al-Baydn, II, 55. (22) Voir les listes de vizirs de 1'epoque 6mirale donnees par al-Baydn II, 41, 61, 68, 80, 113, 120 et 151. (23) Ibn al-Qftiyya, Ta'rih iftildh al-Andalus, edition et traduction espagnole de J. Ribera : Historia de la conquista de Espania por Abenelcotia el Cordobes, Madrid,

II. -

1926, 61-62/49.

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trois cents dinars (24). On reh6vera de plus un fait important, A savoir la multiplicit6 des vizirs durant une m~me p'eriode (25). La fr6quence des titularisations au vizirat r6v6le la n6cessit6 pour les i6mirs cordouans de s'entourer d'un veritable r6seau de dignitaires de confiance. Ainsi, si l'on se reporte 'a la chronique d'Ibn HIayyan, on d6nombre au cours de 1'6mirat de 'Abd Allh, qui fut sans doute l'un des plus difficiles pour la stabilite de l'Itat cordouan, une vingtaine de vizirs(26). Ces agents de l'Rtat devinrent rapidement des personnages privil6gi&s auxquels on octroya avantages et honneurs. Ils itaient consid6r6s comme des membres de 1'entourage princier et particip6rent directement aux administrations gouvernementales. Toutefois, nous pensons que ce n'est pas le titre viziral qui faisait de ces officiers les v6ritables responsables des services mais qu'ils i'taient en tant que tels, investis d'un plus grand nombre de prerogatives. Aux dires d'Ibn Sa'id, nous apprenons que ces derniers se r6unissaient en conseil (muddlasa) dans une salle du palais et cela en presence de 1'6mir(27). En outre, ils devaient rendre compte de leurs activit6s au ha-g1ib qui etait le fonctionnaire, titulaire du vizirat, le plus 6lev6 dans la hi6rarchie de I'administation. Le nombre 6lev6 de vizirs s'accrut consid6rablement A 1'poque califale. Dans les listes d'officiers que nous a laisse'es Ibn Hayyan dans son histoire d'al-Andalus entre 300/912 et 330/942, nous relevons le t6moignage du chiffre impressionnant des de'tenteurs du vizirat(28). Cette relation dMtail16e de 1'historien cordouan nous permet de faire une constatation d'ordre quantitatif. Nous remarquons que de 1'ann6e 300/912 'a 330/942 les membres de families de fonctionnaires e arabo-orientaux)) et berbieres tels que 'Is5 b. Alhmad b. Abi 'Abda, kIMid b. Umayya b. 'Isa b. Suhayd et Muhammad b. 'Abd All1h al-Harruibi sont bien repr6sent6s(29). Toujours d'apr6s Ibn Hayyan, nous ne relevons en revanche, aucune nomination ni destitution de vizirs de 306/918 A 309/922; ce qui laisse supposer que les titulaires des ann6es prece'dentes i6taient toujours en place

Alldh &Cordoue,Paris, 1937, 5-6; al-Baydn, II, 120.

M. M. Antufia : AI-Muqtabis, tome lroisi8me, chronique du calife umaiyade 'Abd

(24) al-Muqlabis,II, 28-29; al-Baydin, II, 80. (25) Ibn Hayyan, Kildb al-Muqlabisf( la'riih rig4al ahl al-Andalus, edition de

(26) Sur le r6gne de cet itmir, voir LUvi-Provengal, E., op. cil. (1950-1953), I, 329-395. (27) Naffi al-tib, I, 216.

(28) al-Muqtabis,V, 97, 252-255, 284-285, 314-315, 330-332, 354-356, 376-378,

390-392, 416-417, 420-421, 448, 461-463, 470-472 et 486-490. (29) Les carri6res politico-administratives et les biographies de ces trois personnages ont Wttreconstitu6es dans notre thise de doctorat portant le titre suivant : Les struclures politiques et administratives de PL'ltalandalou & l'6poque umayyade (milieu Iie/vmIe-fin IVelXe silcIes) : gtude prosopographique et essai de synhUse des principales charges gouvernemenlales, Lyon, 1989, deux volumes, I, 185-187, no 33; 245-246, no 13 et 292-293, no 1.

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au vizirat(30). Leur nombre demeure eleve jusqu'en 323/934: nous avons de six 'adix vizirs d'un bout 'a l'autre de ce laps de temps (31).Apres l'annee 323/934, le contexte politique et l'intense activite d6ployee pour le renforcement de l'organisation administrative vont contribuer a la multiplication de l'octroi du titre viziral. C'est ainsi que les dignitaires seront toujours au nombre minimum de neuf et cela jusqu'en 330/942(32). Mais alors que peut-on deduire de ces attributions multipliees de cette dignite ? II semble que 'Abd al-Rahmfin III voulut, en s'entourant de cette classe de dignitaires, prouver la vitalite et la grandeur de son administration ainsi que de sa cour. Cependant, on peut penser aussi qu'il instaura volontairement une espece de concurrence autour de cette dignite. Le premier calife de Cordoue poussa ainsi ces officiers a travailler consciencieusement a la bonne marche des affaires de I'lItat. Des lors, nous pouvons admettre que le vizirat, tout en conferant un rang social de choix et des benefices sans aucun doute interessants, s'apparentaient a une forme de #recompense ) distribuee par le souverain. Ce phenomene d'octrois multiplies trouva sa veritable confirmation lorsqu'en 327/939, 'Abd al-Malik b. guhayd, fonctionnaire cordouan, fut eleve au rang de du l-wizdratayn (33).Nouveau en al-Andalus, nous savons cependant que ce titre de dualite avait deja e6te attribue a Sa'id b. Mahlad, haut-fonctionnaire de l'administration 'abbaside, en 269/882-883 (34). Certes, en al-Andalus, il s'agissait d'un evenement exceptionnel dans la mesure ofi le titulaire de ce <(double-vizirat)) acc6da a ce titre apres avoir fait des presents de grande valeur au calife 'Abd al-Rahman II(35). Ainsi, le souverain ne se contenta plus d'etre entour6 par une classe de #simples* vizirs mais investit un fonctionnaire a une dignite plus importante. Ce dernier dut b6neficier du prestige et de privileges au sein de l'aristocratie cordouane, et plus particulierement parmi les autres wuzard'. De plus, si l'on s'arrete a nouveau sur la compilation d'al-Maqqari, on releve le fait que ce personnage occupa une position pr6pond6rante au sein du Conseil (30) al-Muqtabis,V, 145-177 pour les annees 306/918 a 309/922. V, 242, 252, 284, 314, 330, 354 et 376 pour les ann6es310/923 a (31) al-Muqtabis, 323/935. 324/935 a 330/942.
(32) al-Muqtabis, V, 390, 416, 428-430, 448, 461, 470 et 486 pour les annees (33) Voir la biographie qui lui a ete consacree dans Meouak, M., op. cit. (1989), I, 246-248, n? 14.

(34) Sur ce personnage,voir Goitein, S.D., op. cit. (1942), 388-389; Sourdel, D., op. cit. (1959-1960), I, 316-322.
(35) Sur ces evenements, voir Levi-Proven?al, E., op. cit. (1932), 67-68; idem, op. cit. (1950-1953), III, 21-22. A propos des titres de dualite, voir Goldziher, I., # Ueber Dualtitel ), Wiener Zeitschrift fur die Kunde des Morgenlandes, XIII (1899), 321-329 notamment 323-325. Pour la signification de la particule du-, voir E.I. 2, III, article dht, 239 (H. Fleisch); Schub, M., (The six nouns (ab, akh, ham, han, fd, dhd) , Zeitschrift der Deuischen Morgenlandischen Gesellschafi, 128/2 (1978), 223-225. Enfin, on verra dans Ibn Hayyan, Al-Muqlabas fi ahbdr balad al-Andalus, 6dition de 'A. al-R. al-Haggi, Beyrouth, 1965, 221-222 un passage tout a fait interessant, relatif a l'introduction d'un autre titre de dualite (du l-sayfayn) en al-Andalus et procedant de l'Orient.

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des vizirs oi son siege 6tait le plus elev6 car sans doute le plus proche du calife. De plus, son nom etait prononce et 6crit en tete des listes officielles et des chefs de services gouvernementaux. Cette indication trouve par ailleurs une confirmation dans l'ordre adopte par la chronique d'Ibn Hayyan : pour l'annee 328/940, le titulaire du ( double-vizirat * a effectivement son nom inscrit en tete de la liste des vizirs(36). De meme, l'annee suivante, nous retrouvons son nom assorti du qualificatif d'al-mutannd al-wazfr qui correspond 6galement a la possession du <(double-vizirat*(37). En ce qui concerne le role joue par ce fonctionnaire aupres des dynastes hispano-umayyades, nous savons d'apres al-Maqqari que le titulaire du ( double-vizirat? vit ses pouvoirs renforces. Ce titre devint par la suite honorifique et il fut accorde ordinairement au fonctionnaire le plus distingu6 de l'Ttat(38). Cependant ce fait se produisit a une epoque posterieure et il semble assure que les possesseurs du ( double-vizirat ne cumulaient pas les fonctions d'epee et de la plume(39). Il nous parait plus acceptable de rapprocher cette digniti des divers titres de dualite purement honorifiques. Nous en avons un exemple avec le qd'id Galib b. 'Abd al-Rahman III qui fut nomme du l-sayfayn par al-Hakam II(40). Et c'est vraisemblablement a l'epoque nasride que la dignite de du l-wizdratayn devint un office r6el dans les administrations (41). litre viziral associe aux fonctions administratives et militaires. est permis de penser en effet que l'octroi du titre de vizir n'entrainait Il pas obligatoirement l'abandon des attributions administratives que les dignitaires avaient recues. Les chroniqueurs sont tout a fait explicites a ce sujet et soulignent le fait que les vizirs etaient avant tout de hauts fonctionnaires s'activant dans les divers secteurs de l'administration cordouane. Le rang de vizir etait parfois confer6e des responsables de type <administratify) tels que les secretaires (kutidb, pluriel de kdlib). Le terme <( administratif)> est pris ici au sens de fonction civile, excluant donc les offices militaires (42). Les commandants d'armee (quwwdd, pluriel de qd'id) 6taient 6galement detenteurs du titre de vizir; et il est souvent question d'un vizir / qd'id commandant les troupes 6mirales et califales comme ce fut particulierement le cas chez les Banfi Abi 'Abda, celebre famille de fonctionnaires de l'Etat cordouan(43). Ce phenomene se rencontre aussi dans (36) al-Muqtabis,V, 461. (37) al-Muqtabis,V, 470. (38) Nafh al-tfb, I, 217. (39) D'apres Levi-ProvenSal,E., op. cit. (1950-1953), III, 22. (40) Sur sa titulature et l'ensemble de sa carriere, voir Meouak, M., <La biographie de Galib, haut fonctionnaire andalou de 1'epoque califale : carriere politique et titres honorifiques), Al-Qantara, XI/1 (1990), 95-112 notamment 107-108. (41) Sur ce point, voir Ari6, R., op. cit. (1973), 198-208. (42) Ce fut notamment les cas de 'Isa b. Futays b. Asbag b. Futays et Muhammad b. Sa'id al-Zagall qui furent kdtib-s puis dignitaires du vizirat : Meouak, M., op. cit. (1989), I, 254-256, n? 6 et 295-296, n? 1. (43) On peut voir l'exemple d'Abu l-'Abbas Ahmad b. Muhammad b. Abi 'Abda dans Meouak, M., op. cit. (1989), I, 178-182, n? 24.

III. -Le

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d'autres families aristocratiques proches du bayt umayyade. L'on en veut pour exemple un certain Sa'id b. al-Mundir al-Qurasi qui dirigea les armees a deux reprises avec le grade de qd'id et le titre de vizir. Mais arretons-nous sur un cas tout a fait curieux. II s'agit de 'Abd al-Hamid b. Basil, membre d'une autre famille d'officiers au service des Umayyades de Cordoue, qui partit pour la ville de Tudele en 311/923 avec la charge de qd'id et le titre de vizir qui lui avait ete octroyes juste avant son depart(44). L'explication de cette nomination subite se trouve peut-etre dans le fait que sa seule responsabilite de commandant d'armee ne lui permettait pas de remplir sa mission de representation du souverain. D'ailleurs, ce dernier, en lui confiant la dignite du vizirat, lui accorda les veritables insignes du pouvoir et sans doute une espece de delegation de l'autorite centrale. Ne pourrait-on pas voir dans ce cas, l'illustration des deux types de vizirat evoques par al-Mawardi, a savoir celui d'<execution , (wizdrat al-lanfid) ? La presence de nombreux vizirs a la direction des unites de l'armee souligne le statut privilegie du haut fonctionnaire militaire et indique que celui-ci faisait partie des clients proches du souverain. L'une des consequences de cette situation fut qu'en al-Andalus, le vizirat n'etait pas seulement l'apanage des fonctionnaires civils mais que d'autres categories de atechnicienss administratifs accederent a la dignite. Conclusions. II parait donc possible de soutenir l'idee qu'en al-Andalus, le vizirat avait un caractere essentiellement honorifique. A l'epoque emirale, ce titre devait conferer des privileges et des avantages considerables en raison du nombre relativement peu eleve de vizirs. Mais par la suite, la notion de vizirat perdit de sa valeur et dans le courant du ive/Xe siecle, notamment au debut du regne de 'Abd al-Rahman III. En effet, on vit s'instaurer une veritable competition dans l'acquisition du titre qui conduisit sans doute a la creation du <double-vizirat , rendant ainsi le vizirat <simple * accessoire. Nous voudrions nous arreter sur une reflexion de D. Sourdel concernant les raisons pour lesquelles al-Andalus n'aurait pas eu le meme systeme de vizirat qu'en Orient 'abbaside(45). II explique l'absence d'une fonction vizirale au sens de l'exercice administratif, par le fait que dans l'Espagne umayyade, il n'y avait pas de structures administratives aussi developpees qu'en Orient et cela en raison de necessites moins importantes. Or, nous croyons que cette hypothese merite d'etre nuancee dans la mesure of nous (44) al-Muqiabis,V, 162 et 180 lors des campagnesde Muezen 307/920-921et de Monte Rubio en 310/922. Sur l'importancedu bayt umayyade, on verra Vallve, J., <Sobredemografiay sociedad en al-Andalus(siglos VIII-XI),, Al-Andalus,XLIII/1 (1977), 323-340. Sur 'Abd al-Hamid b. Basil et son expedition a Tudele, voir alMuqiabis,V, 187 et al-Baydn, II, 185. Sur sa carrierepolitico-administrative,voir Meouak, M., op. cit. (1989), I, 215-219, n? 19. (45) Voir les propos de Sourdel, D., sWazir et Ha&ib en Occident*, Etudes
d'orientalisme a la memoire de Levi-Provenfal, Paris, 1962, deux volumes, II, 749-755 notamment 754-755.

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savons que l'rtat cordouan s'etait constitue en une veritable entite politique, centralisee et dotee de nombreux bureaux capables d'expedier quelque affaire que ce soit(46). Enfin, ne pourrait-on pas pressentir dans la realite hispano-umayyade du vizirat, une reaction des souverains cordouans a l'egard du modele 'abbaside ? C'est a notre avis, une question qui devrait etre etudiee afin de d6finir si al-Andalus consolida ses structures gouvernementales selon la tradition de l'Orient umayyade, voire 'abbaside, ou alors opta-t-elle pour une politique ne prenant en compte que le contexte politico-social interieur? C'est sans doute a partir de cette derniere remarque qu'il serait possible de mieux comprendre ce que nous avons tent6 d'eclairer dans ce travail : discerner a partir du theme du vizirat, l'opposition probable entre la notion de charge administrative et de titre honorifique. Mohamed MEOUAK (Madrid)

(46) Pour l'organisation centrale de I'ltat andalou a 1'epoqueumayyade, voir Levi-Provengal,E., op. cit. (1950-1953),III, 9-29. Dans Meouak,M., (Notes histocentrale, les chargeset le recrutementdes fonctionnaires riques sur I'administration (1992), 9-20, nous avons tente de faire le point de la question d'apres les sources arabes d'al-Andalus et de systematiser les r6sultats en posant l'hypothese d'une forte organisationcentrale de l'appareil gouvernementalhispano-umayyade.
dans l'Espagne musulmane (IIe/vIIIe-IVe/Xe siecles)}}, Hesperis-Tamuda, XXX/1