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Arts,
mythes
et
religions
Arts
de
lespace
Arts
du
son
Arts du langage
Arts du quotidien
Arts du visuel
De
lAntiquit
au
XIs
Du
XIs
la
fin
du
XVIIs
XVIIIs
et
XIXs
Le
XXs
et
notre
poque
Analyse de luvre
Il
sagit
dun
livre
accordon
form
de
3
feuilles
montes
et
plies
au
format
31,8
x
16,4
cm
et
constituant
le
premier
tirage
de
ce
pome-objet,
compos
en
1953
par
Fernand
Lger
sur
le
pome
Libert
de
son
ami
Paul
Eluard.
Ce
pome
objet
a
t
imprim
en
utilisant
la
technique
du
pochoir
et
utilise
une
gamme
chromatique
rduite
:
celle
des
couleurs
primaires
et
des
couleurs
secondaires.
Les
couleurs
chaudes
jaune
et
rouge
voquent
la
fois
la
guerre
(sang,
perte)
et
lespoir
(
rcoltes
donc
sant
revenue
)
;
les
couleurs
froides
bleu
et
vert
voquent
galement
deux
notions
:
la
tristesse
et
le
dsespoir
dus
la
guerre
et
lespoir
du
renouveau
risque
disparu
.
Sur
la
premire
bande
est
crit
le
nom
de
lauteur
qui
semble
savancer
sur
un
fond
de
couleurs
vives.
Sur
la
deuxime
bande,
on
remarque
le
portrait
dEluard
dans
une
posture
pensive,
encadr
du
titre
du
pome,
avec
sur
son
doigt
le
mot
jcris
.
Les
troisime
et
quatrime
bandes
sont
consacres
limpression
du
pome
;
les
cinquime
et
sixime
bandes
reprennent
le
titre
du
pome
accompagn
du
nom
du
peintre
;
la
ligne
ondulatoire
de
la
fin
du
mot
LIBERTE
mle
ses
entrelacs
aux
lettres
du
nom
de
Fernand
Lger.
Ce
pome
objet
se
caractrise
par
un
chahut
visuel
;
la
couleur,
dissocie
du
dessin,
semble
samuser
avec
le
texte
et
clbrer
un
vnement.
Le
livre
en
accordon
ressemble
quelque
peu
un
dpliant
de
luxe
qui
serait
distribu
au
cours
d'une
parade
de
cirque
en
faveur
de
la
libert.
F.
Lger
manifeste
sa
libert
artistique
qui
fait
cho
au
titre
du
pome.
De
mme
la
technique
du
pochoir
permet
une
grande
lisibilit
et
voque
le
slogan
politique.
Libert
Paul Eluard,in Posie et vrit
De lAntiquit au XIs
Arts
de
lespace
Arts
du
son
Arts
du
langage
Arts
du
spectacle
vivant
Arts
du
quotidien
Arts
du
visuel
Paul
Eluard
(1895-1952)
est
un
pote
engag
;
aux
cts
dauteurs
comme
Andr
Breton
ou
Louis
Aragon
il
adhre
au
parti
communiste
pour
vhiculer
des
ides
de
paix
;
il
refuse
les
principes
fascistes
et
se
lance
dans
la
Rsistance
ds
1940.
Il
est
la
tte
du
Comit
National
des
crivains
zone
Nord
et
publie
Posie
et
Vrit
en
1942,
avec
le
fameux
pome
Libert.
Cest
par
ailleurs
un
pote
lyrique
qui
exalte
les
ides
de
paix,
dindpendance
des
peuples,
de
libert.
Analyse
de
luvre
Construction
du
pome
:
1.
Il
est
compos
comme
une
incantation
:
construction
circulaire
appuye
sur
un
refrain,
21
quatrains
(le
mtre
est
un
heptamtre/heptasyllabe)
et
un
vers
dtach
la
fin,
avec
un
seul
mot
:
libert.
Le
rythme
est
alerte,
dynamique
car
les
vers
sont
courts
et
le
vocabulaire
est
parfois
simple
afin
de
marquer
les
esprits
:
cest
surtout
significatif
avec
les
anaphores
:
Jcris
ton
nom
et
la
construction
rptitive
de
chaque
quatrain
(prposition
sur
suivie
dun
CC
de
lieu).
Un
voyage
dans
lespace
et
le
temps
:
Le
pome
suit
une
progression
chronologique
comme
le
montrent
le
regroupement
des
strophes
et
lanalyse
des
champs
lexicaux
:
Strophes
1
4
:
lenfance
et
son
champ
lexical
(
colier,
pupitre,
pages,
livres,
images
dores,
cho
de
mon
enfance
)
Strophes
5
11
:
les
annes
de
formation,
de
dcouverte
du
monde
(champ
lexical
de
la
nature
:
saisons,
tang,
champ,
mousse,
nuages
,
du
voyage
:
horizon,
bateaux,
sentiers,
routes
),
du
bonheur
familial
qui
se
cre
(
fiances,
merceveiiles
des
nuits,
pain
blanc)
Strophes
12
16
:
la
vie
dhomme
install
avec
lemploi
des
dterminants
possessifs
et
le
champ
lexical
du
foyer
(maison,
chien
fidle,
objets
familiers)
et
de
lamour
et
de
lamiti
(
mes
amis,
chaque
main,
lvres
attendries
)
Strophes
17
19
:
le
moment
prsent
et
la
guerre
avec
le
champ
lexical
de
la
destruction
(
refuges
dtruits,
phares
crouls,
marches
de
la
mort
)
Strophes
20
et
21
:
lespoir,
le
futur
(
risque
disparu,
espoir,
recommence
ma
vie
)
Ainsi,
ce
pome
retrace
la
vie
dun
homme
depuis
lenfance
jusque
dans
un
futur
rv
et
durant
toute
son
existence,
le
pote
a
un
seul
objectif
:
la
libert,
qui
est
le
combat
de
toute
une
vie.
Cependant,
il
faut
noter
que
dans
chaque
priode
chronologique
nous
pouvons
trouver
des
rfrences
la
priode
trouble
et
violente
de
la
guerre.
2.
Rfrences
la
guerre
:
La
volont
qui
est
revendique,
cest
dcrire
le
mot
libert
sur
tous
les
supports
possibles
dans
le
monde
:
cela
implique
que
la
privation
de
libert
est
absolue
et
renvoie
la
priode
de
lOccupation
en
France
(censure
de
la
libert
dexpression).
On
repre
le
champ
lexical
de
la
guerre
:
armes,
sang,
cendre
v.7,
des
mtaphores
qui
renvoient
la
perte
:
refuges
dtruits,
phares
crouls,
solitude
nue
,
linversion
des
valeurs
fondamentales
:
soleil
moisi
v.22,
lune
vivante
v23.
(on
connote
plutt
le
soleil
de
valeurs
positives
et
la
lune
de
valeurs
mortifres,
ici
le
mal
nazi).
Le
rle
du
pote
:
Il
dtient
le
pouvoir
des
mots
et
peut
donc
crer
des
mondes,
voyager
travers
des
poques
et
prendre
possession
de
la
Nature
(champs
lexicaux
relever).
On
observe
la
mtaphore
file
:
travers
la
renaissance
de
la
nature
cest
la
vie
qui
reprend
ses
droits.
Il
est
plein
dune
farouche
volont
de
transmettre
un
message
:
cest
une
vocation
militante
:
on
peut
observer
lutilisation
du
prsent
dnonciation
et
de
la
voix
active
pour
le
verbe
:
Jcris
,
qui
revendique
cette
dtermination.
Cest
un
pome
despoir
:
Eluard
veut
redonner
confiance
et
prparer
des
lendemains
qui
chantent.
En
dpit
de
lOccupation,
de
la
division
de
la
France
et
du
climat
de
terreur,
la
libert
de
lhomme
reste
inalinable
:
certains
domaines
chappent
loppression
(intimit
des
rves
et
de
limaginaire
:
sur
les
merveilles
des
nuits
;
richesse
des
sensations
:
relev
des
cinq
sens)
et
la
fraternit
universelle
existe
(cration
dune
rverie
fraternelle
et
familiale
travers
lespace,
le
temps,
le
monde).
Le
pote
est
le
messager
et
le
relais
de
la
libert
:
le
tremplin
de
ma
porte
.
Conclusion
:
Le
pote
affirme
un
idal
au
nom
duquel
il
incite
et
exhorte
les
hommes
opprims
se
battre.
Cest
un
acte
de
libert
car
il
crit
malgr
les
interdits
:
il
revendique
son
rle
:
Je
suis
n
pour
et
se
prsente
en
gardien
dune
valeur
humaine
essentielle
et
universelle. Sa
mission
est
donc
primordiale,
il
a
un
devoir
remplir
auprs
des
hommes
au-dessus
desquels
il
s'lve,
et
auxquels
il
appartient
en
mme
tps.
Sa
mission
est
d'tre
le
messager
des
valeurs
humaines
cardinales
universelles
au
nom
de
tous
les opprims.