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Reichenbach, Karl Ludwig, Freiherr von. Lettres odiques-magntiques du chevalier de Reichenbach, traduites de l'allemand, publies par L.-A. Cahagnet,....

1897.

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LETTRES

ODIQUES-MAGNTIQUBS
DU
CHEVALIER

DE

REICHENBACH

Tradiiles de l'allemand
PUBLIES

PAR
L.-A.
CAHAGNET
"-.-" AUEUR
DES
Arcanes de la vie future dvoils, etc., etc.

Seconde

dition

PARIS
LIBRAIRIE
VIG'
10, RUEMONSIEUR-J
1897

I<E|1P
K.

ODIOUES-MAGNTIQDES

P^GHEVAIIER

DE REICHENBACH

LETTRES

ODIQUES-MAONETIUES
nu

/GHE^IER

DE

REfCHENBACH

-/Traduites de l'allemand
L.~ A. GAHAGNET
PUBLIES'PAR
^
'"'.
AUTEUR
DES'
Arcanes de la vie future dvoils, etc., etc.

Seconde

dition

PARTS
FRRES
VIGOT
LIBRAIRIE
10
10, RUEMONS1EUR-LE-PRINCE,
189?

INTRODUCTION

D'aprs la lettre qui suit, nous nous sommes


fait un devoir de livrer la publicit les lettres
ODIQUES-MAGNTIQUESde M. Reichenbach,
pensant que le plaisir que nous avons prouv
leur lecture serait partag par les tudiants
magntistes et mtaphysiciens, quelque cole
et dLes observations
qu'ils appartiennent.
monstrations
de ce savant sont trop neuves et
tout homme studieux
trop indispensables
pour qu'il puisse les ignorer. Le bien bon ami
dsire
qui nous a gratifi de cette traduction
que son nom ne soit point connu ; nous regrettons de ne pouvoir le faire connatre plus clairement du monde magntique et scientifique de
toute classe qu'il sert ainsi dans l'obscurit
d'annes : nous le
depuis une quarantaine
donnons comme exemple suivre ceux qui
dsirent possder la vraie lumire, non pour la

6
montrer teinte sur les trteaux o ils trnent
ridiculement.
Le vrai savoir, c'est la communion du savoir, c'est faire avancer
les autres
en se tenant derrire eux et non leur tte.
Voil le rle que notre ami a dsirt remplir.
et que ceux qu'il
Que Dieu l'en rcompense,
oblige ainsi l'en rcompensent
par un souvenir de reconnaissance.
Nous prions nos lecteurs de respecter
le
mot mot de cette traduction,
comme l'a
fait notre ami. Ce n'est pas toujours la phrase
pure qui contient le plus de choses. De plus,
on sait que la langue allemande
offre de trs
tre traduite.
grandes difficults

Mon cher

ami.

En vous adressant

des lettres
la traduction
de M. le chevalier de Reiodiques magntiques
chenbach,
je crois vous faire jouir d'un ouvrage prcieux pour la science et vous initier
dans un dtail de faits dont vous avez djpressenti le rsultat unitaire (que tout est lumire)
mais dont ni vous, ni personne jusqu'alors
n'ont pu se procurer
la preuve matrielle.
distinM. de Reichenbach
est un physicien
renomms
gu, en relation avec les savants
et mme de notre
d'Allemagne,
d'Angleterre,
savant mFrance.
Le docteur Ennemoser,
de plus,
decin, et d'une grande
rudition,
vers dans la
magntiseur
profondment
trs riche en productions
littraires
science,
sur le magntisme,
cite souvent, dans sa/Vadans
tique mesmrienne
(1852), le dynamique
ses rapports avec la force vitale de M. de Reichenbach
(1849).

le savoir, la fortune,
Il a fallu l'intuition,
la patience,
la libert d'action et l'esprit dli de l'auteur pour parvenir faire une anade routes les units de
lyse si approfondie
forces de l'organisme
vital en procdant
par
les inductions.
Et si la plupart des hommes
clairs ont cru aune force universelle, aucun
n'a su la dfinir ni s'en rendre raison.
M. de Reichenbach
est le premier et le seul
a
qui, par ses belles et multiples expriences,
dpouill les units de forces des faux attributs
qu'on leur avait prts.
Il est le seul qui a mis au grand jour que
tous les corps organiques vivants sont lumineux et colors. Seul il a prouv qu'il y a une
force universelle qui pntre tout dans l'univers ; il tait donc en droit de rechercher
et de
lui appliquer
un nom qui en ft le vrai
signe vocal.
Et il l'a heureusement
trouv dans le sansde
crit, une des langues les plus anciennes
la terre et dans ses drivs. OD signifie donc
la force universelle
qui pntre et jaillit rapidement en tout dans toute la nature avec
une force incessante.
Dornavant on ne confondra plus cette force avec telle autre;
et,
grce aux lettres odiques, chacun y trouvera

_. 9
la manire
de vrifier cette belle dcouverte
en mme temps qu'il largira
ses connaissances.
saRecevez, mon cher ami, mes amicales
lutations.
v
X. "", .

i*

LETTRES

ODIQUES-MA&NETiQUES

\
CHEVALIER

; DU
DE REICHEVBACH
1852.
11PLETTRE.

N'avez-vous jamais rencontr dans le cours de votre vie un certain nombre d'hommes qui avaient la
singulire particularit d'avoir une antipathie contre
tout ce qui est jaun&? un citron, de l'or clatant,
et une belle orange offrent cependant un bel aspect. Qu'y peut-on trouver de rpulsif? Demandez
ces personnes quelle est la couleur qui leur est
agrable, elles vous rpondront d'un commun accord;
c'est la bleue. L'azur de la profondeur des cieux
est d'un aspect bienfaisant ; mais si le soir cet azur
est comme encadr d'or, le beau s'associe au plus
beau' le magnifique apparat. Si .on me laissait
le choix de demeurer dans un appartement tapiss
ou peint en jaune ou dans un de couleur bleu-clair,
il est probable que je donnerais la prfrence au
jaune ; tous les adversaires du jaune auxquels je tenais ce langage, se moquaient de moi et avaient
piti de mon got. Je retourne la question et dsirerais savoir de vous, si vous avez jamais rencontr un homme qui vous a dit qu'il dtestait le bleu ?

"----- 12 '-
certes jamais ; pas un seul n'a eu horreur du bleu.
D o vient alors que certains hommes sont d?accord
pour dsaffecter le jaune, et de prfrer l bleu ?
Nous savons par l'tude des couleurs, que le jaune
et le bleu se trouvent en certaines corrlations ; ce
sont des couleurs complmentaires qui forment une
espce d'antithse polaire, Y aurait-il par hasard
quelqu'autre chose qui nous ft cache en dehors de
la simple activit d'optique sur notre visuel?
Serait-ce une diffrence inconnue plus profonde
que la simple diffrence optique des diffrentes couleurs que nous connaissons tous? Et y aurait-il
aussi pour les perceptions d'une semblable diffrence, une diffrence parmi les hommes, de faon
que les uns seraient en tat de percevoir ce que les
autres ne pourraient pas reconnatre ? Et y aurait*
il deB hommes qui sont douss pour ainsi dire, de
double sens ? Ce serait une assez singulire chose ;
essayons de la suivre de plus prs.
Une fillette jette volontiers un regard sur le
miroir. 11 ne manque pas d'hommes qui voient
galement avec un certain plaisir se reproduire les
traits de leurs visages. Mais serait-il possible qu'il
y et des filles, des femmes et des hommes, qui
le miroir rpugne, qui s'en loignent et ne peuvent supporter le reflet de leur propre image? En
vrit il existe de ces tres. Il y a des hommes, et
ils ne sont pas rares, qui le miroir imprime un
sentiment d'inquitude, comme si un souffle tide,
dsagrable, venait eux et ft la cause de ne pou-

13

voir persister une minute devant une glace. Le


miroir ne leur renvoie non seulement leur image,
mais leur projette encore une indicible et douloureuse impression : aux uns plus fortement, aux
autres plus faiblement; d'autres si peu sensiblement, que la rpulsion est incertaine.
D'o vient, et qu'est-ce que cela? pourquoi certaines personnes seulement sentent-elles cette contrarit, et pas toutes ?
Vous avez beaucoup voyag, et il est impossible
que dans les voitures publiques, omnibus, ou chemins de fer, vous n'ayez rencontr des hommes qui
voulaient avec force et constance qu'on tnt les
glaces des vhicules ouvertes : qu'il y et vent ou
froid un haut degr, et sans gard pour les compagnons de voyage affligs de rhumes, rhumatismes, etc. ; ces hommes taient insupportables, sW vous ? Vous appeliez cela un manque d'ducation ; mais retenez un peu votre jugement, je vous
en prie, tant au moins que plusieurs de mes lettres
auront pass devant vos yeux ; peut-tre obliendrez-vous alors la conviction, que dans l'enceinte
d'une socit trs compacte il se passe encore des
choses inconnues assez fortes pour qu'elles deviennent insupportables aux uns, tandis que d'autres
n'en ont aucune perception.
Ne connalriez-vous pas parmi vos amis un capricieux qui, table, au thtre, en socit, l'glise, ne veut s'asseoir dans les rangs parmi les autres, et qui a constamment la prtention d'occuper

-. 14

une place du coin? Observez cet tre ! c'est notre


homme: nous ferons bientt connaissance plus intime avec lui.
Vous avez sans doute dj observ des femmes
bien portantes, et qui se trouvent mal jusqu' tomber en syncope dans une glise ?
Beaucoup de personnes ne peuvent s'endormir
couches sur le ct gauche, et s'endorment tout
aussitt qu'elles se sont couches sur le ct droit.
A d'autres il est indiffrent de coucher sur l'un ou
l'autre ct pour bien dormir. Il y a des hommes
qui ne peuvent manger sans le plus grand dgot
avec des cuillres .de mtal de packfung, d'argentan de Chine, tandis que d'autres n'y prtent aucune attention. Beaucoup ont une rpulsion contre
les mets chauds ou trop cuits, contre le gras, contre les douceurs : ils prfrent les mets simples faiblement aciduls. Un bon nombre ont une prdilection pour la salade, et ils disent qu'ils donneraient
volontiers tous les autres mets pour de la salade.
D'autres ne peuvent concevoir cette extravagante
et anormale fantaisie. Il y en a qui ne supportent
pas que quelqu'un soit plac tout prs derrire eux;
ceux-ci fuient les masses, les runions d'hommes
et les marchs.
Plusieurs se trouvent contraris quand on leur
prsente la main; ils ne supportent pas qu'on retienne leur main pendant un peu de temps ; ils se
. dgagent, et s'en vont. Combien y en a~t-il qui ne
peuvent supporter la chaleur d'un pole de fer

15
mais trs-bien celle d'un fourneau de faence. Il y
a des centaines de ces faits singuliers qu'on ne
peut attribuer ni l'imagination ni l'ducation,
ni l'habitude. Ces apparitions ne sont jamais isoles, mais au contraire, associes les unes aux autres. L'ennemi du jaune craint le miroir. Celui qui
veut s'asseoir un coin, veut que les glaces de la
voiture soient leves. Le dormeur droite se trouve
mal l'glise. Ceux qui craignent de manger avec
les mtaux cits, prfrent les mets froids simples,
rejettent les douceurs et le gras, et sont amoureux
de la salade. Cela se continue chez les mmes tres
dans une chane non interrompue de l'antipathie
contre le jaune, jusqu' celle contre le sucre; de
l'amour du bleu, jusqu'au dsir avide pour la salade. Il y a solidarit de ces singulires particularits chez leurs possesseurs. L'exprience prouve
que qui connat les uns, connat les autres.
Il rsulte clairement de ceci, qu'ils sont entre
eux dans un rapport vident, que leur liaison sort
d'une source commune inconnue.
Mais si cette source est dans quelques hommes
et non dans les autres, il est clair qu' ce point de
vue il y a effectivement deux sortes d'hommes ;
des ordinaires qui ne possdent aucune de ces irritabilits, et en particulier des irritables qui, par le
plus menu motif sont excits dans le sens susdit,
On peut appeler ces derniers SENSITIFS,car ils ont
souvent plus irritables que la plante du nom sensitive (mimosa pudica) : ils le sont par leur nature

16
qu'ils ne peuvent abdiquer ou vaincre volont.
Leur nombre n'est pas petit ; nous verrons bientt
quelle profondeur ces choses atteignent dans la
socit humaine, desquelles je n'ai voulu vous donner ici qu'une teinte superficielle.
2e LETTRE.
L'od, les cristaux et la chambre obscure.
D'aprs les indications que je vous ai donnes,
vous avez sans doute russi trouver parmi vos
connaissances quelqu'un qui fait partie de ceux que
je nomme sensitifs. Ce n'est pas trs difficile d'en
trouver : partout ils sont en nombre ; et si vous
ne pouvez pas vous en procurer qui soient en bonne
sant, informez-vous de ceux qui ont le sommeil
pnible, qui jettent leur couverture, parlent pendant le rve et mme se lvent, souffrent de courtes migraines et souvent de maux d'estomac qui
passent rapidement, qui se plaignent de dissonnance nerveuse, n'aiment pas la grande socit,
se bornent de prfrence quelques amis ou cherchent la sollitude. A une rare exception prs, tous
ces gens-l sont plus ou moins d'un naturel, sensilif. Mais tout ceci n'est que le ct trivial de la
question sur laquelle vous me consultez ; au point
de vue de la pierre de touche scientifique, il apparat des choses d'une toute autre importance.
un cristal de: roche naturel aussi
Procurez-vous
grand que possible, un spath gypseux, par exem-

il

pie, d'environ deux palmes de long, ou un tungstire, ou un cristal de roche du mont Gothar, d'un
pied de long ; posez-le horizontalement sur le coin
d'une table ou d'une chaise, de sorte que les deux
bouts le dpassent librement. Mettez alors une
personne sensitive devant le cristal, en l'invitant
d'approcher le plat de la main gauche des bouts
dudit cristal trois, quatre ou six pouces de dis-,
tance; il ne se passera pas une demi-minute sans
que le sensitif vous dise que, du bout de la pointe
suprieure du cristal, il lui vient un souffle fin et
frais contre la main, et que, par le fond sur lequel
le cristal a pris croissance, il lui vient quelque
chose de tide la main. Elle trouvera le souffle
et le tide dsafrais, agrable et refrachissant,
grable et accompagn d'une sensation contrariante et presque rpugnante, qui, si elle durait
un peu, s'emparerait de tout le bras en lui imprimant comme une fatigue. Lorsque je fis celte observation pour la premire fois, elle tait aussi
neuve qu'nigmatique ; personne ne voulut y
croire. En attendant, je l'ai rpte Vienne avec
des centaines de sensitifs; on l'a trouve avre en
en Ecosse, en France, et chacun
Angleterre,
peut en faire la preuve, car il y a des sensitifs
partout, Tenez votre main gauche la proximit
d'autres points du cristal, par exemple, contre
ses artes latrales, vous sentirez galement tantt quelque chose de tide, tantt une perception
de fracheur,
mais partout,
par comparaison,

. 18
plus faible qu'aux deux bouts qui sont en opposition polaire. Comme les sensations opposes sont
excites sans qu'on touche les cristaux, tant la
distance de plusieurs pouces, il devient vident
qu'il sort quelque chose de ces soi-disant pierres
demi-organises, qu'il en dcoule et rayonne,
ce que la physique ne connat pas encore et qui
annonce son existence par des impressions matrielles, quoique nous n'ayons pas la facult de la
voir. Mais, comme les sensitifs, par leur impressionnabilit, sont notablement plus aptes percevoir que d'autres hommes, l'ide me vint de savoir s'ils ne pourraient nous surpasser encore sous
certains rapports par le sens visuel, s'ils ne seraient pas en tat d'apercevoir quelque chose de
ces manations des cristaux dans une profonde
obscurit.
Pour en avoir la preuve, je portai dans une
sombre nuit (mai 1844) un grand et puissant
cristal de roche chez une demoiselle Anglique
Sturmann, sensilive un haut degr. Le hasard
voulut que son mdecin, le professeur Lippioh,
trs en renom parmi les pathologues, ft prsent.
Nous tablmes une obscurit parfaite dans deux
chambres, dans l'une desquelles je posai le cristal.
Il ne se passa qu'un peu de temps avant qu'elle
me dsignt le lieu o je l'avais dpos. Elle me
dit que tout le cops du cristal tait pntr d'outre en outre par une fine lumire, et qu'au-dessus
de la pointe s'levait une flamme bleue de Ja

19 -

grandeur d'une main, ayant un mouvement onduleux et constant, parfois scintillant, en forme de
tulipe et se perdant par le haut en fine vapeur.
Lorsque je retournai le cristal, elle vit s'lever du
ct obtus une fume moite, rouge, jaune. Vous
pouvez vous imaginez le plaisir que celle dclaration me fit. Ce fut ma premire observation.
Parmi de milliers d'autres qui se sont succdes depuis sur les cristaux avec d'innombrables variations, et par lesquelles le fait fut bien tabli par
une quantit de sensitifs que les perceptions sensuelles, qui arrivent par les cristaux, sont accompagnes d'apparitions lumineuses qui se suivent
peu peu, tant bleues, rouge jaune, les couleurs sont polairemenl opposes, l'une l'autre, et
ne peuvent tres aperues que par des personnes
sensilives. Si vous voulez rpter ces essais, il faut
que je vous dise que vous ne pourrez avoir de rsultats favorables que dans l'obcurit absolue. La
lumire du cristal est si fine et gnralement si
faible, que si l'on apercevait un indice d'une autre
lumire dans la chambre obscure, cela suffirait
pour blouir l'observateur, c'est--dire pour amortir momentanment son aptitude sensitive percevoir une si faible lumire. De plus, peu de personnes sont aussi fortement sensitives que la demoiselle
cite. Chez des sensitifs moyens, il faut pour la
plupart du temps un sjour d'une deux heures dans
l'obscurit, jusqu' ce que leur oeil soit dlivr suffi-

20
samment de la surexcitation de la lumire du jour
ou de la lampe, et qu'il soit assez prpar pour
reconnatre la lumire du cristal. Oui ! il m'est
arriv, dans beaucoup de cas o des sensitifs faibles n'avaient encore rien aperu dans la troisime
heure, et qui cependant, dans la quatrime, sont
parvenus trs bien voir luire les cristaux et se
convaincre de la ralit de leur projection lumineuse. Ds lors vous serez impatients d'apprendre
quelle signification donne? cela, et o caser ces
apparitions en physique et en physiologie. D'aprs
leur consistance subjective et objective, elles ne
sont pas de la chaleur (calorique), malgr qu'elles
font surgir des sensations qui ressemblent au tide
et au frais; car ici on ne peut imaginer une source
de calorique, et, s'il y en avait une, non-seulement les sensitifs la sentiraient, ainsi que les non
sensitifs, et mieux encore un fin thermoscope.
Elles ne sont pas de l'lectricit, car l'excitation
manque pour l'effluve ternelle qui source ici.
L'lectroscope n'est point affect, et une drivation d'aprs les lois lectriques est sans action. Ce
ne peut tre ni magntisme ni dia-magntisme,
puisque les cristaux, ne sont pas magntiques, et
que le dia-magntisme n'agit pas dans le mme
sens dans tous les cristaux, mais trs-diffremment
et en sens oppos ; ce qui n'a lieu ici d'aucune faon. Cela ne peut tre de la lumire ordinaire ;
car, quand mme celte lumire apparatrait ici,
cette lumire ne produit nulle part des sensations

21
tides et fraches. En somme, que sont les apparitions dcrites ? Si vous dsirez le savoir absolument, vous me forcez d'avouer que je ne le sais
pas moi-mme. J'ai devant moi les manifestations
d'un dynamide qu'il m'est impossible d'enregistrer parmi ceux qui sont connus. Si je ne fais erreur dans mon jugement sur les faits acquis, cela
prendra le milieu entre le magntisme, l'lectricit
et le calorique ; mais cela ne peut tre identifi
avec aucun des trois, et dans cette perplexit, je
l'ai, en attendant, dsign (nomm) Od, dont je
vous donnerai l'tymologie une autre fois.
3e LETTRE.
Le soleil, la lune et l'iris.
Vous connaissez les sensitifs ainsi que l'lment
dans lequel ils se montrent, c'est--dire le dynamide auquel j'ai donn le nom d'oD ; mais par l
nous n'avons encore touch qu' un coin de la
bordure du grand vtement dans lequel toute la
nature s'est enveloppe avec lui. Cette merveilleuse force ne dcoule pas uniquement des ples
des cristaux, elle jaillit encore d'ime quantit d'autres sources de l'univers avec une force gale sinon
suprieure. De prime-abord je vais vous conduire
devant les astres, commencer par le soleil. Placez une personne sensitive l'ombre, mettez dans
sa main gauche un tube vide d'un baromtre ou un
autre tube de verre, ou mme un bton ; faites-

22 lui placer ce tube dans les rayons du soleil tandis


que la personne et la main restent l'ombre. Bientt vous apprendrez quelque chose de celle simple
exprience qui YOUStonnera. Vous vous attendrez peut-tre que la personne qui fera cet essai
sentira le chaud? Elle vous dira tout juste le contraire. La main sensitive percevra des impressions
diverses, mais le rsultat sera la fracheur. Placerat-elle le tube l'ombre, la fracheur disparatra, et
elle sentira que le tube devient chaud. Le replacera-t-elle derechef dans la lumire du soleil, elle
sentira encore revenir le frais ; elle pourra ainsi
contrler alternativement l'exactitude de sa propre sensation. Il existe donc des circonstances trssimples qui n'ont pas t observes jusqu'ici, dans
lesquelles le rayon solaire immdiat non-seulement
donne chaud, mais mme froid de la faon la plus
inattendue et la plus singulire. Les sensitifs vous
diront que cette fracheur est analogue dans sa
manire d'agir celle que la pointe du cristal de
roche possdait. Si donc cette fracheur est de la
nature de I'OD,il faut ncessairement que d'une faon ou d'autre elle se laisse exprimer comme apparition lumineuse dans l'obscurit; et cela vous
russira si vous voulez rpter l'essai qui suit. Je
conduisis d'une chambre claire un fil de cuivre
dans les tnbres de la chambre obscure; puis je
posai l'extrme bout de ce fil dans les rayons solaires. Je ne l'eus pas plutt pos ainsi, que la partie
du fil qui tait dans la chambre commena deve-

23
nir lumineuse, et qu' son extrmit s'leva une
espce de petite flamme de la grandeur d'un doigt.
Ainsi, le rayon solaire versa de I'ODdans le fit de
cuivre, que les sensitifs virent dcouler dans l'obscurit sous forme de lumire. Allez un peu plus
avant; faites tomber le rayon solaire sur un bon
Yerre prismatique et jetez les couleurs de l'iris contre le mur le plus prs ; faites prouver ces couleurs
l'une aprs l'autre par une personne sensitive ayant
le tube de verre dans la main gauche. Si elle le
tient de faon ne recueillir dans l'air que la couleur bleue et la violette, la sensation sera excite
par la fracheur d'une manire fort agrable et plus
frachement qu'elle ne l'a t par le rayon solaire
dans son intgrit.
Si au contraire elle porte le tube dans le jaune
et mieux encore dans le rayon rouge, alors disparatra soudain la bienfaisante fracheur, pour faire
place au chaud ; une tideur et un malaise alourdiront bientt tout le bras. Au lieu du tube vous
pouvez aussi faire plonger un doigt nu de la sensitive dans les couleurs, le rsultat sera l mme.
J'ai donn la prfrence au tube pour exclure la
coopration des vritables rayons du calorique sur
la main par un mauvais conducteur du caloriquej
Les produits dcomposs de la lumire du soleil
furent exactement similaires ceux des ples des
cristaux. Il ressort de l qu'oD, dans ses deux manires d'agir, est contenu dans les. rayons solaires ;
il efflue chaque moment dans une quantit incom-

24
mensurable de notre astre du jour avec la lumire
et avec le calorique, et forme un nouveau et puissant agent dans lui, dont nous ne pouvons pas encore entrevoir la porte. Permettez-moi maintenant de jeter un regard rtrospectif sur les ennemis du jaune et les amis du bleu dont il est question dans ma premire lettre. N'avons-nous pas vu
que le ple du cristal qui a exhal une fracheur
agrable a donn une lumire bleue, et ne retrouvez-vous pas ici, par une toute autre voie, que la
lumire solaire, par son rayon bleu, donne une
fracheur agrable, en sens inverse, lalumire rouge
et jaune de l'autre ple du cristal ? de mme le
rayon jaune et rouge n'a-t-il pas excit de douloureuses sensations par un souffle tide et contraire
aux sensitifs ? Vous voyez que dans les deux cas, si
infiniment distincts l'un de l'autre, le bleu est
toujours accompagn par des sensations agrables,
et le rouge-jaune par des sensations contraires.
Partant, vous obtenez un premier indice qui vous
rendra attentif contre un prompt jugement sur les
soi-disant caprices des personnes sensitives. Remarquez qu'en effet il doit encore tre cach quelque autre chose dans le jaune et le bleu de nos
couleurs que la simple action optique sur le rseau
de notre oeil, et qu'un profond instinct pour une
chose fine et inconnue guide ici le jugement de nos
sensitifs ; cela mrite tous les efforts de notre attention. Mais abstraction faite des couleurs, je veux
vous prsenter un autre essai facile que j'ai fait

25
souvent pour distinguer le contenant de I'OD des
rayons solaires. Polarisez ces derniers la manire
ordinaire et laissez-les tomber sous 35 degrs sur
un troupeau d'une douzaine de feuilles de verre ;
laissez alors plonger le tube que le sensitif tiendra
dans sa main gauche tantt dans la lumire repousse, tantt dans celle qui a pass ; vous l'entendrez toujours dire que la premire donne une
fracheur odique et la dernire un tide dsagrable. Si YOUStes de bonne humeur, vous pourrez
par ce qui suit narguer un peu les chimistes. Prenez deux verres d'eau semblables : mettez l'un dans
la lumire solaire repousse et l'autre dans celle
qui a pass. Aprs 6 ou 8 minutes de sjour, faites
dguster l'eau par un sensitif. 11 vous dira de suite
que l'eau de la lumire repousse est frache et un
peu acidule, et que celle de la lumire passe est
tide et lgrement amre. Faites encore une
chose : posez un petit bocal en verre rempli d'eau
dans la lumire bleue de l'iris et un autre dans le
rouge-jaune, ou posez-en un au bout de la pointe
d'un grand cristal droche et un autre au-dessous
du ct obtus, vous pouvez tre assur que dans
ces deux cas le sensitif trouvera toujours l'eau
sortant de la lumire bleue agrable, dlicate, acidule, et celle sortant de la rouge-jaune dgotante,
un peu amre et acerbe. Il boira le premier avec
jouissance, si vous le lui permettez ; mais si vous
voulez le forcer vider l'autre, il pourra vous arriver comme moi que peu aprs le sensitif vomira
2

"'..

26

grands efforts. Maintenant donnez ces eaux


messieurs les analyseurs chimistes, et qu'ils vous
en extraient l'amarum et l'acidum !
Procdez avec la lumire de la lune comme vous
l'avez fait avec celle du soleil, vous obtiendrez des
rsultats semblables, mais en partie polairment
inverse. Un tube de verre tenu par la main gauche
d'un sensitif dans la pure et pleine lumire de la
lune ne lui donnera point de fracheur, mais lui
semblera' tide. Un verre d'eau qui aura sjourn
au clair de la lune lui paratra plus tide et d'un
plus mauvais got que celle qui a rest pendant le
mme temps l'ombre. Tout le monde connat
la grande influence que la lune exerce sur quantit
d'hommes; toutes ls personnes qui sont sous sa
pression sont sans exception des sensitifs et dans la
rgle assez dlicats. Comme il est prouv que la
lune met-exerce des produits (actes) odiques et que
son influence sur les lunatiques concorde parfaitement avec ceux qu'on peut obtenir d'autres sources odiques, cet astre devient d'une grande signification pour nous comme effluent I'OD. Ainsi, la
lumire du soleil et de la lune nous radient si richement la force odique^ que nous pouvons la recueillir facilement et la maintenir dans les simples
expriences que je vous ai cites. Bientt vous reincevrez des preuves de son incommensurable
fluence sur le genre humain et parlant sur les rgnes animal et vgtal. L'OD est en tout comme
dynamique cosmique; il rayonne d'toile en toile,

27
et, de mme que la lumire et le calorique, il embrasse l'univers entier.
4e LETTRE.
Le magntisme.
Ces

lettres s'appellent
;
odiques-magnliques
pourquoi donc magntiques?
qu'y a-t-il donc de
magntique dans elles, me demandez-vous ? Je suis
presque tent de vous rpondre, peu ou rien du
tout. Mais il a plu aux hommes de nommer magntiques un certain nombre d'apparitions qui ont un
rapport avec lui. et je suis bien forc de me rsigner encore cette nomenclature. La cause en est
dans la circonstance que le magntisme est porteur
de forces odiques telles que la lumire du soleil et
celle de la lune ont leur suite, telles qu'elles sortent des ples des cristaux, et telles qu'elles jaillissent encore de nombreuses sources qui n'ont rien
de commun avec le magntisme de la manire que
nous l'avons compris jusqu'ici.
Laissez-nous jeter quelques regards sur les relations rciproques entre ODet magntisme.
Placez une bonne barre de fer aimant travers
le coin d'une table, de faon que les deux bouts
dpassent la table, ainsi que vous l'avez fait avec
le grand cristal.
Arrangez votre table de faon que la barre soit
place dans le mridien l'instar d'une aiguille aimante (boussole) ; le ple nord contre nord, et le

28
ple sud contre sud ; mettez un sensitif devant, et
laissez-le approcher lentement le creux de la main
gauche tantt d'un ple, tantt de l'autre la distance de quatre six pouces.
Par ce procd vous recevez de lui les mmes dclarations qu'il a dj donnes sur les cristaux, c'est
dire qu'un ple, celui qui est dirig vers le nord,
envoie un petit air frais contre la main, et l'autre
tourn contre le sud, un souffl tide et dsagrable. Vous pourrez encore mettre un verre
d'eau chaque ple, et la faire goter par les sensitifs aprs six huit minutes. Ils vous diront que
l'eau place dans la direction du nord est frache,
et celle du ple sud tide et dsagrable ; et si
vous voulez par l encore une fois jouer niche
nos chimistes, ils er seront vexs, et pour sortir
d'embarras, ils nieront rondement votre exprience ; quoiqu'elle soit claire comme la lumire
du jour, ils diront qu'elle n'est pas vraie... Nous
pouvons rire de la nudit que prsente et l
la chaire doctorale, car la vrit de la nature ne
peut tre transforme en mensonge par une contradiction sans preuves.
Contre leur gr ces messieurs 3eront bientt
forcs de se raviser.
Vous trouverez naturel que les suppositions qui
m'ont conduit dans l'obscurit avec les cristaux,
ont d aussi surgir chez moi l'occasion de l'aimant. Je fis le premier essai avec demoiselle Ma. ria Nowstny Vienne (en avril 1844) et je la r-

29
ptai ensuite par centaines de fois avec d'autres
sensitifs dans a chambre obscure. C'est avec une
bien grande satisfaction que je vis mes suppositions
justifies, lorsqu'en premier lieu la personne cite
me dclara qu' chaque bout de la barre se dgageait une flamme lumineuse, ardente, fumante,
et jetant des tincelles, vers le ple nord, bleues, et
vers le ple sud jaune-rouge. Mais faites vous-mme
ce facile essai ; variez ensuite ; posez un fer aimant
debout dans le sens vertical, que le ple sud soit
en haut ; vous entendrez par le sensitif que la
flamme grandit. Si l'aimant est d'une force suffisante, elle s'lvera jusqu'au plafond de l'appartement, et produira l un rond-point lumineux de
un, deux, jusqu' trois pieds de diamtre, si clair,
que le sensitif, s'il est assez irritable, pourra vous
dtailler les pointures qu'il y remarque. Mais je
YOUSprviens, ne ngligez aucunement les rgles
de prudence que je vous ai donnes pour obtenir
une obscurit absolue, ainsi que de prparer les
yeux de votre sensitif pendant des heures entires,
sinon il ne verrait rien, vous travailleriez gratuitement; et la ponctualit de mes paroles courrait
risque d'une suspicion immrite.
Cette apparition lumineuse sera encore plus belle
l'oeil, si vous faites emploi d'un aimant en forme
de fer--cheval, et le posez debout, les deux ples
vers le haut. J'en possde un, fer--cheval neuf
lames, d'une force d'attraction de 100 livres ; tous
les sensitifs voient dcouler de chacun de ses ples
2'

'-- 30
une fine lumire ; ainsi, deux lumires l'une ct
de l'autre qui ne s'attirent pas, qui ne s'anantissent pas, qui n'agissent pas l'uue sur l'autre la
manire des forces magntiques de deux ples,
mais qui s'lvent haut et paisiblement l'une ct
de l'autre, fourmillant d'innombrables petits points
d'une blancheur lumineuse, et formant ensemble
une colonne de lumire de la grandeur d'un
tous ceux qui l'ont vue, l'ont dcrite
homme;
comme admirablement belle. Elle s'lve verticalement jusqu'au plafond, et y forme un rond espace clair d'un diamtre de prs d'une toise ; si
le spectacle dure un peu de ternes, tout le plafond
deviendra bientt visible. Si ur-preil aimant est
pes sur une table, son manation flamboyante
clairera sa surface, et tous les objets qui sont dessus. L'ombre se fera voir derrire la main qu'on
passe travers. Si on tient un corps plat, une
planchette ou une feuille de verre ou de mtal
dans l'apparition flamboyante, elle se plie contre
eux, et passe par dessous, tout fait comme une
flamme ordinaire quand on y pose une casserole ou
un pot. Lorsqu'on y souffle, elle ondoie comme
fait la lumire d'une bougie. S'il survient un courant d'air, ou se meut-on avec l'aimant, elle se
couche de ct dans la direction du courant d'air,
semblable un flambeau qui est en mouvement.
Met-on un verre lenticulaire sa proximit, on
pourra recueillir la lumire dans son foyer, et la
condenser. Ainsi, cette manation est matrielle, et

31
beaucoup de ses proprits sont communes la
flamme. Si l'on en runit deux, de faon ce
qu'elles se rencontrent en se croisant, elle ne se
rencontrent pas par des attractions et rpulsions,
mais elles se pntrent rciproquement, et toutes
deux poursuivent leur chemin sans obstacle. L'une
d'elles est-elle plus forte et pourvue d'une plus
grande force de projection, elle pntrera la plus
faible de faon la fendre, et les deux glissent autour d'elle. Mme chose arrivera lorsqu'on y plonge
une baguette ou une barre ; elle fend la flamme, et
celle-ci se runit de nouveau derrire elle. Et de
mme que les sensitifs ont vu les cristaux en fine
lumire qui pntrait toute leur substance, de
mme voient-ils l'acier de l'aimant
d'outre en
outre comme dans une espce de brasier blanchtre. L'eleclro-aimant
se comporte tout fait de
mme manire. Ces proprits, comme vous le reconnaissez aisment, ne possdent aucun paralllisme avec le magntisme, elles sont particulirement odiques.
Si l'on compare un spath gypseux une barre aimante, les deux peu prs de mme poids, on
trouve que les coulements odiques des ples similaires ne diffrent pas essentiellement dans l'action
de sensibilit ni en lumire. Oui : on trouve que le
cristal est encore suprieur l'aimant en force odique, que sa fracheur et sa chaleur sont plus prononces, et la force lumineuse plus grande. Mais le
cristal ne contient point de magntisme.

32
Ainsi, vous avez ici OD joint au magntisme,
et OD sans magntisme; dans les deux cas OD
d'une force gale. On ne peut donc nullement dire
qu'oD se rattache ou n'est qu'une des proprits du
magntisme lui-mme.
L'OD se prsente tout fait spare du magntisme dans le cristal; et je produirais encore une
foule d'exemples aussi Jrappants, o I'OD'apparat
dans la plus grande force pendant que nul magntisme (dans le sens ordinaire) n'est prsent. Il faut
donc regarder ODcomme un dynamide subsistant
pour soi, arrivant la suite du magntisme, comme
il se prsente la suite des cristaux, des rayons
solaires et beaucoup d'autres apparitions de la nature, auxquelles nous toucherons. Nous connaissons les grandes similitudes du magntisme et de
l'lectricit ; nous savons que l'un apparat si bien
la suite de l'autre et l'inverse, que nous tions
dj trs prs de les tenir pour identiques. Lumire et calorique se comportent de mme faon ;
l'un fait surgir l'autre, ils se confondent tout
moment, et nonobstant nous ne sommes pas en
tat d'indiquer la procession commune dont ils drivent. C'est ainsi qu'il en est avec I'OD. Nous
pressentons sans doute qu'en dernire instance ces
apparitions dynamistiques jaillissent d'une source
commune; mais aussi longtemps que nous ne serons pas en tat de procurer l'unit de l'iris, nous
sommes astreints traiter l'lectricit, le magn-

33 -

tistne, la lumire et le calorique comme un groupe


spar d'apparitions.
Puisque nous voyons que les nombreuses apparitions odiques ne peuvent tre ranges parmi aucun des dynamides connus, il ne nous reste qu'
les runir entre eux, et de les poser comme un
groupe particulier. Mes lettres suivantes prouveront qu'ils ne cderont ni en tendue, ni en signification ceux qui jouissent dj du droit de bourgeoisie dans la discipline physique.
S*LETTRE.
Magntisme animal.
On entend de nouveau beaucoup parler du singulier phnomne que dj, il y a plus de quatrevingts ans, Mesmer a appel magntisme animal.
Nos pres, nos grands-pres et bisaeux l'ont rejet en plein ; cependant il se relve toujours et ne
veut pas mourir. Sur quoi repose donc cette vie
tenace? Est-ce sur le mensonge, sur la fraude ou
sur la superstition, comme l'a prtendu brivement
un physiologue renomm de Berlin?
Nous allons voir si ceux qui n'ont rien connu de
mieux ont bien fait de repter de semblables paroles.
Prenons celte fois de suite la chose par les cornes
sans grand prambule. Conduisez un bon sensitif
moyen et un haut sensitif dans l'obscurit; prenez
avec vous un chat, un oiseau, un papillon, si vous

-.:

34

pouvez vous en procurer un, et plusieurs pots de


fleurs. Aprs plusieurs heures d'obscurit, vous
l'entendrez dire des choses curieuses : les fleurs
sortiront de l'obscurit et deviendront perceptibles ; d'abord elles se retireront du noir de l'obscurit gnrale sous la forme d'un nuage gris isol;
plus tard il se formera des points plus clairs ; la
fin elles se spareront, les fleurs isoles deviendront
distinctes, on reconnatra des formes qui apparatront de plus en plus claires. Un jour je posai un
pareil pot devant M. Endlicher, professeur de botanique renomm, qui tait un sensitif moyen : il
s'cria avec un lonnement ml de frayeur :
C'est une fleur bleue 1 c'est une gloxinie 1 C'tait effectivement glocinia speciosa, var. coerulea,
qu'il avait vue dans l'obscurit absolue et qu'il a reconnue par la forme et par la couleur; mais sans
lumire on ne peut rien voir dans l'obscurit. Il a
fallu la prsence de la lumire pour apercevoir la
plante avec une telle vidence qu'on a non seulement pu reconnatre la forme, mais encore la couleur. D'o arrivait cette lumire ici ? Elle sortait
effectivement de la plante elle-mme ; elle clairait. Germes, anthres, pistils, corolles, tiges, tout
se faisait voir finement clair ; on pouvait mme
remarquer les feuilles quoique plus mates ; tout
paraissait dans une dlicate incandescence; les parties gnitales plus distinctement, la tige plus claire
que la feuille. Votre papillon, votre oiseau, votre
chat, tous apparatront dans l'obscurit.Parties de

3H
ces tres deviendront lumineuses et se mouvront
avec vous et l ; mais bientt le sensitif vous dclarera qu'il vous voit vous-mme. Tantt vous
lui apparatrez comme un homme de neige informe, tantt cuirass, un haut casque en tte,
enfin redoutable comme un gant luisant. Faites
regarder la personne sensitive sa propre forme
un peu confuse, elle se trouvera elle-mme luisante, non-seulement ses bras, ses pieds aussi, ses
jambes, sa poitrine, son corps travers les habits,
elle verra tout dans une fine incandescence. Fixez
son attention sur ses mains : d'abord elles auront
une faible ressemblance avec une fume grise ; ensuite elles ressembleront une silhouette sur un
fond faiblement clair ; enfin les doigts paratront
avec leur propre lumire ; ils auront l'apparence
qu'ils gagnent en volume, lorsqu'on place sa main
devant et proche de la flamme d'une bougie, elle
paratra transparente. La main paratra plus longue qu'elle n'est en ralit. Il se trouvera chaque
doigt un prolongement luisant, et de son extrmit
jaillira une lumire qui sera, selon les circonstances,
moiti ou aussi longue que chaque doigt lui-mme.
Moyennant ces queues flamboyantes qui se trouvent chaque doigt, la main semblera outrepasser
le double de sa grandeur relle ; les dernires phalanges des doigts seront les plus claires, et ici aussi
la racine des ongles les surpassera en clart.
Lorsque le premier tonnement sur la facult lumineuse de tous les hommes, reste inconnue

36
jusqu'ici, sera pass et que vous voudrez diriger votre sensitif et lui demander des dtails sur
leurs couleurs, vous entendrez peut-tre avec une
nouvelle surprise que les couleurs dans les diffrentes parties du corps ne sont pas semblables ; que
les mains droites luisent d'un feu bleutre, pendant
que celles "de la gauche apparaissent jaune-rouge,
et que par cette raison celles-l sont plus sombres
et celles-ci plus claires ; que la mme diffrence
existe pour les deux pieds, que mme tout le ct
droit de votre figure est plus sombre et bleutre
que le gauche ; voire mme que tout le ct droit
de votre corps entier est bleutre et un peu plus
sombre, tout le ct gauche est rougelre-jauntre
et se prsente sensiblement plus clair. Vous vous
rappellerez incontinent que vous touchez ici au
mme contraste des couleurs que vous avez rencontr dans la lumire du cristal, dans les rayons solaires et dans la flamme de l'aimant.
Pou'rra-t-on trouver et fournir la preuve que le
paralllisme qui se trouve partout entre la lumire
odique frache et bleue, comme entre le tide et
rouge-jaune, se trouve aussi dans la lumire de
l'homme? Vous le tenez pour douteux, et cependant si un fait semblable ne se laisait pas prouver,
la nature de la lumire humaine resterait nigmatique. J'ai fait l'essai suivant, en aot 1845, avec
Bolmann, menuisier Vienne, g de cinquante
ans, sensitif moyen. Je mis ma main droite dans
sa main gauche, de faon qvm nos doigts se croi-

37
raient sans presque se toucher. Aprs une minute,
je remplaai ma droite par mes doigts de la gauche,
je changeai ainsi plusieurs fois de main, et j'appris que le sensitif sentait ma main droite de lumire bleue plus frache que la gauche de lumire
jaune qui lui paraissait beaucoup plus chaude. Le
but de ma recherche tait trouv! Je rptai les
faits acquis successivement avec plus de cent sensitifs, qui les confirmrent autant de fois. J'tendis
alors l'exprience sur les pieds, sur les cts du.
corps, sur les joues, oreilles, yeux, les ailes du nez,
sur la moiti de la langue et en variant l'infini.
Je n'obtins toujours qu'un seul rsultat, celui
qu'au moyen de la main gauche sensitive on sentait
que tout le ct droit de chaque personne, n'importe qu'ele ft mle ou femelle, est plus frais, et
par contre le ct gauche plus chaud. Ainsi, vous
voyez par l que l'homme de la droite la gauche
est polaris avec les mmes conditions que le cristal entre les ples de son grand axe. Comme l'aimant entre son nord et sud, comme la lumire solaire entre bleu et rouge-jaune ; comme ces effets
avec leurs caractres sont les mmes, nous avons le
droit de conclure que les causes sont aussi les
mmes ; qu'en consquence l'homme aussi mane
de I'OD, exactement dans les mmes doubles formes
comme nous les avons observes jusqu'ici dans
toutes les autres sources odiques. J'ai fait prouver des chats, des poules, des canards, des chiens,
des ^chevaux, des boeufs, tous furent trouvs de
3

-. 38
mme. Des plantes que j'ai fait examiner depuis la
racine jusqu'aux feuilles ont fait voir qu'elles
taient soumises aux mmes lois. Ainsi toute la nature organique vivante entire luit et dborde de
richesse torrentielle de dynamides odiques ; et si
vous voulez jeter votre regard sur ce fait si tendu
dans son incommensurable porte dans le tout de
la cration de l'univers, il vous pointera un jour
nouveau pour les faits dont on n'a nomm jusqu'ici qu'une petite fraction et bien improprement
ANIMAL.Je tcherai, le flambeau de la
MAGNTISME
thorie la main, de parcourir avec vous rapidement ce terrain embrouill.
Je viens de vous livrer la clef de la porte.
6e LETTRE.
Vhomme porteur d od.
Vous avez remarqu que lorsque je plaai ma
main droite dans une main gauche sensitive, j'excitai une sensation frache et agrable, mais quand
je fis la mme chose avec la gauche, elle survint
chaude et dsagrable, tide, nauseuse. On peut
renverser cette exprience en plaant la main
gauche dans la sensitive droite : la sensation sera
alors frache et agrable ; opre-t-on avec la droite,
le sentiment sera tide nauseux. 11 en rsulte
celte loi : des conjonctions de mains isonomesodiques (gauche dans la gauche, ou droite dans
la droite) seront tides nauseux. Des conjonc-

39
tions de mains htronomes-odiques (la droite dans
la gauche) sont fraches et agrables.
Je vous prie, maintenant, de vous rappeler
l'observation que j'ai prsente dans ma premire
lettre ; qu'il y a des hommes qui sont contraris
quand on leur prsente la main, et se dgagent si
Ton tient la leur serre pendant un peu de temps ;
or, comme on tend toujours les mains droites, on
fait une conjonction de mains isonomes-odiques
produisant le tide et nauseux, ce qui devient douloureux aux sensitits et bientt insupportable ;
aussi se dgagent-ils vite.
Faites un pas de plus ; posez les doigts de votre
main droite sur le bras gauche sensitif, sur l'paule,
sous l'aisselle, sous les tempes, dans les reins,
sur le genou, le pied, les bouts des doigts du pied,
partout sur le ct gauche de tout le corps sensitif : les doigts de la droite feront sentir frais et
bienfaisant, parce que ce sout des conjonctions
htronomes. Faites de mme sur le ct droit
sensitif avec vos doigts de la main gauche, vous
produirez la mme sensation de fracheur ; ce sont
galement des conjonctions htronomes. Mais si
vous pratiquez tous ces attouchements sur la gauche sensiiive avec vos doigts de la gauche ou sur
la droite sensitive avec les doigts de votre droite,
tout sera senti tide, et chaque attouchement
sera dsagrable, vu que ce sont des conjonctions
isonomes. Mettez cette indication l'preuve et
choisissez une autre forme d'appartement dans la

40
vie commune. Posez-vous ct d'un sensitif
aussi prs que le font les soldats en rang et en
ligne ; toute votre droite touchera alors tout le ct
gauche sensitif. Vous n'entendrez rien de dplaisant: mais faites un tour sur vous-mme de faon
que votre ct gauche touche le ct gauche du
sensitif, incontinent vous entendre formuler des
plaintes, il sentira un malaise tide nauseux, et
si vous ne vous retournez pas promptement, il ne
supportera pas votre impression et se retirera.
Dans le premier cas, vous avez effectu une
conjonction htronome, dans le second une
isonome.
Choisissez un autre rapport: placez-vous trsprs derrire votre sensitif, le devant de votre
corps faisant face son dos, ou bien, devant lui
votre dos tourn contre le devant de son corps :
dans les deux cas votre ct droit se trouve contre
le ct droit sensitif et en mme temps votre gauche la gauche. Ce sont, des deux cts, des
conjonctions isonomes-odiques. Le sensitif ne les
supportera pas, et si vous ne changez pas de suite
la situation, il la changera en s'en allant.
Ici, il faut que je vous prie derechef de jeter
un regard rtrospectif sur ma premire lettre, dans
laquelle je vous rendais attentif sur un genre
d'hommes qui ne supportent absolument pas que
quelqu'un soit plac trs prs derrire ou devant
eux, qui, pour cette cause, fuient les rassemblements et les marchs publics.

41
Vous voyez combien ils sont fonds. Je connais
des hommes jeunes, vifs et vigoureux qui n'aiment pas monter cheval ; c'est presque contre la
nature de l'homme ; la haute jouissance de la forre
juvnile est l'exercice du cheval.
Mais, assis achevai on tourne les cts isonomesodiques vers l'animal. Le cas est donc le mme
comme si on avait le dos d'un homme trs prs
devant soi. Les hommes chez lesquels j'ai trouv
cette aversion taient tous sensitifs. Il m'est permis
de citer, comme exemple, les chevaliers Auguste et
Henry de Oberloendor.
De mme, il y a des femmes qui ne sont pas
capables de porter un enfant sur le dos, ne serait-ce
que quelques minutes, par amusement.
Ce cas est presque identique avec celui qui prcde. Il est le mme que celui o l'on a quelqu'un
trs prs derrire soi. Ces femmes sont toujours
sensitives.
3eaucoup d'hommes ne peuvent galement pas
coucher deux dans un lit. De l, le proverbe
de mauvais coucheurs ; la cause en est vidente.
Mais aussi l'usage gnral de tous les peuples
civiliss de cder la droite la personne prminente, soit en se plaant sa gauche ou s'asseyant
sa gauche, soit la conduisant au bras gauche se
trouve grandement fond dans notre nature odique.
On dit, il est vrai, qu'on en agit ainsi, pour laisser l'usage, la libert de la main droite la personne prminente. Cela pourrait bien tre une

42.

partie de cet usage ; mais l'influence de la sensitivit pse 1beaucoup plus fortement dans la balance.
Lorsque deux hommes sont placs l'un prs de
l'autre sur le ct, ils dchargent rciproquement
de leur ODl'un sur l'autre; celui qui est droite
reoit de celui qui est gauche une charge d'oD
ngative. Celui qui est la gauche reoit de l'autre de I'OD positif. Celui de la droite gagne ainsi
autant en ngativit que celui de la gauche en
perd. D'un autre ct, celui de la gauche gagne
autant en positivit que celui de la droite en dcharge sur lui ; mais l'tat de la plus grande ngativit odique est, comme nous le savons, le frais et
l'agrable, celui d'une posivit plus grande, le
plus tide et le plus nauseux. Ainsi, la femme
que nous plaons droite gagne autant en bientre que l'homme prend de malaise. La clef de ce
trs ancien usage n'agit donc pas seulement dans
sa provenance, mais elle rside dans l'intimit de
notre nature. Cela va si loin, que des personnes
un peu fortement sensitives ne peuvent aucunement persister sur le ct gauche.
De pareils cas innombrables se prsentent dans
la vie humaine, dans de milliers de liaisons et de
variations ; tous peuvent tre claircis et jugs
d'aprs le dveloppement de la loi cite. Mais on
y reconnatra aussi combien le droit des sensitifs
est fond, lorsqu'ils rclament des gards et des
mnagements.

43
7e LETTRE.
Le mesmrisme, les passes et les mdecins.
Vous allez me demander maintenant ce qu'il en
est de la soi-disant magntisation d'un homme. A
notre point de vue, et vous le prendrez peut-tre
pour le point angulaire sur lequel s'appuient mes
lettres, ce n'est cependant nullement le cas ; nanmoins, c'est uu ct des phnomnes odiques qui
est trs digne de notre attention. Elle conduit la
pratique de ce qu'on appelle le mesmrisme, c'est-dire la mthode que le docteur Mesmer a introduite dans la mdecine pour utiliser le dynamide
odique pour la gurison. Mesmer, d'aprs l'tat de
science d'alors, crut que c'tait du magntisme, et
l'appela magntisme animal. Les expressions OD
et mesmrisme ne se feront pas obstacle. L'un appartient la physique, et dfigure une force universelle; l'autre exerce un emploi spcial de cette
force dans la .thrapeutique, et appartient l'art
de gurir.
Revenons la cinquime de ces lettres, o je
vous priais de parcourir rapidement avec moi, le
flambeau de la thorie la main, ce terrain embrouill du soi-disant magntisme animal.
Vous savez que n'importe o vous touchez un
sensitif avec vos doigts, vous exercez sur lui une
influence sensible, qui devient visible dans l'obscurit. Il n'est pas mme ncessaire que cet attouchement soit rellement effectu. L'approche de

44
vos doigts produit dj des effets considrables ; l'mission, qui dans l'obscurit dpasse visiblement
de beaucoup vos doigts, atteint incontinent le corps
auquel on les approche et agit sur lui. Vous pourrez
encore produire de fortes irritabilits la distance de plusieurs dcimtres, 33 centimtres
mme ; une distance de plusieurs pieds, les sentitifs moyens sentiront encore votre action. Chez
les hauts sensitifs, cela s'tend une plus grande
distance, la longueur d'une chambre. J'ai vu
mme des cas o l'action se faisait encore sentir
dans la surprenante longueur de 20 et 30 et quelques pas.
Jusqu'ici, nous bornions nos observations aux
contacts immobiles, conjonctions sans mouvements ; maintenant, je vous invite faire un mouvement continu sur un point du corps du sensitif
vers un autre, soit avec vos doigts en pointe, soit
avec le plat de votre main, ou avec le ple d'un
cristal, ou avec un aimant. Posez, par exemple, les
bouts de vos doigts droits sur l'paule gauche du
sensitif, et passez, en descendant dlicatement et
lentement, jusqu' la jointure du coude, ou, si vous
voulez, descendez le long des bras jusque par dessus
les doigts. Par le contact mobile continu, vous
produirez sur toute la ligne le mme effet que vous
avez obtenu par les contacts immobiles ; vous tablirez une sensation de frais, que l'on peut considr(;r comme une chane compose d'innombrables
points rafrachis. Voil ce que les mdecins appel-

45
lent une passe. Faites la mme chose sur d'autres
points, par dessus le ct gauche de la tte, l ct
gauche du corps, le pied gauche, jusque par dessus et au del des doigts du pied, vous transmettrez tout, le long de la ligne une sensation de fracheur. Si vous effectuez les mmes mouvements
avec la main gauche, par dessus le ct droit, jusqu'au bas, vous produirez aussi les mmes effets.
Ce sont des conjonctions htronomes. Enfin, faites
avec vos deux mains en mme temps les passes indiques, droite et gauche, sur le sensitif, depuis
la tte jusque par dessus les doigts des pieds, il arrivera que l'homme louch de cette manire prouvera une sensation agrable de fracheur et de quitude. Ce que vous venez de faire tout l'heure,
est ce que les disciples de Mesmer, et les soi-disant
mdecins magntistes appellent une passe magntico-animale ou mesmrique.
Ds prsent vous pouvez magntiser. Comme
vous le remarquerez facilement, il est, en ralit,
indiffrent que vous opriez les passes avec les
mains, ou avec les ples d'un cristal, o avec des
aimants ; que ce soit immdiatement sur la peau
nue, par dessus les habits, la distance de quelques
centimtres ou d'un mtre, vous produirez toujours les mmes effets selon les circonstances ; l'intensit seule faiblira en raison de la distance croissante.
les manations
Ainsi, l'influence qu'exercent
odiques htronomes trangres, sur les cts d'un
3*

46
sensitif, fait la substance de la soi-disant magntisation. Si vous agissez dans l'obscurit, les sensitifs voient les touffes ignes des doigts qui passent
sur les ples, les effleurer jusqu'en bas. Ils voient,
en outre, au point sur lequel les flammes se portent, surgir une lumire plus forte sur leur propre
corps ; lumire qui descend avec l'excitateur lumineux par dessus eux. Par ce phnomne lumineux,
aussi bien que par la production de la sensation de
fracheur, vous reconnaissez clairement que celui
qui fait les passes produit sur l'organisme de celui
qui les reoit une irritation telle, qu'on est forc de
lui accorder une grande signification ; que l'on, qui
mane avec la lumire bleue, influe comme existant
d'une faon toute particulire avec la lumire rouge, sur les porteurs d'oD, c'est--dire, htronomes
sur htronomes. Comme le corps de l'homme est
un grand porteur d'oD, et que la substance odique
a une part puissante dans son profond intrieur, on
conoit que des passes odiques puissent entrer bien
avant dans l'conomie physique et spirituelle de
l'homme, part qui est la production de sommeil
ou d'inquitude, d'influences sur les troubles maladifs dans le corps ; influences qui deviennent utiles ou nuisibles, selon l'imposition des mains et la
direction des passes. Et ces faits ne sont donc par
consquent pas une erreur, compose de mensonge, de fraude et de superstition, comme on a
la prtention de le soutenir autre part ; ce sont au
contraire des faits physiologiques bien fonds sur

47
l'exprience, et trs conformes aux lois naturelles.
Ce ne sont que ceux qui n'ont jamais voulu se donner la peine 'de les approfondir, qui peuvent laisser
chapper des jugements si prmaturs.
Mais si vous me demandez quel est le bnfice
rel, que l'art de gurir obtient par les passes
odiques, je suis tent de croire qu'il deviendra
extrmement grand, lorsque la physique et la
physiologie de I'OD seront dveloppes. J'avoue
nanmoins, qu'il me parat jusqu'ici, encore bien
resserr et peu certain. Entend-on et lit-on les magntiseurs, ils sont certes, comme Mesmer le fut
dj il y a 88 ans, en tat de gurir presque toutes
les maladies. Chaque mdecin, n'importe l'cole
qu'il peut appartenir, s'imagine que lui et son art
ont guri le malade lorsqu'il revient la sant.
Pourquoi le mdecin magntiste n'lverait-i! pas
la mme prtention pour sa satisfaction particulire ? Nous autres, nous savons bien que parmi
vingt personnes rtablies, dix-neuf l'ont t d'elles-mmes, et sont revenues sur leurs jambes, malgr le mdecin. En attendant, j'ai trouv gnralement comme certain, que sur chaque point du
corps humain sur lequel on appuie l main, ou qu'on
la meut avec conjonction htronome odiqi e, il y
a un renforcement de l'activit vitale, non pas superficiel, mais entrant profondment dans les organes les plus intrieurs. Ainsi, l o il y a atonie,
relaxation, on peut y amener la vitalit, et un surcroit d'activit. Ceci est un grand rsultat com-

48
mun, d'une immense porte, que les mdecins
clairs sauront apprcier.
Je tiens l'influence de I'OD sur les crampes particulirement pour dcide ; nombre de fois, je les
ai calmes, supprimes selon ma volont, et je les ai
provoques de mme.
J'ai vu oprer des mdecins prs de la couche des
malades; je les ai vus, peu d'exceptions prs,
leur faire faire des bonds si contraires la saine
physique de I'OD, qu'il tait impossible qu'il pt
en sortir quelque chose d'heureux pour le malade.
Qu'a-t-on pu gagner de profitable jusqu' ce moment, sans aucune espce de connaissance de la
substance et des lois d'une force si inconnue, telle
que celle de Forf ? On n'a fait que ttonner comme
l'aveugle ; mais il est permis d'esprer: lorsque la
nature de I'OD,et ses complications avec les forces
de l'organisme vivant seront reconnues, et que ces
forces seront dveloppes scientifiquement, nos
mdecins commenceront remplacer leurs ttonnements actuels par un procd rationnel en tablissant des rgles fixes de l'action de I'OD sur le
corps humain malade, et tirer de ces faits extraordinaires quelques fruits salutaires a l'humanit,
comme elle a droit de l'esprer depuis longtemps.
8meLETTRE.
La Chimie.
Je vous ai fait voir, en dernier lieu ce que l'on

. 49
entend par magntisme animal. Ce n'est pas une
influence magntique, mais une influence odique
sur le corps humain qui est aussi bien et souvent
mieux pratique par un grand nombre de porteurs
d'oD que par l'aimant qui n'agit ici qu'occasionnellement comme porteur d'oD et non comme aimant. Mettons donc de ct le mot de magntisme
animal comme impropre. Il vient d'un temps o
l'on avait les ides les plus embrouilles et les plus
confuses de ces choses, et ne rpond plus avec l'tat actuel du progrs des sciences. Cependant, avant
de vous introduire plus avant dans la question de
ce ct, je dois mieux vous faire connatre l'tendue
de la nature de I'OD.
Vous connaissez I'OD qui mane par un motif
inconnu ternellement et invariablement des ples
des cristaux. Vous connaissez celui qui mane de
l'aimant de l'acier, source qui va s'affaiblissant, et
disparat. Vous connaissez enfin I'OD qui jaillit,
mais passagrement d'une source dvie, de l'organisme vivant. Maintenant je veux vous conduire
prs de celui qui s'enflamme instantanment et
s'teint rapidement; c'est celui qui provient de la
chimie. Je dis de la chimie pour tablir nettement
la distinction de l'affinit qui dsigne cette force et la
chimie.
Dbouchez votre sensitif une bouteille de vin
de Champagne dans l'obscurit; avec un joyeux
tonnement il lvera un cri de joie envers le rayon
ign ; qui depuis l'orifice de la bouteille suit le vol

bO
du bouchon jusqu'au plafond. La bouteille entire
apparatra alors dans une blanche incandescence,
comme si c'tait de la neige luisante, et au-dessus
d'elle planera' un nuage lumineux et ondoyant.
Comme vous ne voyez rien do ce prcieux feu d'artifice, vous savez dj que c'est un phnomne
si vous voulez le comprendre, suivezodique;et
moi quelques expriences. Jetez dans l'obscurit
une cuillere de sucre bien pulvris, ou de sel de
cuisine dcrpit dans un verre d'eau. Ds lors,
votre sensitif ne voit que peu ou rien des deux ;
mais sitt que vous les remuez ensemble dans
l'eau, il voit l'eau ainsi que le verre devenir lumineux. Tient-il le verre dans la .main gauche, il
sent l'eau fortement refroidie ; ainsi, cette simple
solution dveloppe de I'OD, elle est une source
d'oD. Introduisez un fil de fer, ou de cuivre, ou
de zinc dans un bocal de verre qui contient de
l'acide sulfurique tendu, tout le fil' entrera dans
une espce d'incandescence, et son extrmit
suprieure sortira une lueur passablement semblable la flamme d'une bougie, si ce n'est infiniment plus faible en puissance lumineuse. Dans le
haut elle passera en fume avec beaucoup de fines
tincelles qui jaillissent verticalement. Le fil paratra beaucoup plus froid dans la main gauche
qu'il l'tait auparavant. La dissolution est donc
galement une source d'oD. Faites une eau acidule avec une poudre arophore, vous dissoudrez
d'abord dans l'obscurit le bicarbonate de soude

51
dans un demi-verre d'eau ; elle deviendra de. suite
lumineuse. Vous dissoudrez l'acide tarlrique dans
un autre demi-verre d'eau, elle deviendra galement, et encore plus fortement lumineuse. Lorsqu'aprs quelques minutesles deux seront rentres
dans l'obscurit, mlez les deux solutions ensemble, instantanment le mlange deviendra trs-lumineux ; il paratra d'un froid glacial dans la main
gauche, et une puissante nue d'un clair blanchtre s'amoncellera au-dessus du verre. La dcomposition chimique dveloppe donc activement un
ODriche. Faites une dissolution de sucre de Saturne, et versez-y une dissolution d'alun : dans le
moment mme tout ce liquide deviendra visible
dans l'obscurit. Conduisez les deux fils polaires
d'un appareil de Volta dans l'eau ; votre sensitif
verra l'eau luisante et par gradation plus claire ds
que la dcomposition commencera. Mais il trouvera que le bocal qu'il tient dans la main gauche
est froid. Ainsi, tout acte chimique dveloppe de
I'OD. La chimie est une imptueuse source d'OD,
qui apparat soudain, mais qui tarit tout aussitt
que le jeu des affinits cesse. Si dans l'obscurit
on te le bouchon d'une bouteille d'alcool, ou
d'elher, d'esprit actique, de sulfure de carbone,
d'ammoniaque caustique, et mieux encore, d'eupion pur, et que l'air soit tranquille, le mouvement
respiratoire arrt, une personne sensitive verra
. monter perpendiculairement de l'orifice de la bouteille une colonne lumineuse avec une vitesse pro-

.;

S2; - v.

portionne la tension de la substance. Pendant


que ceci se passe, le liquide devient galement lumineux, mais non-seulement les substances dont
la volatilisation est si rapide, comme celles cites,
mais aussi d'autres corps, le mercure, par exemple,
avec son trs faible pouvoir d'vaporisation dgagent une fume luisante par l'orifice de la bouteille. Les matires solides, comme le camphre, se
comportent de mme. L'iode en particulier donne
une fume claire luisante, et devient en mme temps
lumineux. L'vaporation spontane et la vaporisalion, et par consquent la distillation, se fond avec
un dveloppement continuel d'oD.
Chaque liquide sucr en fermentation luit constamment. Les bulles d'air y montent comme des
perles ignes. Le mot de vin en fermentation est
un de ces liquides activement chimiques qui sont
toujours lumineux. Vous vous expliquerez maintenant sans mon concours l'ascension de votre vin de
Champagne en feu et flamme.
La putrfaction aussi est une espce de fermentation, et tout ce qui est putrfi devient luisant.
A la vrit la doctrine de la phosphorescence nous
a appris cela depuis longtemps, mais nous n'avons
pas encore mentionn quel degr la phosphorescence approche de la lumire odique. Lorsque
ceux qui ne sont pas sensitifs n'aperoivent plus'
dans des maaucune trace de phosphorescence
tires putrfies, les sensisifs les voient encore en

53
plein tat lumineux, et comme nous parlons prcisment de putrfaction, nous ne sommes pas
loin des trpasss.
Suivez-moi un instant dans le royaume des
morts, sous la foi de ma parole, de vous en ramener promptemeut enrichi d'un coup d'oeil instructif sur leurs occupations nocturnes. Vous n'ignorez
pas que les mes des trpasss se promnent sous
l'apparence du feu sur leurs tombes, jusqu' ce
qu'elles soient dlivres, et aient expi tout le terrestre dont elles taient encore charges, et qu'elles
aient trouv le repos ternel. Vous me regardez
avec doute ? mais c'est mon srieux, car on voit
les esprits. Vous pourrez vous en assurer par beaucoup de tmoins. Votre nourrice vous aura certainement dit qu'il n'est pas donn tout le monde
de voir des spectres et des mes de trpasss. Qu'il
n'y a qu'une certaine classe d'hommes privilgis
qui peut les voir. Tout ceci me revint fortement
lorsque je travaillais avec de bons sensitifs sur la
putrfaction des poissons. Je voulais savoir si je ne
pouvais faire connaissance avec les morts en feu.
La demoiselle Leopoldine Reichel consentit se
laisser conduire par une nuit bien noire sur le cimetire de Griinzing prs de Vienne, non loin de
ma demeure. Elle y vit effectivement (1er novembre 1844) des apparitions ignes sur plusieurs
1
tombes. Conduite alors sur les immenses cimei
tires de Vienne, elle vit une quantit de tombes
avec des lueurs mobiles. Elles faisaient des mou-

54
vements similaires de va et vient dans le sens des
files de danseurs ou de soldats l'exercice ; quelques-unes taient grandes, presque comme des
hommes, d'autres petites, glissant terre comme
des lutins contrefaits. Mais toutes taient dans les
rangs des fosses rcentes. Les anciennes tombes
n'avaient point de gardiens igns. La demoiselle
Reichel y alla timidement et avec lenteur ; son
approche les forme humaines disparurent. Elle
reconnut que ce n'taient que des brouillards luisants, comme elle en avait vu de mille manires
dans la chambre obscure. Elle se hasarda d'aller
plus avant, mais elle ne rencontra qu'une claire
vapeur. Elle entra dans l'une d'elles d'une faon
dtermine; celle-ci lui monta jusqu'au cou. Elle
pouvait la dissiper par le mouvement de sa robe.
La danse et l'exercice se fondirent dans le mouvement du vent qui avait jou uniformment avec
tous ces trpasss lumineux. Une autre fois j'envoyai quatre personnes sensitives sur le cimetire
de Sivring : il faisait si noir, que plusieurs fois elles
tombrent terre. Mais arrives sur les tombes,
elles virent toutes des formes de spectres plus ou
moins prononces, selon les diffrents degrs de
leur irritabilit sensitive. Elles les virent comme
de l'air luisant sur les fosses rcentes. Une d'elles
dessina sur ces tombes quelques figures avec la
pointe de son parapluie. Les traits persistrent en
lueur renforce sur la terre gerce.
Qu'tait-ce ? et qu'est-ce que cela ?

Rien autre que des miasmes putrides que les


tombes exhalent, et qui montent au-dessus d'elles
dans l'air, ou le vent joue avec eux, et dont la
peur change le tournoiement dans le courant d'air
en danses d'esprits vivants. C'est du carbonate
d'ammoniaque, de l'hydrogne phosphore et d'autres produits connus et inconnus de la putrfaction, qui par l'vaporation dveloppe de la lumire
odique. Quand la putrfaction est la fin, les
lueurs cessent, les morts sont rconcilis.
Mais, mon ami, nous avons une rparation
faire nos vieilles femmes, leur demander pardon d'une injustice. Les esprits igns existent
donc en fait et en vrit; leur prsence ne peut
plus tre nie. Il faut, bon gr mal gr, leur accorder cela, et elles auront raison, mme en disant que les spectres ne sont pas vus par tout le
monde, except des privilgis des sensitifs. Il
faut encore que nous, confessions cette vrit; ce
n'est pas leur faute si nous n'avons pas compris
pendant un si long temps ce qu'elles nous avaient
affirm depuis des milliers d'annes.
9* LETTRE.
Le son, le frottement, les sowces.
Dans ma dernire lettre nous avons combattu la
superstition, et nous l'avons cherche dans un recoin dans lequel elle nichait depuis des milliers
d'annes ; aujourd'hui je veux lui jouer encore un

56
tour pareil. Suivons plus loin l'tendue de I'OD
dans la nature. J'avais le mcanicien, M. Enter,
un sensitif moyen dans la chambre obscure (octobre 1851), et je voulais rechercher si le son n'avait pas quelque liaison avec I'OD. J'apportai la
cloche d'une machine pneumatique, je la pris par le
bouton et je frappai dessus avec prcaution avec
une clef. Ds que le son retentit elle devint luisante et visible. Plus le coup tait fort, plus la
lueur tait claire. Une tige de mtal, un aimant
en fer cheval, frapps pour donner un son, gagnaient en lueur. Une cloche de mtal d'un son incisif, frappe pendant quelque temps, devint si luisante qu'il se rpandit une lueur claire dans toute
la chambre, que tous les sensitifs ont vue. Aprs
avoir donn un coup d'archet -sur un violon, nonseulement les cordes, mais toute la table d'harmonie devinrent luisants. Les corps sonnants ne devinrent pas igns odiques, mais ils rpandirent
aussi une clart luisante autour d'eux ; ils parurent
entours comme d'une aurole de saint. Tout verre
boire que je touchai avec un couteau comme on
a coutume de faire pour appeler un domestique,
gagna une atmosphre lumineuse, et d'autant plus
claire que le son que l'instrument rendait tait plus
lev. On peut y remarquer une vibration semblable celle du son. Le point sur lesquels je touchais tait chaque fois le plus luisant. Je fis entrer
des mains dans ces cloches de verre et de mtal,
mais de manire ce qu'elles ne touchassent pas le

57
corps des cloches. Lorsque je frappai en dehors et
que le son retentit, la main gauche fut frache et la
droite tide. L'influence de la sensation odique arrivait et la vrit dans le sens du rayon bleu du
soleil, de l'extrmit suprieure du cristal et de
l'aimant vers le ple nord. J'ai eu, en un mot, la
satisfaction de trouver dans le son une trs forte
source d'oD.
Une autre fois je jetai les yeux sur le frottement,
et je mis dans la main de Mlle Maix (juillet 1844)
un fil de cuivre, l'autre extrmit duquel j'avais
attach une planchette. Lorsque je frottai dessus
avec une autre planchette, il se dgagea de la chaleur par ce long fil dans la main sensitive. Lorsque
je frottai le fil dans l'obscurit contre,une meule
qui roulait sur le tour, tout le fil devint incandescent odique et se couvrit tout du long d'une lueur
claire. A son extrmit dtourne s'leva une lueur
de la forme de la lumire d'une bougie. Pour contre-preuve je pris un tube de verre d'un baromtre, le mis par une extrmit dans un verre d'eau
et frottai l'autre pendant quelques minutes contre
la meule qui tournait rapidement sur le tour ; tout
le tube devint luisant, le verre d'eau compris.
Tous les sensitifs trouvrent l'eau tide en la gotant, un peu amre et rpugnante. L'une d'elles
que j'ai persuade de vider le verre, se mit peu
aprs vomir plusieurs fois trs fortement. Un
trs vif dveloppement d'oD par la source du frottement tait hors de doute.

58
Ceci me conduisit par la pratique un rsultat
qui promet de vous tre agrable. Je voulais savoir
si le frottement des liquides indiquait aussi de POD.
En effet, des bocaux de verre bien bouchs qui contenaient de l'alcool, de l'ther, de l'essence de trbenthine, de la crosote, devinrent tous luisants
avec leur contenu lorqu'on les secouait dans
l'obscurit; l'eau mme, secoue dans des bouteilles bien bouches, devint luisante, et dans la
main gauche tide, nauseuse; mais ds qu'elle revint au repos, elle fut en peu de secondes invisible,
et le retrait tait rafrachissant.
Je me ressouvins alors de quelque chose de curieux : ne vous effrayez pas! Ce ne fut ni plus ni
moins que... la baguette divinatoire tant dcrie.
Les chercheurs d'eau, ceux qui dcouvrent les sources, se prsentrent ma mmoire. Comment I pensai-je, si de l'eau secoue met I'OD en mouvement,
l'eau coulante ne pourrait-elle pas produire le
mme effet? Pour en trouver la preuve, j'enveloppai fortement un tube en verre avec du papier, je
le mis dans la main gauche d'une sensitive et versai par un entonnoir de verre de l'eau dedans par
un filet continu. Tous trouvrent qu'il leur arrivait
de la chaleur par le papier aussi longtemps que je
versai l'eau, que la fracheur revenait ds que je
cessais. Lorsque je fis l'exprience dans l'obscurit
de verser l'eau dans l'entonnoir, ils virent pendant
tout son coulement le tube de haut en bas luisant.
J'obtins la preuve p'ar ce simple passage travers
un tube que l'eau dveloppait de 'OD.

59
Mon espoir fut croissant. J'emmenai la demoiselle
Zinckel, une sensitive moyenne, dans le parc qui
entoure ma maison de campagne. Je connaissais la
direction d'un aqueduc tabli dans une grande
prairie, mais qui est mconnaissable sa surface.
Je la fis marcher lentement, transversalement sur
la prairie pour la faire passer par dessus l'aqueduc. Lorsqu'elle s'en approcha, je la vis hsiter
dans sa marche, avancer, reculer et enfin s'arrter.
Ici, dit-elle, je sens, jusqu' la hauteur des genoux,
particulirement au pied gauche, un tide nauseux. Ce qui ne fut nullement semblable sur les
autres parties de la prairie. Elle tait en effet pose trs exactement sur les conduits par lesquels
une source prise une demi-lieue de l est amene
la ferme. Je rptai l'exprience avec plusieurs
autres sensitifs, et toujours avec le mme rsultat.
Voil donc que la baguette se relve de la profonde humiliation dans laquelle l'ignorance et un
mpris immrit l'avaient plonge. Ce n'est pas la
baguette en elle-mme, qui n'est ,probablement
qu'une enveloppe dans laquelle la vrit s'enfouit,
mais bien l'essence de la vrit qui tait voile ldessous, et qui n'a pas su arriver se faire valoir.
Eh bien 1 elle n'est autre que l'influence de I'OD
mise en activit par le frottement de l'eau dont les
mouvements sont aperus par les sensitifs*
Monsieur (1), sourcier de la France, le cher(l)JNousprsumonsque l'auteur veut citer l'abbParamelle.

60
cheur de sources renomm qu'on appelle au loin
dans le pays et qui est parvenu une surprenante
habilet pour dcouvrir l'eau, n'est certes autre
qu'un bon sensitif. Aussi souvent qu'il marche audessus d'une eau souterraine qui est en mouvement, il ressent son influence odique sur son corps
impressionnable. 11peut, selon la mesure de la plus
ou moins grande irritabilit, infrer de la plus ou
moins grande profondeur de l'eau. Il a pouss son
habilet et sa scurit si loin que la moiti de la population franaise lui tmoigne son admiration et
sa reconnaissance. Son secret, qui tait pour luimme une nigme, et qu'il tait hors d'tat de
dcouvrir est maintenant dvoil, et peut-tre aurons-nous bientt en Allemagne des centaines
d'hommes et de femmes sources (tous les hauts
sensitifs, aprs une courte pratique, seront aptes
les dcouvrir).
La baguette divinatoire est donc ds prsent
un lieu-commun dvoil tout le monde.
10e LETTRE.
Le calorique, Vlectricit, lez corps terrestres.
Il n'est certes pas besoin de ma participation
pour vous rendre attentif au rle que d'aussi puissants agents, tels que le calorique et l'lectricit
doivent jouer en face de I'OD. Cependant, la complication crot ici de telle faon, que je ne vois
point de [place pour eux dans le cadre resserr de

61.
ces lettres, et que je me vois forc de me restreindre exposer quelques faits seulement, le plus
brivement possible. Portez un vase de charbons
ardents la rencontre d'un haut sensitif, ou allumez de l'esprit de vin dans son voisinage, ou bien
couduisez-le la distance de quelques pas devant
un feu allum, ou encore jetez vis--vis de lui quelques boulettes de potassium sur de l'eau, et demandez-lui la sensation qu'il prouve par toutes
ces choses. Vous, ainsi que votre sensitif, serez
confus d'tre obligs de sentir et d'entendre que
ce n'est pas de la chaleur qui lui vient par tout ce
feu d'artifice, mais que la fracheur est la sensation prdominante. Donnez-lui un lger bton,
d'environ un mtre de longueur, il le tiendra par
le bout dans la main gauche, et devra l'allumer
l'autre bout ; il trouvera que le bton refroidit
dans sa main pendant qu'il brle. Au lieu du bton, donnez-lui dans la main une tige de fer, un
tube en verre ou en porcelaine, et faites-les chauffer au-dessus d'un tuyau d'aspiration d'une lampe
d'argent, il vous dira, en secouant la tte, ils deviennent tous froids. L'explication de cette anomalie dans la loi du calorique est simplement ceci :
que l'lvation de la temprature ainsi que l'acte
de combustion dveloppent de I'OD.
Introduisez dans la chambre obscure un fil de
mtal, de l'paisseur d'un tuyau de paille peu
prs, de faon qu'un bout soit dans l'intrieur
et l'autre en dehors, en passant travers la porte
4

62
par exemple ; vous mettrez ce dernier bout sur un
rchaud incandescent et le chaufferez. Ds que la
chaleur commencera l'extrieur, le sensitif vous
annoncera, dans l'obscurit, l'apparition d'une
petite flamme lumineuse sur la pointe du fil qui est
prs de lui.
Sans m'arrter, je vous parlerai de l'lectricit,
mais en peu de mots. La sensation prdominante
que tous les sensitifs indiquent, quand ils sont conduits dans la proximit de grands corps lectriss
positivement est la fracheur, mais un lectrophore frott donne du tide. Battez fortement un
geau de rsine avec la queue d'un renard devant votre sensitif, dans l'obscurit, et dites-lui
de le regarder sur le ct; vous entendrez : qu'on
y voit monter une lueur lectrante, semblable la
flamme, d'environ un demi-mtre de hauteur; la
queue ressemblera un cylindre d'une luisante
blancheur ; la flamme du gteau disparatra au
bout de quelques minutes, mais pendant qu'elle
flamboiera, elle dgagera une fume luisante, qui
montera jusqu'au plafond, ou elle formera un
grand cercle clair, comme cela a lieu avec les
cristaux et les ples des aimants. J'ai une trs
grande machine lectrique, dont les pieds sont
poss sur le parquet de la chambre ainsi que le
conducteur, le tout ferme un assez grand appareil ; lorsque la machine est en repos, les sensitifs
moyens ne voient presque rien dans l'obscurit;
si l'on met le plateau dans un mouvement assez

63
lent pour que la lumire lectrique ne puisse devenir visible, tout l'appareil devient nanmoins
blanc luisant. Quelques sensitifs en firent la singulire comparaison avec une voiture charge de chaux
qui offre un aspect d'une blancheur semblable.
Une bouteille de Kleist, charge, leur apparut
d'outre en outre lumineuse. Un long fil de fer,
conduit par la chambre obscure, avec les deux
bouts en dehors, sur lequel je fis la dcharge
d'une de ces bouteilles en dehors, devint, aprs
chaque commotion, blanc lumineux dans toute sa
longueur, pendant quatre cinq minutes.
Au moment de la dcharge, les sensitifs virent
passer tout le long du fil, avec la rapidit de l'clair, une lueur plus claire, de laquelle ils me dcrivirent l'exacte direction, depuis le point d'entre
du fil.jusqu'au point de sortie.
De la pile de Volta, je ne mentionnerai que ce
fait: que le fil polaire ferm devient, non-seulement incandescent, lumineux par lui, mais qu'il
est encore entour d'une lumire en forme de
spirale, qui tourne et jaillit vivement autour de
lui. On serait autoris croire que ce seul fait devrait exciter les physiciens y prendre le plus vif
intrt. Ce qu'ils ont mis au jour avec une extrme subtilit d'esprit, chaque enfant sensitif
pourra, pour ainsi dire, leur en faire la description ; je veux parler de l'appareil d'Ampre avec
ses courants voltaques. A la fin, vous trouverez,
sans doute, quelques sensitifs physiciens, comme

64

"

j'ai dj trouv une douzaine de mdecins sensitif3.


Mais combien cela durera-t-il ? Jusqu' ce que
l'intrt des physiciens soit mis en mouvement.
C'est ce que jgnore.
Le calorique et l'lectricit sont donc de puissantes sources d'oD. Mais je me vois contraint de m'interdire de dvelopper ici la richesse des phnomnes
qu'ils prsentent; je prfre vous conduire prs de la
dernire et la plus importante de ces sources d'oD.
Monsieur Anschutz, capitaine-commandant au
service d'Autriche, un bon sensitif moyen, tait
malade, alit Baden ; son irritabilit tait monte
un haut degr pendant la maladie ; tendu sur
son lit, priv de sommeil, il lut tonn de voir la
serrure, les gonds et la serrure de la porte qui
tait en face de lui, chaque fois que les nuits
taient trs noires ; tandis qu'il tait impossible de
reconnatre autre chose dans la chambre. Il reconnut que ces objets avaient une lueur, qu'ils mettaient eux-mmes la lumire.
D'autres, mais de hauts sensitifs seulement, virent luire toutes les serrures des meubles, toutes
les clefs, tous les objets dors dans leur chambre,
chaque clou contre la cloison, et les virent mettre
de petites flammes ou de la fume luisante.
Je rassemblai des chantillons de plusieurs mtaux, tous les sensitifs les trouvrent, sans exception, faiblement luisants; les uns plus, les autres
moins clairs, mais ils taient visibles tous. Une
armoire vitre, contenant de i'arg enterie de tout

65
espce, apparut dans l'obscurit, et peu peu,
toute pleine d'un feu dli. Lorsque j'prouvai des
corps d'un autre caractre, tels que: le charbon,
le selonium, l'iod, le souffre, ils furent galement
trouvs lumineux. L'aspect de ces corps tait semblable l'incandescence, comme dans l'tat de
phosphorescence ; ils taient comme transparents ;
on pouvait les voir dans leur intrieur. Pendant
cette incandescence, les hauts sensitifs remarqurent, tout autour de ces substances, la mme manation lumineuse, ressemblant une flamme et se
dissipant en cette fume qui nous est dj connue
par d'autres manations odiques concentres.
Ici, comme l, elle se laisse diviser et dissiper par
le souffle et le rriouvement de l'air, et est, en plus
d'un cas, apte clairer les doigts qui tiennent ces
corps. Les couleurs, ne furent nullement trouves
ressemblantes, et ceci fournit un moyen certain
pour contrler l'exactitude des observations. Ainsi,
tout ce qui tait de cuivre fut vu dans une incandescence rouge, entour d'une flamme verte ; l'tain, le plomb, le palladium, le cobalt bleu ; le bismuth, l zinc, l'osmium, le titan, le potassium rouge ; l'argent, l'or, le platine, l'antimoine, le cadmium
blanc ; le nickel et le chrome verdtre se fondent
dans le vert-jaune ; la lueur du fer, bigarre, prsentant les couleurs de l'arc-en-ciel ; l'arsenic, le
charbon, l'iode et le selonium rouge ; le souffre
bleu, ainsi que les sensitifs moyens l'ont vu plusieurs fois.
4*

66
Les corps composs taient galement . lumineux; les uns d'une manire surprenante, tels
que: le thobromine blanc ; l'acide parabanique
d'un bleu admirablement beau ; la chaux vive
rouge.
Je mis plusieurs centaines de prparations chimiques dans une bote portative, dont les ranges
taient trs serres. Je la dposai dans l'obscurit,
o je l'ouvris pour placer les objets. Les sensitifs
moyens n'en virent que quelques-uns, mais les
hauts sensitifs, les virent tous, sans exceptions, plus
ou moins luire. Aprs un plus long sjour dans
l'obscurit, les murs mmes de la chambre obscure
parurent d'une lueur blanchtre dlicate. Cela fut
si loin, qu' la fin, tous mes voyants remarqurent
tout ce qui tait dans la chambre comme dans
un crpuscule. Ils me virent moi-mme, qui ne
voyais absulument rien, et ils me prirent par le
bras, et me conduisirent, avec la plus grande scurit, travers mes prparations.
Ainsi tout est lumire, tout, tout 1 Nous
sommes dans un monde plein de matire lumineuse.
Ainsi que le soleil met une quantit de lumire extrmement forte, celle qui mane gnralement de toutes choses sur la terre est extrmement faible. Les corps lgers, tels que: les
cotonades, les draps, le bois, l'argile, luisent plus
faiblement. Toutes les pierres sont lumineuses.
Parmi les corps amorphes, les mtaux et les

67
substances simples, en gnral, sont les plus lumineux. Cette source de lumire de toutes ces choses
est plus faible en intensit que toutes celles cites
plus haut ; mais, par contre, elle est infinie en
tendue.
Cette lumire est. ODIQUE?.,.. Elle l'est, parce
qu'elle porte tous ces caractres en elle, ainsi que
les influences des sensations de tous les porteurs
d'oD,
Mettez des mtaux, votre choix, du soufre,
de l'iod, du charbon, de la graptile sur une planchette, et faites mettre le creux de la main gauche
d'un haut sensitif par dessus; vous apprendrez
qu'elle se sentira affecte de frais ou de tide,
d'agrable ou de nauseux, et plus fortement par
ceux qui luisent le plus clairement, moins par
ceux dont la lumire est plus mate. Donnez-leur
alternativement des corps de toutes les faons,
Bolides ou liquides, dcouvert ou renferms dans
des bocaux, dans la main nue ou gante, chacun
ils seront impressionns diffremment, plus frais ou
plus tide, plus agrable ou plus nauseux, et parmi ces corps, il y en a qui, par des influences accessoires, ont des proprits trs prononces, tels
que : le soufre, le brome, le bichromate de potasse,
le gaz oxygne, l'arsenic, le mercure et le cuivre ;
mais, par la sensation, les sensitifs distingueront
et gradueront toute chose d'aprs son caractre odique.
Ainsi I'OD concentr ne coule pas seulement de

68
sources spciales, mais c'est un don gnral del
nature, un dynamide irrgulirement partag, rpandu partout; comme le sont: le calorique, l'lectricit, l'affinit, la pesanteur; et il pntre et
remplit l'univers du plus petit au plus grand.
11e LETTRE.
Exemples tirs du monde extrieur.
Vous souvient-il encore que je vous disais que
la plus belle fille fuyait parfois le miroir? Vous
aurez trouv l'explication de ce singulier phnomne dans le contenu de ma dernire lettre. Le
mercure est un de ces mtaux qui ragissent le
plus souvent par le tide nauseux sur les hommes
sensitifs. Si un de ces tres s'approche d'une glace
de grande dimension, il sentira la douloureuse influence du mercure rpandu sur tout son corps ; il
lui semblera qu'un souffle tide et rpugnant vient
lui ; il se sent repouss, et s'il veut rsister, il
aura mal l'estomac, la tte, il vomira mme
et se trouvera forc de quitter. Ceci va si loin,
aprs une certaine exprience, que la rpugnance
des hauts sensitifs va jusqu' l'horreur devant une
glace. Ils la couvrent, s'ils ne la peuvent loigner. Nous voulons aussi jeter un regard rtrospectif sur le dgot que les cuillres de packfung
d'Argentan et d'argent de Chine inspirent. Le
cuivre, qui fait une partie intgrante dans toutes
ces compositions, a le privilge d'tre un corps

69
fortement odique, qui ragit d'une manire trs
tide, nauseuse et dgotante. Qu'on l'argentej
par la galvanisation tant qu'on voudra, rien n'y
fait. Le cuivre agit odiquement travers ; il devient insupportable aux sensitifs moyens, et produit assez souvent chez les hauts sensitifs des maux
d'estomac, voire mme des crampes la longue et
du ttanos. J'ai entendu dire assez souvent des
dames sensitives, qu'elles ne supportent pas les ds
coudre en mtal, et qu'elles se servent forcment
de ceux en ivoire ; qu'elles ne peuvent porter des
bijoux, parce qu'ils leur causent des douleurs ;
qu'elles ne peuvent porter des busqus ni des
peignes d'acier, qu'il leur est mme impossible
de porter des pingles dans leur chevelure; tout
ceci vient de la raction odique, tide, nauseuse.
Les mortiers de cuivre jaune, les ustensiles de
cuisine en cuivre et les fers repasser, sont des
objets d'horreur pour les filles sensitives qui s'occupent du service du mnage.
L'estimable M. Sichtner, fabricant Azgersdorf, prs de Vienne, a fait loigner tous les ustensiles en cuivre de sa cuisine. Il souffrait, en mangeant, en buvant, de mets prpars dans des vases
de mtal. On peut cacher les mtaux aux hauts
sensitifs en les couvrant avec du papier, du linge,
ou toute autre couverture lgre ; ils seront toujours en tat de vous dire o les mtaux se trouvent, par la simple sensation du creux de leur
main gauche.

70

La neuvime de ces lettres, o je vous parlais


du frottement de l'eau et de M...... sourcier, ne
vous revient-elle pas involontairement la mmoire? Supposons qu' une petite profondeur de
la surface du sol, dans une cave, par exemple,
il y ait une certaine quantit de mtaux ou d'argent enfoui ; dans ce cas, il n'y a pas de doute
qu'un haut sensitif les dcouvrira plus facilement,
par la sensation, et plus vite que mes sensitifs
moyens ont mis de temps pour dcouvrir la conduite d'eau dans mon parc. Songez, maintenant,
la position d'un vent de minerai de plombagine,
de cuivre jaune, d'argent, et tels qu'ils se trouvent
cachs peu de pieds de profondeur dans la gangue,
et qu'un haut sensitif vienne passer dessus, avec
quelque attention; pourrez-vous, d'aprs ce que
vous savez maintenant, douter un moment qu'il
sentira, et qu'il indiquera avec exactitude la
place du gisement? Mais d'autres, que des
vents de couches houillres, agiront diffremment sur un homme trs impressionnable par I'OD,
que le grs et l'argile schisteur, qui leur sert de
gangue. Quand, avant tout, il aura observ et
se sera pntr de la sensation odique que les
masses de houilles produiront sur lui, il reconnatra de suite, quand il passera par dessus, une
couche de ce genre.
Aucun autre homme ne pourra en observer la
trace ; mais, un haut sensitif dira, avec la plus
grande prcision : ici ou l, sous terre, se trouve

71 .
tel ou tel minerai, et la fouille justifiera celte apparente merveille, qui jusqu'ici a paru d'autant
plus surprenante, que celui mme qui a trouv le
minerai, et encore d'autres personnes, seraient
incapables d'en rendre un compte satisfaisant.
La merveille est prsent dvoile. Elle n'est
autre qu'une pure influence physique du dynamide de I'OD,sur le systme nerveux de l'homme ;
il agit comme un sens obscur, dont on est hors
d'tat de pouvoir donner l'explication. Une foule
d'accidents instinctifs, chez les animaux, trouvera
son explication de la mme manire que celles que
j'ai donnes des minerais et de ceux qui les ont d-couverts.
Vous voil, mon ami, en pleine possession
des derniers secrets de la baguette divinatoire,
Non pas de la baguette dans le sens du mot, et
sus l'aspect de son mouvement ascendant et descendant, de son tournoiement et toucher ; tout ceci
n'tait que le tour de passe-passe de la chose pour
la multitude, aux questions de laquelle les chercheurs taient forcs de donner quelque chose de
palpable, mais de la vritable essence de la chose
qui fut profondment cache jusqu'ici.
Vous remarquerez, par tout ce qui prcde,
quelle grande signification pratique la sensibilit
a acquise, et quel rle elle est destine. Les sensitifs, parmi lesquels il faut ranger ceux de l'extrme chane, les cataleptiques, les lunatiques et
les noctambules, seront bientt recherchs, ache-

72

ts et pays comme les bienfaiteurs de leur contre


et de leur pays.
Cette dcouverte promet un grand lan l'exploitation des mines, non-seulement sous le rapport des dcouvertes de nouveaux gisements de
minerai, mais aussi pour le travail intrieur des
mines, lorsqu'on poursuit des filons, qu'ils se perdent o qu'ils finissent. A qui s'adresser pour
trouver un nouveau sillon ou un nouveau nid? O
faut-il rechercher une nouvelle veine sur les cloisons verticales ou tur les couches orientales?
L'art du mineur nous fait souvent faux-bond
sur toutes ces choses; mais un sensitif, bien exerc
dans les sensations odiques, trouvera au moment
mme le vrai gte.
,
Le tact sensitif est susceptible de trs grands
perfectionnements; s'il m'arrive de nouveaux sensitifs, leurs indications sont quelquefois bien incertaines ; aprs trois ou quatre sances, tout gagne en clart et en prcision. Exercer plus longuement ces sensations donne de la ponctualit et de
l'agilit. J'ai des sensitifs moyens qui, par une
pratique de six sept ans, ont une finesse de discernement qui dpasse souvent celui des hauts sensitifs
nouveaux. Ce genre d'hommes pourra tre d'une
grande utilit pour dcouvrir le mlange frauduleux de certains articles. A prsent dj, une personne bonne sensitive est facilement en tat de
distinguer l'or ou l'argent pur de celle qui est mlang avec du cuivre. On pourra les perfectionner

73
de telle sorte, qu'il sera facile de reconnatre tous
les mlanges. Ainsi, dans les pharmacies, on distinguera si les mdicaments ont conserv leurs
principes actifs ou s'ils les ont perdus. Plus tard, je
vous ferai peut-tre voir quelle surprenante dcouverte on peut obtenir prs des malades, par la
simple sensation des sensitifs bien portants.
12e LETTRE.
Transmissibilit

odique, conductibilit, l'approche.


Vous connaissez prsent les principales sources
d'oD autant qu'il m'a russi de les dcouvrir. Les
cristaux, le soleil et la lune, les aimants, les plantes, les hommes, la chimie y compris la fermentation et la putrfaction, le son, le frottement par le
mouvement de l'eau, le calorique, l'lectricit, et
en dernier lieu tout le monde extrieur, le tout selon les gradations de leurs forces, tous manifestent
les phnomnes visibles et palpables que nous ne
pouvons ranger prs d'aucun des dynamides connus ; mais ils prsentent un point de vue gnral
par lequel on peut reconnatre leur relation, ce qui
fait qu'ils doivent tre soumis la loi physique existante par soi. Nous voulons maintenant examiner
le principe qu'on doit prsumer devoir leur servir
de base d'aprs quelques-unes de leurs proprits.
La premire que nous abordons est celle de leur
transmission d'un corps sur un autre, c'est--dire
leur transmissibilit. Un corps qui est cbaud ou
5

74
lectris communique la chaleur celui avec lequel on le met en contact ou l'lectrise ; on dit
alors : les dynamides peuvent tre transmis. Il en
est de mme avec I'OD. Vous avez vu qu'un verre
d'eau a acquis des proprits odiques, lorsqu'on le
tenait contre les.ples des cristaux ou des aimants
ou qu'il tait mis en rapport avec un tube de verre
frott, ou plac dans la lumire du soleil ou de la
lune, ou bien dans les couleurs blanche et rouge de
l'arc-en-ciei. Mais vous pouvez remplacer l'eau
par tout autre corps qu'il vous plaira. Prenez un
petit morceau de bois, une pelotte de fil, votre
montre, une soucoupe en porcelaine, une petite
pierre, un petit morceau de sucre, tout ce qui vous
tombera par hasard entr les mains. Faites d'abord
prendre ces choses pendant quelques moments dans
les mains d'un sensitif pour les examiner, posezles ensuite pendant quelques minutes devant un
ple mettant de I'OD, puis remettez-les dans la
mme rnain du sensitif; il trouvera tout chang et
dira qu'il les a reus au retour plus frais ou plus
chauds, et remarquez bien qu'il les trouvera exactement changs dans le sens dans lequel la source
d'ODaurait agi sur l'objet que vous vouliez exposer
l'exprience, et non pas dans le sens oppos comme
le produit en pareil cas le magntisme dans le fer.
Rien autre n'a donc lieu, sinon que le ple mettant de I'ODa mis dans le mme tat odique dont
il tait satur l'objet indiffrent qu'on a plac dans
son centre d'activit. Ceci est une transmission-

transmissibilit qu'on doit bien distinguer avec induction. La premire est une influence odique, la
dernire est particulirement une manire d'influencer magntiquement les corps. Les diffrents
verres d'eau que vous avez vu exposs diffrentes
sources d'oD furent chargs d'oD ; et le chargement
qui s'opra en eux doit tre considr comme analogue celui qui a lieu dans un verre d'eau quand
on chauffe l'eau ou qu'on la refroidit ; c'est la mme
eau, rien de palpable n'y est entr, elle n'a subi
qu'un changement dynamistique assez remarquable, un changement qui a agi sur le sens du got.
Vous pouvez faire la mme exprience sur la lumire.
Conduisez un fil de cuivre par un bout dans la
chambre obscure, laissant l'autre bout en dehors,
au jour ; vous mettrez successivement contre ce
bout un fort ple de cristal, un ple d'aimant, une
de vos mains, ou passez une lime pardessus, ou enfoncez-le dans un verre dans lequel vous ferez dissoudre par fraction une poudre arophore, ou tenez-le par dessus un feu de charbon, ou mettez-le
dans la sphre du diviseur du conducteur lectrique. Dans tous ces cas votre sensitif verra luire le
fil dans l'obscurit et verra jaillir de son extrmit
une petite flamme fumante mlange d'tincelles,
aussi longtemps que vous continuerez votre action
sur le fil. L'ODtransport sur le fil le fera luire davantage, et jaillira de l'extrmit d'une manire
visible l'oeil sensitif en se dispersant dans l'air.
De la mme manire, il sort constamment du bout

76
de vos doigts et du bout de vos doigts des pieds,
et de tout votre corps, une mission odique qui
monte dans l'air. Cette fuite n'est autre qu'une
vritable transmission d'oD sur l'air. Une des plus
fortes transmissions de ce genre se fait par la respiration de tout ce qui vit. Comme il y a une trs
grande activit chimique dans les poumons, I'OD
se met en mouvement selon sa rgle et se transporte sur l'air qu'on respire,(pour tre ensuite expir fortement charg. Ccilia Bauer, la femme
d'un aubergiste, Vienne, forte et parfaitement
saine, mais trs sensitive, m'a racont avec une
certaine anxit que quand elle se rveille pendant une nuit bien sombre o elle ne peut rien reconnatre, elle voit toujours son mari endormi et
son enfant couchs ct d'elle comme luisants,
et qu' chaque respiration, des nuages de vapeur
luisants s'levaient de leurs bouches. Ceci est l'haleine charge d'oD que presque tous les sensitifs
voient, dans l'obscurit, sourdre de leurs bouches
comme la fume de tabac.
Reportez-vous prsent, ma premire lettre,
l'omnibus ou au chemin de fer o un sensitif est
enserr entre d'autres personnes, et auquel la raction de I'OD isonome devint douloureuse. Cela
provient que l'air dans l'espace ferm et resserr
se charge et se sature en peu de temp* de I'ODsortant de tous ses corps humains et venant de leur
respiration. Le sensitif ne peut en respirer que selon le besoin de sa nature, sans recevoir de l'air qui

77
en est charg. Imaginez-vous maintenant la position du malheureux, quand on lui a refus de tenir une glace ouverte ? Il est la torture, et personne ne reconnat sa peine ; dornavant vous lui
offrirez votre compassion et votre secours. Il vous
paratra aussi clair pourquoi un haut sensitif ne
peut rester dans des runions compactes, surtout
dans des salons o les plafonds sont peu levs.
L'air y est bientt satur d'oD ; il devient inquiet,
il touffe, est impatient, et le plus petit motif le
rend de mauvaise humeur, irritable et chagrin s'il
ne peut fuir ; plus il est forc de rester, plus il sera
drang. Il en arrive de mme aux sensitifs dans
leur lit ; moyennant leurs propres manations odiques, ils chargent les traversins, les couvertures et
le lit, qui deviennent bientt nauseux et inquitants ; ils se tournent et se retournent pendant
toute la nuit, jettent bas leur couverture, et ne
trouvent le repos que lorsqu'ils sont tout fait dcouverts.
Un haut sensitif est toujours un tre agit : il
est la lettre un mauvais coucheur, il doit l'tre
par nature ; il charge lui-mme tous ses habits,
isonome odiquement par les membres qu'ils recouvrent. Les habits et les membres chargs isonome odiquement ragissent rciproquement les
uns sur les autres par le lide nauseux. Le sensitif souffre donc toujours l'tat de repos et ne
trouve de soulagement que dans le mouvement, par
l'expulsion de I'OD dans l'air ; c'est pourquoi il ne

78
supporte qu'un habillement lger et que tout lui
pse. Il a le continuel besoin de changer de position et d'occupation.
L'OD ne se laisse non-seulement transporter sur
tous les autres corps, il se laisse aussi conduire
travers les corps. Nous avons dj pass en revue
une de ces expriences, lorsque votre sensitif a
tenu un bton dans la lumire du soleil; l'on du
rayon solaire a pass travers le bton dans sa
main. Mais faites un bton artificiel, en joignant
un bton de bois une tige de mtal, contre celle-ci
une bougie de cire, et finalement attachez-y un
cordon de soie; donnez celte lige compose de
quatre lments par le bout du bois dans la main
gauche du sensitif. Quand il l'aura tenue pendant
une demi-minute, emparez-vous du cordon de soie
avec vos doigts de la main droite. Aprs quelques
secondes vous apprendrez que la tige devient
frache. Si au lieu de cela vous la prenez avec les
doigts de la main gauche, il y aura revirement et
elle deviendra tide. Mettez le cordon de soie sur
des ples de cristaux, dans l'iris au clair de la lune,
dans une poudre arophore, sur du soufre, par
tous les cts vous attirerez les influences correspondantes la source d'oD, qui arriveront par ces
diffrents conducteurs la main sensitive. Vous
pouvez aussi composer des conducteurs de soufre,
de verre, de soie, de rsine, de gutta-percha et
avec tout corps idio-lectrique qu'il vous plaira,
ils seront tous aussi bons conducteurs d'oD que les

r- 79

mtaux ; il n'y a point d'isolants pour ce dynamide,


et c'est l o gt la difficult qu'il oppose toute
recherche. Il n'est pas mme ncessaire que vous
mettiez la tige dans la main du sensitif en rapport
par le contact avec les porteurs d'oD, il suffit de
la simple approche. Mettez-lui un tube de verre
dans la main et approchez l'autre bout la pointe
de vos doigts, sans le toucher aucunement; aussitt vous apprendrez que vous produisez une influence, plus faible la vrit, sur le tube et la main
sensitive, mais gale en qualit. Mettez un ple
de cristal, une peau de chat, du bichromate de
potasse, un morceau de soufre, une bouteille de
mot de vin en fermentation dans la proximit du
tube, et la main sensitive apercevra tout aussitt
la raction qui en provient. Cela est conforme
avec les missions lumineuses de toutes ces sources
d'oD. De bons conducteurs tels que les mtaux, le
verre, la soie deviennent lumineux par chaque
forte charge ou conduite travers les corps, et
s'entourent tout le long d'une atmosphre de vapeur luisante, qu'on ait agi sur eux par un contact
rel ou simplement par approche.
13BLETTRE.
Le dualisme odique.
Partout o l'on jette son regard dans la nature,
on rencontre de doubles oppositions. Elles ne
manquent pas non plus sur le terrain que nous

80
parcourons ici. Vous les avez dj trouves chez
les cristaux, chez les aimants, sur les deux moitis
des animaux et des hommes, o on les aperoit
toujours, d'un ct avec une lueur odique rougejaune, et des sensations tides-nauseuses, et de
l'autre ct avec la couleur bleue et de la fracheur.
Cette opposition apparat souvent dans les phnomnes odiques ; elle lient l'essence de ce dynamide.
Prenons cette fois les corps simples pour point
de dpart. Donnez successivement un flacon contenant du potassium, et un aulre avec du soufre
en poudre dans la main gauche de votre sensitif.
Il vous dira bientt, que le premier est tide et
nauseux, et l'autre frais et agrable. Faites de
mme avec du sodium, de l'or, du platine, du
mercure et du cuivre d'un ct et de l'autre avec
du solnium, de l'iode, du tellure, et de l'arsenic ;
les premiers seront lides-nauseux, et les autres
frais. Vous pourrez utiliser cette diffrence gradue dans la force odique des corps simples pour
en faire une srie o le potassium serait une extrmit comme le plus tide-nauseux, et l'autre,
l'oxygne, le corps le plus frais ; en examinant bien
cette srie, vous remarquerez avec tonnement
qu'elle se rencontre de faibles diffrences prs avec
celle dont les chimistes se sont servis pour l'oxygne, selon les forces de l'affinit, et qu'ils nomment la srie lectro-chimique. Nous sommes arrivs par un tout autre chemin au mme rsultat

81
avec cette srie qui ressemble la premire, et
nous devons la nommer srie OD-chimique.
N'est-il pas bien surprenant qu'une simple fille
sans connaissance soit capable de ranger et mettre
en srie dans une heure de temps l'ensemble des
corps simples, lorsque les esprits les plus distingus, et les plus grands savants de notre temps y
ont mis plus d'un demi-sicle de peines, de persvrance et de pntration ? Le grand Berzlius, le
crateur du systme lectro-chimique, a senti cela
trs bien lorsqu' Carlsbad, dans l'anne 1845, je
lui en fournis des preuves. Mais depuis sa mort,
les chimistes survivants n'ont plus jug celte bagatelle digne de leur attention. Un physiologiste
a eu mme le courage d'accuser feu Berzlius d'avoir eu l'esprit affaibli par l'ge l'orsqu'il a mis publiquement les rsultats de mes recherches sous
son nergique protection, et pour venir en aide
l'insolidit de son propre jugement, il eut ni plus
ni moins le besoin de donner l'assurance tranchante
que Berzlius avait presque perdu la raison.
Les corps amorphes, chacun pour soi, ne montrent aucun signe de dualit dans cette srie odique ;
il faut considrer chacun en particulier comme
unipolaire de la mme faon que la doctrine sur
l'lectricit fait l'gard du savon, mais considrs
en masse, et pris comme unit collective de toutes
les substances ; l'opposition cite d'aprs laquelle
des sensations tides-nauseuses se produisent
l'une des extrmits dans la main du sensitif, et
5*

82
des sensations de fracheur de l'autre, est bien tablie. La polarit odique dans le monde extrieur
est constate. Et comme les substances tides de
la gauche sont lectro-positives, et que les fraches sont lectro-ngatives, je suis astreint, pour
agir dans le mme sens et d'une faon consquente, de nommer les premires OD-positives,
et les dernires OD-ngatives. Parmi les corps composs j'ai trouv les alcalis et les alcalodes, et
tout ce qui est empreint de leur caractre od-positif; par contre, les sels halodes, la pluralit des
oxydes, et des acides od-ngatifs. Les substances
organiques, telles que les gommes, l'amidon, plusieurs huiles, et la sarafine, tiennent peu prs
le milieu. Chez les cristaux j'ai trouv que le point
sur lequel ils ont fait leur croissance, tait toujours
tide-nauseux gauche, et d'une lueur jaunerouge, et qu'ils taient frais et d'une lueur bleue
vers les pointes du haut. On peut poursuivre cette
rgle jusqu'aux cristallisations filamenteuses, et aux
solidifications o la forme du cristal est presqu'imperceptible.
La base des cristaux est donc oD-positive, et la
pointe OD-ngative.
Les aimants, lorqu'ils sont dirigs contre le
ple sud gauche sont tides, et d'une lueur rouge ;
ainsi ou-posilif ici, et contre le ple nord frais et
de lueur bleue ; par consquent, OD-ngalif. Quelques physiciens, non pas tous, dclarent le point
vers le ple nord de la boussole magnto-positif,

83
sans en bien dterminer la cause ; mais d'aprs
les rsultats odiques, j'ai bien lieu d'en douter.
Les corps OD-positifs et lectro-positifs marchent
ensemble, comme nous l'avons vu; les magntopositifs doivent aller du mme pas avec eux. Par
consquent, le ple de la boussole, dirig contre
le nord, qui luit bleu, ne peut tre que magntongatif.
Le calorique, la chimie et le son, n'ont produit
parles expriences faites jusqu' prsent, par des
phnomnes oD-ngatifs, et le frottement que des
OD-positifs. Il est ncessaire d'tendre ici encore les
expriences pour la justification des oppositions
odiques. La lumire polarise du soleil est oD-positif
dans la partie qui est traverse, et OD-ngatif dans
celle o elle est repousse.
Les rayons rouges, jaune fonc et jaune du
spectre, ainsi que ceux qui sont rouges vers le bas,
sont tous OD-p'ositifs; les rayons bleus, violets, et
les rayons chimiques, sont OD-ngatifs. Il en est de
mme du spectre lunaire et aussi du faible spectre
d'une lampe d'argand.
Les animaux et le corps de l'homme en particulier, sont positifs odiques sur tout le ct gauche,
depuis le sommet de la tte jusqu'aux doigts du
pied. Ils sont ngatifs sur tout le ct droit. Ceci
se fait beaucoup mieux remarquer par les bouts
des pieds et la pointe des doigts, et de prfrence
aux racines des ongles, au point de la plus vive
activivit organique de toute la main.

84 -
Ainsi, l'homme est polaris selon sa largeur,
mais il possde encore d'autres axes odiques d'une
moindre apparence ; un axe longitudinal et un axe
diamtral ; je suis bien forc de m'interdire ces
dmonstrations par le peu d'tendue de ces lettres. Fortifiez tout cela de plus en plus dans
votre conviction par quelques simples expriences.
Mettez une feuille de papier fin de couleur
bleue moyenne devant un sensitif, et dites-lui de
tantt avec l'oeil
la regarder alternativement,
gauche, tantt avec l'oeil droit, en se couvrant
chaque fois l'autre oeil. Il trouvera le regard avec
l'oeil gauche agrable, et celui avec l'oeil droit dsagrable. L'oeil gauche est oD-positif : la couleur
bleue agit, comme vous le savez dj, OD-ngativement. Si des agents htronomes se rencontraient,
ils produiraient
une sensation agrable. Dans
l'autre cas, o l'oeil droit regarderait dans le
bleu, les deux agents isonomes produiraient des
sensations nauseuses. Contrlez cette exprience
avec une feuille de papier jaune-orange, partout
vous obtiendrez le mme rsultat, mais elle sera en
sens inverse avec les yeux opposs. Vous voyez
aussi, par cette exprience dlicate, que la sensation
nauseuse de la couleur jaune, et l'agrable de la
couleur bleue, repose particulirement sur ce que
les sensitifs la reoivent par l'oeil gauche, et que
l'action de ce ct est sciemment prdominante sur
la droite.

85
Regardez avec votre oeil droit pendant un peu de
temps dans l'oeil gauche d'un sensitif, il n'aura rien
vous objecter ; bien entendu que les yeux opposs seront couverts pendant ce temps. Regardez
maintenant avec votre oeil gauche, il deviendra surle-champ inquiet, il ne pourra le supporter peine
qu'une demi-minute ; et si vous voulez le forcer, il
s'en ira.
Est-ce un haut sensitif? un si court regard agira
si fortement sur lui, et si contrairement, qu'aprs
coup il ne verra plus rien par cet oeil pendant quelques secondes ; si on veut le forcer persister, il
arrivera plusieurs fois qu'il sera contraint de vomir.
Le regard gauche dans le regard gauche est une
conjonction isonome qui devient toujours insupportable.
Y a-t-il un dualisme odique dans l'opposition des
deux sexes, et peut-on le reconnatre?
Je fis cette question la nature par l'intermdiaire
de l'exprience suivante :
Je plaai vis--vis d'une femme sensitive un
homme et une femme, et leur mis tous deux
un verre d'eau la main droite ; aprs six minutes,
temps ncessaire pour odiquer l'eau ngativement,
je fis goter l'eau des deux verres la sensitive,
elle les trouva fraches toutes deux, mais celle de
la main de l'homme plus frache et plus agrable
que celle de la main de la femme. Puis je plaai
les deux vis--vis d'un homme sensitif, et proc-

. -~

86

daide mme. Mais celui-ci trouva l'eau de la main


de la femme plus frache. Vous voyez clairement
que l'homme et la femme se trouvent en opposition
OD-polaire.
Vous avez remarqu que dans toutes mes expriences sur la sensation, je me suis toujours servi
de la main gauche des sensitifs, et non de la droite.
Vous pouvez maintenant en connatre la raison.
Le frais et le tide ne sont pas des influences
absolues d'excitations extrieures sur le sensitif,
ils ne sont que relatifs, et ne sont applicables qu'
un ct de son corps. La sensation est inverse de
l'autre ct. Pour ne pas faire de confusion dans
mon expos, j*ai dirig toutes mes expriences sur
un seul ct, particulirement sur le gauche, parce
que dans la rgle, les influences sont plus fortes,
elles ont plus de clart de ce ct, et sont plus
nettement apparentes. J'aurais pu tout aussi bien
choisir la droite, les rsultats eussent t les mmes,
seulement avec des lueurs et des sensations inverses.
14e LETTRE,
Le spectre de la lumire odique, la lumire polaire de
la terre.
La magnificence de l'arc-en-ciel qui se montre
dans la splendeur du jour, a dj souvent rchauff
votre coeur ; je veux entreprendre de vous conduire
prs d'un arc-en-ciel dans l'obscurit et la nuit.

87
Un sensitif faible n'aperoit rien autre, dans
l'obscurit, aux deux ples des cristaux, qu'un
nuage indcis, gristre, une lueur trouble au milieu
de l'obscurit. Un sensitif moyen distingue que la
clart un ple est bleue-grise, et l'autre, jaunerouge, exactement .comme sa main droite et sa
main gauche. Un haut sensitif reconnat enfin, que
ce bleu et ce jaune ne sont pas des couleurs simples,
mais que dans leur intrieur en palpitent encore
ple-mle, plusieurs autres, telles que le vert, le
rouge, l'orange, le violet, et que chacune des deux
flammes polaires, vue plus exactement, prsente un
tableau de couleurs varies ; mais il est bien entendu que les dernires n'y figurent que comme
accessoires, comme taches colores, subordonnes
dans le bleu gnral de l'un, et dans le rouge gnral
de l'autre ple.
Weidlic, (Frdric) matelot invalide (fvrier
1846) a t le premier me rendre attentif que les
couleurs ne jouent pas toujours les unes travers
les autres par un mouvement agit, mais qu'elles
se superposaient et se coordonnaient tranquillement, quand elles n'taient pas dranges par le
courant d'air produit par les mouvements et
l'haleine. Lorsque je m'informai sur l'ordre de
leur gisement, j'appris' que le rouge, ml de
beaucoup de fume, se dposait toujours au plus
bas ; viennent ensuite le jaune-rouge, le gros jaune,
le jaune mat, le jaune serin fondant en vert, passant au bleu, d'abord au bleu clair, ensuite au bleu

88
sombre qui apparat d'abord au haut rouge-violet,
ce qui enfin se perd dans une vapeur remplie de
fume, et que tout est embrouill de quantit d'tincelles claires, luisantes, ou petites toiles. Ce que
j'ai appris par cet homme, m'a t dit par beaucoup de sensitifs daus des milliers d'expriences nocturnes. Mais cela est-il autre chose, sinon que l'ordre des couleurs du spectre prismatique? L'apparition d'une Iris claire dans l'obscurit absolue...
Quel merveilleux aspect ! Tous les hauts sensitifs le
dpeignaient comme la chose la plus admirable
qu'ils avaient vue de leur vie.
Je plaai une forte tige aimante, perpendiculairement, le ct vers le ple sud en haut, une
teinte rougetre domina toutes les couleurs de
l'arc-en-ciel, qui se dposaient tranquillement sur
elle. Je la renversai pour diriger son ple vers le
nord en haut ; une lueur bleutre couvrit l'iris tempre. La coupure de travers entre les deux ples
de la tige, tait de 27 millimtres carrs ; pour rtrcir ce plan, je posai une coiffe pointue en fer pardessus. L'manation lumineuse devint plus mince,
plus luisante et plus longue, mais l'ordre de l'arcen-ciel persista. Je mis la place de la coiffe, une
pointe deux branches, et la lumire s'mana par
toutes les deux, mais par l'une elle fut toute bleue,
et par l'autre jaune-rouge. Finalement, j'y ai mis
une coiffe quatre branches, et chacune fit voir
une lumire d'une autre couleur ; la premire portait une flammche bleue, la seconde une jaune, la

89
troisime une rouge, la quatrime une blanchtre
grise. Toutes les quatre s'levrent perpendiculairement, les unes ct des autres, par les quatre
cts de la lige. J'avais donc russi faire la sparation de quelques couleurs de cette nigmalique
Iris, et les rendre, pour ainsi dire, chacune indpendante des autres. Si je tournais la tige lentement sur son axe vertical, les couleurs ne la suivaient pas, elles restaient leur place ; et lorsque
la branche qui portait originairement la petite flamme jaune, tait arrive au point o celle avec la
couleur bleue se trouvait d'abord, la j aune avait
pass au bleu, le bleu au gris, le gris au rouge.
Les couleurs n'taient donc pas dans l'unique dpendance de la tige, elles taient dans un autre rapport ; ce qu'il me fut bientt possible de reconnatre^ Ce sont les quatre points cardinaux qui exeraient leur influence sur les couleurs de la tige. La
lumire bleue tait toujours sur la branche qui tait
dirige vers le nord ; la jaune sur celle vers l'ouest,
la rouge sur celle vers le sud, et la grise-blanche
sur celle vers l'est. J'eus beau tourner la tige, avec
ses quatre branches, d'une faon ou d'une autre, les
couleurs ne quittrent pas, et restrent dans la
mme direction du ciel/l'une
vis--vis de l'autre.
(A.-Aroir la fin de l'ouvrage.)
A la place des .quatre branches perpendiculaires,
je plaai une plaque carre en fer de 33 centimtres sur la tige aimante verticale ; elle ne fut pas
plutt place sur le ple, que les lumires colores

*- 9
s'levrent des quatre coins, comme elles taient
montes par les quatre branches verticales, et la
belle image de l'arc-en-ciel sortit des tnbres. La
lumire s'mana tout au tour du disque. En partant
du nord, elle passa par toutes les nuances du bleu
dans toutes celles du vert; vers l'ouest, dans celles
du vert-jaune et du jaune-rouge-orange;
vers le
sud, elle fut gros rouge, puis gris-rouge ; vers l'est,
elle fut grise ; une bande de noir se fit voir assez
isolment dans le nord-est ; en s'approchant du
nord, les teintes bleues reparurent.
Je fis faire une boule creuse en fer, assez grande
pour pouvoir l'treindre entirement avec les bras,
et je la suspendis par un cordon en soie au milieu
de ma chambre obscrre. Dans son intrieur et
travers elle, je fis placer verticalement une tige de
fer entoure'd'un
fil de cuivre sextuple, que je
pouvais mettre en rapport avec un appareil de Volta, compos de zinc et de plateaux d'argent, selon
Schniec et Young. Au moment o j'eus converti
la tige en lectro-aimant, mes sensitifs virent la
boule suspendue, lumineuse en couleurs varies,
sortir des tnbres ; toute sa surface brillait dans le
lumire de l'arc-en-ciel; les sections de laboule vers
le nord taient bleues de ple ple : celles vers
le nord-ouest taient vertes vers l'ouest, jaunes
vers le sud-ouest, jaunes-rouges vers le sud, rouges
vers sud-est, rouge-gris vers l'est, gris vers nordest, rayes rouges avec retour au bleu. Les couleurs
formaient visiblement des lignes dlicates l'une

91 ct de l'autre, spares par une ligne un peu plus


fonce. Toute la boule tait plonge dans une
sphre de vapeur d'une lueur dlie ; la moiti suprieure, OD ngatif, possdait partout une apparence bleutre, plus prononce sur toutes ces couleurs.
L'infrieure OD positive une plus rougetre :
tout au haut du ple o se trouvait le ple nord
de l'lectro-aimant, s'levait une colonne de lumire de la nuance bleue, qui dpassait la boule
del hauteur d'une main, se courbait alors vers
tous les cts, semblable un parapluie ouvert, et
se rpandait tout l'entour par-dessus la boule,
une distance de 5 centimtres 40 millimtres,
8 centimtres/L'autre ple du bas, le ple sud, reprsentait un bouquet de feu pareil, d'une lueur
rougetre, montant tout autour de la boule. Les
deux s'parpillrent el se perdirent avant d'avoir
atteint l'quateur de la boule.
Il est facile de voir que par cette boule, je me
proposai d'imiter un petit globe terrestre, avec un
ple nord et un ple sud, par des forces magntiques qui lui appartiennent, et mises l'preuve
de la lumire odique. On remarque, en effet, que
les rsultats ressemblent d'une manire tonnante
ceux de la lumire borale, et ceux du ple
sud de notre plante.
En comparant plus exactement encore les deux
faits, on arrive des rapprochements tellement
exacts, qu'on peut admettre, comme extrmement

92
vraisemblable, que l'aurore borale est la lumire
odique positive. Nous voyons donc que tous les
phnomnes de la lumire odique ne sont point
unicolores, mais qu'en les observant avec attention
ils se rsolvent dans une Iris rgulire.
15e LETTRE
Le magntisme terrestre et l'Od terrestre.
Si le gissement des couleurs de la lumire odique est dtermin par les quatre points cardinaux,
comme vous l'avez vu par ma dernire lettre,
ceux-ci doivent contenir quelque chose qui est en
rapport intime avec I'od.
Si un petit aimant de poche en vertu de sa Valeur odique a dj de l'influence sur ces choses, il
saule aux yeux que le magntisme qui sort d'un
norme foyer, comme le globe terrestre (j'entends
le magntisme terrestre), doit exercer la plus
grande influence sur les phnomnes odiques de
notre sphre en gnral et sur chacun en particulier. Cette influence n'est autre que I'OD qui
accompagne partout le magntisme et qui, par
consquent, est aussi en rapport avec les ples terrestres magntiques d'o part son action pour
toute la plante.
On pourrait- l'appeler I'ODterrestre.
Nous avons vu que le ple de l'aimant qui donne
la main gauche de la fracheur odique, comme
le font les corps lectro-ngatifs, se trourne du ct

93
nord si on lui laisse la libert du mouvement dans
la boussole. Nous fmes obligs de le reconnatre
comme ngatif ainsi que I'od qui lui est inhrent.
Et comme le ple de la terre qui l'attire dans cette
direction ne peut tre hlronome, il s'ensuit que
le ple nord de la terre doit tre od positif, et le
ple sud od ngatif. Il s'ensuit de plus que tout
le ct nord de la moiti de la terre doit tre od
positif, et par contre celui du sud od ngatif.
Nous allons de suite en faire une application
trs rapproche dans la vie journalire. Dans ma
premire lettre j'ai dj provoqu votre attention
sur ce que tous les sensitifs ne peuvent dormir sur
le ct gauche, mais alors seulement s'ils couchent
sur la droite. J'ai le courage d'mettre ici ma
pleine conviction, c'est qu'il n'en, sera pas de
mme dans la. Nouvelle-Hollande, au Chili et
Buenos-Aires, au contraire, que tous les sensitifs
ne voudront y dormir que sur le ct gauche.
Dans le voisinage de l'quateur il leur sera indiffrent de coucher sur la droite ou sur la gauche. Il
faut bien qu'il en soit ainsi. La terre est od positif au nord. Opposez sur le ct gauche galement od positif d'un sensitif, cela fera une conjonction isonome qu'il ne supportera pas. Elle
produit le tide nauseux, inquite et provoque
l'insomnie. Mais couchez votre impressionnable
ami sur sa droite od ngative; alors, la fausse position cesse, la conjonction htronome.a lieu. Ct
ngatif et sol positif sont en face l'un de l'autre,

94

et tout revient au repos et au bien-tre. Le sensitif


s'endort sans tarder. Le cas est inverse sur l'hmisphre du sud. Vous trouvez l une profonde
preuve d'une chose en apparence trs superficielle
que la pathologie pourra enregistrer.
Je citerai en passant un cas semblable, mais qui
est d'une importance plus grande. Faute d'espace,
je ne vous ai rien r'it de la proprit odique de
l'axe longitudinal de l'homme. En supprimant la
citation des preuves, je vous dirai brivement que
j'ai trouv l'homme dans la partie haute vers le
cerveau od ngatif, et dans le bas, vers le ventre,
od positif. Ceci pos, je vous prie de placer quatre
chaises au milieu d'une chambre. Vous dirigerez
le dos de l'une magntiquement contre le nord ;
celui de la seconde vers l'ouest, de la troisime
vers le sud et de la quatrime vers l'est. Et demandez un bon sensitif s'il lui est indiffrent de se
reposer pendant quelque temps sur l'une ou l'autre
de ces quatre chaises. Lorsqu'il les aura toutes
essayes, il vous dira qu'il se trouve le mieux
son aise sur celle o son dos est tourn vers le
nord et sa figure vers le sud, et qu'il serait au plus
mal sur celle o son dos serait tourn vers l'ouest
et la figure vers l'est.
Je passerai outre sur les proprits des autres
chaises, mais je vous inviterai d'tendre cette exprience sur le lit de votre sensitif. Qu'il se couche, puis poussez-le avec son lit successivement
vers les quatre points cardinaux. Vous apprendrez

95
bientt qu'il ne trouve le bien-tre que dans la
position o sa tte est dirige contre le nord et les
pieds vers le sud. L'explication est palpable. La
partie suprieure de la moiti du corps est relativement l'axe longitudinal od ngatif et le ple
nord de la terre od positif: s'ils sont tourns l'un
en face de l'autre, cela fait une conjonction hlronome, par consquent agrable. La partie infrieure de la moiti du corps est od positif, et
fait avec le ple sud ngatif de la terre une opposition htronome ; toute autre position, soit assis
ou couch, est moins convenable, et plus ou moins
ou inquitante. Il y
dsagrable, trs-nauseuse
en a quelques-uns parmi mes sensitifs qui, depuis
qu'ils ont reu mon instruction, voyagent toujours
munis d'un compas, et placent leurs lits dans les
auberges, dans la direction de la boussole.
J'ai trouv les hauts sensitifs en gnral, incapables de trouver le repos dans une autre position
que dans la direction du nord-sud.
Mais la position du lit a aussi une si grande influence sur les sensitifs moyens, mme sur les faibles, que non-rseulement le repos pendant la nuit
en dpend, mais par suite le bjen-tre gnral.
M. Delhez, matre de langue franaise, en est un
exemple. Un sensitif bien portant doit donc observer, comme rgle dittique, que sa tte soit toujours dirige vers le nord.
Mais un sensitif malade doit toujours, et avant
tout, tre plac dans cette direction ; sans elle,

96
tous les soins pour sa gurison et toute mdication sont presque inutiles. Maintenant, je
puis aupsi revenir avec vous l'glise o je vous ai
quitt dans ma premire lettre, prs de personnes
tombes en syncope. Dans l'architecture des temples chrtiens, on a adopt pour rgle une vieille
coutume paenne qui est de placer l'autel du ct
de l'orient, de faon que la nef se trouve du ct
oppos. L'assemble dans cette coordination, est
assise de manire que la figure est tourne vers
l'autel et le dos vers l'ouest. Mais ceci est comme
vous l'avez vu'prcisment, la direction qu'un sensitif supporte le moins. Sa gauche od positif est
alors tourne vers le ple nord od positif de la
terre, et sa droite orf ngatif l'est en mme temps
vers le ple sud od ngatif. Il est donc assis sous
la double influence de conjonctions isonomes; ce
qu'il ne pourra pas supporter. Si cela dure pendant un certain temps, pendant les heures d'un
service divin entier, et que sa sensibilit ne soit pas
faible, il sera accabl de malaise : il aura de la chaleur, sera inquiet, aura de l'anxit et sera douloureusement affect de migraines et de maux
d'estomac ; et s'il ne peut fuir, il tombera en ddans les
faillance. Ceci se passe journellement
grandes glises et sans autre cause que la mauvaise
ordonnance de la construction.
On peut encore appliquer cela la vie journalire de l'intrieur. Nulle chaise, aucun sopha,
ni sige, doivent tre placs de faon que celui qui

97
s'y asseoit tourne le dos vers l'occident ; si c'est un
sensitif, mme tant debout, le dos tourn contre
' l'ouest lui sera
insupportable. M. Philippi, ingnieur-major, bon sensitif moyen et marin expriment, n'avait nul besoin du compas bord pour
s'orienter en tout temps.
Il se tournait simplement debout sur lui-mme,
et sentait tout aussitt distinctement o se trouvait l'ouest et le nord. Tout marin sensitif apprendra cela bientt, et trouvera le ple d'aprs
la mme loi par laquelle le chercheur de sources
sent couler l'eau sous lui. Ces choses entrent si
avant dans la vie commune qu'elles dcident de la
position d'un meuble, d'une machine, d'un piano..
Une dame sensitive touchait souvent du piano dans
ma maison ; mais elle ne se trouvait jamais son
aise ; elle ne savait quoi attribuer qu'assise devant mon instrument qui, d'ailleurs, tait bon,
elle ft chaque fois prise de malaise. Aprs quelques rflexions, je ne manquai pas d'en trouver
bientt la cause. Les cordes de l'instrument taient
dans le mridien, et la dame se trouvait assise le
dos vers le sud. xEUe tait donc assise devant des
ples od positifs, d'autant de longs aimants qu'il
y avait de cordes tendues sur la table d'harmonie.
Il lui tait impossible de supporter cette position :
si elle avait persist plus longtemps, elle serait
tombe en dfaillance. Je retournai le piano, afin
que cette dame ft assise dans son nord et devant
tous les ples nord des::s.ordes, au moment mme
/Vc\'Vi'.f'--f?-.-.

98
tout alla bien ; elle toucha avec bien-tre et avec,
joie de cet instrument. Un piano queue ne doit
donc jamais tre plac de faon que le joueur soit
assis devant son sud ou son ouest, nul sensitif s'en
trouvera bien. Je connais un homme, qui tait
bien dans son mnage, tisserand diligent et passablement sensitif; il changea de logement; depuis
lors, son mtier ne lui plaisait plus. Il ne tenait
plus sur son sige devant ce mtier ; il alla au cabaret, la brasserie, ngligea son travail et se
ruina. Le mtier tisser tait plac dans la direction du nord dans son ancienne demeure, et dans
la nouvelle, son dos se trouvait dans celle de l'ouest,
quand il tait au travail ; ce qu'il ne put supporter.
1 ne put rsister la douleur odique dont il ne
connaissait pas la cause, ce qui causa la ruine
de ce brave homme. Des milliers d'hommes, qui
sont dans le cas de gagner leur vie, tant assis, des
travailleurs manuels, des couturires, des crivains, des employs, des artistes, et les peintres
particulirement qui laissent arriver la lumire par
le nord et sont tenus d'tre assis le dos vers l'ouest,
ont par cette raison perdu le got du travail, et
sont devenus les victimes innocentes de l'ignorance qui a rgn jusqu'ici sur ces relations physiques.

99
16e LETTRE.
Vitesse conductrice. Rayonnement. La porte
odique. Atmosphre odique. Odoscope.
Etymologie du mot OD.
Vous connaissez la conductibilit de I'OD travers les corps, mais vous n connaissez pas la vitesse avec laquelle elle s'accomplit. Celle de l'lectricit est, au su de tout le monde, extrmement
grande ; par contre, celle du calorique est trs lente.
L'on tient une espce de milieu.
J'tendis un fil de fer de 33 centimtres, et plaai
successivement son extrmit diffrentes sources
odiques, sortant soit des mains, des cristaux, des
aimants, etc. Une personne, haute sensitive, sentit l'arrive de l'action, partant de l'autre bout du
fil, dans sa main, la plupart du temps aprs environ une demi-minute. Vous pouvez conclure de l :
que I'OD avana assez lentement dans le fil, et
qu'un homme serait capable de le suivre la
course.
Vous avez vu que la transmissibilit et la conductibilit s'effectuaient sans attouchement effectif de la source odique, c'est--dire par simple approche. Cela a-t-il lieu par absorption des manations lumineuses des porteurs d'oD ou par rayonnement? Nous ne le savons pas encore. L'ob se
rpand-il ou non en forme de rayons gnralement? Nous n'en sommes pas encore pleinement
difis, par la consquence que I'OD vient avec les

100
rayons du soleil, qu'il peut tre polaris par des
feuilles de verre. Car I'OD de ces provenances
pourrait encore tre le produit de la chute des
rAyons lumineux sur les rceptacles solides. Mais
mettez-vous vis--vis d'un sensitif, et faites une
passe avec les deux mains, la distance de la longueur d'un demi-bras. 11 la sentira trs bien,
comme si un souffle frais coulait sur lui. Reculez
d'un pas et rptez la passe, il sentira encore la
fracheur, cependant un peu plus faiblement. Reculez de deux, trois, quatre pas, votre sensitif sentira toujours distinctement vos passes, mais avec
une force descendante; il les sentira encore lorsque vous vous" loignerez de toute la longueur de
la chambre. Eloignez-vous de nouveau graduellement loin de lui travers la chambre attenante,
l'influence deviendra faible, mais sera encore sensible. Chez une personne sensitive moyenne, vous
pourrez vous retirer de la sorte une distance de
treize dix-neuf mtres, jusqu' ce que la sensation de votre passe devienne incertaine et nulle.
Une passe du bas vers le haut est sentie d'un peu
plus loin que celle du haut en bas. Mais j'ai eu des
hauts sensitifs chez qui l'influence de mes mains
une distance de quarante-neuf mtres (que faute
de place je ne pouvais dpasser, toute la file de
mes chambres tant employe) la sensation n'tait
pas encore puise. Ils sentirent aussi, une gale
distance, et instantanment, les ples de cristaux et
de forts aimants ds que je les dirigeai vers eux,

101
Vous conclurez de l : qu'une irradiation extrmement tendue appartient au dynamide odique,
dont les bornes touchent peut-tre dans l'infini,
comme celles de la lumire. Comme consquence
de cela, nous tranons avec nous, nos doigts, aux
doigts de nos pieds, nos membres, d'immenses
queues d'invisibles rayonnements,
qui, comme
existences substantielles, sont encore entoures
d'une atmosphre lumineuse qui nous entoure et
marche avec nous. Fort souvent j'entendis dire,
dans la chambre obscure que ma tte tait entoure
d'une aurole rayonnante, que je me trouvais
ceint d'une aurole de saint. Et il s'en manque
peu que le mythe de cette apparition ne vienne en
droite ligne de l'Orient, o il y a des milliers d'annes on le voyait dj lumineux comme on le voit
ici aujourd'hui.
Cette atmosphre odique que chacun a autour
de lui, qui mane de chaque individu vivant, n'est
pas toujours tout fait semblable ; elle diffre un
peu chez chacun, peu prs de la mme manire
que les influences du got et de l'odorat, comme
la lumire dans les couleurs, le son dans la gamme ;
elle est un peu diffrente chez la femme et l'homme,
du jeune au vieux, du sanguin au colrique, chez
l'homme saint et le malade; elle diffre aussi entre les malades, dans le catarrhe et la scarlatine,
dans le typhus avec sa chaleur mordante, etc. Et
toutes ces diffrences sont bien reconnues et exactement aperues par les hauts sensitifs et souvent

102
par les sensitifs moyens. Vous trouverez ici les
premiers indices sur la possibilit que les malades,
dans un tat de sensibilit extrme, reconnaissent
l'approche du mdecin, quand les personnes bien
portantes ne peuvent encore en avoir connaissance;
et comment vous sentez une aussi invincible rpulsion contre plusieurs personnes la premire rencontre, ou que vous avez une prdilection nullement motive pour d'autres ; pourquoi les animaux
carnassiers dont les chiens sentent la trace sur une
feuille sur laquelle leur proie a pos le pied en
fuyant, et d'autres choses semblables, qui ne semblent merveilleuses qu'autant qu'on ne connat pas
les fils physiques par lesquels ils sont en rapport
avele monde matriel selon la loi et la faon la
plus simple ; mais, je dpasserais la limite que j'ai
trace ces lettres si je voulais entrer dans l'expos
des rapports odiques d'un ordre plus lev, je
prends donc cong de vous.
Vous connaissez maintenant l'apparition de ce
que j'ai appel ODd'aprs ces configurations extrieures. C'est un dynamide qui est analogue et qui
tient de prs ceux que la science connat dj.
Il embrasse un groupe particuliers d'objets qui ne
peuvent tre pess, mais qui sont des accidents
dans la nature, perceptibles par les sens; pour lesquels nous n'avons, jusqu'ici, ni mesures ni ractifs autres que les nerfs humains, qui aussi dpendent leur tour des circonstances particulires de
l'irritabilit des sensitifs. La raison pourquoi cela

. 103
a chapp jusqu'ici totalement l'apprciation de
la science, est que cela a t repouss par elle avec
acharnement, et qu'il n'y avait pas d'oDOseoPEgnral ni un ODOMTRE
qui puissent tre d'un usage
gnral, et par lesquels l'existence de I'OD sauterait aux yeux de tout le monde, c'est alors o il
aurait pu tre facilement prouv. La cause pourquoi on n'a pu inventer encore un odoscope ressort de la nature de I'OD mme, c'est--dire de la
puissance qu'il possde pntrer toutes les
substances et tous les espaces ; de ne s'accumuler
nulle part et de ne jamais se laisser condenser au
point d'une perceptibilit gnrale. Il y a, jusqu'
un certain point, des isolateurs; pour le calorique,
l'lectricit et la lumire, je n'ai pu encore russir
en trouver un pour I'OD. J'ai cru devoir me
servir du manque de toute corcibilit pour lui
former un nom propre quantits de fictions scientifiques. VA, en sanscrit, signifie souffler; en latin, VARO; dans la vieille langue du nord, VADA
veut dire: je marche vite, j'y cour3, je coule rapidement; de l VODAN
signifie, dans l'ancienne
langue germanique, l'ide d'une chose qui pntre
le tout. Le mot se transforme, dans les diffrents
vieux idiomes, en WOUDAN,
ODAN,ODIN,Oil signifie la force qui pntre tout, et quij en dernier lieu,
a t personnifi dans une divinit germanique.
Ouest ainsi le signe vocal pour un dynamide
qui pntre et jaillit rapidement en tout et dans
toute la nature avec une force incessante.

104
Si la nature nous avait octroy un sens pour
I'OD, aussi clair et aussi distinct que pour la lumire et le son, nous serions un degr beaucoup
plus lev sur l'chelle del science; nous distinguerions plus vite et avec plus de certitude, et
sans comparaison plus facilement la vrit et l'illude cette pntrabilit
sion, par l'intermdiaire
gnrale. Nous pourrions, comme on a coutume
de le dire, nous voir dans le coeur les uns les autres. Talleyrand ne pourrait plus abuser de la parole pour dguiser sa pense, et, par elle, nous
devic-r drions par la suite des tres d'une nature
plus noble et plus leve. On peut faire voir facilement que, dou d'un sens odique, nous devrions
tre une espce d'anges, et que si cette proprit
nous et t accorde, elle nous aurait levs incontiment un degr suprieur de moralit en
tendant nos facults intellectuelles.
La toute sagesse divine, qui ne voulait que des
hommes sujets s'garer, a d nous refuser ce qui
nous aurait mis au rang des demi-dieux.

FIN DES LETTRESODIQUES

OBSERVATIONS
MTAPHYSIQUES,MDICALESET SPIRIUALISTES
sur les lettres

prcites.

Nous'venons de prsenter au lecteur les savantes


d'un
et dductions
recherches,
apprciations
homme aussi consciencieux qu'rudit. M. Reichenbach apparat comme un mtore, dans nos
jours de tnbres, au milieu de nos diverses
aucune de prfrence,
coles, ne s'adressant
mais bien toutes, avec une libert d'indpendance
que nous voudrions trouver chez tous les tudiants,
les lois de l'univers.
Ce monsieur donne le nom d'oD un fluide,
une substance qui jusqu'alors, comme on a pu le
lire dans notre cinquime livraison de YEncycloarticle astronomie,
pdie magntique-spirilualiste,
etc., a toujours t reconnu, exister et dfini sous
les noms d'EsPRiT DIVIN, UNIVERSEL, ETHER,
FLUIDEDE VIE, ELECTRIQUE,etc., etc. Les physiciens l'ont spcialement
nomm MAGNTIQUE,
fluide AMBIANT...de qui, de quoi? personne ne
nous Fa dit jusqu' ce jour. Nous-mmes avons
tent de le dcrire dans notre Sanctuaire du spiritualisme, comme une modification d'une substance
unique (selon nous) qui est la lumire Divine, le
souffle de l'Eternel l... Substance dont l'objecti-

106
vite parat modifie, bien entendu, par les groupes
qu'elle forme, anime, et vivifie. Les magntistes
nomment cette substance chez l'homme FLUIDE
NERVEUX, FUIDE MAGNTIQUE.
_ Les philosophes
la nomment FLUIDECORPUSCULAIRE.
Peu nous importe le nom, c'est la chose qu'il nous faut tudier,
puisque monsieur Reichenbach nous en offre les
moyens. Ce savant parat tre arriv non en connatre les lois, mais prouver l'objectivit de son
existence. Alors, plus de doute pour les savants,
I'AME SUBSTANTIELLE
du monde est rendue sensible l'oeil nu de l'homme, et ne peut-tre nie
aujourd'hui, si les expriences de ce monsieur ont
t faites, dpouilles de tout enthousiasme et d'erreurs : ce que nous pensons.
L'homme tant parvenu voir cette substance
fluidique, ne peut plus douter de l'existence des
individualits corpusculaires dont elle est compose... L'AME, I'ESPRITet le CORPSde toutes choses
s'expliquent et se comprennent maintenant par
Ce
cette prcieuse dcouverte dmonstrative...
tant vant
fameux fluide magntique-nerveux,
par nos lucides, et tant ni par nos adversaires,
vient d'tre lgitim par la science officielle, nous
en remercions pour notre part M. Reichenbach... Ce sont les lois, ou affinits de ce fluide,
qui nous restent tudier. O en sont les moyens?
Qui peut en entrevoir les premires notions?...
Si le monde savant a mis cinq mil huit cent cinquante-deux ans pour pressentir seulement J.'exis-

107
tence d'un tel fluide, et ne soit arriv aprs ce long
laps de temps, qu' la simple proposition de lui
donner droit d'existence, combien en mettra-t-il
dbrouiller les quelques propositions suivantes ?...
1 Si selon l'auteur prcit, une barre de fer
pose simplement sur le coin d'une table, mane
des deux extrmits une flamme phosphorescente
et permanente, dans deux directions inverses, produisant une lumire assez intense pour tre compare la lumire matrielle, lumire produisant
des couleurs diffrentes. Nous demanderons si c'est
cette barre de fer qui contient ce fluide lumineux
et color, ou n'est-elle simplement que traverse
par lui?
Dans le premier cas, cette flamme serait une
continuelle disjonction des agrgats qui constituent
la barre de fer. Ce qui prouverait mathmatiquement que tous les corps ne sont qu'un compos
de lumire, comme nous l'avons avanc dans notre
Sanctuaire (1),. et comme le pense M. Reichenbach.
2 Si, au contraire, cette barre de fer n'est, selon les physiciens, que traverse simplement par
ce fluide universel; il nous resle savoir si ce
fluide est modifi dans son passage par les pores
mmes de la barre de fer, ou s'il en sort tel qu'il y
entre? Dans le premier cas nous aurions la clef
des diffrentes proprits modificatrices attribues
par les chimistes et par les magntiseurs toutes
les formes de la nature, et l'homme en particu(^) Voir galement page 80 de notre Magie magntique.

108
lier... Nous pourrions comprendre comment tel
fluide peut tre sain ou mal sain ; mais comme
pour tre ainsi modifi, il faut que ce fluide s'agrge des molcules dans les milieux traverss par
lui, milieux qui ne seraient pas de sa nuiure, milieux qui, le modifiant, seraient galement modifis par lui, il en dcoulerait petit petit un changement dans les principes constituants de toutes
choses... Si ces milieux cdent ainsi leur principe
constitutif, chaque chose devient forcment ce
qu'elle n'tait pas... O arrivons-nous avec une
telle conclusion ? A une transmutation permanente
qui promet au progrs, ou au nant!... Car, que
les milieux mauvais l'emportent sur les bons, le
nant en est le rsultat, et vice versa.
Si dans le cas contraire, ce fluide sort des tubes
poreux de toutes formes, tel il y entre, ne le modifiant, ni n'en tant modifi : il leur devient inutile ; car qui ne donne et ne reoit rien est le
propre RIEN de toutes choses, objectera-t-on?...
Je rpondrai comme je le fais au paragraphe 12,
que sans admettre un courant htrogne la
sphre de l'objet, il peut tre expliqu comment
ce fluide peut traverser les groupes, ne leur apportant, ni empruntant rien, mais leur imprimant
son propre mouvement. (Voir le paragraphe prcit.)
3 Si l'on dit : il entretient la vie de ces formes,
nous demanderons si c'est en s'assimilant ces
formes par des agrgats, ou des sensations? Les

109
agrgats nous sont connus et nous les tudions :
mais les sensations ! Qu'est-ce que sentir ? si
ce n'est le passage des corpuscules prcits,
passage qui doit tre un va et vient ou un d.
placement dfinitif de ces corpuscules. Si nous
admettons le dplacement dfinitif, nous leur
substituons d'autres corpuscules, qui semblent bien
lre ces courants htrognes l'tre ; dans ce
dernier cas, nous dtruisons de nouveau la stable
collectivit des corpuscules composant les formes.
Nous expliquons le mouvement de va et vient,
.
paragraphe 12.
4 Si le fluide odique sort des fleurs, comme
l'assure M. Reichenbach, offrant l'oeil les nuances
les plus dtailles de leurs couleurs, nous demanderons aux physiciens, si ces fleurs colorent ce
fluide, ou si c'est ce dernier qui colore les fleurs?...
Ces deux propositions nous conduisent admettre
qu'il y aurait modification d'un ct ou de l'autre. .. que l'un prend l'autre ce qu'il possde, ou
ce qui le constitue?... Gela nous ferait retomber,
sans le vouloir, dans notre deuxime proposition,
qui prsente deux impossibilits devant l'immorde toute chose... Nous
talit et l'inaltrabilit
tremblons de penser qu'il y aurait transfusion de
quoi que ce soit dans les principes constituants
des formes; transfusion qui conduit l'anantissement du rnoi, et dire que l'individualit ne
serait qu'un mot vide de sens.
Nous sommes donc encore de l'avis de M. Rei7

110
chenbach, en disant que CE FLUIDEEST L'ESSENCE
ET LA VIE MMEDES CHOSESEN ELLES, ET NON
HORS ELLES! Que conclurez-vous, savants chimistes?
5 Si au contraire vous dites: l'homme est
ainsi travers par I'OD de M. Reichenbach, au
point de reprsenter aux yeux du sensitif uue
sans cesse,
forme phosphorescente
projetant
comme tous les formes cites par lui, ce fluide
sortant par toutes les pores de son tre, on peut
vous poser son gard les mmes questions que
nous venons de prsenter, questions qui offrent
les mmes difficults d'apprciation?
6 Si, selon ce savant, ce fluide produit des
sensations de chaud et de froid t nous vous demandons encore s'il est l'un et l'autre par luimme, ou s'il ne fait que dterminer ces sensa l'tre,
tions, qui seraient alors inhrentes
comme parat l'admettre l'auteur? Dans le premier cas, ce ne serait plus un OD universel, mais
bien deux OD diffrents ; et dans le deuxime cas,
*1serait un double excitant de sensations inverses.
Ce serait admettre la dualit dans l'unit, vous
prfrerez qu'ils soient deux, car I'UNne peut fournir deux selon vous.
7 Si vous nous dites que ce fluide est le messager, le porteur, le charieur, des atomes ncessaires au dveloppement de chaque forme, vou 8
en faites alors une mer universelle, indivisible ou
divisible ; indivisible tant un geul moi, une seule

111
manifestation, nu divisible tant la vie dans les
corpuscules qui la composent. Le premier cas
nous parat inadmissible, le deuxime ne le parat
gure plus, car il reprsenterait une cration en
dehors de celle qui nous est connue, ayant charge
de mouvoir mcaniquement cette dernire, ce
serait concder, un corpuscule OD, de mouvoir
un corpuscule anti-od ; mais nous retomberions
dans la vie corpusculaire, si palpable et si mal apprcie par vous en nos jours.
8 Si vous rpliquez que ce fluide a la puissance
seulement d'entretenir les sensations de l'tre,
nous vous demanderons s'il procde dans ce travail en simple unit, ou en units multiples, vu
que les sensations de l'tre sont nombreuses et trs
dissemblables ? La proposition suivante semble
affirmer celle-ci.
9 Si, dans l'exprience des fleurs et de toutes
les substances prcites, c'est I'OD qui porte les
couleurs qui sortent de ces substances, couleurs si
bien dcrites par les sensitifs, on doit supposer
cet OD de 7 couleurs, et mme de 72 nuances de
couleurs classes jusqu' ce jour. Il doit en tre de
mme pour les sons et les armes. O allons-nous
dans cette tude abstraite, direz-vous?... Je vous
rpondrai : 1 qu'il peut exister 72 nuances d'oD
ainsi que le nombre de sons et d'armes connus,
sans que cette complication en soit une ; au contraire, elle doit tre une simplification des choses
connues, en faisant rentrer chacune dans un groupe

. 112
ou dans une unit, que nous ne pouvons apprcier
dans le tohu-bohu o nous trbuchons matriellement chacune de nos observations ; 2 je vous
rpondrai en plus, que nous allons dans cette
tude o beaucoup de vous ne veulent pas aller.
Les savants ont dj trop des fluides connus, sans
dsirer d'en admettre d'autres, vu que le mot
fluide devient d'une insuffisance ridicule dans la
bouche d'un scientifique, s'il ne sait ou ne peut
analyser ni connatre ce qu'est un fluide, et surtout
?
ce qu'est le FLUIDEDESFLUIDES
10 M. Reichenbach assurant que tel courant ou
manation d'oo, sortant de telle substance, peut
impunment traverser, transpercer une manation
d'on contraire, sans perdre rien de son inaltrabilit, nous prouve que chaque manifestation
d'oD est conservatrice
d'elle-mme
pour ellemme, sans concourir autrement la conservation
gnrale que par la solidarit de sa contigut sans
doute ; mais cette proposition nous conduit celleci, direz-vous?
41 Un fluide quelconque, qui sort de quelque
chose, vient de quelque part pour aller autre part :
c'est une espce de fil fluidique tendu entre deux
extrmits qui chappent nos'yeux? Je vous demanderai mou tour : 1 Pourquoi ce courant
fluidique en ligne droite cesse-t-il d'tre aperu
certaine distance de son point de dpart, comme
nous l'assure le savant dans l'exprience de la
barre de fer ? 2 Pourquoi ce courant peut-il tre

H3
intercept par une simple feuille de papier,
moiti de sa course, sans que ces deux moitis semblent se rejoindre?... Ceci nous conduit penser
qu'il en est ainsi pour le prsum courant sud-nord
ou nord-sud que vous admettez, et que la position
de l'aiguille n'est qu'un effet d'orientation de sa
part vers ces directions. Il en est de mme de
I'OD qui compose chaque forme, ce n'est qu'une
orientation de sa part vers des directions d'affinits. Cela ne prouve toujours pas un courant
substantiel ou fluidique, htrogne ces formes
qui, en dehors d'elles, les traverse volont ; car
les courants auxquels les fleurs devraient leurs
couleurs, coloreraient de mme nuance toute la
ligne traverse par eux... Si vous objectez que ces
fils pourraient tre tendus perpendiculairement au
lieu de l'tre horizontalement ? (1) Je rpondrai
que la question reste la mme, vu que le dessous
comme le dessus des objets, porteraient les mmes
couleurs, ce qui n'a pas lieu d'aprs les expriences
prcites... Il en serait encore de mme pour les
il y aurait des fils AROMAUX
indestruclibleARMES,
ment tendus dans une direction quelconque,
par consquent saisissables par tous les tres placs
dans ces directions : ce qui n'est pas, M. Reichenbach nous le prouve, vu qu'il ciiconscrit celte
manation dans les limites qui sont du domaine de
la sphre des corps dont elle sort. Cette proposition
(1) La proposition de la page 85 semble l'indiquer.

114
prouve encore celle de notre sanctuaire du spiritualisme sur ce sujet.
42 Dans sa 10e lettre, M. Reichenbach conclut
que tout ce qui existe nos yeux d'objectivits matrielles, n'est qu'un compos, qu'un agrgat de ce
mme ODlumineux, ce qui constitue la matire entirement compose de LUMIRE...Cette conclusion
est encore celle que nous avons prsente dans le
Sanctuaire prcit, aprs avoir jug cette question
objectivement de nos yeux.
Voil comme nous croyons devoir rsumer celle
prcieuse dcouverte dmonstrative.
L'ESPRIT UNIVERSEL,substance
de toutes
formes : ODOU MAGNTISME,
existe n'en pouvoir
douter. Il est rpandu d'un ple l'autre de l'univers (si l'univers a des ples) ; mais nous pensons
de cet
qu'il est assign par le GRANDRGULATEUR
univers, a tous les tres ; qu'il forme, et qu'il enveloppe sous forme de sphre fluidique... Sphre
mise en mouvement continuel de VA et VIENT,
des extrmits de sa circonfrence son point central, par l'me du mouvement gnral, qui est
DIEU.
Ce mouvement de VA et VIENTdes corpuscules
lumineux ou odiques qui composent chaque forme
et chaque sphre de forme, est le fait, oseronsnous dire (pour trouver une fiction saisissable), de
la respiration de I'ETERNEL.Les orientations que
prennent les courants supposs, sont dues la collective configuil des sphres dans leur justa-posi-

118
tion : collectivit qui ne peut souffrir aucune dsorientation sans en ressentir une gne plus ou
moins compressive. Telle doit tre la loi du plein ;
l'univers ne peut offrir de vide.
Je sais que l'on m'objectera que le plein ne
souffre pas non plus de mouvement. Je rpondrai, oui, un plein d'eau dans un plein d'eau...
Mais ce sont des pleins diffrents entre eux qui
composent le plein universel... Ce sont des pleins
comparables dans l'homme, aux os et au SOUFFLE
de ce dernier... Chacun comprend que le plein du
souffle de l'homme puisse mouvoir le plein de ses
os, et des diffrents organes dont il est plein luimme!... Chacun comprendra encore mieux, par
cette simple fiction, comment le plein typique et
universel de la cration ait pu ou soit mu par le
souffle du CRATEUR
mme; souffle, cause primordiale et ternelle de tout mouvement, de tout
! cause d'une absorption et d'une mission
ATOME
apparentes, d'o doivent dcouler des dplacements
et des courants galement apparents.
On m'objectera encore qu'il est prouv qu'il
existe des absorptions positives de corpuscules, de
forme forme, comme on le remarque dans la
nutrition et dans l'action mme du magntisme que
j'admets.
Je rpondrai que le mot absorption est pris par
quantit de physiciens comme l'gal de transfusion, ou perte du moi. Je n'accepte pas cette proposition daus le mcanisme de la nutrition; je ne

116
vois dans celte action qu'une dsagrgation des
formes en atomes, qui retournent chacun leur
tat typique individuel. Atomes qui, dans ce travail de disjonction, passent travers des groupes
d'atomes semblables eux, selon l'espce de chacun, et communiquent simplement ces derniers
une propulsion, une activit qui pourraient s'engourdir si ce secours mcanique ne leur tait pas
apport. Ces atomes passagers, dans certaines conditions, aident encore ces groupes se dbarrasser
d'agrgats qui les obstruent et nuisent l'harmonie
du mouvement gnral de l'tre, dont ils forment
'habit.
Dans l'action du magntisme humain, je n'y vois
qu'un semblable travail. C'est une espce de coup
d'estoc, dirai-je, d'atomes atomes, seule fin
d'aider les atomes paresseux reprendre leur action
dans l'harmonie du mouvement universel... Je ne
vois pas dans ce secours, ce coup d'estoc, une
transfusion d'un atome dans un atome, enfin, une
succession ni une perle de moi atonique... Je vois
un atome ramassant, encourageant, ranimant un
frre embrouill dans ses sensations... Ce coup
d'estoc me parat bien tre prouv par les expriences du savant que nous tudions, dans l'agitation des diffrents liquides qu'il nous cite;
agitation qui produit seulement une expansion
momentane de la lumire odique contenue dans
chaque liquide... Si l'on me dit que les phno-mnes du somnambulisme et de l'extase prouvent

-- 117 -une extension immense de ces prsumes sphres


fluidiques ou odiques dans lesquelles et desquelles
je crois, chaque tre form et enferm... Je rpondrai que je m'en liens cet gard, plus que
jamais, ce que j'ai dit dans le Sanctuaire du Spiritualisme, qui est que je crois que chaque MOI
est enferm dans une sphre possdant toutes les
objectivits ncessaires la vie de ce moi, comme
je crois l'homme enferm dans une sphre MICROCOSME,o l'univers est reprsent en petit... Lus
objectivits vues par les sensitifs de M. de Reichenbach sous forme de substance lumineuse et
colore, ou OD,ne sont que l'enveloppe ou les enveloppes de crations bien autrement curieuses
dans leur interne, que dans leur externe. Si ces
sensitifs avaient eu la Yue tendue au mme degr
que nos extatiques, ils eussent dcrit les mmes propositions que contient notre Sanctuaire. Mais alors
M. Reichenbach n'et pas t aussi dmonstratif
qu'il l'est dans son ouvrage, et n'et pas fait faire
les progrs qu'il fera faire nos tudes.
On pourra me demander alors qu'est-ce que la
matire? Existe-t-elle comme nous la voyons de
nos yeux dans ses objectivits permanentes, sa ponJe rpondrai, lisez
drabilit et ses tendues?...
dans la magie magntique que je publie, l'article
ayant pour titre : Convulsionnaires, et lorsque
vous m'aurez expliqu ce qu'est la matire, je le
saurai.
La matire n'est pour moi, jusqu' ce jour,

118
qu un TAT,qu'une APPARENCE
d'objectivits, qu'une
MODIFICATION
D'OPTIQUE
SPIRITUELLE,
impose chaque tre par celui qui SEUL sait ce qu'est la matire... A midi frappant sur une borne, je vous rpondrai voil la matire !... A minuit, frappant sur
l'enclume de ce que vous appelez mes rves, je rpondrai voil la matire... A midi, je me surprends
nier ce que j'affirme minuit, et cette heure je
nie ce que j'affirme midi... Devant Yexlasele
somnambulisme, etce que vous nommez hallucinations,
je ne sais plus rien, car vos coles ne m'ont rien
appris ce sujet. J'attends que la cloche de la
classe ternelle sonne pour rentrer sous l'oeil du
seul matre qui peut m'expliquer qu'est-ce que la
matire? Qu'est-ce que l'homme? Qu'est-ce que
I'OD? Si je mrite connatre ces choses...

PARTIE

MDICALE.

Nous venons de traiter le ct mtaphysique


de cette question. Nous allons essayer de traiter
celui mdical, car ce sensitivisme, n'est pas une
proprit inhrente un corps jouissant d'une
parfaite harmonie de sant ; du moins nous le pensons ainsi par la raison toute simple que nous
sommes dans l'tat nsessaire
pour l'apprcier
nous-mme. Depuis bientt quatre annes, nous
sommes un sensitif de premier ou de dernier
ordre, selon comme M. Reichenbach nous clas-

-- 119
serait; mais, coup sr, nous nous trouvons trs
ridicule selon le peu de raison qui nous reste.
Nous ne balanons donc nullement nous croire
malade de corps, cela soit dit sans le moindre
secours de notre imagination, qui a conserv
toute la plnitude de son observation, et regrette
beaucoup son ancienne gal. Nous voudrions hien,
comme le gamin de Paris, faire un pied de nez
ce sensitivisme, que la science officielle nomme
simplement hypocondrie. Nous avons cont nos
souffrances et nos petits travers d'esprit d'excellents mdecins, physiciens et philosophes, tous
nous ont trait selon leurs moyens, et en dsespoir
de russite, ils nous ont dit trs bravement : Mon
cher, vous tes hypocondriaque. Qu'est-ce qu'un
demand ? Ils
hypocondriaque leur avons-nous
nous ont rpondu c'est un homme qui a les hypocondres malades... Qu'est-ce que les hypocondres
avons-nous continu? Nous ne savons, ont-ils
ajout; c'est un nom donn une cause de troubles inexplicables, nom qui personnifie des organes
qui n'existent pas (suivant le savant docteur Sandras, trait des maladies nerveuses.) Alors avonsnous conclu, nous sommes selon nous ce que nous
ne sommes pas selon la science officielle. Mais
comme il faut un nom toute maladie, nous acceptons de prfrence au vtre celui donn par
M. Reichenbach ce genre de sensibilit, donc
nous sommes un sensitif. Oui, nous sentons ce
que les autres ne sentent pas, et le savant chimiste

120
dont nous nous occupons, nous vient en aide pour
expliquer pourquoi nous trouvons une jeune et
jolie femme mieux place notre gauche qu'
notre droite; pourquoi nous prfrons adresser le
snlut de l'indiffrent un ami que la poigne de
main fraternelle; pourquoi certains contacts, vue,
odeur, audition de sons et d'actes, nous font souffrir horriblement.
Jusqu' prsent tout magnliste que nous sommes, nous n'avions os expliquer
ce phnomne de la mme manire que M. Reichenbach, quoique nous ayons pressenti les mmes
causes; mais nous ne les avions pas tudies comme
lui et nous manquions d'autorit pour mettre
notre opinion. Nos manies nous semblaient si btes
et si contraires toute logique que nous en rougirions encore, si nous avions le sens de le faire ;
mais un sensitif ne sait rien faire comme un autre,
il dit je souffre, voil sa plainte et la seule raison
qu'il peut donner de ses travers d'esprit. On nous
demandera sans doute quelle est celte souffrance,
ou est son sige, quelles sont ses manifestations?...
Il nous est trs facile de donner ces quelques dtails, surtout en ce qui nous concerne, les voici,..
Lorsqu'un des contacts prcits, vient effleurer
l'atmosphre qui nous entoure, nous sentons une
chaleur lectrique, qui semble partir de l'aine
gauche, puis monter vers le flanc du mme ct
nomm hypocondre, s'tendre en forme de ceinture
une chaleur
tout autour des reins, y produisant
comparable celle de l'application d'une compresse

121
Celte chaleur gagne bientt
d'huile bouillante.
l'orifice de l'estomac, qui se convuls, son approche, en oprant un mouvement de pression sur la
circulation sanguine du coeur: il s'en suit une
en mme
contraction
nerveuse et chaleureuse
temps sous le sein gauche, sensation qui fait rechercher un sige au plutt pour se poser noblement afin de ne pas tomber sur son postrieur,
comme une petite baronne en syncope. L'oeil reste
bon, parce qu'on se souvient qu'on est un homme ;
mais l'esprit voudrait bien voir son vtement ac^
croche meilleur talage. Si ces sensations sont
dues directement au toucher de quelque chose qui
vous est antipathique, la partie du corps qui a t
ainsi touche, sent se manifester en elle un fourmillement raide et froid qui gagne les parties voidans les
sines, puis entre assez profondment
glac
chairs, pour croire un engourdissement
dans la moelle mme. Etant en compagnie l'on
reste dans celte triste position jusqu' ce qu'il
vous soit facilit d'en sortir, si ce sont vos mains
qui ont touch cet objet hallucinant, vous vous
sentez le plus heureux du monde lorsque vous trouvez un vase d'eau dans lecuel vous dposez ce
macul, venant on ne sait d'o. Voici les douces
jouissances d'un sensitif malade... N'est-ce pas
farce, disent les rieurs ? Nous dirons le contraire
intress que nous sommes dans celle question.
Cela est triste pour la science de ne pouvoir apprcier ni gurir un tel trouble, et cela est pnible

122
pour l'homme jouissant de toutes ses facults intellectuelles de ne point possder celle d'tre
moins sot en compagnie. Que de fois ai-je fait l'offrande d'un de mes membres au saint le plus en
renom du calendrier chrtien ou payen pour m'enlever ce sensitioisme, qui me force souffrir des
douleurs des autres, et fait de mes sensations une
espce de collectivit universelle ! Je voudrais pouvoir savoir et tre sensible sans payer aussi cher l'acquisition de ces choses, dont on dit que cetiat est
la consquence,
J'ai cependant cru tre plus heureux que beaucoup d'autres, car je riais avec mes amis des tourments de mon corps, vu que l'esprit tait rest
libre : mais que d'tudes ai-je faites sur cette question pour en connatre la loi ; mdecins, physiciens,
et philosophes ne m'ont rien appris sur ce sujet.
Ma lucide Adle m'a dit une seule fois dans un tat
de clairvoyance trs lev ce qu'il y avait dplus
admissible pour un logicien qui ne se paye pas de
phrases ronflantes et creuses au fond ; aussi ai-je
relat cette sance dans le Traitement des maladies, etc. Je n'attends pas meilleure dfinition en ce
qui concerne les combinaisons matrielles de Ja
vie du corps, surtout lorsque ce dernier ne prsente aucune lsion apprciable l'oeil du mdecin.
Mais dans la gnralit des cas ce sensitivisme, est
selon moi, une privation d'harmonie dans la circulation des liquides ou fluides qui traversent nos organes. Ce dfaut d'harmonie enfante (par priva-

123
lion ou abondance d'lectricit vitale, ou OD), une
circulation paresseuse ou capricieuse, trop calme
ou trop vive, enterrant l'univers de nos affections
dans son apathie, ou brlant ceb affections dans ses
lans fougueux. Par consquent, chez l'tre, le
propulseur de l'lectricit vitale, ou OD tant la
bile, selon l'tat de celle liqueur se trouve l'tat
de l'tre entier. Agissez modrment sur ce liquide
si prcieux et si contraire l'existence matrielle,
chassez-le ou modrez-en l'ardeur par des purgatifs DOUX et des boissons amres, puis tudiez
M. Reichenbach, ses propositions sont adresses
la partie spirituelle de votre individu, combattez
la partie matrielle par des remdes appropris.
D'aprs les dmonstrations de ce savant, l'orientation des lits ou tabli des sensilifs doit lre
dans le sens des ples qu'il a reconnu chez l'homme,
nous admettons d'autant
plus cette proposition
pour les sensitifs malades, qu'elle porte avec elle sa
dmonstration sans avoir recours l'exprience ; en
effet, il y a dans la sphre qui entoure notre globe
un Sud et un Nord, affirme la boussole. Si des
courants selon les physiciens, et des orientations
selon moi, existent entre ces de^i* points du globe,
il doit en exister d'autres pour les autres points.
Cela parat indubitable. Nous dirons donc que ces
orientations sont quelque chose de contigu, de solide mme, puisqu'elles dirigent l'aiguille aimante.
Si cela est ainsi, cela est par une raison qui nous
chappe, et cette raison est assez puissante pour

; 124
tre ternelle et indissoluble. Cette raison est donc
une FORCE,une PUISSANCE,une UTILIT, s'adressant quelque chose. Tout ce qui lui fait obstacle
reoit d'elle l mme somme de trouble qu'il lui
en cause... Que peut tre ce trouble?... Une compression, un non-mouvement de ce qui ne peut et
ne doit pas tre arrt ni compress... Si je prsente ie flanc de l'aiguille aimante vers le nord,
je n'obtiens aucun rsultat physique: cela va sans
dire. Pourquoi?... Parce que je prsente des pores
non disposs cette orientation, au lieu de leur
prsenter des tubes dont la juxta-position offre des
facilits cette mme orientation... Ce qui se
passe pour l'aiguille aimante, peut trs bien se
passer dans les corps organiss de tous les rgnes,
et principalement chez l'homme, qui contient, diton, la quintessence de ces rgnes... Pourquoi
l'homme, qui ressemble si bien par la forme l'aiguille de la boussole, n'aurait-il pas les mmes
proprits que cette dernire?...
Pourquoi les
tubes musculaires nerveux et osseux de son habit
de chair, n'exigeraient-ils pas cette orientation?...
Pourquoi la sphre odique qui, selon nous, entoure chaque forme, n'aurait-elle pas de l'analogie
avec cette forme, tant ronde chez les uns, ovale
ou carre chez les autres, et accidente de mille
manires chez tous, par consquent, ayant besoin
d'obtenir la position impose par l'harmonie universelle chaque espce de forme. Si les observations de M. ieichenbach sont exactes, ses pro-

125
positions sur ce sujet sont irrcusables. Contrarier
ces courants ou orientations dans leurs aflinils,
c'est contrarier
celles des corpuscules matriels
du corps humain qu'ils composent; c'est rompre la relation qui doit exister entre eux; c'est
un
ou involontairement
opposer volontairement
obstacle l'action de celte orientation... Si celte
sortie par tous les tubes de l'tre, d'une certaine
manation fluidique ou odique, est prouve priori,
il est .galement prouv que ce fluide sort pouss
hors ses rservoirs ou ses conducteurs par une
force qui ne demande pas de rsistance... Si cetle
sortie a lieu dans des conditions identiques de directions, les directions recherchent donc les oriende M. Reichenbach
tations, et la proposition
nous semble applicable un grand nombre de
troubles humains sans causes connues, troubles
qui pourraient bien les trouver dans les propositions de ce savant. Nous sommes d'autant plus
prt admettre ce genre inoffensif de mdication
que depuis que nous en avons connaissance, nous
avons dj fait quelques remarques qui nous engagent en user.
Que ceux qui aiment l'tude dpouille de toute
ide prconue, ne rejettent pas ce qu'ils viennent
dlire, et que les magnlistes studieux saisissent
toute la porte -de cette prcieuse dcouverte.
Nous pourrons ajouter comme tmoignage antrieur cette proposition, celle du savant minralogiste (spcialement) et savant en toutes sciences,

126

Emmanuel Swedenborg. Dans ses rvlations terrasco-clestes, il assure que les anges et esprits du
bien sont continuellement la face tourne devant le
soleil, emblme de Dieu, dit-il, et que les esprits
du mal sont tourns dans la direction oppose.
Celte proposition toute spirilualiste, ne sera pas
prise en considration, je le sais, par ceux qui ne
croient pas une vie future ; mais, tudie seulement litre de renseignement pour tous, elle
vient certifier celle de M. Reichenbach, elle est
en plus un renseignement pour les magntisles
spiritualistes, en leur prouvant que la droite des
lucides o ces derniers assurent voir ces mmes esprits du bien, se trouve tre la gauche de Dieu,
par consquent le ct reprsentatif du coeur,
foyer de tout amour. Ne voulant pas intervertir
l'ordre de mes observations, je passe aux apprciations spiritualistes.

PARTIE SP1R1TUALISTE
Il ressort une troisime sorte d'tude, des
nombreuses dmonstrations de M. Reichenbach ;
mais celte tude est la plus nglige et sera la
moins prise en considration par les hommes du
jour. Pourquoi ? Parce que si le sujet est obscur,
le lieu d'tude que nous prsente ce savant ne
l'est gure moins. En effet, errer parmi les
tombes, si fraches ou si anciennes qu'elles soient,

12?
si riches ou si modestes qu'elles s'offrent nos
yeux, afin d'y rechercher ces manations corpusculaires dont nous parle l'auteur, manations qui
semblent monter lentement vers d'autres sphres,
ou se reposer sur la ntre pour redescendre se
grouper de nouveau dans le sein de nos filles, est
une tude qui ne vaut pas celle de la marche des
globes (si les globes marchent), du progrs des
sciences physiques, sociales et politiques (si ces
sciences progressent), ou bien des bonnes manires avec lesquelles les savants dbitent leur
savoir de bonnes gens, qui ne savent pas aprs
cette audition ce que le professeur n'a pas su leur
enseigner, il y a dans ces choses des phrases
imprimer, des discours prononcer, des honneurs
recevoir ; tout cela tente les amateurs assez
pour ne pas s'occuper de ceux qui ne connaissent
plus ces futilits, et voudraient nous voir partager
leur sagesse. Hlas ! tout ce bruit et ces honneurs
terrestres ne sont que des tats fugitifs dans lesquels les individualits meurent en naissant, sans
savoir d'o ces choses proviennent et o vontelles ; si elles ont une cause prcdente et une
cause ultrieure ; si ce dplacement de penses et
d'actions chez l'homme ne reprsente pas exactement celui des corpuscules odiques de la vie et de
la tombe.
Voir, avec M. Reichenbach, ces corpuscules
errer au gr de la brise, sur ce marbre froid, est
voir quelque chose, dirons-nous ; mais ce n'est

128
rien connatre. Que sont ces corpuscules, d'o
sortent-ils, qui les anime et o vont-ils? demanderons-nous... Si ces corpuscules sont eux-mmes
'Yod prcit, ils sont donc tout ce qui est CO.NNU,
et de plus nouveau pour aujourdplus INCONNU
d'hui. S'il y a des annes qu'ils reposent en paix
sous ce marbre, et qu'il leur plaise dans ce jour
de foltrer dans les cieux, ils sont donc quelque
chose de vivant et de pensant. S'ils vivent et
pensent, et qu'ils soient la seule substance du
corps qu'ils ont m autrefois, corps prsum mort
aujourd'hui, nous dirons : ce corps n'est donc pas
mort, mais bien tendu, dlat, divis en corpuscules qui semblent ne pas se quitter, et se rejoindre
tous vers des lieux inconnus, pour y construire un
nouveau vtement l'me qui habitait le dernier.
O arrivons-nous, d'un sens comme de l'autre,
Ces corpuscules
avec celte double proposition?,..
s'agitent, et le font dans un but de rharmonie
n'en pouvoir douter... Dire que c'est pour recomposer un corps nouveau dans le sein d'une femme
matrielle, ou dire que c'est pour en former un
spirituel ailleurs ; c'est toujours dire que ces corpuscules reforment un corps quelconque avec
connaissance de cause, ce qui donne une forte
ide de l'immortalit de ces corpuscules I... Hlas ! admettre, aprs preuves reues, qu'un corpuscule ne peut mourir, et dire, avec la mme
somme de preuve, que l'me, ce moi humain, ce
CORPUSCULE
DIVIN, est seul soumis la mort !

129
N'est-ce pas dire ce qu'il y a de plus ridicule au
monde ? Cependant c'est ce qui se dit avec le plus
de savoir-vivre possible ! Que dis-je, moi-mme?
avec le plus de savoir-mourir possible!... Nous ne
craignons
pas d'affirmer, notre tour, que
M. Reichenbach parvienne prouver l'exactitude
de ses propositions ; il aura fait plus, lui seul,
en faveur de l'immortalit que toutes les dmonstrations morales, religieuses et philosophiques.
Il aura prouv l'existence d'un monde antrieur et
futur, duquel et dans lequel personne ne veut sortir ni aller... M. Reichenbach aura gagn le but
que nous envions d'atteindre depuis tant d'annes,
qui est de dmontrer aux hommes qu'ils sont plus
qu'un peu de boue et de sottises! Il leur aura dmontr ces choses en riant, devant leurs manalions lumulaires. Et nous, avec tout notre srieux,
nos Arcanes de la vie future dvoils, nos apparitions, nos conversations avec les dcds et nos
mille et une preuves mtaphysiques irrfutables,
nousj aurons pass pour un cerveau dtraqu, un
fivreux Irypocondre, un fou passionn pour les
humanit incyprs et les crnes vides !...Oh!
souciante et orgueilleuse de ton ignorance, tu n'es
pas destine prir dans l'ornire dans laquelle
t'ont prcipite des philosophes ncessiteux, qui,
honteux de leurs oeuvres, ont dsir les couvrir
du manteau muet de la tombe !... Non, cela n'est
pas ainsi, chacun de nous vit ternellement, enferm dans ses crimes et ses vertus. Ces actions

130
scelles dans le sein
sont bien prcieusement
de ces corpuscules qui sortent de ce cadavre
cru priv de vie ! C'est un avoir duquel personne ne peut se dessaisir dans l'autre vie qui suit
celle-ci. Monde o la lumire odique spirituelle sait
fort bien montrer aux yeux de tous ce que chacun
voudrait pouvoir cacher tous les yeux ; nos somnambules magntiques eu sont les tmoins irrfutables. Adieu alors la parole goste et menteuse,
\\ faudra penser tout haut dans ces lieux ; entendez-vous, grands et petits de ce globe, penser
ses crimes et ses vertus tout haull... C'est alors
l, o celui qui aura pris la plus grande charge
d'mes ici-bas aura le plus de comptes rendre,

de PARDONS demander ou de BNDICTIONS


recevoir avant de rentrer dans le sein de celui qui
est L'QUITmme.
ReichenEncore une fois, merci, monsieur
bach, pour vos rvlations odiques de la tombe;
soyez assur que ces IMAGES, ces OMBRES,ces
FANTMES
ariens dont vous parlez feront le tour
de notre globe, et l'enfermeront dans leur vaste
manteau immortel, afin de le protger contre les
temptes ricaneuses de nos gros, grands et volumineux matrialistes du jour.
ALP. CAHAGNET.

Saint-Amand (Cher). Irap. DESTENAY,BUSSIRB


frres.

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