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europe

A
R VALLEJ()
400 NOTES DE LEfiURE

Nicolos TERTULIAN : Pourqifuldcs ? (dilions de lo Moison des Siences de


l'Homme, 382 poges, 42 ).

S@ialiste mondialement ronu du philosophe maniste hongrois d'expression allemm&


Georg Lukcs, 'il a frquente penonnellement de 1965 1971, Nicol lbrtulian nous lirae m
@is volume dans lquelil s'explique, dans rure sorte d'autobiographie intelltuelle, sw s rryut
avun auteurEiresb ajourd'huiinsuffsanrmentdite etconru enFran, ounduits e.ns
dejeunesse.
Cetoinzrageestnnportan! cilvientpoursonautrrcornonnonnelonguecaniered'essayb
et d'ensergnant l'Ecole des Ilautes Etudes en Sciences sociales. Nicol lbrtrlian a certes cri
EUROPT

nombre d'articles consacs Lulirics, mais ils sont disnina dars de ntui:': n r: :'
muitenient aujourd'hui d'ft msserrbla en rur rueil. Un seul liwe, Euis dEut: Lrr',::l: :i
paru en 1980 : Georga Lukcs. Etapa de sapatse atltiqtre.
' NcolTertulianestnen1929Iai(Roumaie)dansuneppulatonjuivequrtaro* -:ir.
de pat du grme fasciste, lobjet rle penutions et de pogroms. (?1us de l0 Offi JuLti. do:.
1a

plusieurs r*b*
de sa ftmille, ont te sasineri lon du grand pogom de Iai, fin
jurn- debu

juillet 1941.)
" guene, ses tudes de philosophie I'amenent au joumahsme, 1a critique litenire, puis
Apres 1a

a lensergrernent de lestlitique. Il en lrent s'interesser l'ur,rc de


philosophe et d'esthticien de

Benedetto Croce (186G1952), puis cel1e de Geory Lukacs.


qui voque la position
lr
1ir,re s'ourre panui clnpit'e intitul < h rccherche du l'rai Marx >,

dgs intelltuels *r*t r dans les pays de l'Est, la contradiction gandissarte av I'ideologe
leus
officielle faite de materialisme lulgare, de schmatisme et de volontarisme subjectiviste,
1a marguralrsatioq la
ussites partielles faire publier cetains lir,res, mais surtout I'osacisme,
peNcution teurtee d'antisernitrsme qu'ils zubissent et qui conduit nombrc d'enft
ew l'exil'
comme Ncol lbrtulian lui-mme en 1981.
dbar-
Avec Lukacs en effet, on refouve la veritable philosophie du matenalisme dialecque,
falsifications staliniennes, exempte de togt manisme et de tout detominisme
absolq
rasee de ses

o lasubjtivihumartre occupe lajusteplacequi luirevien! l1e de


lintentionnalit qul sous-tend
coniormes
toute dvite humaine (mme ii 1'on n'estjamais sir que les resultats des actions soient
recherches). Onrctouveunmaxisme autlntique cherche compren&e laalite dans
au\bu6 +u
sa gense, son volution, sa structure dynamique, rn maaisme
qxi lait de l'panouissement de 1a
peonne humane, dans des conditions toqours plus dignes d'elle-mme, un objtif
pssible et

*uttuituUt.. Cette penonne humaine, souiignonsJe, n'est p rn individu solitaire, c'est ur ffe
minerment socii, lnpliqu dans de multiples relations, et sa socialisatior! loin d'tre m
obstacle

l,Eanouissement d sa penonnalite, en est au contmire rure condition. Le concept de


qru praid de plus
GattungsmtilStgtit[confunute les@e, genuicite], I'id d'un genre humain
* pl*"con .ien d. lui-ro*., d'*genre humainpor.rr soi, est central dans la pers de Lukacs.
on put dire qu' l,invene des wes d'Altliusr, 1e man<isme qu'il prolesse est un humarisme
historiciste.
avec
Revendiquant plernement sa fiLiation av les phlosophies rationalistes des Lunires.
Hegel (dans wn oivnge k
Hegel,Lrkircs souligne,
leune l'encontre des prjugs coruants

f frque staliniume, lespts progressistes de sa pens), marxsme Jafirme galemerit dans


s conftontations av la philosophie modeme et conternpraine. Simmel, Kiertegaard,
Niekhe,
d'auhes,
fcole de Francfo4 Geoiges Stemef, Heldegger, ainsi que Sartt, Merleau-Ponf, et bien
sont tour tour voques. Nicot tertutian a pu s'entetenir av cerlains d'enft eux, et c'est ainsi

qu,il con-sacre des ciapines de son lilrc ses rencontres avec Heidegger, Hans-Gmrg Galamer,
ioran, et av Herbet Marcuse (dans 1e chapite sur Mai 68, propos de son projet d'rire une

esthetique.)
L art est prisement 1'une des tit its o ltre humain peut exprimu sa penonnaiite dans
toute sa pleniiude. D'o l'imprtan que Lukcs attache 1'esthtique. Le
prenlu chaprtre-de
tn Spafpci6 ae n sphre esihtquemontecommeng depuis la prhisto't, les modes.dg.reflet

de tareaiite que sontlaconnaissance scientifique d'rure partetles expressions artistUuel dgllaute


peu ipeu sparcs et dweloppa partir de f immdiatete de la vie quotidiume Lesthetiqe
se sont

de Lds resolument du romantisme (rur chapre lui est consacre) qur cntique la
a*qu.
"
modemit d'un point de lue nostalgrque, du naf,lalisme qui decrit superf,ciellement
1a ralite,

stalinien. Elle recherche le


mais aussi de l'vant-gardisme ou des stuoes de I'art officie1
grand realisrne > dont Balzac, Thom Mann ente autes, donnent des exenrpla. Nicolas
Tertulian
<
I{OTES DE LEfiURE

rmydreseronlquel reNffidelnMontsgnemagiqlewattLe
St-1qwelustlce porfait
de Lukcs.

Explicihnt ainsi la coherence raten du m;anisrne, Lukcs


apparat comme l'auteur d,un des
$ryp Vst^ plrilosophiques
fondf sur.llgremsses
<! qt amv a uam" *. guna. constuctionrpe,,;;,
deMara qui inclutnon se'lementuntf a,otf,oi.,,rt, *ril;
ontologe de l'fe social situ daru la prolongafion
lineamen d'une thie ) h.
d'une ontologre de ra ;,*, ,i^i q";
354).

Jean-Piene MORBOIS