Notes minanul baaxil Khadim

-S. Bassirou : Considérant le travail comme une part du culte, il soutenait que le renoncement prôné
dans les textes sacrés ne consiste pas à se détourner du monde pour s’enfermer dans un monastère,
mais plutôt dans un «renoncement du cœur » au superflu et au futile. « Il faut travailler
inlassablement, prêchait-il, car nous ne récolterons dans la Vie future que ce que nous avons semé
ici-bas ».

- À propos de l’intelligence, Dieu dit : « Voilà des exemples que Nous proposons aux
hommes.Mais ceux qui sont intelligents sont seuls à les comprendre » (29/43). Il a dit
également : « Il y a [dans l’Univers] des signes [qui prouvent l’existence de Dieu] pour les
gens qui ont de l’intelligence » (3/190). Pour souligner l’importance de l’intelligence, Dieu dit
enfin : «Ont-ils [les infidèles] des cœurs par lesquels ils comprennent » ?

-D’autre part, selon une tradition, le Prophète (PPSSL)

Dit à Ali Ibn Abu Tâlib : « Parmi les choses que Dieu a créées, la raison est celle qui Lui est la plus
chère ». Selon une autre tradition, le Prophète dit à Ali : « Quand les hommes se rapprochent de Dieu
en faisant toute sorte de bienfaisances, rapproche-toi de Lui par la bonne direction de ton esprit ».

Une tradition affirme enfin que le Prophète (PPSSL) avait dit à son Compagnon Abu Dardâ :
«Développe ton intelligence, tu deviendras plus proche de ton Seigneur. - Que mon père et ma mère
soient échangés contre toi ! Comment pourrais-je-développer mon intelligence ?demanda Abu
Dardâ.Évite les interdictions de Dieu ! Accomplis Ses Prescriptions et fais en dehors de tes devoirs
religieux, de bonnes actions ! Alors tu deviendras plus intelligent, plus proche de ton Seigneur et plus
fort à Son Soutien »,répondit le Prophète.

La vie dernière est meilleure et durera plus longtemps », dit le Coran (87/17). L’intelligent est donc
celui qui préfère la vie future à la vie présente.

-Le Coran dit : « Si vous craignez Dieu, Il vous accordera la possibilité de distinguer le bien du mal »
(8/29)5

-Dans son enfance, notre Cheikh n’avait commis ni péché ni injustice à l’égard de personne, surtout
son père et sa mère.

On m’a raconté que le Cheikh demeurait toujours dans la solitude, la tête baissée. Il ne se plaignait
jamais et ne négligeait aucun travail. Quand on le désignait pour accomplir une tâche, il l’exécutait
avec rapidité et détermination sans se disputer avec son chef.

-Un parent digne de confiance m’a raconté qu’il (Ahmadou Bamba) avait entendu Diara dire qu’il
était dans les habitudes des pieuses gens de prier durant la Nuit… Ayant appris cela, notre Cheikh se
mit à prier dès que la nuit tombait, et sortit sur la place du village pour méditer dans l’obscurité de la
nuit, comme le font les Dévots.

Il ressemblait à celui dont Al-Bûsayrî a dit :« Tout jeune, il s’accoutuma à la dévotion et à la Solitude,
ce qui est la conduite des hommes distingués ».

-Sa nourrice raconte également qu’après le temps de l'allaitement, il évitait de se coucher sur le lit de
sa mère et demeurait continuellement dans la partie destinée à la prière dans la chambre de sa
mère, [lieu] qu’il ne quittait que sous la contrainte. Ce comportement extraordinaire amena ses
parents à douter de sa santé mentale.

-À vrai dire, le vers suivant d’Abu Nawwâs, où il dit :« Il n’est point absurde que Dieu réunisse le
monde en une seule personne ».Ce vers, dis-je, n’est vrai à l’égard de personne hormis les Prophètes
et les Compagnons tel qu’il l’est à l’égard du Cheikh (DSSL).

-Il portait haut ses ambitions et détestait les choses insignifiantes comme dit un hadith : « Dieu aime
les nobles ambitions et déteste les vilaines choses ».

- S. Bassirou rapporte du Cheikh : « L’honneur des Prophètes, des Saints et des ulémas pratiquants
est empoisonné. En effet, tenir à leur égard des propos défavorables ressemble à avaler du poison le
plus violent ».

Pour les rappeler, il répétait souvent ces deux hadiths :« Le vrai Musulman est celui qui évite aux
Musulmans sa médisance et sa malfaisance » et « Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier dise
du bien, sinon qu’il se taise ».

-et de le reprendre après la prière.De même, il refusait pendant les jours du Ramadan les services de
ceux qui ne jeûnaient pas.