2e Semestre 2021/2022

TAWHID 2
KIU. Cours dispensé par Dr. Abderrahman

Ramzi LOGHMARI
[Date]
Table des matières
I. L’ADORATION........................................................................................................................... 4
1. PRÉDISPOSITION DES HOMMES À L’ADORATION ................................................................. 4
2. LE RAPPORT ENTRE L’UNICITÉ D’ALLAH ET L’ADORATION ..................................................... 4
3. TOUTE LA RELIGION EST ADORATION ................................................................................... 4
A. BUT DE L’ADORATION ............................................................................................................. 4
B. L’APPEL DE TOUS LES MESSAGERS .......................................................................................... 4
C. LA DESCRIPTION DES MEILLEURS DES CREATURES ................................................................. 5
D. LA DESCRIPTION DU PROPHETE ‫ ﷺ ﷴ‬................................................................................... 5
E. LA BONNE NOUVELLE EST DONNE AUX SERVITEUR ................................................................ 5
F. LA SECURITE ET PRESERVER DE CHEYTANE ............................................................................. 5
4. DÉFINITION DE L’ADORATION .............................................................................................. 5
A. LANGUE ARABE........................................................................................................................ 5
B. LEXIQUE RELIGIEUX ................................................................................................................. 5
C. LEXIQUE RELIGIEUX EST PLUS VASTE QUE SENS DANS LA LANGUE ARABE ............................ 5
D. FONDEMENT DE L ADORATION ............................................................................................... 5
E. SIGNIFICATION......................................................................................................................... 5
F. APPLICATION ET DELAISSEMENT ............................................................................................. 6
G. PREUVE DE L’UNICITE DANS L’ADORATION ............................................................................ 6
5. CE QUE DÉSIGNE L’ADORATION ........................................................................................... 6
A. VOUER SON CULTE À ALLAH .................................................................................................... 6
B. L’ACTION D’ADORATION ......................................................................................................... 6
6. LES PILLIERS DE L’ADORATIONS ............................................................................................ 6
A. L’AMOUR ................................................................................................................................. 6
B. LA CRAINTE .............................................................................................................................. 6
C. L’ÉSPÉRANCE ........................................................................................................................... 6
7. LES DIFFÉRENTES FORMES D'ADORATION ............................................................................ 7
A. UNE ADORATION EST UNE CHOSE QU'ALLAH A AIME ET AGREE............................................ 7
B. LES ADORATIONS INTERIEURES ET CACHES SONT LES PLUS IMPORTANTES ET SONT LA BASE
DES EXTERIEURES ............................................................................................................................ 7
8. CONDITION D'ACCEPTATION DES OEUVRES.......................................................................... 8
A. VOLONTÉ VÉRIDIQUE .................................................................................................................. 8
B. SINCÉRITÉ .................................................................................................................................... 8
C. SUIVI DU PROPHÈTE .................................................................................................................... 8
9. LA RÉSIGNATION DES CRÉATURE EST DE 2 CATÉGORIE ET 3 DEGRÉS ..................................... 8
 A. FORCÉE ET PAR CHOIX ............................................................................................................. 8
B. LES DIFFÉRENTS DEGRÉ : ......................................................................................................... 8
10. LA MEILLEUR ET PLUS BÉNÉFIQUE ADORATION .................................................................... 8
11. LE MERITE DE LA MEME ADORATION VARIE EN FONCTION : ................................................ 9
A. LA SITUATION DE SON AUTEUR............................................................................................... 9
B. L’IMPORTANCE DE L’ADORATION ........................................................................................... 9
C. EN FONCTION DE LA PERIODE ET DU LIEU .............................................................................. 9
D. L’INTERET QUE L’ACTION A SUR AUTRUI ................................................................................ 9
12. L’ADORATION D’ALLAH DANS CE BAS MONDE NE S’INTERROMPTE PAS ............................... 9
13. LES OBJECTIFS GÉNÉRAL DE L’ADORATION ........................................................................... 9
14. LES OBJECTIFS GÉNÉRAL DE L’ADORATION ......................................................................... 10
II. LE POLYTHEISME .................................................................................................................... 11
1. INTRODUCTION.................................................................................................................. 11
2. DÉFINITION ........................................................................................................................ 11
A. LANGUE ARABE...................................................................................................................... 11
B. LANGUE ARABE...................................................................................................................... 11
3. L’APPARITION DU SHIRK DANS HUMANITE ........................................................................ 11
4. L’APPARITION DU SHIRK CHEZ LES ARABES ........................................................................ 12
5. L’APPARITION DU SHIRK DANS NOTRE COMMUNAUTE ...................................................... 12
6. CAUSE DE L’APPARITION DU SHIRK .................................................................................... 12
7. DANGEROSITÉ DU SHIRK .................................................................................................... 12
8. LES VARIÉTÉS ET CATÉGORIES DU SHIRK ............................................................................. 13
A. LA SEIGNEURIE ET SES ACTIONS ............................................................................................ 13
B. DANS LES NOMS ET ATTRIBUTS D’ALLAH .............................................................................. 13
C. ADORATION ........................................................................................................................... 13
9. LES FORMES DE SHIRK : MAJEUR ET MINEUR ..................................................................... 13
A. PREUVES QU’IL Y A DEUX TYPES ............................................................................................ 13
B. DÉFINITION ............................................................................................................................ 13
C. STATUS .................................................................................................................................. 14
D. RÉPARATIONS ........................................................................................................................ 14
E. LES DIFFERENCES ENTRE LES DEUX ....................................................................................... 14
F. LES RECONNAITRES DANS LES TEXTES .................................................................................. 14
G. COMMENT PEUT IL ETRE PRATIQUE CHEZ L’INDIVIDU ......................................................... 14
10. VARIÉTÉS ET FORMES DE SHIRK MAJEUR............................................................................ 14
11. DIFFÉRENCE ENTRE SHIRK ET MÉCRÉANCE ......................................................................... 14
12. AVOIR PEUR DU SHIRK ....................................................................................................... 15
13. AMBIGUITES DES POLYTHEISTE .......................................................................................... 15
A. LE SUIVI DES AIEUX ................................................................................................................ 15
B. LA PRONONCIATION DE LA CHAHADA SUFFIT ...................................................................... 15
C. LE SHIRK NE PEUT PAS SURVENIR DANS CETTE COMMUNAUTÉ .......................................... 15
D. L’INTERCESSION ET LE RAPPROCHEMENT AUPRES DES SAINTS ET BIEN AIME .................... 16
14. LE SHIRK D’AUJOURD’HUI EST PLUS GRAVE QUE LE SHIRK D’AVANT .................................. 16
 I. L’ADORATION

1. PRÉDISPOSITION DES HOMMES À L’ADORATION

Ls Hommes sont prédisposé à adorer Allah à unifier Allah et à l’adorer
Sourate Romains V30
َ َ � � َ َ َ َ َ �َ َ ‫ْ َ َ � �ت َ َ َ ﱠ‬ ً َ ‫َ� ْ َ ْ َ َ ﱢ‬
ِ ‫ﺎس ﻋ ﻠ ْﻴ ﻬ ﺎ ۚ � ﺗ ْب � ِﺪ �ﻞ ِﻟ ﺨ ﻠ ِﻖ‬
‫ٱ� ۚ ذ ٰ ِﻟ ﻚ‬ ‫ٱ� ٱﻟ ِى ﻓ ﻄﺮ ٱﻟﻨ‬
ِ ‫�ﻔ ﺎ ۚ ِﻓ ﻄ ﺮت‬
ۭ ‫ﻳﻦ ﺣ ِﻨ‬
� ‫ﻓ ﺄ ِﻗﻢ وﺟ ﻬ ﻚ ِﻟ‬
‫ﻠﺪ‬
َ ُ �َْ َ ‫ﱢ ُ � َ ﱢ ُ َ َ ٰ ﱠ � �َ َ ﱠ‬
‫ﺎس � � ﻌ ﻠ ﻤ ﻮن‬� ‫ٱﻟﺪ ﻳﻦ ٱﻟ ﻘ � ﻢ وﻟ� ِ� ﻦ أ � � ٱﻟﻨ‬
Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu'Allah a
originellement donnée aux hommes -pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la
religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas.

Ch Islam a dit qu’Allah à mis dans le cœur des Hommes La reconnaissance du Createur et l’adoration
et amour envers Allah mais après c’est ses parents qui le change (hadith).
L’influence des parents, la société, cheytane et son armée sont des causes pour déviés les Hommes.

Allah à créer les Hommes avec des cœurs qui sont comme des récipients et c’est nous qui le
remplissons, c’est un besoin de l’Homme innée en lui.

2. LE RAPPORT ENTRE L’UNICITÉ D’ALLAH ET L’ADORATION

Diffère selon le point de vue :

- Adoration avec laquelle on se rapproche d’Allah

= Adoration est plus vaste que l’unicité

- Volonté de se rapprocher d’Allah

= unicité est plus vaste que l’adoration

3. TOUTE LA RELIGION EST ADORATION

A. BUT DE L’ADORATION
S51v56
ُُ ْ َ ‫َ َ َ �ْ ُ � ﱠ َ ْ َ ﱠ‬
‫ون‬
ِ ‫وﻣ ﺎ ﺧ ﻠ ﻘ ﺖ ٱﻟ ِﺠ ﻦ وٱ ِﻹ �ﺲ ِإ � ِﻟ � ﻌ ب ﺪ‬
Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent

B. L’APPEL DE TOUS LES MESSAGERS

Tous les prophètes ont appelé les gens à adorer Allah
S Nahl V36
ُ� َ ‫ﱠ‬ � ْ ‫ﱠ‬ ْ ُ � ‫ﻮت َﻓ ﻤ ْﻨ ُﻬ ﻢ ﱠﻣ ْﻦ َﻫ َﺪ ى‬
َ ُ ‫ﱠ‬ َ ْ َ َ� ُ ْ � ً ُ ‫َ�َ ْ َ َ َْ ف � ﱢ �ﱠ ﱠ‬
‫ا� َو ِﻣ ﻨ ُﻬ ﻢ ﱠﻣ ْﻦ َﺣ ﻘ ﺖ َﻋ ﻠ ْ� ِﻪ اﻟﻀ � ﻟ ﺔ‬ ِ ‫اﺟ ﺘ ِن ُﺒ ﻮا اﻟﻄ ﺎﻏ‬ ‫اﻋ ُب ﺪ وا ا� و‬ ‫وﻟ ﻘ ﺪ ب ﻌ ﺜ ﻨ ﺎ ِ ي� ك ﻞ أ ﻣ ٍﺔ رﺳ ﻮ� أ ِن‬
‫ﺎن َﻋ ِﺎﻗ َب ُﺔ �اﻟ ُﻤ �� ﱢﺬ ﺑ ي ن‬
َ‫ن‬ َ � َ ْ � ُ � َ ْ َْ ‫َ ُ ف‬
ِ ‫ض ﻓ ﺎﻧﻈ ﺮوا ﻛ � ﻒ ك‬
� ‫ﻓ ِﺴ ي�وا ِ ي� اﻷ ر‬
Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: «Adorez Allah
et écartez-vous du Tâgût». Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été
destinés à l'égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui
traitaient [Nos messagers] de menteurs.
 C. LA DESCRIPTION DES MEILLEURS DES CREATURES
« Les anges qui sont auprès de ton Seigneur ne dédaignent pas L'adorer. Ils Le glorifient et
se prosternent devant Lui.» (Coran 7/206).
Les prophètes aussi sont cités comme des adorateurs

D. LA DESCRIPTION DU PROPHETE ‫ﷺ ﷴ‬
S Furqan v1
ً ‫ﻋ ْﺑ ِد ِه ِﻟﯾَ ُﻛونَ ِﻟ ْﻠﻌَﺎﻟَ ِﻣﯾنَ ﻧَذ‬
‫ِﯾرا‬ َ َ‫ﺎركَ اﻟﱠذِي ﻧ ﱠَز َل ْاﻟﻔُ ْرﻗَﺎن‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ َ‫ﺗَﺑ‬
Qu'on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur,
afin qu'il soit un avertisseur à l'univers.

E. LA BONNE NOUVELLE EST DONNE AUX SERVITEUR

ْ ‫� ٰى ۚ َﻓ َب شﱢ‬ � � ُ َ� َ َ ُ َ ْ � َ ُ ‫ﱠ‬
َ ْ‫ا� �ﻟ ُﻬ ُﻢ �اﻟ ُب ش‬ ََ ْ َ � َ
‫� ِﻋ َب ِﺎد‬ ِ �‫واﻟ ِﺬﻳﻦ اﺟﺘن ُﺒﻮا اﻟﻄﺎﻏﻮت أن � ْﻌ ُبﺪوﻫﺎ وأﻧﺎﺑﻮا ِإ‬
39-17-Et à ceux qui s’écartent des Taghût pour ne pas les adorer, tandis qu’ils reviennent à Allah, à
eux la bonne nouvelle! Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs

F. LA SECURITE ET PRESERVER DE CHEYTANE

Zukhruf 68
"Ô Mes serviteurs! Vous ne devez avoir aucune crainte aujourd'hui; vous ne serez point affligés,

4. DÉFINITION DE L’ADORATION
A. LANGUE ARABE
AL dhoul wal khoudou3 : L’humilité et résignation

B. LEXIQUE RELIGIEUX
- Ibn Qayim
Kamal al mahabati wa kamal aldhoul
Complete amour et complete humilite

- Ibn Taymiyya :
"‫ ﻣﻦ اﻷﻗﻮال واﻷﻋﻤﺎل اﻟبﺎﻃﻨﺔ واﻟﻈﺎﻫﺮة‬،‫� اﺳﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻤﺎ �ﺤبﻪ ﷲ و�ﺮﺿﺎە‬.
‫ي‬
Nom ensemble tous ce qu’Allah aime et agréer en paroles et actes apparent et cachés

C. LEXIQUE RELIGIEUX EST PLUS VASTE QUE SENS DANS LA LANGUE ARABE
Humilité (langue arabe) est compris dans l’amour d’Allah (religieux)

D. FONDEMENT DE L ADORATION
Humilité et Amour
Les deux sont inséparables pour concrétiser l’adoration

E. SIGNIFICATION
Culte : Ta3aboud
Dévotion : Ta3abad bii
 F. APPLICATION ET DELAISSEMENT
Par exemple
Faire prière et delaisser les interdit, delaisser de manger pendant ramadan

G. PREUVE DE L’UNICITE DANS L’ADORATION

Iyaka na3boudou waiyaka nasta3ine

Video2
5. CE QUE DÉSIGNE L’ADORATION
A. VOUER SON CULTE À ALLAH
La complète amour d’Allah et la complète Humilité et Résignation

B. L’ACTION D’ADORATION
Tous ce qu’Allah aime et agréer en paroles et actes apparent et cachés

6. LES PILLIERS DE L’ADORATIONS

A. L’AMOUR
Achadou houban lilah
Tu te soumets à Allah
Il faut les 3 pilier car celui qui aime que avec amour il va commettre des interdit car il a aucune
crainte du chatiment

B. LA CRAINTE
Allah lie souvent la crainte et l’espoir sont souvent cité ensemble
On adore la crainte du chatiment
Il faut les 3 pilier car celui qui aime que avec crainte comme les khawaridj il va commettre des chose
non legiferer car il a aucun espoir ni amour

C. L’ÉSPÉRANCE
On espère la miséricorde et le paradis.
Il faut les 3 pilier car celui qui aime que avec esperance il va commettre des interdit car il dit qu’Allah
pardonne et il va faire des péchés.

Anas (‫ )رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ‬rapporte : Le Prophète ‫ ﷺ‬entra auprès d’un jeune qui était en train de mourir et lui
demanda : « Comment te sens-tu ? » Le jeune répondit : Par Allah ô Messager d’Allah, certes j’ai
espoir en Allah et j’ai certes peur de mes péchés. Alors le Prophète ‫ ﷺ‬lui dit : « Ces deux choses ne se
rassemblent pas dans le cœur d’un serviteur au moment de l’agonie sans qu’Allah ne lui donne ce
qu’il espère et lui accorde la sécurité contre ce qu’il craint ».
Paroles des salafs
Celui qui adore avec amour seulement : impie - zendiq
Crainte : khawaridj
Espoir : murji
Crainte et esperance : croyant

Dois je faire prévaloir la Crainte ou l’Esperance ?

- Prévaloir l’un des deux.
Dans état obéissance : miséricordieux
État de désobéissance : crainte
- Autres avis
Ibnqayim et d'autres : faut que ce soit équivoque
Il dit dans madarij assalikin :
Le cœur il est comme un oiseau
Tête : amour
Aile : crainte et espérance
Si Coupe la tête il meurt et si il manque aile il ne vole pas du moins pas bien

7. LES DIFFÉRENTES FORMES D'ADORATION

Tous ce qu’Allah aime et agréer en paroles et actes apparent et cachés

A. UNE ADORATION EST UNE CHOSE QU'ALLAH A AIME ET AGREE.

Comment savoir:
- Allah il légiféré cela
- Allah il rétribue crla
- Allah promet le paradis
- Allah fait éloge de cela
Ce sont des actes de la langue, du cœur et corps apparent et caché.

B. LES ADORATIONS INTERIEURES ET CACHES SONT LES PLUS IMPORTANTES

ET SONT LA BASE DES EXTERIEURES
Hadith:
Les actions ne valent que par leurs intentions

Certes, il y a dans le corps un morceau de chair qui, s'il est sain, tout le corps est sain , mais, s'il est
corrompu, tout le corps est alors corrompu. Il s'agit du coeur

Allah exalté ne regarde ni vos corps ni vos apparences, mais Il regarde vos cœurs et vos actions.

Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un
cœur sain » (Coran : 26/88 & 89)
 8. CONDITION D'ACCEPTATION DES OEUVRES
A. VOLONTÉ VÉRIDIQUE
B. SINCÉRITÉ
C. SUIVI DU PROPHÈTE

9. LA RÉSIGNATION DES CRÉATURE EST DE 2 CATÉGORIE ET 3

DEGRÉS
A. FORCÉE ET PAR CHOIX
Toute là création = forcé
Les serviteurs d’Allah = Ils ont choisi d'adorer Allah

B. LES DIFFÉRENTS DEGRÉ :

- Les athée
- Les polythéistes
- Les monothéiste : lambda, les pieux et les prophètes.

Video3
10. LA MEILLEUR ET PLUS BÉNÉFIQUE ADORATION
Différents avis sur la question

- La plus dure et pénible

Faux. Et hadith faible pris en preuves

- Ascétisme et abstinence de ce bas monde

Faux. Exemple hadith
Anas a rapporté :
«Trois hommes sont venus voir les épouses du Prophète dans leur maisons et leur demandèrent
comment était la pratique cultuelle du Prophète. Quand elles les en informèrent, cela [la pratique
cultuelle du Prophète ‫ ﷺ ﷴ‬sembla leur paraitre peu. Ils dirent : «Que sommes-nous par rapport au
Prophète ‫ ﷺ ﷴ‬alors qu’Allah lui a déjà pardonné tous ses péchés passés et futurs ? » L'un d'eux dit :
«Pour ma part, je m’engage à passer toute les nuits en prière. » L’autre dit : «Et moi je m’engage à
jeûner sans interruption le restant de ma vie.» Quant au troisième il dit: «Moi je m’engage à
m’éloigner des femmes et à ne jamais me marier. » Ces propos furent rapportés au Prophète ‫ﷺ ﷴ‬
qui alors alla à leur rencontre et dit : «Est-ce bien vous qui avez tenu de tels propos ? Je jure par Allah
que je connais Allah mieux que vous et que je Le crains plus que vous, mais la nuit, je prie et je dors,
le jour, je jeûne et je mange, et j’épouse les femmes. Celui qui se détourne alors de ma Sounna
(tradition) n’est pas des miens.

- L’adoration dont l’intérêt est transitif, qui à un impact sur les autres
Hadith : Celui qui montre une bonne action aura la récompense de celui qui l’a fait
Hadith : Sadaqa jariya

- L’adoration qu’Allah agréer à chaque instant en fonction de la tâche du moment

Chaque instant correspond à un moment précis où elle est meilleure.
Par exemple : Lire le Coran est une grande adoration. Mais pendant Adhan, il est préférable de de
faire adhkar adhan et de pas lire le Coran.
Pendant Jumu3a, on se tait et on ecoute est préférable et prioriataire sur toute autre action
etc

11. LE MERITE DE LA MEME ADORATION VARIE EN FONCTION :

A. LA SITUATION DE SON AUTEUR
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui)
a dit: « Un dirham a dépassé cent mille dirham ».
Un homme a dit: Comment cela ô Messager d'Allah ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Un homme avait beaucoup
d'argent duquel il prit cent mille dirham qu'il a donné en aumône et un autre homme n'avait que
deux dirham, il en a pris un et l'a donné en aumône ».

B. L’IMPORTANCE DE L’ADORATION
Hadith
La meilleur action auprès d’Allah est celle qui perdure dans le temps

C. EN FONCTION DE LA PERIODE ET DU LIEU

Hadith
Un Omra pendant Ramadan est plus méritoire qu’a un autre moment
Les 10 premiers jours de Dhul Hijja
La prière à Mecque et Médine est plus méritoire

D. L’INTERET QUE L’ACTION A SUR AUTRUI

12. L’ADORATION D’ALLAH DANS CE BAS MONDE NE

S’INTERROMPTE PAS
Malgré les bonnes actions faites ou autres, on doit adorer Allah jusqu’à la mort
‫ين‬
‫اﻟ�ﻘن‬ ‫واﻋبﺪ ر�ﻚ ت‬
‫ﺣى �ﺄﺗ�ﻚ‬
5-99-et adore ton Seigneur jusqu'à ce que te vienne la certitude (la mort)

13. LES OBJECTIFS GÉNÉRAL DE L’ADORATION

- La concrétisation du but de notre création
- Maintenir le lien avec Allah
- Ressentit du besoin et dépendance envers Allah
- Accomplissement du commandement d’Allah et de son droit
- La purification et la correction des âmes
- L’incitation à l’unité de la communauté (prières mosquée, hajj etc)
 14. LES OBJECTIFS GÉNÉRAL DE L’ADORATION
- L’adoration est le but de notre création
- Ce qu’Allah à légiféré
- À l’origine, toute adorations est interdite sauf preuves du contraire par textes
- Les base de l’adoration sont amour et humilité
- Pilier : Crainte, amour et espérance
- Condition : Sincérité et suivi du prophète ‫ﷺ ﷴ‬
- Adoration englobe action et délaissement (Ce qu’Allah nous dit de faire et pas faire)
- Adoration est en rapport avec les actes, Paroles et Actions, apparents et cachés
- L’intérêt de l’adoration est pour le serviteur et pas pour Allah
- Celui qui guide vers l’adoration c’est Allah
- C’est Allah qui rétribue
- Les adorations sont de degrés différents en fonction de : l’amour d’Allah, degré d’obligation,
la récompense et rétribution
- L’adoration ne dépend pas de la connaissance du pourquoi et/ou sagesse de cette
légifération de l’adoration
 Video4

II. LE POLYTHEISME

1. INTRODUCTION
Al An-aam-6-55
َ‫�ﻞ �اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ ن‬
‫ن‬ َ‫َو �� َ ٰﺬ ﻟ َﻚ ُﻧ َﻔ ﱢﺼ ُﻞ ْاﻵ َ�ﺎت َوﻟ َت ْﺴ َتﺒ ن‬
ُ ‫ن َﺳب‬
‫�ِ ي‬ ِ ‫ِي‬ ِ ِ ِ
C’est ainsi que Nous détaillons les versets, afin qu’apparaisse clairement le chemin des criminels.

Dans le hadith de Hudhayfah Ibn Al-Yaman rapporté dans les deux Sahîh, il dit :
«Les gens interrogeaient le Messager d’Allâh sur le bien, et moi je l’interrogeais sur le mal, de peur
qu’il ne m’atteigne.

Il faut connaitre ce chemin, les gens qui l’ont emprunté, ses pièges etc afin de s’en écarter.
Les gens par rapport à la connaissance de ce chemin sont de 4 catégories :
- Les savants qui connaissent les 2 chemins
- Aveugle des 2 chemins
- Connaissent Haqq en entier de façon détaillé et l’égarement de façon général
- Connaissent égarement en entier de façon détaillé et haqq de façon général

2. DÉFINITION
A. LANGUE ARABE
Le contraire de l’unité et de l’isolement
- L’association, la collaboration
- At Tasswiya : la normalisation entre deux choses, je les mets au même niveau, le même sens
- La participation
- Le contraire de l’unicité
-
B. LANGUE ARABE
General
Mettre autre qu’Allah au niveau d’Allah dans ces spécificité et ses droits
Spécifique
Vouer Adoration à autre qu’Allah

3. L’APPARITION DU SHIRK DANS HUMANITE

À la base, on est des unificateurs depuis Adam. Allah à envoyé des messagers pour avertir les gens

Ibn 'Abbas – qu’Allah soit satisfait de lui - dit : " Entre Nouh (Noé) et Adam il y eut dix générations,
toutes étaient sur la Shari’a (loi) de la vérité, puis elles ont différé. Ainsi Allah a envoyé des prophètes
comme messagers de bonnes nouvelles et en tant qu’avertisseurs "

"Et ils ont dit : Vous n'abandonnerez pas vos dieux, ni n’abandonnerez Wadd, ni Suwaa ', ni
Yaghooth, ni Ya'ooq, ni Nasr. "(Sourate Nouh 71 – verset 23)
Ibn 'Abbas relate : "En effet ces cinq noms des hommes vertueux du peuple de Nouh. Quand ils sont
morts Shaytan (Satan) a inspiré à leur peuple de faire des statues qui les représentent et de placer
ces statues dans leurs lieux de rencontres comme rappel d'eux, et ainsi firent-elles. Cependant,
aucun parmi eux n'a adoré ces statues, jusqu’à ce que cette génération soit morte et le but des
statues a alors été oublié. Puis (la génération suivante) a commencé à les adorer. " (Rapporté par Al
Boukhari (11/418) et Mouslim (18/52)).

4. L’APPARITION DU SHIRK CHEZ LES ARABES

Le premier à avoir altéré la religion d'Ibrahim et appelé à l'adoration des idoles fut `Amr Ibn Luhayy
Al-Khoza`i. En arrivant aux pays du Cham, il vit que ses habitants adoraient des idoles en dehors
d'Allah, Exalté soit-Il. Il admira un tel comportement et y adhéra, bien que les pays du Cham fussent à
cette époque le berceau de la révélation des prophètes et des livres célestes. Il leur demanda :
«Quelles sont ces statues que vous adorez?» Ils lui répondirent qu'ils adoraient des idoles. Ils
prétendaient que lorsqu'ils imploraient ces idoles de leur accorder la victoire ou la pluie, celles-ci
exauçaient leurs demandes. Il leur demanda donc: «Pourriez-vous me donner une idole que je
pourrais emporter aux pays des Arabes pour qu'ils l'adorent?» Ils lui présentèrent une idole nommée
Hobal. A son arrivée à la Mecque, il l’installa et ordonna aux gens de l'adorer et de la glorifier.
Ensuite, les gens du Hijaaz suivirent la voie des gens de la Mecque, qui étaient les responsables de la
Maison Sacrée et les gens du sanctuaire. Les idoles se répandirent donc parmi les tribus arabes.

Al-Boukhari a rapporté qu’Ishaq Ibn Ibrahim lui a dit en citant Yahya Ibn Adam, d’Isra'il, d’Abou Hafs,
d’Abou Hourayrah, que le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) a dit : « La première personne à
libérer les esclaves et a aussi adorer des idoles fut `Amr Ibn `Amer Al-Khoza`i (c'est-à-dire Amr ibn
Lohay) et je l’ai vu traîner ses entrailles dans l’enfer. » Ahmad est le seul à l’avoir rapporter.

Version qu’il a apporté statut du sham et les a amener a la mecque

Version qu’il a déterre des statuts du littoral et les a amener à la mecque

Quand le prophète ‫ ﷺ ﷴ‬a conquis mecque il a détruit les statuts et a envoyer émissaires faire pareil

5. L’APPARITION DU SHIRK DANS NOTRE COMMUNAUTE

Les Chiites qui gouvernaient certaines régions ont amener l’adoration des sains et tombes
Ch. Abdelewahab et d’autres ont combattu cela

6. CAUSE DE L’APPARITION DU SHIRK

- Cheytane avec le peuple de Nouh a qui il a insufflé de construire des édifices sur les sains
- Les statuts et les tombes et autres
- L’ignorance
- Le suivi des parents etc
- Certains prétendu savants

7. DANGEROSITÉ DU SHIRK
- C’est une grande injustice> Ina Shirk La dhoulmoun 3adhim
- Le plus grand des péchés
- Il n’est pas pardonné
 - Il annule toutes les actions
- L’enfer eternel

Video5
8. LES VARIÉTÉS ET CATÉGORIES DU SHIRK
L’unicité d’Allah est dans différentes catégories et donc le shirk est dans chaque contraire

A. LA SEIGNEURIE ET SES ACTIONS

Conviction qu’il y a un gérant avec Allah dans des choses de l’administration de l’univers, mourir,
vivre, toucher un bien, un mal.
Exemple : Un sain peut faire vivre, guérir etc indépendamment de la volonte d’Allah

B. DANS LES NOMS ET ATTRIBUTS D’ALLAH

Conviction qu’il y a des contestataires. Il renie noms d’Allah et pense que des creatures ont des
similitudes avec noms et attributs. Il font ressembler Allah aux creatures.

C. ADORATION
Il voue une forme d’adoration à autre qu’Allah. Exemple : égorgé pour un sain ou un djinn

IMPLICATION DES CATEGORIES DU SHIRK

Celui qui commet une seule des formes de shirk il va forcément faire les autres formes
Exemple : Il invoque quatre qu’Allah. Il dit oh ya abdelkader etc
= c’est du shirk dans Adoration
Mais c’est aussi dans la Seigneurie car il pense que ce sain peut faire des choses
Mais aussi dans les noms d’Allah, car il a la conviction que le sain entend et voi etc

9. LES FORMES DE SHIRK : MAJEUR ET MINEUR

A. PREUVES QU’IL Y A DEUX TYPES
Hadith
« Ce que je crains le plus pour vous c’est le polythéisme mineur (al-chirk al-asghar)». Alors, interrogé
à son sujet, il répondit: « L’ostentation. » Allah (Exalté soit-Il) dira le Jour de la Résurrection aux
hypocrites : allez à ceux auprès de qui vous embellissiez vos actions dans ce bas monde et voyez si
vous allez trouver une récompense chez eux ? »

B. DÉFINITION
MINEUR :
- Tous ce qui a été appelé shirk dans Coran mais n’atteint pas le shirk majeur
- il s'agit de tous les interdits de la Charia qui mèneraient au polythéisme majeur
On trouve, parmi les exemples de polythéisme mineur, le fait de jurer par quelqu'un d'autre
qu'Allah, Exalté soit-Il, ce qui pourrait entraîner la dérive vers le polythéisme majeur.

MAJEUR :
En dehors de ceci, c’est du shirk MAJEUR
 C. STATUS
MINEUR :
Interdit et plus grave que les grands péchés. Il contredit la perfection du tawhid obligatoire

MAJEUR :
Interdit et fait sortir de l’Islam. Il annule toutes les actions et le tawhid.

D. RÉPARATIONS
MINEUR :
Il demande le pardon d’Allah

MAJEUR :
Il doit Chahad et rentrer dans l’Islam

E. LES DIFFERENCES ENTRE LES DEUX

MINEUR MAJEUR
Statut Reste Muslim Fait sortir de l’Islam
Si on meurt sans repentir. Reste sous la volonté d’Allah Enfer éternel

2 avis : Allah ne le pardonne pas

N’est pas pardonné / sous
volonté d’Allah
Actions N’annule pas les actions Annule toutes les actions

F. LES RECONNAITRES DANS LES TEXTES

- Lorsqu’il est clairement dit dans le texte (hadith sur ostentation)
- Lorsque le mot apparait de manière indefini
- La compréhension des sahaba

G. COMMENT PEUT IL ETRE PRATIQUE CHEZ L’INDIVIDU

- En paroles
- En actes
- En intention
-
10. VARIÉTÉS ET FORMES DE SHIRK MAJEUR
- Intention
- Invocation
- Obéissance
- Amour

11. DIFFÉRENCE ENTRE SHIRK ET MÉCRÉANCE

Tout Shirk est de la mécréance.
Mais toute mécréance n’est pas du Shirk. (insulter le prophete n’est pas du shirk mais de la
mécréance)
6video
12. AVOIR PEUR DU SHIRK
- Allah l’a interdit
- Il ne le pardonne pas et celui qui meurt dans cette situation ira en enfer
- Le père des prophètes Ibrahim a eu peur de lui
- Le prophète ‫ ﷺ ﷴ‬a eu peur de lui pour sa communauté
- Il surviendra dans cette communauté ce qui est survenue dans les communauté précédente
- Le prophète ‫ ﷺ ﷴ‬resurgira dans cette communauté

Abû Sa'îd (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Vous allez certes
suivre la voie de ceux qui vous ont précédés, [et leur ressembler] comme les plumes des flèches se
ressemblent, à tel point que s'ils entraient dans le trou d'un lézard, vous y entreriez [vous aussi]. - Ô,
Messager d'Allah !, dirent [les Compagnons], tu parles des juifs et des chrétiens ? - Il répondit : Et de
qui d'autre alors ?

"le chirk dans cette communauté est encore plus imperceptible que les pas d'une fourmi noire, sur
une pierre noire, dans une nuit sombre."
Aujourd’hui il est cache et on ne s’en rend pas compte comme le fait de jurer par autre qu’Allah

13. AMBIGUITES DES POLYTHEISTE

A. LE SUIVI DES AIEUX
Il argumente de suivre leurs aïeux et ceci n’est pas une preuve.
Ibrahim s’est désavoué de son père et de sa communauté.

B. LA PRONONCIATION DE LA CHAHADA SUFFIT

Le hadith qui dit que la dernière parole chahada entre au paradis. Mais cette generalite se précise
dans d’autres hadiths.

Mais il y a hadith qui précise de manière veridique :

D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), je suis allé voir le Prophète (que la prière d'Allah et
Son salut soient sur lui) et il y avait avec moi un groupe de mon peuple, il a dit: « Je vous annonce la
bonne nouvelle et annoncez la à ceux que vous avez laissé derrière vous, celui qui atteste de -La Ilaha
Illa Allah- de manière véridique entre au paradis ».

Il ne faut pas faire de shirk etc.

Les hypocrites de mekkah disaient la Chahada pourtant ils seront au plus bas de l’enfer

C. LE SHIRK NE PEUT PAS SURVENIR DANS CETTE COMMUNAUTÉ

Hadith
L’heure ne viendra pas jusqu’à qu’une partie de la communauté rejoignent les polythéistes (dans
leurs religions ou leurs habitations)
Aujourd’hui, on voit les gens de la communauté faire du shikr tous les jours avec les tombes et djinns
 D. L’INTERCESSION ET LE RAPPROCHEMENT AUPRES DES SAINTS ET BIEN
AIME
Il invoque des intermédiaires auprès d’Allah.

14. LE SHIRK D’AUJOURD’HUI EST PLUS GRAVE QUE LE SHIRK

D’AVANT
- Les mushrik ils associaient à Allah dans l’aisance et adoraient Allah dans la difficulté
Aujourd’hui ils associent à tout moment

- Aujourd’hui il est voué à des créatures les plus pervers. Avant c’étaient vers les anges etc

- Avant, ils s’avaient que leurs shirks étaient différents de la voie des prophètes alors
qu’aujourd’hui ils disent suivre la bonne voie

- Avant, ils utilisaient leurs idoles pour intercession alors qu’aujourd’hui il invoque directement
l’intercesseur pour les guérir etc

- Avant ils reconnaissaient la seigneurie d’Allah mais aujourd’hui ils pensent que les adores en
dehors sont capable de choses en dehors de la volonté d’Allah. Comme ceux qui invoquent
leurs sheikh a l’autre bout du monde

- Avant, ils ne croyaient pas en au dela et demandait que des choses ici bas. Aujourd’hui il
demande pour ici-bas et au dela.