(ECOLE MONDIALE DU MINISTERE)

ENSEIGNER- FORMER- EQUIPER-ACTIVER- LIBERER

COURS 108:
LE CONCEPT DE JESUS POUR L’EGLISE

Nom et Prénoms :……………………………………………………
Ministère :……………………………………………………………….
Centre / Matricule :………………………………………………….
Matricule :………………………….. N° Support :………………

NOTE D’ENSEIGNEMENT DE GLOBAL SCHOOL OF MINISTRY (GSOM)

LONDON, ENGLAND & WAXAHACHIE, TEXAS U.S.A.

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 ÉCOLE MONDIALE DU MINISTÈRE
COURS 108
LE CONCEPT DE JESUS POUR L’EGLISE

Introduction

Champ d'application

I. Les motivations pour rechercher une compréhension

du plan divin de Dieu pour l'Église.

II. Qu'est-ce que la véritable Eglise n'est pas ?

III. Qu’est alors l'Église?

IV. Importance critique des épîtres pauliniennes.

V. Structure de l'Église du Nouveau Testament.

VI. Particularités des Eglises du Nouveau Testament.

VII. Ingrédients fondamentaux pour la construction de

l'Église.

VIII. Concernant l'Église et son mandat sur la planète terre.

IX. Les ordonnances de l'Église.

X. Pourquoi se réunir?

TEXTES DE L'ÉCRITURE: Matthieu 16:18-19; Jean 17:21; Ephésiens chapitres 1, 2, 3, 4,

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5, 6

INTRODUCTION

Dans ce cours, nous examinons le concept de Jésus de l’Eglise. Ce cours a un résultat singulier
qui est de donner aux participants de comprendre l'intention d'origine et le but de Dieu dans la
création de l'Église de Jésus-Christ. Avec cette connaissance nous serons instruits sur pourquoi
une réforme de l'Église aujourd'hui est absolument nécessaire. Ceci sera basé sur la restauration
de la Seigneurie de Jésus-Christ pendant que l'Eglise est arrachée des mains des Hommes et des
dénominations pour recevoir le ministère complet de l'Esprit Saint. Ceci sera possible quand le
Seigneur amènera à l’existence une nouvelle génération de chrétiens qui aiment le Seigneur avec
passion et le prouvent par l'obéissance à sa Parole dans les moindres détails Jean 14:15; Jean
15:14. C'est de ce genre de réveil que l'Église a besoin désespérément. Avez-vous faim
d’expérimenter la gloire du Seigneur dans cette dimension? Les Saints de Dieu qui feront une
alliance avec Lui par le sacrifice à travers une consécration totale à sa volonté fondée sur les
pensées renouvelées par l'eau pure de la Parole sont ceux qu'Il va utiliser pour bouleverser le
statu quo et retourner l'Eglise au but et chemin original du Seigneur - Psaume 50:5; Romains
12:1-2.

CHAMP D'APPLICATION

Ce cours nous permettra de saisir ces vérités fondamentales qui sont cachées dans la Parole de
Dieu, mais couvertes par le voile de la religion et les préférences dénominationnelles. Nous
mettrons l'accent sur:

1. Le mystère de l'Eglise qui était cachée jusqu'à ce que révélée en particulier à travers les épîtres
de Paul spécialement les livres de Romains, 1 Corinthiens, Galates et Ephésiens.

2. Qu'est-ce le Seigneur Jésus avait à l'esprit quand Il a versé Son sang précieux comme une dot
pour l'achat d'une Epouse, l'Église ?

3. Comment le Seigneur s’attend à ce que l'Eglise vive sur la planète Terre comme Son Corps,
exprimant Sa nature, manifestant Sa présence et Sa puissance dans un mode de vie clairement
d’un " autre monde ".

4. Comment le Seigneur espère que l'Eglise se prépare pour Son retour comme Son épouse.

5. Comment les idées humanistes ont introduit une grande stratégie inspirée de Satan d'offrir aux
rachetés du Seigneur une autre structure et un autre modèle d’«église» qui trafique dans les âmes
des hommes qui existent en tant que données statistiques qui ne découvrent pas et
n'accomplissent pas leurs desseins ordonnés par Dieu - Apocalypse 18:9-13.

I. LES RAISONS DE RECHERCHER UNE COMPREHENSION DU PLAN

DIVIN DE DIEU POUR L'EGLISE

Tout ce qui est créé par Dieu est pour un but précis. Pour que ce but soit atteint, il est impératif
pour la création de découvrir, accepter et rester au centre du plan directeur divin. Quand Dieu a

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donné des instructions à Moïse pour construire un tabernacle terrestre et l’Arche de l'Alliance, Il
a donné des instructions expresses avec des détails minutieux et a ordonné à Moïse à plusieurs
reprises de ne pas dévier d'un pouce du modèle qui lui a été montré sur la montagne -
Exode 25:40; Exode 26:1-37; Exode 27:1-21.

Par la même mesure, et même à un degré plus élevé ,le Seigneur exige de ceux qui disent qu'ils
sont des ministres de l'Évangile de faire attention à la manière dont ils construisent l'Eglise afin
de se conformer au plan directeur qu’Il a énoncé. Si un tabernacle terrestre a nécessité un grand
soin pour être construit, combien plus le Corps du Christ exige un plus grand soin? Le Seigneur
mettra, au dernier jour, Son fil à plomb sur le travail de tous ceux qui prétendaient être Ses
serviteurs. Puis, quand il sera trop tard pour faire des amendements, il sera découvert que certains
recevront une éloge pour avoir construit avec de l'or, de l'argent et des pierres précieuses tandis
que d'autres découvriront, à leur ignominie, qu'ils méritent d'être condamnés pour la construction
avec des matériaux de base considérés comme du bois, du foin et du chaume -
1 Corinthiens 3:5-15.

Ainsi, au dernier jour, les derniers seront les premiers tandis que les premiers seront les derniers.
Un huissier qui a servi fidèlement; une veuve, bien que méconnue, a fidèlement nettoyé les
toilettes dans les grandes croisades dans sa ville, peut aller au ciel pour recevoir des couronnes de
gloire et l'honneur tandis que des grands et puissants hommes et femmes de Dieu parviennent à
peine à se faufiler dans le Royaume, car ils ont construit leurs ministères pour la gloire, l'argent et
pour d'autres motifs de base en utilisant des méthodes mondaines. On ne se moque pas de Dieu et
Il n'est pas obligé d'accepter et de récompenser des travaux effectués dans la désobéissance à Ses
directives claires.

II. CE QUE LA VRAIE EGLISE N'EST PAS.

La véritable Eglise de Jésus-Christ n'est aucune de ces choses:

1. Un bâtiment. Un bâtiment ne fait pas l'Eglise. Un bâtiment peut offrir une identité religieuse,
mais n'est pas nécessairement l'Eglise en elle-même.

2. Une dénomination ou une secte. Une dénomination ou une secte est une organisation
religieuse créée par l’homme, fondée sur une interprétation humaine de certains aspects de la
Parole de Dieu.

3. Une enclave raciale, culturelle ou ethnique. L'Eglise n'est pas un rassemblement de gens d'un
segment exclusif de l'humanité tel qu’un groupe racial, ethnique ou culturel.

III. QU'EST DONC L'ÉGLISE?

L'Église est la totalité des êtres humains qui mettent leur confiance pour le salut en Jésus-Christ
de Nazareth, en s'appuyant sur l'effusion de Son sang comme la base de leur justice. L'Eglise a
été conçue avant la fondation du monde car c’était à cette époque que l'Agneau a été considéré
comme immolé - Apocalypse 13:8.
Jésus est venu pour démontrer le fondement de l'Eglise qui est l'amour inconditionnel de Dieu
déversé sur l'humanité peu méritante - Romains 5:6-11.
De toutes les descriptions bibliques de l'Église, trois se distinguent particulièrement:

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1. Le Corps de Christ

Ceci évoque immédiatement l'image d'un tout organique qui n’est complet que lorsqu'il est
connecté à son Chef, en l’occurrence le Seigneur Jésus-Christ et les uns aux autres. Nous
recevons donc la révélation ferme que Jésus-Christ est le Chef de l'Eglise - Éphésiens 1:22-23;
Ephésiens 4:4; Ephésiens 4:15-16; Ephésiens 5:29-30; Colossiens 1:14-18; Colossiens 1:21-
22; Colossiens 1:24.

Pour cette raison, chaque vrai croyant fait partie intégrante d'une nouvelle famille de Dieu. Les
clivages raciaux, culturels et ethniques sont retirés afin que notre union organique dans le Christ
puisse se manifester - Éphésiens 2:10-21, Galates 3:27-29; Colossiens 2:18-19.

En tant qu’un Corps, l'Église est un organisme vivant de la vie donnant des cellules (des
individus libérant l'amour de Dieu, Sa grâce et Ses dons pour construire ou édifier les autres dans
une matrice de soutien mutuel) - 1 Corinthiens 12 :12-27.
Quand un corps de croyants quelconque vit ce paradigme le résultat est une communauté
vivante, affectueuse qui manifeste la présence et la puissance de Christ - Éphésiens 4:7-16.

En tant que partie du Corps de Christ, nous sommes juridiquement de la même substance et
nature que Lui. C’est notre responsabilité de comprendre qui Il est en nous et qui nous sommes
en Lui afin que nous puissions avoir faim de la justice et haïr l'iniquité. Car, tel Il est dans le
monde, tel nous sommes aussi appelés à être - Hébreux 1:9. C'est pourquoi Paul a prié
instamment pour les croyants dans Éphésiens 1:15-23 et Colossiens 1:21-29.

L'unité de base d'une expression locale du Corps de Christ est deux personnes selon Matthieu
18:19-20. Le Seigneur garantit Sa présence chaque fois que deux ou trois personnes sont réunies
en Son nom. Ce faisant, le Seigneur veut que Ses serviteurs évitent la tendance à mépriser les
modestes débuts ou mesurer la réussite sur la base des nombres. Dieu est le Maître de la moisson
et Il garantit la croissance selon le bon plaisir de Sa volonté - 1 Corinthiens 3:6. Le Seigneur va
donc nous amener à faire Son oeuvre avec un esprit détendu dépourvu de conflits et de l'anxiété
excessive pour le «succès».

2. L'Epouse de Christ

L'Eglise est aussi décrite comme une jeune mariée qui a été obtenue par une dot très coûteuse - le
sang que Jésus l'Epoux a versé - pour la racheter. Ce que cela connote, c'est que l'Eglise n'est pas
indépendante de son Epoux et vit pour Son bon plaisir. La première demande de ce concept est
que l’Epouse-Eglise a besoin de permettre à son Seigneur de laver les taches, les rides et autres
choses semblables comme un prélude pour manifester Son standard de sainteté - Éphésiens 5:22-
33. Nous qui faisons partie du Corps sommes automatiquement appelés à renoncer à notre vie et
ordre du jour égoïstes pour nous abandonner entièrement à la Seigneurie du Christ, tout comme
une vraie femme serait soumise à son mari.

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3. Un édifice sacré ou une habitation de Dieu par l'Esprit

Ephésiens 2:18-22 présente l'Eglise comme un édifice sacré de Dieu construit par l'Esprit Saint.
Ceci est cohérent avec ce que l'apôtre Paul déclare que le croyant individuel est, le temple de
l'Esprit Saint - 1 Corinthiens 6: 15-20. Nous devons garder cette notion d'un édifice sacré de
Dieu à l'esprit en nous assurant que nous suivons le plan directeur prévu par Jésus-Christ,
Seigneur de l'Église. Nous ne sommes pas autorisés à construire tout ce que nous voulons, sinon
la structure s'effondrera au temps propice. L'engagement dans le processus de faire croître l'Eglise
exige que chaque participant comprenne le plan directeur divin d'abord, suivre les instructions du
Maître et garder Ses directives - 1 Corinthiens 3: 11-15.

C'est certainement ridicule pour un ministre d'entreprendre le processus de croissance de l'église

en s'appuyant sur une révélation ou une stratégie qui essentiellement met de côté les dispositions
claires de l'Ecriture. Il importe moins si de telles méthodes mondaines sont apparemment à
«succès» en termes d'«âmes gagnées" ou nombre de communautés dénominationnelles ou
«églises» implantées. Toute église, soit disant, qui est centrée sur l'homme ou construite sur des
méthodes humanistes ne supportera pas le feu de Dieu. Nous devons donc imiter l'homme sage
tout en rejetant son homologue insensé dans Matthieu 7: 24-27.

Quand l'Église est ce qu'elle doit être dans un endroit donné ou territoire géographique, quatre
choses d'une importance stratégique arrivent, sans effort:

1. Tous les hommes savent instinctivement que Jésus est vivant puisque des personnes de
diverses origines raciales et ethniques habitent ensemble dans l'amour et l'unité - Jean 13:34-35;
Jean 17:21.

2. L'Eglise est cultivée par le procédé d'osmose spirituelle pendant que le monde est aspiré pour
expérimenter les différents principes et modes de vie rafraîchissants que nous vivons -
Actes 2:41-47; Actes 6:7.

3. Dieu se sert de l'Eglise pour montrer aux principautés et aux puissances dans les lieux célestes
Sa sagesse infinie tandis que le Saint-Esprit excite et utilise des hommes et des femmes ordinaires
pour faire des exploits, délivrer des captifs et faire reculer le rideau de ténèbres - Éphésiens 3:10.

4. L'urgence du Royaume est entretenue au devant de la scène et tout ce que nous faisons sur terre
est validé dans la mesure où cela conduit à nous préparer pour le prochain retour de Jésus-Christ.

Autant il est bon de faire des projets sociaux et d’implanter de nombreuses églises, nous devons
veiller à ce que ces choses ne soient pas autorisées pour aveugler nos yeux sur la réalité: l'Eglise
doit être et fonctionner selon le plan directeur de son Chef.

Il est possible d'élargir l’effectif des membres en fonction de l'ambition, l'application des
méthodes et des idées humaines. La croissance véritable et durable de l'Eglise est cependant celle
qui vient de la construction conformément au plan et avec les valeurs spirituelles et les matériaux
adéquats. Le chemin vers l'enfer est encore celui qui est large avec son appel tape à l’œil et de
charme à la sphère de l’âme humaine - Matthieu 7:13-23. Que Dieu retire l’Eglise d’aujourd’hui
de la voie large des projets de croissance de l'église créés par l’homme qui font appel à l'âme et
l’oriente sur le concept biblique qui se traduit par le revêtement de puissance de l'homme esprit

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par le Saint-Esprit demeurant. Lorsque cela se produit, les rachetés du Seigneur peuvent
proclamer le message du Royaume en tant que témoins du Christ crucifié et ressuscité.

IV. IMPORTANCE CRUCIALE DES EPITRES PAULINIENNES

Il est clair à partir d'une étude approfondie des Écritures que les évangiles se sont concentrés sur
présentation de la personne de Jésus-Christ, Ses enseignements et Son ministère surnaturel. Il est
essentiellement venu pour proclamer le prochain Royaume de Dieu et pour appeler tous ceux qui
voudraient répondre à la miséricorde de Dieu. Après Sa résurrection, Jésus a passé environ 40
jours exposant le concept et la nature du Royaume - Actes 1:3
.
Les Apôtres étaient tellement remplis de l'attente du Royaume que, lorsque Jésus devait monter
là-haut, ils étaient directement préoccupés de savoir s’il était sur le point d’inaugurer le Royaume
– Actes 1 :6-7. Le Seigneur a dû leur rappeler que le temps de la manifestation du Royaume était
dans les mains du Père seul et qu'il y avait un interrègne au cours duquel ils devaient être Ses
témoins comme des gens dans le monde, mais pas du monde - Actes 1 :7-8; Jean 17:1-20.
Peut-être en raison de leur état d'esprit culturel en tant que Juifs, les disciples n'ont pas
pleinement appréhendé le message caché de Jésus qu’entre Sa résurrection et Son retour il y
aurait un Âge de l'Église dont nul ne pouvait prédire la durée.

Le Seigneur a dû spécialement arrêter Saul de Tarse sur la route de Damas pour l'utiliser comme
un vase de production de la révélation de l'Eglise ; une révélation qui a été cachée à travers les
âges. Cette révélation est l'Eglise en tant qu’instrument de Dieu pour briser le mur de séparation
qui séparait les Juifs et les Gentils en des groupes de gens mutuellement opposés pour créer un
homme nouveau, en l’occurrence le saint de Dieu - Galates 3:27-29; Ephésiens 3:1 - 21.

Comprendre l'Eglise est donc comprendre le mystère des âges. C’est de comprendre la puissance
de l'Evangile pour sauver et régénérer l'humanité sans distinction de race, de sexe ou d'origine
ethnique dans le Corps de Christ qui, à la consommation du siècle, devient l'Epouse. Il viendra se
joindre à Son épouse pour être tout en tous lorsque les Royaumes de ce monde seront remis à
Celui qui est le Roi des Rois et le Seigneur des seigneurs désigné - 1 Corinthiens 1:18-31.

V. STRUCTURE DE L'ÉGLISE DU NOUVEAU TESTAMENT

L'Église du Nouveau Testament est sur deux niveaux interdépendants:

L'Église du Nouveau Testament est sur deux niveaux étroitement liés: la Ville ou l'église
géographique ou territoriale et l'assemblée locale. Une assemblée locale ne doit pas être connue
par la taille, le budget, le bâtiment ou l’affiliation dénominationnelle. Une assemblée locale est
automatiquement née chaque fois que deux ou trois frères et soeurs sont réunis au nom de et dans
le but d'exalter Jésus-Christ - Matthieu 18:20. L'assemblée locale ne doit pas être exagérément
organisée au point où le Saint-Esprit est étouffé. Elle ne doit également pas être gérée comme une
entreprise familiale ou une société religieuse. C’est le plus triste des faits que les chrétiens
d'aujourd'hui s'efforcent de se conformer aux lois de l'homme au point où la plupart des
assemblées locales sont maintenant des parasites des gouvernements regardant à l'État pour
assurer leur subsistance dans la forme de subventions pour exécuter leurs projets et d'autres
systèmes gouvernementaux de ristournes.

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Il n'y a rien de mal à recevoir les richesses du monde. Lorsque, cependant, une église est
entraînée par la nécessité de recevoir des sorties de main du gouvernement afin de fonctionner,
quelque chose va terriblement mal. Lorsque de telles sorties de main doivent être obtenues par de
fausses écritures comptables, la situation est pire. La véritable catastrophe est cependant que plus
d'un pasteur sont prêts à tout faire pour se conformer aux lois civiques et se préoccupent
beaucoup moins du plan directeur de Celui qui a donné sa vie pour l'Eglise. Nous avons tous
besoin de faire bien d'examiner en détail la Parole dans 1 Corinthiens 3:1-16 pour connaître le
sort qui attend ceux qui construisent hors normes.

L'assemblée locale fait partie de l'Eglise dans la Ville. Ainsi les frères dans chaque ville ou région
géographique sont tous membres du même Corps de Christ, affrontant les mêmes supra
problèmes et les mêmes défis. Les principaux ministres qui ont l'appel du leadership quintuple
sont placés sur les zones. Leur fonction est de:

1. S’Assurer que ce qui est prêché et enseigné dans les assemblées locales est la saine doctrine.

2. Veiller à ce que tous les croyants reçoivent impactation des cinq volets afin d'être mûris,
équipés et libérés dans le ministère. Les cinq volets - Apôtres, Prophètes, Evangélistes,
Pasteurs et Docteurs ne sont pas seulement des dons. Ils sont les bénéficiaires des dons et des
fonctions de direction du Christ. Aucun chrétien ne peut prétendre vivre pour le Royaume et
refuser ou négliger leur ministère collectif. Toute Eglise qui exclut ou refuse de recevoir tout ou
partie des cinq volets est tout simplement en train d’opérer en dehors des règles du Royaume et
court le risque de la réprobation divine. Les cinq volets ne sont pas des décorations. Chaque
fonction porte une onction et une grâce spécifiques du Christ lui-même à libérer dans le Corps
pour sa perfection et son bon fonctionnement. Éphésiens 4:11, 12 n'est pas une suggestion, c’est
un ordre. Ce n'est pas quelque chose qu'un pasteur ou une assemblée locale peut choisir
d'accepter ou d'ignorer. C’est au cœur du modèle de bonne gouvernance du Royaume du Corps
de Christ. Ceux qui prétendent que certains de ces dons et fonctions sont morts avec la fin de la
première génération apostolique sont engagés dans la pire forme de sophisme et se tiendront
debout devant le juge de toute la terre, le dernier jour pour rendre compte de leur perfidie.

3. Veiller à ce que l'ordre divin et la discipline soient maintenus et que les ministres fonctionnent
avec une surveillance adéquate.

Il est instructif de noter que la plupart des épîtres pauliniennes (à l'exception de 1 et 2 Timothée,
Tite et Philémon) et la plupart des autres épîtres étaient adressées aux églises de la ville plutôt
qu’à des individus ou des assemblées locales. Afin d'améliorer la prédication de l'Évangile du
Royaume, il est essentiel que les églises de ville soient restaurées. Il n'y a pas d'autre moyen que
cette approche si nous voulons démontrer que nous sommes vraiment d'un stock. Dans les
prochains jours, lorsque la persécution sera monnaie courante, l'Eglise doit redécouvrir la
nécessité de coopérer avec l'Esprit Saint pour voir l'émergence du modèle Eglise de Ville qui
démontrera aux principautés dans les lieux célestes la sagesse infiniment variée de Dieu.

Aussi les épîtres à Timothée et Tite sont des instructions sur la façon de conduire les églises de
ville et les assemblées locales ainsi que les qualifications et le style de vie de ceux qui sont
appelés à diriger le peuple de Dieu. C’est mauvais pour l'Église de ne pas tenir compte des
dispositions claires de l'Ecriture et dans l’offre d’être plus acceptable pour le monde, adopter des
habitudes, des stratégies et des structures et des pratiques d’entreprises qui se combinent pour

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créer des institutions qui sont courtes sur Dieu et longues sur l'humanisme.

VI. CARACTERISTIQUES DES EGLISES DU NOUVEAU TESTAMENT

1. Une vraie Eglise du Nouveau Testament à la fois aux niveaux de la ville et de l'assemblée
locale reçoit les dons de leadership des Apôtres, Prophètes, Evangélistes, Pasteurs et
Docteurs. Travaillant en harmonie ces dons de l’ascension existent principalement pour mettre
en synergie leurs points de vue et leur onction sur les saints à leur charge pour apporter la
maturation et les équiper pour faire l’oeuvre du ministère - Éphésiens 4:11-12.

2. Dans une vraie église de Nouveau Testament chaque croyant est ouvert au ministère de l'Esprit
Saint qui libère le don ou la grappe de dons nécessaires pour fonctionner de manière optimale -
Éphésiens 4:12-16; Romains 12: 3-8; 1 Corinthiens 12, 1 Pierre 4:10-11. C'est la découverte
de ces dons et leur exercice pour édifier les autres croyants et pour s’engager dans la Grande
Commission qui constitue ministère. C'est le coeur du sacerdoce de tous les croyants -
1 Pierre 2:9 ; Marc 16:15-20; Actes 1:8. Seuls les saints qui fonctionnent selon leurs dons sont
effectivement en train de démontrer la puissance du Royaume de Dieu.

VII. INGRÉDIENTS FONDAMENTAUX POUR LA CONSTRUCTION DE L'ÉGLISE

1. La Sainteté

Chaque assemblage ou groupe de personnes qui prétendent faire partie de l'Eglise doit prouver
cela en manifestant la justice qu'ils ont reçue en Christ Jésus dans la conduite de chaque jour. Le
diable contrôle le mode de vie de ceux qui ne sont pas sauvés. Ceux qui prétendent être chrétiens
sont censés avoir reçu une nouvelle nature quand ils ont reçu Jésus comme Seigneur et Sauveur -
2 Corinthiens 5:17. L'expérience de la nouvelle naissance est un minimum absolu pour l'entrée
dans l'Eglise. Quiconque n'est pas né de nouveau n'est pas encore membre de l'Eglise, nonobstant
leurs bonnes oeuvres. Le Seigneur appelle les Siens à être séparés par la vie sainte au-delà du
monde - 1 Pierre 1:14-17, 1 Pierre 2: 9-12. Toute assemblée de gens qui ne mettent pas une
grande importance sur la sainteté n'est pas une église, mais un club social. L'idée est que, lorsque
le Prince de ce monde viendra chercher, il ne trouve rien dans le peuple de Dieu sur quoi
s'accrocher tout comme il n'a rien trouvé en Christ.

2. L’Amour

Dieu est amour et c’est de Son amour abondant qu'Il fit de Jésus propitiation de nos péchés -
Jean 3:16. Nous sommes donc intronisés dans la famille d'un Dieu aux soins affectueux,
compatissant et miséricordieux. Pas étonnant qu'à la veille de Sa passion, Jésus a recommandé à
l'Eglise de vivre par le principe de l'amour comme un mode de vie de pierre angulaire - Jean
13:34-35.

Dr Cosmas Ilechukwu, Président du Mouvement International des Ministres, rend bien compte de
la nature essentielle et du caractère de l'Eglise dans son ouvrage classique, l'Eglise de Sa vision. Il
affirme à la page 15:

«L'Église est une société de ceux qui aiment Jésus et s’aiment les uns les autres parce qu'ils ont
reçu l'amour de Dieu dans les cœurs ... L'Eglise est une société de ceux qui partagent la nature de

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Dieu qui est amour (1 Jean 4:7). Ils ont été appelés hors du monde et rendus particuliers par
l'amour de Dieu de telle sorte qu'ils constituent un témoignage collectif de Son amour pour le
monde envahi par la haine et la violence "

3. L’Unité

Le Corps de Christ est un tout organique composé de plusieurs membres. L'Epouse du Christ
connote l'unité de l'Eglise - universellement et localement. Nous sommes effectivement greffés
dans le corps pour être un. L'Esprit de Christ est un Esprit d'unité. Ceux qui sont appelés dans le
corps doivent donc trouver dans leurs cœurs l'esprit de parenté avec les autres vrais saints. Ceci
est la colle qui amène les frères à se serrer les coudes dans l'assemblée locale. C’est également ce
même esprit qui amène les chrétiens à être en mesure de se connecter avec d'autres chrétiens dans
n'importe quelle partie du monde - individuellement et en tant que groupe - pour la relation et la
communion. Dans Jean 17 Jésus pria longuement le Père afin qu’Il provoque un rare niveau
d'unité dans l'esprit pour être la marque de ceux qui sont en Lui - Jean 17:11, 20-23.

Tout croyant qui n'est pas en mesure de profiter de la communion n’importe où dans le monde à
cause de l'absence de sa dénomination ferait bien de vérifier si sa foi est authentique - Éphésiens
4:1-6; 13-16.

4. Le Service

Chaque membre du Corps est appelé à servir les uns et les autres. C’est un pilier majeur de
l'Église que nous sommes tous mis au défi d’utiliser passionnément nos dons et nos appels Pour
fortifier, édifier, encourager et bénir nos frères, dans l'amour. S'il y a quelque chose pour quoi
nous sommes autorisés à soutenir la concurrence c’est de manifester la grâce du service. Une
église vivante et active spirituellement sortira de cette tendance et à la fin, chacun d'entre nous
sera béni - Jean 13:1-17; Luc 22:24-27; Éphésiens 4:12-16.

5. Le Charisme

Nous entendons par là, la mesure de l'Esprit Saint que les croyants individuels ont reçu de Dieu.
Pendant 30 ans, Jésus a essentiellement vécu une vie ordinaire. À l'âge de trente ans, Il s'est
présenté à Jean pour le baptême. Là au Jourdain, le Père a approuvé Sa vie et Son ministère. Pour
le commissionner, le Saint-Esprit est venu habiter le corps terrestre qu’Il portait. Tout ce que
Jésus a fait à partir de ce jour - de faire face à la tentation du diable à Sa résurrection - a été fait
dans la puissance de l'Esprit Saint. Si Jésus, le Messie avait besoin de l'Esprit Saint pour
fonctionner sur la planète Terre, nous avons plus besoin de Lui - Jean 7:38-39; Jean 14:14-18,
25-26; Jean 15:26; Jean 16:7-15 ; Jean 20:22; Actes 1:8.

L'Église est vivante quand tous ceux qui sont du Christ ont faim et paient le prix de la foi et de la
quête de recevoir la dimension démonstrative du précieux don de l'Esprit Saint. Ce don est alors
exprimé et manifesté dans la dynamique des prières individuelles et d'ensemble, l'activation des
dons, les vocations, les administrations et les opérations des capacités surnaturelles nécessaires
pour faire l’oeuvre du ministère.
6. L’Esprit du Royaume

L'église n'est pas une fin en soi mais un moyen vers une fin. Le but ultime de Dieu est de

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restaurer Son royaume sur terre. L'Eglise est la phase actuelle de ce processus alors que les Juifs
aussi bien que les païens sont appelés à faire partie du Corps de Christ. Dans la constitution d'une
assemblée locale ou église de ville donc, le peuple de Dieu devrait se préoccuper de la façon dont
leurs préoccupations et leurs activités permettront de créer un environnement propice pour que le
Roi des rois gouverne l'Eglise. Les structures humaines sont donc démolies. Les projets de
sciences humaines sont mis de côté de sorte que les intérêts les plus grands du Royaume sont
prioritaires. L'œcuménisme est exposée pour ce qu'elle est: un royaume de rechange qui dirigera
l'Eglise non pas vers le Roi des Rois, mais au grand usurpateur. Dans un paradigme du Royaume,
nous nous rendons compte qu'il y a un Roi à qui la véritable Eglise est soumise. Par conséquent,
il est facile de recevoir d’autres serviteurs du même Roi, leur tendre la main droite d’association
et leur permettre d'accomplir leurs propres missions. Ensemble alors, nous nous concentrons sur
la proclamation à tous ceux qui s'intéressent à l'entendre que le Roi des Rois revient bientôt pour
mettre en place le Royaume éternel de Dieu. Nous présentons donc le salut pour ce qu'il est
véritablement: un don précieux à travers lequel l'humanité peut se reconnecter à son créateur et
Roi.

7. Le Leadership

Une véritable Eglise repose également sur un pilier essentiel de véritable leadership. Le rôle de
leadership dans la direction de l'Église de Jésus-Christ est bien documenté dans le Nouveau
Testament. Jésus lui-même a appelé 12 hommes spécialement pour les former et les relâcher
comme Apôtres - Marc 3:13-16; Luc 6:12-16.

Vers la fin de Son ministère, Il était en train de diplômer 70 autres personnes de Son Ecole du
Ministère - Luc 10:1-24. Dans les épîtres Pauliniennes, nous voyons une autre articulation du
type de leadership que Jésus avait à l'esprit. 1 Corinthiens 12:28 suggère un ordre hiérarchique
qui, lorsqu'il est juxtaposé avec Éphésiens 4:11, 12, crée des conflits inutiles. C'était dans le
dessein de Dieu que les équipes de leadership permettraient d'orienter les saints pour atteindre la
plénitude de leur dessein et potentiels divins. Pour cette raison, nous voyons que même les églises
de ville avaient des équipes de prédication et des anciens pour les surveiller - Tite 1:5.

8. La Grâce

La Grâce est la capacité de Dieu rendue disponible à l'humanité par Jésus-Christ. La Grâce et la
vérité sont venues par Jésus-Christ pour supplanter l'ordre mosaïque de la Loi. Quand la grâce est
évidente le peuple de Dieu ne lutte pas pour vivre et faire bien. Cela vient sans effort. Le pouvoir
n'est pas d'eux mais de Christ - Philippiens 4:13.

Dans une bonne assemblée, l'esprit de la grâce est auto évident, des préposés à l'accueil / huissiers
aux enseignants et prédicateurs.
9. L’incidence régulière des miracles

Quand le peuple de Dieu fait bien les choses, les signes et les prodiges sont le mode de vie
normal de l'Eglise - Marc 16:15-20.

10. L’Exaltation de la Parole de Dieu

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Une vraie assemblée du Nouveau Testament est construite sur le fondement solide de la Parole de
Dieu. La Parole est exaltée comme la boussole pour nous guider dans le présent et être notre
boussole pour l'au-delà. La Parole est donc au centre de la scène de nos activités et nos systèmes
de croyance. Nous nous approprions de la Parole pour traiter avec Abba, Père. Nous reposons
également dans la fidélité de la Parole pour accepter la vérité ahurissant que Dieu oserait, dans le
Christ Jésus, payer le prix pour le sauvetage de l'humanité des griffes de Satan et du péché.

11. Responsabilité / transparence / vulnérabilité

Jésus demande à Ses saints de se convertir et être comme des petits enfants - Matthieu 18:1-4.
Le Seigneur de l'Église sait que rien ne détruit la communion plus que la fierté et la superficialité
dans les relations. Ceux qui sont appelés à la communion à tous les niveaux doivent le prouver en
étant ouverts et transparents les uns avec les autres. Ils devraient être vulnérables et baisser toutes
les gardes autrement ils restent essentiellement des «étrangers» les uns aux autres.

VIII. CONCERNANT L'EGLISE ET SON MANDAT SUR LA PLANETE TERRE

En cette ère de l'Internet et avec une telle puissance des communautés en ligne comme nous le
trouvons sur Facebook, il y a la tendance à considérer " l 'Eglise" comme morte. Cette tendance
est largement confirmée par la manière dont Satan a habilement ancré dans l'esprit de certains
enseignants une conception erronée de ce qu'est l'Eglise.

L'Eglise n'est pas et ne peut jamais être le bâtiment, contrairement à ce que les gens religieux
voudraient nous faire croire. L'Eglise n'est pas non plus la dénomination, contrairement à ce que
les chefs religieux pensent. Les dénominations ont, au cours des 100 dernières années, fait plus
de mal que de bien. Elles ont été construites sur les conflits, la concurrence et un mauvais accent
sur le dogme des hommes par opposition à la Parole claire de Dieu. Chaque dénomination est
viciée parce que leur existence même est une preuve du triomphe de l'humanisme. Par-dessus
tout, les dénominations divisent le Corps du Christ et rendent Jean 17 de nul effet.

L'Eglise n'est pas physique. C’est une entité spirituelle invisible au-delà de l'imagination des
simples mortels. L'Église est le Corps de Christ, l'habitation de Dieu par l'Esprit. L'Eglise de
Jésus-Christ n'est pas un concept de «je» mais de «Nous». Ce n'est pas un concept de «mon» mais
de «Notre». Pour ceux qui proclament qu'elle est morte, l'Eglise ne peut pas mourir. Elle a vu le
jour sur le fondement sûr du sang versé à la Croix du Calvaire par son chef et Sauveur Jésus-
Christ.

Jésus n’est pas venu juste pour racheter le pécheur pénitent individuel. Il est également venu pour
annoncer le Royaume de Dieu et appeler un peuple particulier à Lui-même qui serait Son Eglise
et Son corps sur la planète Terre par l'intermédiaire duquel Il serait manifeste. L'Église doit être
Son témoin jusqu'à Son retour. Certaines des ordonnances qu’Il a décrétées pour Son Église - y
compris le baptême, le lavement des pieds et la fraction du pain / communion étaient destinées à
maintenir cette vérité comme point central.

Psaumes 42:1-2 décrit le cœur d'un chrétien qui aspire à plus de Dieu et Matthieu 5 :6 parle de
la volonté de Dieu de remplir un tel cœur.
Vous avez donc toutes les causes pour attendre, dans la foi, que le Seigneur satisfasse les désirs

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de votre âme. Hébreux 10:24-25 offre de fortes raisons pour lesquelles quiconque est racheté par
le sang devrait être ouvert à la direction spécifique de l'Esprit Saint pour faire partie d'une
assemblée locale. Il est nécessaire de préciser, clairement, que l'Assemblée locale n'est pas
l'Eglise. Elle n'est qu'une expression locale d'une entité invisible, universelle.

L'Assemblée locale dans laquelle Dieu vous placera cependant, ne peut pas être une corporation
religieuse ou un empire religieux familial. Dieu ne vous placera jamais dans un cul-de-sac
spirituel où vos dons et vos appels seront atrophiés. Dieu ne vous placera pas dans un
environnement religieux où vous êtes abaissé et objet de discrimination parce qu’il vous arrive
d'être une femme ou d'un stock racial ou ethnique particulier. Il ne vous mettra pas dans un
endroit où vous êtes victime de discrimination en raison de votre faible revenu ou de votre niveau
d'études.

Dieu ne vous forcera pas à le consulter avant de devenir membre d'une assemblée locale. Il ne
vous forcera pas à quitter l'Assemblée si tout ce qu'ils font est contraire à Ses Lois. Dieu ne
S’imposera pas à vous. Dieu respectera votre capacité de choisir vous-même si vous décidez que
Son opinion ne compte pas. Dieu a une volonté parfaite pour vous dans tout ce qui concerne votre
vie. Si Dieu se soucie de qui vous mariez et de quelle carrière poursuivre, Dieu n’aura-t-Il pas
encore plus une volonté parfaite en ce qui concerne où vous recevez une nourriture spirituelle
pour être tout ce pour quoi Il vous a créé et racheté? Si la Parole de Dieu explique clairement
pourquoi vous ne devez pas vivre dans l'isolement mais être joint à une expression locale de Son
Eglise universelle, il est logique que Dieu veillera à ce que vous communiiez où Il est adoré en
Esprit et en vérité.

Il est logique que Dieu vous joigne à un groupe, non sur la base de vos préférences personnelles
ou de la nature charismatique du prédicateur. Il ne vous placera JAMAIS où vous êtes un
spectateur, réchauffant perpétuellement les bancs. Il ne vous joindra pas à un endroit où votre
argent ou votre éclat intellectuel ou votre portée sociale / contacts permettra d'améliorer votre
stature. Dieu vous joindra à l'endroit où vous serez une partie de fonctionnement spécifique.
Vous êtes un atout spirituel qui est chargé avec la capacité de faire une différence dans la vie
d'autrui. Vous êtes créé et racheté également à recevoir une nourriture spirituelle constante dans
votre esprit et votre âme des autres frères et sœurs qui sont en communion avec vous.

L'assemblée locale est toujours un élément nécessaire du plan de Dieu pour son Eglise et Son
Royaume. Toutefois, en raison de la corruption massive que les doctrines et les pratiques étranges
ont infligée à l'Eglise, le Seigneur a ordonné trois expériences visant à renouveler et à revitaliser
l'Église. Il s'agit de la Réforme, la Restauration et le Réveil. Le Seigneur présentera des
expositions sur ce que ces trois mots signifient et pourquoi ces expériences sont si nécessaires.

Dieu est en train de susciter une race de vrais saints qui se rendent compte que le Royaume de
Dieu qu'ils reçoivent dans leur cœur et de son mode de vie auquel ils souscrivent, leur donne la
possibilité de vivre avec des esprits fermés, ce que le dénominationalisme exige. Ce sont des
saints qui se rendent compte que l'Église de Jésus-Christ est une et qu'Il nous appelle tous à la
lumière des vérités de Galates 3:13-29 pour vivre différemment. Ces saints réalisent que tout
collègue lavé dans le sang est notre frère et notre soeur et que nous leur devons les mêmes
obligations exigées par Dieu.

Pourtant, ces frères ne se séparent pas pour vivre dans l'isolement. Non, ils retournent à la Bible

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pour découvrir et appliquer toutes les dispositions expresses dans le plan directeur que Dieu a
donné pour la construction de Son corps sur terre. Ils ne veulent pas prendre le risque de
construire avec des substances combustibles. Il ya de nombreux endroits et de groupes de
personnes à travers le monde où ces expériences sont déjà en cours et la puissance de l'Eglise est
à nouveau démontrée.

Nous serons ouverts à l'Esprit Saint pour présenter à travers la Sainte Bible une révélation
supplémentaire de ce que l'Eglise est, son mandat et sa relation avec le Royaume de Dieu. Nous
allons voir la durée de vie de l'Eglise vis-à-vis du Royaume de Dieu, les pouvoirs de l'Église et
son autorité.

Nous verrons clairement pourquoi Satan hait l'Eglise avec une parfaite haine et pourquoi il fera
tout et tout pour discréditer et amener l'Eglise à l'opprobre. Nous verrons aussi l'étendue de la
dangereuse rupture qu’il introduit ingénieusement au sein de l'Eglise tout juste pour dissiper sa
force et rendre l'Eglise incapable d’affronter et surmonter ses projets.

IX. LES ORDONNANCES DE L'ÉGLISE

En écrivant à son protégé dans 2 Timothée 2:14-15, Paul a été utilisé par l'Esprit Saint pour
affirmer que les gens doivent savoir comment se conduire dans l'Eglise. Voici quelques
ordonnances qui sont propres à l'Église de Jésus-Christ et qui doivent être pratiquées
indépendamment de la sophistication ou la situation géographique:

1. Le Baptême d'eau - Matthieu 28:18-20.

2. Le lavement des pieds - Jean 13:1-17.
3. La Sainte Cène du Seigneur / la Communion - Matthieu 26:26-30; 1 Corinthiens 11:17-34.
4. La dédicace d’enfant.
5. La gestion financière fondée sur la triple propriété de Dieu (création, rédemption et soins
providentiels). Le paiement fidèle de la dîme, les dons généreux, le soutien attentionné du
serviteur de Dieu qui travaille parmi le troupeau - 1 Corinthiens 9:9-14; 1 Timothée 5:17-18.

Certaines écritures de base qui décrivent le mode de vie, la nature, la source de puissance, la
structure et les ordonnances de l'Eglise sont: Jean 12; Jean 13; Jean 14; Jean 15; Jean 16;
Jean 17; Actes 1, Actes 2; Actes 6, tout le livre des actes ; Romains 6,7,8, 9, 10, 11 ;
1 Corinthiens 12, 13, 14,15 ; Galates, Ephésiens, Philippiens, Colossiens,
1 et 2 Thessaloniciens, 1 et 2 Timothée; Tite; Hébreux.

X. POURQUOI SE RASSEMBLER ?

Les raisons pour lesquelles nous devrions faire partie d’un organisme vivant et aimable au niveau
local (une assemblée locale) et non pas seulement compter sur l'internet et la télévision pour
l'édification sont les suivantes:

1. Nous nous connectons pour activer une "mesure plus complète" de la présence et la puissance
de notre Seigneur Jésus Christ. Cela se produit automatiquement lorsque deux ou trois croyants
s’assemblent en Son nom - Matthieu 18:20.

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2. Nous nous réunissons pour adorer Dieu ensemble. Dans n'importe quel groupe de croyants
d'autres viennent froids ou en difficulté ou accablés et donc rigides pour l’adoration. Pendant que
des frères plus passionnés s'engagent avec le Seigneur le feu en eux se répand et engloutit
progressivement les autres. L’adoration est contagieuse - Apocalypse 4:8-11.

3. Nous nous unissons dans la prière pour obtenir des résultats qui sont au-delà de l'effort
individuel - Matthieu 18:18-20.

4. Nous regroupons nos forces individuelles pour répondre aux besoins et défis individuels dans
la mesure où tous sont bénis à la fois spirituellement, socialement et économiquement. Il y a
quelque chose que chacun est programmé par Dieu à libérer pour bénir les autres -
Éphésiens 4:15-16.

5. Nous créons une plate-forme vivante pour que le Seigneur utilise les dons de leadership et les
responsabilités du quintuplé pour nous parfaire à connaître et faire l’œuvre du ministère -
Éphésiens 4:11-16.

6. Nous nous mettons au défi et nous exhortons les uns les autres à regarder au-delà des besoins
et des défis temporaires afin d'appréhender l'éternité et la couronne de vie - Hébreux 10:24-25.
Les frères et sœurs existent non seulement quand les choses vont bien, mais aussi pour les
moments d'adversité.

7. L’Eglise est un lieu où nous avons mutuellement la responsabilité de bien vivre et de marcher à
la lumière de la Parole. Dans l’Eglise, nous sommes redevables aux dirigeants (Romains 13:1-7)
aussi bien que les uns envers les autres - Éphésiens 5:21; Philippiens 2:1-5.L'Église n’est pas
composée d'une foule ou définie par le bâtiment où les réunions ont lieu. Même à l'intérieur des
"églises vivantes", il y a une Eglise dans l'Eglise. La véritable Eglise de Jésus-Christ, l'Eglise qui
est Son corps, comprend des personnes qui reçoivent cinq bénédictions distinctes qui découlent
de Lui.

1. La Rédemption. Jean 19:30; Romains 5:6-21; Galates 3:13.

Quand le Christ a prononcé «Tout est accompli» dans Jean 19:30 Il était en train de prononcer le
paiement effectif pour le rachat de l'homme de la seigneurie de Satan. C’était une super
seigneurie que Satan a acquise légalement lorsqu’Adam et Eve ont désobéi à Dieu et lui ont obéi.
Depuis ce jour, Satan avait un droit légal de garder l'homme comme esclave à travers le principe
du péché. L'Évangile est une bonne nouvelle parce qu’il annonce à l'humanité que le joug est
brisé et la liberté de Satan, du péché et la mort est rendue possible par le sang versé. Une
personne rachetée est juridiquement et spirituellement libre de Satan - Jean 8:34-36.

2. La Justification. Romains 5:1-22; Romains 3:21-26

Quand un pécheur se repent sincèrement de ses péchés et implore Dieu pour la miséricorde, la
réponse de la divinité est étonnante. Le pécheur est non seulement pardonné, il est considéré ne
pas avoir péché du tout. C'est ce que la Bible désigne comme la justification. Le résultat de la
justification est la justice; le don précieux de la nature et du caractère de Dieu qui est imputé au
saint. Les Saints ont besoin d’avoir cette vérité marquée dans leurs cœurs: Dieu ne tient pas un

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registre de tout péché qui est présenté dans le sang de l'Agneau dans la sincérité.

Dans l'Ancien Testament Michée 7 :18-19 capture l'essence même de la justification: nos péchés
sont chassés dans les profondeurs de la mer par Dieu. C’est Satan, dans son rôle d’accusateur des
frères (Apocalypse 12:10), qui drague les péchés anciens et les amène en souvenir. En faisant
cela, il cherche à vous priver de la joie du salut et vous affaiblit dans un état d’adoration pitoyable
qui va comme un yo-yo en fonction de l'état de vos émotions. Ni vous ni aucun chrétien n’a
aucun business à draguer votre passé. Bien que cela puisse paraître bon d'un point de vue
religieux, de le faire de temps en temps, ce mode de vie nie l’oeuvre de Dieu et vous amène en
fait à douter si Dieu vous a sauvé ou non. Dans la justification votre ardoise est effacée et
complètement propre pour que vous puissiez commencer une nouvelle vie en Jésus-Christ afin
que vous puissiez prendre votre place en tant que citoyen du Royaume de Dieu - 2 Corinthiens
5:17. Ce n'est en aucun cas une excuse pour que les gens réclament négligemment le salut quand
ils ne sont pas sauvés. La justification n'est possible que parce que la rédemption par le sang de
Jésus est un sacrifice complet, acceptable pour le Père. La Loi ne pouvait justifier personne parce
que personne n'avait le pouvoir de garder tous les préceptes. Le sang des animaux et des oiseaux
ne pouvait couvrir ou expier le péché que sur une base temporaire, d'où la nécessité des sacrifices
multiples pour faire face à diverses infractions - Galates 3:1-39; Hébreux 9:1-28; Hébreux
10:1-39.

3. L’Adoption. Ephésiens 2:11-19, Galates 4:1-7

Quiconque veut est invité à une greffe spirituelle. De faire partie du royaume des ténèbres un
pécheur repentant qui met sa foi dans le sang qui a coulé est transporté dans le Royaume de Dieu
- Colossiens 1:13. Par le fait du prix de rachat qui a été entièrement payé par le sang que Jésus a
versé, le saint est maintenant adopté dans la famille de Dieu avec tous les droits et privilèges en
tant que fils véritable - Romains 8:14-17. Nous devenons héritiers de Dieu, et cohéritiers de
Christ. Ce glorieux privilège ne doit pas être jeté par ignorance ou permission d'obstacles du
diable et des êtres humains pour entraver notre maturation en Christ. Ceux qui sont adoptés dans
la famille de Dieu ne sont pas jugés par leur race, couleur, sexe, statut socio-économique ou
situation géographique. Galates 3:13-29 est très clair à ce sujet. Par conséquent, une personne
qui a été adoptée doit être connue de personne par des qualités naturelles. Nul n'est autorisé à
nous connaître selon la chair, mais par l'Esprit. Les fils adoptifs que le monde attend doivent être
porteurs de la présence de Dieu et dispensateurs de Sa puissance. Ils doivent déplacer l'Église du
bâtiment à la communauté afin de démontrer, par la puissance de l'Esprit Saint, le fait que Jésus
est vivant et régnant. Alors que nous sommes n’importe où et partout comme Ses témoins, les
sceptiques, les agnostiques et même principautés et les puissances dans les lieux célestes ne
peuvent qu’être en admiration devant ce qu'ils voient - Actes 1:8; Éphésiens 3:10. Selon
Romains 8:19 un jour viendra où toute la création verra la pleine manifestation des rachetés de
l'Eternel.

4. Héritage. Ephésiens 1:7-14; Ephésiens 3:14-21

Le soit disant évangile de prospérité a fait un tort incroyable à la psyché des saints. Le spectacle
des rachetés du Seigneur poursuivant les fantaisies de ce monde et y cherchant la satisfaction fait
de la peine au Seigneur. A la croix, Jésus a payé le prix suprême pour que Satan abandonne sa
prétention d'être le «dieu» de ce monde - 2 Corinthiens 4:1-2. En Jésus-Christ les Saints ont
toutes les choses qui se rapportent à la vie et la piété - 2 Pierre 1:3. Pour cette raison, le Seigneur

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Jésus nous a donné une formule infaillible ; sur le succès de laquelle Il joue personnellement Sa
réputation: les Saints devraient chercher d'abord le Royaume et sa justice, faire confiance à Dieu
pour prendre soin de tous les besoins pratiques - Matthieu 6:25-34. Le Seigneur dit en effet que
nous avons un héritage en Lui qui est sûr et certain. Nous décrirons au complet les bénédictions
de l’Alliance de la croix du Calvaire dans un document d'accompagnement.

5. La Grâce - Romains 5:1-2; Ephésiens 1:3-11; Ephésiens 2:1-10

C’est par la grâce que nous entrons dans le Royaume et c'est par la grâce que notre marche y est
soutenue. La Grâce est cette capacité spéciale que nous recevons de Dieu pour vivre notre foi non
sur la force de nos impulsions naturelles. Avec la grâce que nous recevons en Christ, nous
pouvons littéralement faire toutes choses et gérer toutes les situations de la vie dans lesquelles
nous nous trouvons - Philippiens 4:10-13. La Grâce enlève l'orgueil et la vantardise. La Grâce
nous dote d'une capacité surnaturelle qui fait chanceler ceux qui nous entourent. Frères, nous
avons besoin de cette grâce que quelqu’un a définie comme «les richesses de Dieu à la charge du
Christ".
Ephésiens 2:10 résume cette révélation incroyable d'un saint: un chef-d'œuvre de la propre
fabrication de Dieu. C'est pour cette raison que Paul pria avec instance pour que les croyants
reçoivent la compréhension spirituelle de ce qu'ils sont en Christ et qui Il est en eux -
Éphésiens 1:23; Ephésiens 2:4-7.

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