CONTENU

Introduction

1. Objectifs de l'Église chrétienne

2. L'Église du Christ
3. La Bible
4. Le seul Dieu
5. Le salut
6. Sainteté
7. Prière
8. Jeûne biblique
9. La tentation
10. Baptême dans le Saint-Esprit
11. Le salut de l'âme, le baptême dans le Saint-Esprit
12. Les dons du Saint-Esprit
13. Guérison divine
14. La seconde venue
15. Le millénaire
16. Damnation éternelle
17. Sacrements et cérémonies
18. Baptême d'eau
19. Les membres
20. L'Église locale
21. Collaborateurs
22. La discipline
23. Activités locales
24. Révérence dans la Maison de Dieu
25. Maison
26. Le culte familial
27. Service militaire
 INTRODUCTION

Après s'être repenti de ses péchés et avoir accepté Jésus-Christ comme

Sauveur par la foi, étant ainsi né de nouveau, le croyant doit recevoir des «
instructions bibliques » afin de mieux connaître et comprendre sa nouvelle
vie en Christ, ainsi que les doctrines, normes et principes bibliques. règles qui
régiront cette nouvelle vie.

Notre Seigneur Jésus-Christ ordonne catégoriquement que les personnes

nouvellement converties soient doctrinées et instruites. ( Matthieu 28 :19,20 ;
Marc 16 :15 ).

En obéissance à ce précepte du Seigneur, les apôtres ont enseigné et

endoctriné les nouveaux convertis. (Actes 2 :40-42 ; 3 :12 ; 19 :9,10 ;
20 :20).

Les apôtres ordonnèrent à leur tour à tous leurs successeurs d’instruire les
nouveaux. ( 2 Timothée 2:1,2 ; 4:2 ).

Les croyants intéressés à apprendre les doctrines bibliques seront «

toujours prêts à répondre avec douceur et respect à quiconque demande raison
de l'espérance qui est en nous » ( 1 Pierre 3 :15 ). Ils auront une base solide
pour leur foi et leur conduite. 2 Tim. 3:16,17. Ils jouiront de l’amour du
Christ. ( Jean 14 :15, 21, 23 ; 15 :10 ) . Vous profiterez d’une vraie liberté. (
Jean 8 :31,32 ; Romains 8 :1).

DES QUESTIONS

1. Que doit faire le nouveau converti ?

2. Dans quel but?
3. Les « instructions bibliques » sont-elles des commandements du
Seigneur ?
4. Quelles bénédictions découlent de l’étude de la Bible ?

2
 LEÇON UN
OBJECTIFS DE L'ÉGLISE CHRÉTIENNE

Les disciples de Jésus-Christ qui résident dans la même communauté

doivent se rassembler et former une église locale. (Matthieu 18 :17,20 ; Actes
8 :1 ; 9 :31 ; Hébreux 10 :25).

Les principaux objectifs de l’Église chrétienne sont :

a. Adorez Dieu en esprit et en vérité. ( Jean 4:23,24 ; Psaumes 100 ;

Colossiens 3:16 ) .
b. Transmettre la connaissance des Saintes Écritures, pour la croissance
dans la vie et les vertus chrétiennes. ( 2 Pierre 3:18 . 2 Timothée
3:14-17 ; Psaumes 119:9 ; 2 Corinthiens 7:1 ; Jean 13:34 ) .
c. Répandez l'Évangile partout. ( Marc 16:15 ; Actes 1:8 ) .

Assister régulièrement à la maison de Dieu devrait être le ferme objectif

du croyant, car cela procure des bénédictions indescriptibles :

a. Cela lui apporte de la joie. ( Samos. 122:1; 16:11).

b. Vous contemplerez la beauté et la gloire de Dieu. ( Psaumes 27:4 ) .
c. Vous jouirez des délices de la communion avec vos frères. (
Psaumes 133:1 ) .
d. Il participera au culte public de Dieu et recevra l'édification. (
Éphésiens 5:19 ; Colossiens 3:16 ; 1 Corinthiens 14:16 ) .
e. Vous pourrez prier dans un environnement favorable. (Ésaïe ; 2
Chroniques 6 : 20,21 ) .

DES QUESTIONS

1. Que doivent faire les croyants d’une même communauté ?

3
 2. Mentionnez et expliquez les objectifs de l’Église.
3. Quelles bénédictions le fait de fréquenter la maison de Dieu procure-
t-il ?

LEÇON DEUX
L'ÉGLISE DU CHRIST

L'Église est le corps du Christ, la demeure de Dieu par le Saint-Esprit,

divinement désignée pour l'accomplissement de la Grande Commission. (
Marc 16:15 ) . Chaque converti né du Saint-Esprit est membre de la grande
assemblée générale ou église des premiers-nés, dont les noms sont écrits dans
le ciel. ( Éphésiens 1:22,23. Hébreux 12:23).

1. L'Église du Christ est un peuple :

a. Racheté par le Sang du Christ. ( Éphésiens 1:7).

b. Séparé du monde. ( 2 Corinthiens 6 :16-18).
c. Dédié à Dieu. ( Romains 12 : 1,2).
d. Qui croit en l'Évangile. ( Jean 20 :31).
e. Et pratiquez les préceptes chrétiens. ( Tito. 2:11-14).

2. La nature spirituelle de l'Église :

L’Église est comparée à :

a. Un corps. ( Éphésiens 1:22,23). Christ est la tête ( Éphésiens 1:22 ;

5:23 ) et les croyants sont les membres du Corps. ( 1 Corinthiens
12 : 12,27 ) , soulignant ainsi la relation vitale et spirituelle entre le
Christ et les croyants et entre eux les uns et les autres.
b. Un bâtiment ou un temple. ( 1 Corinthiens 3 :9,16). Christ est le
fondement et la « pierre principale » ( 1 Pierre 2 :6,7 ) , les apôtres et
les prophètes faisant partie du fondement avec Christ ( Éphésiens
2 :20,22 ) et les croyants étant les pierres vivantes qui composent

4
 l'édifice spirituel ( 1 Pierre 2 :5 ) , soulignant ici la vérité que le
Christ est le Rocher sur lequel l'Église est fondée ; qu'Il est le
Souverain Sacrificateur de ce Temple ( Hébreux 4 :15 ) et que Dieu
habite dans ce Temple spirituel. ( Éphésiens 2 :21,22 Matthieu
18 :19,20).

c. Une petite amie ou une femme. ( 2 Corinthiens 11 :2 ; Apocalypse

9 :17 ) . Le Christ est l'Époux ou Mari Céleste et les croyants sont
l'Épouse, illustrant ici l'amour mystique et pur entre le Christ et
l'Église. ( Éphésiens 5 :25-27 ; Apocalypse 19 :6-9).

À partir de ces chiffres, nous pouvons voir à quel point les croyants
doivent être étroitement liés au Christ, pour qu’il puisse y avoir un
christianisme vital et appartenir véritablement au Corps du Christ.

3. La condition pour appartenir à l’Église :

La condition principale pour appartenir à l’Église est la régénération ou la

nouvelle naissance. ( Jean 3:3-5 ; 1:12,13).

Il y a trois étapes qui mènent à la régénération :

a. Foi en Jésus-Christ et dans les mérites de son sang qui purifie de tout
péché. ( Jean 14:6 ; 3:16,36 ; Actes 16:31 ; Éphésiens 1:7 ; 1 Jean
1:7,9 ).
b. Un vrai regret. ( Actes 2:38 ; Matthieu 9:13 ). La vraie repentance
consiste à comprendre (l'esprit) que l'on est un pécheur, à ressentir
(l'âme) la douleur d'avoir péché et à abandonner (la volonté) le
péché, en le confessant à Dieu. ( 1 Jean 1:9 ; Jean 8:11 ; 5:14 ;
Proverbes 28:13).
c. Confession publique de la foi au Christ. ( Romains 10 :9,10 ; Marc
8 :38).

4. L'œuvre de l'Église :

5
 a. Prêchez l'Évangile à chaque créature. ( Matthieu 28:19,20 ; 1 Pierre
2:9,10 ).
b. Fournir un moyen de culte et de culte. ( Éphésiens 5:19 ; Colossiens
3:16 ; 1 Corinthiens 14:16 ).

c. Respectez des normes élevées de moralité et de sainteté. L'Église est

« la lumière du monde et le sel de la terre ». ( Matthieu 5:13-16 ).

5. Le soutien financier de l’Église :

Bien que le salut de l’âme et toutes les bénédictions divines s’obtiennent

sans argent (Ésaïe ; Matthieu 10 :8 ; Actes 8 :18-23 ) , des fonds sont
néanmoins nécessaires pour couvrir les dépenses encourues par le travail de
l’Église et le ministère. . ( Matthieu 10 :10 ; 1 Corinthiens 9 :14 ; Galates
6 :6 ; Philippiens 4 :14-18 ; 1 Timothée 5 :18 ; 1 Corinthiens 16 :1,2 ).

Ceux qui sont appelés à soutenir l’œuvre de l’Église sont ses membres.
C'est le devoir sacré du chrétien d'accomplir le plan que Dieu a ordonné
depuis le début, c'est-à-dire la dîme, c'est-à-dire le dixième de tous nos gains.
Bien avant la loi de Moïse, les patriarches payaient leur dîme pour soutenir le
culte de Dieu. ( Genèse 14 :18-20 ; 28 :22 ) . Plus tard, la pratique de la dîme
fut incorporée dans la Loi de Moïse. ( Lévitique 27 :30-34 ; Nombres 18 :21-
26 ). L’accomplissement de cela était si important que Dieu prononça des
bénédictions spéciales pour les fidèles et de terribles malédictions pour les
incroyants. ( Malachie 3:8-10 ).

Enfin, dans le Nouveau Testament, la pratique de la dîme est ratifiée.

Faisant référence à la dîme, Jésus a dit : « Cela était nécessaire ». ( Matthieu
23:23) . Faisant référence à la même chose, Paul a écrit : « Ainsi a également
commandé le Seigneur. » ( 1 Corinthiens 9 : 13,14 ). Le Seigneur promet
également des bénédictions à ceux qui paient fidèlement la dîme. ( 2

6
Corinthiens 9 :6-13 ) . La dîme n'est pas un don ; C'est une dette. ( Malachie
3:10 ).

En plus du paiement de la dîme, il existe des offrandes volontaires. (

Exode 25:2 ; 1 Chroniques 29:9 ; Actes 11:29 ; Luc 6:38 ). Donner est une
grâce de Dieu ; Ne pas offrir est un manque de grâce. ( 2 Corinthiens 8 : 1-7 )
.

Il existe des légions de « croyants en transit », de « touristes » qui ne

veulent devenir membres d’aucune église.

Ils les visitent tous, ils veulent jouir de tous les privilèges de toutes les
églises, ils veulent qu'on prenne soin de eux partout où ils vont, mais ils ne
veulent pas assumer la responsabilité de soutenir l'église. Ce sont comme des
parasites !

DES QUESTIONS

1. Qu'est-ce que l'Église chrétienne ?

2. A quoi est-ce comparé ? Expliquer.
3. Quelle est la principale condition pour appartenir à l’Église ?
4. Quelles étapes mènent à cette expérience ?
5. Quelle est la mission de l’Église ?
6. Expliquez en détail le système biblique de soutien à l'Église.

7
 LEÇON TROIS
LA BIBLE

La Bible est la Parole inspirée de Dieu à travers laquelle Il communique

avec Son peuple ( 2 Pierre 1:20,21 ; Jean 5:39 ; 2 Timothée 3:16 ), et la règle
infaillible de foi et de conduite qui nous donne des guides en toute sécurité
pour paradis. ( Psaumes 119:11 ; 105 ; Jean 5:24 ; 20:31 ). La Bible ne peut
être ni supprimée ni complétée. ( 1 Pierre 1:25 ; Apocalypse 22:18,19 ).

La nouvelle vie que le chrétien a reçue a besoin d'être nourrie et cette

nourriture est la Parole de Dieu. ( Matthieu 4 :3-11 ; Éphésiens 6 :17) . La
Bible nous enseigne comment vivre. ( Psaumes 119 :105 , 130 ; Jacques
1 :22-25 ).

La Parole de Dieu est immuable, elle ne change pas ( Matthieu 24 :35 ;

Isaïe 40 :8 ) , et nous avons déjà vu que personne ne peut la changer (
Apocalypse 22 :18,19 ) , pour la même raison, ses enseignements , les
préceptes et les doctrines ne changent pas, ils changent.

Les forces de l'enfer dirigées par Satan et composées de démons, d'athées,

d'incroyants, de sceptiques, de supposés croyants et de soi-disant théologiens,
ont attaqué l'authenticité, la véracité, l'inspiration et l'origine divine de la
Bible, mais tous sont passés et le seront. passer. , mais « la Parole de Dieu
demeure pour toujours ».

DES QUESTIONS

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 1. Qu'est-ce que la Bible ?
2. La Bible est-elle complète ?
3. Quelle place la Bible doit-elle occuper dans la vie du croyant ?
4. Quelle est la durée de la Parole de Dieu ?

LEÇON QUATRE
LE SEUL DIEU

Le seul vrai Dieu s'est révélé comme unissant les principes de parenté et
d'unité, à savoir : Père, Fils et Saint-Esprit. ( Deutéronome 6 :4 ; Ésaïe
43 :10,11 ; Matthieu 28 :19 ; 2 Corinthiens 13 :14 ; Jean 5 :37 ) .

Les termes « Trinité » et « Personnes » faisant référence à la Divinité,

bien qu'ils ne se trouvent pas dans les Écritures, sont en parfaite harmonie
avec ceux-ci. L'unité divine est une unité composite. Par exemple, l’eau en est
une, mais elle est connue sous trois formes : liquide, solide et vapeur. Le
soleil en est un, mais il possède trois principaux types de rayons : la lumière,
la chaleur et l’énergie. La feuille de trèfle en est une, mais elle comporte trois
parties. L'air que nous respirons est la combinaison de trois gaz principaux :
l'oxygène, l'azote et le dioxyde de carbone (ou argos). L'homme est également
trinitaire : esprit, âme et corps. Le corps est composé de trois éléments : la
chair, les os et le sang. Le sang est composé de trois substances : le plasma
(liquide), les cellules mobiles (cellules sanguines) et les plaquettes
(coagulants).

Nous voyons que tout dans la création porte le sceau indubitable du Dieu
Trinité. Ce n’est pas qu’il y ait trois dieux, comme il n’y a pas trois soleils,
mais que les Trois coopèrent dans un seul esprit et un seul but, de sorte que
dans le meilleur sens du terme, ils soient « Un ». Le Père crée, le Fils rachète,

9
le Saint-Esprit sanctifie ; Cependant, dans chaque opération, les Trois sont
présents.

Deutéronome 6 :4 , est le texte préféré des Unitaires (Jésus Seul), mais

quand il dit que « Dieu est Un », « c'est précisément parce qu'en disant « Dieu
» (Elohim) vous exprimez déjà une pluralité, et le texte souhaite clarifier que
bien que la Divinité (Dieu) soit une pluralité, elle est néanmoins Une dans la
nature, le pouvoir et les objectifs. C'est comme dans Genèse 11 :6 , que Dieu,
se référant au peuple, dit : « Voici, le peuple est un. » La ville était composée
de milliers d’habitants, mais elle n’avait qu’un seul but.

Le mot « Elohim », qui en hébreu est un mot pluriel, apparaît plus de

2 700 fois dans l’Ancien Testament. À de nombreuses autres occasions, des
pronoms et des verbes au pluriel sont utilisés, tels que : « Faisons », « À nous
» ( Genèse 1 :26 ). "Nous" ( Ésaïe 6:8 ; Osée 12:4 ) . "Nous viendrons",
"Nous le ferons" ( Jean 17 :11, 22,23 ).

Dans le baptême de Jésus le Père, le Fils et le Saint-Esprit se sont

manifestés simultanément. ( Matthieu 3:13-17 ) .

DES QUESTIONS

1. Comment Dieu s’est-il révélé ?

2. Donnez quelques illustrations de la Création qui clarifient la doctrine
de la Trinité.
3. Dans quel passage du Nouveau Testament les Trois Personnes
Divines se manifestent-elles simultanément ?

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 LEÇON CINQ
LE SALUT

1. Définition:

Le salut de l'âme est une transformation qui s'opère dans l'âme et la vie du
croyant. Cette transformation est décrite comme une nouvelle naissance (
Jean 3 : 3,5 ) , engendrée par Dieu et sa Parole. ( Jean 1:13 ; 1 Pierre 1:23 ) .
Il est devenu une nouvelle créature. ( 2 Corinthiens 5:17 ; Éphésiens 2:15 ) .

2. Conditions requises pour le salut :

a. La foi en la Parole de Dieu. ( Jean 1:11-13 ; 1 Pierre 1:23).

b. Foi au sang du Christ, ( 1 Pierre 1:18,19).
c. Repentir du péché. ( Actes 2:38 ).

3. Uniquement par Jésus-Christ :

a. Ce n'est pas à cause de la Loi ou du Sabbat. ( Romains 3:20-22 ;

Éphésiens 2:8-10 ; Colossiens 2:16 ; Galates 3:1 ; 5:4 ; 1:7).
b. Ce n’est pas à cause des idoles ou des images. ( Exode 20 :4,5 ;
Ésaïe 44 :9-18 ) .

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 c. Ce n'est pas pour Marie, ni pour un apôtre, ni pour un saint. ( Actes
4:12 ; Luc 1:46-48 ; Jean 2:5 ; Actes 14:8-15 ).
d. Christ est le seul Sauveur. ( Actes 4 :10-12 ; 16 :30-31).
e. Christ est le seul chemin. ( Jean 14:6).
f. Christ est le seul Médiateur. ( 1 Tim. 2:5).

DES QUESTIONS

1. Définissez ce qu’est le salut.

2. À quoi est comparé le salut ?
3. Mentionnez les exigences du salut.
4. Récitez de mémoire, Actes 4:12 .
LEÇON SIXIÈME
SAINTETÉ

1. Dieu est saint. Il exige que ses enfants soient saints. ( 1 Pierre
1:15,16).

2. La sainteté signifie :

a. Nettoyer de toute saleté. ( 2 Chroniques 29 :5,15 ; 2 Corinthiens

7 :1).
b. Séparé du péché. ( 1 Thessaloniciens 4:3 ; 2 Corinthiens 6:17).
c. Dédié à Dieu. ( Romains 12 : 1,2).

3. La sainteté s’obtient par :

a. La foi en la Parole de Dieu. ( Jean 17 :17 ; Éphésiens 5 :26).

b. Foi dans le sang du Christ. ( Hébreux 10 :10,29).
c. L'œuvre du Saint-Esprit. ( 1 Pierre 1 :2 ; Galates 5 :16,22-25).

4. Le temps dans lequel la sanctification est vérifiée :

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 a. Immédiat en partie : au moment de la conversion. ( 1 Corinthiens
6 :9-11).
b. Progressif : le croyant s’efforcera de parfaire la sanctification. ( 2
Corinthiens 7 : 1).

5. Aspects de la sainteté :

La vraie sainteté a deux aspects : l’interne et l’externe ; c'est-à-dire

l'aspect du cœur et l'aspect de la conduite. L’un concerne les motivations,
l’autre les actions. La sainteté intérieure est un état de pureté opéré par le
Saint-Esprit. La sainteté extérieure est une vie de justice et de dévotion aux
idéaux les plus élevés de l’Évangile. La sainteté intérieure se manifestera
toujours à l’extérieur, en maintenant des normes de conduite élevées,
différentes de celles du monde. Le croyant sanctifié sera différent tant
intérieurement qu’extérieurement. Il y a ceux qui disent que « ce qui est
dehors n’a pas d’importance », mais la Bible enseigne que cela compte. (
Ésaïe 3 :16-26 ; Ézéchiel 23 :40 ; 1 Pierre 3 :3-5 ; 1 Timothée 2 :9 ; Tite 2 :3
; 1 Corinthiens 11 :15 ; Deutéronome 22 :5).

6. Normes de sainteté :

Compte tenu de tous ces avertissements bibliques, l’Église doit s’efforcer

de maintenir des normes élevées de sainteté interne et externe. Par
conséquent, les femmes chrétiennes devraient s’abstenir de porter des robes
extravagantes, courtes, sans manches, décolletées, transparentes, des
pantalons, des boucles d’oreilles, des colliers, des décorations exagérées, de
se raser les sourcils, etc. De même, les hommes chrétiens doivent s’abstenir
de toute apparence vaine, de toute mode masculine ridicule et de tout
vêtement efféminé. ( 2 Corinthiens 6 :17,18).

DES QUESTIONS

1. Pourquoi les chrétiens devraient-ils être des saints ?

2. Que signifie la sainteté ?

13
 3. Comment atteint-on la sainteté ? Quand?
4. Quels sont les deux aspects de la sainteté ?
5. Quelle relation existe-t-il entre les deux aspects ?

LEÇON SEPT
PRIÈRE

1. Son importance :

La prière est d'une importance vitale et indispensable pour le chrétien. La

prière est un privilège et un devoir du chrétien. ( 1 Timothée 2 :8 ; Luc 18 :1).
Par la prière, l'âme se rapproche de Dieu ( Hébreux 10 :19-22 ) , pour l'adorer
et le louer pour ses miséricordes ( Psaumes 103 :1-3 ; Philippiens 4 :6 ) ,
pour demander ce dont nous avons besoin ( 1 Jean 5 :14 ; Matthieu 7:7 ) ,
pour intercéder en faveur des autres ( Éphésiens 3:14-17 ; 1 Psaume 12:23 ).

2. Comment procéder :

La prière doit être adressée à Dieu au nom de Jésus-Christ. ( Jean

14 : 13,14). Dans la puissance et l’inspiration du Saint-Esprit. ( Éphésiens
6 :18 ; Romains 8 :26). Avec compréhension. ( 1 Corinthiens 14 :15). Quel

14
que soit notre besoin, nous devons le présenter à Dieu dans la prière. (
Philippiens 4:6).

3. Conditions pour une prière efficace

a. Cela doit être fait avec contrition. ( 2 Chroniques 7:14).

b. De tout cœur. ( Jérémie 29 :13).
c. Dans la foi. ( Marc 11:24).
d. En justice. ( Jacques 5 :16 ; Psaumes 66 :18).
e. En obéissance. ( 1 Jean 3:22).

Le chrétien qui prie sert mieux le Seigneur et exerce une influence

efficace et bénéfique dans l’Église. Nous devons utiliser au maximum les
ressources spirituelles que Dieu a mises à notre disposition. "Prier sans cesse"
est l'exhortation que nous adresse saint Paul, car la prière, plus qu'un acte
isolé, doit être un état permanent chez le chrétien.

DES QUESTIONS

1. Expliquez la place de la prière dans la vie d'un chrétien.

2. Comment doit être faite la prière ?
3. Mentionnez quelques conditions pour une prière efficace.

15
 LEÇON HUIT
LE JEÛNE BIBLIQUE

De nos jours, beaucoup de questions et de confusion surgissent dans

l’esprit de nombreux frères à cause de l’accent excessif et anti-biblique que
certains mettent sur le jeûne.

Au point de vue naturel et humain, le jeûne a été pratiqué de tous les

temps et dans toutes les nations, spécialement dans les temps de tristesse et
d'affliction, puisque la constitution du corps humain, dans de telles
circonstances de douleur, refuse la nourriture.( Jonas 3:5).

Le jeûne juif

Dans la loi cérémoniale donnée par Dieu au peuple hébreu par

l’intermédiaire de Moïse, Dieu a établi un jour de jeûne chaque année pour
toute la nation, le Jour des Expiations. ( Lévitique 23 : 27-32).

16
 À l’époque du prophète Isaïe, c’est-à-dire mille ans après l’établissement
de la loi de Moïse, les Juifs avaient déjà échoué dans le but et dans l’esprit du
jeûne, et Dieu devait les réprimander. ( Ésaïe 58 : 3,4).

D’après ces versets, nous pouvons clairement voir qu’ils jeûnaient, mais
en même temps ils murmuraient ; Ils jeûnaient, mais en même temps ils
faisaient leur plaisir, leur volonté ; Ils jeûnaient, mais en même temps ils
opprimaient ; Ils jeûnaient, mais en même temps ils se disputaient et
débattaient pour savoir qui jeûnait le plus de jours ; Ils jeûnaient, mais en
même temps ils souffraient.

Un tel jeûne, quel que soit le nombre de jours de jeûne, n’a aucune valeur
et Dieu n’entend pas non plus.

À l’époque du prophète Zacharie, c’est-à-dire douze cents ans après la loi

de Moïse, les Juifs avaient quatre jeûnes principaux par an, au lieu d’un. (
Zacharie 8:19) . Dieu leur a demandé par la bouche du Prophète lui-même : «
Avez-vous jeûné pour moi ? ( Zacharie 7:5).

Et au temps du Christ, c'est-à-dire cinq cents ans après Zacharie, les Juifs
jeûnaient cent quatre par an. C'est pourquoi le pharisien mentionné par le
Christ dans ( Luc 18 : 12) a prié en disant : « Je jeûne deux fois par semaine.

Avec ce marathon de jeûnes de cent quatre jeûnes par an, juste pour
jeûner, ils ont grandi dans la lettre de la Loi, mais pas dans la grâce ou la
justice de Dieu, puisqu'ils n'étaient pas justifiés. Le jeûne lui-même, ou le
nombre de jours pendant lesquels on jeûne pour en faire mention ou s’en
vanter, n’a aucune validité en présence de Dieu.

C'est pour cette raison que Dieu, par la bouche du prophète Jérémie, leur
dit : « quand vous jeûnerez, je n'entendrai pas votre cri » ( Jérémie 14 :12).

Jeûne biblique

17
 Le jeûne biblique signifie s’abstenir de nourriture pour consacrer du
temps à Dieu. (Il ne s’agit pas d’arrêter de manger et de faire autre chose.)

Le jeûne biblique humilie l’âme devant Dieu. ( Psaume 35:13). Il crucifie

les appétits et nie leurs désirs pour donner tout son temps à Dieu et à la prière.
( 2 Samuel 1 : 16-23 ; 1 Corinthiens 7 : 5).

La prière a souvent besoin du jeûne biblique pour sa victoire et son

efficacité. Le jeûne biblique a remporté de grandes victoires, combinées à la
prière et à la foi. Le jeûne biblique est une doctrine biblique. ( 2 Chroniques
20 : 1-25).

Le jeûne biblique n’en est qu’un. Il n’y a pas de jeûne venant du Seigneur,
ni de jeûne venant du Seigneur, ni de jeûne venant du Saint-Esprit.

À quoi ressemble le jeûne biblique ?

Notre Seigneur Jésus-Christ offre des instructions spécifiques sur ce à

quoi ressemble le jeûne biblique. ( Matthieu 6 :16-18).

Autrement dit, personne ne devrait savoir que nous jeûnons, et encore

moins personne ne devrait savoir combien de jours nous avons jeûné ou
combien de jours nous avons dû jeûner. Jésus dit que faire mention, ou
promouvoir, ou se vanter, ou attirer l'attention sur le jeûne ou les nombreux
jours de jeûne que nous avons pratiqués, est de l'hypocrisie et de
l'autosatisfaction.

Jésus explique comment nous devrions pratiquer le jeûne biblique. (

Matthieu 6:18).
Tous les chrétiens doivent pratiquer le jeûne biblique. La Bible, en particulier
le Nouveau Testament, ne propose aucune règle quant à la durée du jeûne, à
sa fréquence ou à son nombre de jours. Ceci est déterminé par la personne
elle-même en secret avec Dieu et selon son désir et ses besoins.

18
 Selon la Parole de Dieu, nous voyons clairement que le jeûne doit avoir
un but précis ; Elle doit être pratiquée pour des besoins définis. C’est
pourquoi dans la Bible nous avons des cas où Dieu, par la bouche du
prophète, a appelé le peuple à jeûner et à se repentir face à un jugement
imminent. Pour cette raison, il est biblique et correct que le pasteur, par
direction divine, appelle l’Église au jeûne pour certains de ses besoins.

Un jour, alors que les disciples ne parvenaient pas à guérir une personne
possédée par un démon, ils demandèrent à Jésus. ( Matthieu 17 : 19-21).

Ici, la principale raison que le Seigneur a donnée est le manque de foi. La

foi a besoin de prière et la prière a besoin de jeûne. Grâce à la prière et au
jeûne, et à la méditation sur la Parole de Dieu, la foi est renforcée, et alors des
résultats miraculeux se manifesteront. Autrement dit, le jeûne, ou les
nombreux jours de jeûne que l'on peut faire, ne sont pas destinés à acquérir du
mérite, ni à établir un record de jeûne, ni à battre le record de Christ, ni à
impressionner Dieu ou les démons.

On jeûne pour cultiver et renforcer sa propre vie spirituelle. Celui qui

jeûne un jour, ou celui qui jeûne quarante et un jours, ne devrait pas le
proclamer. Le monsieur souligne qu'il doit s'agir d'une affaire privée et
secrète. ( Matthieu 6:18) .

Le jeûne excessif et inutile, qui détruit la santé et néglige la famille,

provoquant ainsi des scandales, est contraire au bon témoignage de
l'Évangile.
Je connais bien le cas d'un de ces soi-disant prophètes, qui a prophétisé à un
pasteur qu'il devait rester à la maison à jeûner sans venir à l'église pendant
quelques mois. Le pasteur insensé a cru à la fausse prophétie et une semaine
plus tard, il a dû sortir de prison parce que le faux prophète avait divisé
l'église.

19
 Un prédicateur de radio a dit qu'un certain frère jeûnait depuis vingt jours,
et qu'il allait prier pour ce frère et que ce frère allait sortir en dansant dans
l'Esprit, pour que tout le monde voie qu'après vingt jours de jeûne il y a
encore de la force pour danser

Nous avons déjà dit que le véritable jeûne biblique ne consiste pas à
accumuler des jours, ni à voir qui peut résister le plus, ni à rivaliser, ni à voir
qui a le plus de force, ni à offrir un spectacle. Le Seigneur dit que rien ne doit
être montré aux hommes ; si vous jeûnez, ou combien de jours vous jeûnez,
ou si vous avez de la force, ou si vous n'en avez pas. La récompense de celui
qui jeûne en le proclamant est que chacun sait qu'il jeûne, combien de jours il
a jeûné, qu'il conserve des forces physiques, etc.

Mais quiconque jeûne pour le Père céleste qui est dans le secret, le Père
céleste qui voit dans le secret le récompensera publiquement.
Ce n’est pas le jeûne lui-même, ni le nombre de jours de jeûne qui est
effectué, qui compte réellement devant Dieu, mais plutôt les motivations du
cœur et de l’esprit avec lesquels il est accompli.

Le pharisien jeûnait deux fois par semaine, soit cent quatre jeûnes par an.
( Luc 18 : 11,12) . À travers ses nombreux jeûnes, il voulait paraître plus
spirituel que quiconque. Le publicain ne jeûnait pas, et s’il jeûnait, il n’en
parlait pas. Pas besoin de le mentionner. ( Luc 18 : 13,14).
C'est un triste fait qui se répète dans l'expérience de beaucoup : lorsque l'on
pratique des jeûnes qui ne sont pas conformes à la Bible, il y a le danger de
s'écarter de la saine doctrine, il y a le danger d'entendre des voix, de recevoir
des messages étranges. des visions et des révélations qui ne sont pas non plus
conformes à la Parole de Dieu.

Dans ( 1 Timothée 4 : 1-3 ) , il est dit : « que dans les temps ultérieurs,
certains abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits trompeurs et à des
doctrines de démons ».

20
 Ces esprits trompeurs et ces doctrines de démons ne se présentent pas
comme tels, mais avec beaucoup de ruse, d'habileté et d'imitation, disant des
choses qui semblent bonnes, correctes, bibliques, etc.

Dans ce même passage, la Bible nous dit que ces esprits trompeurs, dans
une tentative de paraître plus saints et plus purs que la Bible elle-même, «
interdiront le mariage ». "Ne vous mariez pas pour être plus saint." L'imbécile
le croit. Mais se marier ou ne pas se marier n’ajoute ni n’enlève à la sainteté
de quiconque. La Bible dit : « Le mariage est honorable en tous et le lit est
pur. » Ce qui est déshonorant et vil, c'est l'adultère et la fornication, et « Dieu
jugera » ces choses-là. ( Hébreux 13:4).

Le même passage souligne également que ces esprits trompeurs «

ordonneront de s’abstenir de nourriture ». J’en ai connu beaucoup qui ont
jeûné en suivant des esprits trompeurs et ont connu de terribles échecs.

Il y a quelque temps, un frère récemment converti du Centre évangélique

m'a dit qu'il avait envie que le Seigneur jeûne pendant quarante jours enfermé
dans une urne en verre sur la Place Colón de San Juan, pour que tous puissent
le voir et se repentir. Je l'ai guidé, je lui ai montré à travers la Bible que cela
ne pouvait pas venir du Seigneur ; Il a compris et est reconnaissant pour les
conseils qu’il a reçus.

Il faut toujours faire attention à ceux qui prient et jeûnent ou aux

nombreux jours de jeûne qu'ils pratiquent et les proclamer comme un moyen
d'auto-promotion pour prendre l'ascendant parmi le peuple.

Voyons ce que dit le Seigneur notre Dieu ; fatigué de tant de marathon de

jeûne, de tant de compétition et de tant d'ostentation sur le jeûne. ( Ésaïe
58 : 4-7).

Oui, bien-aimés, il faut prier toujours et ne pas s'évanouir, il faut prier

sans cesse. Prier c'est bien, c'est nécessaire, c'est vital ; Mais il existe une

21
bonne manière biblique de prier, et une mauvaise manière non biblique de
prier.

Jésus a censuré une classe de personnes qui priaient beaucoup. ( Matthieu

23:14).

De la même manière, il est bon et nécessaire de jeûner, mais il existe une

manière juste et biblique de jeûner et une manière erronée et non biblique de
jeûner.

En tout, nous devons nous adapter à la Sainte Parole de Dieu, car comme
nous l’avons vu, tout ce qui est incorrect et non biblique apporte confusion,
désordre, apostasie et condamnation.

Prions et jeûnons, mais comme Dieu le commande.

Et il doit en être ainsi, comme Dieu le commande dans Sa Parole, car on

peut être sincère dans ce qu’on croit et dans ce qu’on fait, mais on peut se
tromper sincèrement. Nous ne pouvons pas gouverner notre vie et notre
conduite chrétiennes simplement en fonction des visions, des révélations, des
expériences et des sentiments que nous pouvons avoir, et encore moins s’il
s’agit de visions, de révélations, d’expériences et de sentiments qui nous sont
étrangers.

Notre vie chrétienne doit être gouvernée selon la Sainte Parole de Dieu,
elle doit être « comme le dit l'Écriture ».

Que Dieu nous aide à ne pas nous laisser séduire par tant d’esprits
trompeurs et tant de doctrines démoniaques qui apparaissent et prolifèrent en
ces jours de la fin.

DES QUESTIONS

1. Comment était le jeûne juif ?

22
 2. Combien de types de jeûne existe-t-il ?
3. À quoi ressemble le jeûne biblique ?
4. Quand et combien de jours devons-nous jeûner ?
5. Quel devrait être le but du jeûne ?

LEÇON NEUF
LA TENTATION

1. Qu'est-ce que la tentation ?

La « tentation » est une condition ou circonstance externe, ou un

sentiment ou une passion interne qui nous pousse à faire le mal. Personne n’a
échappé à la tentation de faire le mal. Être tenté ne constitue pas un péché ;
c'est céder à la tentation.

23
2. Sources de tentation :

a. Satan. ( Genèse 3:1 ; Apocalypse 12:9 ; Matthieu 4:3).

b. Le mal humain. ( Matthieu 22 :18 ; Marc 12 :15).
c. Propre convoitise. ( Jacques 1 : 13-15).

Cette dernière source de tentation est peut-être la plus généralisée, car elle
est interne à l’individu ; C’est plus subtil, très efficace et destructeur. Lisez
Jacques 1 : 13-15 et remarquez les six étapes très subtiles et progressives de
la tentation :

 Tenté - Propre désir.

 Attiré – Pensées et imaginations impures.
 Séduit - La volonté est affaiblie.
 La concupiscence conçoit - Abandonne.
 Accoucher - Péché et péché consommé.
 Accoucher - La mort.

3. Conduits de tentation :

a. Désirs de la chair
b. Luxure des yeux 1 Jean 2:16
c. Vanité de la vie

Ce sont les conduits ou canaux de tentation que Satan a utilisés avec Ève
en Éden et avec Christ dans le désert. Ève a échoué, mais Christ a vaincu ; et
nous, en Christ, pouvons vaincre. Voyons:

Désirs de la chair
Eve Christ
"Et la femme vit que l'arbre était "Si tu es le Fils de Dieu, dis à ces
bon à manger"... pierres de devenir du pain"...

24
 Désirs des yeux
"Vos yeux seront ouverts... "Les « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en
yeux des deux étaient ouverts." bas, car il commandera à ses anges
»...
Vanité de la vie
"Et tu seras comme Dieu"... "Tout cela, je te le donnerai"...

La victoire du Christ est la nôtre.

4. Pourquoi Dieu permet-il la tentation ?

a. Parce que cela développe le caractère et la foi. ( 1 Pierre 1:7-13 ;

5:8,9).
b. Parce que cela maintient le chrétien humble. ( 2 Corinthiens 12 : 7).
c. Parce qu'en gagnant, la puissance de Dieu sur Satan est démontrée. (
1 Corinthiens 10 :13).
d. Car en gagnant le chrétien est récompensé et lui donne de la joie. (
Apocalypse 2:7, 11,17 ; Job 42:5 ) .
e. Parce que personne ne pourra entrer au ciel s’il ne surmonte pas la
tentation. ( Jacques 1:12 ).

5. Comment vaincre la tentation ?

a. C'est le dessein de Dieu, que nous surmontons. ( 1 Corinthiens

10 :13 ) .
b. Nous ne devrions pas rechercher la tentation, mais l’éviter. ( 1
Corinthiens 6:18 ; 10:14 ; 1 Timothée 6:11 ) .
c. Nous devons veiller et prier. ( Matthieu 26:41 ) .
d. Nous devons lire, méditer, confesser et obéir à la Parole de Dieu. (
Matthieu 4:1-11 ; Apocalypse 12:11 ).
e. Nous devons fréquenter la maison de Dieu et chercher Dieu. (
Hébreux 10:23-25 ; 4:14-16 ) .

DES QUESTIONS

25
 1. Est-ce un péché d'être tenté ?
2. Quelles sont les sources de la tentation ?
3. Quels sont les canaux de la tentation ?
4. Quelle est l’importance de la tentation dans la vie d’un chrétien ?
5. Comment pouvons-nous vaincre la tentation ?

LEÇON DIX
BAPTÊME DANS LE SAINT-ESPRIT

Le baptême du Saint-Esprit est la dotation du pouvoir sur la vie du croyant

sanctifié. ( Luc 24 :49 ; Actes 1 :8 ).

1. La Bible l’enseigne :

a. Christ est le baptiseur. ( Matthieu 3:11 ; Actes 11:16 ).

26
 b. C'est un don ( Jean 7:37-39 ; Actes 2:38 ; 5:32 ; 15:8 ) .
c. Dieu n'a pas cessé de donner après la Pentecôte. ( Actes 19:6 ).
d. Il est donné à ceux qui obéissent. ( Actes 5:32 ; Jean 15:26,27 ) .

2. Cela s'ajoute à la nouvelle naissance. ( Luc 24 :49 ; Actes 10 :44-45 ).

a. Les apôtres ont reçu le baptême du Saint-Esprit après avoir été

sauvés. ( Actes 1:14 ; 2:1-4 ) .
b. De même les Samaritains. ( Actes 8 : 5-12 ).

3. Il faut:

a. Pour éviter la chaleur. ( Apocalypse 3:15 )

b. Surtout pour être des témoins. ( Actes 1:8 ).
c. C'est un commandement du Seigneur. ( Luc 24:49 ).
d. C'est pour la construction. ( 1 Corinthiens 14:4 ) .
e. Avoir du pouvoir au service du Seigneur. ( Luc 4:18,19 ; Actes 1:8 ).
f. Comprendre les Écritures. ( Jean 14:26 ; 16:13 ; 1 Jean 2:27 ) .

4. Façons de le recevoir :

a. Prière personnelle. ( Luc 11:11,13 ; Jean 7:37-39 ; Apocalypse 3:20

).
b. Écouter le sermon. ( Actes 10 :34-46 ).
c. Pour la prière des autres. ( Actes 8:15 ).

5. Conditions pour le recevoir :

a. Repentir. ( Luc 24 :47 ; Actes 2 :38 ; 17 :30 ) .

b. Être né de nouveau. ( Jean 3:3 ; Luc 11:13 ; Galates 4:16 ).
c. Avoir « la faim et la soif ». ( Matthieu 5:6 ; Jean 7:37 ) .
d. Ayez foi en Dieu et en sa Parole. ( Galates 3:14 ).
e. Obéissance. ( Actes 5:32 ).

27
6. Preuve de l'avoir reçu :

a. Pouvoir envers Dieu et envers les hommes. ( Actes 2:14,36 ; 7:51,60

).
b. Le pouvoir d’être témoins du Seigneur. ( Jean 15 :27 ; Actes 1 :8 ; 1
Corinthiens 1 :4,5 ) .
c. Passion pour les âmes perdues. ( Actes 7:59,60 ; 6:8,10 ; 26:28,29 ) .
d. Parlez dans d’autres langues. ( Actes 2:4 ; Marc 16:17 ; Actes 10:46
; 19:6 ; 1 Corinthiens 14:39 ) .
e. Miracles et guérisons. ( Actes 3:1-9 ; 4:4-16 ) .
f. Désir ardent d’une vie de prière. ( Actes 6 :3,4 ; Romains 8 :26 ).

7. Preuve historique :

Le baptême dans le Saint-Esprit n'était pas seulement l'expérience des

apôtres, de l'Église primitive et de millions de chrétiens du siècle actuel, mais
aussi tout au long de l'histoire de l'Église, il est prouvé qu'il y a toujours eu
des croyants pleins du Saint-Esprit.

Le Dictionnaire interprétatif de la Bible déclare : « Au fil des siècles, la

glossolalie (parler en langues) est réapparue fréquemment parmi les groupes
de chrétiens. »

FR Cutten, dans son livre « Parler en langues », écrit : « De nombreux

exemples isolés de parler en langues peuvent être proposés. »

L'Encyclopedia Britannica déclare que le parler en langues est présent à

toutes les époques.

Dans "l'Encyclopédie Biblique Catholique", il est dit : "En ce qui

concerne la perpétuation de ces charismes (parler en langues), on peut dire
que, même si cela s'est manifesté plus fréquemment dans l'Église naissante et
dans les premiers siècles, il n'a jamais été complètement disparu de l'Église...
la glossolalie est un véritable charisme du Saint-Esprit.

28
 DES QUESTIONS

1. Qu’est-ce que le baptême dans le Saint-Esprit ?

2. Prouvez à partir de la Bible que Christ est le baptiseur.
3. Prouvez à partir de la Bible que cette expérience s’adresse à tous les
croyants à tout moment.
4. Quel est le but essentiel de cette expérience ?
5. Mentionnez quelques conditions pour le recevoir.
6. Le baptême dans le Saint-Esprit est-il une expérience exclusive à
l’Église primitive ?

LEÇON ONZIÈME
LE SALUT DE L'ÂME, LE BAPTÊME DANS LE SAINT-ESPRIT ET
LA RÉSULTATION DE L'ÉGLISE

Considérons ces trois grandes vérités bibliques : le salut de l'âme, le

baptême du Saint-Esprit et la montée de l'Église.

Certains croient que dans le salut de l'âme, le baptême du Saint-Esprit est

également reçu ; D’autres croient que si le baptême du Saint-Esprit n’est pas
reçu, un tel chrétien ne participera pas au soulèvement de l’Église. Voyons:

29
Le salut de l'âme :

1. C'est une nouvelle naissance, ou une naissance d'en haut, ou une

naissance de l'Esprit. ( Jean 3:8 ; 1er. Jean 5:1 ; Éphésiens 2:1 ) ; Celui
qui est né de nouveau verra Dieu.

2. C'est une vie nouvelle, une résurrection, la vie éternelle. ( Colossiens

2 :12 ; Éphésiens 2 :1,6 ; Romains 6 :4 ; Jean. 3:16). Celui qui reçoit
cette nouvelle vie est sauvé et a la vie éternelle.

3. C'est une nouvelle création. ( 2 Corinthiens 5:7 ; Galates 6:15 ) . Celui

qui est fait une nouvelle créature a la vie de Dieu.
4. C'est un nettoyage. ( Tite 3:4,5 ; Jean 15:3 ; Matthieu 5:8 ) . Celui qui a
été pur est sauvé et verra Dieu.

5. Ainsi, une fois qu'une personne est née de nouveau, reçoit une nouvelle
vie, est devenue une nouvelle créature, est pure, est régénérée, est faite
enfant de Dieu, a la vie éternelle, verra le Seigneur, que ce soit par la
mort ou par le soulèvement de l'église. Autrement dit, pour participer au
soulèvement de l'Église, il suffit d'être sauvé, de vivre dans la sainteté et
d'obéir à la Parole de Dieu, même si vous n'avez pas reçu le baptême du
Saint-Esprit.

6. Le salut de l’âme est de vivre éternellement au ciel.

Baptême dans le Saint-Esprit :

1. C'est postérieur au salut. Personne ne peut recevoir le baptême du Saint-

Esprit sans avoir été sauvé au préalable.

30
 a. Les apôtres ont été sauvés ( Luc 10 :20 ; Jean 17 :6 ; 15 :3 ), mais il
leur a été dit d'attendre à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient dotés d'en
haut. ( Luc 24 :49 ) .
b. L'apôtre Paul a été sauvé sur le chemin de Damas ( Actes 9 : 1-6 ) ,
mais n'a reçu le Saint-Esprit que trois jours plus tard. ( Actes 9 :17 ) .
c. Les Samaritains se sont convertis, ont été baptisés dans l'eau, mais
n'ont reçu le Saint-Esprit que lorsque Pierre et Jean sont arrivés et
leur ont imposé les mains. ( Actes 8:5-12,17 ) .
d. Les « disciples » d'Éphèse furent sauvés, puis baptisés dans l'eau,
puis reçurent le Saint-Esprit. ( Actes 19:2 ) .
e. Jésus, parlant à son peuple du Saint-Esprit, leur dit : « Il est avec
vous et sera en vous. » ( Jean 14:16 ) .

2. C'est une investiture de pouvoir sur la vie du chrétien qui lui permet
d'être un témoin efficace du Seigneur. C'est son objectif particulier. (Luc
4 :18,19 ; 24 :49 ; Actes 1 :8 ; 4 :8,31 ; 6 :10,15 ; 8 :29 ; 9 :17 ; 11 :24 ;
13 :9 ; 16 :6).

3. Le Seigneur Jésus-Christ est le seul baptiseur.

a. Se référant au Seigneur, Jean-Baptiste a dit : « Il vous baptisera du

Saint-Esprit et de feu. » ( Matthieu 3:11) .

4. Simon le magicien voulait acheter avec de l'argent le pouvoir de prier et

d'imposer les mains aux croyants afin qu'ils reçoivent le baptême du
Saint-Esprit. L'apôtre Pierre a rejeté une telle présomption et lui a dit de
se repentir, car il était « dans le fiel de l'amertume et dans la prison de la
méchanceté » ( Actes 8 : 18-25 ).

5. Aujourd’hui, cependant, il y a ceux qui, avec une audace horrible,

donnent de prétendus baptêmes dans le Saint-Esprit avec des langues
programmées et distribuent en gros de prétendus dons du Saint-Esprit,
ainsi que de prétendus ministères.

31
6. Un prédicateur, un évangéliste ou un pasteur ne peut pas forcer un
croyant à recevoir le baptême du Saint-Esprit ou à parler en langues ; et
encore moins peut-il forcer le Seigneur à baptiser le croyant. Lorsque
cela est fait, les résultats sont fallacieux, faux.

7. Bibliquement, ce qu'un ministre de Jésus-Christ peut faire par rapport au

croyant recevant le baptême du Saint-Esprit, c'est enseigner, prêcher,
endoctriner, intercéder, prier et imposer les mains pour amener le croyant
à s'abandonner au Seigneur, à renforcer son foi et soyez dans l’attitude et
l’attente de recevoir le baptême du Saint-Esprit des mains du Seigneur,
qui est vraiment le seul baptiseur. ( Actes 8:14-17 ; 10:44-46 ; 19:1-6 ).

8. Il ressort clairement des Saintes Écritures que tous les dons et promesses
de Dieu sont conditionnels. Dieu fait les promesses et accorde les dons,
mais l’homme doit remplir des conditions.

9. Le baptême du Saint-Esprit sert à vivre victorieusement sur terre.

Le soulèvement de l'Église

1. Qui ne sera pas élevé ?

 Incroyants, athées, humanistes, ( Jean 3:18 ) .

 Les idolâtres et les faux religieux, ( Exode 20:3-5 ).
 Les occultistes, sorcières, sorciers, spiritualistes avec toutes leurs
ramifications, ( Deutéronome 18 :10 ; Apocalypse 21 :8 ; 22 :15) .
 Les méchants (autrefois pieux et maintenant égarés), ( 1 Pierre 4:18)
.
 Ceux qui écoutent mais ne mettent pas en pratique la Parole (
Jacques 1 : 22-24) .
 Les croyants nominaux, ( Matthieu 7 :21) .
 Croyants du monde, ( 1 Jean 2:15 , Jacques 4:4) .

32
  Ceux qui vivent et marchent selon la chair, ( Romains 8 : 1, 6-8, 13
).
 Les tièdes, ( Apocalypse 3:16 ).
 Ceux qui altèrent et adultèrent la Parole de Dieu ( Apocalypse
22 : 18, 19) .
 Tous ceux qui figurent sur ces listes, ( 1 Corinthiens 6 :9, 10 ;
Apocalypse 21 :8 ).

2. Qui sera élevé ?

 Ceux qui sont nés de nouveau ( Jean 3 : 3) .

 Dont les noms sont écrits dans le ciel, ( Luc 10 :20 ; Apocalypse
20 :15 ; 21 :27) .
 Pour la même raison, ils sont citoyens du ciel ( Philippiens 3:20 ) .
 Ils vivent une vie de sainteté dans leur esprit, leur âme et leur corps (
Hébreux 12 :14 ; 1 Thessaloniciens 5 :23) .
 Ils attendent le Seigneur ( Philippiens 3:20 ; 1 Thessaloniciens 1:10)
.
 Ceux qui sont préparés, ( Luc 12 :37, 40 ; 17 :34-36 ; Matthieu
24 :42) .

De toutes ces preuves, nous pouvons conclure qu’une fois qu’une

personne est vraiment sauvée et vit dans la sainteté, même si elle n’a pas reçu
le baptême du Saint-Esprit, elle participera à la montée de l’Église.
Mais, en même temps, si un chrétien n'a pas reçu le baptême du Saint-
Esprit, il ne peut pas vivre ici sur terre une vie chrétienne victorieuse pleine
de la puissance du Saint-Esprit pour vaincre la chair, le monde, le péché, les
démons et le diable, et soyez un témoin efficace pour Christ.

DES QUESTIONS

1. Qu'est-ce que le salut de l'âme ?

2. A quoi sert le salut de l'âme ?

33
3. Quand recevons-nous le baptême du Saint-Esprit ?
4. A quoi sert le baptême dans le Saint-Esprit ?
5. Qui ne participera pas au soulèvement de l’Église, et qui y
participera ?

LEÇON DOUZE
LES DONS DU SAINT-ESPRIT

34
 Il est vraiment regrettable que parmi tant de membres du peuple de Dieu,
il y ait tant d'ignorance sur les enseignements et le fonctionnement des dons
du Saint-Esprit. ( 1 Corinthiens 12 :6-11, 14-21) .

Puisque l’œuvre de l’Église dans le monde est fondamentalement une

œuvre spirituelle et surnaturelle, il est nécessaire de posséder des facultés
spirituelles et surnaturelles pour accomplir adéquatement cette œuvre. (
Éphésiens 6 :12 ; 2 Corinthiens 10 :4 ) . Les dons du Saint-Esprit sont ces
capacités et facultés.

Sans les dons du Saint-Esprit, l’Église ne dispose pas de l’équipement

nécessaire pour exercer pleinement son ministère, sa défense, son combat et
son triomphe contre les puissances du mal dans le monde.

Les neuf dons du Saint-Esprit peuvent être facilement classés en trois

divisions :

1. Dons de révélation :

a. Parole de connaissance : Une révélation surnaturelle de l'existence,

de la nature ou du but d'une personne, d'une chose ou d'un
événement qui nous est donnée par le Saint-Esprit dans un but
spécifique et qui ne pourrait être connue autrement. Exemples
bibliques : ( 2 Rois 5:20-27 ; Jean 1:47 ; Actes 5:3 ).
b. Parole de sagesse : révélation surnaturelle de la sagesse et des
desseins de Dieu. Exemples bibliques : ( Genèse 41 :28-41 ; Actes
27 :22-25 ).
c. Discernement des esprits : Révélation surnaturelle pour reconnaître
et comprendre la présence et l'activité des esprits. Exemples
bibliques : ( Actes 8 :20-23 ; Luc 10 :18 ).

2. Dons de pouvoir :

35
 a. Foi : C'est la confiance surnaturelle en Dieu pour tous ces problèmes
et besoins qui nécessitent une solution surnaturelle. Exemples
bibliques : ( Marc 11 :22 ; Actes 28 :1-6 ).
b. Miracles : Intervention surnaturelle de la puissance de Dieu, par
laquelle les lois naturelles sont contrôlées, modifiées ou suspendues.
Exemples bibliques : ( Josué 10 :12,13 ; 2 Rois 6 :6 ; Jean 2 :1-11 ;
Actes 9 :40,41 ).
c. Guérison : Pouvoir surnaturel de guérir toutes sortes de maladies.
Exemples bibliques : ( Luc 7 :20-22 ; Marc 16 :18 ; Actes 3 :1-9 ).

3. Cadeaux d'inspiration :

4. Prophétie : onction surnaturelle pour un énoncé ou une déclaration

inspirée dans la langue vernaculaire. ( 1 Corinthiens 12 :10 ; Actes 21 :8-
11 ).

5. Langues : onction surnaturelle pour l'énonciation ou l'énonciation

inspirée d'une langue inconnue du locuteur. ( 1 Corinthiens 14 : 1-5 ) .

6. Interprétation : Révélation surnaturelle pour exprimer dans la langue

connue ce qui a été dit dans une langue inconnue grâce au don des
langues. ( 1 Corinthiens 12 :10 ; 14 :5, 13,26 ) .

C'est la volonté de Dieu que tous ces dons soient pleinement opérationnels
dans l'Église. La Parole de Dieu dit : « Recherchez les dons spirituels. » ( 1
Corinthiens 14 : 1 ) . Il dit aussi : « Mais cherchez les meilleurs cadeaux. »

Pour recevoir et manifester les dons, nous devons : Prier, ( 1 Corinthiens

14 :13 ) ; faire preuve de foi, ( Romains 12:6 ) ; avoir des motivations pures, (
Actes 8:20 ). En même temps que les dons opèrent continuellement dans
l’Église, nous ne devons pas oublier l’amour et tous les autres fruits du Saint-
Esprit. Les cadeaux sans amour sont une cymbale retentissante ; l'amour sans
dons est une paralysie qui tue.

36
 Cadeaux et fruits : fruits et cadeaux. Soyons complets, équilibrés.
"Parvenons à l'unité de la foi et à la connaissance du Fils de Dieu, à un
homme parfait, à la mesure de l'âge de la plénitude du Christ." ( Éphésiens
4:13 ) .

DES QUESTIONS

1. Quelle place occupent les dons du Saint-Esprit dans l’œuvre de

l’Église ?
2. Mentionnez les cadeaux. Classez-les.
3. Définissez les cadeaux.
4. Que devons-nous faire pour recevoir et exercer les Dons ?

LEÇON TREIZE

37
 GUÉRISON DIVINE

Voici quelques vérités bibliques sur la guérison divine :

1. La maladie et la mort provenaient de la présence du péché en Éden. (

Romains 5:12 ).

2. La maladie et la mort sont une malédiction. ( Exode 15 :26 ;

Deutéronome 28 :15-68) .

3. Le diable est l'auteur de la maladie et de la mort ; Christ est venu défaire

les œuvres du diable. ( 1 Jean 3:8 ; Actes 10:38 ; Luc 13:16,18 ;
Hébreux 2:14,15 ).

4. Christ a été fait malédiction pour nous libérer de la malédiction. (

Galates 3 :10-14 ).

5. Dans l'expiation du Christ, des dispositions sont prises pour le péché et la

maladie. ( Ésaïe 53 :4,5 ; Matthieu 8 :17 ; 1 Pierre 2 :24 ) .

6. Cette disposition doit être appropriée par la foi. ( Matthieu 9 :19-21 ) .

7. La guérison divine est une partie essentielle de l'Évangile. ( Luc 4:18,19 ;

Matthieu 10:7,8 ; Luc 10:9 ; Marc 16:15-20 ) .

8. C'est la volonté de Dieu de guérir les malades. ( Matthieu 8 :16 ; Actes

5 :12, 15,16 ).

9. Le Seigneur a confié ce ministère à tous les croyants en général. ( Jean

14 :12 ; Marc 16 :15-20 ) .

10. Les dernières paroles de Jésus avant son ascension sont une promesse
perpétuelle de son pouvoir de guérison. ( Marc 16:18 ) .

38
11. Les apôtres ont donné des instructions précises pour les malades de
l'Église. ( Jacques 5:14 ).

12. Personne n'a le droit de révoquer ou d'invalider les ordres du Seigneur. (

Actes 4:19 ).

13. Notre Seigneur continue de guérir aujourd'hui, car « Il est le même

qu'hier, aujourd'hui et éternellement ». ( Hébreux 13:8 ).

DES QUESTIONS

1. Quelle est la cause originelle de la maladie ?

2. Qui est l’auteur de la maladie ?
3. Prouvez à partir de la Bible que la guérison du corps est incluse dans
l’Expiation.
4. Est-ce la volonté de Dieu de guérir les malades ?

LEÇON QUATORZIÈME

39
 LA SECONDE VENUE

La seconde venue du Christ dans le monde est l’espérance bénie du croyant. (

Tite 2:3 ) .

1. Le soulèvement de l'Église :

Premièrement, aura lieu le soulèvement de l'Église, qui inclura les morts

en Christ, qui seront ressuscités, et ceux qui vivront dans la pureté et la
sainteté, qui seront transformés en un clin d'œil, pour être tous avec le
Seigneur. pour toujours. . ( 1 Thessaloniciens 4:16-18 ) .

Lorsque l’Église sera levée, l’Antéchrist se manifestera et la Grande

Tribulation commencera. ( 2 Thessaloniciens 2:3-10 ) .

2. L'apparition:

Sept ans après le soulèvement de l'Église (70e semaine de Daniel), aura

lieu sur les nuées du ciel l'apparition de Jésus-Christ, qui viendra avec ses
milliers de saints pour payer ceux qui n'ont pas connu Dieu ni obéi à
l'Évangile, et qui sauvera Israël de la puissance de l'Antéchrist dans la guerre
d'Harmaguédon, et régnera pendant mille ans (millénaire) sur la terre. ( 2
Thessaloniciens 1:7-10 ; Apocalypse 20:4 ; 14:20 ) .

DES QUESTIONS

1. Quels sont les deux groupes qui seront inclus dans le soulèvement de
l’Église ?
2. Expliquez la différence entre la montée de l’Église et l’apparition de
Jésus-Christ ?
3. Combien d'années s'écoulent entre les deux événements ?

40
 LEÇON QUINZE
LE MILLÉNAIRE

Le mot « millénaire » est dérivé de deux termes latins signifiant « mille »

et « année ». Il fait référence à une période de mille ans, et en particulier au
règne du Christ sur terre pendant mille ans. ( Apocalypse 20 : 1-10 ). Le
millénaire commencera avec la seconde venue du Christ et se terminera avec
le jugement du Grand Trône Blanc.

Notons les points suivants :

1. Les Juifs seront retournés en Palestine. ( Ézéchiel 36 : 24-28 ).

2. La malédiction sur l’homme, l’animal et la création inanimée sera

supprimée. ( Romains 8 :19-23 ; Ézéchiel 36 :30,34 ; Ésaïe 35 :1 ) .

3. Il y aura une paix universelle. ( Osée 2:18 ; Ésaïe 2:4 ; Michée 4:3 )

4. Il y aura de la longévité. ( Ésaïe 65 :20-23 ) .

5. Il y aura une renaissance. ( Joël 2:28,29 ; Isaïe 5 et 60 ) .

6. Tout le monde connaîtra le Seigneur. ( Zacharie 14 : 9 ; Ésaïe 2 : 2 ) .

DES QUESTIONS

1. Qu’est-ce que le Millénium, bibliquement ?

2. Quand aura lieu le Millénaire ?
3. Mentionnez les bénédictions du millénaire.

41
 LEÇON SEIZE
DAMNATION ÉTERNELLE

Après le Millénium, la résurrection de tous les morts impies aura lieu pour
être présentés devant le Grand Trône Blanc et jugés selon leurs mauvaises
actions, pour être jetés dans l'étang de feu et de soufre où ils seront
tourmentés pour l'éternité. ( Apocalypse 20 :11-15 ; Matthieu 25 :41 ) .

DES QUESTIONS

1. Expliquez ce qu'est le jugement du Grand Trône Blanc, qui sera jugé

et quand il aura lieu.

LEÇON DIX-SEPT

42
 SACREMENTS ET CÉRÉMONIES

Il existe deux sacrements : le baptême dans l'eau et la Sainte Cène. Il y a trois

cérémonies : la présentation des enfants, la célébration du mariage et
l'enterrement des morts.

1. Baptême d'eau :

a. Ce sacrement est un symbole de la mort du « vieil homme » et de la

résurrection du « nouvel homme » pour marcher dans une «
nouveauté de vie ». ( Romains 6:4-6 ; Éphésiens 4:22-24 ; Marc
1:15 ; Actes 2:38 ).
b. Un témoignage clair et sincère de sa foi en Christ est exigé du
candidat au baptême. ( Actes 8 :26-38 ; Colossiens 2 :12 ) .
c. Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, en obéissance au
commandement exprès du Seigneur. ( Matthieu 28:19 ) .
d. Le baptême est une confession :

1. Des péchés................................ Matthieu 3:6

2. De nos objectifs ........ Romains 6:11
3. De la foi en la Parole........... Actes 2:41
4. De l'union avec Christ.......... Galates 3:27
5. Avec une bonne conscience........... 1 Pierre 3:21
6. De la loyauté envers Christ.......... Matthieu 28:20

Remarque : Nous avons écrit une leçon distincte pour étudier le baptême
plus en détail.

2. La Cène du Seigneur :

a. Ce sacrement a été institué par le Seigneur, et il a ordonné qu'il soit

pratiqué jusqu'à sa venue. ( Matthieu 26 :26-30 ; 1 Corinthiens
11 :23-31 ) .

43
 b. Les deux éléments « pain » et « vin » (jus de raisin non alcoolisé)
symbolisent le corps et le sang du Christ, et expriment notre
participation à la nature divine du Seigneur. Ce sacrement est un
mémorial de ses souffrances et une prophétie de sa venue prochaine.
c. Son corps brisé (le pain) pourvoit à la santé de notre corps ; Son
sang versé (vin) pourvoit au salut de notre âme. ( Ésaïe 53:4-6 ) .
d. C'est le privilège et le devoir de chaque membre de participer au
Repas du Seigneur. Ceux qui ne se sentent pas prêts à participer ne
seront pas non plus prêts à aller avec le Seigneur. Il doit donc
rechercher le pardon, renouveler sa consécration et promettre fidélité
au Seigneur.

Au début, l'Église célébrait son service principal chaque premier jour de

la semaine, le jour du Seigneur, le dimanche, et participait également à la
Sainte Cène. ( Actes 20 : 7 ; 1 Corinthiens 16 : 2 ) .

Eusèbe, le père de l'histoire de l'Église (265-340 après JC), a écrit :

« Depuis le début, les chrétiens se rassemblaient le premier jour de la
semaine, appelé jour du Seigneur, dans le but d'adorer, de lire l'Écriture, de
prêcher et de célébrer le Seigneur. Souper".

3. Présentation enfants :

a. Lors de cette cérémonie, les parents chrétiens amènent leurs jeunes

enfants à l'Église pour qu'ils soient présentés au Seigneur dans un
acte de gratitude et de consécration. Mer. 10:13-16.

4. La célébration du mariage :

a. Le mariage a été institué par Dieu ( Genèse 2:18-24 ) ; a été

confirmé par Christ ( Matthieu 19:5 ; Jean 2:2 ) ; C'est honorable (
Hébreux 13:4 ; Proverbes 18:22 ) .

44
 b. L'union illicite (concubinage, fornication, adultère) a été et est la
cause d'une corruption morale et sociale désastreuse. Par conséquent,
tout vrai chrétien doit apprécier et respecter l'état sacré du mariage.

5. L'enterrement des morts :

a. Dans la mesure du possible, il convient de célébrer à la maison un

service de consolation et d'espérance au bénéfice des personnes
endeuillées et inconverties pour leur parler de la sécurité du croyant
en Christ. Ensuite, vous serez accompagné au cimetière où le pasteur
dirigera la cérémonie d'enterrement. ( Actes 5:6 ; 8:2 ) .

DES QUESTIONS

1. Combien y a-t-il de sacrements ?

2. Combien de cérémonies ?
3. De quoi le baptême est-il un symbole ?
4. Qu’est-ce qui est exigé des candidats ?
5. Dites la forme et la formule du baptême.
6. Que représentent le pain et le vin ?
7. Pourquoi chaque croyant devrait-il participer à la Sainte Cène ?
8. Quelles sont les cérémonies ?

LEÇON DIX-HUITIÈME

45
 BAPTÊME DANS L'EAU

Considérant qu’il s’agit d’un cours biblique destiné à préparer

doctrinalement les nouveaux convertis au baptême d’eau, nous avons cru
nécessaire de consacrer une leçon distincte à une étude plus approfondie du
baptême d’eau.

Toute personne qui s'est sincèrement repentie de ses péchés et a reçu

Christ comme Sauveur et Seigneur doit accomplir son commandement de se
faire baptiser dans l'eau. ( Matthieu 28 :19 ; Marc 16 :16 ) .

Il y a des occasions et des circonstances où une personne ne peut pas être

baptisée parce que la mort intervient, comme dans le cas du voleur repentant
à côté de Christ sur la croix, ou en raison d'une maladie grave, ou d'une autre
cause similaire. Ces causes, bien entendu, parce qu’elles sont insurmontables,
ne nuisent pas à la vie spirituelle de la personne ; Mais si une personne qui
peut être baptisée rejette délibérément le baptême, alors elle est en
désobéissance, et toute désobéissance est un péché, et une telle personne peut
perdre son salut.

Dans Luc 7 :30 , il est dit : « Mais les pharisiens et les docteurs de la loi
rejetèrent les conseils de Dieu les concernant eux-mêmes, n'étant pas baptisés
par Jean. »

Ainsi, ne pas vouloir se faire baptiser dans l'eau comme le Seigneur l'a
ordonné, c'est rejeter les desseins de Dieu à notre égard, et donc se
marginaliser du salut.
Cela nous aidera beaucoup à étudier le sujet du baptême dans l'eau si nous le
divisons en cinq sujets : (1) La forme. (2) La formule. (3) Le candidat. (4 fois.
(5) Le sens.

1. La forme:

46
 Le mot grec « baptiser » (baptizei) signifie immersion, submerger, mettre
quelque chose sous l'eau.

Le baptême chrétien se fait donc par immersion. Même ceux qui

pratiquent le baptême par aspersion, c'est-à-dire par aspersion, admettent que
l'immersion était la manière de baptiser depuis le début.

En lisant quelques cas de baptême dans la Bible, on peut facilement

comprendre les vérités suivantes :

a. Ce baptême nécessitait de l’eau. " Et pendant qu'ils cheminaient, ils

arrivèrent à une certaine eau ; et l'eunuque dit : Voici, de l'eau ;
qu'est-ce qui m'empêche d'être baptisé ? ( Actes 8 :36 ).
b. Ce baptême nécessite une abondance d’eau. "Et Jean baptisa aussi à
Aenon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau; et ils
vinrent et furent baptisés." ( Jean 3:23 ) .
c. Ce baptême exige que le baptiseur et le baptisé descendent dans
l'eau. "Et il ordonna au char de s'arrêter : et ils descendirent tous
deux dans l'eau, Philippe et l'eunuque : et il le baptisa." ( Actes 8:38
).
d. Ce baptême exige que le candidat soit « enterré dans l'eau », c'est-à-
dire immergé. "Car nous sommes enterrés avec lui dans la mort par
le baptême." ( Romains 6:4 ). "Enterré avec lui lors du baptême." (
Colossiens 2:12 ) .
e. Ce baptême nécessite de sortir de l’eau. "Et Jésus, après avoir été
baptisé, sortit de l'eau." ( Matthieu 3:16 ) . "Et comment ils sont
sortis de l'eau." ( Actes 8:39 ). Il est évident que le baptême chrétien
se fait par immersion.

2. Le formule:

Les paroles du Seigneur sont définitives à ce sujet. Dans Matthieu 28 :19 ,

Il dit : « Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant
au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. »

47
 Personne n'a le droit de modifier ou de changer cela !
Sabellius, prêtre de l'Église dans les premiers temps, a inventé une
doctrine qui ne nie pas la divinité de Jésus-Christ, mais fait de lui la seule
Personne de la Divinité. Il a enseigné que le Père, le Fils et le Saint-Esprit
sont la même personne ; qui ne sont que trois titres pour le même Être divin.

Les sabellianistes baptisaient au nom de Jésus seul, à l'exclusion du Père

et du Saint-Esprit, ce qui était une nouvelle mode dans l'Église, et c'est pour
cette raison qu'on les appelait « les modalistes ». L’Église rejeta alors
vigoureusement cet enseignement et adhéra fermement à la formule
baptismale ordonnée par le Christ. ( Matthieu 28:19 ) .

Les sabellianistes modernes, les unitariens, les « Jésus seul », soutiennent

qu'il faut être baptisé au nom de Jésus seul. Ils déforment les Écritures en
disant que les Apôtres baptisaient au nom de Jésus, et ils citent plusieurs
versets du livre des Actes. De tels textes ne font pas référence à la formule du
baptême, mais à l'autorité du baptême chrétien, qui émane du Seigneur Jésus-
Christ, qui l'a ordonné.

Dans Actes 2 :38 , lorsque dans le sermon de la Pentecôte Pierre dit : «

Que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ », il s'adresse aux «
Juifs, hommes pieux... Juifs et prosélytes (païens convertis au judaïsme) ...
Les hommes juifs... les hommes israélites... les hommes frères... la maison
d'Israël..." Autrement dit, même s’il y avait des Gentils, la grande majorité de
la foule était juive.

Le baptême n’était pas quelque chose de entièrement nouveau à l’époque

de Jésus.

Chez les Gentils, de nombreuses purifications religieuses étaient

pratiquées sous forme de baignade ou d'immersion dans la mer ou la rivière.

De nombreuses purifications et lavages étaient pratiqués parmi les Juifs.

48
 Ils avaient également le baptême de prosélytes, qui étaient des Gentils
convertis au judaïsme. Pour les recevoir enfin, ils furent baptisés. Ils entrèrent
dans l'eau jusqu'au cou ; Ils lui lisèrent la Loi, et quand il eut fini la lecture, il
était complètement immergé, signe qu'il était mort et enterré pour paganisme.

Ils connaissaient aussi très bien le baptême de Jean-Baptiste, qui avait si

profondément pénétré la vie de la nation.

Et bien sûr, il y a eu le baptême chrétien, instauré par le Christ il y a

seulement quelques jours.

Les païens étaient censés être baptisés sur ordre de leurs « divinités ».

Les Juifs ont été baptisés sur ordre de Moïse.

Clôturant la dispensation de la Loi, les Juifs furent baptisés sur ordre de

Jean-Baptiste.

Et lorsque les Apôtres parlent d'être baptisés « au nom de Jésus-Christ »,

ils établissent la distinction entre le baptême chrétien et tous les autres
baptêmes ; que le baptême chrétien ne relève de l'autorité d'aucune « divinité
» païenne, ni de Moïse, ni de Jean-Baptiste, mais que son autorité vient de
Jésus-Christ. Les Apôtres ne font pas référence à la formule, mais à l'origine
de l'autorité.

Il est merveilleux que dans le baptême de Jésus, le témoignage du Père

(avec sa voix du ciel), du Fils (qui était présent en chair et en sang) et du
Saint-Esprit (qui est descendu sous la forme d'une colombe) ) était réel et
évident. . ( Matthieu 3:16,17 ) .

Il est donc clair que nous devons baptiser comme le Christ l'a ordonné : «
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit », car « il y en a trois qui rendent
témoignage dans le ciel : le Père, le Fils et le l'Esprit. "Saint". ( 1 Jean 5:7 ) .

49
3. Le candidat:

L’ordre biblique pour ceux qui peuvent être baptisés est le suivant :

a. "Repentez-vous et croyez à l'Évangile." ( Marc 1:15 ) .

b. "Allez et instruisez tout le monde... les baptisant... leur enseignant..."
( Matthieu 28 :19,20 ) .
c. "Celui qui croit et est baptisé sera sauvé." ( Marc 16:16 ) .
d. « Repentez-vous et soyez baptisé… » ( Actes 2 :38 ).

Autrement dit, avant qu'une personne puisse être baptisée, elle doit se
repentir de ses péchés, elle doit croire en l'Évangile de notre Seigneur Jésus-
Christ, elle doit porter des fruits dignes de la repentance, elle doit être
correctement instruite, elle doit avoir une expérience claire de son salut.

S'il est baptisé avant d'avoir ces choses, un pécheur sec est baptisé et un
pécheur mouillé en sort.

Le fait que le pécheur doive se repentir de ses péchés et ensuite se faire

baptiser exclut le baptême des enfants.

4. Le temps:

Le Nouveau Testament ne précise aucun moment, mais la personne doit

être pleinement consciente de sa nouvelle expérience avec le Seigneur.

À l'époque apostolique, le fait de croire, d'accepter et de confesser le

Christ et son Évangile représentait la persécution, la perte de biens, de
fortune, d'héritage et même de vie ; Ainsi, celui qui croyait et confessait était
déjà mieux préparé au baptême que quelqu'un qui suit aujourd'hui des cours
de baptême pendant plusieurs mois.

50
 Il est donc recommandé que le candidat soit instruit, afin qu'au moment du
baptême, il soit conscient du pas important et précieux qu'il franchit.

5. La signification:

Le baptême d’eau est une leçon d’objet externe, visible et tangible, d’une
réalité spirituelle interne.

La réalité spirituelle et interne est que la personne est morte au péché et au

monde, que « le vieil homme » a été enterré et qu’une « nouvelle créature »
est née.

Saint Paul écrit : « Ou ne savez-vous pas que nous tous qui avons été
baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés dans sa mort ? Car nous
avons été enterrés avec lui par le baptême dans la mort, afin que, comme
Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, ainsi nous puissions nous
aussi marcher en nouveauté de vie. Car si nous avons été plantés avec lui à
l'image de sa mort, ainsi nous serons aussi à l'image de sa résurrection. » (
Romains 6 :3-5 ).

DES QUESTIONS

1. Expliquez ces deux situations :

2. Une personne est sauvée et veut se faire baptiser, mais pour des
raisons insurmontables, elle ne le peut pas.
3. Une personne est sauvée et capable, elle ne veut pas se faire baptiser.
4. Dites quelle est la forme et la formule du baptême.
5. Que signifie l'expression apostolique : « être baptisé au nom de
Jésus-Christ » ?
6. Dites quelques conditions essentielles pour être baptisé dans l’eau.

51
 LEÇON DIX-NEUVE
LES MEMBRES

Tous ceux qui ont été baptisés dans l’eau seront membres en pleine
communion de l’Église. Les nouveaux convertis qui étudient ces
« Instructions bibliques » pour se faire baptiser dans l'eau seront considérés
comme des membres probatoires.

1. Conditions requises pour être membre de l’Église :

a. Être né de nouveau et confesser votre intention d’être fidèle au

Seigneur. ( Jean 3:3 ; Romains 10:9, 10 ).
b. Manifestez les fruits d'une vraie repentance ( Matthieu 3:8 ; 2
Corinthiens 5:17 ) .
c. Être dûment marié, c'est-à-dire ne pas vivre en union de fait. ( 1
Corinthiens 6 :9 ; 7 :2, 10, 11 ; Hébreux 13 :4 ).
d. Acceptez et suivez ces instructions bibliques ( Matthieu 28 :19 ) .
e. Ayant été baptisé dans l'eau. ( Matthieu 28:19 ; Actes 2:38 ).
f. Si vous venez d'une autre église, apportez une lettre de
recommandation du pasteur.

2. Devoirs des membres :

a. Mener une vie consacrée au Seigneur et ne pas se tacher de ce

monde. ( 2 Pierre 1:4-8 ; 1 Corinthiens 6:9-11 ) .
b. Gagnez des âmes pour Christ. ( Matthieu 4:19 ; Actes 8:4 ).
c. Honorez, respectez, obéissez et soutenez correctement votre pasteur.
( 1 Thessaloniciens 5 :12, 13 ; Hébreux 13 :17 ; 1 Corinthiens 9 :12-
14 ) .
d. Soutenez l’œuvre de Dieu avec vos dîmes et vos offrandes. (
Malachie 3:10 ; Matthieu 23:23 ) .

52
 e. Assistez aux offices et à l’école du dimanche avec cohérence et
ponctualité. ( Hébreux 10:25 ).
f. Consacrez le dimanche au service du Seigneur. ( Genèse 2:2,3 ;
Actes 20:7 ).
g. Célébrez le culte familial tous les jours.
h. Soyez respectueux dans la Maison de Dieu ; évitez toute
conversation; ne pas se lever pendant le culte pour sortir et entrer ;
prenez soin de vos enfants pour qu'ils ne se promènent pas dans le
temple ; apportez votre Bible et votre cantique au culte ; Dès que
vous arrivez à l'église, vous devez prier.

3. Privilèges des membres :

a. Le pasteur s'efforcera de vous transmettre le message pur de la

Parole de Dieu, qui est inestimable, tant il y a d'hérésies. ( Actes
20 :27, 28 ).
b. Vous recevrez la visite du pasteur à votre domicile.
c. Participera aux activités de l’église.
d. Il participera à la Sainte Cène. ( 1 Corinthiens 11 :23-31 ) .
e. Il peut être nommé à des postes dans l'Église. ( 1 Timothée 3:8-13 ) .
f. Représentez votre église lors des congrès.
g. Il peut être nommé par le pasteur comme « ouvrier laïc » pour aider
dans l'église et dans de nouveaux domaines.

4. Obligations envers les autres Membres :

a. Visitez les malades, aidez les nécessiteux, réconfortez les tristes et

maintenez l'harmonie. ( 1 Thessaloniciens 5:14 ; Hébreux 12:14 ;
Jacques 1:27 ; Matthieu 25:35-40 ) .
b. Priez pour le frère que vous voyez commettre une erreur. ( 1 Jean
5:16 ; 1 Thessaloniciens 5:15 ) .
c. Éloignez-vous de toute personne qui fomente des dissensions et des
divisions. ( Romains 16 :17 ; 2 Thessaloniciens 3 :6, 7, 13-15 ) .
d. Maintenez l’amour fraternel. ( Romains 12:10 ).

53
5. Obligations envers le monde :

a. Mener une vie sainte pour fournir un témoignage efficace de la

puissance et de la grâce de Dieu ; donne son témoignage aux
inconvertis ; aimez vos ennemis. ( 1 Pierre 2:9, 10, 25 ; 1
Thessaloniciens 5:22 ; Matthieu 5:13-16 ; 2 Corinthiens 5:18,19 ; 1
Timothée 2:8 ; Matthieu 5:43-48 ) .

Il est intéressant de noter que le taux de natalité le plus élevé du monde

entier se trouve dans notre Amérique latine. C'est pourquoi, aujourd'hui
comme jamais auparavant dans l'histoire de l'Église, les paroles du Seigneur
sont applicables dans le sens où « les ouvriers sont peu nombreux ». .

Compte tenu de cela et de la responsabilité individuelle du chrétien,

chaque croyant doit gagner des âmes. Ce sont les membres de l’Église de
Jérusalem qui, après avoir été dispersés, ont donné le premier grand élan à
l’évangélisation du monde. ( Actes 8:4 ).

DES QUESTIONS

1. Mentionnez quatre conditions principales pour être reçu comme

membre en pleine communion.
2. Quelle est la responsabilité du membre pour le soutien financier de
l’église ?
3. Dites les privilèges du député.
4. Expliquez la responsabilité du membre envers les autres membres et
envers le monde.

54
 LEÇON VINGT
L'ÉGLISE LOCALE

1. Tous les vrais chrétiens qui s’associent les uns aux autres pour former
une église locale s’efforceront de maintenir les normes et principes
bibliques de rencontre, de communion fraternelle, de service,
d’adoration, d’amour et de gouvernement.

2. Même si chaque Église locale jouit d'un certain degré d'autonomie dans
la gestion de ses affaires, elle reconnaîtra toujours qu'en tant que partie
intégrante de l'Église de Jésus-Christ, elle décidera de ses affaires en
harmonie et conformément aux postulats bibliques du Nouveau
Testament. , qui rejette toute politique politique dans les églises et les
conventions pour ou contre les candidats à des fonctions locales,
nationales ou pastorales.

Une véritable direction du Saint-Esprit doit être recherchée avec

diligence afin de pouvoir dire avec l'Église primitive : « Cela a semblé
bon au Saint-Esprit et à nous ». Il est très difficile pour la nature humaine
d’attendre et de dépendre de la véritable direction et de la volonté de
Dieu, mais c’est la seule voie sage et sûre.

Les accords conclus dans leurs conventions générales ou conseils

doivent également être pris en compte.

3. Chaque église locale aura ses fonds ; administrera la discipline à ses

membres ; En cas de besoin, il établira comme collaborateurs des frères
responsables, qui seront choisis parmi les candidats proposés par le curé

55
 d'un commun accord avec les collaborateurs sortants ; Quel que soit votre
système de gouvernement local, vous recevrez votre pasteur dans la plus
grande harmonie, responsabilité et crainte de Dieu ; dans tout cela,
reconnaître Jésus-Christ comme le véritable Chef de l'Église, ( Éphésiens
5:23 ) ; au Saint-Esprit comme son véritable chef, ( Jean 14:18, 26 ) ; et
au berger comme à l'Ange, ( Apocalypse 3:1 ), qui devra rendre compte
au Seigneur. ( Hébreux 13:17 ).

4. Chaque église locale pourrait envoyer des délégués aux conventions

générales.

5. Chaque église locale soutiendra son pasteur à travers les dîmes et les
offrandes.

6. Il est entendu que pour qu'une Église locale puisse jouir pleinement de
ses droits et prérogatives locaux et généraux, elle doit remplir ses
obligations dans tout ce qui concerne le soutien de son propre travail et
de celui du travailleur.

7. Il est entendu que le pasteur et l'Église ont des responsabilités mutuelles.

En même temps, le pasteur fera de son mieux pour administrer à l'église
le pur message de la Parole de Dieu, ( Actes 20 :27, 28 ) et pour le servir
dans tout ce qui concerne son ministère chrétien ; L'Église, quant à elle,
est appelée à considérer le pasteur comme un messager de Dieu, (
Malachie 2:7 ; Galates 4:15 ), à respecter ses enseignements bibliques, (
1 Corinthiens 11:2 ; 16:16 ) , suivre son saint exemple, ( Philippiens
3:17 ; 2 Thessaloniciens 3:9 ) , imiter sa foi, ( Hébreux 13:7 ), le
respecter et l'estimer, ( 1 Thessaloniciens 5:12 ; Philippiens 2:29 ) , prier
pour lui, ( Colossiens 4:3 ; 2 Thessaloniciens 3:1 ) ; pour le soutenir, (
Galates 6:6 ; 1 Corinthiens 9:11, 14 ; Luc 10:7 ), pour lui obéir, (
Hébreux 11:17 ).

DES QUESTIONS

56
 1. Quel est le gouvernement de chaque église locale ?
2. Quelle relation chaque église locale entretient-elle avec l’Église du
Christ en général ?
3. Que faut-il rechercher avec diligence dans les décisions de l’Église ?
4. Que doit faire l’Église pour jouir de tous ses privilèges ?

LEÇON VINGT ET UN
COLLABORATEURS

1. Lorsque la croissance de l'Église le justifie, il convient que chaque église

locale ait un corps de collaborateurs ou de diacres, qui sera composé du
pasteur, qui en sera le président, et de trois à cinq personnes des deux
sexes, sans plus de sœurs que de frères. , qui seront établis comme stipulé
dans la leçon précédente, paragraphe trois.

2. Ce corps de Collaborateurs œuvrera au bon déroulement de toutes les

activités de l'Église et à son développement spirituel, numérique et
matériel. ( Actes 6:3 ; Tite 1:5 ; Éphésiens 4:11-14 ) . Ils visiteront les
malades, veilleront à la propreté et à la décoration de la maison de Dieu
et exécuteront tout travail que le curé leur confiera visant à l'avancement
de l'œuvre.

3. Le collaborateur ou diacre sera reconnu pour sa fermeté, sa consécration

et sa maturité spirituelle. ( 1 Timothée 3:8-13 ) .

4. Parmi les collaborateurs, le curé, comme stipulé dans la leçon

précédente, paragraphe trois, nommera un secrétaire et un trésorier, ou un
secrétaire-trésorier. Le secrétaire rédigera les procès-verbaux des
réunions d'affaires de l'église et tout ce qui concerne ce département. Le
trésorier tiendra une liste des entrées et sorties financières de l'église, à
informer lorsque cela sera stipulé.

57
5. Le corps des collaborateurs, toujours présidé par le curé, fera office de
commission de discipline.

DES QUESTIONS

1. De qui sera composé le corps des collaborateurs ?

2. Quelles sont vos responsabilités?
3. À quoi devraient ressembler les collaborateurs ou les diacres ?

LEÇON VINGT-DEUX
LA DISCIPLINE

1. Lorsqu'un membre est accusé d'un délit de telle nature qu'il porte atteinte
à l'harmonie et au témoignage de l'Église, l'accusé sera convoqué devant
le comité de discipline, c'est-à-dire l'organisme officiel. ( Matthieu 18 :3-
17 ; 1 Corinthiens 6 :1-5 ) .

2. Le but de ce comité sera :

a. Corriger l'erreur. ( 2 Corinthiens 7 :8, 9 ) .

b. Restaurez les coupables. ( Galates 6:1 ; Matthieu 6:14, 15 ) .
c. Gardez le témoignage de l'église. ( 1 Timothée 3:7 ) .
d. Protégez les autres membres. ( 1 Corinthiens 5 :6, 7 ) .

3. Si lors de la convocation de l'accusé il ne veut pas comparaître, le comité

tentera de découvrir toute la vérité avec les témoins, ( 1 Corinthiens 5:3 )
, et s'il est reconnu coupable, il l'exhortera à se repentir de tout amour. ,
afin qu'il puisse reprendre le chemin du Seigneur. ( 2 Corinthiens 2 :7, 8
).

4. Si l'accusé s'humilie, il lui sera pardonné, plus selon la gravité de

l'infraction commise, une période de discipline lui sera imposée, qui le
privera de ses privilèges et activités de membre, dans le but de tester la
sincérité de sa repentance, et pour que les autres membres et ceux du

58
 monde voient leur restauration dans le Seigneur. ( Nombres 12:1 ; 14,15
).

5. Si le coupable ne s'humilie pas devant Dieu et devant l'Église, son nom

sera effacé du registre paroissial, et si sa présence aux offices est une
cause de scandale, il pourra se voir refuser l'entrée. ( 1 Corinthiens 5:13 )
.

6. Il existe une tendance innée à essayer de dissimuler le péché, mais le

chemin vers la victoire, vers la joie et le bonheur et vers le pardon
complet est le repentir et la confession. L'aveu doit être défini. ( Psaume
51 ; Nombres 12 :11 ; 2 Samuel 24 :10, 17 ; Ésaïe 59 :12-14 ; Luc
23 :41 ; Actes 19 :18 ; 1 Timothée 1 :13,15 ) . Le fidèle disciple de Jésus-
Christ ne souhaite pas dissimuler son péché, mais le présente à Dieu par
la confession. ( 1 Jean 1:9 ) .

DES QUESTIONS

1. Quels sont les objectifs du comité de discipline ?

2. Quelles restrictions le coupable subira-t-il ?

59
 LEÇON VINGT-TROIS
ACTIVITÉS LOCALES

1. Il peut y avoir dans l'église les départements et les activités qui sont
nécessaires à sa propre croissance et développement spirituel et
numérique, comme l'école du dimanche, la jeunesse, les dames, les
messieurs, les enfants, l'effort missionnaire, etc.

2. Ces groupes auront leurs dirigeants respectifs pour leur meilleur

fonctionnement. Ils travailleront en pleine harmonie avec le berger. Ils
pourront récolter des fonds pour mener à bien leurs activités et aider les
nécessiteux de l'église. Ils s'efforceront d'étudier la Bible, la croissance
spirituelle de leurs membres et l'évangélisation de nouveaux domaines.

DES QUESTIONS

1. Mentionnez les organisations religieuses.

2. Quelles activités vont-ils développer ?

60
 LEÇON VINGT-QUATRE
RÉVÉRENCE DANS LA MAISON DE DIEU

Le Psalmiste a exprimé sa joie de fréquenter la Maison de Dieu de la

manière suivante : « Je me suis réjoui avec ceux qui me disaient : Nous irons
à la maison du Seigneur ». ( Psaumes 122:1 ) . Il a également exprimé sa
détermination à y assister en disant : « Une chose que j'ai demandée au
Seigneur, et c'est celle-là que je chercherai : que je puisse être dans la maison
du Seigneur tous les jours de ma vie. » ( Psaumes 27:4 ) .

C'est le devoir du chrétien de maintenir la révérence dans la maison de

Dieu, afin de ne rien porter atteinte à la présence et à la gloire du Seigneur
dans le service.

1. Avant l'entretien :

a. Arrivez tôt à l'église pour profiter des précieux moments de prière et

de méditation avant le service.
b. Asseyez-vous le plus près possible de la chaire, pour mieux profiter
du service, et pour ceux qui arrivent en retard, pour pouvoir s'asseoir
au fond sans distraire l'attention de qui que ce soit. ( Ecclésiaste 5:1
).
c. Ne soyez pas en retard, mais si à une occasion quelconque, pour une
raison impérieuse, vous êtes en retard, et si c'est le moment où vous
lisez la Parole de Dieu ou priez, vous devez attendre à la porte

61
 jusqu'à ce que la lecture ou la prière soit terminée. ; Ensuite, vous
devez entrer de manière mesurée, sans bruit, puisque c'est un lieu
saint. ( Exode 3:5 ) .
d. N'amenez pas de chiens, car ils sont imprudents et détournent
l'attention.

2. Pendant le service :

a. Pendant le service, il faut maintenir une attitude attentive et

respectueuse, en participant au culte et à l'adoration divine, à travers
les chants et toutes les parties du culte. S’il y a quelqu’un à côté qui
n’a pas de Bible ou de cantique, il devrait être invité à partager la
Bible ou le cantique. Lors de la prédication de la Parole de Dieu,
l’oreille et le cœur doivent être disposés à recevoir le message divin,
puisque la foi vient de l’audition. ( Romains 10:17 ).
b. Ne promenez pas votre regard partout, ne regardez pas en arrière
quand quelqu'un entre, ne vous asseyez pas maladroitement sur les
sièges, ni les bras posés sur le dossier, ne mâchez pas de chewing-
gum.
c. C'est une chose précieuse d'amener les enfants à l'église, et encore
plus précieuse de leur apprendre le respect dans la Maison de Dieu
dès qu'ils sont petits. S’ils pleurent, il est toujours préférable de les
emmener hors du temple jusqu’à ce qu’ils se calment.

3. Service après vente:

a. À la fin du service, c'est une très bonne habitude de se saluer

affectueusement, surtout ceux qui viennent pour la première fois et
les nouveaux convertis. ( Romains 16 :16 , 1 Pierre 5 :14 ) . En
même temps, nous devons faire attention à ne pas nous engager dans
des conversations inutiles, car cela reviendrait à profaner la Maison
de Dieu.

62
 b. S’il est bon de se saluer, il est également bon de partir le plus tôt
possible, pour rafraîchir l’esprit la rencontre avec Dieu et sa Parole. (
Jean 4:23 ; 2 Timothée 2:7 ) .

DES QUESTIONS

1. Quelle devrait être la conduite du chrétien dans la Maison de Dieu,

avant, pendant et après le culte ?

LEÇON VINGT-CINQ
MAISON

1. Le mariage:

a. Le mariage est une institution divine ; le premier que Dieu a établi

dans la race humaine. C'est l'union permanente d'un homme et d'une
femme, pour former « une seule chair », pour la perpétuité et le
bonheur de la race humaine. ( Genèse 1:27, 28 ; 2:18-24 ) .
b. Un mariage dûment constitué et ses relations sont dignes et
honorables. "Le mariage est honorable pour tous et le lit est intact."
Ce qui est déshonorant et coupable, c'est la fornication (union
charnelle entre célibataires) et l'adultère (union charnelle de
personnes mariées hors mariage). "Mais Dieu jugera les fornicateurs
et les adultères." ( Hébreux 13:4 ).
c. Le mariage est la base et le fondement du foyer, de la famille, de
l’Église, de la société, de la nation, de la race. L'Évangile donne à

63
 l'institution du foyer une sainteté particulière. Comparez le mariage à
l’union ineffable qui existe entre le Christ et son Église. ( Éphésiens
5:22-33 ) .

2. L'Epoux:

a. Le mari est le chef du foyer, mais son autorité doit être exercée avec
amour. De même que tous nos devoirs envers Dieu se résument dans
notre amour pour Lui, de même le mari doit montrer son amour à sa
femme dans tout son amour. ( Éphésiens 5:25-33 ) . La vie de la
femme est faite de petites choses, c'est pourquoi le mari doit la
rendre heureuse par la courtoisie. L'amour et les bons traitements
sont le seul salaire que la femme reçoit de son mari.

3. Épouse:

a. La femme, tout en bénéficiant de la pleine considération de son mari,

doit « être soumise à son mari, comme il convient dans le Seigneur
». ( Colossiens 3:18 ) . Tout ce qui s’applique au mari en termes
d’amour et de bon traitement s’applique également à la femme par
rapport à son mari. La femme doit honorer et obéir au mari. ( 1
Corinthiens 11:3 ; Éphésiens 5:22 ) . Cela doit être laborieux. (
Proverbes 31:10-31 ) .

4. Parents:

a. En créant un être immortel, les parents assument la plus grande

responsabilité que les êtres humains puissent assumer. Ceux qui
n’assument pas les responsabilités de parents méritent d’être
condamnés. ( 1 Timothée 5:8 ) .
b. Les parents doivent non seulement fournir à leurs enfants les choses
nécessaires, mais aussi les choses spirituelles. "Éduquez un enfant
dans la voie qu'il doit suivre ; et quand il sera vieux, il ne s'en
éloignera pas." ( Proverbes 22:6 ) . Si nécessaire, vous devez punir

64
 vos enfants pour leur apprendre l'obéissance. ( Proverbes 13:24 ;
19:18 ; 22:15 ) .

5. Les fils:

a. Le premier et le seul commandement accompagné d’une promesse

s’adresse aux enfants. "Honore ton père et ta mère, afin que tes jours
soient longs dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne." ( Exode
20:12 ) .
b. Les enfants doivent respecter, obéir, honorer, aider et prendre soin
de leurs parents lorsqu'ils en ont besoin.

6. Les fiancés:

a. les jeunes chrétiens doivent se marier « dans le Seigneur ». C'est-à-

dire avec les chrétiens. Épouser des personnes non sauvées est un «
joug inégal », que la Bible condamne. ( 2 Corinthiens 6 :14-18 ) .
b. Dans leur amitié et leurs relations de petit ami, les jeunes chrétiens
doivent embellir la doctrine et l'enseignement chrétiens ; Ils doivent
se comporter en toute honnêteté et se distancer de toute apparence de
mal. Ils doivent être très sûrs de la volonté de Dieu lorsqu'ils font un
choix qui est pour la vie. Il est déconseillé de s'asseoir ensemble à
l'église.

7. Le divorce:

a. Comme nous l’avons déjà vu, le mariage est une institution divine
dont le lien n’est rompu que par la mort. ( 1 Corinthiens 7:39 ) .
Lorsque les Pharisiens ont posé des questions sur le divorce, le
Seigneur a été très catégorique en déclarant que « celui qui les a
créés au commencement les a faits mâle et femelle... et les deux
deviendront une seule chair ; c'est pourquoi, ce que Dieu a uni, il ne
l'a pas séparé. l'homme." ( Matthieu 19 :3-6 ) .

65
b. Dans l'union conjugale d'un homme et d'une femme, convertis ou
non, et peu importe qui officie, qu'il soit ministre, prêtre ou juge,
Dieu donne son approbation, et ils cessent d'être deux, et deviennent
« une seule chair ».
c. Le mariage est une loi de Dieu, le divorce est une violation humaine.
Le divorce vise à séparer ce qui devant Dieu est inséparable. Le
divorce, c’est comme diviser, scier « une chair », un corps, en deux
moitiés. Affreux!
d. La relation et le lien entre mari et femme sont plus intimes qu’entre
parents et enfants. "C'est pour cette raison qu'un homme quittera son
père et sa mère et s'attachera à sa femme." Le lien entre parents et
enfants peut-il être rompu, quoi que fassent les avocats et les juges ?
Jamais!
Le père peut déshériter, nier, etc., mais il continuera à être un
père et le fils, un fils. De la même manière, et bien moins encore, le
lien conjugal ne peut être rompu par les hommes.
e. Les Pharisiens insistèrent sur ce point et demandèrent à nouveau : «
Pourquoi donc Moïse a-t-il ordonné de donner un acte de divorce et
de la répudier » ? A cela, le Seigneur répondit : « À cause de la
dureté de votre cœur, Moïse vous a permis de divorcer de vos
femmes ; mais au début, ce n'était pas le cas. » ( Matthieu 19 :3-8 ) .
Notez que c'était « à cause de la dureté du cœur ». Dans
l’Évangile, il n’y a pas de place pour la dureté du cœur. L’Évangile
guérit la dureté du cœur. ( 1 Timothée 1:5 ; 1 Pierre 3:8 . Romains
2:5 ). Notez que Moïse ne l’a pas ordonné, mais a dû permettre,
tolérer une situation existante. Le Christ déclare : « Au
commencement, il n'en était pas ainsi. »
f. Le peuple chrétien ne devrait pas être gouverné par la dureté du
cœur des Juifs, ni par les permissions de Moïse en raison de cette
dureté, mais par le principe établi par Dieu, qui ne donnait aucune
place ni ne prévoyait le divorce.
Le Seigneur déclare que la seule cause de divorce serait la
fornication. ( Matthieu 19 :9 . Dans Deutéronome 24 :1 ) , la cause
est expliquée et il est dit : « Lorsqu'un homme prend une femme et

66
l'épouse, et si elle ne lui plaît pas parce qu'il a trouvé en elle quelque
chose d'indécent, il doit lui écrire un acte de divorce. , et remets-le-
lui dans sa main, et renvoie-la loin de sa maison.
Il a toujours été affirmé avec des preuves bibliques que l'adultère
est une union charnelle en dehors du mariage ; et la fornication,
l'union charnelle entre personnes non mariées.
Si la seule cause du divorce était la fornication, et si le divorce
était autorisé parce que le mari nouvellement marié constatait que sa
femme avait fornique avec une autre avant de se marier, alors il
pouvait lui remettre une lettre de répudiation.
Plusieurs réalités importantes doivent être prises en compte :
Premièrement : l'Évangile selon saint Matthieu a été écrit
spécialement pour les Juifs, parmi lesquels le divorce était un fléau
national. Ils ont divorcé pour une raison insignifiante, même parce
que la soupe était salée ou insipide pour la femme.
Deuxièmement : Les Évangiles selon saint Marc et saint Luc,
qui ont été écrits pour les païens (nous), ne mentionnent absolument
rien sur les autorisations de divorce. ( Marc 10 :1-12 ; Luc 16 :18 ).
Troisièmement : Dans aucun des passages (Matthieu, Marc et
Luc), le Seigneur ne mentionne, ni même ne déduit, qu'en cas de
divorce, il y a la liberté de se remarier. Au contraire, comme nous
l’avons vu, dans Marc et Luc, il ne mentionne même pas le divorce,
encore moins le remariage.
Quatrièmement : On cite parfois le verset : « Celui qui est en
Christ est une nouvelle créature ; les choses anciennes sont passées,
et voici, toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens
5 : 17) , pour dire que celui qui divorce et qu'Il retombe dans la vie
de péché, que tout cela, le mariage d'abord et le divorce, est annulé
lorsqu'il vient à Christ. C'est une mauvaise application de ce verset.
L'institution du mariage n'est pas conditionnée, modifiée, altérée ou
annulée par l'expérience d'une nouvelle naissance. S'il en était ainsi,
alors le mariage qui a eu lieu dans la vie de péché serait annulé, et
comme il est maintenant une « nouvelle créature », il pourrait quitter

67
 sa « vieille épouse » et épouser une « nouvelle épouse ». Ceci est
absurde.
g. Selon la Parole de Dieu, celui qui est divorcé doit prier beaucoup et
rester célibataire ; Ceux qui sont divorcés et remariés et qui ne
peuvent pas annuler leur remariage devraient aussi beaucoup prier,
chercher Dieu et rester dans l’Église, même s’ils ne peuvent pas
occuper de postes officiels ou exercer le ministère, car la Bible
établit des exigences strictes pour le ministère.

L'apôtre Paul, après avoir parlé des dons du Saint-Esprit, dit : « Mais je
vous montre un chemin plus excellent. » Cette voie la plus excellente est
l’amour de Dieu répandu dans nos cœurs.

Y en todo este asunto de las relaciones conyugales y de problemas

matrimoniales, también el camino más excelente es el amor a Dios
desbordando en nuestros corazones, que nos guía al perdón, a la
reconciliación, a la preservación del hogar ya la obediencia a la Palabra de
Dieu.

DES QUESTIONS

1. Expliquez en quelques mots l'institution du mariage.

2. Combien de temps dure le lien conjugal ?
3. Le divorce parmi les Juifs était-il un commandement de Dieu ou une
permission de Moïse ?
4. Qu’est-ce qui a poussé Moïse à tolérer une telle pratique ?
5. Quelle est la voie la plus excellente qui devrait gouverner ?
6. Quelle était la seule cause du divorce ?

68
 LEÇON VINGT-SIX
LE CULTE FAMILIAL

La famille est la plus ancienne institution de la race humaine. Il a été créé

par Dieu dans le jardin d'Eden. Toutes les autres institutions qui ont émergé
par la suite, comme l'État, l'Église, etc., ont toujours leur base dans la Famille.

Si la Famille va bien, tout ira bien. Pour que la Famille progresse bien, il faut
qu’elle soit préservée telle que Dieu l’a fondée : en communion avec Lui et

69
dans l’obéissance à Sa Parole. ( Genèse 2 :18, 21-24 ; 3 :3 ) . Pour cette
raison, Dieu a ordonné que Sa Parole soit enseignée à nos enfants à la maison.
( Deutéronome 6 :6-9 ).

Cela nous amène au culte familial, qui doit être célébré quotidiennement et
qui doit inclure des chants de louange à Dieu, la lecture de la Parole de Dieu,
des exhortations, des conseils et des prières. Le culte familial est
spécialement destiné au bénéfice spirituel des enfants et ils doivent être
présents. Les enseignements athées des écoles et des universités ne pourront
pas détruire la foi de ces enfants qui ont été fortifiés dans le culte familial. (
Proverbes 22:6 ; 2 Timothée 3:14,15 ) .

Convaincu de l'importance du culte familial, Josué a déclaré : « Moi et ma

maison, nous servirons le Seigneur. »

La Famille qui prie ensemble gagne ensemble !

DES QUESTIONS

1. Expliquez le fondement biblique et l'importance de la famille en tant

qu'institution.
2. Expliquez l’importance du culte familial.

LEÇON VINGT-SEPT
SERVICE MILITAIRE

Le gouvernement humain est une institution établie par Dieu. ( Genèse

9 :6 ; Romains 13 :1 ).
L’Église collectivement et les chrétiens individuellement doivent être loyaux
envers le gouvernement. ( 1 Pierre 2:13,14 ) . En tant que citoyens, nous «
rendons à César ce qui est à César » ; En tant que chrétiens, « nous donnons à
Dieu ce qui est à Dieu ». ( Marc 12:17 ) .

70
 La conscience chrétienne des disciples du Seigneur Jésus-Christ et de
ceux qui mettent en pratique les enseignements de la Sainte Bible ne leur
permet pas de participer à l’utilisation d’armes de guerre pour verser le sang.
( Exode 20 :13 ; Matthieu 5 :39,44 ) . En même temps, ils sont les mieux
disposés à coopérer avec le gouvernement d’une manière qui soit en
harmonie avec leur foi biblique......

DES QUESTIONS

1. L’institution du gouvernement humain est-elle biblique ?

2. Quel genre de citoyens les chrétiens devraient-ils être ?
3. Quelle est l’attitude correcte du chrétien face à la guerre ?

71
 MON ALLIANCE AVEC LE SEIGNEUR
« Payez vos vœux au Très-Haut » (Psaume 50 : 14)

Ayant confiance en la grâce de Dieu, je serai

toujours fidèle et obéissant à sa Parole bénie,
à Jésus-Christ mon Sauveur, et à son Église, qui est :
« Chronique et soutien à la vérité »
Apocalypse 2:10

Je m'efforcerai loyalement de garder

doctrine, discipline et harmonie
de l'église (Romains 16 :17,18 ; 13 :1,2),
ainsi que pour remplir mes fonctions
pour son entretien et son extension.
Amen

________________________
Signature