Texte 2 : Gargantua

Intro :

Francois Rabelais (également connu sous l’anagramme Alcofribas Nasier) est un

écrivain humaniste du 16ème siècle connu pour son œuvre constituée de 5 livres dont les
personnages sont des géants, notamment pour éviter la censure (Pantagruel, Gargantua,
Tiers Livre, Quart Livre, Quinte Livre). Il a également fait des études de médecine à la
faculté de Montpellier et a été homme d’église. L’extrait que nous allons étudier est tiré du
chapitre XXIII du livre Gargantua où Ponocrates, nouveau précepteur de Gargantua, va le
purger de ses mauvaises habitudes et lui apporter un enseignement moderne et efficace
comme le laisse suggérer le titre pour faire de celui-ci un géant de la Renaissance.

[Lecture expressive]

Pb:
Nous ferons un explication linéaire selon les 2 mouvements de ce texte :
- les anciens défauts de Gargantua ( L1 à L14 )
- la nouvelle éducation par Ponocrates ( L15 à L25)

Analyse linéaire :

○L1 à L2 : introduction sur le sujet de ce chapitre avec une insistance particulière sur
l’adjectif “erroné” qui montre que l’ancien enseignement de Gargantua était mauvais. Il y a
donc ici un jugement de valeur de la part du narrateur. Cela est justifié quand on sait à quel
point Rabelais désapprouvait l’enseignement dit “scolastique”, cad un apprentissage par
coeur, inutile, inculqué par des mauvais éducateurs et basé essentiellement sur l’étude de
textes médiévaux. Cette éducation opposée à celle de l’homme de la Renaissance est
d’ailleurs illustrée par Rabelais dans le chapitre XIV.Par ailleurs, on peut aussi remarquer
l'attention que porte Rabelais à l’onomastique avec Ponocrates qui signifie bourreau du
travail et annonce déjà la suite du texte.
Avec “lettres”, A. Nasier fait réf à cet enseignement de la Renaissance qui amène l’étudiant
à une pensée antique. Cette étude des “bonnes lettres” va transformer selon le narrateur le
mode de vie de l’élève. Selon lui, la théorie amène la pratique.
L2 à L4 : Ponocrates laisse persévérer Gargantua encore quelques jours dans son mode de
vie selon une théorie antique de la médecine de Celse. Il y a donc ici un véritable travail
préparatoire.
L5 à L7 : Ponocrates fait appel à un “savant médecin” car Rabelais pense que la scolastique
est une maladie et doit être soignée comme telle. Ainsi, le médecin va utiliser de “l’anticyre”
normalement utilisée pour combattre la folie. L’adjectif “savant” est renforcé par la
signification de Théodore = don de Dieu
L7 à L11 : Rabelais montre ici que l’ancien enseignement reste ancré dans le cerveau =>
ponocrates doit lui faire un “nettoyage”. Cet enseignement a de plus la volonté de nuire
comme le montre l’adjectif “pernicieux”. Enfin on peut lire que Ponocrates imite Timothée or
celui-ci est issu de l’antiquité => bonne éducation
=> la difficulté réside donc dans le fait d’effacer le mauvais enseignement et mode de vie
L12 à L14 : On remarque que tout est programmé avec l’utilisation de connecteurs logique :
"Toutefois", “ Ensuite”
Ce paragraphe est capital puisque que le précepteur fait appel à des hommes de sciences,
sont plus légitimes que les scholiastes, car ils ont une connaissances plus objective basée
sur des faits. L'enseignement repose sur l’envie de l’élève de “se mettre en valeur” =>
renvoie aux principes humanistes qui mettent au premier plan l’homme.
L15 à L17 : Dans cette phrase “Ponocrates” prend tout son sens puisque “aucune heure de
la journée est perdue” soulignée d’autant plus par “consacrer pleinement” => il se donne
corps et âme.
On se rend compte à la lecture du texte qu'il est très organisé car il nous explique les
tenants et les aboutissants.
L18 à L20 : lecture des saintes Ecritures mais ici on sous-entend sans interprétations avec
“la bonne prononciation”. Pendant qu’il occupe son cerveau, Gargantua se lave. En effet,
l’hygiène fait entièrement partie du mode de vie humaniste.
L20 à L21 : Anagnostes = lecteur
L22 à L24 : ici contrairement à l’enseignement scolastique, Gargantua est actif. Il allie la
théorie à la pratique = enseignement + mode de vie
L24 à L25 : Importance du bas-corporel chez Rabelais avec pour objectif de divertir

Conclu :

Dans cet extrait romanesque, Gargantua encore jeune voit son précepteur
Ponocrates agir selon un programme extrêmement strict. Premièrement, il prépare le géant
à recevoir le nouvel enseignement en effaçant tout ce qui relève de la scolastique. Puis, il
met en place la fondation d’une nouvelle éducation centrée sur l’élève, son envie
d’apprendre et le mode de vie qu’il en tirera. C’est le début de l’enseignement humaniste tel
que le rêve l’auteur.