Cognitive Analysis TR

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Revue universitaire européenne (ESJ)
Disponible en ligne sur : https://www.scholarzest.com
Vol. 2 n° 5, MAI 2021, ISSN : 26605562
APPROCHE COGNITIVE LINGUISTIQUE DE L'ANALYSE DES
UNITES LINGUISTIQUES
Tukhtaeva Kuysin Davlatovna
Candidat en Sciences philologiques, professeur agrégé
Institut pédagogique d'État de Navoi
Historique des articles : Abstrait:
Reçus : 17 e
avril 2021 L'article est consacré à l'approche linguistique cognitive de l'analyse des unités linguistiques.
e
Accepté : 28 avril 2021 Comme on le sait, la cognition en tant que processus mental permet à l'homme de maintenir
Publié: 31 e
Mai 2021 l'existence et d'effectuer différentes activités mentales. Dans l'article, nous essayons de
montrer les principaux rôles de l'approche dans la compréhension et l'englobement de l'état
psychologique de la cognition. Selon cette théorie, nous avons montré l'interrelation de
l'approche linguistique cognitive avec toutes les formes de savoir, ainsi que la mémoire, la
psycholinguistique, la pensée, la compréhension, la motivation et la perception.
Motsclés: Cognition, activité mentale, savoir, penser,
La langue est l'outil le plus essentiel et le mécanisme qui affiche notre relation avec le monde ou l'un
une autre. Il n'y a aucune possibilité de s'exprimer et de transmettre nos idées sans langage.
Comme on le sait généralement, il n'y aurait pas d'existence de l'esprit humain sans cognition. La cognition en tant que processus
mental, permet au genre humain de maintenir l'existence. Fondamentalement, aucune science ne serait apportée si les êtres humains
manquaient de compétences cognitives, qui sont une forme profonde d'activité mentale. La cognition désigne une activité mentale active
englobant la réflexion, la mémorisation ou la mémorisation, l'apprentissage et, plus important encore, la capacité d'utiliser une langue.
En conséquence, dans le processus d'application de l'approche cognitive à l'apprentissage et à l'enseignement, nous nous
concentrons principalement sur la compréhension des informations et des concepts. Cependant, il convient de souligner que l'approche
cognitive est plus qu'une simple compréhension, mais plutôt une compréhension ou une cognition plus profonde. L'approche cognitive
implique de reconnaître les connexions entre les concepts, de décomposer les informations et de les reconstruire avec des connexions
logiques, alors notre compréhension de la qualité du matériel et notre bon sens seront susceptibles de s'améliorer. L'approche cognitive
est un terme assez populaire dans différentes sciences; ainsi, ceci est plus propre à la psychologie, à la psycholinguistique et à la
neurolinguistique. Par conséquent, en linguistique, il est purement accepté le terme «approche linguistique cognitive». Plusieurs chercheurs
ont immensément contribué au développement de cette approche en linguistique. L'un des premiers pionniers de cette approche est
Ronald Langacker.
Comme l'explique Langacker (2002), l'approche linguistique cognitive fait référence à la façon dont nous pensons profondément,
expliquant comment nous nous sentons et nous comportons en conséquence. Selon sa théorie, l'approche linguistique cognitive comprend
toutes les formes de savoir, ainsi que la mémoire, la psycholinguistique, la pensée, la compréhension, la motivation et la perception. Il souligne
également la mémoire comme l'un des composants les plus essentiels de l'approche linguistique cognitive.
En ce qui concerne la mémoire dans la cognition, Kate McGilly (1996) soutient que les apprenants n'apprennent pas à leur plein potentiel
en raison du fait que dans de nombreux cas, ils utilisent des procédures de mémoire par cœur en classe. Avec la concurrence accrue sur le marché
du travail et les emplois de plus en plus exigeants, les étudiants doivent être mieux préparés pour l'enseignement supérieur et le marché du travail
avec des compétences qui découlent de la théorie cognitive. Ces compétences, qui englobent les compétences d'étude, les compétences sociales, la
résolution de problèmes et les compétences organisationnelles, pour n'en nommer que quelquesunes, devraient être enseignées et intégrées dans le
programme d'études.
La linguistique cognitive a ouvert un grand nombre d'approches à l'analyse de la langue et des unités linguistiques séparément.
L'approche linguistique cognitive est l'une des nouvelles façons d'analyser les éléments linguistiques. Robert (2008), qui adopte l'approche
linguistique cognitive pour l'analyse du lexique et de son organisation sémantique, affirme que « le sens est interprété de manière
extrêmement variée selon des dispositifs communs ». Cependant, une unité distincte possède de nombreuses significations différentes et
désigne plus qu'un référent. De ce point de vue, nous pouvons conclure qu'un seul mot peut avoir plusieurs significations. Un exemple
classique de cette déclaration peut être le motjaune.
1. Le Soleil est de couleur jaune le mot "jaune" porte sa signification directe originale couleur.
2. Il devient tellement jaune quand il regarde des films d'horreur le mot « jaune » a une signification métaphorique ou il sert d'idiome avec
une composante de couleur.
Alors que Robert suppose que la signification d'un concept fait partie de l'architecture hiérarchique, Langacker (1991) affirme
que la signification est encyclopédique et hiérarchique. Selon Robert (2008), le mot oncle intègre à la fois l'élément désigné et la structure
des relations parentales. Donc, cela signifie que la personne qui est notre parent ou
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relation est appelée oncle. Pour contrer cela, tout homme passant plus âgé que nous peut être un oncle temporaire pour nous. Nous utilisons
ce mot pour ne pas offenser cette personne inconnue.
Il existe d'autres manières d'analyser les unités linguistiques via l'approche linguistique cognitive. A titre d'exemple, les items du
langage peuvent être analysés selon leurs parties du discours ou les fonctions qu'ils remplissent. Par exemple, le mot « signifier » fonctionne
de diverses manières.
1.Mean (nom) une attente mathématique, la moyenne de quelque chose ; 2.Mean
(verbe) transmettre, signifier, faire référence à ; 3.Mean (adjectif) méchant, injuste,
minable, inférieur.
Les exemples cidessus justifient l'idée que l'approche linguistique cognitive de l'analyse des unités linguistiques plonge plus
profondément dans le sens sémantique et son fonctionnement dans une langue. Il fait également référence aux unités linguistiques en tant que
phénomène polyvalent, ce qui signifie que chaque unité linguistique doit être examinée avec soin.
Finkbeiner et Nicol (2003) concluent que les unités linguistiques doivent être analysées en groupes sémantiques. Ils s'appuient sur
les suggestions de Grains et Redman (1986) qui affirment profondément que "le regroupement des mots par sens peut fournir une plus grande
précision pour guider les élèves vers le sens et les aider à définir les frontières qui séparent les éléments lexicaux".
De même, Seal (1991) dit que lorsque les mots sont analysés dans des ensembles sémantiques, « l'analyse d'un élément peut
soutenir l'inférence d'un autre » ; cela peut en outre faciliter la compréhension car « des éléments qui ont une signification similaire peuvent
être différenciés ».
La recherche de Finkbeiner et Nicol (2003) soutient son objectif principal dans l'analyse et donc l'acquisition de nouveaux mots en
les regroupant dans des groupes sémantiques. Néanmoins, ils pensent que c'est plus lent que d'acquérir des mots de la première langue (L2)
au hasard.
Widyastuti (2010) analyse la signification des éléments linguistiques en utilisant l'approche d'analyse linguistique cognitive.
Elle élucide la signification composante du domaine sémantique de l'homme, de la femme, du garçon, de la fille en tant qu'humains. Par
conséquent, le mot humain est le constituant commun; encore, ils sont différenciés par des concepts adultes, masculins et féminins.
Par conséquent, la signification d'un élément ou d'un mot séparé peut être représentée par les combinaisons de ces assemblages.
Les caractéristiques de l'humain peuvent être un homme, une femme, une fille, un garçon, un homme, une femme, etc. Elle pense que ces
constituants aident à distinguer les significations des éléments linguistiques sémantiquement liés dans le même champ sémantique.
Nous avons déjà mentionné que l'approche cognitive est un concept relativement universel qui est immensément utilisé dans
différentes sciences. En linguistique, l'approche linguistique cognitive est une expression beaucoup plus appropriée à utiliser. Sur le revers
linguistique, de nombreuses discussions ont été consacrées aux connexions du langage et de l'esprit. Un large éventail de publications, dont
beaucoup de nature théorique, d'autres étayées par l'observation des langues pratiquées dans la vie quotidienne dans différentes cultures,
rapportent la question de savoir si la langue régule la pensée une idée qui a été formulée avec le plus de succès par Langacker (2006). Les
autres directions d'étude explorent la structure conceptuelle représentée par certains éléments de langage (lexicaux), principalement des
prépositions.
Les psychologues et les psycholinguistes ont étudié activement et en coopération le langage utilisé pour décrire les représentations
mentales en utilisant une approche cognitive de l'analyse du langage. Le pas en avant pour étudier non seulement les concepts et les
représentations, mais aussi les processus cognitifs tels que ceux impliqués dans la résolution de problèmes, est simple. Il éclaire la relation
entre le langage et la pensée en offrant de nouveaux types de réponses à des questions anciennes.
En d'autres termes, la question de longue date sur la relation entre le langage et la pensée peut être affinée pour englober ce qui
suit : 1. Dans quelle mesure notre utilisation du langage exprimetelle ce que nous pensons ?
2. Comment les unités linguistiques sontelles cartographiées et comment sontelles choisies dans notre cerveau ?
3. Comment les actions lors de la résolution de problèmes affectentelles les unités linguistiques ?
4. Comment comprenonsnous les unités linguistiques polysémiques ? Comment les comprendon dans le discours (parlé, écrit) ?
L'approche cognitive cherche des réponses claires à ces questions car elle est cruciale pour ne pas échouer dans la perception et la
production d'unités langagières. La linguistique cognitive étant une science relativement nouvelle, les linguistes cognitifs (ou universitaires)
n'ont pas atteint de consensus approprié sur ces questions. Néanmoins, nous sommes conscients du fait que l'approche linguistique cognitive
implique une réflexion et un sens commun incroyablement profonds dans l'analyse et donc dans la compréhension des items de langage.
Comme l'explique Mast (2013), c'est une perspective captivante d'utiliser des résultats analytiques pour acquérir des connaissances
audelà du domaine de la linguistique, en informant d'autres volets de la recherche liée aux sciences cognitives. De manière générale,
l'approche linguistique cognitive met en œuvre deux postulats essentiels : la thèse symbolique et la thèse de l'usage. Le modèle conséquentiel
suppose que la connaissance d'un locuteur de la langue ou de la structure mentale des unités linguistiques découle de son expérience
d'événements d'utilisation situés.
Evans et Green (2006) proposent l'idée qu'il existe deux principaux types de modèles cognitifs pour l'analyse des éléments
linguistiques en linguistique cognitive : les approches basées sur l'inventaire et « l'approche du soussystème linguistique ». Les approches
basées sur l'inventaire comprennent la grammaire cognitive et les approches constructionnelles, et traitent de la comptabilisation de l'ensemble
de l'inventaire des unités symboliques. De plus, pour ces deux types de modèles, nous avons mentionné un certain nombre d'approches
linguistiques cognitives de la grammaticalisation qui sont informées de diverses manières par la théorie linguistique cognitive. Ils énoncent
également plusieurs caractéristiques essentielles d'une approche cognitive de l'analyse des unités linguistiques. Les résultats de leur étude
montrent que le modèle cognitif représente la connaissance du langage dans l'esprit du locuteur comme un ensemble structuré.
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inventaire des unités symboliques conventionnelles. Dans ce concept structuré, il y a une distinction qualitative entre les unités
symboliques de classe ouverte et de classe fermée, une différence qui a également été représentée en termes de distinction entre
soussystèmes lexicaux et grammaticaux.
Un autre point de vue important fourni par Kövecses (2001) présente une explication détaillée de l'utilisabilité des éléments
linguistiques, en particulier des unités linguistiques figuratives dans l'analyse. Il est d'avis que le refrain central qui soustend la
linguistique cognitive est le concept de « sens motivé ». Ce concept s'avère utile dans l'analyse et l'enseignement des unités
linguistiques.
Kövecses met l'accent sur cinq parties différentes sur lesquelles l'approche linguistique cognitive peut fournir des réponses.
Nous nous concentrons principalement sur sa recherche de ce que sont les unités linguistiques figuratives les plus courantes et, par
la suite, sur son concept d'un arrangement "idéal" pour les dictionnaires car, cela peut aider à fournir des conseils également pour
l'arrangement de l'analyse claire qui déclenche leur activation dans notre mémoire à long terme.
La cognition est un processus complexe qui implique un certain nombre d'activités mentales. La perception cognitive est une
partie indispensable de la cognition et la perception des unités de langage figuratif, en particulier les expressions idiomatiques, n'est
pas facile et peut être réalisée du jour au lendemain. La perception cognitive de l'idiome tourne autour de l'hypothèse que l'idiome a
une scène complexe. Ainsi, sa représentation cognitive nécessite une réalisation de la surface et des couches profondes, c'estàdire
une conceptualisation bipartite de l'idiome. Un idiome reflétant notre trait personnel en tant que neige blanche est donc interprété avec
deux conceptions : le sens littéral et le sens figuré.
1. Neige blanche (sens littéral) la neige est blanche
2. Neige blanche (sens figuré) une personne innocente au cœur pur
Comme on peut le voir dans les exemples cidessus, la compréhension est difficile si l'on manque de connaissances sur les
perception du langage figuré. De même, l'idiome « chanter le blues » peut être interprété de différentes manières :
1. Chanter le blues (sens littéral) en musique si l'on chante le blues, cela dénote que la musique chantée est en
ton triste et calme. Ceci est étroitement lié au genre blues en anglais.
2. Chanter le blues (sens figuré) si on chante le blues, on est dans un état dépressif et mélancolique
Etat.
Parfois, déduire le sens du mot, qu'il ait un sens littéral ou figuré, peut être difficile car il est largement admis que le contexte
aide à résoudre ce problème. Par exemple, l'expression « plume blanche » peut être interprétée de deux manières. Cela dépend de
la situation ou du contexte. Les phrases suivantes montrent clairement la position de cette phrase : 1. Il a une plume blanche. Où l'at
il obtenu ? (sens littéral) Il a une plume de couleur blanche.
2. Il est une plume blanche. Alors, ne l'emmenez pas n'importe où dans l'obscurité. (sens figuré) C'est un
lâche. La plume blanche est une expression idiomatique pour le mot lâche.
Les représentants de Cognitive Linguistics mainstream et les auteurs de « Cognitive Linguistics » (2006), Vyvyan Evans et
Melanie Green, proposent une introduction compréhensible au terme « cognition », puis approfondissent l'importance de cette science
dans le monde de la linguistique. Ils déclarent que la «cognition» désigne les processus mentaux par lesquels la connaissance est
acquise et contrôlée, incorporant la considération, l'intuition, la perspicacité, la mémoire et la mémoire de travail, le jugement et
l'évaluation, le raisonnement et le calcul, la résolution de problèmes et la prise de décision, la compréhension et la production du
langage. Ces processus complexes ont été analysés dans divers domaines, de la philosophie à la psychologie, des sciences
cognitives aux neurosciences, en passant par l'informatique et dans chacune de ces sphères, divers aspects ont été pris en
considération.
Les linguistes cognitifs sont à l'unisson que la cognition est plusieurs processus mentaux qui sont utiles pour déduire les
significations des idiomes représentés. Ils rejettent l'idée de simplement mémoriser des idiomes, mais plutôt ces unités linguistiques
sont assez compliquées et par conséquent, elles devraient être traitées différemment. En d'autres termes, la perception cognitive des
idiomes se réfère d'abord et principalement à deviner et à comprendre le sens. Ensuite, avec les idées claires, l'idiome étant appris,
mais non mémorisé, doit être pratiqué. Le point principal ici est que les apprenants sont censés être capables d'utiliser ces idiomes
perçus cognitivement en contexte. Cognitive Linguistics a étudié et analysé de près ce cas; en conséquence, une nouvelle approche
Cognitive Linguistique a été introduite dans le monde de la linguistique.
Ces dernières années, l'idiomaticité est devenue un élément indispensable et une cible de la linguistique cognitive. La
linguistique cognitive est une science relativement jeune, née à la fin des années 1970, et étroitement liée aux sciences cognitives.
Ses principaux fondateurs sont Ronald Langacker, Charles Fillmore, George Lakoff et Leonard Talmy. Ces linguistes optent pour une
ligne de recherche allant à l'encontre de l'explication des modèles linguistiques exclusivement en termes de propriétés structurelles
modulaires propres à la langue.
Contrairement à d'autres scientifiques, ils ont allégué qu'il existe une relation cognitivement motivée entre le langage et une
capacité humaine plus universelle qui comprenait la catégorisation, la fonction interactionnelle, la compétence pragmatique, la
schématisation, etc. Les résultats de ces hypothèses conduisent à une relation significative entre le langage et la pensée. grande
mesure (Evans & Green 2006). Comme le dit Langlotz, dans ce vaste domaine que signifie la linguistique cognitive, l'un des sujets
les plus pertinents en termes de processus mentaux est celui lié aux mécanismes cognitifs impliqués dans la compréhension des
actions et des phrases (Langlotz 2006).
En général, la linguistique cognitive rend compte d'une compréhension conceptuelle du langage et de la pensée formée à
travers notre expérience de la vie. Dans la compréhension de la cognition, nous formons des pensées sur le monde qui nous entoure
et, à son tour, le langage fait référence à ces pensées sur le monde réel. Pour être plus précis, la langue est l'expression orale
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de notre cerveau. Selon ce point de vue, nous expérimentons le monde réel et objectif directement à travers nos pensées, où nous
réfléchissons sur le monde. Nos pensées forment alors un langage qui renvoie au monde réel sur lequel nous avons réfléchi. Donc, ici, il
vaut la peine de dire que comprendre les choses de manière cognitive et intuitive se chevauche. Ils sont tous deux une forme profonde
de compréhension.
Contrairement aux visions traditionnelles de la cognition où les individus créent des idées sur le monde objectif qui les entoure,
la linguistique cognitive repose sur une vision de la cognition où les pensées sont formées à travers nos expériences incarnées dans la
vie. Tour à tour, ce principe incarné, introduit par le philosophe français Maurice MerleauPonty en 1945, dans son ouvrage
Phénoménologie de la perception. MerleauPonty supposait que, comme nous avons un corps, notre expérience du monde qui nous
entoure passe par notre corps, et non par nos pensées en lien direct avec le monde qui nous entoure. MerleauPonty n'est pas d'accord
avec Descartes et déclare que « plutôt qu'un esprit et un corps, l'homme est un esprit avec un corps, un être qui ne peut accéder à la
vérité des choses que parce que son corps est, pour ainsi dire, enchâssé dans ces choses. (s)"
(Fierté, 2015).
En d'autres termes, en tant qu'êtres humains, nous ne recueillons pas d'informations sur le monde directement par notre esprit,
mais par notre corps. Nos expériences incarnées façonnent notre compréhension et forment des structures cognitives interprétatives qui
façonnent notre interprétation du monde qui nous entoure. Il est donc essentiel de souligner qu'il existe un lien profond entre notre corps
et notre esprit. Nos corps servent d'étape préliminaire dans le processus de compréhension et de cognition.
Stolz (2015) poursuit en affirmant que « nous ne pensons pas au monde à partir d'une position audelà du corps ou à l'extérieur
de celuici, mais quelque chose que nous « habitons » parce que notre être y est nécessairement présent et impliqué avec lui ». La façon
dont nous vivons le monde à travers notre corps façonne alors notre compréhension conceptuelle du monde qui nous entoure.
Étant donné que nous interprétons le monde, non pas directement à travers notre esprit mais plutôt à travers notre corps, cela signifie
que notre conception du monde n'est pas le monde réel mais un monde conceptuel. Nos expériences corporelles forment notre cadre
d'interprétation du monde, mais le monde auquel nous pensons et dont nous parlons n'est pas le monde objectif, réel, mais un monde
conceptuel, formé par nos expériences incarnées dans le monde objectif. Ainsi, il est impossible pour les humains de penser une pensée
complètement objective sur le monde, car en tant que créatures incarnées, nous sommes des sujets dans le monde, et les informations
que nous recevons sur le monde passent par notre corps. Le principe d'incarnation explique comment nous interprétons le monde qui
nous entoure : selon les cadres cognitifs d'un monde conceptuel formé à travers nos expériences corporelles dans le monde. Et en tant
que tel, le langage ne fait pas référence au monde réel et objectif, mais à un monde conceptuel formé à travers nos expériences
incarnées.
Ces processus se sont souvent avérés s'appliquer à plusieurs structures du langage; parmi eux, l'utilisation et la compréhension
des expressions idiomatiques. C'est pour les raisons cidessus que les idiomes sont intéressants sur le plan cognitif, et par conséquent,
un intérêt continu pour leur étude est justifié, en particulier en ce qui concerne les processus impliqués et la manière dont ils sont compris.
La perception cognitive des idiomes éclaire le cœur des idiomes, c'estàdire que, dans l'inférence des idiomes, les constituants
d'un idiome pourraient être mappés dans les domaines sousjacents aux expressions idiomatiques car les idiomes étaient désormais
considérés comme décomposables et ainsi conduire à le sens stipulé (Cacciari & Tabossi, 1993 ; Gibbs, 1994 ; Glucksberg, 2001).
En outre, de nouveaux modèles de traitement des idiomes ont émergé : les idiomes comme des expressions dont les sens sont
stipulés arbitrairement, autrement dit, « les idiomes sont compris simplement en reprenant le sens d'un idiome dans son ensemble » ; ce
type de modèle était appelé modèle de recherche directe (Glucksberg, 1993).
Le modèle de recherche directe comprend à son tour trois angles différents : l'hypothèse de la liste des idiomes (Bobrow et
Bell, 1973), l'hypothèse de la lexicalisation (Swinney et Cutler, 1979) et l'hypothèse de l'accès direct (Gibbs, 1984).
Selon la vision cognitiviste, cette signification peut être retrouvée à travers différentes fonctions cognitives et mécanismes impliqués dans
cellesci, tels que l'expérience incarnée, les cartographies mentales et les structures schématiques d'images qui soustendent les
figurations des idiomes. C'estàdire que dans le processus de compréhension des idiomes, d'une part, nous pouvons compter sur nos
connaissances et expériences antérieures, d'autre part, nous devons comprendre intuitivement sa signification en fonction de la
combinaison des mots. Cette idée peut être illustrée dans l'exemple suivant : Le principal personnage notoire du roman "Harry Potter"
Tom Riddle est une âme noire. Nous pouvons déduire intuitivement la signification de l'idiome «âme noire» grâce à la
cartographie mentale et, par conséquent, il devient clair que cet idiome représente une personnalité perverse ou malveillante. Il convient
de mentionner que pour avoir une meilleure compréhension cognitive des expressions idiomatiques avec des composants de couleur, il
faut également avoir une solide connaissance préalable du symbolisme des couleurs et de leur signification.
La perception cognitive des expressions idiomatiques en linguistique cognitive est aussi intrigante que leur nature et leur
construction : la forme et le sens des idiomes peuvent être considérés comme un cassetête, en raison de certaines caractéristiques
spécifiques que ces unités conservent, pour lesquelles aucune étude récente n'a fourni une enquête complète.
La caractéristique de base déconcertante des idiomes est celle qui va à l'encontre de la structure logique du discours dans
laquelle "les significations des énoncés dépendent des significations de leurs parties et de la relation syntaxique entre ces parties"
(JohnsonLaird, 1993). Cette caractéristique colore les idiomes avec un caractère diversifié et les dépeint comme des configurations
linguistiques très complexes. Étant donné que la grande majorité des idiomes avec une composante de couleur reflétant le monde
intérieur d'une personne ont une signification à la fois littérale et idiomatique, par exemple, "être vert", "plume blanche", "noir", "un chien
noir", « bleu », « bleu foncé », « jaune », « à sourcils noirs » et d'autres n'ont qu'une interprétation idiomatique, comme « blanc
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les idiomes "lived", "white fury", "white at the lips", "green with envy" et "blue fear" sont transparents pour les locuteurs natifs, néanmoins,
une grande difficulté pour les apprenants de la langue anglaise ou les représentants d'autres langues .
Les idiomes sont flexibles car ils peuvent être sensiblement modifiés s'ils subissent des substitutions lexicales, des opérations
syntaxiques et une productivité sémantique. Cela dépend de leur degré de composition car, plus un idiome est compositionnel, plus il est
susceptible d'alternance syntaxique. Compte tenu de la non compositionnalité généralement supposée de l'idiome « blanc aux lèvres », il
est possible d'affirmer que, si leurs constituants lexicaux sont modifiés, le sens idiomatique est perdu et il est tout à fait incorrect. Ce serait
une grave erreur que les idiomes ne doivent pas être changés ou modifiés du tout. En conclusion, la substitution de mots ou toute
modification grammaticale n'est pas acceptable.
Un autre problème majeur de compréhension et d'utilisation correcte des idiomes est l'interprétation du noyau. La raison
principale qui cause l'échec interprétatif est que les mots constitutifs des idiomes non compositionnels généralement présumés ne
constituent pas le sens de l'idiome, sauf de la manière la plus générale; c'estàdire qu'il n'y a pas de relations interprétables entre un mot
substitué et l'original. L'importance de l'approche cognitive réside dans l'étude de la structure du langage comme clé des processus
mentaux déclencheurs, et des différentes fonctions que ces structures peuvent remplir, en général, dans une performance communicative
idéale. Comme Evans & Green l'ont éclairé, « l'étude du langage découle de l'hypothèse que le langage reflète les schémas de pensée ;
cela signifie, étudier les schémas de conceptualisation » (2006). Ce point de vue est applicable pour la recherche détaillée des schémas
de pensée impliqués dans le processus d'utilisation du langage. Dans le cas des idiomes à composante colorée, la vitalité de l'enquête
dans les schémas structuraux et signifiants est d'autant plus perceptible que leur complexité n'est pas aisée à appréhender.
De plus, de nombreuses études ont été menées sur ces unités et encore, les chercheurs ne sont pas venus
à un accord concernant la catégorisation, possédant plusieurs opinions diverses à leur sujet.
Une autre question problématique concerne le traitement cohérent de l'idiomaticité à travers le temps, où une équation indiscrète
de concepts tels que la métaphore et la comparaison peut être observée. Inutile de dire que dans la plupart des cas, les expressions
idiomatiques sont considérées comme des « métaphores mortes » car elles ont été innovantes à un moment donné puisqu'elles sont
généralement inventées, mais elles sont ensuite devenues conventionnelles dans la recherche, par rapport à la métaphore dans une large mesure.
La perception cognitive des idiomes nécessite une recherche détaillée et, bien sûr, une réflexion approfondie. Comme on l'a dit plus haut,
la complexité structurelle des expressions idiomatiques, qui d'une part contient plusieurs mots, mais d'autre part un sens unique qui les
unifie en une unité et tout un sens figuré. Par conséquent, on peut dire que les idiomes sont basés sur des significations figuratives et
idiomatiques, qui peuvent être sous de nombreuses formes de figuration telles que la métaphore, la métonymie et les hyperboles, entre
autres (Wasow et al., 1994) avec les deux premiers concepts pertinentes pour la compréhension des idiomes en termes cognitifs.
Les métaphores conceptuelles sont, selon les termes de Lakoff & Johnson, « les concepts métaphoriques sont construits
cognitivement en mappant un domaine source concret sur un domaine cible plus abstrait » (1980), qui ont été créés afin de faciliter l'accès
à une entité abstraite. . La connexion peut être créée lorsqu'il existe une correspondance entre deux domaines différents cible et source
pour avoir des inférences métaphoriques sur un constituant (Lakoff, 1993).
Langlotz suppose que les routines cognitives sont des événements qui présentent un degré d'enracinement et d'automatisation ;
en conséquence, leur donne le statut d'unités. Ainsi, il s'avère que les idiomes sont des routines cognitives activées par l'automatisation,
qui est basée sur la fréquence et la force du stimulus. Par conséquent, l'enracinement doit être considéré comme un processus graduel et
dynamique (Langlotz, 2006). Contrairement à cette croyance, l'enracinement implique la motivation constante de l'expression idiomatique
dans le temps, savoir dont Langlotz n'avait pas conscience : « les idiomes sont définis comme des unités symboliques institutionnalisées,
l'association conventionnellement reproduite des constituants littéraux avec le sens idiomatique figuratif peut être directement acquis par
tout locuteur qui apprend une expression idiomatique donnée »
(Langlotz, 2006). En linguistique cognitive, les chercheurs voient et traitent le concept d'idiomaticité de différentes manières. C'estàdire
qu'au lieu de traiter comme homonymes les sens multiples des expressions idiomatiques reflétant le monde intérieur d'une personne, les
linguistes cognitifs les acceptent comme polysémiques, ce qui signifie que leurs sens sont distincts mais interdépendants.
La perception cognitive de l'idiomaticité donne plus d'informations sur la compréhension et la mémorisation des idiomes avec
une composante de couleur d'une manière plus efficace. Dans le processus d'enseignement, par exemple, les enseignants ou les
instructeurs n'ont pas à recourir à des listes de mots et à la mémorisation, car ces significations ne sont pas simplement arbitraires. Il
existe un système d'enseignement ou de formation à ces expressions idiomatiques, et une fois que les apprenants auront un aperçu des
métaphores sousjacentes, il leur sera plus facile de comprendre et de se souvenir de leurs significations. Langacker (2000) nous a donné
une explication détaillée de ce qui se passe avec les événements cognitifs transitoires (non enracinés) et récurrents (routines cognitives
enracinées) au moment de la structuration de l'expérience mentale dans la compréhension des idiomes.
Selon lui, en premier lieu, comme notre esprit fonctionne comme un réseau dynamique, la connaissance existe dans certains
schémas de connexion de ce réseau. À partir de ce point, l'enracinement apparaît comme un renforcement de ces connexions par
l'activation fréquente et forte du réseau neuronal. A ce niveau, l'enracinement conduit à l'automatisation, ce qui implique l'activation directe
du réseau indépendamment de la fréquence et de la force du stimulus. En conclusion, l'enracinement est l'établissement ferme de la
signification ou de la compréhension d'un idiome par la cartographie mentale ou la visualisation d'objets.
Langlotz (2006) et Langacker (2000) ont expliqué le processus d'enracinement par analogie, en utilisant la lexicalisation de la
métaphore de la souris comme dispositif de pointage informatique comme exemple. L'extension sémantique précoce de cette métaphore
était très créative, car elle découle de similitudes entre ces deux conceptualisations très différentes, qui sont la souris en tant que rongeur
par rapport à un ordinateur.
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Après avoir été conventionnalisée, la plupart du temps l'unité lexicale (dispositif informatique) devient automatisée. En conséquence,
cette nouvelle unité lexicalisée montre la réduction de l'ensemble d'activation, connu sous le nom de réseau neuronal retranché, ainsi le transfert
métaphorique ne peut plus être perçu, et il devient opaque. Autrement dit, à ce stade l'association entre le véhicule le sens littéral, et le sujet, ou
sens figuré, n'est pas transparente, mais homonyme. C'est le cas où le processus d'extension de sens se produit. A partir de là, deux événements
peuvent se produire dans le temps : la conservation du terrain d'entente aussi appelé espace générique entre les deux éléments ou, au
contraire, la perte de ces traits du fait de l'assimilation de cette relation comme normale dans une communauté donnée.
Grâce aux tentatives faites pour comprendre la nature des idiomes, un système universel d'idiomes a été créé.
Les linguistes cognitifs (Kövecses 2000, Lakoff 1986) ont collecté des idiomes et créé un système selon leurs concepts communs. Par exemple,
des expressions idiomatiques comme « voir rouge », « chaleur blanche » et « fureur blanche » ont une notion commune : la colère. Les idiomes
sont acceptés comme motivés conceptuellement par la connaissance générale du monde, ce qui nécessite une structure systématique qui
caractérise un système cohérent correspondant de la structure idiomatique (Lakoff & Johnson 1999).
Chen et Lai (2013) ont apporté un exemple d'idiomes liés au feu utilisés pour décrire l'émotion colère, en utilisant FIRE comme domaine
source et ANGER comme domaine cible et la connexion établie entre les deux ANGER IS FIRE. Cela signifie que les idiomes peuvent en fait être
considérés comme motivés plutôt qu'arbitraires. De plus, le lien entre les concepts est appelé métaphore conceptuelle (Lakoff 1986) et il illustre le
lien entre le feu et la colère. Les métaphores conceptuelles sont généralement représentées en majuscules (Deignan, Gabrys & Solska 1997).
Selon Chen et Lai (2013), les apprenants de la langue anglaise peuvent développer une compréhension de la signification des idiomes
grâce à la conscience et à la connaissance des métaphores conceptuelles qui les soustendent. Comme il a déjà été mentionné, cela explique la
connaissance préalable, la compréhension approfondie et la conscience des concepts utilisés dans les idiomes.
Contrairement à ces croyances, Gibbs (2007) soutient que les métaphores conceptuelles ne sont pas fixes, mais plutôt créées par les
linguistes suivant leur intuition. En d'autres termes, les linguistes cognitifs suivent leur intuition pour découvrir les liens de l'esprit du langage, les
schémas d'images et les métaphores conceptuelles. Le schéma d'image est considéré comme une représentation conceptuelle abstraite de
l'expérience incarnée de l'interaction quotidienne et de l'observation du monde qui nous entoure (Evans 2007 : 106).
Gibbs (2007) remet en question l'approche basée sur l'intuition des linguistes cognitifs parce qu'elle se concentre trop sur l'introspection
sur les questions de structure et de comportement linguistiques, mais convient que l'intuition est une source nécessaire pour construire des
hypothèses et suggère la prudence dans la création de métaphores conceptuelles, d'expériences, etc.
Stöver (2011) déclare que pour avoir une compréhension métaphorique et ne pas ressentir de tension entre le littéral et le nonlittéral en
rencontrant une métaphore, les apprenants doivent être sensibilisés aux métaphores (Moon 2009) et à ce qu'elles contiennent.
En d'autres termes, l'utilisation de métaphores conceptuelles dans l'enseignement du langage figuré n'est pas utile si les apprenants ne
sont pas familiarisés avec le concept et comment il peut être utilisé. Par exemple, si dans le processus d'introduction d'un nouvel idiome comme
"plume blanche", le professeur de langue doit prêter une attention particulière au mot "plume". Discuter et expliquer ce mot est une étape
préliminaire de l'enseignement de l'idiome. Ensuite, l'enseignant doit s'assurer que le public a pleinement l'image mentale du mot et continue
d'enseigner l'idiome luimême.
Nous avons discuté de l'importance de la cognition en linguistique. Nous avons mis en lumière l'approche linguistique cognitive de l'analyse
des unités linguistiques qui nécessite notre concentration la plus qualitative ainsi que le bon sens et les connaissances préalables.
En conclusion, les termes « cognition », « approche cognitive » et « approche cognitive linguistique » désignent les processus mentaux
actifs qui déclenchent une compréhension ou une mémorisation plus efficace et durable des unités linguistiques en linguistique. Une étude
attentive des unités linguistiques séparément ou en tant qu'unité dénote une approche linguistique cognitive. Cette approche analyse un élément
de langage à l'envers ; c'estàdire que des points polyvalents de l'unité sont à étudier. Ainsi, l'approche cognitive est d'un concept plus universel.
Par conséquent, du point de vue linguistique, nous avons trouvé plus raisonnable d'implémenter l'approche linguistique cognitive dans notre
recherche.
LITTÉRATURE
1. Lackoff, G., & M. Johnson. (1980). Les métaphores par lesquelles nous vivons. Chicago : presse de l'université de Chicago.
2. Langacker, RW (1987). Fondements de la grammaire cognitive. Vol.1. Prérequis théoriques. Stanford : Presse de l'Université de Stanford.
Vol. 2, n ° 1 enseignement de la langue anglaise.
3. Ungerer, F. & Schmid, HJ (2001). Une introduction à la stylistique cognitive. Pékin : langue étrangère
Presse d'enseignement et de recherche.
4. Grains et Redman (1986). Idiomes et verbes à particule.
5. John R.Taylor (2019). Approches linguistiques cognitives.
6. Langlotz (2006) Créativité idiomatique: un modèle linguistique cognitif des représentations idiomatiques et de l'idiome
Variante en anglais. Amsterdam Philadelphie : John Benjamins.
7. Stolz (2015) Article publié pour la première fois en ligne : 2 avril 2015 ; Numéro publié : 1er juillet 2015.
8. Cacciari & Tabossi, (1993.) Idiomes : traitement, structure et interprétation. Cristina Cacciari et Patrizia
Tabossi (dir.). Hillsdale, New Jersey : Erlbaum.
9. Gibbs (1994) Incarnation et sciences cognitives. Cambridge : Cambridge University Press.
241 | Page
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10. Glucksberg, (2001). Comprendre le langage figuratif : des métaphores aux idiomes. Presse universitaire d'Oxford.
11. Glucksberg, (1993). Comment fonctionnent les métaphores. Dans A. Ortony (Ed.), Metaphor and Thought (pp. 401424).
La presse de l'Universite de Cambridge.
12. JohnsonLaird, (1993). Modèles mentaux. Vers une science cognitive du langage, de l'inférence et
Conscience. Cambridge, RoyaumeUni Cambridge University Press.
13. Langacker (2000). Arts du langage et disciplines 427 pages.
14. Langlotz (2006) et Langacker (2000). Négociation locale du sens, types d'activités et discours actuel
modèle spatial.
15. Kövecses (2000), Lakoff (1986). Métaphore et émotion : langue, culture et corps dans le sentiment humain. New York : Cambridge
University Press.
16. Deignan, Gabrys & Solska (1997). Enseigner les métaphores de l'anglais à l'aide de la sensibilisation interlinguistique
Activités.
17. Gibbs, G. (2007). Analyse des données qualitatives. SAGE Publications Ltd., New York, ÉtatsUnis.
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