Precorrigé de l'épreuve de philosophie

Composition de la première période (TLL)

Sujet 1

Introduction (compréhension du sujet) 7pts

Définitions 1,5 pts

Peut on concevoir : possibilité ou légitimité d'admettre ou de penser que

Chose : une réalité quelconque

Identique à elle-même : rapport égalité ou de similitude qu'une réalité à avec elle même ou avec une
autre, elle marque aussi sa permanence et son immuabilité.

Reformulation du sujet

il s'agit de savoir s'il existe une réalité qui reste égale à elle même.

Problématique

Toute chose est-elle stable ou changeante ?

Développement 8pts

Axe 1 : 4pts

Thèse : rien n'est identique à elle même

Argumentation: parce que l'existence de toute réalité repose sur le changement d'un contraire à l'autre.

Illustration des idées : l'homme passe de la jeunesse à la vieillesse sans possibilité de retour à la vie
antérieure, le lait frais de la veille n'a plus le même goût le soir.

Référence philosophique : C'est ce qui amène Heraclite à dire <<on ne se baigne pas d'eux fois dans le
même fleuve>> car l'eau aura déjà coulée. L'identité pour lui se rapporte à l'harmonie qui se dégage de
l'unité des contraires. Cette unité est la complémentarité. Le bien et le mal son uns car le bien du
médecin vient du mal des soins, la mort et la vie sont unes au sens où du cadavres sortent des vers, le
haut n'existe que par rapport au bas.

Axe 2: 4pts

Antithèse : cependant une chose ne peut pas être elle même et son contraire en même temps. Toute
réalité n'est identique qu'à elle même.
Contre Argumentation (objections) : le changement est une illusion. Le réel est pensable et devenir est
impensable. On sait comment une chose est mais pas.ce qu'elle sera.

Illustration : qu'on soit jeune ou vieux on garde la même structure morphologique, Le même
codegénétique, la même empreintes, on reste homme. Le lait a beau changer de goût la couleur reste
blanche.

Référence philosophique critique : Parmenide dit <<l'être est, le non être n'est pas>> . L'être est un ,
entier et continue. Platon après lui montre que les idées sont le modèle éternel que copient les choses
sensibles qui leur ressemblent.

Conclusion 3 pts

Les réalités intelligibles sont identiques à elles-même et celles sensibles ne le sont pas car toujours
changeantes.

Présentation 2pts

Sujet 2

Introduction

Définitions

Dieu: être doté d'une puissance surnaturelle, cause suprême de toute chose et fait objet de culte dans
les religions monothéistes.

Le mystère : objet méconnu mettant à l'épreuve les limites de l'esprit humain

Invisibilité : est la qualité de ce qui échappé à la perception sensible

Comprendre: c'est la signification qu'on donne à quelque chose à la différence de l'explication qui saisit
la cause.

Reformulation

La raison pour laquelle Dieu, en tant que cause suprême de l'univers reste échappe à toute observation.

Problème

Pourquoi ne voit-on pas Dieu?

Développement
- Dieu est différent des hommes , car il y a plus de perfection dans la cause que dans son effet. On ne
peut pas fabriquer une chose et lui ressembler exactement. On comprend peut pas préparer une sauce
et en être un condiment, ou contraire une maison tout à en étant une brique...

- C'est les même qui se reconnaissent. L'homme connaît avec la sensation qui résulte du rapport entre
deux choses matérielles : l'organe de la sensation et l'objet à percevoir. Dieu Cependant est immatériel,
il n'est pas de la même nature que les yeux. Raison pour laquelle Thomas d'Aquin disait <<qu'il est
impossible à l'âme humaine au cours de sa.vie terrestre de voir l'essence de Dieu...la.maniere de
connaître est relative à la nature du sujet connaissant>>

- les sens de l'homme sont finis (limités) ne peuvent donc pas saisir Dieu qui est infini. Plus quelque
chose est grande et proche, plus elle paraît insaisissable. Un enfant ne peut dans l'utérus voir sa mère,
on ne peut être sur terre et voir sa forme.

- Dieu transcende le monde. Plus quelque chose est loin moins elle est perceptible.

- la discrétion inspire le respect. Tout ce qui a de la valeur est à l'abri du regard profane tels le diamant
et l'or. Dieu est objet de quête.

Conclusion

L'invisibilité de Dieu peut être interpréter différemment. Dieu montre les limites de l'esprit humain