CULTURE ET PATRIMOINE – ETD 1

LE PATRIMOINE
Patrimoine : L’héritage des « pères »

Il existe le patrimoine familial (bien appart famille, transmis et entretenue par héritage), patrimoine
national : un ensemble de qui est considéré comme une propriété transmise par des générations
précédents le patrimoine culturel et artistique d’un pays.

|Petite frise chrono du patrimoine|

 C’est à la renaissance qu’on découvre qu’il est important de préserver et conserver le passé.
On trouve un intérêt pour période de l’antiquité. Le patrimoine est considéré comme un
témoignage. Les érudits, les humanistes, les lettrés et les aristocrates sont les sont les
intéressés.
 Révolution française, la nation devient propriétaire des biens qui témoignent de son histoire.
On redéfinit le patrimoine (monuments, tblx, livres, …). Cela n’est plus une collection
appartenant seulement à l’aristocratie. Cette période met en place une pénalisation pour la
destruction de patrimoine (pcq pillage des châteaux etc) qui sont considérée comme une
atteinte criminelle à celui-ci.
 19eme S. : implantation de musées : on en fait des lieux d’éducation et on conserve les
œuvres, opération de restauration du patrimoine, création de la commission des monuments
historiques CAD que l’Etat assume la responsabilité du patrimoine.
Eugène VIOLLET-LE-DUC (restaurateur qui rajoute du neuf) et Prosper MERIMEE (historien-
archéologue qui sauvent nbrx vestiges et restaurent le pat architectural) sont deux
emblèmes du 19ème siècle.
 Epoque moderne, regain d’attachement au passé à la suite de l’industrialisation et les GM,
volonté de contrebalancer les effets de la modernisation et extension de la notion de
patrimoine avec des arts et traditions populaires, musées régionaux, patrimoines industriels.
 Epoque contemporaine : désormais le patrimoine n’a plus de limites temporalité (du début à
mtn), spatiales (le monde dans sa totalité geo, notion de patrimoine mondial en dépassant
les cultures et les identités nationales ex. UNESCO), et le champ patrimonial est ouvert à
TOUS les domaines.

Actuellement, le patrimoine est constitué d’un ensemble d’éléments matériels et immatériels,

naturels ou culturels, chargés de significations multiple à dimensions collective, transmis de
génération en génération auquel on peut s’identifier.

|3 gd domaines|

Patrimoine matériel : vestiges physiques (objt, œuvres d’Arts, manuscrit, musique, mode) =
l’HUMAIN

Pat naturel : animal, végétal, minéral, LA NATURE

Immatériel : Trace de la vie sociale comme le comportement des gens/langues/mode de vie, le

rapport au divin avec le spirituel et le religieux etc. Idée de Dimension collective
 Fonction et enjeux du patrimoine

 Remédier aux crises d’identité sociale : connaître son envi, cadre de vie, sa capacité à se
situer dans une histoire perso et coll et dans une culture
 Restaurer les liens sociaux, des idées de partage, donner du sens
 Répondre à un besoin de mémoire, lutter contre l’oubli ou la perte, la question de l’origine et
des indices historiques
 Transmettre, une responsabilité d’héritage : rendre accessible à tous de manière
trans/générationnel et trans/culturel
 Eviter le repli identitaire, s’ouvrir à d’autres cultures, favoriser le respect des différences et se
situer dans le monde.

Les risques et paradoxe

 Être dans la nostalgie (refus de l’IVG, bruler les feuj)

 La surcharge asphyxiante au détriment de la création
 Le repli identitaire comme la revendication régionaliste ou nationalistes
 Un outil de nouvelles exclusions : exclure le différent et xénophobie
 La massification : dégradation par le T de masse
 Forme de dévoiement par la création de copie

Bazardisation

 Prolifération sans création

 Divertissement et marchandisation

21eme siècle

 Déclin du spirituel
 Idée de loisirs et de spectacle
 Plus de communication
 Tout devient fête
 Idée de raviver l’idée de fête = EVJF par expl.

Fonctions des fêtes

 Fonction Globale : rituels de passage et de jonction entre deux périodes. Célébrer l’éternel
recommencement du temps, atténuer les angoisses liées aux changements, lien spirituel, aux
mythes…
 Séparer et relier : assurer la rencontre des classes sociales, des sexes, des morts et des
vivantes, … C’est par ses rencontres qu’assurent la cohésion du corps social. Cela rompt avec
le quotidien mais pour mieux, renforcer le sentiment d’appartenance à un groupe.
 Transgresser et respecter : Libération de pulsions que la société contrôle en temps ordinaire
pour une durée limitée et/ou parenthèse dans le temps.
  Idée de réguler er conserver : la fête marque l’ecepetion, temps limité, sous auspices d’un
pouvoir ou d’usage religieux ou politique ou économiques… Elle conserve en libérant les
pulsions, permet de jouer avec les interdits, autorise à être pas comme d’hab. Elle est aussi
répréssive puisqu’elle empêche la révolte, assure a terme que les coûtumes soient gardées

EVOLUTION HISTORIQUE DU CONCEPT DE FÊTE

Temps linéaire : la naissance à la mort

Temps cyclique : répétition

Le paganisme => relié au dieux (polythéisme)

Fêtes Païennes => Paysans

Typologie de fête
1- Cérémonies de la vie individuelle = Naissance, Majorité, Mariage, Mort, ...
2- Cérémonies historique = 14 juillet, 11 novembre, indépendance, …
3- Cérémonies agraires = célébrer l’harmonie de l’homme et la nature
4- Cérémonies religieuses = calendrier chrétien, calendrier lunaire pour les musulmans = Noël,
Chandeleur, Carnaval-Carême, Pâques, …

La fête païenne = demandes et/ou remerciements adressées aux dieux. Il y a musiques, alcool,
drogues : ça fait la fête quoi, ça festoye bien

La fête religieuse = l’Eglise récup’ les fêtes païennes et remet à sa sauce aux mêmes dates

18ème siècle des lumières, XIX siècle => Laïcisation des fêtes

Au XXème siècle : Laïcisation dû à la guerre. LA fête devient un aspect subversif et donc perte de
senes des fêtes trad, psychédélisme des années 60 ;70