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REFUTATION:
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Ce site(Si le Coran confirme la Torah / le TaNaK, pourquoi en diverge-
t-il sur certains points ? – La Torah, falsifiée ? – La maison de l'islam
(maison-islam.com) utilise l’argument islamique habituel, qui dit que la
Torah a été corrompue. Nous pouvons facilement réfuter cet
argument du Coran lui-même, qui contredit clairement à la fois le site
et la sourate mentionnée précédemment. La Sourate
IV) Sourate 9(Al-Tawbah) :30 dit <<Les Juifs disent: « 'Uzayr est fils
d'Allah » et les Chrétiens disent: « Le Christ est fils d'Allah. » Telle est
leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le dire des mécréants
avant eux. Qu'Allah les anéantisse ! Comment s'écartent-ils (de la
vérité) ?>> (https://www.le-coran.com/coran-francais-sourate-9-
0.html).
REFUTATION:
Ce verset pose deux problèmes:
1) Il n’y a aucune preuve que les anciens juifs aient jamais adoré
quelqu’un nommé 'Uzayr’.
2) Le théonyme ,,Allah” n’est mentionné nulle part dans l’Ancien
Testament et le Nouveau Testament . Patricia Crone note d’ailleurs
dans son livre,,,Le commerce mecquois et la montée de l’islam"(pages
193-194) : <<Nous devrions donc nous rabattre sur l’opinion qu’Allah
n’était pas un dieu comme les autres. D’autre part, Allah pourrait
simplement être une autre nom pour Hubal, comme Wellhausen a
suggéré : de même que les Israélites connaissaient Yahvé comme
Elohim, ainsi les Arabes connaissaient Hubal comme Allah, signifiant
simplement "Dieu". Il s’ensuivrait que les gardiens de : Hubal et Allah
étaient identiques; et puisque Quraysh n’était pas les gardiens de
Hubal, ils ne seraient pas les gardiens d’Allah non plus. Mais comme
Wellhausen lui-même a noté, Allah avait longtemps cessé d’être une
étiquette qui pourrait être appliquée à toute divinité. Allah a le nom
personnel d’une divinité spécifique, sur un pied d’égalité avec Allat,
pas simplement un nom signifiant ,dieu"; et au deuxième siècle cette
divinité avait des gardiens de ses propres. Quand Et al-Muttalib est
décrit comme ayant prié Allah tout en consultant les flèches de
Hubal, il est smply que les sources
REFUTATION:
Il y a 2 problèmes dans ce verset:
Refutation:
REFUTATION:
Les anges ne sont pas des créatures physiques. Ils sont des
esprits purs. Ainsi, ils ne peuvent pas être blessés par la matière
physique ou par des actions matérielles (comme les étoiles ou la
lapidation).