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Bien que prsent depuis la nuit des temps l'tat larvaire dans l'esprit de l'homme, l'Aquoibonisme est un mouvement relativement rcent dans l'histoire dj longue de la philosophie. Il a ceci de particulier qu'il ne possde ni grand thoricien, ni figure de proue laquelle il serait ais de le rattacher. Bien qu'offrant parfois des similitudes avec le nihilisme et le stocisme, il n'est malgr tout pas possible de les confondre. L'Aquoibonisme reste avant tout une ide philosophique naturelle, protiforme et particulirement complexe. Est-ce pour cette raison que l'Aquoibonisme n'a fait, ce jour, l'objet d'aucune tude srieuse? La question reste pose. Les origines Nous l'avons dit, l'Aquoibonisme a toujours exist. L'homme des cavernes qui reste assis, et dessine d'un air absent des motifs abscons sur le sol, tandis que ses camarades sont partis la chasse l'Aurochs, est un Aquoiboniste en puissance. Cependant, il faut attendre l'anne 1977 pour que le mot fasse son apparition, dans un domaine traditionnellement plus enclin la gaudriole qu'au concept philosophique. Cette anne l, en effet, l'auteur compositeur Serge Gainsbourg crit une chanson qu'il offre son grie d'alors, Jane Birkin. Cette chanson, "L'aquoiboniste", si elle ne rencontre qu'un succs tout relatif, a nanmoins pour mrite de donner un nom un courant de pense jusqu'alors volatil. Voici les passages les plus significatifs: C'est un aquoiboniste, un faiseur de plaisant-tristes Qui dit toujours "A quoi bon? A quoi bon?" Un aquoiboniste, un modeste guitariste Qui n'est jamais dans le ton, quoi bon? Un aquoiboniste un peu trop idaliste Qui rpte sur tous les tons : "A quoi bon?" Un aquoiboniste qui se fout de tout et persiste dire"je veux bien mais au fond, quoi bon?" En dpit de ses allures frivoles, le texte pose avec une remarquable clart les fondements de la pense aquoiboniste, qui ds lors peut se synthtiser comme suit: - Doute face l'action et son utilit. - Prise de recul systmatique face aux diffrents engagements que l'individu est inconsciemment contraint de prendre pour s'insrer dans la vie sociale ( adhsion la famille, au travail, la morale dominante...) - Refus de penser que les motivations communes l'ensemble du genre humain (pouvoir, reconnaissance, et leur corollaire, argent et sexe) suffisent donner un sens la vie. - Ferme conviction que la vraie vie est ailleurs (Mais o?). Certains pourraient trouver suspect le fait qu'un courant de pense puise son origine et sa justification dans une vulgaire chanson de varit. Un peu comme si l'existentialisme tait brusquement apparu Jean Paul Sartre alors qu'il coutait Zappy Max la radio. En premier lieu, nous nous autorisons rpondre : "Et alors? Pourquoi pas?". En second

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lieu, rien ne prouve que Zappy Max n'a pas jou le rle de "rvlateur" auprs de Jean Paul Sartre. Aprs tout, on aurait vu des choses plus curieuses. Et puis Jean Paul tait bien trop malin pour avouer ce genre de trucs qui que ce soit. A quoi reconnat-on un aquoiboniste? Physiquement, c'est assez difficile. Toutefois, quelques indices peuvent mettre sur la voie: - un manque de recherche consternant en ce qui concerne la vture ( l'aquoiboniste n'est JAMAIS la mode. Ce n'est pas volontaire chez lui. Tout simplement, il ne COMPREND PAS ce qu'est la mode, quoi cela sert exactement, etc. Son idal serait en fait qu'on lui couse mme le corps lors de sa naissance, des vtements qui s'adapteraient sa croissance, et qu'il pourrait ainsi porter jusqu' la fin de sa vie. Ce pourrait tre, par exemple, une sorte de barboteuse) - une coupe de cheveux approximative. Arguant du fait qu'il est dans l'incapacit de percevoir plus de 30% de son apparence capillaire (et encore faut-il se regarder dans une glace), il ne trouve pas utile de se rendre chez un coiffeur. - un maintien alatoire. Il se tient souvent courb vers l'avant, les mains dans les poches le plus souvent possible. - Une position sociale ambigu. L'aquoiboniste se moque le plus souvent de son travail (s'il en possde un). Il peut lui arriver de faire preuve de certaines comptences, voire d'tre efficace dans les tches qui lui sont confis. Mais a ne va jamais plus loin. - Une vie sentimentale calamiteuse. Bien que raisonnablement attir, comme tout un chacun, par la gaudriole, l'aquoibonniste prouve toutes les peines du monde se lancer dans un travail de sduction. Cela exige de mettre en place une stratgie de conqute ncessitant la mobilisation d'une somme d'nergie qu'il est loin de possder. On constate ds lors chez l'aquoibonniste l'laboration d'une technique de sduction passive, rduisant l'extrme le recours aux rserves nergtiques. La plupart du temps, cela consiste attendre, l'air absent, assis la table d'un quelconque caf bar tabac. Prcisons que l'attente, souvent longue, s'avre dans la majorit des cas strile. Les expressions prfres de l'aquoiboniste "Peut-tre..." "Si on veut..." "Fais comme tu veux..." "Je m'en fous..." "Je vois pas l'utilit..." "Ca va servir quoi?" "Quel intrt?" L'aquoiboniste et l'action L'aquoiboniste n'a rien contre l'action. Il y serait mme favorable, dans certains cas. Pour exemple, il prfre agir que s'ennuyer ne rien faire. Cela l'amne parfois avoir des agissements inconsidrs, comme se lancer dans l'criture d'un roman. Trs rapidement, cependant, il se rend compte de l'inanit de sa dmarche en se posant un certain nombre de questions: "Qui a intresse?" "Qui s'amuserait lire a?" "N'est-ce pas l'heure de "Qui veut gagner des millions?"?" (Ce qui fait deux questions en une). Aussi, les esquisses de dbuts de romans inachevs s'entassent sur les tagres, pauvres petits feuillets orphelins jamais rpudis par leur gniteur inconsquent. L'aquoiboniste est-il un pessimiste forcen? Rien ne nous permet, en l'tat actuel de nos connaissances, de l'affirmer. L'aquoiboniste est un tre humain comme tout le monde, et de ce fait se trouve assujetti aux mmes contraintes, parmi lesquelles se trouvent en bonne place : avoir une raison de se lever chaque matin, de faire ventuellement son lit, sa toilette, et de se brosser les dents (la liste n'est pas exhaustive . Certains ajouteront, par exemple : se rendre son travail) Pour accomplir toutes ces choses, il est ncessaire de possder une motivation suprieure qui en quelque sorte servira de moteur. Voici, sans souci de classement hirarchique, quelques motivations suprieures identifies par nos soins chez des individus plus ou moins reprsentatifs :

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- Gagner de l'argent. - Devenir prsentateur d'mission tl - Connatre par coeur le classement du championnat de football (celui-ci change chaque semaine) - Acheter une rsidence secondaire - Rester jeune - Maigrir - Grossir - Possder tous les 45 tours de Michel Sardou, y compris les pressages pruviens. - Partir en vacances Royat. - Se lier d'amiti avec Paul-Loup Sulitzer, et discuter du CAC 40 avec lui. Malgr leur diversit, aucune n'est en mesure de satisfaire l'aquoiboniste, qui n'aspire en dfinitive qu' une chose : tre tranquille. Chacun de ses gestes, chacune de ses penses tendra irrmdiablement vers ce but ultime et pas si accessible que a. Pour le reste, l'aquoiboniste dispose d'une devise taille la mesure de ses ambitions : " Esprer le meilleur, s'attendre au pire ".

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