Université d’Alger 1

Faculté des Sciences

Département d’Architecture

Les dernières dynasties berbères

Réalisé par : R. ISMAIL

 Les Hafsides (1229 – 1547)
 Les Hafsides, une autre dynastie
berbère, furent la première dynastie
qui déclarèrent son indépendance
du pouvoir des almohades. Ils ont
pris Tunis (la ville fondée par les
fatimides près des ruines de
Carthage) comme capitale.
• Les Hafsides suivirent les même
principes idéologiques des
Almohades. Ils deviennent
indépendants sous Abou Zakaria
Yahya.
• Tunis à cette époque, dotée de
grandes réalisations architecturales
et des infrastructures respectables,
devint un centre commercial
important en lien avec la Catalogne,
la Provence et l’Italie, entretient des
relations cordiales avec le roi
d’Aragon.
 L’art des Hafsides:
 L’architecture des Hafsides était certainement maghrébine mais
influencée par l’art de l’Egypte fatimide et ayyubide.
 Comme les Mérinides, les Hafsides construisirent plusieurs
medersas. En fait la Medersa Chamayya fut la première medersa
bâtie dans la région du Maghreb.
 L’art Hafside n’est en revanche qu’une continuation authentique de
l’art Almohade avec tous ces principe simple, austère, et pure.
 Toujours suivant la tradition almohade, les minarets Hafsides
continuèrent d’avoir un plan carré, orné d’un décor de réseau
losangé reposant sur des arcs polylobées.
 La zone du mihrâb est richement décorée, notamment par des
panneaux de marbre sculpté ou des claveaux d’arc bicolores.
 L’architecture des madrasas hafsides se caractérise par sa sobriété et
par une certaine ressemblance avec l’architecture domestique.
La mosquée de la kasbah, Tunis
Le détail de la mosquée du Kasbah de Tunis
 Medersa de shamaiyya
 La première medersa bâtie dans le Maghreb, elle prends le nom du
quartier du souk où elle se trouve et qui se réfère au métier de la
fabrication des bougies à l’époque. Cette medersa fut édifiée en
1249 par le sultan Abou Zakaria Yahya. Elle fut une structure simple
en pierre supportée par des colonnes avec des chapiteaux à fleurons.
 Les Mérinides "‫ ("المرينيون‬1196-1549)
 La tribu berbère du « Banu Mérine » qui a été au service des Almohades, a fondé
son état sur les traces de ces derniers et a choisi la ville de Fès pour qu’elle soit
sa capitale.
 Les mérinides établirent leur capitale à Fès dont ils développèrent sur tous les
niveaux.
 Les terrains des Mérinides ont déjà riches en architecture, donc leur
contribution architecturale développe l’existant en gardant les nouveaux aspects
déjà élaborés tels que:
- le plan en T , avec des nefs perpendiculaires au mur qibli dont celle du centre
est plus large
- la réévaluation architecturale du minaret de plan carre
- un mihrab saillant traité comme une pièce sophistiquée à part entière.
L’histoire de l’art mérinide est un reflet de l’histoire de la dynastie : un premier
siècle faste, auquel succède une longue période de stagnation résultant du déclin du
mécénat public sous les derniers Mérinides et les Wattâsides. L’architecture
religieuse mérinide prolonge dans ses grandes lignes, l’héritage des dynasties
antérieures. Dans les plans, une préférence est à noter pourtant pour les cours
carrées, et pour des bâtiments qui se déploient en profondeur.
 L’art mérinide
 Le décor mérinide associe le clair et le sombre dans des combinaisons délicatement
nuancées auxquelles s'ajoute une gradation des couleurs rehaussée.
 l'art mérinide est trop chargé dans les cours intérieures de ses médersas et plus
discrètement utilisé dans les salles d'un coloris plus fin et plus chatoyant.
 Le bas des murs est couvert de hautes frises de mosaïque de faïences; puis viennent les
grisailles des plâtres sculptés.
 Les porches saillants, les coupoles à stalactites, et les portes monumentales ont été
développés largement dans cette période et fassent un critère incontournable dans les
medersas.
 En ce qui concerne les minarets mérinides, rien n’est vraiment changé dans leur forme et
tout l'effort des artistes mérinides porta sur la décoration, et plus particulièrement, sur
les jeux qu'introduit le zellij polychrome. Les façades de ces tours ne sont plus
monotones mais offrent une richesse de polychromie et de styles qui en font encore l'une
des caractéristiques de l'architecture religieuse des Mérinides.
 Les mosquées mérinides sont une multiplication des annexes sous la forme d’un
complexe; Ces complexes sont constitués de la mosquée proprement dite, de Jâmi' al-
janâ'iz (mosquée funéraire), du logement du muezzin, de la chambre du muwaqqit
(préposé aux horaires de prière) et d'un bâtiment réservé à la salle d'ablutions. Dans les
mosquées grandioses, comme les grandes mosquées de Taza et de Fès, les Mérinides
érigent un afrag, sorte de maqsûra en bois sculpté pour le Sultan et sa suite.
 Exemples de l’art Mérinide:

BOIS SCULPTES BOIS SCULPTES Les chapiteaux mérinides dans la

MERINIDES MERINIDES
porte de Chella et la Medersa du
Musée de Fès PROVENANT DE FES.
Musée d'ALGER Attarine
 Calligraphie Mérinide

Décor floral mérinide sur Plafond et linteau sculptés Boiserie Mérinide

le plâtre (époque mérinide) utilisée pour les portes
 La grande mosquée de Oujda
 La grande mosquée mérinide a Oujda était fondée en 1296 par un ordre
du Sultan mérinide Abou YakoubYusouf. Elle contient une salle de prière
avec 5 nefs perpendiculaire au mur du qibla et 19 rangées parallèles au
mur du qibla. Généralement, c'est mosquée d'une art simple et un peu
développée en suivant le modèle de la mosquée de Tlemcen.
 Al-Mansoura (Tlemcen)
 Une nouvelle ville planifiée dans la période du règne du Sultan mérinide Abou
Yakoub Yussouf au voisinage de la ville de Tlemcen dont il assiégea huit ans du 6
Mai 1299 jusqu'au 13 Mai 1307 .
 Aujourd'hui, il ne reste plus de cette ville que ses vestiges de remparts et les
ruines du minaret glorieux de ce qui était une fois la grande mosquée de
Mansourah.
La mosquée d’Al-Mansoura, Tlemcen
 La medersa mérinide:
 Les mérinides donnèrent une importance incontournable à l'établissement
du Medersa. Fès, la capitale des Mérinides compta seule plus de sept
medersa mérinides.
 L'architecture de la médersa répond à deux exigences :
a) elle comporte le logement des étudiants dont l'entretien est assuré
par la munificence du prince
b) elle offre en même temps un local pour l'enseignement et la prière
en commun.
 Par suite, le plan de toute médersa se répartit de la façon suivante, en
trois parties :
1) une cour centrale formant patio agrémenté d'une vasque ou d'un
bassin, parfois des deux (comme à Sahrij)
2) une salle de prières donnant sur cette cour et la prolongeant ; cette
salle est pourvue d'un mihrab
3) tout autour sont réparties les chambres pour les étudiants.
 La medersa Sahrij , Fès
 Bâtie en 1321 et inaugurée en 1323; le nom de cette Medersa vient du grand
bassin au centre de son patio. Elle contient une petite salle de prière, trois
galeries, des chambres pour les étudiants, une petite salle pour ablution, et des
sanitaires. Tout l'ensemble de la medersa a été décoré par des boiseries ornées,
des décors sur le plâtre et aussi avec du Zellij.
 La medersa Bou-Inaniya, Fès
 La plus importante médersa à Fès, elle était édifiée en 1350 à 1355 J-C par le sultan mérinide Abou
Inan est la plus célèbre de toutes les madrasa mérinides de Fès et du Maroc. Auprès de son rôle de
collège d’enseignement et d’hébergement d’étudiants, elle devait remplir la fonction de mosquée de
vendredi. Elle aussi pourvue d’un minaret de belle proportion et d’une horloge hydraulique
(magana) dont le système de fonctionnement nous est encore méconnu. cette université islamique
est un trésor de l’art Mérinide. Son architecture est superbe et les détails très élégants. Les murs
revêtus de mosaïques et de plâtre sculptés sont à voir.
 Les Zianides (1235 – 1556)
 Après le déclin du pouvoir des
Almohades, Yghamracen Ibn
Ziane fonda les premières bases
pour la dynastie berbère Zénète
des Zianides ou Abdalwadides. Le
territoire de cette dynastie s’étala
sur l’ouest et le centre de
l’Algérie actuelle. Tlemcen fut la
capitale de cette dynastie.
 Cette dynastie maintenais
difficilement son indépendance
grâce au climat hostile qui
l’entoura.
 Affaiblis par dissensions internes,
les Zianides perdit définitivement
leur pouvoir et les Turcs
occupèrent leur capitale durant
leur lutte contre les espagnols.
L’art des Zianides
• L’art Zianides n’a pas laissé trop ; il est remarqué
notamment àTlemcen.
• Les mosquées que les zianides ont bâties généralement,
ont une taille réduite et ne possèdent pas une cour
centrale.
• Les bâtiments zianides sont généralement couverts par
une charpente en bois selon les techniques andalouses.
• La construction des Qubba funéraire (des mausolées) a
caractérisé cette époque.
• Les motifs floraux et les panneaux en losanges
almohades continuèrent d’être les thèmes décoratifs
dans l’art zianides.
• Le zellij à base géométrique continua d'avoir un espace
considérable dans la décoration zianide.
• La construction des fortifications et des citadelles pour
la défense devint un caractère architectural à cette
époque.
• L'art des zianides généralement ne fut pas austère ni
trop chargé par la décoration excessive; il fut un art
qui cherche la beauté simple, sensuel et expressive.
La mosquée Abou madiene, Tlemcen
La mosquée Sidi Belahessen, Tlemcen
 Cette mosquée fut construite en 1296 sous le
règne du Sultan zianide Abou Saïd Othman fils
aîné de Yghamracen.
 L’édifice porte le nom d’Abou El Hassan
Ettenessi, célèbre savant et jurisconsulte qui y a
professé.
 Cette mosquée se caractérise par son minaret
raffiné, son beau plafond en bois de cèdre et
son mihrab qui est considéré comme un chef
d’œuvre d’art.
La citadelle du Mechouar à Tlemcen
El-machouar à Tlemcen
• Le Mechouar, le lieu du Mouchawara ou conseils
consultatif, fut une citadelle édifiée pour la
première fois dans la période de Youcef Ibn
Tachefine en 1145.
• L’enceinte de la citadelle du Mechouar a été
réinstallée dans la période du Yghmracen Ibn Zayan
, alors que le plais et la mosquée ont été installés
sous le règne du Abou Hammou Moussa. Ainsi, sous
le règne de Abou Tachfin, trois autres palais ont été
édifiés, Dar el-sorour, Dar Abi Fiher, et Dar El-
molek.
• Cette citadelle eut une forme rectangulaire de 200m
de long et 150m de largeur.
détails
La mosquée du Mechouar:
Bibliographie
 Fundacion El Legado Andalusi, Itinéraire Culturel
des Almoravides et des Almohades: Maghreb et
péninsule ibérique, Ed. Junta De Andalusia, 2eme
édition, mai 2003, Unesco.
 Djibril Tamsir Niane, Joseph Ki-Zerbo, Histoire
générale de l'Afrique: L'Afrique du XIIe au XVIe
siècle, Ed. Présence Africaine, Paris, 1991.
 Girault de Prangey, Essai sur l'architecture des
Arabes et des Mores: en Espagne, en Sicile, et en
Barbarie, Paris, 1841.