Judaism and Sufism

Pr. Paul B. Fenton

Patrick SITBON
Judaism and Sufism - Paul B. Fenton 1
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2023
2023
 The Cambridge Companion to
Medieval Jewish Philosophy

10 - Judaism and Sufism

from PART II - IDEAS, WORKS, AND WRITERS

Published online by Cambridge University Press: 28 May 2006

By Paul B. Fenton

Edited by Daniel H. Frank and Oliver Leaman

Judaism and Sufism - Paul B. Fenton Mercredi 8 mars 2023

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 Pr. Paul B. Fenton
• Professeur d’hébreu et d’études juives - Département d’Études
arabes et hébraïques de l’université de Paris-Sorbonne.

• Spécialiste des sciences du judaïsme, des rapports entre l'islam

et le judaïsme et de la cabale

• Domaines de recherche: interaction des cultures juives et

islamiques, en particulier dans les domaines du mysticisme, de
la philosophie et de la musique.

• Expert assermenté pour l'évaluation des manuscrits, des

documents et des livres hébreux (notamment ceux de la
Guéniza du Caire).

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 ‫ ﺗَﺻَ وﱡ ف‬- taṣawwuf - soufisme
Étymologie

• Racine ‫ﺻُﻮف‬ ṣūf laine

○ Désigne la pratique du port de la robe de laine

○ Par extension, l'acte de se consacrer à la vie mystique en devenant ce qu'on appelle en islam un ṣūfī.

• Racine ‫صفو‬ ṣfw être pur; être serein; s’éclaircir, se décanter, se découvrir, se lever

○ ‫ﺻﻔِﯿَﺎ‬
ُ ṣūfīya il est purifié, il devient pur

○ ‫ﺻَﻔﺎء‬ ṣafā pureté, lucidité, sérénité

○ ‫اِﺻْ ﻄَـﻔـ َﻰ‬ iṣṭafā choisir, sélectionner

(E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam : 1913-1936)

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 ‫ ﺗَﺻَ وﱡ ف‬- taṣawwuf - soufisme
Doctrine et pratiques
Les soufis se considèrent comme des chercheurs (murīdūn) et des voyageurs (sālikūn) sur le chemin vers
Dieu. La recherche de Dieu (irāda, ṭalab) et le cheminement (sulūk) sur le chemin (ṭarīq) impliquent une
transformation intérieure et éthique progressive à travers un certain nombre d'étapes ou de stations
(maqāmāt). Celles-ci incluent la repentance (tawba), l'accomplissement scrupuleux des commandements
divins (wara'), l'abstention (zuhd), la pauvreté (faqr), la persévérance (ṣabr), la confiance en Dieu
(tawakkul) et la soumission (riḍā).

Les variantes individuelles de cet itinéraire mystique ont toutes pour but ultime de permettre à l’âme,
triomphant de son attachement à la chair, de trouver le vrai Dieu auquel elle aspire (al-Ḥaḳḳ).

Ascétisme et expériences mystiques permettent de combattre les principaux

obstacles pour atteindre Dieu.
(d’après E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam et Encyclopaedia Judaica, Second Edition, Vol. 9)

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 ‫ ﺗَﺻَ وﱡ ف‬- taṣawwuf - soufisme

L'Irak, berceau du soufisme

C'est en Irak, centre du pouvoir califal à partir du milieu du IIe/VIIIe siècle,

creuset intellectuel et carrefour d'influences diverses […] que le soufisme
historique prend naissance au IIIe/IXe siècle. Les soufis, […] commencent à
former des écoles autour de quelques maîtres réputés : Al-Djunayd (m.
298/910) à Bagdad, Al-Tustarī (m. 283/896) à Bassora.

(Encyclopædia Universalis, s.v. « SOUFISME ou ṢŪFISME », Consulté le 25 février 2023, http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/soufisme-sufisme/)

Al-Djunayd (830 -9 10)

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 Judaïsme et Soufisme: un parallélisme insoupçonné

De toutes les formes de mysticisme, il existe peut-être un parallélisme

insoupçonné et pourtant remarquable
entre le mysticisme islamique et le mysticisme juif. […]

L'étude de l'interaction entre Israël et Ismaël dans le domaine du mysticisme est

l'un des chapitres les plus fascinants de l’étude comparative des religions.

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 Judaïsme et Soufisme: ressemblances étonnantes

Bagdad, berceau spirituel

Science des lettres et Guematria

Fraternités soufies et Dynasties hassidiques

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 Succession chronologique
de centres culturels Europe orientale

Safed

Le Caire

Al Andalus

Bagdad
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 Période Babylonienne

D'un point de vue strictement chronologique, c'est le judaïsme qui a

initialement influencé le soufisme dans sa période de formation à Bagdad.
● isra'iliyyat ‫اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﺎت‬
● croyance en une hiérarchie cachée de saints

Une fois que le soufisme s'est affirmé comme une force spirituelle,
il a commencé à exercer une attraction irrésistible sur les Juifs.

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 L’âge d’or d’Al Andalus
Floraison précoce du soufisme en Andalousie.
Influence initiale juive sur la "science des lettres"
musulmane.
Les devoirs des cœurs: première œuvre juive médiévale à
faire montre d’une profonde empreinte de la doctrine
soufie.

Ibn Masarrah (886-931)

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 L’Égypte, foyer de mysticisme

'Umar ibn al-Farid (m. 1235) Le Dhikr en groupe et à voix haute

Dhu al-Nun al-Misri (796-861)

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 Maïmonide, père et fils
La figure d'Abraham Maïmonide inaugure une longue association de la célèbre famille Maïmonide
avec un piétisme de type soufi,
Moïse Maïmonide Rambam
(1135-1204)
Abraham Maïmonide ha-Naguid
(1186-1237)

David Maïmonide ha-Naguid Obadyah ben Abraham Maïmonide

(1222-1300) (1228-1265)

Abraham ha-Naguid
(?- ?)

Joshua ha-Naguid
(1310- 1355)
David ben Joshua
(1335-1415)
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 Kabbale et Soufisme

R. Abraham Abu'l-'Afiyah/Abulafia
Rabbi Isaac Ashkenazi Louria,
(1240-1291)
(1534-1572)
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 Soufisme et Messianisme Mystique

Istanbul - Reprise du pèlerinage orthodoxe sur la tombe d'un rabbin kabbaliste - The
Times of Israël

Shabbetai Zevi
(1626-1676)

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L'influence bilatérale du mysticisme juif et musulman constitue l'un des chapitres les plus marquants de l'interaction intime entre
le judaïsme et l'islam. […] Ces carrefours, d'une importance singulière pour l'histoire des religions, ouvrent sans aucun doute de
nouvelles et profondes perspectives d'échanges interconfessionnels, dont les contours restent à explorer.
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 Merci de votre attention
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