Nietzsche:

Dans la tradition philosophique, que ce soit chez Platon ou dans la pensée chrétienne, l’âme et
le corps forment deux parties distinctes chez l’homme. De plus, cette tradition philosophique
confère à l’âme une supériorité par rapport au corps.La pensée de Nietzsche s’oppose à cette
hiérarchisation traditionnelle du corps et de l’âme. L’aspect novateur et particulier à la pensée
nietzschéenne vient surtout de sa remise en question de cette division entre corps et âme.
Nietzsche va entièrement contredire l’affirmation selon laquelle l’âme serait supérieure au corps.
D’une part, il abandonne le critère de la permanence comme critère de valeur, et revalorise la
mutabilité et le mouvement à la place. D’autre part, il contredit également cette hiérarchie entre
âme et corps en affirmant que l’idée qui justifie cette hiérarchie, c’est-à-dire l’âme est plus réelle
que le corps, est pour lui un préjugé faux et nocif. Selon Nietzsche, c’est tout le contraire : le
corps est plus réel que l’âme. Le corps n’est pas responsable de la mauvaise interprétation que
l’on fait de la réalité : si nous faisons une erreur de jugement sur le réel c’est au contraire l’âme
qui est à blâmer. Lorsque l’âme interprète le réel, c’est-à-dire lorsqu’elle insère une constance,
de la régularité, elle trahit le réel : elle ajoute des éléments que la réalité ne possède pas.