Université de Paris Nanterre

UFR Sciences Sociales et Administration

Mémoire de Master 1
Sciences humaines et sociales
Mention Histoire et sciences sociales du politique

LAURENT BOUVET, ITINERAIRE D’UN INTELECTUEL REPUBLICAIN (1968-2021)

PARTIE 1. Les idées et leur diffusion

Mémoire rédigé par Antoine Emeury

Sous la direction de Monsieur François Chaubet,
Professeur d’histoire contemporaine IDHES Paris Nanterre

1
INTRODUCTION............................................................................................................................................. 4

QUELLE MÉTHODE POUR APPRÉHENDER L’HISTOIRE D’UN INTELLECTUEL ?.........................................................................5

QUESTIONNEMENTS ET OBJECTIFS DE LA RECHERCHE.....................................................................................................7
LES SOURCES ET L’HISTORIOGRAPHIE..........................................................................................................................8
Les sources......................................................................................................................................................8
L’historiographie.............................................................................................................................................8
L’ORGANISATION DE LA DÉMARCHE DE RECHERCHE.......................................................................................................9

CHAPITRE 1 : IDENTITÉ ET COMMUNAUTARISME DANS LA SOCIÉTÉ CONTEMPORAINE.................................10

INTRODUCTION....................................................................................................................................................10
LES SOURCES PORTANT SUR L’IDENTITÉ ET LE COMMUNAUTARISME................................................................................10
La thèse de Laurent Bouvet : E pluribus unum : la nouvelle question identitaire........................................10
Le communautarisme : mythes et réalités....................................................................................................10
Le tournant identitaire en France.................................................................................................................10
HISTORIOGRAPHIE................................................................................................................................................11
Les enjeux de la question identitaire dans les sciences sociales...................................................................11
Une analyse philosophique de la question du communautarisme en France..............................................11
Pourquoi un âge identitaire ?.......................................................................................................................12
LA QUESTION DE « L’ÂGE IDENTITAIRE » CHEZ LAURENT BOUVET..................................................................................12
La notion de « péril identitaire »..................................................................................................................12

CHAPITRE 2 : L’INSÉCURITÉ CULTURELLE ; QUEL APPORT POUR LES SCIENCES SOCIALES ?.............................13

INTRODUCTION....................................................................................................................................................13
LES SOURCES.......................................................................................................................................................13
Le sens du peuple..........................................................................................................................................13
L’insécurité culturelle....................................................................................................................................13
HISTORIOGRAPHIE................................................................................................................................................14
Le lien entre culture et d’identité en sciences sociales.................................................................................14
La question du choc des civilisations chez Samuel Huntingthon..................................................................14
La question du « wokisme » et de la déconstruction ; origines intellectuelles de l’insécurité culturelle ?. 14
UNE NOTION QUI SUSCITE LA POLÉMIQUE.................................................................................................................15

CHAPITRE 3 : LA LAÏCITÉ COMME SUPPORT DU « COMMUN RÉPUBLICAIN ».................................................16

INTRODUCTION....................................................................................................................................................16
Le contexte historique et la loi de 2004........................................................................................................16
LES SOURCES.......................................................................................................................................................16
La nouvelle question laïque, choisir la république........................................................................................16
Les relais du livre dans la presse et dans les conférences.............................................................................16
HISTORIOGRAPHIE................................................................................................................................................17
La position de Jean Baubérot, le philosophe contemporain de la laïcité en France.....................................17
Analyse du rapport de la commission Stasi et des débats............................................................................17
EN GUISE DE CONCLUSION : LE « COMMUN RÉPUBLICAIN » CHEZ LAURENT BOUVET.........................................................17
L’islam dans la République............................................................................................................................17
Le chemin de crête de la nouvelle question laïque.......................................................................................18
Le combat républicain pour une civilisation laïque.......................................................................................18

CONCLUSION : LAURENT BOUVET ET LA QUESTION DE L’UNIVERSALISME RÉPUBLICAIN...............................19

ORIENTATIONS BIBLIOGRAPHIQUES............................................................................................................ 20

SOURCES............................................................................................................................................................ 20

2
 HISTOIRE INTELLECTUELLE ET POLITIQUE, ET GÉNÉRALITÉS SUR LES QUESTIONS D’IDENTITÉ ET DE CULTURE.............................21

3
 Introduction

Laurent Bouvet a perdu la vie précocement le 18 décembre 2021, des suites

d’une maladie fulgurante, laissant une œuvre intellectuelle inachevée qui a marqué
son époque et continue de produire des effets et du sens. Auteur, essayiste, professeur
de science politique, membre du conseil des sages de la laïcité, Laurent Bouvet a
partagé sa vie entre réflexion théorique et engagement partisan. Il incarne un modèle
d’intellectuel engagé contemporain, « universitaire engagé » comme il se présentait
lui-même1, relayant toujours son travail académique à ses engagements partisans et
politiques. Spécialiste des États-Unis au début de sa carrière, Laurent Bouvet s’est
fait l’analyste de ce qu’il appelait le « tournant identitaire » en Amérique,
mouvement ayant d’après lui modifié l’articulation du pluralisme démocratique
américain. Dans le prolongement de ce constat, Laurent Bouvet a analysé la diffusion
des principes communautaristes en France depuis les années 80. Il fait le constat d’un
renversement de valeurs notamment au sein de la gauche française qui abandonne
progressivement la défense des intérêts des classes populaires au profit d’une prise en
compte des revendications des minorités. Il publie un ouvrage qui dénonce cette
tendance en 2011, Le sens du peuple, la Gauche, la démocratie, le populisme, 2 et
participe simultanément au lancement d’un courant au sein du parti socialiste, la
Gauche Populaire. Par la suite, il a consacré son œuvre à une réflexion sur la
question de l’identité dans la société française et analysé les modifications
programmatiques qui en sont issues notamment au sein de la gauche française, ainsi
que les recompositions de la vie politique nationale qu’elle induit. La publication en
2015 du livre L’insécurité culturelle, sortir du malaise identitaire français3 a posé le
principe d’une vision théorique sur les tensions communautaires et la nécessité de
redéfinir le pacte républicain autour de la laïcité. Son dernier grand livre La nouvelle
question laïque, choisir la République4 fait le constat d’une transformation de la
conception de ce principe de laïcité en France et débouche sur une proposition de
retour à un universalisme républicain rénové. Marchant sur une ligne de crête entre
les idées promues par les partisans d’une laïcité libérale d’une part et une conception
identitaire d’autre part, Laurent Bouvet a tenté de faire la promotion de la vision
universaliste du modèle républicain français. Au-delà des idées, il a été à l’origine de
la création de courants au sein du parti socialiste puis du mouvement Le Printemps
républicain qui milite pour la défense de la laïcité et de l’universalisme républicain.
Le travail de Laurent Bouvet centré sur les questions de l’identité, de la culture, de la
laïcité et son engagement en faveur d’une vision universaliste de l’esprit républicain

1
Cf. la présentation qu’il fait de lui-même dans le débat organisé le 5 octobre 2017 à Science po face Rokhaia
Diallo
2
Bouvet Laurent, Le sens du peuple : la Gauche, la démocratie, le populisme, Paris, Gallimard, « Le Débat »,
2012, 300 p.
3
Bouvet Laurent, L’insécurité culturelle, sortir du malaise identitaire français. Paris, Fayard, 2015, 186 p.
4
Bouvet Laurent, La nouvelle question laïque : choisir la République, Paris, Flammarion, 2019, 325 p.

4
 l’ont placé au cœur de grandes controverses et disputes intellectuelles qui témoignent
des enjeux de l’époque.

Ce mémoire a pour objectif de décrypter la pensée de Laurent Bouvet et

d’analyser la particularité de sa trajectoire personnelle entre production intellectuelle
et engagement politique. Ce sujet présente à notre sens un double intérêt : il conduit
en premier lieu à revisiter les idées et la pensée théorique d’un politologue qui s’est
fait le spécialiste de sujets qui sont au cœur du débat politique contemporain. On
observe en effet que les questions touchant à l’identité prises au sens large, ethnique,
religieuse, sexuelle, culturelle, et les interrogations sur la laïcité suscitent de
nombreux débats, pour le moins, voire même, se trouvent au cœur des
préoccupations de la société française actuelle. Ces questions nouvelles ont émergé
au cours des dernières décennies du XXème siècle, suscitées par les effets de la
mondialisation de l’économie et les phénomènes de migrations qui l’accompagnent.
Elles mettent en cause la vision de notre organisation sociale et de l’idée
Républicaine dont le modèle ne serait plus adapté à une société caractérisée par la
diversité la compose. En second lieu, l’étude de la trajectoire de Laurent Bouvet
conduit à s’interroger sur les conditions de l’engagement intellectuel dans la période
du temps présent et pose la question spécifique de l’interaction entre la production
d’une pensée théorique et académique avec une action politique militante.

L’ambition, modeste et incertaine, de ce mémoire est de déboucher sur une analyse

qui se veut une contribution à l’histoire des intellectuels en France en y intégrant la
personnalité de Laurent Bouvet qui, à notre sens, tend à démontrer que le modèle
français du clerc participant à la vie politique par le biais des idées, loin d’avoir
disparu, reste intact même s’il s’est profondément renouvelé dans sa forme. A cet
égard, le cas de Laurent Bouvet illustre la transformation des mécanismes de
diffusion des idées, d’émergence des disputes et des polémiques avec l’entrée en jeu
des réseaux sociaux, pour le meilleur et pour le pire.

Quelle méthode pour appréhender l’histoire d’un intellectuel ?

Une des premières questions qui vient à l’esprit est relative à la méthode qu’il
convient d’appliquer pour faire l’histoire de la trajectoire d’un intellectuel français
contemporain. S’il ne peut s’agir ici de dresser une historiographie complète de
l’histoire intellectuelle et de l’histoire des intellectuels en France, il est indispensable
dans le cadre de notre travail qui a vocation à s’inscrire dans cette démarche, de faire
un détour par ce champ de réflexion pour y trouver les éléments de méthode
permettant d’appréhender au mieux notre sujet. L’histoire des intellectuels en France
a fait l’objet d’un grand nombre de publications qui permettent de faire ressortir des
tendances fortes.

5
 En premier lieu quelle définition donner de l’intellectuel engagé ? Dans
l’ouvrage de Pascal Ory et Jean-françois Sirinelli 5 la définition du « clerc engagé,
producteur ou défenseur de valeurs, de principes ou d’idéologie, qui ont trait à
l’organisation sociale et politique »6 repose aussi sur l’appartenance à une « société
intellectuelle, qui possède ses outils conceptuels et ses réseaux de relations » qui doit
faire l’objet d’une analyse formelle. On comprend donc que l’histoire intellectuelle
est aussi une analyse sociologique d’un milieu et d’une époque.

En second lieu, on peut tirer aussi de l’historiographie un constat sur les

contextes historiques qui favorisent l’émergence de cette figure en France. On
retrouve tant chez Michel Winock7, Pascal Ory Jean-François Sirinelli que François
Dosse8, un lien inextricable entre l’engagement des intellectuels et un contexte
historique particulier qui favorise l’émergence de questions essentielles engageant
une opposition souvent radicale entre deux visions du monde. Ainsi le XXème siècle,
jalonné de conflits et de grandes questions idéologiques, a bien été « le siècle des
intellectuels »9. L’affaire Dreyfus est toujours présentée comme la matrice originelle
de l’engagement intellectuelle dans le champ du politique. L’Affaire devient le
modèle type susceptible de mobiliser jusqu’aux tensions les plus extrêmes autour de
visions manichéennes et d’entrainer l’opinion publique. On retrouve dans le courant
du siècle avec la lutte contre le fascisme dans les années trente, les guerres de
décolonisation de l’immédiat après-guerre, la guerre froide et dans une moindre
mesure la crise de mai 68 des contextes propices à l’engagement des « professionnels
de la pensée » (écrivains, journalistes, avocats, universitaires, scientifiques) prenant
le parti d’une cause contre une autre. C’est ainsi qu’avec la présumée « fin de
l’histoire »10, pensée après l’effondrement du bloc soviétique, on a pu s’interroger sur
« la fin de l’intellectuel français » avec Shlomo Sand qui prédisait l’extinction de la
matière faisant l’engagement intellectuel. Quoiqu’il en soit il conviendra d’analyser
en filigrane le contexte historique des années 1970 à 2020 durant lequel Laurent
Bouvet déploie sa pensée et démontrer le lien existant entre les questions touchant à
l’identité, à l’insécurité culturelle et la laïcité avec l’époque de la mondialisation, de
la refondation du libéralisme, des migrations, de la crise de l’islam radical et de ses
répercussions sur la société française.

Dès lors, on peut considérer que le lien entre le contexte de production et l’idée
elle-même constitue une clé d’analyse essentielle pour toute histoire intellectuelle. Il
y a donc deux niveaux d’analyse utile qu’il convient de combiner pour appréhender
au plus juste une œuvre intellectuelle et ses apports à la pensée d’une époque ; l’idée

5
Ory Pascal, Sirinelli Jean François, Les intellectuels en France de l’affaire Dreyfus à nos jours, Paris, A.Colin,
1986
6
Tiré de la synthèse de Marie-Christine Granjon sur l’ouvrage de Pascal Ory et Jean François Sirinelli.
7
Winock Michel, Le siècle des intellectuels, Paris, le Seuil, 1997
8
Dosse François, La saga des intellectuels français, 1944-1989, Paris, Gallimard 2018
9
Une lecture plus extensive du sujet fait remonter les prémices de la notion d’intellectuel dès le moyen-âge
Cf. Jacques Le Goff, Les intellectuels au Moyen-Âge, Gallimard, 1957
10
Article de Francis Fukuyama, La fin de l’histoire, 1992

6
 et le milieu ou, autrement dit, les conditions de sa production. A cet égard, le travail
scientifique fournit par François Chaubet11 qui dressait en 2009 un bilan provisoire et
les perspectives de l’histoire intellectuelle éclaire de façon précise le cheminement à
suivre pour faire cette histoire. Retenons le combinatoire entre l’approche interne et
externe des idées. Appuyé sur les effets du « linguistic turn » en littérature, on
considèrera l’œuvre non plus en tant que telle, comme un objet clos, mais aussi dans
la réception dont elle fait l’objet. Il s’agit donc de s’interroger au-delà du sens
premier d’un texte, « les intentions primaires de l’auteur », sur le sens que celui-ci
prendra selon la lecture qu’en fait l’époque. Ainsi, François Chaubet propose une
approche méthodologique consistant à analyser d’une part la « réception » des idées
et d’autres part examiner « les conditions polémiques du débat intellectuel dans le
cas de grandes controverses ». Étudier la réception consiste à observer la médiation
entre l’auteur qui produit une œuvre et les différents acteurs qui en favorisent la
diffusion vers le(s) public(s). Il s’agit donc de s’interroger sur le rôle des éditeurs,
des journalistes mais aussi des acteurs périphériques tels que les think-tanks ou
associations parti-prenantes dans la diffusion des thématiques portées par l’œuvre.
Enfin, « l’examen des controverses ou disputes intellectuelles » constitue un
deuxième ressort d’analyse permettant d’éclairer non seulement sur la portée d’une
œuvre et son influence sur la société mais aussi sur la démarche de l’auteur et son
insertion dans la société intellectuelle. « L’histoire intellectuelle doit donc affronter
la question des rapports entre les faits de conscience créatifs et les données politiques
et sociales qui caractérisent une époque donnée » écrit François Chaubet posant ainsi
le cadre d’analyse complet d’une histoire intellectuelle.

Questionnements et objectifs de la recherche

Fort de cette orientation méthodologique on peut revenir aux questionnements que

suscite la trajectoire intellectuelle de Laurent Bouvet. Notre auteur, nous l’avons dit,
a produit une réflexion originale sur trois sujets qui s’enchevêtrent dans ses
ouvrages ; l’identité et le communautarisme, la notion d’insécurité culturelle et la
définition de la laïcité. Il est intéressant de noter tout de suite qu’il y a un
cheminement dans cette pensée qui suit la chronologie de ses publications, chaque
thématique venant enrichir progressivement l’autre pour finalement déboucher sur
l’idée du « commun républicain ». Notre premier questionnement portera sur
l’évolution de cette pensée en trois temps, comment s’articule-t-elle ? quels en sont
les origines intellectuelles et comment se diffuse-t-elle dans la société intellectuelle
française contemporaine ? quels liens établir entre l’identité et la culture, leurs
implications sur la vie sociale et politique ? ces questions débouchent naturellement
sur une problématique centrale ; l’œuvre de Laurent Bouvet constitue-t-elle une
théorie unifiée qui fait avancer les sciences sociales et produit une utilité politique ?
Mais un second type de questions se posent qui relèvent de l’analyse de
l’engagement politique de l’auteur. Quel lien pouvons-nous décrypter entre le

11
Chaubet François, Enjeu, Histoire des intellectuels, histoire intellectuelle, Bilan provisoire et perspectives,
Presses de Sciences Po, « Vingtième siècle. Revue d’histoire » 2009.

7
 militantisme politique de Laurent Bouvet au sein du parti socialiste dont il cherche à
infléchir et influencer les positions, et les idées conceptuelles qu’il fournit dans ses
ouvrages ? Une première intuition nous laisse penser que la réception de ses idées par
la gauche française a largement contribué à une forme d’engagement spécifique entre
travail académique et action militante dont l’aboutissement sera la création du
Printemps Républicain. Il y a chez Laurent Bouvet un désir d’action et de réalisation.
Les idées ne servent que si elles débouchent sur une mise en action. Nous essaierons
de démontrer comment cet état d’esprit influence son travail intellectuel et comment
il lui donne une portée inédite dans la France du début du XXIème siècle.

Les sources et l’historiographie

Les sources

Nous appuyions notre analyse sur un corpus de sources composé des ouvrages
principaux de Laurent Bouvet. Nous porterons une attention particulière à ce que
nous pouvons considérer comme ces deux ouvrages principaux ayant eu un impact et
une résonance médiatique importante, L’insécurité culturelle, sortir du malaise
français12 et La nouvelle question laïque13 qui présentent l’un et l’autre les éléments
constitutifs de la pensée théorique de notre auteur. Une autre source présente un
intérêt tout particulier ; il s’agit du plan détaillé d’un ouvrage en préparation intitulé
Le péril identitaire14, travail que la maladie a interrompu et dont elle a empêché la
finition. Ce document présente néanmoins l’intérêt de montrer comment Laurent
Bouvet concevait la problématique de la société multiculturelle contemporaine et les
enjeux pour trouver une stabilité sociale autour d’un vivre ensemble républicain. En
outre il y présentait des pistes comme une invitation à persévérer dans la recherche et
la réflexion sur ces sujets.
Ce corpus est naturellement complété par une série d’articles et de contributions
publiée par Laurent Bouvet dans les revues scientifiques et la presse politique qui
éclairent sur la portée que l’auteur souhaitait donner à ses idées. En outre, nous nous
appuierons aussi sur l’analyse de documents audiovisuels disponibles sur la chaine
youtube présentant des interventions de l’auteur dans des colloques et des débats
avec d’autres intellectuels à l’occasion de la publication de ses livres. Il est à noter
que la Fondation Jean Jaurès dont l’auteur a été un éminent membre a organiser un
certain nombre de rencontres à l’occasion de la sortie de ses livres. Plus avant, Les
réseaux sociaux constituent une source intéressante à deux titres : d’une part Laurent
Bouvet a inauguré leur utilisation comme moyen de diffusion des idées dès le début
des années 2000, en cela il est un précurseur, et il donne matière à une réflexion sur
ce nouveau support de mobilisation et de débat politique. D’autre part, ce fait lui
12
Op.cit.
13
Op.cit.
14
Ce document au format word a été transmis par Denis Maillard avec les commentaires de Marcel Gauchet qui
était associé à ce projet.

8
 procure un statut spécifique dans la communauté des intellectuels français
contemporains dans la mesure où il a suscité un grand nombre de polémiques et de
réactions qui éclairent aussi l’analyste sur la perception de ses idées par l’opinion.

L’historiographie

Nous nous sommes heurtés à une difficulté pour sélectionner une bibliographie
permettant d’accompagner utilement l‘approche des textes de Laurent Bouvet tant les
sujets sont vastes. Ils mettent en jeu des réflexions touchant à plusieurs types
d’approche ; historique, sociologique, anthropologique, philosophie politique et science
politique. Dès lors nous nous sommes efforcés de sélectionner les ouvrages ou articles
scientifiques issus de ces champs académiques sur les sujets touchant à l’identité et à la
culture. Par ailleurs, sur Laurent Bouvet lui-même, il n’existe qu’un seul ouvrage
collectif retraçant une analyse de la vie et de l’œuvre de Laurent Bouvet, Laurent
Bouvet, portrait d’un intellectuel engagé 15. Ce livre présente un intérêt majeur du fait
de la participation de très nombreux auteurs contemporains ayant apporté une
contribution thématique à l’ouvrage. Ces textes permettent d’élargir la vision sur les
idées de Laurent Bouvet et de les replacer en perspectives avec les pensées
intellectuelles contemporaines.
Par ailleurs nous avons tenté de dresser un inventaire le plus exhaustif possible des
divers écrits et prise de position sur les ouvrages de Laurent Bouvet16. Communications
scientifiques, articles de revue, article de presse et entretiens traitant de Laurent Bouvet
apportent un éclairage décisif pour une compréhension plus précise des idées et de leurs
effets tant sur la communauté intellectuelle que médiatique et politique.

L’organisation de la démarche de recherche

Pour ce premier temps de réflexion, mémoire de M1, nous souhaitons nous en tenir à
l’analyse des « intentions primaires » de Laurent Bouvet et à leur contextualisation.
L’objet de cette première étude qui sera complétée en M2 se limitera à l’analyse des
sources, le contexte intellectuel de leur production ainsi que la réception dont elles ont
fait l’objet. Pour se faire nous proposons une démarche en trois temps consistant à faire
un examen thématique mais aussi chronologique de l’œuvre de Laurent Bouvet.

Ainsi nous proposons d’analyser en premier lieu la thématique de l’âge identitaire (1)
puis en second lieu les questions posées par la notion d’insécurité culturelle (2) pour
enfin étudier la conception de la laïcité que notre auteur présente dans les derniers temps
de son de travail, comme le creuset d’un renouveau républicain permettant de faire face
aux défis de la société multiculturelle contemporaine (3). Chacun de ces trois chapitres
tentera de mettre en lumière la pensée de notre auteur au travers d’une analyse des
15
Maillard Denis, Clavreul Gilles, Dunyach Jean-François et Wolff Nathalie (éd.), Laurent Bouvet, portrait d’un
intellectuel engagé, Paris, Éditions de l’Observatoire, 2022, 327 p.
16
Voir bibliographie divisée en deux partie les ouvrages de Laurent Bouvet et les documents divers sur l’auteur
et sur son œuvre.

9
 sources, d’un examen des conditions de la diffusion des idées et de leur réception, et de
leur mise en perspective tant avec les pensées de l’époque qu’avec le contexte
historique des années 2010.

***

10
 Chapitre 1 : Identité et communautarisme dans la société
contemporaine

Introduction

La question de l’identité est au centre de l’œuvre de Laurent Bouvet avec ce qu’il

appelle le « tournant identitaire » et sur lequel il commence à travailler dès la
publication de sa thèse qui traite de ce sujet au États-Unis. Ce sujet imprègne la société
américaine à la fin des années soixante avec la transformation du mouvement des droits
civiques.
« Le tournant identitaire » dans les années 80 conduit à ce que Laurent Bouvet appelle
« l’Âge identitaire » dans lequel nous entrons au tournant du siècle, dont il ne cessera de
dénoncer les risques que cette tendance fait peser sur l’équilibre des sociétés
démocratiques et particulièrement sur le modèle républicain Français.
Développement 2 pages

Les sources portant sur l’identité et le communautarisme

La thèse de Laurent Bouvet : E pluribus unum : la nouvelle question identitaire17

Nous revenons sur l’analyse du renversement de la théorie libérale traitée dans la thèse
avec le débat entre la théorie de la justice de John Rawls et les théories
Communautariennes de Michael Walzer et Charles Taylor. C’est dans ce renversement
idéologique que Laurent Bouvet définit le « tournant identitaire » comme le passage
d’une société de la différence à une société de la diversité caractérisée par la prise en
compte des éléments d’identité des minorités raciales, de genre, culturelles, dans la
définition des politiques publiques.
Développement 3 pages

Le communautarisme : mythes et réalités18

Livre publié en 1997, dans lequel Laurent Bouvet expose les conditions de l’émergence
d’une pensée communautariste en France et dans lequel il pose quelques principes forts
que l’on retrouve dans le cours de sa pensée notamment la notion de multiculturalisme
de fait et le multiculturalisme normatif.
Développement 4 pages

Le tournant identitaire en France

17
La thèse est consultable au format micro-fiches à la bibliothèque de L’IEP de Paris
18
Bouvet Laurent, Le communautarisme : mythes et réalités, Paris, Lignes de repères, 2007, 157 p.

11
 Analyse de l’article publiée en 201719 par Laurent Bouvet dans lequel il examine la
mécanique du tournant identitaire en France et de la conférence de Science Po en
octobre 201720.
Développement 3 pages

Historiographie

Pour éclairer la question de l’identité en sciences sociales d’une part et le sujet dans la
pensée de Laurent Bouvet nous proposons deux niveaux d’analyse :

Les enjeux de la question identitaire dans les sciences sociales

Comment définir et appréhender la question de l’identité individuelle et collective dans

les sciences sociales. Une analyse qui se situe à la frontière de l’anthropologie, de la
psychologie et de la science politique. Nous appuierons notre réflexion notamment sur
la synthèse produite par le sociologue américain Roger Brubaker21. Dans ce texte dense,
le sociologue nous éclaire sur les différentes catégorisations et usages de la notion
d’identité en sciences sociales et les conséquences politiques de ces identifications.

La crise de la notion d’identité dans les sciences sociales

Catégorie de pratique et catégories d’analyse

Développement 3 pages

Une analyse philosophique de la question du communautarisme en France

Philippe de Lara22 présente une approche philosophique de la question communautaire

en produisant une étude comparative de la pensée de John Rawls, Michael Walzer et
Charles taylor en analysant les effets de leur perception en France. Cette étude permet
un éclairage sur l’influence intellectuelle subie par Laurent Bouvet dans le milieu des
années 80 lorsqu’il élabore sa thèse au sein du centre Raymond Aron. Il explique en
effet comment s’articule à cette époque la réflexion sur le devenir de la démocratie
libérale en France autour des débats entre penseurs constructivistes neo-kantiens et les
philosophes hégéliens plus sensibles aux passions religieuses notamment. C’est de ces
débats que l’on peut tirer les origines intellectuelles de la refondation libérale qui
alimente les théories communautaristes et identitaires.

Les différentes théories de la justice

19
Bouvet Laurent, « La France du tournant identitaire », in Outre-Terre, no 2, N° 51, 2017, p. 96.
20
Laurent Bouvet et Rokhaya Diallo, conférence à Sciences Po sur le Multiculturalisme, s.l., s.n., 2017.
21
Brubaker Roger, Au-delà de l’identité, le seuil, Actes de la recherche en sciences sociales, Paris, 2001/4, p. 66
à 85.
22
Philippe de Lara est maitre de conférences en sciences politique à l’université paris II Panthéon Assas,
spécialisé en philosophie politique et théorie politique.

12
 Implications politiques aux Etats-Unis et réception en France

Développement 2 pages

Pourquoi un âge identitaire ?

L’analyse de Marcel Gauchet23 permet d’éclairer la nouveauté du moment politique

identitaire en examinant la racine du phénomène dans la société française
contemporaine. Il décrypte deux tendances distinctes autour du fait identitaire ; d’une
part les revendications tournées vers l’intérieur qui conteste la méconnaissance des
intérêts minoritaires dans la définition de l’intérêt général et d’autre part la réaction face
à l’affaiblissement du cadre référentiel national et l’aspiration à renouer avec les
référents protecteurs issus d’un héritage passé. L’historien et philosophe propose une
lecture originale de la société contemporaine marquée par un changement du rapport des
individus à eux-mêmes en tant « qu’être politique » et à la société. L’auteur propose une
lecture nouvelle de deux phénomènes contemporains conduisant à l’âge identitaire :
l’individualisation par le droit et l’éclatement des cadres culturels référents sous l’effet
de la mondialisation.
Développement 2 pages

La question de « L’âge identitaire » chez Laurent Bouvet

Cette question de l’identité comme facteur explicatif du mouvement social est donc une
idée centrale, voire peut être même la question essentielle de la pensée de Laurent
Bouvet. Pour en comprendre la portée nous revenons en guise de conclusion sur une
source inédite, le plan détaillé de ce qui aurait dû être le prochain ouvrage de notre
auteur.

La notion de « péril identitaire »

La question de l’identité apparait comme la matrice explicative de toute la pensée de

Laurent Bouvet et détermine les éléments constitutifs de l’insécurité culturelle et de la
remise en cause du modèle de laïcité à la française.
Développement 5 pages

***

23
Maillard Denis, Clavreul Gilles, Dunyach Jean-François et Wolff Nathalie (éd.), Laurent Bouvet, portrait d’un
intellectuel engagé, Paris, Éditions de l’Observatoire, 2022, 327 p.215 à 224

13
 Chapitre 2 : L’insécurité culturelle ; quel apport pour les sciences
sociales ?

Introduction

La notion d’insécurité culturelle apparait pour la première fois sous la plume du

sociologue Alain Mergier24 et du géographe Christophe Guilly25 dans un rapport d’étude
qualitative effectuée pour le compte d’un office HLM. Laurent Bouvet reprend cette
expression qu’il « décortique » en publiant un livre qui en fait une notion générique de
science sociale. Il se garde lui-même de parler de concept et présente l’insécurité
culturelle comme une notion qui permet de décrire une situation particulière des classes
populaires.
Comment appréhender cette notion ? quels en sont les ressorts ?
Quelle méthode est mise en œuvre par Laurent Bouvet pour décrire cette situation ?
Développement 2 pages

Les sources

Le sens du peuple

Un premier détour par le livre publié chez Gallimard en 2012 dans lequel Laurent
Bouvet pose une première analyse sur la crise de la démocratie représentative et la
montée du populisme en France. Dans cet ouvrage, notre auteur soutient que la classe
dirigeante a perdu le contact avec les préoccupations et es aspirations des classes
populaires qui conduit à un ressentiment fait de défiance et de désillusions chez les
citoyens. Il pose une première analyse qui fournit le cadre explicatif de l’insécurité
culturelle.

Qu’est-ce que la crise du peuple ?

La nature du populisme

Le retour au peuple

Développement 5 pages

L’insécurité culturelle

24
Sociologue et sémiologue, auteur notamment de Descenseur social, enquête sur les milieux populaires, Paris,
Plon 2006, 125p.
25
Guilly Christophe, Fractures françaises, Paris Éditions Bourin 2010, 187p.

14
 Publié chez Fayard en 2015, le livre « L’insécurité culturelle, sortir du malaise
identitaire français » constitue l’œuvre principale de Laurent Bouvet. Celle qui a forgé
son identité intellectuelle, sa notoriété et sa réputation dans le monde des idées
politiques. Cet ouvrage est le cinquième livre que compose l’auteur et le premier à être
publié chez Fayard. L’ouvrage prolonge l’idée d’une rupture de la gauche, et plus avant
des élites dirigeantes en général, avec les classes populaires en France depuis la fin des
années 1990. C’est en partant de cette analyse qu’il détermine le contenu de l’insécurité
culturelle pour en faire un ressort du populisme.

Analyse et intérêt de la source

Les problèmes posés par la source

Contexte historique et réception

Développement 10 pages

Historiographie

Le lien entre culture et d’identité en sciences sociales

Analyse synthétique du texte de Claude Levi-strauss, Race et culture qui pose dès 1971
la question des chocs culturels liés à la circulation des populations sous l’effet de
l’ouverture du monde.
Développement 2 pages

La question du choc des civilisations chez Samuel Huntingthon

Fondé sur la théorie de la distinction, la théorie du choc des civilisations est d’abord une
vision géopolitique. Mais la théorie de Huntington qui pose le principe d’une
exacerbation des identités dans le monde moderne et anticipe que les conflits à venir
seront plus culturelle qu’idéologique a connu une transposition sur les potentiels conflit
intérieur des sociétés multiculturelle. A cet égard, il est intéressant d’étudier les
utilisations politiques qui sont faite de sa thèse et le lien qu’elle peut entretenir avec la
notion d’insécurité culturelle.
Développement 2 pages

La question du « wokisme » et de la déconstruction ; origines intellectuelles de l’insécurité culturelle ?

Enfin, pour appréhender la question dans le contexte contemporain, il est pertinent de

s’interroger sur la montée en puissance en France de la pensée déconstructiviste dans le
contexte des années 2010 pour démontrer comment elle a pu influencer les médias, les
pouvoirs publics et contribuer à nourrir la remise en cause d’un système de valeurs qui
va alimenter l’insécurité culturelle telle que l’a définie Laurent Bouvet. Pierre-André
Taguieff livre une analyse très précise des racines intellectuelles de cette pensée post-

15
 moderne aboutissant au phénomène du wokisme aux États-Unis et des conditions de son
développement dans la société française.
Développement 2 pages

Une notion qui suscite la polémique

Pour conclure nous nous concentrerons sur les critiques émises par la communauté
intellectuelle et politique et nous nous interrogerons sur les conséquences de cette
réception sur la façon dont Laurent Bouvet va diffuser cette notion et les réponses qu’il
apportera aux critiques.
Enfin nous tenterons d’effectuer une analyse critique sur la notion d’insécurité culturelle
autour de la question de son utilité pour les sciences sociales.
Développement 5 pages

***

16
 Chapitre 3 : La laïcité comme support du « commun républicain »

Introduction

Laurent Bouvet publie son dernier ouvrage en janvier 2019, La nouvelle question laïque,
choisir la République qui à plusieurs égard constitue une synthèse de sa pensée. Dans ce livre
il expose les conséquences de la « tenaille identitaire » qui aboutissent à une remise en cause
de la laïcité à la française. Il revisite l’histoire des atteintes à ce principe constitutionnel sous
l’effet de deux tendances inverses contemporaines ; la lecture civilisationnelle d’une part et
l’approche libérale d’autre part, qui les deux, en dénaturent la spécificité. Pour l’auteur la
remise en cause de la laïcité déstabilise le fondement de la vie collective à la française et c’est
par une nouvelle lecture de la laïcité et de son application que l’on retrouvera la voie du
« commun républicain ».

Le contexte historique et la loi de 2004

Comment au tournant du siècle la laïcité devient à nouveau un sujet politique ? De nouvelles

revendications de nature religieuse émergent dans la France des années 2000 notamment avec
l’affaire de Creil et la question du port du foulard islamique dans le cadre scolaire. Elle donne
lieu à des débats de fond sur l’interprétation de la loi de 1905 qui révèlent plusieurs
conceptions, plusieurs lectures du principe de laïcité.
Développement 3 pages

Les sources

La nouvelle question laïque, choisir la république

Cet ouvrage peut être perçu comme une forme d’aboutissement. Tous les éléments évoqués
dans les chapitres précédent aboutissent pour Laurent Bouvet à une crise du modèle français
de laïcité qui est d’après lui à l’origine de la déstabilisation de la société contemporaine. Il
explique les mécanismes de cette remise en cause, les conséquences que cela engendre et
produit enfin une vision de la République qui place ce principe au centre de son édifice.

L’effet du tournant identitaire sur la conception de la laïcité

La nouvelle carte de la laïcité

Développement 10 pages

Les relais du livre dans la presse et dans les conférences

La publication du livre a fait l’objet d’un certain nombre d’articles et d’interviews ainsi que
des participations à des colloques et conférences dont il convient de dresser l’inventaire et de
faire l’analyse pour comprendre la position de Laurent Bouvet et mesurer la réception de cet
ouvrage dans le contexte historique de sa publication.

17
Nous nous intéresserons aux diverses manifestations organisées par le Comité Laïcité
République26 avec la participation de Laurent Bouvet ou portant sur les livres de Laurent
Bouvet, ainsi qu’au colloque organisé sur le livre par l’institut Jules Vallès et celui organisé
par la fondation Jean Jaurès.

Historiographie

La position de Jean Baubérot27, le philosophe contemporain de la laïcité en France

Jean Baubérot est fondateur de la sociologie de la laïcité. Il est titulaire de la chaire « Histoire
et sociologie de la laïcité » à l’École pratique des hautes études. En 2003, il a participé à la
Commission de réflexion sur l’application du principe de laïcité dans la République. Avec la
publication du livre en 2007, Les sept laïcités françaises, le modèle français de la laïcité
n’existe pas il pose des principes qui influencent considérablement la vision contemporaine de
la laïcité et qui fait l’objet d’une vive critique par Laurent Bouvet.
Développement 2 pages

Analyse du rapport de la commission Stasi et des débats

La commission de réflexion sur l’application du principe de laïcité dans la République

Française a été organisé en 203 sous la présidence de Bernard Stasi et avait pour objectifs
d’examiner les conditions dans lesquelles le principe de laïcité devait être appliqué dans la
société française notamment en ce qui concerne le port de signes religieux dans le système
scolaire public. Composé de représentants politiques, syndicaux, de la communauté éducative
et des associations religieuses, elle a donné lieu à de nombreux débats controversés mettant en
lumière les opinions divergentes sur la manière dont la laïcité doit être ms en œuvre dans une
société multiculturelle et pluraliste. Le rapport remis au gouvernement aboutira à la loi du 15
mars 2004 portant sur l’interdiction du port de signes religieux ostensibles au sein des
établissements de l’enseignement publics.
Développement 2 pages

En guise de conclusion : Le « commun républicain » chez Laurent Bouvet

Notre auteur livre des recommandations pour redéfinir la manière dont doit être pensée et
utilisée la laïcité dans la société multiculturelle française autour de trois axes :

L’islam dans la République

Après avoir fait un historique de l’émergence de la question de l’Islam en France, Laurent
Bouvet nous invite à engager une réflexion sur la place du religieux dans la modernité

26
Le Comité Laïcité et République est une association loi de 1901 qui promeut la laïcité dans le débat public en
France, crée en 1991 à l’initiative du grand orient de France.
27
Jean Baubérot est professeur émérite spécialiste de la sociologie des religions et fondateur de la sociologie de
la laïcité. Il a été membre du cabinet de Ségolène Royal et en décembre 2003, il est membre de la commission
Stasi. Il s'abstient lors du vote concernant l'interdiction du voile à l'école et se fait le critique de la loi de 2004.

18
politique et de déterminer, par ce biais, si l’islam occupe une place spécifique et
problématique à l’égard de la laïcité.
Développement 2 pages

Le chemin de crête de la nouvelle question laïque

La position défendue par Laurent Bouvet se situe entre la politique dite de l’accommodement
raisonnable déployée dans le cadre de la vision libérale fondée sur l’individualisme et la
laïcité identitaire qui « ferait de la laïcité une religion à rebours »28.
Développement 2 pages

Le combat républicain pour une civilisation laïque

Laurent Bouvet constate que la nouvelle question laïque ne peut se réduire à une question
d’ordre juridique et procédurale. Il constate qu’il s’agit d’un enjeu d’ordre culturel et
politique, « d’un enjeu de civilisation », qui touche directement l’identité collective des
français. Ainsi il convient d’analyser le substrat civilisationnel qui supporte le principe de
laïcité et faire le point sur les cadres de référence qui lui sert d’arrière-plan.
Développement 2 pages

28
Page 222 in Bouvet Laurent, La nouvelle question laïque : choisir la République, Paris, Flammarion, 2019, 325 p.

19
Conclusion : Laurent Bouvet et la question de l’universalisme républicain

Au terme de l’étude nous serons en mesure de définir le profil de Laurent Bouvet et

déterminer les « intentions primaires » de cet auteur. In fine, nous serons amenés à nous
interroger sur la perception et l’avenir de l’universalisme républicain dans la société
multiculturelle.
Nous ouvrirons sur les questionnements autour des liens entre les notions d’identité et de
culture qui structureront l’approfondissement de cette réflexion autour des questions touchant
aux polémiques que ses idées ont suscitées tant dans la communauté intellectuelle que dans la
vie politique. Nous tenterons dans ce second temps de déterminer comment ce contexte
politico-intellectuel a pu exercer une influence sur ces idées et leur formulation ainsi que sur
son engagement militant, au sein du parti socialiste d’abord, puis prenant une forme
particulièrement inédite avec la création du Printemps Républicain.
Développement 5 pages

***

20
Orientations bibliographiques

Sources

1. Bouvet Laurent, « Les noces contrariées du libéralisme et de la démocratie », in Le Débat,

no 1, vol. 203, 2019, p. 63.
2. Bouvet Laurent, « La République aujourd’hui », in Humanisme, no 4, N° 317, 4 juillet 2017, p.
20-23.
3. Bouvet Laurent, « La France du tournant identitaire », in Outre-Terre, no 2, N° 51, 2017, p.
96.
4. Bouvet Laurent, « Pour un républicanisme du « commun » », in Le Débat, no 4, vol. 186, 2015,
p. 159.
5. Bouvet Laurent, « Le sens du peuple », in Le Débat, no 2, vol. 164, 2011, p. 136.
6. Bouvet Laurent, « Antilibéralisme(s) », in Raisons politiques, no 4, vol. 16, 2004, p. 5.
7. Bouvet Laurent, « La fin du libéralisme américain ? », in Raisons politiques, no 4,
vol. 16, 2004, p. 25.
8. Bouvet Laurent, « L. Bouvet : « Distinguer la question de la laïcité et celle de l’insécurité
culturelle » (lefigaro.fr/vox, 3 nov. 17) », in , p. 1.
9. Bouvet Laurent, « L. Bouvet : « La principale menace, ce sont les dérives identitaires. Pas
l’identité » (causeur.fr, 23-25 juil. 18) », in , p. 1.
10. Bouvet Laurent, « L. Bouvet : L’immigration et l’identité sont occultées (lefigaro.fr/vox, 6
juil. 17) », in, p1.
11. Bouvet Laurent, « Troisième voie, politique », in Universalis.edu p. 2.
12. Bouvet Laurent, Pierre André Taguieff, Autour du communautarisme, Cahier du Cevipof
Avril 2005. 55 pages
13. Laurent Bouvet, E pluribus unum : la nouvelle question identitaire, Thèse EHESS, Paris 1998.
14. (Cette thèse est consultable à la bibliothèque de l’IEP de Paris, rue St Guillaume au seul
format micro fiche. L’auteur du mémoire a pu scanner quelques pages essentiels de cette
thèse)
15. Bouvet Laurent, La nouvelle question laïque : choisir la République, Paris, Flammarion, 2019,
325 p.
16. Bouvet Laurent, L’insécurité culturelle, Paris, Fayard, 2015, 186 p.
17. Bouvet Laurent, Le sens du peuple : la Gauche, la démocratie, le populisme, Paris, Gallimard,
« Le Débat », 2012, 300 p.
18. Bouvet Laurent, Le communautarisme : mythes et réalités, Paris, Lignes de repères, 2007,
157 p.
19. Entretien avec Denis Maillard
20. Entretien avec Gilles Clavreul
21. Entretien avec Astrid Panossyan Bouvet, Députée de Paris, veuve de Laurent Bouvet
22. Échanges de mail entre Marcel Gauchet et Denis Maillard sur le projet de livre sur le « péril
identitaire »
23. L’Islam est-il compatible avec la République ? – Laurent Bouvet (extrait), s.l., s.n., 2020.
24. Laurent Bouvet pour son livre « L’insécurité culturelle », s.l., s.n., 2020.
25. Colloque 15 juin 2019 UNIVERSITÉ SOUS INFLUENCE Laurent Bouvet, s.l., s.n., 2019.
26. La nouvelle question laïque | Laurent Bouvet, s.l., s.n., 2019.
27. Réforme de la loi de 1905 : Laurent Bouvet y voit « une ingérence » de l’État dans les
religions, s.l., s.n., 2019.

21
 28. Laurent Bouvet et Rokhaya Diallo, conférence à Sciences Po sur le Multiculturalisme, s.l.,
s.n., 2017.
29. Les forces politiques et le malaise identitaire français Laurent BOUVET, s.l., s.n., 2015.
30. Laurent Bouvet évoque son récent essai, « L’insécurité culturelle » (Fayard), s.l., s.n., 2015.

Histoire intellectuelle et politique, et généralités sur les questions d’identité et de culture

31. Chaubet Francois, Enjeu- Histoire des intellectuels, histoire intellectuelle. Bilan provisoire et
perspectives, Presse de Sciences Po n°101, 2009/1
32. Ory Pascal, Sirinelli Jean François, Les intellectuels en France de l’affaire Dreyfus à nos
jours, Paris, A.Colin, 1986
33. Watelet Hubert,
34. Jean-Louis Touraine - « L’identité républicaine » - Colloque du 9 déc. 2017, s.l., s.n., 2017.
35. Patrice Carmouze and Friends - Spécial Laurent Bouvet - 1er Juin 2022, s.l., s.n., 2022.
36. Laurent Bouvet, le soldat de la gauche républicaine, est mort, s.l., s.n., 2021.
37. Maillard Denis, Clavreul Gilles, Dunyach Jean-François et Wolff Nathalie (éd.), Laurent
Bouvet, portrait d’un intellectuel engagé, Paris, Éditions de l’Observatoire, 2022, 327 p.
38. Gauchet Marcel, La droite et la gauche : histoire et destin, Paris, Gallimard, « Le débat »,
2021, 168 p.
39. Philippe Braud, « L’Émotion en politique », in , p. 4.
40. Mort de Laurent Bouvet : les politiques, à gauche comme à droite, rendent hommage au
cofondateur du Printemps républicain, https://www.lemonde.fr 20 décembre 2021
41. Alain Renaut, la France doit faire le choix d’un multiculturalisme tempéré,
https://www.lemonde.fr 18 août 2015
42. Laurent Bouvet, gladiateur de la laicité , https://www.lemonde.fr 16 février 2018
43. Les espoirs déçus du Printemps républicain, https://www.lemonde.fr 31 mai 2022
44. Individualisme, communautarisme ou républicanisme : quelle politique à l’âge identitaire ?
s.l., s.n., 2018.
45. Contre-Courant Alain Badiou face à Laurent Bouvet, s.l., s.n., 2017.
46. Kintzler Catherine, « Laurent Bouvet. La nouvelle question laïque. Flammarion, 2019 », in
Humanisme, no 3, vol. 324, 2019, p. 106-111.
47. Klaus-Gerd Giesen Antoine, « L’insécurité culturelle : usages et ambivalences », in, p. 6.
48. Le Printemps Républicain, Sophie Albert, « Tu peux compter sur tes amis », in Marianne, p.
1.
49. Raynaud Philippe, « Hommage à Laurent Bouvet (1968-2021) » in Commentaire, no 1,
Numéro 177, 23 février 2022, p. 158-160.
50. Renaut Alain, « Réponse à Laurent Bouvet », in Le Débat, no 4, vol. 186, 2015, p. 166.
51. Schnapper Dominique, « Un héritier de la gauche universaliste », in, p. 4.
52. Pierre-Nicolas Baudot, « Du conservatisme dans le progressisme : Laurent Bouvet et
l’insécurité culturelle », Congrès AFSP Lille, 2022
53. Ayse Ceyhan, « Le communautarisme et la question de la reconnaissance », Cultures &
Conflits, 12, hiver 1993,
54. Hunyadi Mark, Le paralogisme identitaire : identité et droit dans la pensée communautarienne.
In revue de métaphysique et de morale, Vol. 1, N° 33, p. 43-59 (2002)

22
23