Antigone

Khadija Bendaoud 1 bac SM

 Jean Anouilh

Jean Anouilh, né le 23 juin 1910 à Bordeaux et mort le 3 octobre 1987 à Lausanne,

est un écrivain français, auteur de nombreuses pièces de théâtre, dont la plus célèbre est
Antigone, relecture moderne de la pièce de Sophocle.

Le père de Jean Anouilh était tailleur, et sa mère musicienne et professeur de piano. C'est
en 1923 que son amour pour le théâtre apparut au Lycée Chaptal. Après l'obtention du
baccalauréat, Anouilh entame des études de droit, à Paris, qu'il interrompt au bout de dix-
huit mois. En 1928, deux rencontres littéraires essentielles interviennent : celle de Giraudoux
avec Siegfried et celle de Cocteau avec Les Mariés de la tour Eiffel. À vingt-deux ans,
Anouilh est le secrétaire de Louis Jouvet au Théâtre des Champs-Élysées. Il travaille
pendant deux ans dans une agence de publicité (avec, entre autres, Jacques Prévert et Jean
Aurenche).C'est en 1929 que Jean Anouilh fait jouer sa première pièce, Humulus le muet, un
échec. Mais c'est en 1932 qu'il écrit sa première « vraie pièce » : L'Hermine. Il décide alors
de vivre de sa plume, mais les débuts vont être difficiles. Il connaît son premier grand succès
en 1937 avec Le voyageur sans bagage au Théâtre des Mathurins. Les acteurs principaux
sont Sacha et Ludmilla Pitoëff ; Darius Milhaud en écrit une exquise musique de scène, en
forme de suite pour violon, clarinette et piano, (op 157b). En 1938, il obtient un nouveau
succès critique et public avec la création du Bal des Voleurs, et inaugure une collaboration
avec André Barsacq. Il sera son principal interlocuteur et metteur en scène, pendant plus de
quinze ans. Jean Anouilh a classé la majeure partie de son ouvre dramatique en pièces
noires, pièces roses, pièces brillantes, pièces grinçantes, pièces costumées, pièces
baroques, pièces secrètes et pièces farceuses. L'auteur traite presque toujours les mêmes
thèmes : la révolte contre la richesse et contre le privilège de la naissance, le refus d'un
monde fondé sur l'hypocrisie et le mensonge, le désir d'absolu, la nostalgie du paradis perdu
de l'enfance, l'impossibilité de l'amour, l'aboutissement dans la mort. Anouilh ne verse pas
dans la pièce à thèse, mais diversifie ses créations depuis la fresque jusqu'à la satire en
passant par la tragédie. Il place avant toute chose le jeu théâtral.

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Ses œuvres
 Le Voyageur sans bagage (1937)
 Le Bal des voleurs (1938)
 Léocadia (1940)
 Antigone (1944)
 Ardèle ou la Marguerite (1948)
 L'Alouette (1953)
 Ornifle ou le Courant d'air (1955)
 Becket ou l'Honneur de Dieu (1959)
 Médée
 La grotte

Le contexte historique
Antigone est une pièce en un acte de Jean Anouilh représentée pour la première fois à Paris
en 1944, en pleine occupation allemande.. Elle fait partie des Nouvelles pièces noires
L’Antigone d’Anouilh est inspirée du mythe antique grecque. « L’Antigone de Sophocle », Le
personnage d’Antigone est l’allégorie de la Résistance s’opposant aux lois édictées par
Créon / Pétain et qu’elle juge injustes. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant
pas céder à une prétendue fatalité…
Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c’est son rôle et qu’il
faut bien que quelqu’un le fasse. Anouilh s’inspire du geste de Paul Collette, un résistant
français qui avait tiré sur Pierre Laval, chef du gouvernement de Vichy, en1941.Antigone est
la fille d’Œdipe et de Jocaste, souverains de Thèbes. Après le suicide de Jocaste et l’exil
d’Œdipe, les deux frères d’Antigone, Étéocle et Polynice seront entretués pour le trône de
Thèbes. Créon, frère de Jocaste et – à ce titre – nouveau roi, a décidé de n’offrir de
sépulture qu’à Étéocle et non à Polynice, qualifié de voyou et de traître. Il avertit par un édit
que quiconque osera enterrer le corps du renégat sera puni de mort.

Qu’est-ce qu’un mythe ?

Un mythe est une construction imaginaire qui se veut explicative des phénomènes
cosmiques, psychologiques et sociaux et surtout fondatrice d'une pratique sociale en
fonction des valeurs fondamentales d'une communauté à la recherche de sa cohésion1. Il est
porté à l'origine par une tradition orale, à, l'image de dieux et déesses qui proposent une
explication pour certains aspects fondamentaux du monde et de la société qui a forgé ou qui
véhicule ces mythes :

 la création du monde (cosmogonie), de l'espèce humaine (anthropogonie) et des

divinités (théogonie) ;

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  les phénomènes naturels astronomiques, météorologiques, géologiques
(astromythologie, géomythologie) ;
 le statut de l'être humain, et notamment ses rapports avec le divin, avec la nature,
avec les autres individus (d'un autre sexe, d'un autre groupe) ;
 la genèse d'une société humaine et ses relations avec les autres sociétés.

Quel est le rôle d’un mythe ?

Sa capacité à mobiliser des partisans, à diaboliser l'adversaire, à donner une explication
apparemment cohérente et vraisemblable des événements, passés, présents et même
futurs.

Les critères de définition du mythe

On peut répartir les mythes en plusieurs catégories :

 certains mythes relatent la naissance de l'univers. On les

appelle cosmogoniques (de cosmos, le monde) ;

 certains développent la formation progressive du monde et de ses éléments, en les

liant à des interventions divines : ce sont des mythes théogoniques (de théos, dieu
et gonos, naissance) ;

 les mythes anthropogoniques (de anthropos, homme) se font l'écho de l'apparition

de l'homme sur terre ;

 les mythes dits historiques, enfin, portent sur la fondation d'une ville, d'une nation ; il
en est ainsi de L'Enéide de Virgile, ou de L'Iliade d'Homère.

Quelle que soit la nature des mythes, il est à noter que les divinités y ont toujours part.

Les mythes font le lien entre les légendes, le sacré et l'histoire. Mais ils entretiennent
toujours un lien évident avec le réel : même si Antigone n'a pas existé, elle incarne à jamais
le refus de se soumettre à un pouvoir arbitraire ou injuste ; et cette valeur est bien réelle, à
défaut du personnage qui en est l'emblème.

Mythe d'Œdipe
Oedipe est le fils de Laïos et Jocaste, le couple royal de Thèbes qui, désespéré de ne pas
avoir d'enfant, décide de consulter l'oracle d'Apollon à Delphes. Ils reçoivent alors des dieux
cette terrible révélation : leur fils tuera son père et épousera sa mère.

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Mythe d’Antigone

1
Œdipe a quatre enfants : Antigone, Ismène et deux garçons, Polynice et Étéocle. Le père
règne sur la ville de Thèbes et l'un des deux fils doit prendre la relève. Les deux frères se
mettent d'abord d'accord pour alterner leur règne : une année de règne pour Étéocle, l'année
suivante pour Polynice.
2
Mais Étéocle règne d'une main de fer et refuse le trône à son frère une fois l'année écoulée.
Polynice revendique le trône et les deux frères s'entre-tuent. Créon, l'oncle d'Antigone et
de ses frères défunts, devient roi de Thèbes.
3
Un messager vient faire savoir à Antigone que Créon refuse d'enterrer Polynice, car il est
considéré comme un traître... Mais Antigone s’entête et décide de donner une sépulture
à son frère. Créon tente de la dissuader, en vain. Il fera tuer sa nièce, comme l'ordonne son
propre décret...
4
Le fiancé d'Antigone, Hémon, se suicidera peu après le décès de sa bien-aimée. La
reine Eurydice, femme de Créon, fera de même, laissant le roi méditer la tragédie dont il est
responsable...
5
Sophocle donne une version légèrement différente du mythe : Antigone aurait été jugée et
emmurée vivante; elle se serait alors pendue. Antigone apparaît aussi aux côtés de son
père, Oedipe, qu'elle guide sur les routes, alors qu'il s'est crevé les yeux en réalisant qu'il a
tué son père et épousé sa mère.

Définition d’un théâtre

Le théâtre est un genre littéraire particulier qui concilie à la fois littérature et spectacle, avec des
cas à la marge puisque certaines pièces ont été destinées à la lecture. Inversement, le théâtre
peut se passer de la littérature (théâtre improvisé, théâtre de danse, de mime...) 1.

Le mot théâtre garde la marque de sa racine grecque qui signifie « regarder » (θέατρον:
prononcer "théatron") et se définit par le fait de « montrer » un monde de conventions dans lequel
des comédiens interprètent des personnages et prêtent leurs voix et leurs gestes pour donner vie
à un texte.

Qu’est qu’une tragédie

Pièce de théâtre qui offre une action importante et des personnages illustres, qui est propre
à exciter la terreur ou la pitié, et qui se termine ordinairement par un événement
funeste. Composer, représenter une tragédie. Cet acteur est admirable dans la tragédie. Les
tragédies de Sophocle, d'Euripide, de Corneille, de Racine, Les tragédies composées par

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ces auteurs. La tragédie d'Œdipe, de Cinna, de Brutus, La tragédie dont Œdipe, Cinna,
Brutus est le sujet et à laquelle il a donné son nom.

TRAGÉDIE se dit aussi du Genre tragique. La tragédie a atteint son plus haut point de
perfection en France au XVIIe siècle. Les chefs-d’œuvre de la tragédie grecque. Cet acteur
excelle dans la tragédie. Il se dit figurément d'un Événement funeste. Il s'est passé
d'horribles tragédies dans cette cour. Il est à craindre que cette affaire ne finisse par quelque
tragédie.

Qu’est qu’une comédie

La comédie ) est un genre littéraire, théâtral, cinématographique et télévisuel fonctionnant
sur le registre de l'humour. Née dans l'Antiquité grecque, elle est devenue un genre littéraire
qui s'est épanoui de manière diversifiée en fonction des époques. Avant Molière, elle était
dévalorisée comparée à la tragédie.

La différence entre La tragédie classique et a tragédie moderne

La tragédie classique
– Ecrite en vers.
– Langage soutenu : langue poétique et majestueuse.
– Personnages (Acteurs) de statut social élevé (rois, princes héros).
– Suit une structure déterminée : Cinq Actes
– Respect de Trois unité :
a- Temps (une durée qui ne dépasse une journée),
b– Lieu (l’action se déroule dans un lieu précis palais par exemple)
c- Action (intrigue unique)

2. Aspects de La tragédie moderne

En quoi la pièce de Jean Anouilh s’éloigne de la tragédie classique ?
Il est à noter qu’elle est :
-Ecrite en prose.
-Mots familiers :(nounou).
-Personnages vulgaires (Gardes).
-Transgression de la fameuse structure (structure antique) : pas d’Actes, ni scène.
-nous pouvons ajouter une autre distinction entre les deux types de tragédie, à savoir la
présence d’anachronismes dans la tragédie moderne, comme c’est le cas pour Antigone
d’Anouilh.

Les personnages d’ANTIGONE

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Antigone : fille d’Œdipe, sœur d’Étéocle, Polynice et Ismène, cette jeune fille est l’héroïne de
l’histoire qui porte d’ailleurs son nom. Elle est décrite comme « pas assez coquine » par son
entourage. Mais cela ne l’empêche pas d’avoir une volonté de fer (ce qui la poussera à
affronter son oncle Créon en enterrant son frère) et d’irradier la joie de vivre.
Créon : frère de Jocaste (la femme d’Œdipe), légitime roi de Thèbes après la mort des deux
princes ennemis, Créon est un souverain âgé, réfléchi et courageux. Il nous est décrit
comme étant seul : « Créon est seul » se consacrant ainsi entièrement à son règne dont il
assume les sacrifices nécessaires comme la punition de Polynice ou l’exécution d’Antigone.
Ismène : sœur d’Antigone qu’elle aime beaucoup « Si vous la faites mourir, il faudra me faire
mourir avec elle ! », mais qui n’est pas très courageuse jusqu’à la fin de l’histoire.
Néanmoins, elle reste une belle jeune fille « coquette » et raisonnable « J’ai raison plus
souvent que toi ! ».
Hémon : fils de Créon et d’Eurydice, fiancé d’Antigone à laquelle il est très fidèle « Oui
Antigone, je t’aime comme une femme », fidélité qui le conduira au suicide lorsque cette
dernière meure sous ordre de Créon. Ce fait le poussera également à mépriser son père
qu’il admirait beaucoup auparavant.
Le Prologue/Chœur : issue des pièces de théâtre de la Grèce antique, cette « entité »
intervient au début du texte pour nous narrer le contexte de la pièce et nous présenter les
personnages qui y évoluent. Il réapparait par la suite tout au long de la pièce pour faire
avancer le récit ou amener un personnage à la réflexion.
Personnages secondaires
La Nourrice : vieille dame également appelée « Nounou » par les filles dont elle s’occupe.
Eurydice : femme de Créon qui passe ses journées à tricoter des habits pour les pauvres de
Thèbes. Ces derniers « auront froid » à la fin de la pièce car elle se tranche la gorge en
apprenant la mort de son fils.
Les trois gardes : chargés de surveiller le cadavre de Polynice.
Le page du roi
Le messager

Le schéma actanciel d’Antigone

Le destinateur : le Devoir religieux qui pousse Antigone à enterrer son frère.

- L’objet : la mission d’Antigone, celle d’enterrer le cadavre de son frère.

- L’opposant : Evidemment Créon se pose comme le premier opposant avec sa loi, ses
gardes…

- L’adjuvant : Antigone agit seule et ne peut s’accorder le privilège d’avoir un auxiliaire sinon
la pelle qu'elle a utilisée pour creuser.

- Le héros : le sujet de l’action est bien sûr Antigone qui se fixe comme objectif d’accomplir
le devoir sacré, celui d’enterrer le cadavre d’Antigone

Résumé d’Antigone
Antigone est la fille d'Œdipe et de Jocaste (mère et épouse d'Œdipe), souverains de Thèbes.
Après le suicide de Jocaste et l'exil d'Œdipe, les deux frères d'Antigone, Étéocle et Polynice,
se sont entre-tués pour le trône de Thèbes. Créon, frère de Jocaste, est — à ce titre — le
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nouveau roi et a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de
voyou et de traître. Il avertit par un édit que quiconque osera enterrer le corps du renégat
sera puni de mort. Personne n'ose braver l'interdit et le cadavre de Polynice est abandonné
au soleil et aux charognards.

Seule Antigone refuse cette situation. Malgré l'interdiction de son oncle Créon, elle se rend
plusieurs fois auprès du corps de son frère et tente de le recouvrir avec de la terre. Ismène,
sa sœur, ne veut pas l'accompagner car elle a peur de Créon et de la mort.

Antigone est prise sur le fait par les gardes du roi. Créon est obligé d'appliquer la sentence
de mort à Antigone. Après un long débat avec son oncle sur le but de l'existence, celle-ci est
condamnée à être enterrée vivante. Mais au moment où le tombeau va être scellé, Créon
apprend que son fils, Hémon, fiancé d'Antigone, s'est laissé enfermer auprès de celle qu'il
aime. Lorsque l'on rouvre le tombeau, Antigone s'est pendue avec sa ceinture et Hémon,
crachant au visage de son père, s'ouvre le ventre avec son épée. Désespérée par la
disparition du fils qu'elle adorait, Eurydice, la femme de Créon, se tranche la gorge

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