SOMMAIRE

INTRODUCTION………….………………………………………………………………….2

I- LES DIFFERENTS ESPACES DANS L’ŒUVRE ET LEUR

CARACTERISTIQUE.............................................................................................................2

1- L'ESPACE GEOGRAPHIQUE……………...……………………………………………2

2- L'ESPACE SOCIAL……...………………………………………………………………..3

3- L'ESPACE ARTISTIQUE………………………………………………….……………...3

II. L'INFLUENCE DE L’ESPACE SUR LE HEROS ET L’ANTI-HEROS…...…………5

1. L'ESPACE COMME SOURCE D’INSPIRATION ET DE FORCE POUR LE

HEROS……………………………………..…………………………………………………..5

2. L'ESPACE COMME OBSTACLE ET FAIBLESSE POUR L’ANTI-HEROS……..…5

III. L'INFLUENCE DE L’ESPACE SUR LE LECTEUR………………………...……….7

1. L'ESPACE COMME SOURCE D’EMERVEILLEMENT ET D’APPRENTISSAGE

POUR LE LECTEUR…………………………………………………….………..………….7

2. L'ESPACE COMME SOURCE D’EMOTION ET D’IDENTIFICATION POUR LE

LECTEUR………………………………………………………………………………..……7

CONCLUSION………………………………………………...……………………………...8

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 INTRODUCTION
L'espace est un élément fondamental de toute œuvre littéraire, qui permet de situer
l'action, de caractériser les personnages, et de créer des effets de sens. L'espace peut être
géographique, social, artistique, ou encore imaginaire, selon le contexte et le point de vue de
l'auteur et du lecteur. L'espace peut aussi être utilisé comme un moyen d'expression, de
revendication, ou de célébration de la culture et de l'identité d'un peuple.
C'est le cas de l'œuvre La Geste de Bréké, un poème épique composé par Macaire Etty,
écrivain et homme de lettres ivoirien, en 2016. Il raconte l'histoire de Bréké, un danseur de
Zaouli, qui se sacrifie pour sauver son tam-tam magique des mains d'un roi tyrannique. Le
Zaouli est une danse traditionnelle de la région du Guro, en Côte d'Ivoire, qui rend hommage à
la femme Guro, considérée comme la source de la vie et de la fécondité. Le tam-tam est un
instrument de musique et de communication, doté d'une âme et d'un pouvoir magique.
Dans cette œuvre, l'espace joue un rôle essentiel pour mettre en valeur la culture et la
dignité africaines, face à l'agression et à l'oppression du roi Koffi, qui veut s'approprier et
détruire l'art et la foi du peuple Guro. L'espace est à la fois un cadre, un enjeu, et un symbole,
qui permet de construire une épopée qui célèbre le héros et son sacrifice.
Notre problématique est donc la suivante : comment l'espace est-il utilisé dans cette
œuvre pour mettre en valeur la culture et la dignité africaines ?
Notre plan sera le suivant : nous verrons d'abord quels sont les différents espaces dans
l'œuvre et leurs caractéristiques (I), puis nous analyserons l'influence de l'espace sur le
héros et l'anti-héros (II), et enfin nous étudierons l'influence de l'espace sur le lecteur
(III).

I. LES DIFFERENTS ESPACES DANS L’ŒUVRE ET LEUR

CARACTERISTIQUE

1. L'ESPACE GEOGRAPHIQUE

L'œuvre La Geste de Bréké se déroule en Afrique, plus précisément dans la région du

Gouro, en Côte d'Ivoire, où se pratique la danse du Zaouli. Cette danse est un hommage à la
femme Gouro, considérée comme la source de la vie et de la fécondité. Elle est accompagnée
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par un tam-tam, qui est un instrument de musique et de communication, doté d'une âme et d'un
pouvoir magique.
L'espace géographique est décrit comme un lieu de beauté, de richesse et de diversité
culturelle, où cohabitent harmonieusement plusieurs ethnies. Le poète Macaire Etty rend
hommage à la nature africaine, qu'il compare à une mère nourricière et protectrice, qui offre
ses fruits, ses fleurs, ses animaux et ses paysages à ses enfants. Il évoque aussi la variété des
langues, des coutumes, des arts et des religions, qui font la richesse du continent africain. Il
souligne ainsi l'importance du respect, de la tolérance et du dialogue entre les peuples.

2. L'ESPACE SOCIAL

L'œuvre met en scène deux sociétés opposées : celle de Bréké, qui est pacifique,
démocratique et respectueuse des traditions, et celle du roi Koffi, qui est belliqueuse,
autoritaire et avide de pouvoir. L'espace social reflète ainsi les valeurs et les idéaux de chaque
personnage.
Bréké appartient à la société Gouro, qui est organisée selon un système de chefferie, où
le chef est élu par le peuple et doit rendre des comptes à ses ancêtres. Le chef est chargé de
maintenir l'ordre, la justice et la paix, ainsi que de préserver le patrimoine culturel et spirituel
de son peuple. Il est assisté par un conseil de sages, qui le conseille et le contrôle. Le peuple
Gouro est uni par des liens de solidarité, de fraternité et de partage. Il vit en harmonie avec la
nature et les esprits, qu'il vénère et remercie à travers des rites et des fêtes.
Le roi Koffi, quant à lui, règne sur un royaume voisin, qui est dominé par la violence,
l'oppression et la corruption. Le roi Koffi est un despote, qui impose sa volonté par la force et
la terreur. Il n'a aucun respect pour la vie humaine ni pour la culture et la religion des autres. Il
est obsédé par la conquête et la domination, et cherche à étendre son empire en envahissant et
en pillant les territoires voisins. Il est entouré de courtisans, qui le flattent et le craignent, mais
qui n'ont aucune loyauté envers lui. Le peuple du roi Koffi est soumis, exploité et malheureux.
Il vit dans la peur et la misère, sans espoir ni liberté.

3. L'ESPACE ARTISTIQUE

L'œuvre est construite autour de la danse du Zaouli, qui est un art ancestral et sacré,
symbole de l'identité et de la fierté du peuple Gouro. L'espace artistique est le lieu de

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l'expression et de la création, où Bréké fait preuve de son talent et de sa générosité, mais aussi
le lieu du conflit et du sacrifice, où il affronte le roi Koffi et ses soldats.
Bréké est le meilleur danseur de Zaouli de sa génération. Il est le gardien du tam-tam de
son père, qui lui a transmis le secret de la danse et de la musique. Il danse avec grâce, élégance
et virtuosité, en portant un masque coloré et un costume traditionnel. Il fait vibrer le tam-tam
avec son bâton, en produisant des sons mélodieux et rythmés. Il fait danser et chanter tout son
peuple, qui l'acclame et l'encourage. Il fait aussi danser et chanter les esprits, qui lui accordent
leur protection et leur bénédiction. Il fait honneur à sa culture et à ses ancêtres, en perpétuant
leur héritage et en le partageant avec les autres.
Le roi Koffi, de son côté, est fasciné par la danse et le tam-tam de Bréké. Il voit en eux
des signes de puissance et de prestige, qu'il convoite et qu'il veut s'approprier. Il envoie ses
soldats capturer Bréké et lui voler son tam-tam. Il veut le forcer à danser pour lui et à lui
révéler le secret de la musique. Il veut aussi détruire la culture et la religion du peuple Gouro,
en brûlant leurs masques, leurs costumes et leurs temples. Il veut ainsi asservir et humilier ses
ennemis, en leur imposant sa loi et sa foi.
Bréké refuse de se soumettre au roi Koffi. Il résiste avec courage et dignité, en défendant
son art et sa foi. Il refuse de danser pour le tyran, et il refuse de lui livrer le secret du tam-tam.
Il préfère se sacrifier, en se jetant dans le feu avec son tam-tam, plutôt que de le laisser tomber
entre les mains de l'ennemi. Il meurt en héros, en chantant et en priant, en espérant que son
sacrifice sauvera son peuple et sa culture.
Nous avons donc vu comment l'œuvre La Geste de Bréké utilise l'espace comme un
élément essentiel pour construire une épopée qui célèbre la culture et la dignité africaines.
Mais comment l'espace influence-t-il les personnages principaux, le héros et l'anti-héros, dans
leur comportement, leur motivation et leur destin ? C'est ce que nous allons examiner dans la
deuxième partie de notre exposé.

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 II. L'INFLUENCE DE L’ESPACE SUR LE HEROS ET L’ANTI-HEROS

1. L'ESPACE COMME SOURCE D’INSPIRATION ET DE FORCE POUR LE

HEROS

Bréké est profondément attaché à son espace, qu'il considère comme sa patrie et sa
famille. Il puise dans l'espace géographique, social et artistique son inspiration et sa force pour
danser et résister à l'ennemi. Il est soutenu et admiré par son peuple, qui le reconnaît comme
un héros et un modèle.
Bréké est inspiré par la beauté, la richesse et la diversité de l'espace géographique
africain, qu'il célèbre dans sa danse et sa musique. Il est fier de son appartenance à la région du
Gouro, où il a grandi et appris l'art du Zaouli. Il est aussi ouvert aux autres cultures, qu'il
respecte et qu'il intègre dans son expression artistique. Il est capable de danser dans plusieurs
langues, en utilisant des mots et des gestes adaptés à chaque ethnie. Il est ainsi un ambassadeur
de la paix et du dialogue entre les peuples.
Bréké est fortifié par la solidarité, la fraternité et le partage de l'espace social Gouro, qu'il
défend contre l'agression et l'oppression du roi Koffi. Il est loyal envers son chef, qu'il a aidé à
élire et qu'il conseille avec sagesse. Il est généreux envers son peuple, qu'il fait danser et
chanter avec son tam-tam. Il est respectueux envers ses ancêtres, qu'il honore et qu'il consulte
à travers des rites et des fêtes. Il est ainsi un leader, un bienfaiteur et un médiateur pour sa
communauté.
Bréké est animé par la passion, la créativité et la spiritualité de l'espace artistique du
Zaouli, qu'il maîtrise et qu'il transmet avec talent et générosité. Il est le gardien du tam-tam de
son père, qui lui a révélé le secret de la danse et de la musique. Il est le virtuose du Zaouli, qui
danse avec grâce, élégance et énergie, en portant un masque coloré et un costume traditionnel.
Il est le magicien du tam-tam, qui fait vibrer l'instrument avec son bâton, en produisant des
sons mélodieux et rythmés. Il est ainsi un artiste, un créateur et un initiateur pour son art.

2. L'ESPACE COMME OBSTACLE ET FAIBLESSE POUR L’ANTI-HEROS

Le roi Koffi est un étranger qui ne comprend pas et ne respecte pas l'espace de Bréké. Il
veut s'approprier l'espace géographique, social et artistique pour assouvir sa soif de conquête

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et de domination. Il est confronté à la résistance et au mépris de Bréké et de son peuple, qui le
considèrent comme un tyran et un usurpateur.
Le roi Koffi est aveuglé par la convoitise, la jalousie et la haine de l'espace géographique
africain, qu'il veut envahir et piller. Il est méprisant envers la région du Gouro, qu'il considère
comme un territoire inférieur et sans valeur. Il est aussi hostile aux autres cultures, qu'il veut
détruire et remplacer par la sienne. Il est incapable de comprendre et d'apprécier la diversité
des langues, des coutumes, des arts et des religions, qu'il rejette et qu'il interdit. Il est ainsi un
agresseur, un destructeur et un oppresseur pour les peuples.
Le roi Koffi est affaibli par la violence, l'oppression et la corruption de l'espace social de
son royaume, qu'il domine par la force et la terreur. Il est tyrannique envers son peuple, qu'il
exploite et qu'il maltraite. Il est craint et haï par ses sujets, qui n'ont aucune confiance ni
loyauté envers lui. Il est isolé et paranoïaque, entouré de courtisans, qui le flattent et le
trahissent. Il est ainsi un despote, un exploiteur et un traître pour sa société.
Le roi Koffi est obsédé par la puissance, le prestige et le mystère de l'espace artistique du
Zaouli, qu'il veut s'approprier et contrôler. Il est fasciné par la danse et le tam-tam de Bréké,
qu'il voit comme des signes de supériorité et de magie. Il est jaloux du talent et de la
popularité de Bréké, qu'il veut égaler et surpasser. Il est ignorant et arrogant, incapable de
danser et de jouer du tam-tam, qu'il veut forcer et profaner. Il est ainsi un usurpateur, un
imposteur et un sacrilège pour l'art.
Nous avons vu comment l'espace influence les personnages principaux, le héros et l'anti-
héros, dans leur comportement, leur motivation et leur destin. Mais comment l'espace
influence-t-il aussi le lecteur, qui découvre et interprète l'œuvre ? C'est ce que nous allons
examiner dans la troisième et dernière partie de notre exposé.

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 III. L'INFLUENCE DE L’ESPACE SUR LE LECTEUR

1. L'ESPACE COMME SOURCE D’EMERVEILLEMENT ET D’APPRENTISSAGE

POUR LE LECTEUR

Le lecteur est émerveillé et instruit par l'espace géographique, social et artistique de

l'œuvre, qui lui fait découvrir et apprécier la culture et la dignité africaines. Le lecteur est
invité à voyager et à s'ouvrir à un monde différent, riche et varié, où il peut admirer la beauté
de la nature, la diversité des peuples, et la splendeur de l'art.
Le lecteur est émerveillé par l'espace géographique, qui lui fait découvrir les paysages, les
animaux, les plantes, et les ressources de l'Afrique. Il est ébloui par les couleurs, les formes,
les odeurs, et les sons de la nature africaine, qui lui offrent un spectacle magnifique et
harmonieux. Il est aussi sensibilisé à la fragilité et à la protection de l'environnement, qui est
menacé par la guerre, la pollution, et la déforestation.
Le lecteur est instruit par l'espace social, qui lui fait connaître les modes de vie, les
valeurs, les traditions, et les religions des différentes ethnies africaines. Il est éduqué au
respect, à la tolérance, et au dialogue entre les cultures, qui sont des conditions essentielles
pour la paix et le développement. Il est aussi conscientisé aux problèmes et aux défis de
l'Afrique, qui est confrontée à la violence, à l'oppression, et à la pauvreté.
Le lecteur est émerveillé par l'espace artistique, qui lui fait apprécier l'art et la musique
africains, qui sont des expressions de l'identité et de la fierté du peuple Gouro. Il est fasciné
par la danse du Zaouli, qui est un art ancestral et sacré, qui mêle la grâce, l'élégance, et
l'énergie. Il est enchanté par le tam-tam, qui est un instrument de musique et de
communication, qui produit des sons mélodieux et rythmés. Il est aussi initié au symbolisme et
à la spiritualité de l'art et de la musique, qui sont des moyens de communiquer avec les esprits
et les ancêtres.

2. L'ESPACE COMME SOURCE D’EMOTION ET D’IDENTIFICATION POUR LE

LECTEUR
Le lecteur est ému et touché par l'espace géographique, social et artistique de l'œuvre, qui
lui fait vivre et partager le destin du héros et de son peuple. Le lecteur est invité à s'impliquer

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et à s'identifier à un monde proche, humain et universel, où il peut ressentir la joie, la tristesse,
la colère, et l'espoir des personnages.
Le lecteur est ému par l'espace géographique, qui lui fait vivre les épreuves, les dangers,
et les souffrances du héros et de son peuple, qui sont victimes de l'invasion et du pillage du roi
Koffi. Il est attristé par la destruction, la pollution, et la profanation de la nature africaine, qui
est saccagée et souillée par la guerre. Il est aussi révolté par l'injustice, l'abus, et le vol des
ressources de l'Afrique, qui sont spoliées et gaspillées par le tyran.
Le lecteur est touché par l'espace social, qui lui fait partager les sentiments, les aspirations,
et les combats du héros et de son peuple, qui est opprimé et exploité par le roi Koffi. Il est
indigné par la violence, l'oppression, et la corruption du royaume du tyran, qui sont des
sources de malheur et de misère pour les sujets. Il est aussi admiratif de la solidarité, la
fraternité, et le partage de la société Gouro, qui sont des sources de bonheur et de liberté pour
les citoyens.
Le lecteur est ému par l'espace artistique, qui lui fait ressentir la passion, la créativité, et la
spiritualité du héros et de son peuple, qui sont fidèles et dévoués à leur art et à leur foi. Il est
ébloui par la performance, le talent, et la générosité du héros, qui danse et joue du tam-tam
avec grâce, élégance, et énergie. Il est aussi bouleversé par le sacrifice, le courage, et la dignité
du héros, qui meurt en héros, en chantant et en priant, en espérant que son sacrifice sauvera
son peuple et sa culture.

CONCLUSION

En définitive, nous avons vu comment l'œuvre La Geste de Bréké utilise l'espace comme
un élément essentiel pour construire une épopée qui célèbre la culture et la dignité africaines.
L'espace est à la fois un cadre, un enjeu, et un symbole, qui permet de caractériser les
personnages et de souligner les valeurs qu'ils défendent ou qu'ils bafouent. L'espace est aussi
une source d'émerveillement, d'apprentissage, d'émotion, et d'identification pour le lecteur, qui
découvre et interprète l'œuvre.
On peut rapprocher cette œuvre d'autres œuvres qui mettent en scène la danse comme un
art et une arme, par exemple Le Sacre du printemps de Stravinsky, qui raconte le sacrifice
d'une jeune fille pour apaiser les dieux de la terre.