Encadré par :

Pr. Nadia LAMOUDY

Réalisé par :
Souad JOUBEYR
Nadia BELEFKIH
Dalila MOUGAA
Assya BELEGHZAL
Nadia AIT EL ASSRI
Carte mentale : Roman le monde de sophie
Soumaya OUBAH
Matière : Questionnement philosophique
Année : 2019-2020
Professeur : Mr.Kamal Feriali
Sommaire:

-Introduction à la philosophie
-La philosophie présocratique
-La philosophie socratique
-L’héllenisme
-La philosophie médiévale
-La philosophie moderne
-Le Siècle des lumières ou Siècle du rationalisme
-Le Romantisme
-Mouvement naturaliste
-L’époque contemporaine
 chapitre 1: Jardin d'éden
chapitre 2: la chapeau haut de forme

JARDIN D'EDEN :
LE CHAPEAU HAUT-DE FORME:
les première questions demandées
Qu'est ce que la philosophie?
par un philosophe

La meilleur façon d'aborder la philosophie, c'est de

poser quelques questions philosophiques:
-Comment le monde a-t-il été crée?
D'ou vient le -Y-a-t-il une volonté ou sens deriière ce qui arrive?
Qui es-tu? -Existe-t-il une vie après la mort?
monde?
Comment trouver des reponses à de telles
questions? sans oublier celle-là : Comment
faut-il vivre?
L'histoire nous propose differentes Reponses
pour chaque période
Pourquoi le fait de s'interesser à ces questions
essentielles mais somme toutes banales
rendait-il la vie si difficile?
du milieu du VIIe siècle av. J.-C. jusqu'au IVe siècle av. J.-C
Chapitre 3 : les mythes
Chapitre 4 : les philosophes de la nature

Les trois philosophes de Milet Les philosophes de la nature contre

avec le principe premier ou le principe premier
ARKHE
Les mythes -Eléates –Parménide:
⇒ Tout ce qui existe a toujours
-Thalès ⇒ L'eau est à l'origine de existé ⇒ Rien ne naît de rien
toute chose ⇒ Tout est rempli de ⇒ Rien ne peut devenir autre chose
Définition : dieux; que ce qu'il est ⇒ Les sens donnent
Le myhthe : est un récit sur les une fausse image du monde;
dieux qui cherche à expliquer -Anaximandre=> son element c'est -Héraclite :
les phénomènes naturels et l'apeiron(commencement,origine); =>Tout devient tout, tout est tout,
humains ce qui vit meurt, ce qui est mort
Le but des
Exemple :1: -Anaximène=> le dernier disciple de devient vivant: le courant de la
premiers
Thor et son marteau sur son l'ecole de Milet, son element est generation et de la mort ne s'arrête
philosophes grecs
char qui provoque l’orage et la l'air. jamais;
fut de trouver des
pluie, et la fuite des Trolls -Empédocle:
causes naturelles
(géants) ⇒ La nature dispose de 4 socles : la
aux phenomenes
Exemple 2 : terre, l'air, le feu et l'eau ⇒ Deux
naturels
Les Vikings concevaient le forces sont à l'oeuvre dans la nature
monde comme une île : : l'amour et la haine ⇒ Il fait la
Midgard, au delà se trouvant distinction entre « élément » et «
Utgard, où habitent les Trolls. force »
Åsgard était la résidence des
dieux. Les Trolls veulent détruire -Anaxagore :
Migdard en enlevant la déesse => La nature est formée de
de la fertilité Freya. minuscules morceaux invisibles à
l'œil
Chapitre 5 : Démocrite

• Démocrite (vers 450-360 av.

J.-C.), disciple de Leucippe,
reprit l’idée d’atome de son
mentor : c’est la première
fois que l’on utilise ce terme
!
• Atome vient du grec « a »
qui exprime la négation et «
tomos » qui signifie «
sécable » : C’est donc
quelque chose qui est
insécable (que l’on ne peut
couper).
Selon lui :
« La matière est composée de
minuscules particules, et de
formes très diverses »
Ces particules sont :
-Invisibles à cause de leur extrême petitesse
-Insécables ou indivisibles comme leur nom l’indique
-Pleins (pas de vide à l’intérieur)
-Eternels car parfaits
-Entourés d’un espace vide (pour expliquer le mouvement et les
changements de densité)
-Ayant une infinité de formes (pour expliquer la diversité
observée dans la nature)

En fonction de la forme est des associations des atomes entre-

eux, ceux-ci auront des propriétés différentes entre eux.
Chapitre 6 : Le destin:
Croire au destin veut dire que tout ce qui arrive
est decidé à l'avance
chez les grecs, comme dans d'autres parties du
mode, nous trouvons l'idée que les hommes
peuvent avoir accés à la connaissance de leur
destin à travers diverses formes d'oracles.
L'oracle de Delphes :
les grecs croyaient pouvoir connaître leur destin
grâce à l'oracle de Delphes, dieu Apollon etait ici le
dieu de l'oracle. Il parlait sur l'intermédiaire de la
Pythie, sa prêtresse, qui trônait sur un fauteuil au-
dessus d'une faille de la terre.
Au dessus du temple de Delphes, il y avait une
célèbre inscription : CONNAIS-TOI TOI-MËME!
cela devait rappeler à l'homme qu'il était mortel
et qu'aucun homme ne pouvait échapper à son
destin.
La science de l'histoire et de la medecine :
Tandis que les philosophes grecs ouvraient la voie à un nouveau mode de
pensée, naissait une nouvelle conception de la médecine qui tentait
d'expliquer la maladie et la santé de manière naturelle.
Le fondateur : HIPPOCRATE:
-« Père » de la médecine occidentale
-Pour lui la meilleur défense contre la maladie consistait à vivre
simplement et de manière mesurée
Le serment d'HIPPOCRATE :
Ce serment commence par une invocation aux Dieux, puis il se compose
de deux parties bien distinctes et sans transition. La première concerne les
devoirs de l'élève envers son maître, cette partie a l'allure d'un contrat
(engagement contractuel). La deuxième concerne les devoirs envers les
malades, avec des obligations et des interdits, cette partie a l'allure d'un
code ou d'une table de commandements. Enfin le texte se termine par une
louange et une malédiction, selon la teneur de l'engagement
du Ve siècle av. J.-C au VIe siècle av. J.-C
 • 1er philosophe né à Athènes.
Personnage énigmatique, qui eut une
grande influence sur
la pensée européenne
• . Il entraîna un bouleversement pour
ses congénères, un
changement radical dans la nature du
projet philosophique.
• Il s'intéressait aux rapports entre ce qui est
• Il ne cherchait pas à enseigner, mais
donnait l’impression de chercher à
apprendre
de ses interlocuteurs, faisait semblant de ne
rien savoir (l’ironie de Socrate). A la
différence des sophistes, ne se considérait pas
cultivé. Il s’arrangeait pour que
l’autre découvre petit à petit les failles de son
raisonnement. Il faisait accoucher les
pensées juste (sa mère était sage-femme...).
Son interlocuteur était obligé de
distinguer le vrai du faux, et était parfois
ridiculisé...
• Fût condamné à mort (par poison) à cause
de son activité philosophique, accusé
d’introduire de nouveaux dieux, et de
corrompre la jeunesse. Affirmant agir pour le
bien social, il ne voulu pas demander grâce : sa
conscience et la vérité au dessus de
sa vie...
• « Il fit descendre la philosophie du ciel, la
laissa vivre dans les villes, entrer dans les
maisons en contraignant les homme sà
réfléchir à la vie, aux mœurs, au bien et au
mal » (citation de Cicéron, philosophe romain,
quelques siècles plus tard).
Platon
Aristote
éternel et immuable d'une part, et ce qui
"s'écoule" d'autre part (éternel/éphémère) • L' "idée" ou la "forme" n'existe pas en
• Il existe des règles intemporelles soi, mais est constituée par les qualités
concernant le bien et le mal de
l'espèce concernée (idée/forme = ce qui
est commun; ex : l'idée du cheval).
• Pour lui les transformations se font selon un
moule, intemporel et immuable (ex :
ce que les chevaux ont en commun).
• Premier "biologiste" en Europe, il ordonna
• Ces moules sont appelés "idées". Platon les différentes sciences.
soutenait qu'il existait une autre réalité
• La logique comme science.
derrière le monde des sens, le monde des S'intéresse aux phénomènes naturels, aux
idées (théorie des idées).
cycles de la vie.
• Tout ce que nous voyons dans la nature
peut être comparé à une bulle de savon :
• Aristote utilisa ses sens (la réalité est ce
rien ne dure (même le marbre s'érode). Il est que nous voyons).
donc impossible d'avoir la
• Platon écrivait comme un poète et un
connaissance de ce qui change. créateur de mythe, Aristote écrivait des
• Nos perceptions par les sens nous
Textes secs et descriptifs.
permettent seulement de vagues • Pour Aristote, à la différence de Platon, les
impressions.
"idées" étaient plus réelles que les
Seule la raison appliquée à ce qu'elle voit phénomènes naturels.
permet une vraie connaissance.
• L ’homme ne sera heureux quand il
• La raison est universelle, justement parce developpe toutes les facultés qu’il posséde
qu'elle s'applique uniquement à des
en puissance
objets de nature éternelle et universelle.
Platon s'est intéressé aux mathématiques
une période qui durera 300ans

les facteurs emergeant
l'hellenisme
-Changements politiques
conquettes d'ALEXANDRE LE
GRAND;
-ATHENE a perdu sa dominance;
-ALEXANDRE LE GRAND relie
l'Egypt et tout l'orient jusqu' à
l'nde à la civilisation
grecque;
-Nouvelle societe à l'echelle
mondiale
50ans AV.JV, debut de l'epoque
romaine(antiquite tardive);
-Rome devenu province de
culture grec
Les caractéristiques de
la période
Hellénistique
NB : les trois grands philosophes
d’ATHENE( Socrate , Platon, Aristote),
contribuaient à inspirer plusieurs
courants de la philosophie hellénistique
Sur le plan sociale :
Suprématie du modèle grec avec l'ignorance
des frontières entre les pays ainsi que leurs
propres culture;
* melange de toutes les conceptions:
religieuses, philosophiques, scientifiques);
*Agora fut remplacé par la scène mondiale;
*Le doute et l'incertitude s'installe
*L’antiquité tardive était sous le signe de la
chute des valeurs culturelles et un
pessimisme( le monde est vieux).
Sur le plan religieux :
*Plusieurs religions virent le jour ce qu'on
appelle le syncrétisme ou le mélange des
religion.
Sur le plan philosophique :
*la philosophie orientée s vers le salut pour
l'homme de se libérer de l'angoisse
Sur le plan scientifique :
*La science de la période hellénistique est
caractérisée par le mélange d’ expériences
de différentes cultures :
*ALEXANDRIE : capitale de la science
*ATHENE : restait capitale de la
philosophie

Les cyniques Les stoîciens
-Le cynique le plus -Fondateur : ZENON
célèbre est DIOGENE; -MONISME contre le
-Mot d'ordre DUALISME de Platon.
phrase de SOCRATE: -Tous les phénomènes
«Que de choses dont naturels(ex maladie, mort)
je n'ai pas besoin»; suivent des lois
-Le bonheur n'est pas indestructibles de la
dans les choses nature.
extérieurs comme le -l'homme doit apprendre
luxe materiel, le à se reconcilier avec son
pouvoir politique et la destin en acceptant toutes
bonne santé. les circonstances de la vie
sans le plus grans calme
d'où l'expression : calme
stoîque.
NB : Le but des cyniques et des stoîciens etait
d'accepter la souffrance sous toutes ses formes
courants philosophiques de la
periode
Les épicuriens
-Fondateur : Epicure
-Developpa la theorie du
plaisir d'Aristipide(élève de
Socrate) tout en conbinant
avec la theorie des atomes de
Democrite;
-Le plaisir est le bien
suprême, sa philosophie
prone le contentement et le
bonheur stable.
-Sa doctrine peut se resumer
en 4 remedes :
1-Les dieux ne sont pas à
craindre;
2-La mort ne donne pas de
souci;
3- Le bien est facile à obtenir;
4-Le mal est facile à
supporter.
Le néo-platonisme
-Fondateur : Plotin
-Theorie du salut du neo-
platonisme a eu une forte
influence sur la thelogie
chretienne
-Conception similaire au
dualisme de Platon
-Tout prés de dieu L' «UN» se
trouvent les idées eternelles qui
sont la matrice de tout ce qui
est crée.
-C'est grace à l'ame que nous
nous approchons le plus de
dieu.il peut meme nous arriver
de ressentir que nous somme ce
mystère divin
-Tout est UN car tout est dieu.
La mystique
-Plotin eut quelquefois la
revelation que son âme fusionnait
avec
Dieu c'est ce que l'on appelle une
experience mystique.
-Une experience mystique signifie
que l'on ressent une unité avec
Dieu(ou l'âme du monde)ou( la
nature universelle)ou encore la
(totalité du monde)l'idée que le
«moi» n'est pas notre véritable moi
-La mysique occidentale :
influencée par les religions
monothéistes, judaîsme,
christianisme et islam, le mystique
souligne qu'il fait l'experience
d'une rencontre avec un Dieu
personnel. Même si Dieu est
present dans la nature et dans
lâme de l'homme, il plane aussi
bien au dessus du monde
-La mystique orientale :
c'est à dire au sein de
l'hindouisme, du bouddhisme et
du taoîsme, il est plus courant de
souligner que le mystique fait
l'experience d'une fusion totale
avec Dieu ou «l'âme du monde».
 ISRAËL :
-Arrière plan juif du chréstianisme
-Israêl a été puni car les hommes n'ont pas
La culture indo- respactés les 10 commandements
europeens: le peuple d'israêl vivait en effet heureux sous DAVID,
est marquée par la et esperaient un nouveau roi pour rétablir la
Les sémites: viennent à l'origine
croyance en Indo-européens : suprematie d'israêl et fonder le «Royaume de Dieu»
de la peninsule arabe, ont
nombreux pays et cultures qui emigrés et vecu loin de leur JESUS DE NASARETH:
dieux(polythéisme=) utilisent une langue par=tir plus de 2000ans -Un messie etait attendu;
dont on retrouve des indo-européene
-son message de paix allait totalement à l'encontre
parentés dans tous des interêts de la classe dirigente;
les mythes de il fut condamné à mort, finit sur une croix.Pour les
Caracteristiques:
l'espace indo- Caracteristiques : chrétiens, il est le seul homme juste qui ait vecu.
-Culture totalement differente,
européen -Parlent d'immortalité et le - serviteur qui souffre, qui prit sur lui tous les péchés
avec une autre langue;
combat des dieux sur les -Les 3 religions de l'occident: du monde pour que soyons «réconciliés» avec dieu.
Hindouisme forces du chaos(entre bien Judaîsme, Christianisme et Islam PAUL CHRISTIANISATION:
etBouddhisme: et mal); ont un fond commun sémitique -Peu de temps après l'enterrement de jesus, des
-Fortement -Recherche d'une monothésme rumeurs annoncent qu'il est ressuscité
marqué par une connaissance de la marche -Ils ont une visions linéaire de =>preuve qu'il n'est pas un homme comme les
reflexion de type du monde; l'histoire autres
philosophique; -conception cyclique de -Jerusalem centre religieux -le pharisien Paul, se convertit, il voyagea beaucoup,
-Mettent l'accent l'histoire important pour : les juifs, donnant au christianisme le statut de religion
sur l'omnipresence -La vue est le sens le plus chretiens et musulmans mondiale
du divin dans tout important -l'OUÎE est le sens essentiel -infiltration du christianisme dans le monde gréco-
ce qui est -Grandes visions Ils interdisent de representer romain
(panthéisme) cosmisques Dieu en peinture ou sculpture -le monde hellenistique fut tout entier christianisé
possibilité à -Sculpture et peinture des -Connaitre la redemption du en quelques siècles
l'homme de s'offrir histoires de leurs dieux péché et de la faute
à dieu grâce à un -Croyance dans la la vie religieuse est marquée par PROFESSION DE FOI:
savoir religieux, et transmigration de l'âme( se ma prière. -Définition de la specificité du chrestianisme par
la meditation librer de la réincarnation) l'eglise : les professions de fois
Du Ve siècle ,au XVe siècle
 À l’est : culture
Aparitions des chétienne de langue
écoles et des Le déplacement de la grecque
universitées Capital à constantinopole
En 330 (nouvelle Rome)
Fermerture de À l’ouest : la culture
l’académie de chrétienne de
langue latine
Platon en 529

Le chréstienisme devient En Afrique du nord et

la religion officiel de l’ au moyen orient :
culture musilman de
empire romain
Moyen La division de l’empire
langue arabe

Age platon en 3
partie

La raison ne peut
appréhender
qu’une partie de
Le monde est monde
dévisée en 2:le bien
et le mal
La Bible et la
raison apportent
Saint Saint Thomas
Influencé par la les même
Augustin(354- d’Aquin(1225-
pensée réponse
430) 1274)
Platonicienne

La métaphisique
L’homme est être
d’Aristote prouve
spirituel: corps physique
l’existence du
et une ame qui peut
Dieu
reconnaitre Dieu
 Le premier penseur moderne
à avoir envisager que la terre Révolution
Copernic tourne autour du soleil francaise

Séparation
La loi de du pouvoir
Newton gravitation
Politique
La loi de L’enterement
Galilé
l’inertie de l’ancien
régime
Extension
géographique

Le
La renaissance Révolutions Economique capitalisme

Nouvelle
stratification social

Retour à la
Idéologique raison pour
résoudre les
problémes
Seul la foi offrait
gratuitement à
l’homme le salut
Considéré comme le père
Martin Lauther de Protestanisme et
reconnu comme l’un des
plus grand théologique de
Il défit l’autorité papale
son temps
entenant le bible pour
seul source légitime
d’autorité chrétienne

Dans la peinture,c’est particulièrement clair,puisque
un même tableau montre une débauche de formes de
vie et un squelette en bas dans un coin.0
L’art du Baroque se caractérise en effet par des formes
Le terme Baroque vient d’un mot
très contrastées en opposition à l’art de la renaissance qui
portugais qui signifie une « perle
prônait la simplicité et l’ harmonie
irréguliére »

Le matérialisme est entretenu par la science nouvelle, la

mécanique de newton. tous les matérialistes des XVII et
XVIIéme ne voient cependant pas d opposition entre l’image
mécanique du monde et leur foi.
Que se soit l’art,la vie s’épanouit avec un faste sans
précédent alors que dans le même temps,les
monastères à se retirer du monde (de fiers chàteaux
étdes monastères cachés).

Époque de conflit entre diférens mode de pensée,

Le baroque idéalisme (l’être est de natures pirotuellse) opposé
à matérialisme ( qui ramené tous les phénomènes à
XVIIe des causes matérielles)
Nous retrouvons la glorification de la vie, mais
aussi nous tombons dans l’autre extrème avec la
négation de la vie et le renoncement au monde.

La conséquence de la guerre de 30 ans

fut que la France devint la 1ère puissance
européenne.

L’idée est que tout ce qui se passe est décidé

à l avance.(les jeux sont faits). C’est le
déterminisme. La libre volonté des hommes Tous les phénomènes , ainsi que les hommes et
n’est qu’un leurre,tout n’est que le résultat les animaux, sont constitués exclusivement de
de processus mécaniques. particules de matiere, même la consciencede l’
Déploiement de magnificence, déploiement de pouvoir. Les
homme est due aux mouvements de minuscules
monuments sont comme emberlificotés avec toutes sortes
particules dans le cerveau.(thomas hobbe)
d’angles et de recoins, à l’image de la politique ou régnaient en
maitres les assassinats, les intrigues et coups fourrés.
Entre le XVIe siècle et XVIIe
L’école Rationaliste (Descartes 1596 – 1650)

Ill était l’origine de la pensée philosophique Je pense donc je suis; il s'appréhende comme
moderne un être pensant; Puis se demande s'il ne
connait pas autre chose avec la même
certitude intuitive

il était le premier a construire un véritable Il a aussi l'intuition qu'il existe un être parfait;
système philosophique cette idée de perfection ne peut venir que
d'un être parfait ‘’Dieu’’.Conclusion hâtive:
C'est la critique qui lui sera faite
Seule la raison permet une connaissance
claire. L
Atteindre la connaissance pour des idées La nature n'est pas un rêve
claires L
La réalité extérieure est d'une autre nature
que la réalité de la pensée --- 2 formes de la
Il ne faut pas se référer a la pensée héritée du
réalité ou 2 substances --- la pensée ou l'âme ,
moyen âge
la matière ou l'étendue

l'âme est consciente d'elle même , ne prend

pas de place et ne peut donc être divisée en
Il ne faut pas se fier à nos sens
petites parties , la matière oui, ces 2
substances découlent du Dieu

La pensée et Matière sont indépendantes;; les

Il pose le problème de la méthode processus matériels peuvent se produire
philosophique à suivre quand on se trouve indépendamment de la pensée ; Partage de la
face à un problème philosophique création du Dieu en 2 : réalité matérielle et
réalité spirituelle (Dualisme)

l'homme est un être double (corps-esprit),, Seul l'homme a une âme,, les animaux comme des automates
perfectionnés
L’école Rationaliste (Spinoza 1632 – 1677)
Il pensait que le christianisme et le judaïsme reposaient sur des dogmes rigides et des rituels vides de leur sens. Critique historique de la
bible, contradictions entre les textes. Il rejetais l'idée que Dieu les ait inspirés

Il s'est battu pour la liberté d'expression et de la tolérances religieuse

I

ll mettait en parallèle Dieu et la nature,, Il voyait Dieu dans tout ce qui existe; et tout ce
qui existe ; en dieu (panthéiste) ; Dieu est le monde, et non seulement celui qui l'a crée et
le regarde

L'éthique est la doctrine des principes de la morale pour mener une vie heureuse

Il veut démontrer que la vie de l'homme est déterminée par les lois de la nature.
Nous devons nous libérer de nos sentiments et de nos émotions afin de trouver la
paix et le bonheur

Il réfute la distinction corps-esprit (moniste).

Il assimile Dieu à la nature, et la nature à Dieu

Dieu est la cause immanente de tout ce qui arrive. Dieu n'est pas un montreur de
marionnettes, il ne se manifeste que par les lois naturelles. Tout se produit par
nécessité

Seul un être est « la cause de lui-même », c'est-à-dire conçu par lui-même pouvant agir et s'épanouir en toute liberté : Dieu, ou la nature
Nous n'avons pas une « âme libre » qui serait prisonnière d'un corps mécanique. Nous ne choisissons pas ce que nous pensons

Les passions de l'âme telles que la vanité ou le désir nous empêchent d'atteindre le bonheur et l'harmonie. Mais il s'agit de percevoir dans
une vision d'ensemble que tout fait partie de la Nature pour former un grand Tout. Ainsi nous connaîtrons la béatitude et la paix de l'esprit.
Tout voir « sous l'angle de l'éternité
L’école Empiriste (Locke 1632 – 1704)

Dans l’« Essai sur l’entendement humain »

Les pensées sont le fruit de l’expérience.
(1690), il tentait d’éclaircir deux questions :
l’origine des pensées, et la fiabilité des sens

Nous commençons à percevoir le monde par nos

sens, sous forme d’ « Idées sensorielles simples ».
La conscience transforme ces impressions, les Nous avons une vision « synthétique » des choses .
soumet au raisonnement, au doute. De ce travail
résulte les « idées réflexives ».

Il distingue dans le domaine du sens les « qualités primaires » irréfutables (ex : poids, forme, mouvement et nombre des choses) et les
qualités « secondaires » (ex : couleur, goût, température, son) qui elles peuvent varier selon l’appareil sensoriel.

La raison peut appréhender certaines qualités.

Il ouvre la voie à un savoir intuitif ou « démonstratif ». Certaines règles morales fondamentales valent selon lui pour tous. Il se fit le
chantre du « droit naturel ».

La raison humaine porte en elle l’idée de Dieu, ce n’est pas une question de foi, mais de raison inhérente à l’homme

Assez en avance sur son temps, il s’est aussi intéressé à l’égalité des sexes qu’il défendait.
C’est à lui que l’on doit le « principe du partage du pouvoir » (pouvoir exécutif /législatif).
L’école Empiriste (Hume 1711 – 1776)

S'attache à mettre de l'ordre dans les concepts et les constructions intellectuelles des
précédents philosophes car on trouvait à cette époque aussi bien des croyances
héritées du Moyen Age que les pensées rationalistes du XVIIème .
Il voulut retourner à l'expérience sensible immédiate. "Car aucune philosophie ne
pourra nous mener au delà des expériences quotidiennes ou nous donner des règles
de conduite différentes de celles qu'une réflexion sur la vie de tous les jours nous
permet de trouver".

Selon Hume, un « ange » est une association d'idées, réunissant 2 expériences différentes observées dans la réalité. En d'autres
termes, c'est une représentation fausse.
De même, dieu est considéré comme un "père sévère et juste". 3 idées, "père", "sévère" et "juste". Beaucoup de penseurs ont alors vu
dans la religion une critique adressée à notre propre père. Le "moi" est aussi une association d'idées.
Hume était agnostique, ni croyant, ni athée.

Il différencie le savoir et la raison de la foi. Il refuse de croire aux miracles, mais il n'y a pas de preuves qu'ils n'existent pas non plus.
Le miracle est une rupture avec les lois naturelles.
Dans la morale et l'éthique aussi, Hume s'attaque à la pensée rationaliste selon laquelle la différence entre le bien et le mal est
inscrite dans la raison de l'homme.
Hume soutient que ce n'est pas notre raison, mais nos sentiments qui dictent ce que nous disons ou faisons.
La raison ne peut nous dire comment nous devons agir. Et ce n'est pas en triturant nos méninges que nous nous comporterons en
adultes responsables, car ce n'est qu'une question de cœur.
L’école Empiriste (Berkeley 1685 – 1753)

Nous ne pouvons connaître le monde que par nos sens. Les choses sont exactement comme nous les percevons, mais elles ne sont pas "des choses".

Berkeley met en doute

le fait
que le monde Il nie l'existence d'un
physique est une monde matériel qui
Toutes nos idées ont,
réalité serait
selon lui, une cause
situé en dehors de la
extérieure à
conscience humaine
notre propre
conscience. Cette Tout ce que nous
cause est spirituelle, voyons et sentons est
Berkeley ne met pas
et non matérielle. une conséquence de
seulement en doute la
la
réalité matérielle, mais
puissance de Dieu.
aussi le temps et
l'espace qui selon lui
n'ont absolument pas
d'existence, sinon dans
notre conscience.
 Le Siècle des lumières
• Rébellion contre l’autorité (L’église, le roi et la • L'individu seul doit être à même de répondre aux questions
noblesse) après l’échange des philosophe Français avec qu'il se pose. (Exemple de Descartes) et attitude critique
1- Révolte contre les Anglais et leur fascination par la science vis-à-vis de la tradition philosophique
Au coeur de la philosophie l'autorité expérimentale (Newton et physique universelle ) et la
philosophie (Locke)
des lumières
la pensée de Locke : Dieu et • Influence de La nouvelle science expérimentale affirme que la nature suivait des règles bien précises
certaines morales sont • Les philosophes jettent les bases rationnelles de la morale et de la religion
2- Rationalisme • Place primordiale à l'éducation du peuple et des enfants pour « éclairer » les couches profonde de la société
innés dans la raison de • Création de l'oeuvre marquante: une encyclopédie
l'homme.
3- La pensée du siècle • Les philosophes pensaient qu'il suffisait de répandre la raison et la connaissance
pour que l'humanité progresse.
des lumières

• Le Siècle des • Le progrès est une

bonne chose s'il suit la
• le nouveau mot d'ordre
lumières 4- L'optimisme culturel lumière naturelle de
la raison
fut le retour à la Nature
• la raison de
l'homme est une
• Le "bon sauvage" fut cité en
exemple parce qu'il n'était
qui signifie la même donnée de la pas corrompu par la
civilisation.
chose que la « raison » nature

• ou
• « Nous devrions retourner à la nature » la formule de Jean-Jacques Rousseau
• Siècle du 5- Le retour à la nature
•
•
la nature est bonne et l'homme est, par nature, bon. Tout le mal réside dans la société.
L'enfant devrait avoir le droit de vivre dans son état d'innocence "naturelle »
rationalisme • Le statut particulier de l'enfance date du siècle des lumières: avant ce n'était qu'une préparation à la vie d'adulte

• (XVIIIème) •
•
La religion aussi doit redevenir "naturelle", retrouver des racines rationnelles
les philosophes du siècle des lumières trouvaient qu'on ne pouvait concevoir un monde sans dieu.
• Les philosophes de cette époque voulaient dépoussiérer le christianisme des dogmes arbitraires et des professions de foi qui venaient
6- La religion naturelle se substituer au message de Jésus dans le cours de l'histoire de l'Eglise
• Beaucoup de philosophes se déclarèrent pour le déisme
• Dieu se réduit à un "être suprême« qui ne se révèle qu'à travers la nature et ses lois, et non de manière "surnaturelle".
1. L'Angleterre centre de la philosophie • Chez Aristote aussi, Dieu était "la première cause" ou le "premier moteur" de l'univers.
au début du XVIIIème
2. L’Allemagne au milieu du XVIIIème • Les philosophes français luttaient pour les « droits de l'homme »
3. la France à la fin (du XVIIIème • la liberté d'expression dans le domaine de la religion, de la morale et de la politique
• lutter contre l'esclavagisme et d'adoucir le traitement des criminels
7- Les droits de l'homme • Le principe de « l'inviolabilité de tout individu » et rédaction de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen par l'Assemblée
Nationale en 1789.
• Condorcet publia en 1787 un écrit sur les droits des femmes, qui ont les mêmes droits naturels que les hommes
• (Marie Olympe de Gouges (1748-1793), qui publia une déclaration sur les droits des femmes. Elle fut guillotinée
 Emmanuel Kant
Rationaliste
Raison
Philosophie de
Sensibilité de
l’impasse
La loi de causalité l’homme Empiriste (expérience et la
Innée « formes à priori »
science)
L’espace et le temps

Débat sur l’origine du monde, la

constitution de la nature,
la chose en soi Point essentiel Critique de la
de la raison Pure
Philosophie de Réintroduit l’existence de dieu par la
foi et non la raison
La chose pour moi Kant: la
différence entre

• Kant (1724- La conscience est formée à

Elle est absolue et la loi morale = 1804) partir des choses
universelle. Distinction entre Inscrit sur sa tombe révolution
le bien et le mal Copernicienne
« Deux choses ne cessent de remplir Les choses sont formées à
Liberté sans tomber inscrite dans mon cœur d’admiration et de respect partir de la conscience
dans l’animalerie notre raison plus ma pensée s’y attache et s’y
applique : le ciel étoilé au dessus de ma
(inné). tête et la loi morale en moi ».
 Le Romantisme
Mouvement littéraire et artistique qui s'est
On note quelques thèmes récurrents comme le développé dans la première moitié du XIXe
moi, l’amour malheureux ainsi que des décors : Définition siècle par réaction contre la régularité
classique et le rationalisme des siècles
l’histoire, l’exotique. précédents.

Le Romantisme est un mouvement artistique,

Thématique
Objectifs et Buts
Le Romantisme a pour but de
susciter chez le lecteur le
dépaysement, le mystère.
Le Romantisme culturel et littéraire européen apparut en
Allemagne à la fin du XVIIIème siècle et en France
au début du XIXème siècle. Il s’oppose à la
Fin XVIIIème tradition classique et au rationalisme (croyance
et confiance dans la raison => opposition a la
Origine
Mi XIXème religion) des Lumières et vise à une libération de
l’imagination et de la langue. Il privilégie
notamment l’expression du moi et les thèmes de
la nature et de l’amour.
Nouveaux mots d’ordre:
Sentiment, imagination et nostalgie
Philosophes
Friedrich Wilhelm Schelling Hauteur/Œuvre
1775 - 1854
Johann Gottfried Herder
1744 - 1803 Schiller / Le poète allemand

Georg Wilhelm Friedriech Hegel Novalis/ Heinrich von Ofterdingen

1770 - 1831
Welhaven et Wergeland.
Soren Kiekegaard
1813 Goethe / « Les souffrances du jeune
Werther » (1774).
Marx - 1883
 Friedrich Wilhelm Schelling

La nature est l’esprit visible, l’esprit la nature

invisible

• Toute la nature n’était selon Schelling que l’expression d’un

Aboli distinction entre Esprit et Matière absolu
• La « matière est de l’intelligence ensommeillée »

1Er Philosophie • De la pierre et de la terre jusqu’à la conscience de l’homme.

l’esprit du monde • Du stade de la nature inanimée jusqu’à des formes de vie de
Romantique
plus en plus élaborées.

Dans la nature on trouve un esprit qui ordonne

Friedrich Wilhelm et structure
Schelling
1775 - 1854
Schelling observait une évolution dans la nature
 Johann Gottfried Herder

le cours de l’histoire une conception « • en opposition à la conception « statique » de l’

dynamique » • le cours de l’histoire était le fruit d’un processus visant à un but bien précis

l’ « âme du peuple ». • Herder rendit justice à chaque époque,

• chaque peuple avait sa spécificité

• Capabilité de l’homme de se transposer dans ces

• différentes cultures.
l’identité culturelle de chaque nation
• Tout comme nous devons pouvoir nous mettre à la place de
• quelqu’un pour mieux

• fait référence à :
la conception de la nature,
Johann le romantisme universel l’âme du monde
Gottfried Herder génie artistique
1744 - 1803 • et qui se développa surtout à Iéna en Allemagne vers 1800

• s’intéressait surtout à
Le romantisme national l’histoire,
langue du « peuple »
• S’est développé à Heidelberg.

• Tout est considéré comme un organisme vivant: une plante, le peuple, un poème,
la notion d’organisme.
la langue ou la nature toute entière,
 Georg Wilhelm Friedriech Hegel
Il réunit et développa les principaux courants de pensée
des romantiques,

critique virulente à l’égard de la philosophie de Schelling

• la somme de toutes les manifestations à caractère humain

« raison du monde » • seul l’homme a un esprit
• la philosophie parle de la vie, de la pensée et de la culture des hommes

Hegel dit que la vérité est fondamentalement subjective

• ne croyait pas à une vérité au dessus ou en dehors de la raison humaine.

Georg Wilhelm Friedriech

Hegel
Sa philosophie est très complexe et très nuancée • une méthode pour comprendre le mouvement de l’histoire
1770 - 1831
• la base de la connaissance humaine se transforme au fil des générations
Hegel pensait que l’on ne pouvait pas faire l’impasse du
• Inexistence de « vérités éternelles »
1Er Philosophie le premier devenir
• Inexistence de raison intemporelle
philosophe qui tenta de
trouver un point d’ancrage • la « vérité » est ce processus même
La raison est quelque chose de dynamique
à la philosophie • La raison est « progressive »
après que le romantisme
eut tout dissous dans « un processus dialectique ». L’Histoire n’est qu’une longue chaîne de pensée
l’esprit.
« position « versus « une négation » et « la négation de la • dès qu’une position est nettement définie, elle attire son contraire
négation ». • thèse, antithèse et synthèse

la famille et l’état: La raison ou l’Esprit du monde ne se révèlent que dans les rapports
« forces objectives» et la raison « objective »,
des hommes entre eux.
 Soren Kiekegaard
• une conception individualiste
3 • C’est l’existence de chacun qui est essentielle
« existence » • L’existence de l’être ou de l’homme ne présente pour Kierkegaard
N aucun intérêt.
O • les vérités vraiment importantes sont personnelles. Ce sont
T la vérité « subjective » seulement ces vérités qui sont « une vérité pour moi ».
• Toutes les opinions ne se valent pas
I
O • seule la foi peut nous permettre d’approcher ces problèmes
fondamentaux (le christianisme est une question de foi)
N « foi »l’existence de Dieu
• Les choses que nous pouvons savoir avec notre raison sont, selon
Kierkegaard, tout à fait accessoires
S

Celui qui vit à ce stade recherche à tout moment son plaisir:

3 Le « stade esthétique » • Le bien est ce qui est beau, agréable ou plaisant
A • L’esthète est le jouet de ses désirs et de ses émotions
• La réalité, de l’art ou de la philosophie détermine le stade esthétique
T
T n’est pas satisfaisant pour Kierkegaard (trop sérieux).
I le stade « éthique » L’homme de devoir finira par se lasser d’être si conscient de son devoir et
ne jamais faillir à la règle de vie qu’il s’est fixé. Beaucoup de personnes
Soren T connaissent cette lassitude à l’âge adulte et tombent au stade esthétique
où la vie ressemble à un jeu
Kiekegaard U
1813 D c’est le christianisme
E le stade « religieux » Certaines personnes préfèreront la foi.
même si cela peut être « terrible de tomber vivant entre les mains de
S Dieu ».
 Marx - 1883
Il passa son doctorat sur Démocrite et
Epicure, c'est-à-dire sur le matérialisme
La pensée de Marx a aussi une visée pratique et politique, il
« matérialisme historique » pendant l’antiquité.
n’était pas seulement philosophe, mais aussi historien,
sociologue et économiste
« philosophie de l’action »

« marxiste » en 1840 Le mode de pensée

d’une société, ses
institutions politiques,
« Manifeste du Parti communiste », « infrastructure » et la « superstructure » ses lois, sans oublier sa
religion, son art, sa
morale, sa philosophie et
sa science
Appel à la mobilisation Un matérialisme « dialectique ».
des prolétaires
Marx - 1883
prise en considération la
Classe = Groupe Sociaux tension, autrement dit la
relation dialectique
entre l’infrastructure et la
superstructure.
Passage d’une société Capitalisme
Capitaliste Communiste

Opposition du le capitaliste
vs
le travailleur ou le prolétaire.
• Chapitre 30: Darwin • Darwin fut un élève moyen, s’intéressant plus aux insectes qu’à la théologie qu’il
étudia.
• Il partit en voyage pendant 5 ans autour du monde sur un bateau
• Il put collecter de nombreuses informations et échantillons (fossiles,…).
• biographie • En rentrant à vingt-sept ans il était déjà un chercheur célèbre, et sa théorie était déjà
en tête.
• livre parut en 1859 : « De l’origine des espèces par la sélection naturelle ou la
préservation des races favorisées dans la lutte pour la vie ».

• Darwin dû se libérer de la conception de l’Eglise concernant la création

de l’homme et de l’animal.
• Il fut le premier à oser contredire la bible sur la question de la place de
l’homme dans la création.
• Rapport avec • La bible dit que les plantes et les animaux ont une nature immuable.
l’église • Darwin fut considéré un temps comme « l’homme le plus dangereux
d’Angleterre ».
1809 - 1883 • L’opposition des religieux fut vive.

• l’évolution est due à une lente sélection naturelle, parce que seuls les forts survivent.
• Cette théorie de l’évolution biologique se développait depuis les années 1800, avec
• Théorie de Jean-Baptiste Lamarck, et Erasmus Darwin, le propre grand-père de Darwin
• Il fut éclairé par un expert en démographie Thomas Malthus. Benjamin Franklin fut à
l’évolution l’origine du livre qu’il publia.
• Franklin montra que les espèces se maintiennent en équilibre les unes par rapport
aux autres.
 Chapitre 31: Freud

Fondateur de la psychanalyse
Théorie de psychisme Une thérapie

Traiter les névrose

Traiter les névrose
pulsions La structure de la
La structure de la personnalité Révélerles
Révéler lessources
sourcesinconscientes
pérsonnalité en trois
en trois instances inconscientes des psychiques
des conflits psychiques
instances
trois instances

Le ça Le
le Moi
surmoi
 Mouvement naturaliste

• commença au milieu du XIXème siècle XXème.

• conception de la nature qui ne reconnaît point d’autre réalité que la nature
Darwin et le monde sensible. Marx
• Le naturaliste ne considère l’homme que comme une partie de la nature.

Darwin montra que l’homme était le Pour Marx, l’idéologie des hommes
fruit d’une longue évolution était le produit des conditions
biologique Freud matérielles de la société.

Freud mis en évidence que les

actions des hommes sont souvent le
fait de pulsions ou d’instincts.
 • Darwin • Darwin montra que l’homme était le fruit d’une longue évolution biologique

• Freud mis en évidence que les actions des hommes sont souvent le fait de pulsions
Mouvement • Freud ou d’instincts
naturaliste • Pour Marx, l’idéologie des hommes était le produit des conditions matérielles de la société

• Marx
• Deviens ce que tu es …
• En suivant ta propre voie .
• Donner de la joie .
• Friedrich • Bien dormir ,bien manger et rire.
L’existentialisme Nietzsche • Ne pas se ménager,rechercher l’adversité.
• Exister : c’est créer sa propre existence
• l’homme se définit par ses actions : l’existence précède le sens.
• Nos sentiments sont caractérisés par nos actes
• l’homme est entièrement responsable de sa vie
• Jean-Paul • la responsabilité cree de l’angoisse
Sartre • L’homme est condamné à être libre
Chapitre 31: Freud • Freud naquit et vécu à Vienne, où il étudia la
médecine.
• biographie • Il se spécialisa en neurologie.
• Il travailla à la psychologie des profondeurs ou
psychanalyse.
• Il n’y a pas que la raison pour guider nos actions.

• Qu’est-ce • L’homme n’est pas un être purement rationnel.

• Bien souvent, ce sont des impulsions irrationnelles qui déterminent ce que
que la vie « nous pensons, rêvons ou faisons.
pulsionnelle • Ces impulsions irrationnelles peuvent être l’expression d’instincts ou de désirs
profonds.
1856 ».
• La pulsion sexuelle de l’être humain, par exemple, est quelque chose d’aussi
fondamental que le besoin de succion chez un nouveau né.

• nombreuses formes de névroses pouvaient remonter à l’enfance.

• sa méthode • en pratiquant « archéologie de l’âme », en creusant dans la conscience
pour trouver ce qui a provoqué la souffrance psychique.
thérapeutiqu • En faisant resurgir cette « expérience traumatisante » dans le champ
de la conscience du patient, ce dernier peut enfin « régler son compte
e » avec elle et guérir.
•
 L’époque contemporaine

L’époque contemporaine a vu la philosophie se développer

dans de nombreuses directions. Un courant important est
l’ « existentialisme »

L’existentialisme
Friedrich Nietzsche Nietzsche s’est élevé contre la philosophie de Hegel.
Il opposa, à cet intérêt désincarné pour l’histoire et à ce qu’il
• Morale appelait une « morale d’esclave » chrétienne, la vie elle-même.
Il voulut opérer une « transmutation de toutes les valeurs » afin
d’esclave que l’épanouissement des forts ne soit pas entravé par les
faibles.

1844 - 1900

 Selon lui, le christianisme et la tradition philosophique s’étaient détournés du

monde réel pour montrer le « ciel » ou « le monde des idées ».
 Mais c’est précisément ce qu’on a voulu faire passer pour le vrai monde qui est
• Sois fidèle à illusoire.

la terre  « Sois fidèle à la terre»

 « n’écoute pas celui qui te promet une vie meilleure dans l’autre monde ».
Jean-Paul Sartre  Le mot clé est le mot existence.
• L’existentialisme  L’homme est le seul être vivant qui soit conscient de sa propre existence.
 Etre un homme, ce n’est pas comme être une chose.
 Le « fait » que j’existe précède la question de savoir « ce que » je suis.
 « L’existence précède l’essence », C’est à l’homme de se créer lui-même.
• Freud naquit et vécu à Vienne, où il étudia la médecine.
• Il se spécialisa en neurologie.
 Il travailla à la psychologie des profondeurs ou psychanalyse. Nous sommes condamnés à faire
des choix.
• l’importance  Nous sommes entièrement « responsables » de nos actes.

du « choix ».  Quelqu’un qui subit des pressions de l’extérieur devient un être anonyme
 Cette personne se ment à elle-même
 La « liberté » nous pousse à exister véritablement,
de manière « authentique ».

 C’est pourquoi se poser des questions sur le sens de la vie en général n’a aucun sens.
1905 - 1980
 Nous seuls devons choisir comment nous voulons vivre.

 avait décrit l’angoisse comme étant caractéristique de la situation existentielle de l’homme.

• L’essence • profonds.
• La pulsion sexuelle de l’être humain, par exemple, est quelque chose d’aussi
fondamental que le besoin de succion chez un nouveau né.

 la vie « doit » prendre un sens.

• La conscience  Exister, c’est créer sa propre existence.

 La conscience est toujours consciente de quelque chose.
 Et ce « quelque chose » est autant dû à nous même qu’aux conditions extérieures.