La Conscience

Fiche de révision

Qu'est-ce que la conscience ?

É tymologie de « Conscience » : préfixe « cum » → avec ; « scientia » → savoir
→ phénomène accompagné de savoir

Il y a trois types de conscience :

- Conscience morale
- Conscience réflexive
- Conscience continue

La conscience comme unité des connaissances :

Selon J. Lock : « La conscience est la connaissance de ce qu'il y a dans l'esprit »

→ Ê tre conscient, c’est observer ce qui ce qui se passe dans notre esprit.

Selon E. Kant, « Le je pense, doit pouvoir accompagner toutes mes représentations »

→ La conscience est un « je pense » (le cogito) qui assure l'unité de mes représentations et m'érige en
sujet de ma pensée. Sans elle, je ne serai qu'un chaos de perception sans lien.

R. Descartes met en avant le doute méthodique Méditations métaphysiques

« Je pense donc je suis »
« Je pense » → je ne peux essayer de douter de cette certitude sans la vérifier, puisque si je doute, je
pense. Je ne peux pas être certain d'une pensée si je trouve un moyen de la mettre en doute

Le produit de l'expérience :

Selon D. Hume, le cogito est une illusion métaphysique.

Il est empiriste sceptique : Quand chacun observe ce qui se passe en lui-même, chacun n'observe que
des impression externe ou interne. On ne peut pas être sû r que le moi existe, il n'y a qu'un faisceau de
perception.
→ Il n'existe aucune idée du moi en dehors des sensations.

« Les bêtes sont douées de pensée et de raison tout comme les hommes »
→ Tout nous vient de l'expérience, même chez les animaux

Les expériences sont enregistrées dans la mémoire qui assure une unité à travers l'existence.

Selon Bergson, la conscience est toujours dans le présent (≠présent mathématique) et s'enrichit à
chaque instant.
La conscience est présente dans toute forme de vie, cependant, elle est présente à de différentes
intensités.
Comment se manifeste la conscience ?
La conscience se manifeste de manière universelle et simple
Commune à tous
Phénomène interne : psychologique
Phénomène externe : perception

La conscience se manifeste comme une source de liberté

Selon Jean-Paul Sartre, la liberté définit l'Homme, il ne serait qu'une « chose » sans elle.
Il est existentialiste : notre vie n'est pas déjà prédéterminée par des doctrines.
« La liberté est toujours en situation » → la liberté n'est pas déconnectée de la réalité

La conscience se manifeste par l'analyse de sa propre pensée

La conscience a la propriété de pouvoir s’observer elle-même : conscience réflexive.
Conscience réflexive = Introspection : observation, analyse de sa propre conscience.

L'introspection joue un rô le crucial dans la prise de conscience de soi.

La conscience de soi, prise de conscience

La conscience se manifeste de manière permanente dans le présent

Selon Bergson, on ne peut pas prendre conscience de sa pensée sans être aussi conscient du présent,
le présent s'inscrivant dans la durée.
→ la durée : temporalité subjective à chacun
Quelles sont les limites de la conscience ?
Selon Hume, Marx et Nietzche, on a exagéré le pouvoir de la conscience dans l'esprit humain.

La conscience est le produit d'un conditionnement

Selon K. Marx, la conscience ne se crée pas elle-même, tout ce qu'elle peut penser et croire vient de la
position d'individu (classe sociale).
« Ce n'est pas la conscience qui détermine la vie, c'est la vie qui détermine la conscience »
→ déterminisme biologique et social

Selon Nietzche, la conscience n'est rien de plus que le produit de note communication avec les autres.
« La pensée qui devient consciente n'en ai que la plus infime partie, la partie la plus superficielle, la
plus mauvaise »

La conscience créée de fausses certitudes

Les certitudes immédiates ne sont pas toujours vraies (la terre est plate).

L'imagination, outil utilisé par la conscience, peut nous induire en erreur.

La conscience est illusoire, il y a une ressemblance entre le rêve et la réalité.
Selon Descartes, « les sens sont trompeurs »

L'expérience de la cire dans Méditations métaphysiques Descartes :

Toutes les caractéristiques de la cire (couleur, odeur, texture, etc.) changent lorsque la cire est fondue.
Malgré ces changements, la cire reste toujours la même substance.
→ Il faut dépasser les impressions sensorielles (perceptions) changeantes pour comprendre la réalité
à travers la raison et la réflexion métaphysique (réflexion sur ce qui n'est pas directement concret).

La conscience n'est pas capable de saisir des concepts infinis et de saisir des
aspects complexes de la réalité
La philosophie se pose des questions tellement complexes qu'elle ne peut pas avoir une réponse
directe → c'est que Bergson appelle « l'empirisme métaphysique »

L'imagination est un outil qui permet à la conscience de schématiser, de représenter une étendue.
L'entendement est un outil qui permet à la conscience de concevoir, comprendre des choses simples
impliquant l'infini (idées rationnelles). On n'a pas réellement conscience de l'entendement mais on
doit le supposer.
Cependant même avec ces outils, la conscience est incapable de comprendre des notions infinies,
parfaite ou trop complexes.