Cum/scientia = avec savoir/connaissances.

Il y a deux significations à l'idée

de conscience :
• conscience psychologique : produit des représentations mentales à
partir des faits se manifestant dans la réalité matérielle
• conscience morale : permet de produire des jugements de valeurs,
juge intérieur.

=> Conscience : condition grâce à laquelle nous sommes en mesure de

percevoir ± clairement ce qui se passe autour de nous et en nous.

Il y q plusieurs niveaux d'intensité de conscience :

• 1e niveau : conscience spontanée : intuition immédiate accompagnant
actions et pensées de l'individu dès qu'il se réveille, permet de rentrer en
relation avec le monde
• 2e niveau : conscience réfléchie : prendre conscience de soi-même

=> conscience = caractéristique essentielle faisant de l'Homme un sujet,

ce qui le différencie des animaux

B. Pascal, Pensées, XVIIe : "L'Homme est un roseau, le plus

faible de la nature, mais c'est un roseau pensant".

Explication citation : capacité à prendre conscience de soit = signe et

manifestation de notre grandeur grâce à laquelle nous pouvons dépasser
nos faiblesses physiques. MAIS également "drame" de notre existence : ce
par quoi l'Homme accède à la finitude.

Finitude : capacité qu'a l'Homme à prendre conscience du caractère fini

de l'existence : sait qu'il est mortel.
=> De quelle certitude l'Homme peut-il être conscient ?

• Projet cartésien : fonder la science en faisant table rase des

connaissances accumulées dans le passé. Moyens pour élaborer la
conscience :

-> Intuition sensible = ensemble des moyens dont nous disposons grâce
auxquels nous pouvons percevoir notre environnement.
-> Imagination = faculté qu'a l'esprit de penser au travers des images.
Faculté limitée : dépend de notre expérience.

Descartes, Méditations Métaphysiques (6) : ex du Chiliogone =

polygone à 1000 côtés -> trop complexe à s'imaginer

• 2 formes d'imagination :
- reproductrice : remémore ce qui a été perçu antérieurement
- créatrice : synthèse de différents éléments antérieurement perçus
-> Raison = faculté qu'a l'esprit à produire des idées abstraites et
générales (= concepts)

Mais il faut prendre distance avec ces outils : je ne perçois pas

forcément le monde tel qu'il est, en imaginant on peut déformer la
réalité, je peux mal raisonner.

-> Pour Descartes, il faut douter de tout.

Doute Cartésien = provisoire, méthodique et hyperbolique
≠ Doute Sceptique (Pyrrhon) = permanent, systématique

Descartes, Méditations Métaphysiques (2) : "cette proposition

: "Je suis, j'existe est nécessairement vraie, toutes les fois
que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit"

=> "Je" = certitude d'exister en tant qu'individu, doit servir de fondement

à toute autre forme de connaissances.
=> Comment se développe la conscience ?

• L'influence des groupes sociaux sur la structuration de la conscience :

sujet = individu capable de penser et d'agir par lui même car il est
conscient ≠ façon dont il pense et agit est indépendante de
l'environnement dans lequel elle se manifeste.
=> conscience = résultat d'un déterminisme social.

Déterminisme social : nos comportements résultent d'une contrainte

sociale qui s'exerce sur nous, due à notre groupe social d'appartenance.

Marx, Contribution à la Critique de l'économie politique (1859)

"Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur
existence, c'est au contraire leur existence sociale qui
détermine leur conscience.

Chaque groupe social s'appuie sur des stéréotypes. Notre façon d'être et
de penser nous est imposée par notre groupe d'appartenance. Quand un
individu désobéit au modèle -> risque d'être sanctionné.

Chaque groupe détermine sa norme (= ce qui se produit le +

fréquemment). Norme = relative : varie en fonction de l'époque, du lieu.

Société = coercitive (exerce contraintes sur les individus). La société a

pour vocation de modeler la conscience des sujets et cherche à limiter le
phénomène de marginalisation pour maintenir consensus social.

=> Caractère illusoire de l'aspect personnel de notre conscience

L'enfant Sauvage (1970), film de F.Truffaut : met en scène

notes du journal du médecin J.Itard, qui a pris en charge
l'encadrement d'un enfant sauvage. Enfants sauvages
s'habituent et vivent comme les animaux pour survivre,
preuve du déterminisme social.
 • Puis-je connaître une autre conscience que la mienne? :

La conscience du sujet doit nécessairement entrer en relation avec autrui

pour se structurer.
⇏ nous sommes capables d'accéder à la connaissance de l'autre
Chaque sujet est condamné à une espèce de solitude, à une forme de
solipsisme.
• Solipsisme : conception selon laquelle le sujet pensant individuel serait
la seule véritable réalité à laquelle je suis en mesure d'accéder.

Descartes en fait l'expérience dans sa démarche de doute cartésien

Chaque homme = caractérisé par sa propre subjectivité : tout individu

constitue une unicité et une unité pensante et agissante parfaitement
hermétique (inaccessible à la conscience qui n'est pas la mienne).
Chacun d'entre nous enfermé en lui-même.

L'Etre et le Néant , Sartre (XX) : propose analyse du

regard et de la relation amoureuse

Objectif : montrer à quel point le sujet est condamné à l’illusion quand

il pense pouvoir entrer en communication directe et immédiate avec autrui
ou quand il croit pouvoir entretenir une relation sincère avec l'autre.

Selon Sartre, regard = outil qui nous amène à saisir autrui comme
n'importe quel autre objet ; TRÈS réducteur : ne nous permet de
percevoir qu'un infime partie de qui est autrui

L'Etre et le Néant , Sartre (XX) : "Autrui est le médiateur

indispensable entre moi et moi-même".

Explication citation : sans le regard qu'autrui me renvoie de moi, je ne

peux pas accéder à certains aspects de mon être. La connaissance que
j'ai de moi est inséparable de la présence d'autrui.