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Début

1Description

Afficher / masquer la sous-section Description

1.1Les années

1.2Les mois

1.3Calendes, ides et nones

1.4La huitaine romaine

1.5Les jours

1.5.1Les jours fastes et néfastes


2Évolution des calendriers

Afficher / masquer la sous-section Évolution des calendriers

2.1Le calendrier de Romulus

2.2Le calendrier de Numa Pompilius

2.3Le calendrier romain républicain

2.4Le calendrier julien

2.5Ier et IIe siècles

3Mois et jours

Afficher / masquer la sous-section Mois et jours

3.1Expression de la date en latin

3.1.1Expression du quantième du mois


o

3.2Les mois : durées et noms

3.3Tableau de correspondances

4Annexes

Afficher / masquer la sous-section Annexes

4.1Sources antiques

4.2Bibliographie

4.3Articles connexes

4.4Liens externes

5Notes et références

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o

5.1Notes

5.2Références

Basculer la table des matières

Calendrier romain
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Certaines informations figurant dans cet article ou cette section devraient être
mieux reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie »,
« Sources » ou « Liens externes » (janvier 2021).

Vous pouvez améliorer la vérifiabilité en associant ces informations à des références à l'aide
d'appels de notes.

Le calendrier romain regroupe l'ensemble des calendriers utilisés par les Romains jusqu'à la
création du calendrier julien en 45 avant notre ère. Les années sont exprimées en années AUC
(ab Urbe condita), comptées à partir de la fondation de Rome en 753 avant notre ère.

Les Romains utilisèrent successivement trois calendriers :


1. le calendrier dit romuléen, attribué à Romulus, cofondateur et premier des rois de
Rome ;
2. le calendrier dit pompilien, attribué à Numa Pompilius1, le deuxième roi de Rome ;
3. le calendrier julien, résultant des réformes introduites par Jules César.

Il serait, selon la tradition, entre autres rapportée par Ovide dans Les Fastes, l'invention de
Romulus, fondateur de Rome. Il semble cependant avoir été fondé sur le calendrier grec,
lunaire, ou étrusque.

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Description[modifier | modifier le code]


Les années[modifier | modifier le code]

Les Romains ont pris la fondation de Rome comme origine de la datation des années, Ab Urbe
condita, datée le 21 avril de l'an 753 avant notre ère (selon le récit de Tite-Live)[réf. nécessaire]. Ils
utilisent par la suite d'autres dates-origine : expulsion des rois, fondation de la République
romaine, nom des deux consuls en exercice selon les fastes consulaires[réf. nécessaire].

Les mois[modifier | modifier le code]

Le calendrier romuléen comptait dix mois ayant 30 jours (mois incomplet) ou 31 (mois plein),
ce qui donnait une année de 304 jours commençant au mois de mars et se terminant au mois
de décembre[réf. nécessaire].

Le calendrier pompilien est le fruit d'une réforme du calendrier précédent auquel on ajouta 50
jours. Les 354 (ou 355) jours de l'année furent alors répartis sur douze mois, avec la création
de ceux de janvier et février placés après décembre. À l'exception de février, les mois ne
comptaient alors que des nombres impairs de jours car les nombres pairs étaient considérés
comme néfastes2. Sur un cycle de huit ans, s'ajoutait également tous les deux ans, un 13e mois
dit « intercalaire », baptisé mercedonius comptant 22 ou 23 jours. Celui-ci était alors intercalé
alternativement après le 23 ou le 24 février, ce qui portait l'année à 377 ou 378 jours.

La réforme julienne y mettra bon ordre pour donner le calendrier julien, comportant douze
mois de 30 ou 31 jours (à l'exception toujours de février qui comptait 28 ou 29 jours).

Calendes, ides et nones[modifier | modifier le code]

Les Romains divisent le mois en trois périodes de durée inégale. Ces périodes sont séparées
par des jours de référence : les calendes, les ides et les nones.

La huitaine romaine[modifier | modifier le code]

Voir Nundines.

La semaine de sept jours n'apparaît qu'au Ier siècle.


Les jours[modifier | modifier le code]

Les jours sont comptés à rebours. L'intervalle de jours entre deux événements est réalisé selon
un comput inclusif[réf. nécessaire].

Les jours fastes et néfastes[modifier | modifier le code]

Les « jours fastes » (dies fasti, dérivé du latin fas, « ce qui est permis par les dieux »)
correspondaient aux jours où il était autorisé de vaquer aux affaires publiques et privées.

Les « jours néfastes » (dies nefasti) correspondaient aux jours sans activité (jour des morts,
anniversaires, etc.). Ils marquaient les Fasti (en) : fêtes en l'honneur des dieux, dates
marquantes de l'histoire de Rome, par exemple : la commémoration de victoires de Jules
César à partir d'Auguste)[réf. nécessaire]. Les pontifes distinguaient les « féries statives » (fêtes
revenant chaque année le même jour) des « féries indictives (ou mobiles) » (fêtes usuelles
(conceptivae) ou exceptionnelles (imperativae))3.

Évolution des calendriers[modifier | modifier le code]


Le calendrier de Romulus[modifier | modifier le code]

Selon la tradition, ce calendrier comportait, à l'origine, dix mois (usage hérité, semble-t-il, du
calendrier étrusque4) commençant à l'équinoxe vernal, pour un total de 304 jours. Les jours
restants auraient été ajoutés à la fin de l'année (entre décembre et mars). Le calendrier
commençait aux alentours du 1er mars. Les mois de septembre, octobre, novembre et
décembre étaient les septième, huitième, neuvième et dixième mois (comme les racines de
leur nom l'indiquent).

 I - Martius (mars) : 31 jours, nommé ainsi en l'honneur du dieu romain Mars,


 II - Aprilis (avril) : 30 jours, dédiés à la déesse grecque Aphrodite, et désignant
l’ouverture de l'année,
 III - Maius (mai) : 31 jours, en l'honneur de Maia, une très ancienne déesse romaine,
souvent désignée comme la compagne de Vulcain,
 IV - Iunius (juin) : 30 jours, en l'honneur de la déesse romaine Junon,
 V - Quintilis (juillet) : 31 jours, le cinquième mois, quint-
 VI - Sextilis (août) : 30 jours, le sixième mois, six-
 VII - September (septembre) : 30 jours, le septième mois, sept-
 VIII - October (octobre) : 31 jours, le huitième mois, octo-
 IX - November (novembre) : 30 jours, le neuvième mois, nov-
 X - December (décembre) : 30 jours. le dixième mois, dec-

Il restait alors environ 61 jours par an hors du calendrier, ajoutés irrégulièrement pour
réajuster le calendrier sur les lunaisons : on s'arrêtait simplement de compter les jours durant
l'hiver en attendant les calendes de mars marquant la première lune du printemps[réf. nécessaire].

Chaque mois était initialement divisé en trois « décades » (decadi, période de dix jours), avant
que cette tradition ne soit progressivement remplacée par les « nundines », période
commerçante de huit jours. Pour rendre honneur au dieu Mars, une décade de 10 jours de fête
(nommés les « calendes de Mars ») était organisée en fin d'année jusqu'au jour dit (cette durée
sera plus tard réduite à huit jours)[réf. nécessaire].

Dans les faits, le terme « calendes » désignait le premier jour du mois et devait correspondre à
une nouvelle lune, le jour des annonces officielles. Le 15e jour des quatre mois de 31 jours, ou
le 13e jour des autres mois était nommé « ides » (et correspondait à la pleine lune)[réf. nécessaire].

On comptait les jours par anticipation de ces jours remarquables en comptant ce jour
« inclusivement »[réf. nécessaire].

Le « neuvième » jour avant les ides (donc exactement une semaine avant dans la tradition
romaine), était aussi un jour remarquable nommé none (donc la none tombait le 5 ou le 7
selon les mois, suivant que les ides tombaient le 13 ou le 15) correspondant au premier
quartier de lune. Les veilles de ces jours remarquables étaient nommées pridie, par exemple
pridie nonas était la veille des nones, mais l'avant-veille des nones était le troisième jour
avant les nones (et non le second). Ainsi, tous les jours en fin de mois après les ides étaient
comptés en référence à la calende du mois suivant.

Le calendrier de Numa Pompilius[modifier | modifier le code]

La première réforme fondamentale du calendrier de Romulus est attribuée à Numa Pompilius


(715-673 av. J.-C.), le second des sept rois traditionnels de Rome. Selon Tite-Live, c'est lui
qui a inséré des mois intercalaires de telle manière que dans la vingtième année les jours se
retrouvent dans la même position par rapport au soleil qu'au début5, ce qui indique que son
calendrier aurait à l'origine suivi un cycle métonique, avec sept mois intercalaires de 29 ou 30
jours sur chaque période de 19 ans[réf. nécessaire] :

 I - Martius (mars) : 31 jours,


 II - Aprilis (avril) : 29 jours,
 III - Maius (mai) : 31 jours,
 IV - Iunius (juin) : 29 jours,
 V - Quintilis (juillet) : 31 jours,
 VI - Sextilis (août) : 29 jours,
 VII - September (septembre) : 29 jours,
 VIII - October (octobre) : 31 jours,
 IX - November (novembre) : 29 jours,
 X - December (décembre) : 29 jours,
 XI - Ianuarius (janvier) : 29 jours, en l'honneur du dieu Janus,
 XII - Februarius (février) : 28 jours. Le nom vient du verbe Februare « purifier en
faisant des expiations », d'où les fêtes de Februalia, personnifiées par la divinité
mineure Februus.

Les Romains portèrent l'année à 355 jours en fixant le mois de janvier à 29 jours. Jusqu'en
450 avant notre ère, le calendrier portait sur une période de quatre ans de 355, 383, 355 et 382
jours, chaque année contenant quatre mois de 29 jours, sept de 31 jours, février ayant 28 jours
les trois premières années et 29 la quatrième, et la deuxième et quatrième année incluant un
mois intercalaire de 27 jours6. Les grands pontifes oublièrent d'y apporter une correction
périodique (pourtant connue des Grecs qui utilisaient un cycle correcteur de 24 ans). Les
pontifes étaient chargés de définir le calendrier et de déterminer les mois intercalaires (pour
des raisons religieuses). Ce pouvait être aussi pour des raisons politiques (permettre aux
consuls de rester plus longtemps en fonction) ou financières (une année de treize mois
permettait de percevoir davantage d'intérêts d'emprunts)[réf. nécessaire] :

 I - Martius (mars) : 31 jours,


 II - Aprilis (avril) : 29 jours,
 III - Maius (mai) : 31 jours,
 IV - Iunius (juin) : 29 jours,
 V - Quintilis (juillet) : 31 jours,
 VI - Sextilis (août) : 29 jours,
 VII - September (septembre) : 29 jours,
 VIII - October (octobre) : 31 jours,
 IX - November (novembre) : 29 jours,
 X - December (décembre) : 29 jours,
 XI - Ianuarius (janvier) : 29 jours,
 XII - Februarius (février) : 28 jours (ou 29 jours tous les quatre ans),
 XIII - Mensis intercalaris : 29 jours (uniquement tous les quatre ans).

De plus l'année moyenne était trop courte et comptait alors 362,5 jours. Aussi des jours
supplémentaires pouvaient être apportés de façon irrégulière, pour recaler le calendrier avec le
cycle saisonnier solaire.

Le calendrier romain républicain[modifier | modifier le code]

Une inscription du
Calendrier romain, appelé Fastes d'Antium.

Ce calendrier précède la réforme julienne du calendrier ; on peut observer qu'il contient les
mois Quintilis et Sextilis, et permet l'insertion d'un mois intercalaire. Il affiche également les
nones, les ides et les lettres nundinales.

Sous la République romaine, vers 450 avant notre ère, le mois intercalaire fut appelé
Mercedonius (nommé ainsi parce que les mercenaires recevaient leurs salaires (en latin :
merces). L'année comptait alors 355 jours tous les deux ans, et alternativement 377 ou 378
jours les autres années :

 I - Martius (mars) : 31 jours,


 II - Aprilis (avril) : 29 jours,
 III - Maius (mai) : 31 jours,
 IV - Iunius (juin) : 29 jours,
 V - Quintilis (juillet) : 31 jours,
 VI - Sextilis (août) : 29 jours,
 VII - September (septembre) : 29 jours,
 VIII - October (octobre) : 31 jours,
 IX - November (novembre) : 29 jours,
 X - December (décembre) : 29 jours,
 XI - Januarias (janvier) : 29 jours,
 XII - Februarias (février) : 28 jours (ou 23 ou 24 jours alternativement les années avec
mois intercalaire),
 XIII - Mercedonius : 27 jours (uniquement tous les deux ans, les années avec mois
intercalaire). Les cinq premiers jours de Mercedonius étaient considérés comme
faisant normalement partie de février, mais l'usage a consacré de les compter dans
Mercedonius[réf. nécessaire].

Bien que plus proche de l'année solaire que le calendrier précédent, l'année moyenne de ce
calendrier comptait encore 366,25 jours. À noter que la durée moyenne des mois était de
29,59 jours, assez proche de la durée d'une lunaison (intervalle entre deux pleines lunes) qui
est de 29,53 jours. C'est lors de la République que la semaine commerçante de huit jours s'est
imposée[réf. nécessaire].

Le calendrier julien[modifier | modifier le code]

Les règles déterminant les mois intercalaires (pour tenter de conserver l'alignement de
lunaisons) restaient. Les consuls manipulaient à volonté le calendrier en fonction d'échéances
politiques, notamment en raccourcissant ou supprimant parfois les mois intercalaires. Par
deux fois, les mois intercalaires furent omis, notamment au IIe siècle avant notre ère, après les
guerres puniques et au milieu du Ier siècle avant notre ère. Le calendrier finit par se décaler
dans l'année et le calendrier devint incompréhensible[réf. nécessaire].

Jules César (qui avait été élu Pontifex Maximus depuis une quinzaine d'années) mit fin à ce
système compliqué et souvent peu respecté. Il introduisit un nouveau calendrier en 46 avant
notre ère, dit « calendrier julien » :

 il ajouta un jour au mois de septembre, non pas en fin de mois selon les traditions,
mais le lendemain des ides (il s'agissait au départ de rattraper progressivement le
retard accumulé par l'ancien calendrier romain républicain en dépit du fait que l'année
moyenne était trop longue, mais le calendrier julien apporta une solution plus radicale
car non calquée sur le cycle lunaire, et plus durable).
 il supprima les mois intercalaires.

Ier et IIe siècles[modifier | modifier le code]

La tradition des nones et des ides lunaires a été remplacée par la semaine de sept jours
importée d'Orient. Dès lors, on commencera à compter les jours à partir du début du mois
calendaire[réf. nécessaire].

Mois et jours[modifier | modifier le code]


Expression de la date en latin[modifier | modifier le code]

L'année romaine commence en mars. Les mois sont : Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Iulius
(Quintilis), Augustus (Sextilis), September, October, November, December, Ianuarius,
Februarius.

Les mois de 31 jours (Martius, Maius, Quintilis et October) sont dits pleni menses (« mois
pleins [archive] »). Les autres sont appelés cavi menses (« mois creux »). Mercedonius est
qualifié d'intercalaris mensis (« mois intercalaire7 »).

Expression du quantième du mois[modifier | modifier le code]

Les jours débutent à midi.

Dans un mois, trois jours ont un nom particulier et servent de repères :

 Les calendes (kalendae, kalendarum, (f./pl.)) : le 1er jour du mois, quel qu'il soit ;
 Les nones (nonae, nonarum, (f./pl.)) : le 5e jour d'un mois cave mais le 7e jour d'un
mois plein ;
 Les ides (idus, iduum, (f./pl.)) : le 13e jour d'un mois cave mais le 15e jour d'un mois
plein.

Pour exprimer le quantième du mois, on utilise ces trois jours comme repères :

 Si l'on veut exprimer l'un de ces trois jours, on emploie ces mots à l'ablatif. Par
exemple le 1er avril se dit Kalendis Aprilibus, le 7 mars est Nonis Martiis et pour le 13
janvier on dit Idibus Ianuariis ; César est mort aux ides de mars : Idibus Martiis.
 Dans les autres cas, on fait un « compte à rebours » à partir de ces jours repères, en
comptant le jour repère comme le premier avant lui-même, contrairement à notre
logique moderne :
o pour la veille, on emploie pridie + accusatif (exemples : pridie Nonas Iunias =
la veille des nones de juin (le 4 juin) ; pridie Idus Novembres = le 12
novembre ; pridie Kalendas Ianuarias = le 31 décembre) ;
e
o l'avant-veille est comptée comme le « 3 jour avant » (nous dirions le
deuxième) : ante diem tertium Nonas Iulias = le 3e jour à partir des nones de
juillet = le 5 juillet, et ainsi de suite.

Attention : pour exprimer une date après les ides, on se réfère aux calendes du mois suivant :
le 18 janvier sera donc le 15e jour avant les calendes de février.

Les mois : durées et noms[modifier | modifier le code]

Les mois romains n’ont pas toujours eu la même longueur ni les mêmes noms.

Initialement, le calendrier de Jules César a rétabli la synchronisation des calendes de mars


avec l'équinoxe vernal, mais le calendrier s'est stabilisé sur l'année solaire, en lui donnant une
longueur de 365 jours, plus un jour intercalaire avant le sixième jour8 des calendes de mars
(donc dans les derniers jours de l’année dans l’actuel mois de février), c’est l’origine des
années bissextiles. La position de la journée bissextile fait l'objet de désaccord selon les
auteurs, mais on retient encore que le mot bissextile est lié à la seconde (bis) sixième journée
avant la calende de mars. Le nom de ce jour était donc ante diem bis sextum Kalendas martis,
qui est à l'origine du mot bissextile9. La position de cette journée ayant été choisie pour ne pas
perturber la date de célébration des fêtes religieuses ou populaires qui précèdent ces calendes,
ni celle des jours de marchés (dans la période romaine de huit jours). De plus, les Romains
avaient l'habitude d'insérer à cet endroit le Mensis intercalaris (mois intercalaire)[réf. nécessaire].

L'empereur Auguste a renommé le cinquième mois de l'année Quintilis en Iulius pour rendre
hommage à Jules César, inventeur du calendrier julien initial.
Son successeur Tibère a voulu faire de même en rendant hommage à Auguste et en
renommant le sixième mois Sextilis en Augustus[réf. nécessaire].

Certains auteurs pensent qu'à l’origine l'alternance des longueurs de mois longs et courts, de
mars à février était parfaite dans le calendrier de Jules César et d'Auguste mais pour que le
mois consacré à Auguste ait le même nombre de jours que le mois consacré à Jules, un jour
lui aurait été ajouté le lendemain des ides de ce mois. Cette hypothèse n'est pas attestée (en
effet la tradition était plutôt d'ajouter les mois intercalaires entre les derniers jours avant les
calendes de mars). Selon cette hypothèse, pour que le nombre de jours de l’année ne soit pas
modifié, un jour aurait dû être retiré le lendemain des ides du dernier mois de l'année
(Februarius). L'alternance des longueurs de mois entre september et december aurait alors été
modifiée (afin qu’il n'y ait pas trois mois longs successifs et aussi pour maintenir les dates de
l'équinoxe d'automne et du solstice d'hiver). La journée bissextile aurait alors été déplacée non
plus dans les jours qui suivent les ides d'août (auparavant sextilis) mais dans les jours qui
suivent les ides du dernier mois de februarius, ce qui effectivement renumérotait tous les jours
avant des calendes de mars[réf. nécessaire].

Tableau de correspondances[modifier | modifier le code]

On a continué à nommer les jours selon les systèmes des calendes, nones et ides selon la
tradition du calendrier romain républicain pendant une bonne partie du Moyen Âge. Le
tableau ci-dessous donne la correspondance avec les jours du calendrier actuel :

Martius Aprilis
Maius Iunius
Iulius Augustus September
October November
December Februarius
Ianuarius Februarius (non
Noms des jours Abrégés (bissextile) bissextile)
Kalendis Kal. 1
a.d. VI
ante diem sextum Nonas 2
Non.
ante diem quintum
a.d. V Non. 3
Nonas
ante diem quartum a.d. IV
4 2
Nonas Non.
a.d. III
ante diem tertium Nonas 5 3
Non.
pridie Nonas prid. Non. 6 4
Nonis Non. 7 5
a.d. VIII
ante diem octavum Idus 8 6
Id.
ante diem septimum
a.d. VII Id. 9 7
Idus
ante diem sextum Idus a.d. VI Id. 10 8
ante diem quintum Idus a.d. V Id. 11 9
ante diem quartum Idus a.d. IV Id. 12 10
ante diem tertium Idus a.d. III Id. 13 11
pridie Idus prid. Id. 14 12
Idibus Id. 15 13
ante diem nonum a.d. XIX
14
decimum Kalendas Kal.
ante diem octavum a.d. XVIII
15 14
decimum Kalendas Kal.
ante diem septimum a.d. XVII
16 15
decimum Kalendas Kal.
ante diem sextum a.d. XVI
17 16 14
decimum Kalendas Kal.
ante diem quintum a.d. XV
18 17 15
decimum Kalendas Kal.
ante diem quartum a.d. XIV
19 18 16
decimum Kalendas Kal.
ante diem tertium a.d. XIII
20 19 17
decimum Kalendas Kal.
ante diem duodecimum a.d. XII
21 20 18
Kalendas Kal.
ante diem undecimum a.d. XI
22 21 19
Kalendas Kal.
ante diem decimum
a.d. X Kal. 23 22 20
Kalendas
ante diem nonum a.d. IX
24 23 21
Kalendas Kal.
ante diem octavum a.d. VIII
25 24 22
Kalendas Kal.
ante diem septimum a.d. VII
26 25 23
Kalendas Kal.
ante diem bis sextum a.d. bis VI
24
Kalendas Kal.
ante diem sextum a.d. VI
27 26 25 24
Kalendas Kal.
ante diem quintum a.d. V Kal. 28 27 26 25
Kalendas
ante diem quartum a.d. IV
29 28 27 26
Kalendas Kal.
ante diem tertium a.d. III
30 29 28 27
Kalendas Kal.
pridie Kalendas prid. Kal. 31 30 29 28

Annexes[modifier | modifier le code]


Sources antiques[modifier | modifier le code]

 Fastes d'Antium, ou Fasti Antiates maiores.


 Censorin, Du Jour natal.
 Jean le Lydien.
 Macrobe, Saturnales : I, 12 (sur le calendrier dit de Romulus), I, 13 (sur le calendrier
dit de Numa), I, 14 (sur le calendrier julien), I, 15 (sur les calendes, les ides et les
nones) et I, 16 (sur les jours).
 Ovide, Fastes.
 Solin.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

 1944-1945 : (en) Rose (H. J.), The pre-Caesarian Calendar, Classical Journal, 40,
1944-1945, p. 65-76.
 1950 : Paoli (V. E.), La signification du sigle NP dans les calendriers romains, Revue
des études latines, 28, 1950, p. 252-279.
 1956-1999 : Jean Bayet, La religion romaine, histoire politique et psychologique,
Paris, Payot, 1999 (1re éd. 1956), 341 p. (ISBN 2-228-89213-0).
 1962 : André Magdelain, Cinq jours épagomènes à Rome ?, Revue des études latines,
40, 1962, p. 201-227.
 1967 : (en) Michels (A. Kirsopp), The calendar of Roman Republic, Princeton, 1967.
 1968 : Richard (J.-C.), Le calendrier romain préjulien, Revue des études latines, 46,
1968, p. 54-61.
 1973 : Guittard (Charles), Le calendrier romain des origines au milieu du Ve s. av. J.-
C., Bulletin de l'Association Guillaume Budé, 1973, p. 203-219.
 1976 : Martin (Paul Marius), La fonction calendaire du roi de Rome et sa
participation à certaines fêtes, Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, 83, n° 2,
1976, p. 239-244(en ligne [archive]).
 1983 : Pierre Brind'Amour, Le calendrier romain : Recherches chronologiques,
Ottawa, 1983, 384 pages (ISBN 2760347028).
 1984 : Flamant (Jacques), L'année lunaire aux origines du calendrier pré-julien,
Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, 96, n° 1, 1984, p. 175-193(en
ligne [archive]).

Articles connexes[modifier | modifier le code]

 Fêtes religieuses romaines


Noms des mois du calendrier grégorien dans diverses langues
 Numération romaine
 Nundines
 Semaine et Noms des jours de la semaine

Liens externes[modifier | modifier le code]

 Histoire du calendrier romain [archive], Université de RENNES, section Histoire, Ed.


JCLM, 1er janvier 2017

Notes et références[modifier | modifier le code]


Notes[modifier | modifier le code]

Références[modifier | modifier le code]


1. ↑ Dit aussi calendrier de Tarquin car parfois attribué à Tarquin l'Ancien. Jean-Paul Parisot et Françoise
Suagher, Calendriers et chronologie, Masson, 1996, p. 65.
2. ↑ Le calendrier romain [archive].
3. ↑ Jours fastes et néfastes [archive].
4. ↑ Histoire du calendrier [archive].
5. ↑ Tite-Live, Ab Urbe Condita, I, XIX, 6.
6. ↑ Mommsen & al. (1864), p. 218-219 [archive]
7. ↑ « Mercedonius • Dictionnaire Gaffiot latin-français [archive] », sur lexilogos.com (consulté le 13
novembre 2023).
8. ↑ « Les Années Bissextiles, la réforme de Jules César [archive] », sur IMCCE - L'Institut de Mécanique
Céleste et de Calcul des Éphémérides (consulté le 31 juillet 2012).
9. ↑ Jean Lefort, La saga des calendriers : ou le frisson millénariste, Paris, Bibliothèque pour la science,
1998, 191 p. (ISBN 978-2-84245-003-8 et 2-84245-003-5), p. 62.

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