Kernos

22 (2009) Varia
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Vinciane Pirenne-Delforge

Jan N. Bremmer, Greek Religion and Culture, the Bible and the Ancient Near East
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Rfrence lectronique Vinciane Pirenne-Delforge, Jan N. Bremmer, Greek Religion and Culture, the Bible and the Ancient Near East, Kernos [En ligne], 22|2009, mis en ligne le 15 septembre 2011, consult le 19 mai 2013. URL: http:// kernos.revues.org/1828 diteur : Centre International dEtude de la religion grecque antique http://kernos.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://kernos.revues.org/1828 Document gnr automatiquement le 19 mai 2013. La pagination ne correspond pas la pagination de l'dition papier. Tous droits rservs

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Vinciane Pirenne-Delforge

Jan N. Bremmer, Greek Religion and Culture, the Bible and the Ancient Near East
Pagination de l'dition papier : p. 342-343
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Cet ouvrage sinscrit dans la tradition bien tablie des Kleine Schriften, rassemblant en 15 chapitres des articles dj publis. Toutefois, lA. na pas vers dans la facilit dune simple reproduction lidentique : la mise jour rigoureuse de ces tudes, parfois profondment revues, fait de lensemble une prcieuse mine dinformation sur chacun des sujets abords. De plus, le fil conducteur de tous ces chapitres rside dans un questionnement systmatique sur les relations entre reprsentations mythiques et rituels grecs, et les traditions proche-orientales, en ce comprise la tradition judo-chrtienne, ainsi que latteste le titre du recueil. Il ne sagit donc pas dune simple juxtaposition de circonstance. Sans entrer dans le dtail de chacun des textes, disons que la plupart des sujets danalyse se prtent particulirement bien lexercice de la comparaison: les mythes de cration (chap.1), ve et Pandora (chap. 2), la naissance du Paradis (chap.3), les crimes fratricides (y compris Rome) (chap.4), Kronos, les Titans et les combats entre puissances divines (chap.5), les traditions du dluge (chap.6), Eurydice et la femme de Lot (chap.7), les devins itinrants (chap.8), la question du rapport entre lhbreu lishkah et le grec lesch (chap.9), lexpulsion du bouc-missaire (chap.10), les rvlations divines comme rencontres du troisime type vcues notamment par Hliodore et saint Paul (chap.11), le mythe de la toison dor (chap. 15). La comparaison luvre dans ces analyses, toujours respectueuses des contextes, est rgulirement assortie de la conviction dune influence luvre derrire les ressemblances, linstar des approches de W.Burkert et de M. West. Toutefois, quelques exceptions prs, les canaux par lesquels des motifs mythiques ou des rituels auraient travers la mer ge restent mal connus, et les processus luvre dans la transmission et dans ladaptation chappent. Par quelle(s) voie(s) les potes grecs ont-il eu connaissance des traditions proche-orientales? Par quelle voie des rituels ou des noms se sont-ils frays un chemin vers la Grce? Lespace ouvert aux hypothses reste fort large et le caractre opratoire de lexplication par lorigine sen trouve limit. Cest videmment dans la pluralit des regards et des mthodes que rsident la richesse et lintrt de la recherche sur les problmes poss par lhistoire religieuse antique: je suis de ceux qui considrent que connatre lorigine dun dieu ou dun motif mythique si tant est que ce soit possible restera toujours secondaire, en terme de porte et de signification, par rapport lanalyse fine des modalits de son appropriation et de son intgration dans la culture qui le reoit. Il est donc un petit nombre danalyses o, tout en saluant la largeur de vue de lenqute, le sceptique reste au bord du chemin. Cest notamment le cas du chapitre 13, qui pose le problme de lorigine du nom dAsclpios, au dpart dune rflexion sur le culte dApollon Aiglts sur lle dAnaph, dont ltiologie se trouve dans les Argonautiques dApollonios de Rhodes. La question de la magie reoit un traitement particulier puisquelle apparat la fois dans le chapitre 12, qui se penche sur lorigine perse du terme et son cheminement en Grce et Rome, et lappendice II qui inscrit la polarit magie religion dans lhistoriographie du XIXe sicle. Il faut galement mettre en exergue le remarquable chapitre sur Attis, publi en 2004 dans la revue Mnemosyne: il sagit dune vritable petite monographie sur cette figure la croise de lAsie Mineure, de la Grce et de Rome, qui est exemplaire de la mthode de travail rigoureuse de lA. et de la manire limpide dont il pose les problmes. Soulignons encore le beau chapitre sur le bouc-missaire, qui rassemble trois tudes antrieures, dont le Scapegoat rituals in ancient Greece qui avait fait date (larticle a paru en 1983 dans les Harvard Studies
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in Classical Philology) et fut repris dans les Oxford Readings in Greek Religion dits par Richard Buxton en 2000. Lensemble est trs soigneusement dit, avec une bibliographie foisonnante et un excellent index. Rfrence(s) : Jan N. BREMMER, Greek Religion and Culture, the Bible and the Ancient Near East, Leiden/ Boston, Brill, 2008. 1 vol. 16,5 24,5 cm, 424 p.(Jerusalem Studies in Religion and Culture, 8). ISBN: 978-90-04-16473-4. Pour citer cet article Rfrence lectronique
Vinciane Pirenne-Delforge, Jan N. Bremmer, Greek Religion and Culture, the Bible and the Ancient Near East, Kernos [En ligne], 22|2009, mis en ligne le 15 septembre 2011, consult le 19 mai 2013. URL: http://kernos.revues.org/1828

Rfrence papier Vinciane Pirenne-Delforge, Jan N. Bremmer, Greek Religion and Culture, the Bible and the Ancient Near East, Kernos, 22|2009, 342-343.

propos de l'auteur
Vinciane Pirenne-Delforge F.R.S.-FNRS Universit de Lige

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