Calendrier

hébraïque
calendrier luni-solaire

Le calendrier hébraïque est un calendrier luni-solaire composé d’années solaires, de mois

lunaires, et de semaines de sept jours commençant le dimanche et se t erminant le samedi,
jour du chabbat . Comme point de départ , il se réfère à la Genèse (« Beréshit » :
« commencement »), le premier livre de la Bible, dont il fait correspondre le début à l’an -3761
du calendrier grégorien (prolept ique).

Cet ar ticle ne cite pas suffisamment ses sources (août 2021).

Si vous disposez d'ouvrages ou d'art icles de référence ou si vous connaissez des

sit es web de qualit é t rait ant du t hème abordé ici, merci de complét er l'art icle en
donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la sect ion
« Not es et références »

En pratique : Quelles sources sont at t endues ? Comment ajout er mes sources ?

 Calendrier hébraïque pour l’an 5591
(1831 EC).

Aujourd'hui 25 février 2024 nous sommes le 16 adar I 5784 dans le calendrier hébraïque.

Alors que l’année religieuse début ait au print emps, au mois d’Aviv ou Nisan, le récit biblique
rapport e qu’avant cela les Israélit es faisaient commencer l’année à l’aut omne. Dans les fait s
on ut ilisait un double calendrier : le religieux et le civil ou agricole (Ex 23:16 ; 34:22 ; Lv 23:34 ;
Dt 16:13). Après l’Exil, le 1er Tishri, dans la deuxième moit ié de l’année, marqua le début de
l’année civile, et le Nouvel An juif ou Rosh ha-Shana (“ t êt e de l’année ”) est t oujours célébré à
cet t e dat e-là.

Chaque nouveau mois commence avec la nouvelle lune. Le calendrier s’aligne sur une année
solaire et sur des lunaisons de 29 jours 12 heures 44 minut es et 3 secondes + ⅓ de seconde
et alt erne des mois de vingt -neuf et de t rent e jours. Une année lunaire de douze mois fait
354,367 jours. Comme une année solaire fait 365,246 8 jours, près de onze jours se perdent
chaque année [n 1]. Pour rat t raper ces jours perdus, les années comport ent successivement
douze ou t reize mois lunaires, selon un cycle mét onique.

Histoire
Une let t re d'un Gamaliel — soit Gamaliel l'Ancien, soit Gamaliel
Aujourd' hui
de Yavné — at t est e qu'au moins jusqu'au ier ou iie siècle le
cycle mét onique n'ét ait pas en vigueur et que le moment de dimanche
l'ajout d'un mois supplément aire (embolisme) afin de faire
coïncider au mieux l'année calendaire avec l'année t ropique, le 25 février
appart enait au Sanhédrin[1]. [source insuffisante] Selon la t radit ion, 2024 EC
Yohanan ben Zakkaï a reçu la permission de l'empereur
Vespasien d'ét ablir une académie dans la ville de Yabneh le 16 adar I
(Jamnia)[2], après êt re sort i de Jérusalem, au cours du siège de
AM 5784 rafraîchir
[n 2]
la ville . « Par ce coup de force consist ant à réunir une
assemblée des sages pharisiens les plus célèbres de son
t emps et à en prendre la présidence, Rabban Yohanan ben Zakkaï (mort ca. 80-85[3]) parvient ,
aux yeux des membres du mouvement rabbinique, à se subst it uer à l'ancienne aut orit é du
grand prêt re, à celle du sacerdoce et à celle du Sanhédrin[4]. » Il avait auparavant demandé
une aut orisat ion aux aut orit és romaines[3] qui ont dû « apprécier cet t e reprise en main, même
limit ée, d'une part ie des Judéens par le mouvement rabbinique [4]. »

Yohanan ben Zakkaï prend neuf décret s, des takkanot (« améliorat ions »), « qui sont présent és
comme indispensables pour le cult e, car ils concernent les dat es des jours fast es, des jours
jeûnés, des jours de fêt e et les début s de mois[5]. » Cet t e t âche revenait auparavant au grand
prêt re et au sanhédrin, mais la dest ruct ion du Temple de Jérusalem — et probablement
l'int erdict ion des Romains — ont laissé vacant es ces inst it ut ions[5]. Cet t e récupérat ion du
calendrier lit urgique aux dépens du sacerdoce a probablement rencont ré l'opposit ion des
prêt res, des scribes et des not ables en général[6],[5]. Tout efois, grâce à l'aut orit é
incont est able dont Yohanan jouit dans le mouvement pharisien et parce qu'il s'agit des
mesures essent ielles qu'il fallait prendre à ce moment -là pour la poursuit e du cult e hors de
Jérusalem, ces mesures ont probablement t rouvé une cert aine légit imit é [5]. « D'aut ant que le
calendrier lit urgique est t oujours une des clefs de la légit imit é en mat ière religieuse, même si
l'aut orit é de ces mesures n'a probablement pas dépassé les front ières du mouvement
rabbinique [5]. »

Jusqu’au ive siècle, ce sont les aut orit és rabbiniques at t achées à la cour du pat riarche ét abli
en t erre d’Israël qui fixent les dat es du calendrier juif sur la base d'observat ions
mét éorologiques, agricoles et ast ronomiques[7]. Selon une t radit ion rapport ée par Haï Gaon au
xie siècle [8] le pat riarche Hillel II est crédit é d’avoir ét abli en 359 les règles de calcul du
calendrier juif. Par ce gest e, il abandonne un des derniers symboles de la puissance du
Sanhédrin, qui jusqu’à lui dét erminait seul le calendrier et donc la dat e des fêt es mais il
permet ainsi au judaïsme de se perpét uer indépendamment de l’avenir de cet t e inst it ut ion[9].
Les règles qu’il rend publiques sont encore celles observées aujourd’hui. C'est probablement à
ce moment qu'est adopt é le cycle mét onique.

Principes
Les différentes unités de temps

Calendrier pour l'année 1840/41.

Imprimé chez I. Lehrberger u. Comp.,
Rödelheim. Dans la collection du
Musée juif de Suisse.

Le calendrier hébraïque est fondé sur plusieurs unit és de t emps.

Le jour est donné par la t raject oire apparent e du Soleil aut our de la Terre. L'import ance du jour
dérive des verset s de la Genèse du t ype Genèse 1-5 : « Il fut soir, il fut mat in, un jour » [10]. De
ce fait , dans le calendrier hébraïque, les journées commencent au coucher du soleil.

Le mois est donné par le cycle de la Lune. Le t erme hébraïque le plus courant pour désigner le
mois (‫ חודש‬, hodesh) est de la même racine que le mot nouveau (‫חדש‬, hadash), faisant
référence à la nouvelle lune. Parfois le mot Lune (‫ירח‬, yaréah) lui-même est ut ilisé. En de
nombreux endroit s, le Pent at euque souligne l'import ance des mois et des néoménies, début s
de mois. La t radit ion rabbinique explique que les début s de mois coïncident avec la nouvelle
lune, dont l'observat ion a ét é enseignée par Dieu à Moïse.

L'année solaire t ire son import ance de Deut éronome 16-1 qui précise que la Pâque doit êt re
fêt ée au mois de « Aviv », que l'on t raduit aujourd'hui par print emps, mais qui marque plus
précisément un événement agricole, la germinat ion de l'orge. De fait , il convient que cet t e
fêt e soit fêt ée après l'équinoxe de print emps.

Enfin, la semaine de sept jours ne provient pas d'un événement nat urel observable, mais de
l'inst it ut ion du shabbat , liée à la créat ion du monde en 6 jours et au repos de Dieu le sept ième
jour.

Ainsi, il est essent iel que les début s de mois correspondent à la nouvelle lune. En revanche, il
n'est pas indispensable que l'année soit exact ement une année solaire. Il suffit que le
décalage soit t el que la fêt e de Pâque n'arrive pas t rop t ôt .

Et de fait , il est impossible de faire que le mois soit parfait ement lunaire et l'année
parfait ement solaire, car l'année solaire n'est pas un mult iple de mois lunaire.
Le cycle métonique
La durée de 19 années solaires est t rès proche de celle de 235 mois lunaires. Or, 19 années
de 12 mois font 228 mois. Il suffit donc d'ajout er un mois supplément aire dans 7 années sur
19 pour que les années rest ent en moyenne proches des années solaires.

Dès le milieu du viiie siècle av. J.-C., les ast ronomes babyloniens remarquèrent cet t e
coïncidence. L'ajout de mois supplément aires dans l'année ét ait irrégulier au départ , mais il
s'agissait t oujours des mois d'Adarru (équivalent de l'hébreu Adar) ou Ellulu (équivalent d'Ellul).
À part ir du ive siècle, l'ajout devint plus régulier. Les années 3, 6, 8, 11, 14, 17 et 19 avaient un
mois supplément aire, t oujours Adarru, sauf la 17e année [11].

Ce cycle port e le nom de cycle mét onique, du nom du philosophe Mét on d’At hènes qui décrit
ce syst ème en 433 av. J.-C., probablement sur la base des connaissances babyloniennes.

Le calendrier hébraïque est basée sur le même principe, avec le même choix de 7 années à 13
mois. L’année est dit e « commune » quand elle compt e douze mois, et « embolismique »
quand elle en compt e t reize. En hébreu, l'année commune est appelée Pshouta (‫)פשוטה‬,
c'est -à-dire « simple », t andis que l'année embolismique est dit e Me'ouberete (‫)מעוברת‬,
lit t éralement « enceint e ». À la différence du calendrier babylonien, c'est t oujours le même
mois qui est ajout é.

Au cours d’un cycle mét onique, sept années sont embolismiques, les douze aut res ét ant
communes. Le mois supplément aire des années embolismiques compt e t oujours t rent e jours :
le mois d’Adar se dédouble pour donner Adar I (adar-richone en hébreu), le mois int ercalaire
proprement dit et Adar II (adar-chéni en hébreu).

La dist ribut ion des années de t reize mois « embolismiques » au sein du cycle mét onique de
19 ans est connue sous le nom de Gou’hadzat ‫( גוחאדז"ט‬la valeur numérique des lettres
formant ce mot représente les chiffres 3, 6, 8, 1, 4, 7, 9), soit une année de t reize mois la 3e, 6e,
8e, 11e, 14e, 17e et 19e du cycle solaire de 19 ans.

Nom des mois

 Mosaïque représentant le cycle des
douze mois du zodiaque hébraïque,
période byzantine, inscriptions
hébraïques.

Les mois qui sont décrit s dans la Bible dans les récit s d'avant la dest ruct ion du premier
t emple n'ont ni les mêmes noms, ni le même ordre que dans le calendrier hébraïque act uel.

Le premier mois ut ilisé act uellement par les juifs (ordre du calendrier civil) est le 7e dans la
Bible (ordre du calendrier ecclésiast ique), et réciproquement .

Les noms act uels des mois viennent de déformat ions de noms assyro-babyloniens assimilés
par le peuple hébreu pendant l’exil à Babylone au ive siècle av. J.-C. On en t rouve dans cert ains
livres dont l'act ion se sit ue après l'exil (Ezra, Néhémie, Est her).

Dans les livres plus anciens de la Bible, seuls 4 mois sont désignés parfois par leur nom plus
t ypiquement hébreu, alors qu'en général, ils sont désignés par leur numéro.
 Numéro Noms

Civil Biblique Français Hébreu Babylonien (Et signification) Biblique

arah t isrit um (mois du

1 7 Tishri ‫תשרי‬ Et hanim
commencement )

2 8 Heshvan ‫חשון‬ arah samna (mois des fondat ions) Boul

3 9 Kislev ‫כסלו‬ arah kislimu

arah t ebet um (mois d'arrivée des

4 10 Tevet ‫טבת‬
eaux)

5 11 Shevat ‫שבט‬ arah sabat u

6a / Adar I [n 3] (mois
12a / — ‫אדר א‬ arah adar
— sup.)

6b / 12b / Adar II [n 3] / ‫ אדר ב‬/

arah ve adar
6 12 Adar[n 4] ‫אדר‬

7 1 Nissan ‫ניסן‬ arah nisanu (mois du sanct uaire) Aviv

8 2 Iyar ‫איר‬ arah aru (mois du t aureau) Ziv

9 3 Sivan ‫סיון‬ arah simanu

10 4 Tammouz ‫תמוז‬ arah dumuzu (Tammuz)

11 5 Av ‫אב‬ arah abu

12 6 Eloul ‫אלול‬ arah ullulu

Début(s) de l’année
L’année juive compt e t radit ionnellement quat re début s d’année [12]:

L’année civile commence le premier du

mois de tishri. Selon certains avis, il
s’agit de la création du Monde. Les
Juifs fêtent Roch Hachana, le Nouvel
An juif à cette occasion. C’est le début
de l’année civile juive et des yamim
noraïm (en hébreu ‫ימים נוראים‬, « jours
redoutables », également connue
comme les dix jours de pénitence) —
les dix jours qui séparent Roch
Hachana du Yom Kippour — pendant
lesquels Dieu évalue les actions et le
repentir des Juifs de l’année écoulée
pour les inscrire (ou non) dans le Livre
de la Vie de la nouvelle année.
L’année ecclésiastique commence le
premier du mois de nissan et ce depuis
la sortie d’Égypte, comme il est dit :
« Ce mois sera pour vous le
commencement de tous les mois ».
Cette date est également définie
 comme étant le nouvel an pour les
rois. Le mois de nissan est appelé le
premier mois dans la Torah.

L’année fiscale commence le premier

du mois de eloul. Cette date est
utilisée pour calculer les impôts décrits
dans la Torah.
L’année agricole commence le 15 du
mois de shevat, jour traditionnellement
appelé « Nouvel An des arbres » (Tou
Bichevat). Les lois concernant
l’agriculture rythment cette année.

Décompte des années

Dans le monde ent ier, y compris en Israël, les communaut és juives ut ilisent le calendrier
grégorien comme calendrier civil. Le calendrier hébreu sert à calculer les dat es des fêt es
religieuses, et fait début er l’an un à la dat e supposée de la créat ion du Monde (Anno Mundi,
abrégé souvent A.M.). Cet t e dat e a ét é calculée en ut ilisant t out es les dat es cit ées dans la
Torah à propos des différent es personnes et des générat ions pour remont er jusqu’à Adam. Le
premier jour du calendrier ainsi calculé correspond au lundi 7 oct obre -3761 du calendrier julien
prolept ique (-3761 signifiant 3761 avant J.-C., convent ion selon laquelle l'année -1 précède
immédiat ement l'année 1 après J.-C.). Le premier jour de la créat ion du Monde est réput é êt re
le dimanche 6 oct obre -3761, le premier jour de la première année du calendrier a commencé
le soir de ce premier jour pour finir le soir du lundi 7 oct obre -3761. Ce calcul est t ardif puisqu’il
a ét é réalisé par le pat riarche Hillel II en l’an 359 du calendrier julien.

Complexité du calcul et simplicité

d'utilisation
Au Moyen Âge, le calcul du calendrier ét ait considéré comme un secret réservé à une élit e.
Que ce soit à l'époque du calendrier résult ant de l'observat ion, ou à celle du calendrier calculé
où nous sommes, la fixat ion du calendrier relevait d'un savoir que peu d'individus avaient . C'est
ce qu'on appelait le « sod ha'ibour », le secret de l'embolisme, lit t éralement l'art de décider
quand met t re en place un t reizième mois.

Il ét ait import ant t out efois que les populat ions juives puissent ut iliser le calendrier pour leur
besoin religieux sans ce savoir part iculier. C'est pourquoi le calendrier produit un nombre limit é
de t ype d'années, 14, résumées dans un t rigramme en hébreu. Quiconque sait lire l'hébreu, et
connait quelques règles simples, peut en déduire les dat es des fêt es religieuses. Cela
suffisait pour l'ensemble des populat ions.

Dans le dét ail des calculs expliqué ci-dessous, on verra que des règles de calcul parfois
complexes, cont ribuent à la limit at ion du nombre de t ype d'année, et à empêcher l'apparit ion
de configurat ions d'années rarissimes dont les règles seraient délicat es à met t re en prat ique.
De nos jours où les calendriers peuvent êt re imprimés et diffusés massivement , ces règles
peuvent paraît re inut iles. Elles ont cont ribué à facilit er la prat ique religieuse dans de t rès
larges populat ions dispersées.

Calcul pratique du
calendrier
 Détail d'un calendrier hébraïque
médiéval, rappelant que les rameaux
de myrte, de saule et de palmier
(loulav, etrog), ainsi que le cédrat
interviennent dans la fête de souccot,
qui a lieu en automne.

Ce chapit re fournit suffisamment d'informat ions pour calculer le calendrier mais ne donne pas
t out es les explicat ions et just ificat ions. Celles-ci sont fournies dans d'aut res sect ions.

Principes de calcul

Les étapes du calcul

Le calcul du calendrier consist e dans un premier t emps à calculer la st ruct ure générale d'une
année. Pour ce faire, on dét ermine le nombre de mois de l'année et l'heure de la nouvelle lune
(en hébreu ‫ מולד‬ou Molad) en début d'année, puis on applique des règles pour en déduire le
jour du nouvel an, Roch Hachana. On fait la même chose pour l'année qui suit , et l'on en déduit
le nombre de jours de l'année.

Le jour de la semaine de Roch Hachana et le nombre de jours de l'année permet t ent de

déduire un t ype d'année parmi 14 possibles.
Dans un deuxième t emps, on peut alors remplir t ous les élément s de l'année : les fêt es, les
néoménies, les lect ures hebdomadaires de la Torah, et d'aut res évènement s lit urgiques. La
grande majorit é des élément s ut iles à la vie religieuse dépendent direct ement du t ype
d'année.

Quelques aut res élément s ne se déduisent pas direct ement de ce t ype d'année, mais
dépendent de l'année solaire.

Unités et constantes
L'unit é pour le calcul du calendrier est le heleq (pluriel halaqim). Il y en a 18 par minut e, soit
1080 par heure. Il dure donc 3 secondes et ⅓.

La t radit ion explique que les inst ant s calculés dans le calcul du molad sont dans un calendrier
où les jours commencent à 18 heures un soir, et se t erminent à 18 heures le jour suivant , et
que les heures sont données en heures de Jérusalem. Ce syst èmes d'heures, dit « heures
fixes », ne sert quasiment que pour calculer les jours du calendrier.

Lorsqu'il s'agit de dét erminer l'horaire précis de la vie lit urgique quot idienne, un aut re syst ème
d'heures exist e. Ce dernier, dépend de la durée de chaque jour, en fonct ion du lever et du
coucher du soleil. Il ne sera pas ut ilisé dans cet art icle.

Quelques point s de repère sont indispensables pour effect uer les calculs. Voici la list e des
valeurs ut ilisées. Ci-dessous d'aut res sect ions discut eront de la pert inence et de l'impact de
ces valeurs.

La durée d'un mois lunaire est fixée par

la tradition (Talmud de Babylone, traité
Roch Hachana 25a) à 29 jours 12
heures, et 793 halaqim, ce qui
correspond à 29,5305941358 jours ; et
correspondant en outre avec une
précision incroyable, supérieure à
1/100 000, à la durée astronomique de
la lunaison qui est de
29,530 589 jours[13] !
La durée de l'année solaire (temps
entre deux équinoxes de printemps)
est fixée à 365 jours et 6 heures.
Le quart de cette valeur correspond à
l'écart entre les teqoufot (équinoxes et
solstices), soit 91 jours, 7 heures et
540 halaqim.
Pour les besoins des calculs, on
considère que le molad au début de la
première année a eu lieu le lundi à 5
heures et 204 halaqim.
 Le premier équinoxe de printemps a eu
lieu 24 semaines plus tard, le mercredi
à 0 heure.
Méthodes de calcul
Il y a plusieurs mét hodes pour calculer le calendrier. Les mét hodes décrit es dans ce chapit re
permet t ent de suivre le déroulement des exemples ci-dessous, et d'expliquer les règles du
calendrier. Mais elles ne sont en rien imposées par la t radit ion. Elles relèvent de choix
prat iques du rédact eur de l'art icle.

Deux approches du calcul sont ici proposées. La première est à recommander pour le
début ant qui veut comprendre les mécanismes du calendrier, ou pour une personne qui
souhait e effect uer le calcul de la prochaine année à la main. La deuxième est ut ile quand on
veut met t re en place un calcul syst émat ique, not amment informat ique.

Calcul de proche en proche

Le calcul de proche en proche revient à considérer que l'on connait les caract érist iques d'une
année et que l'on calcule pet it à pet it les caract érist iques de l'année suivant e.

Ce t ype de calcul est proche du calcul t radit ionnel qui pouvait êt re effect ué à la main avant
l'apparit ion d'out ils de calcul aut omat ique.

Généralement , on représent e des inst ant s en jour/heure/halaqim, voire en

semaine/jour/heure/halaqim. Il faut alors apprendre à faire des addit ions ou mult iplicat ions
ent re inst ant s, en t enant compt e des ret enues. Les exemples ci-dessous illust reront ces
t echniques.

Généralement , le lien ent re les dat es du calendrier hébraïque et d'aut res calendriers,
not amment grégorien, se font de proche en proche également , en comparant le nombre de
jours d'une année sur l'aut re.

Il est généralement ut ile de repérer des évènement s au sein d'une semaine. On peut les
représent er comme un nombre de halaqim ent re 0 et la durée d'une semaine
.
Dans cet art icle, on prend comme point de départ de la semaine le samedi à 0 heure.

Explication sur le choix du

point de départ.
Cette convention est très pratique dans
les calculs lorsqu'on utilise un tableur ou
un langage informatique.
Elle présent e l'avant age que pour les jours de lundi à vendredi, le numéro du jour est ident ique
à celui ut ilisé en hébreu (Lundi=1, ..., Vendredi=6).

Mais le Shabbat vaut alors 0 au lieu du 7

utilisé traditionnellement, puisque l'on
fait des calculs modulo 7. Cela donne
l'illusion d'une semaine qui
commencerait le samedi, alors que la
tradition juive la fait clairement
commencer le dimanche.

Par exemple, le premier molad qui a eu lieu un lundi à 5 heures et 204 halaqim peut êt re
considéré comme ét ant à halaqim.

Calcul direct
Quand on veut calculer une année indépendamment de l'année précédent e, ou faire un
calendrier aut omat ique, avec des out ils informat iques, il est ut ile de représent er des inst ant s
absolus.

Il vaut mieux alors ne manipuler que des nombres de halaqim, que l'on peut addit ionner et
mult iplier comme des nombres habit uels, et les convert ir en jour/heure/halaqim au moment de
l'affichage.

Par exemple, le mois lunaire de 29 jours 12 heures, et 793 halaqim peut êt re manipulé comme
un mois de 765 433 halaqim = .

Quand on fera des calculs direct s, on n'aura pas de point de repères dans un aut re calendrier
ou dans une année précédent e. On ut ilisera pour point de départ des calculs, le samedi
d'avant le premier molad à part ir de 0 heure. Ici également , il s'agit d'une convent ion prat ique
ut ilisée dans cet art icle, mais que la t radit ion n'impose pas.

On obt iendra des données direct ement en nombre de halaqim (de l'ordre de plusieurs dizaines
de milliards) ou en nombre de semaines, jours, heures et halaqim. Le nombre de semaines se
compt ant alors en cent aine de milliers. Ce t ype de calculs n'est pas prat ique à la main. Avant
l'invent ion des machines à calculer et ordinat eur, ils ne devaient êt re ut ilisés que pour la mise
en place du calendrier. Mais la mét hode it érat ive servait pour les besoins courant s.

Par exemple, le premier équinoxe de print emps qui a eu lieu 24 semaines après le premier
molad, un mercredi (4e jour) à 0 heure sera représent é par
.

Comment faire les calculs en semaines,

jours, heures et halaqim
À t it re d'exemple, voici comment on fait des calculs avec des durées ou des inst ant s
exprimés en semaines, jours, heures et halaqim. Le but est d'illust rer un exemple d'addit ion et
un exemple de mult iplicat ion. On va calculer la durée d'une année de 12 mois en mult ipliant par
12 la durée d'un mois. Puis, on va calculer la durée d'une année de 13 mois en ajout ant un mois
à la valeur précédent e.

L'idée est de faire le calcul valeur par valeur, puis de regrouper les quant it és t rop grandes dans
les unit és supérieures. Quand on a 1 080 halaqim, on les remplace par une heure, quand on a 24
heures, on les remplace par 1 jour, et quand on a 7 jours, on les remplace par une semaine.
C'est le syst ème des ret enues de nos addit ions et mult iplicat ions usuelles, mais la limit e pour
déclencher une ret enue n'est pas 10.
 Semaine Jour Heure Halaqim Commentaires

4 1 12 793 1 mois lunaire

48 12 144 9 516 On mult iplie chaque quant it é par 12

144 + 8 =
876 9 516 hal = 8 × 1 080 + 876 = 8 heures et 876
152

12 + 6 =
8 152 h = 6 × 24 + 8 = 6 jours et 8 heures
18

48 + 2 =
4 18 jours = 2 × 7 + 4 = 2 semaines et 4 jours
50

50 4 8 876 Valeur de 12 mois

4 1 12 793 Ajout d'un mois

Résult at brut . 1 669 hal = 1 080 + 569 = 1 h +

54 5 20 1 669
569 hal

54 5 21 589 Valeur de 13 mois

Cet t e mét hode est proche de la mét hode manuelle t radit ionnelle.

Avec une calculat rice ou un ordinat eur, on ut ilise direct ement les valeurs
, et .

On vérifie que ces résult at s sont ident iques :

12 mois font 876 halaqim, 8 heures, 4

jours et 50 semaines qui
correspondent à

halaqim.
13 mois font 589 halaqim, 21 heures, 5
jours et 54 semaines qui
 correspondent à

halaqim.
Suivant le cont ext e, il peut êt re ut ile de regrouper les jours et les semaines (4 sem + 1 jour =
29 jours) avant de faire les opérat ions.

De manière générale, il peut êt re ut ile de faire preuve d'ast uce pour accélérer les calculs. Par

exemple, dans le calcul de 12 mois, on peut const at er que 1 jour et 12 heures font jours. En

mult ipliant par 12, on obt ient direct ement 18 jours, soit 2 semaines et 4 jours.

Récapitulation des valeurs utilisées

Compt e t enu des convent ions ut ilisées, voici les valeurs à ret enir pour les calculs.

Le nombre de halaqim seules est obt enu par la formule suivant e :

 Halaqim
Intitulé Semaines Jours Heures Halaqim Commentaires
seules

Fixé par la
Mois lunaire 4 1 12 793 765 433
t radit ion

Fixé par la
Année solaire 365 6 0 9 467 280
t radit ion

Fixé par la
Premier molad Lundi (2) 5 204 57 444
t radit ion

1er équinoxe de Fixé par la

24 Mercredi(4) 0 0 4 458 240
print emps t radit ion

1er décalage Just ifié plus

1 0 9 642 191 802
equinoxe/molad bas

Année de 12 mois
50 4 8 876 9 185 196 Calculé
lunaires

Année de 13 mois
54 5 21 589 9 950 629 Calculé
lunaires

Écart Quart d'année

13 0 7 540 2 366 820
équinoxes/solst ices solaire

Détermination du type d'année

Détermination du nombre de mois

Le nombre de mois d'une année se dét ermine selon le cycle de Mét on. On cherche le rang de
l'année dans un cycle de 19 ans. Si le résult at est 3, 6, 8, 11, 14, 17 ou 19, l'année a 13 mois,
sinon elle en a 12.

Si l'on calcule le calendrier de proche en proche, il suffit de not er pour chaque année calculée,
à quelle posit ion du cycle de 19 ans elle se sit ue. On l'incrément e d'année en année, mais
après 19, on revient à 1.

Si on calcule direct ement une année, il suffit de calculer le numéro de l'année modulo 19. Par
exemple, l'année 5776 est la 19e après le cycle 303 car .
Pour dét erminer complèt ement une année, on doit connaît re également le nombre de mois de
l'année précédent e et le nombre de mois de l'année suivant e.

Numéro de l'année dans un cycle de 19 ans

Nombre de mois 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Année précédent e 13 12 12 13 12 12 13 12 13 12 12 13 12 12 13 12 12 13 12

Année en cours 12 12 13 12 12 13 12 13 12 12 13 12 12 13 12 12 13 12 13

Année suivant e 12 13 12 12 13 12 13 12 12 13 12 12 13 12 12 13 12 13 12

Détermination de l'instant de la nouvelle

lune (Molad).
L'inst ant de la nouvelle lune, en début d'année va permet t re de calculer la dat e du nouvel an.

Si on fait le calcul de proche en proche, on part d'un molad connu. On lui ajout e la durée du
nombre de mois de l'année qui suit ce molad.

Si le molad commence une année de 12 mois, on ajout e soit

halaqim, soit 354 jours, 8 heures et 876 halaqim.

Si le molad commence une année de 13 mois, on ajout e halaqim,

soit 383 jours, 21 heures et 589 halaqim.

Si l'on fait un calcul direct , on peut compt er le nombre de mois depuis la créat ion par la
é
formule où l'expression désigne la part ie ent ière de X[n 5].

On mult iplie le nombre de mois par la durée du mois donnée ci-dessus (765433), et l'on ajout e
l'inst ant du premier molad (57444). Cela donne l'inst ant du molad de début de l'année.

En prenant le rest e de ce résult at modulo la durée d'une semaine (181440), on t rouve l'inst ant
de la nouvelle lune dans la semaine. À ce st ade, on ne connaît pas la dat e civile
correspondant e.

Fixation de Roch Hachana

A priori, le nouvel an juif, Roch Hachana, devrait t omber le jour du Molad, mais la t radit ion a
ret enu 4 raisons de le repousser aux jours suivant s. Ces raisons sont appelées Dekhya (pluriel
Dekhyot h).

Représentation graphique des

Dekhyoth.

Dekhya 1 : Roch Hachana ne peut t omber le dimanche, le mercredi ou le vendredi. Si la

nouvelle lune est un de ces jours, on repousse Roch Hachana au jour suivant .

Cet t e règle est appelée ‫לא א ד "ו ראש‬, c'est -à-dire "La t êt e (de l'année) n'est pas 1, 4, 6".

Dekhya 2 : Si le Molad est après 18 heures, on considère qu'elle ne peut êt re observée, et on

repousse au jour permis suivant . Par exemple, si la nouvelle lune est mardi à 19 heures, on
repousse à jeudi, car mercredi n'est pas un jour permis pour Roch Hachana.

Cet t e règle est appelée ‫מול ד זקן‬, c'est -à-dire "Le vieux molad".

Dekhya 3 : Si on est au début d'une année à 12 mois, et la nouvelle lune t ombe le mardi, à
part ir de 9 heures et 204 halaqim, on repousse Roch Hachana à jeudi.

Cet t e règle est appelée ‫ג "ט ר " ד פשוטה‬, c'est -à-dire "3 9, 204 dans le simple", aut rement dit ,
"mardi, 9 heures 204 les années à 12 mois".

Dekhya 4 : Si on est après une année à 13 mois, et la nouvelle lune t ombe le lundi à part ir de
15 heures et 589 halaqim, on repousse Roch Hachana à mardi.

Cet t e règle est appelée ‫בט "ו תקפ "ט אחר העיבור‬, c'est -à-dire "2 15, 589 après l'embolisme",
aut rement dit "Lundi 15 heures 589 après une année à 13 mois".

On not e donc qu'il faut connaît re le nombre de mois de l'année calculée et de l'année
précédent e pour dét erminer Roch Hachana.

On peut résumer l'applicat ion des Dekhyot dans le schéma suivant qui résume comment
l'inst ant du molad dans la semaine se t raduit en jour de Roch Hachana.
Nombre de jours de l'année
On calcule Roch Hachana de l'année et de l'année suivant e avec la mét hode précédent e et
l'on t rouve la durée de l'année.

Une année de 12 mois dure normalement 354 jours, t andis qu'une année de 13 mois dure
normalement 384 jours.

Une année peut faire un jour de plus ou de moins que la durée normale.

Si on t rouve la durée normale, l'année est dit e régulière (Kesidra en hébreu), si elle a un jour en
moins elle est défect ive (Hasera), si elle en a un de plus elle est abondant e (Shelema).

Durée des mois

Par défaut les 12 mois de l'année alt ernent 30 et 29 jours. Ce qui en t out donne une durée de :
= 354 jours. Dans ce cas, l'unique mois de Adar, 5e de l'année, fait 29 jours.

Si l'année possède 13 mois, on int ercale un mois de 30 jours just e avant que l'on appelle Adar I,
et le mois de Adar de 29 jours prend le nom de Adar II. L'année a alors 384 jours.

Si l'année est déficient e, le 3e mois de l'année, Kislev, passe de 30 jours à 29 jours.

Si l'année est abondant e, le 2e mois de l'année, Hèchvan, passe de 29 à 30 jours.

Nb
Variation Tishri Hèchvan Kislev Teveth Chevat Adar Nissan Iyar Sivan
mois

Déficient e 29
12 29
Régulière 29
mois 30
Abondant e 30

Adar Adar
30 29 30 30 29 30
I II

Déficient e 29
13 29
Régulière 30 29
mois 30
Abondant e 30

Les 15 années légales et les 14 types

d'années possibles
On peut énumérer les possibilit és pour les caract érist iques d'une année.

Il y a :

4 jours de la semaine pour Roch

Hachana en début d'année
6 longueurs d'année
4 jours de la semaine pour Roch
Hachana l'année suivante
Mais les 96 combinaisons ne sont pas possibles, il n'y a que 15 combinaisons cohérent es. Par
exemple, si une année commence un lundi et dure 384 jours, alors l'année suivant e
commencera un dimanche, jour int erdit .

Ce t ableau donne en fonct ion du jour de début d'année et de la longueur de l'année, le jour de
début d'année suivant e. Les cases barrées correspondent aux cas illégaux.

Durée

Roch Hachana 353 354 355 383 384 385

Sam Mar Mer Jeu Jeu Ven Sam

Lun Jeu Ven Sam Sam Dim Lun

Mar Ven Sam Dim Dim Lun (Mar)

Jeu Dim Lun Mar Mar Mer Jeu

Il y a donc 15 combinaisons légales. Ce n'est pas parce qu'une combinaison est légale qu'elle
exist e réellement . Les calculs dét aillés mont rent que la combinaison ent re parent hèses, une
année de 385 jours début ant un mardi, ne se produit jamais.

Chacune de ces combinaisons possibles reçoit un nom en 3 let t res hébraïques résumant les
caract érist iques de l'année.
Règle de nommage.
Le nom d'une année est fait de trois
lettres hébraïques.
La première let t re a pour rang le numéro du jour dans la semaine.

Lundi=2=‫ב‬, Mardi=3=‫ג‬, Jeudi=5=‫ה‬, Samedi=7=‫ז‬

La deuxième let t re indique par une abréviat ion la durée de l'année

Déficient e=‫ ח‬, Régulière=‫כ‬, Abondant e=‫ש‬

La t roisième let t re indique le jour de la fêt e de Pessah. Ce jour a t oujours lieu 163 jours avant
le nouvel an de l'année d'après. Soit deux jours auparavant dans la semaine. Il y a donc
également quat re valeurs possibles

Dimanche=1=‫א‬, Mardi=3=‫ג‬, Jeudi=5=‫ה‬, Samedi=7=‫ז‬

Ce syst ème n'est pas ambigu mais peut paraît re peu nat urel. En fait , il n'est pas à considérer
du point de vue du calcul que l'on a mené jusqu'à présent , mais du point de vue des personnes
incapables de calculer le calendrier qui avaient à placer les jours de fêt e dans l'année. Les
fêt es de début d'année ont un écart fixe avec Roch Hachana. Les fêt es de Pourim à Tisha
beav ont un écart fixe avec Pessah, et les quelques fêt es int ermédiaires se dét erminent en
sachant si l'année est régulière, déficient e ou abondant e.

Avec quelques moyens

mnémotechniques, il était facile de
déterminer les dates importantes du
calendrier.

Quand on a dét erminé le t ype de l'année, il est possible de placer t out son cont enu de
manière syst émat ique, à l'except ion de quelques élément s liés au soleil (équinoxes et
solst ices). En part iculier, on connait t out es les dat es de fêt es (dont cert aines peuvent avoir
une dat e variable, not amment pour évit er les jeûnes le Shabbat ), mais également l'ordre de
lect ure des sect ions de la Thora à chaque Shabbat .

Voici les caract érist iques principales des 15 t ypes d'années que l'on peut imaginer. Comme
expliqué ci-dessus, l'un des 15 t ypes légaux n'arrive jamais, celui qui a pour nom ‫גשא‬, il n'y a
donc en réalit é que 14 t ypes.

Nombre de
12 12 12 12 12 12 12 13 13 13 13 13 13 13 13
mois

Durée Def Abo Reg Reg Abo Def Abo Def Abo Reg Abo Def Abo Def Abo

Nombre de
353 355 354 354 355 353 355 383 385 384 385 383 385 383 385
jours

Roch Hachana Lu Lu Ma Je Je Sa Sa Lu Lu Ma Ma Je Je Sa Sa

RH Suivant Je Sa Sa Lu Ma Ma Je Sa Lu Lu Ma Ma Je Je Sa

Pessah Ma Je Je Sa Di Di Ma Je Sa Sa Di Di Ma Ma Je

Type de
‫זשה זחג השג החא גשא גכז בשז בחה זשג זחא השא הכז גכה בשה בחג‬
l'année

Contenu de l'année

Calendrier de l' Omer, Italie, 1804.

Une fois dét erminé le t ype de l'année, son remplissage ne dépend plus des calculs
précédent s, et not amment de la Lune. Tous les évènement s de l'année, sauf une minorit é qui
dépendent du Soleil peuvent êt re placés de manière mécanique.

Les jours de fête

Les jours de fêt es du calendrier juif ne sont pas t out à fait les mêmes en t erre saint e et à
l'ext érieur. En effet , à l'époque où le calendrier résult ait de l'observat ion de phénomènes
nat urels et de t émoignages au Sanhédrin à Jérusalem, les décisions de ce dernier ét aient
t ransmises par messagers.

Dans l'at t ent e, et dans le dout e, les fêt es bibliques ét aient respect ées sur 2 jours par les
juifs éloignés de Jérusalem, not amment ceux de Babylonie. Lorsque le calendrier est devenu
calculé, la t radit ion a ét é maint enue.

Cert ains jours des fêt es bibliques fixées par commandement biblique, font l'objet d'int erdit s
part iculiers not amment pour les t âches considérées comme un t ravail pour shabbat . On les
appelle fêt es chômées ou Yom Tov. Les aut res jours des fêt es bibliques se nomment Hol
Hamoed (part ie profane des fêt es)

Les principales fêt es ont les dat es suivant es :

 Différence en
Fête Date Yom Tov Jours de jeûne
terre sainte

Roch Sur 2 jours en

1er et 2 Tishri X
Hachana t ous lieux

Jeûne de Si le 3 est un Shabbat , le

3 Tishri
Guedalia jeûne a lieu le dimanche 4.

Le jeûne a lieu même à

Yom Kippour 10 Tishri X
Shabbat

Du 15 au 21
Soukkot Part iellement
Tishri

Hoshanna
21 Tishri Hol hamoed
Rabba

Shemini
22 et 23 Tishri 22 Tishri X
At zeret

Simhat
23 Tishri 22 Tishri X
Thora

8 jours à part ir
Hannouka
du 25 kislev[n 6]

Jeûne de Ne peut pas t omber un

10 Tevet
t evet shabbat [n 7]

Tou biShvat 15 Shevat

14 Adar I,
uniquement les
Pourim
Qat an années à 13
mois

Si le 13 est un Shabbat , le
Jeûne La veille de
jeûne a lieu le jeudi
d'Est er Pourim
précédent , le 11

14 Adar les
années à 12
mois
Pourim
14 Adar II les
années à 13
mois
Pourim Le lendemain de
Shoushan Pourim

Si le 14 nissan est un
Jeûne des
14 Nissan shabbat , on fait le jeûne le
premiers-nés
jeudi 12 nissan

Du 15 au 22 Se t ermine le
Pessah Part iellement
Nissan 21

Du 16 Nissan au
Omer
5 Sivane

Pessah
14 Iyar
Sheni

18 Iyar (33e jour

Lag ba'Omer
du Omer)

Shavouot 6 et 7 Sivan Seulement le 6 X

Jeûne de Décalé à dimanche si le 17

17 Tammouz
Tammouz est un Shabbat

Décalé à dimanche si le 9
Tisha beAv 9 Av
est un Shabbat

Tou beAv 15 Av

Les néoménies
Les jours de nouvelle lune sont nommés Roch Hodech (au pluriel Raché Hodachim), en
français néoménie.

On ne parle pas de Roch Hodesh pour le début du mois de t ichri, qui est avant t out le nouvel
an.

Pour les aut res mois, la règle est la suivant e :

Si un mois a 29 jours, le mois suivant

n'a qu'un seul jour de Roch Hodech, le
premier du mois.
 Si un mois à 30 jours, le mois suivant a
2 jours de Roch Hodech : le 30 du mois
précédent, et le premier du mois.
Exemples :

le mois de heshvan a deux jours de

Roch Hodech, le 30 tishri, et le 1er
hesvan. En effet, le mois précédent,
tishri a 30 jours.
le mois de shevat qui suit le mois de
tevet qui a 29 jours, n'a qu'un seul jour
de Roch Hodech : le 1er shevat.
Les mois de kislev et tevet ont un
nombre de jours variable de Roch
Hodech puis qu'ils suivent
respectivement heshvan et kislev dont
le nombre de jours varie.
Cet t e prat ique t ire son origine de l'époque où le nouveau mois ét ait dét erminé par
observat ion. Les populat ions juives éloignées de Jérusalem ne pouvait pas êt re cert aines
d'êt re informées de la déclarat ion du nouveau mois.

On considérait t oujours que le 30e jour du mois ét ait Rosh Hodech. Si la nouvelle lune ét ait
effect ivement observée, alors ce jour ét ait déclaré le premier du mois suivant , et il y avait un
seul jour de Rosh Hodech. Si la lune n'ét ait pas observée, alors le jour suivant ét ait
aut omat iquement le premier du mois, et Rosh Hodech ét ait prolongé d'un jour.

Les molads
Le molad associé aux différent s mois n'affect e pas le calcul de ces mois. Mais il est
import ant de connaît re l'inst ant de ces molads, car ceux-ci sont annoncés à la synagogue,
pendant shabbat .

Les différent s molads se calculent en ajout ant la durée du mois lunaire au molad de début
d'année.

Répartition des sections de la Thora

La t hora est divisée en 54 sect ions appelées Parasha ou Sidra. Il est d'usage de lire ces
sect ions le shabbat mat in à la synagogue suivant un cycle annuel.

Le cycle n'est pas exact ement calé sur les années, car le point de départ est la fêt e de
Simhat Thora. Dans l'année, on lit 53 parashiot et la 54e est lue lors de cet t e fêt e.

Tout es les années n'ont pas le même nombre de shabbat s, et t ous les shabbat s ne sont pas
éligibles à la lect ure dans le cadre du cycle annuel. Les jours de fêt es chômées ne sont pas
éligibles. Le nombre de shabbat s éligibles dépend à la fois du t ype d'année, mais également
du lieu, puisqu'en t erre saint e il y a moins de jours de fêt es chômées.

Il peut y avoir ent re 46 et 53 shabbat s éligibles. De ce fait , il est d'usage de jumeler ent re 0
et 7 couples de parashiot suivant le lieu et le t ype d'année.

Voici en fonct ion du t ype d'année, et du lieu (TS=t erre saint e, HT=hors t erre saint e) les
couples de parasha à jumeler.
 Année ‫זחא‬ ‫זשג‬ ‫בחג‬ ‫בשה‬ ‫גכה‬ ‫הכז‬ ‫השא‬ ‫זחג‬ ‫זשה‬ ‫ה‬

Lieu HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT

Vayyaqhel
X X X X X X X X X X X X . . . . . . .
Peqoudé

Tazria'
X X X X X X X X X X X X X X . . . . .
Met sora'

A'hare Mot
X X X X X X X X X X X X X X . . . . .
Qedoshim

Behar
X X X X X X X X X X X . X X . . . . .
Be'houqqot ay

Houqqat
. . . . . . X . X . . . . . . . X . X
Balaq

Mat t ot Mas'e X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

Nit savim
. . X X X X X X X X . . . . X X X X X
Vayyelekh

Tot al 5 5 6 6 6 6 7 6 7 6 5 4 4 4 2 2 3 2 3

Avant Simhat Thora, on répart it les parasha en fonct ion du jour de Roch Hachana :

Jour de Roch
Shabbats Éligibles Parashas
Hachana

Lundi 2 shabbat s, le 6 et le 13 Vayelekh et

Mardi 2 shabbat s, le 5 et le 12 Haazinou

Jeudi 1 seul shabbat , le 3, car le 10 est Yom Kippour.

1 seul shabbat , le 8 car le 1er est Roch Hachana et le Haazinou

Samedi
15 est Soukkot

Les évènements liés à l'année solaire

Équinoxes et solstices
Cert ains élément s du calendrier, y compris des évènement s lit urgiques ne sont pas liés au
calendrier lunaire, mais au calendrier solaire.

Pour cela, la t radit ion se fonde sur une durée relat ivement approchée de l'année solaire :
365,25 jours. Les point s de repère sont les équinoxes et les solst ices, qui en hébreu port ent
t ous le même nom : Teqoufa (pluriel Teqoufot).

Les t eqoufot ne port ent pas le nom d'une saison, mais le nom du mois où elles se t rouvent
fréquemment :

Teqoufa de Tishri = Équinoxe

d'automne
Teqoufa de Tevet = Solstice d'hiver
Teqoufa de Nissan = Équinoxe de
printemps
Teqoufa de Tammouz = Solstice d'été
La t eqoufa de Tishri pouvant se t rouver le mois d'avant , elle a même lieu en dehors de l'année
qui lui donne son nom.

Il est t rès facile de calculer la t eqoufa de proche en proche . Il suffit d'ajout er 365 jours et 6
heures soit halaqim pour passer d'une t eqoufa à son
homologue de l'année d'après. Il est à not er que ce calcul est part iculièrement simple en
ut ilisant les dat es du calendrier grégorien.

Et pour passer d'une t eqoufa à la suivant e, il suffit d'ajout er le quart de cet t e valeur 91 jours 7
heures et 540 halaqim (soit 2 366 820 halaqim), ou plus simplement 13 semaines et 7 heures
et demie.

Le calcul direct est plus délicat .

La t radit ion dit que lors de la première année, la t eqoufa de nissan fut un mercredi d'avant à 0
heure, 24 semaines et 4 jours après le samedi qui sert de point de départ à nos calculs, c'est -
à-dire à l'inst ant halaqim. La t eqoufa de nissan
se t rouve cet t e année 7 jours, 9 heures et 642 hal avant le molad de nissan, c'est -à-dire
halaqim plus t ôt .

On peut également calculer le fait que sur un cycle de 19 ans, la t eqoufa de nissan prend de
l'avance sur le molad de nissan, à savoir 1 heure et 485 halaqim (soit 1565 halaqim).

Il y a alors deux st rat égies pour calculer la t eqoufa de nissan :

La première consiste à multiplier le

numéro de l'année moins 1 par la durée
en halaqim de l'année solaire. Le
résultat est à convertir en semaines,
jour, halaqim, et à comparer à une
autre date de l'année (un molad par
exemple).
La deuxième consiste à calculer le
décalage entre la teqoufa de Nissan et
le molad de Nissan de l'année. On
connait ce décalage la première année
(la teqoufa étant en retard sur le
molad), ainsi que l'avance prise par la
teqoufa sur le molad à chaque cycle
 de 19 ans. Cela permet de calculer la
teqoufa de la première année du cycle
courant. Ensuite, il suffit d'ajouter
365,25 jours par an pour arrivée à
l'année courante.
Évènements liturgiques liés au calendrier
solaire
Pendant la prière de la Amida, une bénédict ion peut port er sur la pluie ou la rosée suivant le
moment de l'année.

En t erre saint e, la demande de la pluie va du 7 heshvan au début de Pâque.

En dehors de t erre saint e, on ne commence pas à dat e fixe, mais 60 jours après le Teqoufa de
t ishri.

Tous les 28 ans, la Teqoufa de nissan arrive comme la première année, un mercredi à 0 heure.
C'est l'occasion de la bénédict ion du soleil.

Exemple de calcul

Nombre de mois
Je veux calculer l'année 5776 (2015/2016). C'est l'année 19 du cycle de Mét on
(5776 = [19 × 303] + 19). C'est donc une année à 13 mois, précédée et suivie d'années à 12
mois.
Calcul de proche en proche du molad
Je suppose que j'ai déjà calculé l'année d'avant le Molad, début 5775. Il a lieu un mercredi 24
sept embre 2014, à 14 heures et 339 halaqim.

J'ai besoin de calculer le Molad début 5776 et début 5777, en ajout ant la durée de 12 mois
lunaires, puis 13 mois lunaires.

Événement Date Heure Halaqim Commentaire

Mercredi 24 sept embre Supposé déjà calculé l'année

Molad 5775 14 339
2014 précédent e

12 mois
354 jours 8 876
lunaires

Dimanche 13 sept embre 1215 halaqim—c'est une heure +

Résult at brut 22 1215
2015 135 hal

Dimanche 13 sept embre

Molad 5776 23 135
2015

13 mois
383 jours 21 589
lunaires

Vendredi 30 sept embre 44 heures, c'est un jour plus 20

Résult at brut 44 724
2016 heures

Molad 5777 Samedi 1er oct obre 2016 20 724

Calcul direct du molad

Je peux également connaît re ce Molad en faisant ce calcul depuis l'origine.

Le nombre de mois depuis la créat ion est .

Le nombre de halaqim d'un mois est 765 433 et le premier molad a eu lieu à l'inst ant 57 444
halaqim après le début de la première semaine.

L'inst ant du molad de t ishri ce qui veut

dire 301 326 semaines 1 jour 23 heures et 135 halaqim après le premier samedi à 0 heure de la
semaine du premier molad. On ret rouve bien un dimanche à 23 h 135hal comme dans la
mét hode it érat ive, sauf que rien ne permet à ce st ade de faire le lien avec le calendrier civil.

On peut ret rouver le molad de l'année suivant e soit par la mét hode de proche en proche, soit
par la mét hode direct e.

Calcul de Roch Hachana

Pour calculer Roch Hachana 5776, on applique le décalage 1 : Roch Hachana ne peut pas êt re
un dimanche. Ce sera donc lundi 14 sept embre 2015.

Pour calculer Roch Hachana 5777, on applique le décalage 2, et après le décalage 1 : la lune
se lève après 18 heures, on décale au prochain jour permis, le lundi 3 oct obre 2016.

On obt ient donc une année de 385 jours qui va d'un lundi à un aut re lundi. Elle est donc de t ype
‫ בשז‬d'après le t ableau ci-dessus.

Les mois, les molads, les néoménies

D'après les règles données sur les mois, not re année a 30 jours en heshvan et kislev, et
cont ient deux mois de adar, de nombre de jours respect ifs 30 et 29. En ajout ant la durée des
mois, successivement à part ir du 1er Tishri, on t rouve t ous les premiers du mois. On vérifie que
l'on finit par ret omber sur le 1er Tishri suivant .

De même on peut calculer les molads de proche en proche. On part du molad de t ishri, et on
ajout e 29 jours, 12 heures et 793 halaqim à chaque mois. On report e les ret enues comme
indiqué dans les mét hodes de calcul. On vérifie à la fin que l'on ne s'est pas t rompé en vérifiant
que l'on ret ombe bien sur le molad de t ishri de l'année suivant e.

Pour aider le lect eur à comprendre le calcul des molads, le calcul brut d'un molad à part ir du
précédent , avant prise en compt e des ret enues a ét é ajout é en it alique.

Enfin, on calcule les jours de Rosh Hodesh : il n'y en a pas en t ishri. Ensuit e, il y a le dernier jour
des mois de 30 jours, et le premier de t ous les mois.
 Calcul brut du molad
Molad du mois Rosh hode
suivant

1er du
Mois Durée Date Hr Hal. Date Hr Hal. 1
mois

lun dim lun

Tishri 30 23 135 35 928 Non défini
14/09/2015 13/09/2015 12/10/2015

mer mar mer mar me

Heshvan 30 11 928 23 1721
14/10/2015 13/10/2015 11/11/2015 13/10/2015 14/

ven jeu ven jeu ven

Kislev 30 0 641 12 1434
13/11/2015 12/11/2015 11/12/2015 12/11/2015 13/

dim ven sam sam dim

Tevet 29 13 354 25 1147
13/12/2015 11/12/2015 09/01/2016 12/12/2015 13/

lun dim lun lun

Shevat 30 2 67 14 860
11/01/2016 10/01/2016 08/02/2016 11/01/2016

mer lun mar mar me

Adar I 30 14 860 26 1653
10/02/2016 08/02/2016 08/03/2016 09/02/2016 10/

ven mer jeu jeu ven

Adar II 29 3 573 15 1366
11/03/2016 09/03/2016 07/04/2016 10/03/2016 11/

sam jeu ven sam

Nissan 30 16 286 28 1079
09/04/2016 07/04/2016 06/05/2016 09/04/2016

lun sam dim dim lun

Iyar 29 4 1079 16 1872
09/05/2016 07/05/2016 05/06/2016 08/05/2016 09/

mar dim lun mar

Sivan 30 17 792 29 1585
07/06/2016 05/06/2016 04/07/2016 07/06/2016

jeu mar mer mer jeu

Tamouz 29 6 505 18 1298
07/07/2016 05/07/2016 03/08/2016 06/07/2016 07/

ven mer jeu ven

Av 30 19 218 31 1011
05/08/2016 03/08/2016 01/09/2016 05/08/2016

dim ven sam sam dim

Elloul 29 7 1011 19 1804
04/09/2016 02/09/2016 01/10/2016 03/09/2016 04/

lun sam
Tishri 20 724
03/10/2016 01/10/2016

Calcul de proche en proche des

Ca cu de p oc e e p oc e des
Teqoufot
Pour la Teqoufa, on part également de l'année 5775 :

La Teqoufa de tishri a eu lieu le mardi

13 tishri (7 octobre 2014) à 21 h 0 hal
La Teqoufa de tevet a eu lieu le
mercredi 16 tevet (7 janvier 2015) à 4 h
540 hal (4 h 30 min)
La Teqoufa de nissan a eu lieu le
mercredi 19 nissan (8 avril 2015) à 12
h 0 hal
La Tekoufa de tammouz a eu lieu le
mercredi 21 tammouz (8 juillet 2015) à
19 h 540 hal (19 h 30 min)
Il est aisé de const at er que de Teqoufot consécut ives sont bien décalées de 6 semaines (ou
en t out cas un nombre ent ier de semaines) de 7 heures et de 540 halaqim. À chacune de ces
dat es, on ajout e 365 jours et 6 heures :
 La Teqoufa de tishri a eu lieu le jeudi 2
tishri (8 octobre 2015) à 3 h 0 hal
La Teqoufa de tevet a eu lieu le jeudi
26 tevet (7 janvier 2016) à 10 h 540 hal
(10 h 30 min)
La Teqoufa de nissan a eu lieu le jeudi
28 adar II (7 avril 2016 ) à 18 h 0 hal
La Tekoufa de tammouz a eu lieu le
jeudi 2 tammouz (8 juillet 2016) à 1 h
540 hal (1 h 30 min)
On not era que le calcul des Teqoufot est bien plus facile avec le calendrier grégorien
(at t ent ion t out efois aux années bissext iles). Et l'on not era également que les Teqoufot de
t ishri et nissan (équinoxes) sont t oujours sur des heures ent ières, alors que les deux aut res
(solst ices) sont sur des demi-heures.

Calcul direct des Teqoufot

(1re méthode)
L'inst ant du molad de Tishri a ét é calculé plus haut
.
C'est un dimanche à 23 heures 135 hal. Le calcul direct ne nous dit pas que ce dimanche est
le 13 sept embre 2015.

Roch Hachana est le lundi qui suit .

Le molad de Nissan arrive 7 mois après le molad de Tishri (puis qu'on est une année à 13 mois).

Calculons quand il arrive :

C'est un jeudi à 16 heures 286. Le calcul direct ne nous dit pas qu'il s'agit du 7 avril 2016.

Le premier Nissan est le samedi qui suit .

De même, le calcul des Teqoufot peut se faire en part ant de la première Teqoufa de Nissan,
et en ajout ant 5 775 années solaires.
.

La t eqoufa est donc en avance sur le molad de

soit une heure et 794 halaqim. La Teqoufa a
donc lieu le jeudi à 18 heures, 2 jours avant le 1er nissan.

La dat e exact e est Jeudi 28 Adar II à 18 heures.

Même résult at que la mét hode de proche en proche.

Calcul direct des Teqoufot (seconde

méthode)
L'année 5776 est la 19e du cycle commençant en 5758.

Cet t e année-là, par des moyens décrit s plus haut , on peut t rouver que le molad de Tishri a lieu
le jeudi 2 oct obre 1997 à 4 h et 129 hal. Le molad de Nissan a lieu le samedi 28 mars 1998 à 8
h et 567 hal.

D'aut re part , on sait que la première année, le molad de nissan est en avance de 191802
halaqim sur la t eqoufa de nissan, et que chaque cycle la t eqoufa gagne 1565 halaqim sur la
molad. 5758 est 303 cycles après la première année. Donc l'avance de la t eqoufa de Nissan
vaut halaqim, soit 10 jours, 21 heures et 513 halaqim.
 Événement Date Heure Halaqim Commentaire

Molad de Nissan Samedi 28 mars

8 567 Calculé par ailleurs
5758 1998

Avance de la
10 jours 21 513
Teqoufa

29 heures=1 jour+ 5 heures et 1080

Teqoufa brut e Mardi 7 avril 1998 29 1080
hal = 1 heure

Teqoufa de Mercredi 8 avril

6 0
Nissan 1998

Une fois que l'on a la dat e civile et l'heure de la Teqoufa en 5776, année 1 du cycle, on peut
ut iliser un t ableur ou un aut re out il de calcul de dat es civiles pour calculer la Teqoufa de
5776, 19e année.

On ajout e jours. En ajout ant 6 574 jours au mercredi 8 avril 1998, on

obt ient le jeudi 7 avril. En ajout ant une demi-journée à 6 heures, on obt ient 18 heures.

Même résult at s qu'avec les mét hodes précédent es.

Justification des calculs

Période de la lune
La plus ancienne ment ion de la durée t radit ionnelle du molad se t rouve dans le t almud[14].
Rabban Gamliel ment ionne l'exist ence d'une t radit ion qui lui permet de confondre les faux
t émoins.

« ‫אמר להם ר"ג כך מקובלני מבית אבי אבא אין חדושה של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה‬
‫» ושני שלישי שעה וע"ג חלקים‬

« Rabban Gamliel leur dit : "Ainsi ai-je reçu de la maison de mes ancêt res : il n'y a pas de
nouvelle lune de moins de 29 jours, une demi journée, deux t iers d'heure et 73 halaqim". »

Sachant que deux t iers d'heure valent 720 halaqim, on ret rouve bien la longueur t radit ionnelle.
Cet t e formulat ion pose problème car la durée n'est pas présent ée comme la valeur exact e
d'une lunaison, ou la valeur moyenne, mais comme un minimum. Une valeur moyenne ne pourrait
êt re ut ilisée pour confondre de faux t émoins. De nombreuses ét udes t endent à prouver que
les valeurs précises du t ext e act uel résult ent d'un ajout .

En revanche, t ous les comment at eurs ult érieurs, not amment Maïmonide dans sa let t re sur le
calendrier[15] ut ilisent cet t e valeur qui est ext rêmement précise.

Calcul du moment du Molad

Tradit ionnellement , on calculait le calendrier année après année. Calculer le Molad de début
d'année se faisait par une addit ion, un peu t echnique en raison des unit és (heures, minut es,
halaqim).

On ne peut pas adopt er ce t ype de mét hode pour des calculs informat iques ou des
calendriers perpét uels.

Pour calculer le Molad de début d'une année, il suffit de calculer le nombre de mois depuis la
créat ion et de le mult iplier par la longueur d'un mois lunaire.

Le nombre de mois augment e de 235 en 19 ans. Donc il est à peu près proport ionnel à
é
.

On veut répart ir 235 mois sur 19 années. Pour le faire d'une façon relat ivement régulière, il
faut 12 années de 12 mois et 7 années de 13 mois. Les formules du t ype
é
donnent t out es une solut ion valable.

On essaie les 19 valeurs possibles de X, et l'on met en évidence les années à 13 mois qui en
résult ent .
 Année dans le cycle

X 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

0 * * * * * * *

1 * * * * * * *

2 * * * * * * *

3 * * * * * * *

4 * * * * * * *

5 * * * * * * *

6 X X X X X X X

7 * * * * * * *

8 * * * * * * *

9 * * * * * * *

10 * * * * * * *

11 * * * * * * *

12 * * * * * * *

13 * * * * * * *

14 * * * * * * *

15 * * * * * * *

16 * * * * * * *

17 * * * * * * *

18 * * * * * * *

En prenant la valeur 6, on const at e que cela correspond au cycle ret enu par la t radit ion où les
années 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19 ont 13 mois.

Par ailleurs, la valeur 6 ne fait pas démarrer la première année au mois 0 mais 12. Pour ajust er,
on ut ilise :

é é é

On peut vérifier qu'en appliquant ces formules dans le premier cycle de 19 ans, on ret ombe
bien sur les nombres de mois at t endus, et le numéro des mois est bien celui at t endu.
Année 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2

Numéro
du mois 0 12 24 37 49 61 74 86 99 111 123 136 148 160 173 185 197 210 222 23
init ial

Nb de
12 12 13 12 12 13 12 13 12 12 13 12 12 13 12 12 13 12 13
mois

Instant du premier Molad

La t radit ion rapport e que le premier Molad lors de la créat ion eut lieu le vendredi à 14 heures,
peu avant la créat ion de l'homme.

Pourt ant , ce n'est pas cet t e valeur que nous ut ilisons dans le calcul. En effet , la t radit ion dit
également que l'année du déluge, les ast res s'arrêt èrent dans le ciel. Aussi, pour les calculs,
t out se passe comme si, si les ast res ne s'ét ant pas arrêt és, le moment indiqué ci-dessus
ét ait à la fin de l'année 1 et non son début .

Nous ret irons donc à cet inst ant la durée de 12 mois lunaires, soit 50 semaines, 4 jours, 8
heures et 876 halaqim.

4 jours avant vendredi, c'est lundi. 8 heures avant 14 heures, il est 6 heures, soit 5 heures et
1080 halaqim. Si l'on ret ire 876 halaqim, on t rouve bien le moment init ial ut ilisé dans le calcul :
lundi à 5 heures et 204 halaqim, ou 57444 halaqim depuis le samedi à 0 heure.

Cet t e valeur est à ut iliser pour les calculs, mais ne représent e pas l'heure effect ive du
premier Molad selon la t radit ion.

Justification des Dekhyoth

Dekhya 1
Pour des raisons religieuses, la fêt e de Yom Kippour, le 10 du mois, ne doit pas êt re accolée à
un Shabbat , donc ne doit pas t omber un vendredi ou un dimanche. En conséquence, il est
int erdit d'avoir le premier du mois le mercredi ou le vendredi.
De même, la fêt e de Hoshanna Rabba, 21e jour de l'année ne doit pas t omber un Shabbat . En
conséquence, le premier jour de l'année ne peut pas êt re un dimanche.

Dekhya 2 ou molad zaqen

Les sources t radit ionnelles expliquant le molad zaqen sont t ardives, et donnent des
explicat ions légèrement différent es.

À l'époque où le calendrier ét ait fondé sur l'observat ion, quand la lune se levait après 18
heures (qui en fait correspond à midi heure de Jérusalem), il ét ait considéré que le const at de
la nouvelle lune, le t émoignage au sanhédrine, et la décision de déclarer le nouveau mois ne
pouvaient se produire dans la journée. Donc le premier jour de l'année ét ait forcément le jour
suivant . Le syst ème de calendrier calculé reprend ce décalage.

Les deux règles suivant es sont basées sur le principe que le calendrier doit rest er simple. Ce
qui veut dire que le nombre d'années possible doit rest er limit é.

Elles ont donc pour but d'éliminer les cas rarissimes où l'année ferait 356 ou 382 jours. Pour ne
laisser que les durées de 353, 354, 355, et 383, 384, 385 jours.

Dekhya 3
Supposons que seules les deux premières Dekhyot exist ent . Dans une année à 12 mois, on
peut calculer les caract érist iques de l'année en fonct ion du moment de la semaine où a lieu la
nouvelle lune.

On prend comme limit e des différent s int ervalles, les moment s qui font changer soit la dat e
de Roch Hachana en début d'année, soit la dat e de Roch Hachana en fin d'année.
 Molad de début RH
Molad de début d'année RH Durée
d'année suivante suivant

Ent re Sam 18:0 et Dim 9:204 Ent re Jeu 2:876 et Jeu 18:0 Lundi Jeudi 353

Ent re Dim 9:204 et Lun 18:0 Ent re Jeu 18:0 et Sam 2:876 Lundi Samedi 355

Ent re Lun 18:0 et Mar 9:204 Ent re Sam 2:876 et Sam 18:0 Mardi Samedi 354

Entre Mar 9:204 et Mar 18:0 Entre Sam 18:0 et Dim 2:876 Mardi Lundi 356

Ent re Mar 18:0 et Jeu 9:204 Ent re Dim 2:876 et Lun 18:0 Jeudi Lundi 354

Ent re Jeu 9:204 et Jeu 18:0 Ent re Lun 18:0 et Mar 2:876 Jeudi Mardi 355

Ent re Jeu 18:0 et Ven 9:204 Ent re Mar 2:876 et Mar 18:0 Samedi Mardi 353

Ent re Ven 9:204 et Sam 18:0 Ent re Mar 18:0 et Jeu 2:876 Samedi Jeudi 355

Quand la nouvelle lune a lieu le mardi ent re 9 heures et 204 halaqim et 18 heures, on a une
durée at ypique de 356 jours. On décale Roch Hachana à jeudi, pour revenir à 354 jours.

Dekhya 4
On peut faire le même calcul pour une année à 13 mois :

Molad de début RH
Molad de début d'année RH Durée
d'année suivante suivant

Ent re Sam 18:0 et Dim 20:491 Ent re Ven 15:589 et Sam 18:0 Lundi Samedi 383

Ent re Dim 20:491 et Lun 18:0 Ent re Sam 18:0 et Dim 15:589 Lundi Lundi 385

Ent re Lun 18:0 et Mar 18:0 Ent re Dim 15:589 et Lun 15:589 Mardi Lundi 384

Entre Mar 18:0 et Mar 20:491 Entre Lun 15:589 et Lun 18:0 Jeudi Lundi 382

Ent re Mar 20:491 et Mer 20:491 Ent re Lun 18:0 et Mar 18:0 Jeudi Mardi 383

Ent re Mer 20:491 et Jeu 18:0 Ent re Mar 18:0 et Mer 15:589 Jeudi Jeudi 385

Ent re Jeu 18:0 et Ven 20:491 Ent re Mer 15:589 et Jeu 18:0 Samedi Jeudi 383

Ent re Ven 20:491 et Sam 18:0 Ent re Jeu 18:0 et Ven 15:589 Samedi Samedi 385

Quand le Molad est le mardi ent re 18 heures et 20 heures 491 halaqim, alors le Molad de
l'année suivant e est le lundi ent re 15 heures et 589 halaqim.
Cela donne un Roch Hachana un jeudi suivi d'un aut re le lundi. Soit une année de 382 jours.
C'est une durée at ypique, t rop court e.

On ne peut pas met t re Roch Hachana avant le Molad. Donc, pour rallonger l'année, on décale
le Roch Hachana de l'année suivant e à mardi. L'année a alors 383 jours.

Les Dekhyot h de t ype 3 et 4 sont t rès rares. Le t ype 3 se produit environ 3,3 % du t emps, par
exemple en 5745 (sept embre 1984). Le t ype 4 se produit environ 0,5 % du t emps, par
exemple en 5766 (oct obre 2005). Leur raret é just ifie leur exist ence. Au prix d'un calcul plus
compliqué, mais réservé à ceux qui ont la charge de calculer les années, on obt ient un
calendrier plus simple d'ut ilisat ion pour le rest e des populat ions.

La répartition des parashas

Le problème
Il y a 54 parashas dans le pent at euque qu'il faut lire suivant un cycle d'un an. La 54e est lue
suivant le jour de Simhat Thora, donc la répart it ion est à organiser sur les 53 premières.

Les parashas se répart issent non pas sur une année calendaire, mais à cheval sur deux années.
En effet , le cycle commence après Simhat Thora, et se t ermine avant Soukkot de l'année
suivant e. Simhat Thora est fêt é le 22 Tishri en t erre saint e et le 23 ailleurs. La fêt e de
Soukkot commence le 15 de l'année suivant e. Donc le cycle des parashas d'une année se
prolonge sur les deux premières semaines de l'année qui suit .

Il y a lect ure d'une ou deux parashas chaque Shabbat , sauf quand le Shabbat t ombe pendant
une fêt e biblique : Roch Hachana, Yom Kippour, Soukkot , Pessah ou Shavouot .

Les fêt es n'ont pas la même durée en t erre saint e ou en dehors. En conséquence, il y a 28 cas
à t rait er : les 14 t ypes d'années, et pour chacun, les deux lieux possibles.

Pour chacun de ces cas, il suffit de compt er les shabbat s éligibles à une lect ure. C'est -à-dire
les shabbat s ent re Simhat Thora de l'année et Soukkot de l'année suivant e, qui ne se t ombent
pas pendant une fêt e biblique. On en déduit le nombre de jumelages. Pour choisir les
jumelages, on doit se référer à des principes t radit ionnels.

Les règles de jumelage

La t radit ion énonce 4 principes pour répart ir les parashas :

1. La parasha Tsav, numéro 25, doit

être lue avant Pessah dans les
années à 12 mois
2. La parasha Bamidbar, numéro 34
doit être lue avant Shavouot.
3. La parasha Vaethanan, numéro 45
doit être lue après Tisha beAv
4. La parasha Nitsavim, numéro 51 ,
doit être lue avant Roch Hachana
Pour at t eindre ces object ifs, il y a une list e de couples de parashas que l'on peut jumeler :

Num Nom Num Nom

22 Vayyaqhel 23 Peqoudé

27 Tazria' 28 Met sora'

29 A'hare Mot 30 Qedoshim

32 Behar 33 Be'houqqot ay

39 Houqqat 40 Balaq

42 Mat t ot 43 Mas'e

51 Nit savim 52 Vayyelekh

À ces règles, il faut en ajout er une de simple bon sens : Pour décider des parashas du début
d'année, avant soukkot , il serait dommage d'avoir à regarder le t ype de l'année précédent e.
Pour évit er cela, on se cont ent e d'évit er les jumelages en début d'année. Aut rement dit , si
deux années se t erminent un même jour de la semaine, elles doivent se t erminer par une
même parasha qui dépend du début de l'année suivant e.

Le début d'année
Pour les shabbat s du début de l'année, avant Simhat Thora, on peut ut iliser deux mét hodes :

Se référer à la fin du cycle de l'année

précédente, ce qui nécessite de
connaître son type. Meilleure méthode
quand on calcule le calendrier de
proche en proche.
Le faire directement en analysant le
début d'année. Sachant qu'il n'y a pas
de jumelage en début d'année, chaque
shabbat éligible contient une parasha.
On calcule le nombre de shabbat s éligibles en fonct ion du jour de Roch Hachana. S'il n'y en a
qu'un, on lui at t ribue la parasha 53, Haazinou. S'il y en a deux, le premier se voit at t ribuer la
parasha numéro 52, Vayelekh.
 Jour de Roch Hachana

RH Type Samedi Lundi Mardi Jeudi

1 Ferié Shabbat ferié

2 Ferié

Shabbat éligible
3
Haazinou

Shabbat éligible
5
Vayelekh

Shabbat éligible
6
Vayelekh

Shabbat éligible
8
Haazinou

10 Ferié Shabbat ferié

11

Shabbat éligible
12
Haazinou

Shabbat éligible
13
Haazinou

14

15 Ferié Shabbat ferié

Éligibles 1 2 2 1

On ret rouve en résumé le t ableau ut ilisé ci-dessous.

 Jour de Roch
Shabbats Éligibles Parashas
Hachana

Lundi 2 shabbat s, le 6 et le 13 Vayelekh et

Mardi 2 shabbat s, le 5 et le 12 Haazinou

Jeudi 1 seul shabbat , le 3, car le 10 est Yom Kippour.

1 seul shabbat , le 8 car le 1er est Roch Hachana et le Haazinou

Samedi
15 est Soukkot

Cont rôle de cohérence : Quand l'année commence un lundi ou un mardi, pessah t ombe un
samedi ou un dimanche l'année précédent e. Le t ype de l'année précédent e se t ermine donc
par

‫ ז‬ou ‫א‬. On const at e bien dans le t ableau des jumelages que pour ces années, Vayelekh n'est
jamais jumelé avec la parasha qui précède.

Le cycle principal
Le calcul dépend à la fois du t ype d'année parmi les 14 exist ant s (et le 15e t héorique) et du
fait d'êt re en t erre saint e ou en dehors, puisque le nombre de jours de fêt e est inférieur en
t erre saint e.

Ce t ableau récapit ule pour chacun des 30 couples (t ype, lieu), les propriét és des différent s
jours fériés, avec leur numéro dans l'année et le jour de semaine correspondant .

Dans les t ableaux qui suivent , le 9 av est à part : quand il t ombe un shabbat , on peut y lire la
parasha, ce qui n'est pas le cas pour les aut res fêt es.
 ‫זחא‬ ‫זשג‬ ‫בחג‬ ‫בשה‬ ‫גכה‬ ‫הכז‬ ‫השא‬

HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS

Fin de 23 22 23 22 23 22 23 22 23 22 23 22 23 22
soukoth Dim Sam Dim Sam Mar Lun Mar Lun Mer Mar Ven Jeu Ven Je

1er
shabbat
29 29 29 29 27 27 27 27 26 26 24 24 24 24
après
soukoth

1er
shabbat
190 190 190 190 188 188 188 188 187 187 185 185 192 19
avant
pessah

191- 191- 193- 193- 191- 191- 193- 193- 192- 192- 192- 192- 193- 19
198 197 200 199 198 197 200 199 199 198 199 198 200 19
Pessah
Dim- Dim- Mar- Mar- Mar- Mar- Jeu- Jeu- Jeu- Jeu- Sam- Sam- Dim- Dim
Dim Sam Mar Lun Mar Lun Jeu Mer Jeu Mer Sam Ven Dim Sa

1er
shabbat
204 204 204 204 202 202 202 202 201 201 206 199 206 20
après
Pessah

Premier
shabbat
239 239 239 239 237 237 237 237 236 236 241 241 241 24
avant
Shavouot

241- 243- 241- 243- 242- 242- 243-

241 243 241 243 242 242 24
242 244 242 244 243 243 244
Shavouot
Lun- Mer- Mer- Ven- Ven- Dim- Lun-
Lun Mer Mer Ven Ven Dim Lun
Mar Jeu Jeu Sam Sam Lun Mar

1er
shabbat
246 246 246 246 244 244 251 244 250 243 248 248 248 24
après
shavouot

1er 302 302 302 302 300 300 300 300 299 299 304 304 304 30
shabbat
avant ou
 pendant
le 9 av

303 303 305 305 303 303 305 305 304 304 304 304 305 30
9 av
Dim Dim Mar Mar Mar Mar Jeu Jeu Jeu Jeu Sam Sam Dim Dim

1er
shabbat
309 309 309 309 307 307 307 307 306 306 311 311 311 31
après 9
av

1er
shabbat
351 351 351 351 349 349 349 349 348 348 353 353 353 35
avant RH
suivant

356 356 354 354 356 356 355 355 355 355 356 35
354- 354-
à à à à à à à à à à à à
RH 355 355
357 357 355 355 357 357 356 356 356 356 357 35
suivant
Mar- Mar- Jeu- Jeu- Jeu- Jeu- Sam- Sam- Sam- Sam- Lun- Lun- Mar- Ma
Mer Mer Ven Ven Ven Ven Dim Dim Dim Dim Mar Mar Mer Me

1er
shabbat
après 358 358 358 358 356 356 363 363 362 362 360 360 360 36
RH/avant
kippour

Kippour 363 363 365 365 363 363 365 365 364 364 364 364 365 36
suivant Jeu Jeu Sam Sam Sam Sam Lun Lun Lun Lun Mer Mer Jeu Je

Shabbath
entre
Kippour 365 365 - - - - - - - - 367 367 367 36
et
Soukkot

1e r jour
368 368 370 370 368 368 370 370 369 369 369 369 370 37
de
Soukoth
Mar Mar Jeu Jeu Jeu Jeu Sam Sam Sam Sam Lun Lun Mar Ma
suivant

À part ir de là, on peut calculer le nombre de shabbat éligible de chaque période, et le nombre
de jumelage à effect uer pour at t eindre les 53 lect ures.
Nombre de
12
mois

Type ‫זחא‬ ‫זשג‬ ‫בחג‬ ‫בשה‬ ‫גכה‬ ‫הכז‬ ‫השא‬ ‫זחג‬ ‫זשה‬ ‫בחה‬

Lieu HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT T

De
Soukkot à 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 25 25 28 28 28 28 28 2
Pessah

De Pessah
à 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 7 6 6 6 6 6 6 6 6
Shavouot

De
shavouot 9 9 9 9 9 9 8 9 8 9 9 9 9 9 9 9 8 9 8 9
au 9 av

Du 10 av à
7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7
RH

De RH à
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
Kippour

De Kippour
1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 0 0 0 0 0 0
à Soukkot

Total 48 48 47 47 47 47 46 47 46 47 48 49 49 49 51 51 50 51 50 5

Jumelages 5 5 6 6 6 6 7 6 7 6 5 4 4 4 2 2 3 2 3 2

On va à part ir de là, faire des t ableaux compt ant le nombre de sect ions lues du début de
l'année jusqu'à une cert aine fêt e. Dans chacun de ces t ableaux, on met t ra en gras, les cases
qui vont déclencher un jumelage. On part d'une sit uat ion où aucun jumelage n'a ét é décidé, et
donc le nombre de lect ures est égal au nombre de shabbat s éligibles.
 Nb de
12
mois

Type ‫זחא‬ ‫זשג‬ ‫בחג‬ ‫בשה‬ ‫גכה‬ ‫הכז‬ ‫השא‬ ‫זחג‬ ‫זשה‬ ‫בחה‬

Lieu HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT T

Avant
24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 25 25 28 28 28 28 28 2
Pessah

Avant
30 30 30 30 30 30 30 30 30 30 30 31 31 31 34 34 34 34 34 3
Shavouoth

Jusqu'au 9
39 39 39 39 39 39 38 39 38 39 39 40 40 40 43 43 42 43 42 4
av

Avant
Roch 46 46 46 46 46 46 45 46 45 46 46 47 47 47 50 50 49 50 49 5
Hachana

Avant
47 47 47 47 47 47 46 47 46 47 47 48 48 48 51 51 50 51 50 5
Kippour

Avant
48 48 47 47 47 47 46 47 46 47 48 49 49 49 51 51 50 51 50 5
Soukkot

À ce st ade, on ne sait pas quels couples de parashas jumeler.

Regardons alors la première règle : La parasha Tsav, numéro 25, doit êt re lue avant Pessah
dans les années à 12 mois.

Cela concerne les 6 premiers t ypes d'années, pour lesquelles on const at e qu'il y a 24
shabbat s éligibles avant Pessah. Les cases correspondant es sont en gras dans le t ableau ci-
dessus.

Pour ces années-là, on jumelle donc les parashas 22 et 23 (Vayyaqhel et Peqoudé).

Et l'on obt ient le t ableau suivant , où l'on a syst émat iquement au moins 25 lect ures avant
Pessah.
 Nb de
12
mois

Type ‫זחא‬ ‫זשג‬ ‫בחג‬ ‫בשה‬ ‫גכה‬ ‫הכז‬ ‫השא‬ ‫זחג‬ ‫זשה‬ ‫בחה‬

Lieu HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT T

Avant
25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 28 28 28 28 28 2
Pessah

Avant
31 31 31 31 31 31 31 31 31 31 31 32 31 31 34 34 34 34 34 3
Shavouoth

Jusqu'au 9
40 40 40 40 40 40 39 40 39 40 40 41 40 40 43 43 42 43 42 4
av

Avant
Roch 47 47 47 47 47 47 46 47 46 47 47 48 47 47 50 50 49 50 49 5
Hachana

Avant
48 48 48 48 48 48 47 48 47 48 48 49 48 48 51 51 50 51 50 5
Kippour

Avant
49 49 48 48 48 48 47 48 47 48 49 50 49 49 51 51 50 51 50 5
Soukkot

Regardons à présent la seconde règle : La parasha Bamidbar, numéro 34 doit êt re lue avant
Shavouot .

On const at e que pour t out es les années à 12 mois, il manque 3 parashas, sauf pour ‫ הכז‬en
t erre saint e où il en manque 2. Pour complét er, on jumelle les couples de parashas 27 et 28
(Tazria' et Met sora'), 29 et 30 (Aharé mot et Qedoshim), et si nécessaire 32 et 33 (Behar e
Behouqqot ay) dans t out es les colonnes correspondant aux cases en gras ci-dessus.

On obt ient le t ableau suivant pour les lect ures cumulées :

 Nb de
12
mois

Type ‫זחא‬ ‫זשג‬ ‫בחג‬ ‫בשה‬ ‫גכה‬ ‫הכז‬ ‫השא‬ ‫זחג‬ ‫זשה‬ ‫בחה‬

Lieu HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT T

Avant
25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 28 28 28 28 28 2
Pessah

Avant
34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 3
Shavouoth

Jusqu'au 9
43 43 43 43 43 43 42 43 42 43 43 43 43 43 43 43 42 43 42 4
av

Avant
Roch 50 50 50 50 50 50 49 50 49 50 50 50 50 50 50 50 49 50 49 5
Hachana

Avant
51 51 51 51 51 51 50 51 50 51 51 51 51 51 51 51 50 51 50 5
Kippour

Avant
52 52 51 51 51 51 50 51 50 51 52 52 52 52 51 51 50 51 50 5
Soukkot

À présent , regardons la t roisième règle : La parasha Vaet hanan, numéro 45 doit êt re lue après
Tisha beAv. Aut rement dit , la parasha 44 (Bo) doit êt re lue avant le 9 av, ou le 9 av s'il t ombe
d'un shabbat .

Donc les jumelages doivent faire en sort e que la ligne "Jusqu'au 9 av" dans le t ableau ci-
dessus soit à 44 t out le t emps. Il faut donc au moins un jumelage dans les cas où la case du
t ableau est en gras.

Dans le cas le plus fréquent d'un seul jumelage, il s'agit des parashas 42 et 43 (Mat t ot et
Mas'e). Dans les 2 cas, ‫ זשה‬et ‫ בחה‬hors de t erre saint e, où il faut deux jumelages, il s'agit des
parashas 39 et 40 (Houqat et Balaq).

On obt ient alors le t ableau suivant :

 Nb de
12
mois

Type ‫זחא‬ ‫זשג‬ ‫בחג‬ ‫בשה‬ ‫גכה‬ ‫הכז‬ ‫השא‬ ‫זחג‬ ‫זשה‬ ‫בחה‬

Lieu HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT T

Avant
25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 28 28 28 28 28 2
Pessah

Avant
34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 34 3
Shavouoth

Jusqu'au 9
44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 4
av

Avant
Roch 51 51 51 51 51 51 51 51 51 51 51 51 51 51 51 51 51 51 51 5
Hachana

Avant
52 52 52 52 52 52 52 52 52 52 52 52 52 52 52 52 52 52 52 5
Kippour

Avant
53 53 52 52 52 52 52 52 52 52 53 53 53 53 52 52 52 52 52 5
Soukkot

Int éressons-nous maint enant a la quat rième règle : La parasha Nit savim, numéro 51, doit êt re
lue avant Roch Hachana. Elle est une conséquence aut omat ique de la règle précédent e. En
effet , il y a t oujours 7 shabbat s ent re le 9 av et Roch Hachana. Donc, si on lit la parasha 45
just e après Tisha be'av, on lira la parasha 51 just e avant Roch Hachana. Il est même cert ain,
que la vérit able règle originelle soit celle-ci, et que la t roisième règle ne soit qu'une recet t e
pour assurer que la quat rième soit respect ée.

Il rest e enfin à assurer la t ransit ion vers la fin du cycle en début d'année. Pour évit er d'avoir
des jumelages en début d'année, difficiles à décrire, on rajout e un jumelage si nécessaire just e
avant Roch Hachana pour assurer que la dernière ligne du t ableau soit ent ièrement peuplée de
53.

Quand la dernière ligne cont ient 52, on jumelle les parashas 51 et 52. Il s'agit des années dont
le nom se t ermine par ‫ ג‬ou ‫ה‬, qui correspondent à une année suivant e qui démarre un samedi
ou un jeudi. On ret rouve la conclusion du chapit re précédent : les années commençant un
samedi ou un jeudi, il y a une seule parasha à lire en début d'année, avant soukkot .

En synt hèse, on ret rouve le t ableau du chapit re Repart it ion des sect ions de la t hora :
 Année ‫זחא‬ ‫זשג‬ ‫בחג‬ ‫בשה‬ ‫גכה‬ ‫הכז‬ ‫השא‬ ‫זחג‬ ‫זשה‬ ‫ה‬

Lieu HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT TS HT

Règle 1

Vayyaqhel
X X X X X X X X X X X X . . . . . . .
Peqoudé

Règle 2

Tazria'
X X X X X X X X X X X X X X . . . . .
Met sora'

A'hare Mot
X X X X X X X X X X X X X X . . . . .
Qedoshim

Behar
X X X X X X X X X X X . X X . . . . .
Be'houqqot ay

Règles 3 et 4

Houqqat
. . . . . . X . X . . . . . . . X . X
Balaq

Mat t ot Mas'e X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

Gestion du début d'année suivante

Nit savim
. . X X X X X X X X . . . . X X X X X
Vayyelekh

Tot al 5 5 6 6 6 6 7 6 7 6 5 4 4 4 2 2 3 2 3

Les années solaires selon la tradition

Aut ant le calcul du mois lunaire est fait sur une t radit ion univoque, et dont la précision
ast ronomique est impressionnant e, aut ant le t rait ement de l'année solaire par la t radit ion
donne plus de part à la simplicit é des calculs qu'à leur précision. Cet t e imprécision n'a que peu
d'impact sur la vie religieuse, puisque la dat e de Pâque se sit ue t oujours après l'équinoxe de
print emps réel.

Il y a deux t radit ions. La première, t ransmise par Rav Ada, considère que l'année solaire est

st rict ement égale à l'année lunaire moyenne, c'est -à-dire halaqim, soit 365

jours, 5 heures, 997 halaqim et de heleq. L'écart ent re 2 t eqoufot ét ant un quart de
l'année, soit 13 semaines 7 heures 519 helaqim et de heleq. Cet t e valeur n'est

évidemment pas exact e, mais elle n'a pas non plus l'avant age de la simplicit é, puis qu'elle
nécessit e de manipuler des valeurs fract ionnaires de heleq. Elle a le mérit e de ne laisser en
moyenne aucun décalage ent re les molad et les t eqoufot .

Quand on fait les calculs avec la t radit ion de Rav Ada, on ut ilise une unit é adhoc le rega'

(inst ant ) qui vaut de heleq.

L'aut re t radit ion qui est ut ilisée en prat ique est celle de Chmouel qui prend pour la valeur de
l'année, 365 jours et quart . Ce qui donne un espace ent re les t eqoufot de 13 semaines et 7
heures et demie.

Comme pour le molad de t ishri de la première année, la t eqoufa de nissan de la première

année ut ilisée dans les calculs ne correspond pas exact ement à la réalit é décrit e par la
t radit ion. Toujours pour les mêmes raisons : pendant l'année du déluge, les ast res n'ont pas
bougé, et les valeurs ut ilisées pour l'année 1 correspondent en fait à une année hypot hét ique
avant la créat ion du monde.

Dans cet t e année, on sait que le molad de t ishri a eu lieu un lundi à 5 heures et 204 halaqim
(soit 57444 halaqim). Le molad de nissan a donc lieu 6 mois lunaires plus t ard soit exact ement
177 jours plus t ard, un mercredi à 9 heures et 642 halaqim.

Cela permet de calculer l'inst ant de la Teqoufa de nissan, dont on sait qu'elle a eu lieu le
mercredi précédent le molad, à 0 heure.

Évènement Date ou jour de semaine Heure Halaqim Commentaire

Premier molad Lundi 5 204

1 mois lunaire 29 jours 12 793

72 heures = 3 jours. 4 758

6 × 1 mois (brut ) 6 × 29 = 174 jours 72 4 758
hal = 4 heures et 438 hal

177 jours = 25 semaines +

6 mois lunaires 4 438
2j

1er molad + 6 Mercredi, 25 semaines Pas de ret enues dans cet t e

9 642
mois lunaires après le 1er molad addit ion. 4 650 042 hal

Teqoufa de Mercredi, 24 semaines Donné par la t radit ion.

0 0
Nissan après le 1er molad 4 458 240 hal

Avance du molad 7 jours 9 642 Ou 191 802 halaqim

On ret rouve bien les valeurs données dans la mét hode de calcul des Teqoufot .
Les différents cycles

Le petit cycle lunaire (Mahzor Qatan)

Le cycle mét onique de 19 ans est appelé dans la lit t érat ure religieuse juive le pet it cycle.
L'année 5776 (2015/2016) est la dernière année d'un cycle de 19 ans.

Le grand cycle solaire (Mahzor

Gadol)
Il exist e un aut re cycle lié au Soleil et au calcul des équinoxes. Ce cycle dure 28 ans.

Le calcul des équinoxes prend pour hypot hèse que le premier équinoxe de print emps fut un
mercredi à 0 heure. Pour les besoins du calcul, on considère que cet évènement eu lieu en
nissan de l'année 1.

La durée ret enue pour l'année solaire ét ant de 365 jours et 6 heures (soit un nombre ent ier de
semaine plus un jour et quart ), il est facile de voir que sur une période de 28 ans, l'équinoxe se
ret rouve au même moment de la semaine.

C'est le moment de la bénédict ion du soleil. Le cycle act uel a commencé en 5769
(2008/2009). L'équinoxe de print emps, selon la t radit ion avait alors eu lieu le 14 nissan/8 avril.

De manière générale, t ous les 28 ans, les 4 t eqoufot se ret rouvent au même inst ant de la
semaine. Pour les calculer, il suffit d'ajout er 7 heures et demie à la Teqoufa précédent e, et
s'arranger pour que la Teqoufa de Nissan de la première année soit un mercredi à 0 heure. Le
t ableau cont ient une 29e ligne pour vérifier qu'elle est bien ident ique à la première.

L'année 5776 correspond à la 8e année d'un grand cycle. On vérifie que les valeurs soulignées
du t ableau coïncident avec les exemples calculés ci-dessus.
 Tishri Tevet Nissan Tamouz

1 Mar 9:0 Mar 16:540 Mer 0:0 Mer 7:540

2 Mer 15:0 Mer 22:540 Jeu 6:0 Jeu 13:540

3 Jeu 21:0 Ven 4:540 Ven 12:0 Ven 19:540

4 Sam 3:0 Sam 10:540 Sam 18:0 Dim 1:540

5 Dim 9:0 Dim 16:540 Lun 0:0 Lun 7:540

6 Lun 15:0 Lun 22:540 Mar 6:0 Mar 13:540

7 Mar 21:0 Mer 4:540 Mer 12:0 Mer 19:540

8 Jeu 3:0 Jeu 10:540 Jeu 18:0 Ven 1:540

9 Ven 9:0 Ven 16:540 Sam 0:0 Sam 7:540

10 Sam 15:0 Sam 22:540 Dim 6:0 Dim 13:540

11 Dim 21:0 Lun 4:540 Lun 12:0 Lun 19:540

12 Mar 3:0 Mar 10:540 Mar 18:0 Mer 1:540

13 Mer 9:0 Mer 16:540 Jeu 0:0 Jeu 7:540

14 Jeu 15:0 Jeu 22:540 Ven 6:0 Ven 13:540

15 Ven 21:0 Sam 4:540 Sam 12:0 Sam 19:540

16 Dim 3:0 Dim 10:540 Dim 18:0 Lun 1:540

17 Lun 9:0 Lun 16:540 Mar 0:0 Mar 7:540

18 Mar 15:0 Mar 22:540 Mer 6:0 Mer 13:540

19 Mer 21:0 Jeu 4:540 Jeu 12:0 Jeu 19:540

20 Ven 3:0 Ven 10:540 Ven 18:0 Sam 1:540

21 Sam 9:0 Sam 16:540 Dim 0:0 Dim 7:540

22 Dim 15:0 Dim 22:540 Lun 6:0 Lun 13:540

23 Lun 21:0 Mar 4:540 Mar 12:0 Mar 19:540

24 Mer 3:0 Mer 10:540 Mer 18:0 Jeu 1:540

25 Jeu 9:0 Jeu 16:540 Ven 0:0 Ven 7:540

26 Ven 15:0 Ven 22:540 Sam 6:0 Sam 13:540

27 Sam 21:0 Dim 4:540 Dim 12:0 Dim 19:540

28 Lun 3:0 Lun 10:540 Lun 18:0 Mar 1:540

29 Mar 9:0 Mar 16:540 Mer 0:0 Mer 7:540

Ces dat es ne correspondent à aucun événement ast ronomique. D'une part parce que la not ion
de semaine n'est pas basée sur le mouvement des ast res. Mais également parce que la durée
de l'année solaire ret enue par la t radit ion, cont rairement à la durée du mois lunaire, n'est pas
t rès précise.

Le cycle de la chemitta
Tous les 7 ans a lieu la chemit t a, une forme de jachère, qui ne concerne que la t erre saint e.
L'année 5775 (2014-2015) ét ait une année de chemit t a ; l'act uelle année 5782 (2021-2022)
est une année de chemit t a.

Grand cycle périodique de 689 472

ans
Le cycle mét onique de 19 ans ne port e que sur le nombre de mois. Mais deux cycles
mét oniques n'ont en général pas les mêmes caract érist iques. En revanche, on peut se
demander s'il exist e un plus grand cycle t el que le calendrier se répèt e à l'ident ique (mêmes
jours de la semaine pour Roch Hachana, et mêmes nombres de jour).

Si un t el grand cycle exist e, il est forcément un mult iple de 19 ans, sinon, les nombres de mois
ne seront pas ident iques les 19 premières années du deuxième grand cycle.

Or, la durée d'un cycle de 19 ans est de 235 mois (12 années de 12 mois et 7 années de 13
mois). La durée de 235 mois lunaires est de 235×765 433=179 876 755 halaqim, soit 991
semaines et 69 715 halaqim.
Donc au début de deux cycles de 19 ans consécut ifs, la nouvelle lune est décalée de 69 715
halaqim (2 jours, 16 heures et 595 halaqim).

Pour que le calendrier se répèt e, il faut qu'au bout d'un cert ain nombre de cycles, la nouvelle
lune se décale d'un nombre ent ier de semaines. Ainsi, la nouvelle lune t ombera au même
moment de la semaine au début d'un grand cycle et au début du grand cycle suivant , et t ous
les calculs année par année seront ident iques.
Il faut donc t rouver le plus pet it mult iple de 69 715 qui soit un mult iple la durée d'une semaine
(7×1080×24=181 440 halaqim). Mat hémat iquement , cela revient à t rouver le PPCM de 69 715
et 181 440 qui vaut 69 175×36 288. Le calendrier se répèt e donc au bout de 36 288 cycles
de 19 ans.
Le calendrier se répèt e donc au bout de 689 472 années. Cet t e informat ion est une curiosit é
mat hémat ique sans int érêt religieux.

On t rouve parfois dans cert ains livres un cycle de 247 ans (13 cycles de 19 ans). Il n'est
qu'approximat if. En effet , en 13 cycles, la nouvelle lune se décale de moins d'une heure (905
halaqim). Il est facile de t rouver des exemples illust rant que ce cycle ne se répèt e pas à
l'ident ique. Par exemple, les années 5601 et 5848, séparées de 247 ans n'ont pas leur premier
jour au même moment de la semaine.

Les 61 cycles lunaires possibles

Un rabbin français du Moyen Âge, It zhaq Ben Avraham, a remarqué qu'en connaissant le molad
au début d'un cycle de 19 ans, on peut en déduire t ous les t ypes des 19 années du cycle.

Moyennant quelques calculs, il a prouvé qu'il y a exact ement 61 cycles possibles de 19

années caract érisées par leur t ype [n 8].

Les 61 types de cycles de 19 ans.

Dans l'image ci-cont re, chaque ligne représent e l'un de ces 61 cycles. Pour chaque année du
cycle, on indique l'int ervalle de t emps pour le molad de l'année, le jour de semaine de Roch
Hachana en début d'année, et le t ype de l'année (qui dépend de Roch Hachana de l'année, et
de l'année suivant e). La 20e année, qui est en fait la première du cycle suivant est nécessaire,
car le jour de Roch Hachana influe le t ype de la 19e année.

On indique en bleu, les Roch Hachana et les t ypes qui ont changé par rapport au cycle
précédent .

Ce t ableau permet de rapidement const ruire des calendriers sur une longue période.
Calculs complémentaires

Précision du mois lunaire

On a vu que la durée du mois lunaire donnée par la t radit ion est de 29 jours 12 heures et 793
halaqim, soit 765433 halaqim.

Cet t e valeur est t rès précise, puisque la valeur de la lunaison mesurée aujourd'hui vaut 29 jours
12 heures 44 minut es et 2,8 secondes, c'est -à-dire 29 jours 12 heures et 792,84 halaqim ou
765432,84 halaqim. La valeur t radit ionnelle est la plus précise possible compt e t enu du
syst ème d'unit és. L'erreur est de 0,16 halaqim, soit 0,5333 secondes par mois.

La durée moyenne d'une année hébraïque est de : lunaisons. L'erreur est donc de 6,5965

secondes par an en moyenne.

Sur 100 ans, le décalage est de 11 minut es ; sur 1000 ans, il est de 1 heure 49 minut es et 56,5
secondes. L'object if ét ant de calculer des jours, cet t e marge d'erreur est absolument
négligeable.

Durée moyenne des différentes

années
Il est t rès import ant du point de vue religieux que le mois du calendrier hébraïque suive de
t rès près les cycles lunaires. Il est facile d'observer que les début s de mois juifs
correspondent d'assez près à la nouvelle lune. Cela est dû à l'ext raordinaire précision de la
durée du cycle lunaire adopt ée par la t radit ion.

En revanche, l'adéquat ion ent re l'année juive et l'année solaire n'a pas la même import ance. Ce
qui compt e est que la fêt e de Pessah t ombe t oujours au print emps. Pour cela, il suffit que
l'année soit en moyenne un peu plus longue que l'année solaire.

On peut donc comparer les années suivant es, classées ici par longueur décroissant e :
 L'année solaire définie par Shmuel. Il se
trouve que c'est la même longueur que
l'ancien calendrier julien.
L'année moyenne du calendrier
hébraïque moyenne (qui est aussi
l'année solaire définie par Rav Ada)
L'année grégorienne du calendrier civil,
qui est une très bonne approximation
de l'année solaire réelle.
L'année solaire réelle. Il faut prendre
celle qui conditionne le cycle des
saisons, qui est l'année tropique.
La durée de l'année solaire définie par la t radit ion est de 365 jours et 6 heures, ou 365,25 jours.

19 années juives durent 235 mois lunaires. La durée d'un cycle mét onique est en moyenne de

jours. La durée d'une année est donc de

jours.

Cet t e durée peut également êt re exprimée sous la forme de 365 jours, 5 heures et 997,6316
halaqim (356 j, 5 h, 55 min et 25,4 s).
Enfin, l'année grégorienne fait 365 jours, avec un jour supplément aire t out es les années qui
sont mult iples de 4, sauf les mult iples de 100, mais en incluant les mult iples de 400.
Aut rement dit , en 400 ans, il y a 97 journées supplément aires. La durée moyenne est de

jours.

La durée de l'année solaire dit e t ropique est act uellement de 365,242 190 4 (soit 365 j, 5 h,
48 min et 45,25 s).

Ces valeurs ne sont que des moyennes qui n'ont de sens que sur de longues période. En
résumé :

Année Durée

Année solaire de Shmuel 365 j 6 h 0 min 0 s

Année hébraïque 365 j 5 h 55 min 25,43 s

Année grégorienne 365 j 5 h 49 min 12 s

Année t ropique 365 j 5 h 48 min 45,25 s

On peut comparer ces différent es années du point de vue du décalage au bout d'une année,
ou du nombre d'années nécessaires pour avoir un décalage d'un jour.

Sur la colonne de gauche, les années les plus longues, sur la première ligne, les années les
plus court es.

Hébraïque Grégorienne Tropique

4 min 34,56 s 10 min 47,99 s 11 min 14,74 s

Shmuel
314,68 ans 133,33 ans 128,04 ans

6 min 13,43 s 6 min 40,18 s

Hébraïque
231,36 ans 215,89 ans

0 min 26,74 s
Grégorienne
3 229,97 ans

On const at e que l'année hébraïque prend du ret ard sur l'année de solaire de Shmuel, et que
Pâque finira par se ret rouver de plus en plus fréquemment avant l'équinoxe de print emps
défini par la t radit ion..

En revanche, l'année hébraïque prend de l'avance sur l'année t ropique, et il n'y a aucun risque
de voir Pâque fêt ée t rop t ôt , par rapport à l'équinoxe de print emps réel.
L'année juive avance en moyenne de 6 min et 40,18 s sur l'année solaire réelle, et gagne 1
journée t ous les 215 ans.

On const at e que le calendrier grégorien est beaucoup plus précis par rapport à l'année solaire
que l'année juive, mais il n'a aucun lien avec les mois lunaires.

Variations au sein d'un cycle

métonique
Afin de comparer les variat ions du cycle de Mét on avec des années régulières, on va
comparer la durée cumulée des différent es années avec les 3 années moyennes : l'année
t ropique, l'année de Shmuel, et l'année de Rav Ada.

On peut imaginer que cela correspond à une sit uat ion où dans la dernière année du cycle
précédent , l'équinoxe de print emps (Teqoufa de nissan) est synchronisé avec le molad de
nissan. On mesure alors l'avance ou le ret ard du Molad de nissan chaque année du cycle par
rapport à la Teqoufa.
 Différence entre années
Durées cumulées des années
métonique et

Nb Durée Calendrier De Rav

Année Tropique Tropique Shmuel Rav
mois année hébraïque Shmuel Ada

354 j 8
0j0
h 48
0j0h0 0j0h0 0j0h0 h0
0 min Synchronisé Synchronisé Synch
min 0 s min 0 s min 0 s min 0
39,99
s
s

365 j
354 j 8
5h
h 48 354 j 8 h 365 j 5 h 365 j 6 Ret ard Ret ard Ret ar
55
1 12 min 48 min 48 min h 0 min 10 j 21 h 0 10 j 21 h 11 10 j 2
min
39,99 39,99 s 45,25 s 0s min 5,25 s min 20 s min 4
25,43
s
s

730 j
383 j
11 h
21 h 708 j 17 h 730 j 11 h 730 j 12 Ret ard Ret ard Ret ar
50
2 12 32 min 37 min 37 min h 0 min 21 j 18 h 0 21 j 18 h 22 21 j 1
min
43,33 19,99 s 30,5 s 0s min 10,5 s min 40 s min 3
50,87
s
s

1 095
354 j 8
1 095 j j 17 h
h 48 1 092 j 15 1 095 j Ret ard Ret ard Ret ar
17 h 26 46
3 13 min h 10 min 18 h 0 3 j 2 h 16 3 j 2 h 49 3j2h
min 15,75 min
39,99 3,33 s min 0 s min 12,41 s min 56,66 s min 12
s 16,31
s
s

1 460
354 j 8
j 23 h
h 48 1 446 j 23 1 460 j 1 461 j Ret ard Ret ard Ret ar
41
4 12 min h 58 min 23 h 15 0h0 13 j 23 h 16 14 j 0 h 1 13 j 2
min
39,99 43,33 s min 1 s min 0 s min 17,66 s min 16,66 s min 5
41,75
s
s

5 12 383 j 1 801 j 8 h 1 826 j 5 1 826 j 1 826 Ret ard Ret ard Ret ar
21 h 47 min h 3 min 6h0 j5h 24 j 20 h 16 24 j 21 h 12 24 j 2
32 min 23,33 s 46,25 s min 0 s 37 min 22,91 s min 36,66 s min 43
min
 43,33 7,19
s s

2 191
354 j 8
2 191 j j 11 h
h 48 2 185 j 6 h 2 191 j Ret ard Ret ard Ret ar
10 h 52 32
6 13 min 20 min 6,66 12 h 0 6 j 4 h 32 6 j 5 h 39 6j5h
min 31,5 min
39,99 s min 0 s min 24,83 s min 53,33 s min 2
s 32,63
s
s

2 556
383 j
2 556 j j 17 h
21 h 2 539 j 15 2 556 j Ret ard Ret ard Ret ar
16 h 41 27
7 12 32 min h 8 min 18 h 0 17 j 1 h 32 17 j 2 h 51 17 j 2
min 16,75 min
43,33 46,66 s min 0 s min 30,08 s min 13,33 s min 1
s 58,07
s
s

2 921
354 j 8
j 23 h
h 48 2 923 j 12 2 921 j 2 922 j Avance Avance Avan
23
8 13 min h 41 min 22 h 30 0h0 1 j 14 h 11 1 j 12 h 41 1 j 13
min
39,99 29,99 s min 2 s min 0 s min 27,99 s min 29,99 s min 6
23,5
s
s

3 287
354 j 8
j5h
h 48 3 277 j 21 3 287 j 4 3 287 j Ret ard Ret ard Ret ar
18
9 12 min h 30 min h 18 min 6h0 9 j 6 h 48 9 j 8 h 29 9j7h
min
39,99 9,99 s 47,25 s min 0 s min 37,25 s min 50 s min 3
48,94
s
s

3 652
383 j
3 652 j j 11 h
21 h 3 652 j Ret ard Ret ard Ret ar
3 632 j 6 h 10 h 7 14
10 12 32 min 12 h 0 20 j 3 h 48 20 j 5 h 41 20 j 4
18 min 50 s min 32,5 min
43,33 min 0 s min 42,5 s min 9,99 s min 24
s 14,38
s
s

354 j 8 4 017
4 017 j
h 48 4 016 j 3 h 4 017 j j 17 h Ret ard Ret ard Ret ar
15 h 56
11 13 min 51 min 18 h 0 9 min 1 j 12 h 4 1 j 14 h 8 1 j 13
min 17,75
39,99 33,33 s min 0 s 39,82 min 44,42 s min 26,66 s min 6,
s
s s
12 12 354 j 8 4 370 j 12 4 382 j 4 383 j 4 382 Ret ard Ret ard Ret ar
h 48 h 40 min 21 h 45 0h0 j 23 h 12 j 9 h 4 12 j 11 h 19 12 j 1
min 13,33 s min 3 s min 0 s 5 min min 49,67 s min 46,66 s min 5
39,99 5,26
s s

383 j 4 748
21 h 4 724 j 21 4 748 j 3 4 748 j j5h Ret ard Ret ard Ret ar
13 12 32 min h 28 min h 33 min 6h0 0 min 23 j 6 h 4 23 j 8 h 31 23 j 7
43,33 53,33 s 48,25 s min 0 s 30,7 min 54,92 s min 6,66 s min 37
s s

5 113
354 j 8
j 10 h
h 48 5 108 j 19 5 113 j 9 5 113 j Ret ard Ret ard Ret ar
55
14 13 min h 1 min h 22 min 12 h 0 4 j 14 h 20 4 j 16 h 58 4 j 15
min
39,99 36,66 s 33,5 s min 0 s min 56,84 s min 23,33 s min 19
56,14
s
s

5 478
354 j 8
5 478 j j 16 h
h 48 5 463 j 3 h 5 478 j Ret ard Ret ard Ret ar
15 h 11 51
15 12 min 50 min 18 h 0 15 j 11 h 21 15 j 14 h 9 15 j 1
min 18,75 min
39,99 16,66 s min 0 s min 2,09 s min 43,33 s min 4,
s 21,57
s
s

5 843
383 j
j 22 h
21 h 5 817 j 12 5 843 j 5 844 j Retard Retard Retar
46
16 12 32 min h 38 min 21 h 0 0h0 26 j 8 h 21 26 j 11 h 21 26 j 1
min
43,33 56,66 s min 4 s min 0 s min 7,34 s min 3,33 s min 5
47,01
s
s

6 209
354 j 8
j4h
h 48 6 201 j 10 6 209 j 2 6 209 j Ret ard Ret ard Ret ar
42
17 13 min h 11 min h 48 min 6h0 7 j 16 h 37 7 j 19 h 48 7 j 18
min
39,99 39,99 s 49,25 s min 0 s min 9,25 s min 20 s min 32
12,45
s
s

18 12 383 j 6 555 j 19 6 574 j 8 6 574 j 6 574 Ret ard Ret ard Ret ar
21 h h 0 min h 37 min 12 h 0 j 10 h 18 j 13 h 37 18 j 16 h 59 18 j 1
32 min 19,99 s 34,51 s min 0 s 37 min 14,51 s min 40 s min 17
 43,33 min
s 37,89
s

6 939
6 939 j j 16 h
6 939 j 16 6 939 j Avance Ret ard
14 h 26 33
19 13 h 33 min 18 h 0 0 j 2 h 6 min 0 j 1 h 26 Synch
min 19,76 min
3,33 s min 0 s 43,57 s min 56,66 s
s 3,33
s

Quel que soit le t ype d'année de comparaison, la huit ième année du cycle est celle où le
molad a le plus d'avance. C'est donc celle où la fêt e de Pessah est la plus t ardive. En
revanche, lors de la 16e année, le molad est t rès t ôt par rapport à l'équinoxe.

À t it re d'exemple, dans le cycle courant , et en considérant que le calendrier grégorien est une
excellent e approximat ion de l'année solaire, on const at e que :

dans la 8e année, en 5765, Pessah

tombe le 24 avril 2005
dans la 16e année, en 5773, Pessah
tombe le 26 mars 2013
Dans le dernier cas, on const at e que la fêt e de Pessah t ombe après l'équinoxe de print emps
réel (aut our du 21 mars), en revanche, il t ombe avant la Teqoufa de nissan t radit ionnelle qui
est le 6 avril 2013 à 0 heure, soit 13 jours plus t ard.

Du fait que le calendrier prend de l'avance régulière sur l'année solaire réelle, on peut êt re
cert ain que Pessah rest era t oujours au print emps (voire en ét é si on at t end suffisamment
longt emps).

En revanche, le ret ard vis-à-vis de l'équinoxe t radit ionnel va s'accumuler.

Détermination directe du type

d'année
La dét erminat ion du t ype d'année dépend de deux Roch Hachana consécut ifs. Chaque Roch
Hachana dépend du molad et du nombre de mois de l'année, et de l'année qui précède. Quand
on connait le nombre de mois de l'année, et le molad en début d'année, on connait le molad
suivant .

Donc on peut dét erminer le t ype d'une année en connaissant le nombre de mois de l'année, de
celle qui précède, de celle qui suit , et l'inst ant du molad en début d'année.

Il y a quat re combinaisons possibles pour les nombres de mois, et on connait les années
correspondant e dans le cycle de Mét on :

Prec Courante Suivante Années

12 12 13 2, 5, 10, 13, 16

13 12 12 1, 4, 9, 12, 15

13 12 13 7, 18

12 13 12 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19

Pour chacune de ces combinaisons, on peut dét erminer les molads qui font changer Roch
Hachana soit en début d'année, soit en fin d'année.

Ainsi, on connait les int ervalles de t emps qui dét erminent les différent s t ypes d'années.

Dans les 4 prochains t ableaux, les Molads en gras sont ceux qui déclenchent un changement
de Roch Hachana. L'aut re molad de la même ligne est alors une simple conséquence.

Parfois, il y a deux molads en gras dans la même ligne. Cela correspond aux Dekhyot h 3 et 4,
quand un changement de Molad déclenche un changement dans le molad précédent ou
suivant .
 Année à 12 mois entre 2 années à 13 mois

Roch
Rosh
Hachana
Molad Molad suivant Pessah Durée Type
Hashana
Suivant

De Sam 18:0 à Dim De Jeu 2:876 à Jeu

Lun Mar Jeu 353 ‫בחג‬
9:204 18:0

De Dim 9:204 à Lun De Jeu 18:0 à Sam

Lun Jeu Sam 355 ‫בשה‬
15:589 0:385

De Lun 15:589 à Mar De Sam 0:385 à Sam

Mar Jeu Sam 354 ‫גכה‬
9:204 18:0

De Mar 9:204 à Jeu De Sam 18:0 à Lun

Jeu Sam Lun 354 ‫הכז‬
9:204 18:0

De Jeu 9:204 à Jeu De Lun 18:0 à Mar

Jeu Dim Mar 355 ‫השא‬
18:0 2:876

De Jeu 18:0 à Ven De Mar 2:876 à Mar

Sam Dim Mar 353 ‫זחא‬
9:204 18:0

De Ven 9:204 à Sam De Mar 18:0 à Jeu

Sam Mar Jeu 355 ‫זשג‬
18:0 2:876
 Année à 12 mois précédée d' une année à 13 et suivie d' une année à 12.

Roch
Rosh
Hachana
Molad Molad suivant Pessah Durée Type
Hashana
Suivant

De Sam 18:0 à Dim De Jeu 2:876 à Jeu

Lun Mar Jeu 353 ‫בחג‬
9:204 18:0

De Dim 9:204 à Lun De Jeu 18:0 à Sam

Lun Jeu Sam 355 ‫בשה‬
15:589 0:385

De Lun 15:589 à Mar De Sam 0:385 à Sam

Mar Jeu Sam 354 ‫גכה‬
9:204 18:0

De Mar 9:204 à Jeu De Sam 18:0 à Lun

Jeu Sam Lun 354 ‫הכז‬
9:204 18:0

De Jeu 9:204 à Jeu De Lun 18:0 à Mar

Jeu Dim Mar 355 ‫השא‬
18:0 2:876

De Jeu 18:0 à Ven De Mar 2:876 à Mar

Sam Dim Mar 353 ‫זחא‬
0:408 9:204

De Ven 0:408 à Sam De Mar 9:204 à Jeu

Sam Mar Jeu 355 ‫זשג‬
18:0 2:876
 Année à 12 mois précédée d' une année à 12 et suivie d' une année à 13

Roch
Rosh
Hachana
Molad Molad suivant Pessah Durée Type
Hashana
Suivant

De Sam 18:0 à Dim De Jeu 2:876 à Jeu

Lun Mar Jeu 353 ‫בחג‬
9:204 18:0

De Dim 9:204 à Lun De Jeu 18:0 à Sam

Lun Jeu Sam 355 ‫בשה‬
18:0 2:876

De Lun 18:0 à Mar De Sam 2:876 à Sam

Mar Jeu Sam 354 ‫גכה‬
9:204 18:0

De Mar 9:204 à Jeu De Sam 18:0 à Lun

Jeu Sam Lun 354 ‫הכז‬
9:204 18:0

De Jeu 9:204 à Jeu De Lun 18:0 à Mar

Jeu Dim Mar 355 ‫השא‬
18:0 2:876

De Jeu 18:0 à Ven De Mar 2:876 à Mar

Sam Dim Mar 353 ‫זחא‬
9:204 18:0

De Ven 9:204 à Sam De Mar 18:0 à Jeu

Sam Mar Jeu 355 ‫זשג‬
18:0 2:876
 Année à 13 mois entre deux années à 12 mois

Roch
Rosh
Hachana
Molad Molad suivant Pessah Durée Type
Hashana
Suivant

De Sam 18:0 à Dim De Ven 15:589 à Sam

Lun Jeu Sam 383 ‫בחה‬
20:491 18:0

De Dim 20:491 à Lun De Sam 18:0 à Dim

Lun Sam Lun 385 ‫בשז‬
18:0 15:589

De Lun 18:0 à Mar De Dim 15:589 à Lun

Mar Sam Lun 384 ‫גכז‬
18:0 15:589

De Mar 18:0 à Mer De Lun 15:589 à Mar

Jeu Dim Mar 383 ‫החא‬
11:695 9:204

De Mer 11:695 à Jeu De Mar 9:204 à Mer

Jeu Mar Jeu 385 ‫השג‬
18:0 15:589

De Jeu 18:0 à Ven De Mer 15:589 à Jeu

Sam Mar Jeu 383 ‫זחג‬
20:491 18:0

De Ven 20:491 à Sam De Jeu 18:0 à Ven

Sam Jeu Sam 385 ‫זשה‬
18:0 15:589

Nous avons t rouvé ici les 14 t ypes d'années exist ant es sur les 15 possibles. Quel que soit le
molad, et le nombre de mois des années, l'année ‫גשא‬, bien que t héoriquement possible, ne se
produit jamais.

Moyens mnémotechniques pour les

fêtes
Ent re le mois de adar (ou adar II pour une année a 13 mois) et le mois de t ishri suivant , t ous les
mois ont une durée fixe.

Donc le nombre de jours ent re t out es les fêt es qui vont du jeûne d'Est her d'une année à
Simhat Thora l'année suivant e est const ant . Il est possible de déduire le jour de la semaine
d'une fêt e, de n'import e quel aut re de la période.
On a l'habit ude de prendre comme point de départ , la dat e de Pessah. Le numéro du jour de la
semaine de Pessah figure dans le t ype de l'année. Donc t out e personne connaissant le t ype
de l'année l'a en point de repère.

Si on considère que le jour de la semaine de Pessah a pour numéro 1, il est facile de calculer
le t ableau suivant :

Jour de la semaine Décalage Fête Jours interdits

0 1er jr Pessah

1 +91 17 Tammouz Lundi, Mercredi, Vendredi

+112 9 Av

+29 Pessah Sheni

2 Mardi, Jeudi, Samedi
+50 Shavouot

+163 1er jr Roch Hachana

3 Dimanche, Mercredi, Vendredi
+177 Début de Soukkot

4 +185 Simhat Thora Lundi, Jeudi, Samedi

-31 Jeûne d'Est her

5 Dimanche, Mardi, Vendredi
+172 Yom Kippour

-30 Pourim
6 Lundi, Mercredi, Samedi
+33 Lag baOmer

-29 Pourim Shoushan

7 Dimanche, Mardi, Jeudi
118 Tou Beav

Ce t ableau ne t ient pas compt e des dat es en t erre saint e, ni des décalages des jeûnes du à
Shabbat .

Il est souvent résumé sous la forme d'un t ableau mnémot echnique à 2 colonnes en hébreu.

La première cont ient un début d'alphabet hébraïque, où les let t res sont prises avec leur
valeur numérique.

La deuxième cont ient une fin d'alphabet en sens inverse où les let t res rappellent les
principales fêt es.
Ordre Fête Num Fête Explication

‫א‬ ‫ת‬ 1 Tisha beAv

‫ב‬ ‫ש‬ 2 Shavouot

‫ג‬ ‫ר‬ 3 Roch Hachana

‫ד‬ ‫ק‬ 4 Simhat Thora Qriat hat hora

‫ה‬ ‫צ‬ 5 Yom Kippour Tsom=Jeûne

‫ו‬ ‫פ‬ 6 Pourim

‫ז‬ ‫ע‬ 7 Veille de Pessah Erev Pessah

Les fêt es de Hannouka, Tou bishvat et le jeûne de kislev ne peuvent faire l'objet d'un t el
calcul. En effet , pour les relier aux fêt es suivant es, il y a une incert it ude sur la présence d'un
deuxième mois de adar. Pour les relier aux fêt es précédent es, il y a une incert it ude sur les
nombres de jours de heshvan et kislev.

Un calcul plus complexe est possible, mais présent e généralement peu d'int érêt , sauf pour
prouver que le jeûne de t evet ne peut pas t omber un Shabbat .

Décalages entre molad, néoménie et

premier du mois
Le seul moment où le molad et le début du mois sont explicit ement synchronisés est à Roch
Hachana. Pour les aut res mois, on sait que le décalage ne peut pas êt re énorme, car la durée
des mois est de 29 ou 30 jours, t andis que le mois lunaire est de 29,53 jours. Il y a donc un
décalage de 0,53 jours au plus chaque mois. Et les décalages ne sont pas t oujours dans le
même sens.

On peut se demander si le début de chaque mois peut êt re t rès décalé dans un sens ou dans
l'aut re par rapport au molad. Et plus précisément , la quest ion se pose t ant pour le premier du
mois que pour le premier jour de la néoménie (Rosh Hodesh).

Pour répondre à sa quest ion, il y a 3 ét apes :

Pour une année d'un nombre de jours
donné, on sait calculer, pour chaque
mois, comment se positionne chaque
molad par rapport à celui de Tishri, et
comment chaque premier jour, ou
chaque néoménie, se positionne par
rapport au premier jour de l'année. On
peut donc étudier comment, au sein de
l'année, le molad avance ou recule par
rapport à ces deux événements
indépendamment de leur décalage
initial en tishri. En particulier, on peut
connaître le mois où le molad recule le
plus, et le mois où le molad avance le
plus.
Pour chaque type d'année permis, on a
décrit les intervalles de molad
 possibles qui les déclenchent. On peut
donc décrire le décalage minimal et
maximal du molad en Tishri.
En combinant ces deux informations
(décalages initiaux extrêmes, et
décalages maximums accumulés en
cours d'année), on peut découvrir
quelles configurations (type+molad)
donnent les décalages les plus grands.
Enfin, il est possible de chercher dans
un calendrier, des années réelles qui se
rapprochent le plus de ces conditions.

Décalage cumulé en cours d'année

Dans ce premier t ableau, on va calculer, pour chaque longueur d'année, comment se sit ue le
molad de chaque mois par rapport au premier molad. Et on va calculer quel est le jour de
l'année du premier de chaque mois et du premier jour de chaque néoménie. On numérot e 0 le
premier t ishri.

Pour chaque premier du mois, et chaque néoménie, on fait apparaît re l'avance (+) ou le ret ard
(-) accumulé depuis le début d'année par rapport au molad. Les secondes ne sont pas
indiquées.
Puis pour chaque ligne on indiquera les plus grandes avances (Mx) ou ret ards (Mn).

Exemple : Si l'on s’int éresse au mois de Sivan des années à 353 jours, on voit que le molad de
Sivan a lieu 236 jours, 5 heures et 52 minut es après le molad de Tichri. Le 1er Sivan a lieu 235
jours après Roch Hachana. Le premier du mois a donc accumulé 29 heures et 52 minut es de
ret ard par rapport au molad. Ce ret ard s'ajout ant à l'évent uel ret ard en début d'année pour une
année part iculière.

C'est début hechvan que le premier du mois a la plus grande avance sur le molad, et en début
av qu'il a le plus de ret ard.
 Nb Adar/Adar
Instant Hechvan Kislev Tevet Shevat Adar I Nissan Iyar Siv
Jours II

59 88 118 177 206 236

Molad 29 12:44 - 147 15:40
1:28 14:12 2:56 4:24 17:8 5:52

30 *
1er du 59 * 88 * 117 * 147 * 176 * 206 * 235
+11:15- -
353 mois -1:28 -14:12 -26:56 -15:40 -28:24 -17:8 -29
Mx

59 *
Rosh 29 * 88 * 117 * 146 * 176 * 205 * 235
-1:28- -
Hodesh -12:44 -14:12 -26:56 -39:40 -28:24 -41:8 -29
Mx

59 88 118 177 206 236

Molad 29 12:44 - 147 15:40
1:28 14:12 2:56 4:24 17:8 5:52

30 *
1er du 59 * 89 * 118 * 148 * 177 * 207 * 236
+11:15- -
354 mois -1:28 +9:47 -2:56 +8:19 -4:24 +6:51 -5:5
Mx

59 *
Rosh 29 * 88 * 118 * 147 * 177 * 206 * 236
-1:28- -
Hodesh -12:44 -14:12 -2:56 -15:40 -4:24 -17:8 -5:5
Mx

59 88 118 177 206 236

Molad 29 12:44 - 147 15:40
1:28 14:12 2:56 4:24 17:8 5:52

30 * 90 *
1er du 60 * 119 * 149 * 178 * 208 * 237
+11:15- +33:47- -
355 mois +22:31 +21:3 +32:19 +19:35 +30:51 +18
Mn Mx

29 * 119 *
Rosh 59 * 89 * 148 * 178 * 207 * 237
-12:44- +21:3- -
Hodesh -1:28 +9:47 +8:19 +19:35 +6:51 +18
Mn Mx

59 88 118 147 206 236 265

Molad 29 12:44 177 4:24
1:28 14:12 2:56 15:40 17:8 5:52 18:3

30 * 117 *
1er du 59 * 88 * 147 * 206 * 236 * 265
+11:15- -26:56- 177 * -4:24
383 mois -1:28 -14:12 -15:40 -17:8 -5:52 -18
Mx Mn

59 * 146 *
Rosh 29 * 88 * 117 * 176 * 206 * 235 * 265
-1:28- -39:40-
Hodesh -12:44 -14:12 -26:56 -28:24 -17:8 -29:52 -18
Mx Mn

384 Molad 29 12:44 59 88 118 147 177 4:24 206 236 265
 1:28 14:12 2:56 15:40 17:8 5:52 18:3

118 *
1er du 30 * 59 * 89 * 148 * 178 * 207 * 237 * 266
-2:56-
mois +11:15 -1:28 +9:47 +8:19 +19:35-Mx +6:51 +18:7 +5:2
Mn

147 * 207 *
Rosh 29 * 59 * 88 * 118 * 236 * 266
-15:40- 177 * -4:24 +6:51-
Hodesh -12:44 -1:28 -14:12 -2:56 -5:52 +5:2
Mn Mx

59 88 118 147 206 236 265

Molad 29 12:44 177 4:24
1:28 14:12 2:56 15:40 17:8 5:52 18:3

30 *
1er du 60 * 90 * 119 * 149 * 179 * 208 * 238 * 267
+11:15-
385 mois +22:31 +33:47 +21:3 +32:19 +43:35-Mx +30:51 +42:7 +29
Mn

29 * 208 *
Rosh 59 * 89 * 119 * 148 * 178 * 237 * 267
-12:44- +30:51-
Hodesh -1:28 +9:47 +21:3 +8:19 +19:35 +18:7 +29
Mn Mx

On résume dans ce t ableau les ret ards et les avances ext rêmes en heures et minut es par
rapport au molad :

1e r du mois Rosh Hodesh

Retard max Avance max Retard max Avance max

Long. Mois Durée Mois Durée Mois Durée Mois Durée

-1j +0j -1j -0j

353 Av Hechvan Elloul Kislev
7hr370hl 11hr287hl 20hr83hl 1hr506hl

-0j +0j -0j -0j

354 Av Hechvan Elloul Kislev
7hr370hl 11hr287hl 20hr83hl 1hr506hl

+0j +1j -0j +0j

355 Hechvan Tevet Hechvan Shevat
11hr287hl 9hr861hl 12hr793hl 21hr68hl

-1j +0j -1j -0j

383 Shevat Hechvan Adar I Kislev
2hr1012hl 11hr287hl 15hr725hl 1hr506hl

-0j Adar/Adar +0j -0j +0j

384 Shevat Adar I Nissan
2hr1012hl II 19hr642hl 15hr725hl 6hr929hl

+0j Adar/Adar +1j -0j +1j

385 Hechvan Hechvan Nissan
11hr287hl II 19hr642hl 12hr793hl 6hr929hl
Décalage extrêmes en tishri en fonction
du type d'année
En plus de ces informat ions, on calcule pour chaque t ype d'année, le moment le plus t ardif et
le plus précoce pour le molad de t ishri, à part ir des mét hodes de calcul direct du t ype
d'année. On en déduit l'écart minimal et maximal ent re le molad et le premier t ishri. Ce
décalage s'ajout era durant l'année aux décalages calculés dans le t ableau précédent .

Année Molad Décalage initial

Type Longueur Rosh Tardif Précoce Plus petit Plus grand

‫בחג‬ Lun Dim9:204 Sam18:0 +0j 14hr876hl +1j 6hr0hl

353
‫זחא‬ Sam Ven9:204 Jeu18:0 +0j 14hr876hl +1j 6hr0hl

‫גכה‬ Mar Mar9:204 Lun15:589 -0j 9hr204hl +0j 8hr491hl

354
‫הכז‬ Jeu Jeu9:204 Mar9:204 -0j 9hr204hl +1j 14hr876hl

‫בשה‬ Lun Lun18:0 Dim9:204 -0j 18hr0hl +0j 14hr876hl

‫השא‬ 355 Jeu Jeu18:0 Jeu9:204 -0j 18hr0hl -0j 9hr204hl

‫זשג‬ Sam Sam18:0 Ven0:408 -0j 18hr0hl +0j 23hr672hl

‫בחה‬ Lun Dim20:491 Sam18:0 +0j 3hr589hl +1j 6hr0hl

‫החא‬ 383 Jeu Mer11:695 Mar18:0 +0j 12hr385hl +1j 6hr0hl

‫זחג‬ Sam Ven20:491 Jeu18:0 +0j 3hr589hl +1j 6hr0hl

‫גכז‬ 384 Mar Mar18:0 Lun18:0 -0j 18hr0hl +0j 6hr0hl

‫בשז‬ Lun Lun18:0 Dim20:491 -0j 18hr0hl +0j 3hr589hl

‫השג‬ 385 Jeu Jeu18:0 Mer11:695 -0j 18hr0hl +0j 12hr385hl

‫זשה‬ Sam Sam18:0 Ven20:491 -0j 18hr0hl +0j 3hr589hl

Dans les deux dernières colones, on n'a mis en gras les décalages les plus ext rêmes possibles
pour chaque nombre de jours. Par exemple, pour une année à 355 jours, l'écart init ial le plus
grand est de 23 heures et 672 halaqim, quand le molad est le vendredi à 0 heure 408 halaqim.

Décalages extrêmes en cours d'année en

fonction du type
On peut ut iliser le cont enu du t ableau par longueur, pour ét endre le dernier t ableau, et t rouver
où chercher les plus gros décalages. Les cas ext rêmes ont ét é mis en gras.
 Décalage 1e

Année Molad Décalage initial Le plus petit

Plus Plus
Type Longueur Rosh Tardif Précoce Mois Décalage
petit grand

+0j -0j
‫ בחג‬353 Lun Dim9:204 Sam18:0 +1j 6hr0hl Av H
14hr876hl 16hr574hl

-0j +0j -0j

‫ בשה‬355 Lun Lun18:0 Dim9:204 Hechvan T
18hr0hl 14hr876hl 6hr793hl

-0j +0j -0j

‫ גכה‬354 Mar Mar9:204 Lun15:589 Av H
9hr204hl 8hr491hl 16hr574hl

-0j +1j -0j

‫ הכז‬354 Jeu Jeu9:204 Mar9:204 Av H
9hr204hl 14hr876hl 16hr574hl

-0j -0j -0j

‫ השא‬355 Jeu Jeu18:0 Jeu9:204 Hechvan T
18hr0hl 9hr204hl 6hr793hl

+0j -0j
‫ זחא‬353 Sam Ven9:204 Jeu18:0 +1j 6hr0hl Av H
14hr876hl 16hr574hl

-0j +0j -0j

‫ זשג‬355 Sam Sam18:0 Ven0:408 Hechvan T
18hr0hl 23hr672hl 6hr793hl

+0j -0j
‫ בחה‬383 Lun Dim20:491 Sam18:0 +1j 6hr0hl Shevat H
3hr589hl 23hr423hl

-0j +0j -0j A

‫ בשז‬385 Lun Lun18:0 Dim20:491 Hechvan
18hr0hl 3hr589hl 6hr793hl I

-0j -0j A
‫ גכז‬384 Mar Mar18:0 Lun18:0 +0j 6hr0hl Shevat
18hr0hl 20hr1012hl I

+0j -0j
‫ החא‬383 Jeu Mer11:695 Mar18:0 +1j 6hr0hl Shevat H
12hr385hl 14hr627hl

-0j +0j -0j A

‫ השג‬385 Jeu Jeu18:0 Mer11:695 Hechvan
18hr0hl 12hr385hl 6hr793hl I

+0j -0j
‫ זחג‬383 Sam Ven20:491 Jeu18:0 +1j 6hr0hl Shevat H
3hr589hl 23hr423hl

-0j +0j -0j A

‫ זשה‬385 Sam Sam18:0 Ven20:491 Hechvan
18hr0hl 3hr589hl 6hr793hl I

Exemples
 e p es
À l'aide du t ableau précédent , on peut donc chercher des années représent ant les cas
ext rêmes.

Max
Cas Année Type Mois Molad Événement Décalage
théorique

Sam.
Molad t ardif/ 1er 5847
‫ בחה‬Shevat 04/01 Samedi 22:801 23:423
du mois (2086/2087)
22:801

Molad Mar.
5788
précoce/1er du ‫זשג‬ Tevet 28/12 Vendredi 2j 9:289 2j 9:453
(2027/2028)
mois 14:791

Molad Lun.
5847
t ardif/Rosh ‫ בחה‬Adar I 03/02 Dimanche 1j 11:514 1j 12:136
(2086/2087)
Hodesh 11:514

Molad Jeu.
5788
précoce/Rosh ‫זשג‬ Shevat 27/01 Samedi 1j 20:576 1j 20:740
(2027/2028)
Hodesh 3:504

Nouvelle justification du Molad Zaqen

On remarque que le molad ne peut pas t omber après le 1er du mois. Mais il peut t omber le 1er
après 18 heures, alors que les règles de fixat ion de Roch Hachana sont basées sur le fait
qu'un molad si t ardif n'est pas visible.

Si la Dekhya 2 n'avait pas ét é inst it uée, t ous les int ervalles de t emps des derniers t ableaux
seraient décalés de 6 heures. Dans quelques cas, not amment les cas du t ype de Shevat 5847
dans les exemples ci-dessus, le molad t omberait après le premier jour du mois, et après rosh
hodesh. On remarque même que dans le cas ext rême, on est t rès proche de la limit e du
premier jour.

Il y a un cert ain nombre d'indices laissant à penser que t ous les dét ails du calcul du calendrier
n'ét aient pas fixés au moment où Hillel a inst it ué le calendrier calculé. Il a donc ét é suggéré
que le molad zaqen a ét é int roduit pour évit er les cas de figures où le molad t ombe le 2 du
mois avant 6 heures.

Statistiques
Statistiques

Remarque générale sur les

statistiques
Dans ces st at ist iques, on fait l'hypot hèse que les années sont équirépart ies dans le cycle de
19 ans, ce qui est évidemment vrai.

On fait également l'hypot hèse que l'inst ant du molad est équirépart i dans la semaine. Cet t e
hypot hèse est approximat ivement vraie, mais avec peu d'impact . En effet , d'après
l'explicat ion sur le cycle périodique de 689 472 ans ci-dessus, le molad de début d'année, d'un
cycle de 19 ans à l'aut re décale t oujours d'un mult iple de 5 halaqim. D'aut re part , il est clair
que sur une période plus court e de quelques siècles, la répart it ion des molads est encore
moins régulière. Les pourcent ages qui suivent ne peuvent donc pas êt re parfait ement précis à
l'échelle d'une vie humaine.

Deux t ypes de st at ist iques seront fournis : L'un fondé sur les hypot hèses ci-dessus, et l'aut re
fondé sur l'observat ion de 200 années réelles : de 5700 à 5899 (de 1939 à 2139).

Statistiques pour le jour de Roch

Hachana
Nous avons vu que la dét erminat ion de Roch Hachana dépend du nombre de mois d'une année,
et du nombre de mois de l'année qui précède.

Pour chaque combinaison possible, on peut en évaluer la fréquence

Préc. Courant e Années Fréquence

12 12 2, 5, 10, 13, 16 26,32 %

13 12 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19 36,84 %

12 13 1, 4, 7, 9, 12, 15, 18 36,84 %

13 13 Aucune 0,00 %

Pour chacune de ces combinaisons, on peut ét udier la fréquence de chaque jour de Roch
Hachana en décomposant la semaine en int ervalle de t emps où se sit ue le Molad.

Années à 12 mois précédées d' une année à 13 mois 36,84 %

Molad Roch Hachana Intervalle % de la semaine % de cas

De Sam 18:0 à Lun 15:589 Lundi 49189 27,11 % 9,99 %

De Lun 15:589 à Mar 9:204 Mardi 19055 10,50 % 3,87 %

De Mar 9:204 à Jeu 18:0 Jeudi 61356 33,82 % 12,46 %

De Jeu 18:0 à Sam 18:0 Samedi 51840 28,57 % 10,53 %

Total 181440 100,00 % 36,84 %

Années à 12 mois précédées d' une année à 12 mois 26,32 %

Molad Roch Hachana Intervalle % de la semaine % de cas

De Sam 18:0 à Lun 18:0 Lundi 51840 28,57 % 7,52 %

De Lun 18:0 à Mar 9:204 Mardi 16404 9,04 % 2,38 %

De Mar 9:204 à Jeu 18:0 Jeudi 61356 33,82 % 8,90 %

De Jeu 18:0 à Sam 18:0 Samedi 51840 28,57 % 7,52 %

Total 181440 100,00 % 26,32 %

Années à 13 mois précédées d' une année à 12 mois 36,84 %

Molad Roch Hachana Int ervalle % de la semaine % de cas

De Sam 18:0 à Lun 18:0 Lundi 51840 28,57 % 10,53 %

De Lun 18:0 à Mar 18:0 Mardi 25920 14,29 % 5,26 %

De Mar 18:0 à Jeu 18:0 Jeudi 51840 28,57 % 10,53 %

De Jeu 18:0 à Sam 18:0 Samedi 51840 28,57 % 10,53 %

Total 129600 100,00 % 36,84 %

En agrégeant t ous les cas, on obt ient les st at ist iques suivant es pour le jour de Roch Hachana
 Jour de Pourcentage Nombre sur 200 Pourcentage sur 200
RH théorique années années

Lundi 28,03 % 56 28,00 %

Mardi 11,51 % 21 10,50 %

Jeudi 31,88 % 67 33,50 %

Samedi 28,57 % 56 28,00 %

Total 100,00 % 200 100,00 %

Statistiques pour les Dekhyoth

La Dekhya 1 arrive 4 fois sur 7 quand le molad t ombe l'un des 3 jours int erdit s, soit du

t emps. En pourcent age, cela fait 42,86 %.

La Dekhya 2 arrive dans le dernier quart de la journée l'un des 4 jours permis, soit du

t emps. En pourcent age, cela fait 14,29 %.

La Dekhya 3 arrive les années à 12 mois. Elles const it uent des années. Elle se produit
quand le molad est le mardi ent re 9:204 et 18:0. Cela const it ut e 8 heures et 876 halaqim, soit
9516 halaqim. La semaine complèt e en fait . La fréquence

d'occurrence de la Dekhya 3 est donc de soit 3,31 %.

Les occurrences proches de nous de la Dekhya 3 sont 5718 (26/09/1957), 5745

(27/09/1984), 5789 (21/09/2028), 5796 (04/10/2035).

La Dekhya 4 arrive à la fin des années à 13 mois, ce qui const it ue des années. Elle se

produit quand le molad est le lundi ent re 15:589 et 18:0, ce qui const it ue 2 heures et 491

halaqim, soit 2651 halaqim. La fréquence d'occurrence est donc soit 0,54 %.

Par complément arit é, on en déduit que dans 39,01 % des cas, il n'y a aucune Dekhya qui
s'applique, et Roch Hachana t ombe le jour du molad.

Les occurrences proches de nous de la Dekhya 4 sont 5688 (27/09/1927), 5689

(04/10/2005).
Dekhya Pourcentage théorique Nombre sur 200 ans Pourcentage sur 200 ans

1 42.86 85 42,50 %

2 14.29 30 15,00 %

3 3.31 8 4,00 %

4 0.54 1 0,50 %

Aucune 39.01 76 38,00 %

Statistiques pour les types d'années

Il est alors possible de calculer la probabilit é d’occurrence de chacun des t ypes d'années.

Commençons par les probabilit é d'occurrence des 4 combinaisons de nombre de mois.

Prec Courante Suivante Années Fréquence

12 12 13 2, 5, 10, 13, 16 26,32 %

13 12 12 1, 4, 9, 12, 15 26,32 %

13 12 13 7, 18 10,53 %

12 13 12 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19 36,84 %

Pour chacune de ces combinaisons, on dét ermine la longueur de chaque int ervalle, et son
pourcent age au sein d'une semaine.

On mult iplie ce pourcent age par le pourcent age issus du t ableau ci-dessus pour avoir le
pourcent age lié à ce cas de figure.
 Année à 12 mois entre 2 années à 13 mois 10.53 %

%âge
Molad Type Durée %âge
global

De Sam 18:0 à Dim 9:204 ‫בחג‬ 16404 9,04 % 0,95 %

De Dim 9:204 à Lun 15:589 ‫ בשה‬32785 18,07 % 1,90 %

De Lun 15:589 à Mar 9:204 ‫גכה‬ 19055 10,50 % 1,11 %

De Mar 9:204 à Jeu 9:204 ‫הכז‬ 51840 28,57 % 3,01 %

De Jeu 9:204 à Jeu 18:0 ‫ השא‬9516 5,24 % 0,55 %

De Jeu 18:0 à Ven 9:204 ‫זחא‬ 16404 9,04 % 0,95 %

De Ven 9:204 à Sam 18:0 ‫זשג‬ 35436 19,53 % 2,06 %

Année à 12 mois précédée de 13 et suivie de 12. 26,32 %

%age
Molad Type Durée %age
global

De Sam 18:0 à Dim 9:204 ‫בחג‬ 16404 9,04 % 2,38 %

De Dim 9:204 à Lun 15:589 ‫ בשה‬32785 18,07 % 4,76 %

De Lun 15:589 à Mar 9:204 ‫גכה‬ 19055 10,50 % 2,76 %

De Mar 9:204 à Jeu 9:204 ‫הכז‬ 51840 28,57 % 7,52 %

De Jeu 9:204 à Jeu 18:0 ‫ השא‬9516 5,24 % 1,38 %

De Jeu 18:0 à Ven 0:408 ‫זחא‬ 6888 3,80 % 1,00 %

De Ven 0:408 à Sam 18:0 ‫זשג‬ 44952 24,78 % 6,52 %

Année à 12 mois précédée de 12 et suivie de 13 26,32 %

%age
Molad Type Durée %age
global

De Sam 18:0 à Dim 9:204 ‫בחג‬ 16404 9,04 % 2,38 %

De Dim 9:204 à Lun 18:0 ‫ בשה‬35436 19,53 % 5,14 %

De Lun 18:0 à Mar 9:204 ‫גכה‬ 16404 9,04 % 2,38 %

De Mar 9:204 à Jeu 9:204 ‫הכז‬ 51840 28,57 % 7,52 %

De Jeu 9:204 à Jeu 18:0 ‫ השא‬9516 5,24 % 1,38 %

De Jeu 18:0 à Ven 9:204 ‫זחא‬ 16404 9,04 % 2,38 %

De Ven 9:204 à Sam 18:0 ‫זשג‬ 35436 19,53 % 5,14 %

Année à 13 mois entre deux années à 12 mois 36,84 %

%age
Molad Type Durée %age
global

De Sam 18:0 à Dim 20:491 ‫בחה‬ 28571 15,75 % 5,80 %

De Dim 20:491 à Lun 18:0 ‫בשז‬ 23269 12,82 % 4,72 %

De Lun 18:0 à Mar 18:0 ‫גכז‬ 25920 14,29 % 5,26 %

De Mar 18:0 à Mer 11:695 ‫החא‬ 19055 10,50 % 3,87 %

De Mer 11:695 à Jeu 18:0 ‫השג‬ 32785 18,07 % 6,66 %

De Jeu 18:0 à Ven 20:491 ‫זחג‬ 28571 15,75 % 5,80 %

De Ven 20:491 à Sam 18:0 ‫זשה‬ 23269 12,82 % 4,72 %

On a direct ement les pourcent ages pour les t ypes d'années à 13 mois. Pour les t ypes
d'années à 12 mois, on somme leurs pourcent ages respect ifs dans les t rois premiers t ableaux.

Voici les probabilit és pour chaque t ype d'année :

 Années à 12 mois Années à 13 mois

Type % théo Nb % obs Type % Nb %obs

‫בחג‬ 5,71 % 11 5,50 % ‫ בחה‬5,80 % 13 6,50 %

‫ בשה‬11,80 % 23 11,50 % ‫בשז‬ 4,72 % 9 4,50 %

‫גכה‬ 6,25 % 12 6,00 % ‫גכז‬ 5,26 % 9 4,50 %

‫הכז‬ 18,05 % 38 19,00 % ‫ החא‬3,87 % 8 4,00 %

‫ השא‬3,31 % 6 3,00 % ‫השג‬ 6,66 % 15 7,50 %

‫זחא‬ 4,33 % 7 3,50 % ‫זחג‬ 5,80 % 12 6,00 %

‫זשג‬ 13,72 % 29 14,50 % ‫זשה‬ 4,72 % 8 4,00 %

À part ir de là, on peut t rouver les st at ist iques pour les années régulière, déficient e et
abondant es, ou pour chaque longueur:

Années à 12 mois Années à 13 mois Toutes anné

Durée Types %théo Nb %obs Durée Types %théo Nb %obs Durée %théo

‫בחה‬
‫בחג‬
353 10,04 % 18 9% 383 ‫החא‬ 15,47 % 33 16,5 % Déficiente 25,51 %
‫זחא‬
‫זחג‬

‫הכז‬
354 24,30 % 50 25 % 384 ‫גכז‬ 5,26 % 9 4,5 % Régulière 29,56 %
‫גכה‬

‫השא‬ ‫זשה‬
355 ‫זשג‬ 28,83 % 58 29 % 385 ‫השג‬ 16,10 % 32 16 % Abondante 44,93 %
‫בשה‬ ‫בשז‬

Total 12 mois 63,16 % 126 53 % Total 13 mois 36,84 % 74 37 % Total 100 %

On peut également ret rouver les st at ist iques du jour de Roch Hachana de deux manières
différent es : Par le jour de début , ou par le jour de fin de l'année (2 jours après Pessah).
 Début d'année suivante (Pessah+2)

Début Lundi Mardi Jeudi Samedi Total

‫ בשז‬4,72 % ‫ בחג‬5,71 % ‫ בחה‬5,80 %

Lundi 28,03 %
‫ בשה‬11,80 %

Mardi ‫גכז‬ 5,26 % ‫ גכה‬6,25 % 11,51 %

‫ הכז‬18,05 % ‫ השא‬3,31 % ‫ השג‬6,66 %

Jeudi 31,89 %
‫ החא‬3,87 %

‫ זחא‬4,33 % ‫ זחג‬5,80 % ‫ זשה‬4,72 %

Samedi 28,57 %
‫ זשג‬13,72 %

Total 28,03 % 11,51 % 31,89 % 28,57 % 100,00 %

Les chiffres que l'on ret rouve sont ident iques à ceux du calcul direct .

Exemples de calendriers

Calendrier pour la première moitié du

xxie siècle avec fêtes principales
Voici les caract érist iques du calendrier juif pour les 50 premières années du xxie siècle du
calendrier civil.

Attention : pour t out usage religieux de ce calendrier, les jours commencent la veille au soir.
Par exemple, le premier seder de Pessah en 2016 n'est pas le 23 avril, mais le 22 avril au soir.
 Nb Nb
Roch
Année Cycle Type Kippour Pessah Shavouot
Mois Jours Hachana

sam lun dim lun

5761 4 12 353 ‫זחא‬
30/09/2000 09/10/2000 08/04/2001 28/05/2001

mar jeu jeu ven

5762 5 12 354 ‫גכה‬
18/09/2001 27/09/2001 28/03/2002 17/05/2002

sam lun jeu ven

5763 6 13 385 ‫זשה‬
07/09/2002 16/09/2002 17/04/2003 06/06/2003

sam lun mar mer

5764 7 12 355 ‫זשג‬
27/09/2003 06/10/2003 06/04/2004 26/05/2004

jeu sam dim lun

5765 8 13 383 ‫החא‬
16/09/2004 25/09/2004 24/04/2005 13/06/2005

mar jeu jeu ven

5766 9 12 354 ‫גכה‬
04/10/2005 13/10/2005 13/04/2006 02/06/2006

sam lun mar mer

5767 10 12 355 ‫זשג‬
23/09/2006 02/10/2006 03/04/2007 23/05/2007

jeu sam dim lun

5768 11 13 383 ‫החא‬
13/09/2007 22/09/2007 20/04/2008 09/06/2008

mar jeu jeu ven

5769 12 12 354 ‫גכה‬
30/09/2008 09/10/2008 09/04/2009 29/05/2009

sam lun mar mer

5770 13 12 355 ‫זשג‬
19/09/2009 28/09/2009 30/03/2010 19/05/2010

jeu sam mar mer

5771 14 13 385 ‫השג‬
09/09/2010 18/09/2010 19/04/2011 08/06/2011

jeu sam sam dim

5772 15 12 354 ‫הכז‬
29/09/2011 08/10/2011 07/04/2012 27/05/2012

lun mer mar mer

5773 16 12 353 ‫בחג‬
17/09/2012 26/09/2012 26/03/2013 15/05/2013

jeu sam mar mer

5774 17 13 385 ‫השג‬
05/09/2013 14/09/2013 15/04/2014 04/06/2014

jeu sam sam dim

5775 18 12 354 ‫הכז‬
25/09/2014 04/10/2014 04/04/2015 24/05/2015

5776 19 13 385 ‫בשז‬ lun mer sam dim

14/09/2015 23/09/2015 23/04/2016 12/06/2016
 lun mer mar mer
5777 1 12 353 ‫בחג‬
03/10/2016 12/10/2016 11/04/2017 31/05/2017

jeu sam sam dim

5778 2 12 354 ‫הכז‬
21/09/2017 30/09/2017 31/03/2018 20/05/2018

lun mer sam dim

5779 3 13 385 ‫בשז‬
10/09/2018 19/09/2018 20/04/2019 09/06/2019

lun mer jeu ven

5780 4 12 355 ‫בשה‬
30/09/2019 09/10/2019 09/04/2020 29/05/2020

sam lun dim lun

5781 5 12 353 ‫זחא‬
19/09/2020 28/09/2020 28/03/2021 17/05/2021

mar jeu sam dim

5782 6 13 384 ‫גכז‬
07/09/2021 16/09/2021 16/04/2022 05/06/2022

lun mer jeu ven

5783 7 12 355 ‫בשה‬
26/09/2022 05/10/2022 06/04/2023 26/05/2023

sam lun mar mer

5784 8 13 383 ‫זחג‬
16/09/2023 25/09/2023 23/04/2024 12/06/2024

jeu sam dim lun

5785 9 12 355 ‫השא‬
03/10/2024 12/10/2024 13/04/2025 02/06/2025

mar jeu jeu ven

5786 10 12 354 ‫גכה‬
23/09/2025 02/10/2025 02/04/2026 22/05/2026

sam lun jeu ven

5787 11 13 385 ‫זשה‬
12/09/2026 21/09/2026 22/04/2027 11/06/2027

sam lun mar mer

5788 12 12 355 ‫זשג‬
02/10/2027 11/10/2027 11/04/2028 31/05/2028

jeu sam sam dim

5789 13 12 354 ‫הכז‬
21/09/2028 30/09/2028 31/03/2029 20/05/2029

lun mer jeu ven

5790 14 13 383 ‫בחה‬
10/09/2029 19/09/2029 18/04/2030 07/06/2030

sam lun mar mer

5791 15 12 355 ‫זשג‬
28/09/2030 07/10/2030 08/04/2031 28/05/2031

jeu sam sam dim

5792 16 12 354 ‫הכז‬
18/09/2031 27/09/2031 27/03/2032 16/05/2032

lun mer jeu ven

5793 17 13 383 ‫בחה‬
06/09/2032 15/09/2032 14/04/2033 03/06/2033
5794 18 12 355 ‫זשג‬ sam lun mar mer
24/09/2033 03/10/2033 04/04/2034 24/05/2034

jeu sam mar mer

5795 19 13 385 ‫השג‬
14/09/2034 23/09/2034 24/04/2035 13/06/2035

jeu sam sam dim

5796 1 12 354 ‫הכז‬
04/10/2035 13/10/2035 12/04/2036 01/06/2036

lun mer mar mer

5797 2 12 353 ‫בחג‬
22/09/2036 01/10/2036 31/03/2037 20/05/2037

jeu sam mar mer

5798 3 13 385 ‫השג‬
10/09/2037 19/09/2037 20/04/2038 09/06/2038

jeu sam sam dim

5799 4 12 354 ‫הכז‬
30/09/2038 09/10/2038 09/04/2039 29/05/2039

lun mer jeu ven

5800 5 12 355 ‫בשה‬
19/09/2039 28/09/2039 29/03/2040 18/05/2040

sam lun mar mer

5801 6 13 383 ‫זחג‬
08/09/2040 17/09/2040 16/04/2041 05/06/2041

jeu sam sam dim

5802 7 12 354 ‫הכז‬
26/09/2041 05/10/2041 05/04/2042 25/05/2042

lun mer sam dim

5803 8 13 385 ‫בשז‬
15/09/2042 24/09/2042 25/04/2043 14/06/2043

lun mer mar mer

5804 9 12 353 ‫בחג‬
05/10/2043 14/10/2043 12/04/2044 01/06/2044

jeu sam dim lun

5805 10 12 355 ‫השא‬
22/09/2044 01/10/2044 02/04/2045 22/05/2045

mar jeu sam dim

5806 11 13 384 ‫גכז‬
12/09/2045 21/09/2045 21/04/2046 10/06/2046

lun mer jeu ven

5807 12 12 355 ‫בשה‬
01/10/2046 10/10/2046 11/04/2047 31/05/2047

sam lun dim lun

5808 13 12 353 ‫זחא‬
21/09/2047 30/09/2047 29/03/2048 18/05/2048

mar jeu sam dim

5809 14 13 384 ‫גכז‬
08/09/2048 17/09/2048 17/04/2049 06/06/2049

lun mer jeu ven

5810 15 12 355 ‫בשה‬
27/09/2049 06/10/2049 07/04/2050 27/05/2050
5811 16 12 355 ‫זשג‬ sam lun mar mer
17/09/2050 26/09/2050 28/03/2051 17/05/2051

Calendrier résumé des xxe et

xxie siècles
 ‫‪An‬‬ ‫‪Type‬‬ ‫‪RH‬‬ ‫‪An‬‬ ‫‪Type‬‬ ‫‪RH‬‬ ‫‪An‬‬ ‫‪Type‬‬ ‫‪RH‬‬ ‫‪An‬‬ ‫‪Type‬‬

‫גכז ‪5660‬‬ ‫זחא ‪05/09/1899 5710‬‬ ‫זשה ‪24/09/1949 5760‬‬ ‫‪ 27/‬בשה ‪11/09/1999 5810‬‬

‫גכז ‪ 24/09/1900 5711‬בשה ‪5661‬‬ ‫זחא ‪12/09/1950 5761‬‬ ‫זשג ‪30/09/2000 5811‬‬ ‫‪07/‬‬

‫זחג ‪5662‬‬ ‫גכה ‪ 01/10/1951 5762‬בשה ‪14/09/1901 5712‬‬ ‫‪ 24/‬החא ‪18/09/2001 5812‬‬

‫זשג ‪ 02/10/1902 5713‬השא ‪5663‬‬ ‫זשה ‪20/09/1952 5763‬‬ ‫גכה ‪07/09/2002 5813‬‬ ‫‪13/‬‬

‫גכה ‪5664‬‬ ‫זשג ‪ 10/09/1953 5764‬החא ‪22/09/1903 5714‬‬ ‫זשה ‪27/09/2003 5814‬‬ ‫‪03/‬‬

‫זשה ‪5665‬‬ ‫גכה ‪10/09/1904 5715‬‬ ‫זשג ‪ 16/09/2004 5815‬החא ‪28/09/1954 5765‬‬ ‫‪23/‬‬

‫זשג ‪5666‬‬ ‫זשג ‪30/09/1905 5716‬‬ ‫גכה ‪17/09/1955 5766‬‬ ‫הכז ‪04/10/2005 5816‬‬ ‫‪11/‬‬

‫הכז ‪5667‬‬ ‫השג ‪20/09/1906 5717‬‬ ‫זשג ‪06/09/1956 5767‬‬ ‫‪ 29/‬בחה ‪23/09/2006 5817‬‬

‫בחה ‪5668‬‬ ‫הכז ‪09/09/1907 5718‬‬ ‫זשג ‪ 13/09/2007 5818‬החא ‪26/09/1957 5768‬‬ ‫‪19/‬‬

‫זשג ‪5669‬‬ ‫גכה ‪ 15/09/1958 5769‬בחה ‪26/09/1908 5719‬‬ ‫הכז ‪30/09/2008 5819‬‬ ‫‪08/‬‬

‫החא ‪5670‬‬ ‫זשג ‪16/09/1909 5720‬‬ ‫זשג ‪03/10/1959 5770‬‬ ‫‪ 25/‬בחה ‪19/09/2009 5820‬‬

‫גכה ‪5671‬‬ ‫הכז ‪04/10/1910 5721‬‬ ‫השג ‪22/09/1960 5771‬‬ ‫זשג ‪09/09/2010 5821‬‬ ‫‪15/‬‬

‫זשג ‪5672‬‬ ‫הכז ‪ 11/09/1961 5772‬בחה ‪23/09/1911 5722‬‬ ‫השג ‪29/09/2011 5822‬‬ ‫‪05/‬‬

‫השג ‪5673‬‬ ‫זשג ‪12/09/1912 5723‬‬ ‫בחג ‪29/09/1962 5773‬‬ ‫הכז ‪17/09/2012 5823‬‬ ‫‪24/‬‬

‫הכז ‪5674‬‬ ‫הכז ‪02/10/1913 5724‬‬ ‫השג ‪19/09/1963 5774‬‬ ‫בחג ‪05/09/2013 5824‬‬ ‫‪11/‬‬

‫בחג ‪5675‬‬ ‫בשז ‪21/09/1914 5725‬‬ ‫הכז ‪07/09/1964 5775‬‬ ‫השג ‪25/09/2014 5825‬‬ ‫‪01/‬‬

‫השג ‪5676‬‬ ‫בחג ‪09/09/1915 5726‬‬ ‫בשז ‪27/09/1965 5776‬‬ ‫הכז ‪14/09/2015 5826‬‬ ‫‪20/‬‬

‫הכז ‪5677‬‬ ‫השג ‪28/09/1916 5727‬‬ ‫בחג ‪15/09/1966 5777‬‬ ‫‪ 10/‬בשה ‪03/10/2016 5827‬‬

‫הכז ‪ 17/09/1917 5728‬בשה ‪5678‬‬ ‫הכז ‪05/10/1967 5778‬‬ ‫זחג ‪21/09/2017 5828‬‬ ‫‪27/‬‬

‫זחג ‪5679‬‬ ‫בשז ‪ 23/09/1968 5779‬בשה ‪07/09/1918 5729‬‬ ‫הכז ‪10/09/2018 5829‬‬ ‫‪16/‬‬

‫הכז ‪5680‬‬ ‫זחג ‪25/09/1919 5730‬‬ ‫‪ 06/‬בשה ‪ 30/09/2019 5830‬בשה ‪13/09/1969 5780‬‬

‫בשז ‪5681‬‬ ‫הכז ‪13/09/1920 5731‬‬ ‫זחא ‪01/10/1970 5781‬‬ ‫זחג ‪19/09/2020 5831‬‬ ‫‪24/‬‬

‫גכז ‪ 20/09/1971 5782‬בשה ‪ 03/10/1921 5732‬בשה ‪5682‬‬ ‫‪ 13/‬השא ‪07/09/2021 5832‬‬

‫זחא ‪5683‬‬ ‫זחג ‪23/09/1922 5733‬‬ ‫גכז ‪ 26/09/2022 5833‬בשה ‪09/09/1972 5783‬‬ ‫‪02/‬‬

‫גכז ‪5684‬‬ ‫זחג ‪ 27/09/1973 5784‬השא ‪11/09/1923 5734‬‬ ‫‪ 22/‬בשה ‪16/09/2023 5834‬‬

‫גכה ‪ 29/09/1924 5735‬בשה ‪5685‬‬ ‫זחא ‪ 03/10/2024 5835‬השא ‪17/09/1974 5785‬‬ ‫‪10/‬‬

‫זשג ‪5686‬‬ ‫זשה ‪19/09/1925 5736‬‬ ‫גכה ‪06/09/1975 5786‬‬ ‫גכז ‪23/09/2025 5836‬‬ ‫‪28/‬‬

‫החא ‪5687‬‬ ‫זחא ‪09/09/1926 5737‬‬ ‫זשה ‪25/09/1976 5787‬‬ ‫‪ 18/‬בשה ‪12/09/2026 5837‬‬

‫גכה ‪5688‬‬ ‫גכז ‪27/09/1927 5738‬‬ ‫זשג ‪13/09/1977 5788‬‬ ‫זשג ‪02/10/2027 5838‬‬ ‫‪08/‬‬

‫זשה ‪5689‬‬ ‫הכז ‪ 02/10/1978 5789‬בשה ‪15/09/1928 5739‬‬ ‫‪ 26/‬החא ‪21/09/2028 5839‬‬
5690 ‫זחא‬ 05/10/1929 5740 ‫זשג‬ 22/09/1979 5790 ‫ בחה‬10/09/2029 5840 ‫גכה‬ 14/

5691 ‫גכה‬ 23/09/1930 5741 ‫ החא‬11/09/1980 5791 ‫זשג‬ 28/09/2030 5841 ‫זשה‬ 04/

5692 ‫זשה‬ 12/09/1931 5742 ‫גכה‬ 29/09/1981 5792 ‫הכז‬ 18/09/2031 5842 ‫זשג‬ 24/

5693 ‫זשג‬ 01/10/1932 5743 ‫זשג‬ 18/09/1982 5793 ‫ בחה‬06/09/2032 5843 ‫הכז‬ 13/

5694 ‫הכז‬ 21/09/1933 5744 ‫השג‬ 08/09/1983 5794 ‫זשג‬ 24/09/2033 5844 ‫ בחה‬30/

5695 ‫בחה‬ 10/09/1934 5745 ‫הכז‬ 27/09/1984 5795 ‫השג‬ 14/09/2034 5845 ‫זשג‬ 20/

5696 ‫זשג‬ 28/09/1935 5746 ‫ בחה‬16/09/1985 5796 ‫הכז‬ 04/10/2035 5846 ‫הכז‬ 09/

5697 ‫הכז‬ 17/09/1936 5747 ‫זשג‬ 04/10/1986 5797 ‫בחג‬ 22/09/2036 5847 ‫ בחה‬27/

5698 ‫בשז‬ 06/09/1937 5748 ‫הכז‬ 24/09/1987 5798 ‫השג‬ 10/09/2037 5848 ‫זשג‬ 16/

5699 ‫בחג‬ 26/09/1938 5749 ‫ בחה‬12/09/1988 5799 ‫הכז‬ 30/09/2038 5849 ‫הכז‬ 05/

5700 ‫השג‬ 14/09/1939 5750 ‫זשג‬ 30/09/1989 5800 ‫ בשה‬19/09/2039 5850 ‫בשז‬ 25/

5701 ‫הכז‬ 03/10/1940 5751 ‫הכז‬ 20/09/1990 5801 ‫זחג‬ 08/09/2040 5851 ‫בחג‬ 13/

5702 ‫ בשה‬22/09/1941 5752 ‫בשז‬ 09/09/1991 5802 ‫הכז‬ 26/09/2041 5852 ‫השג‬ 02/

5703 ‫זחג‬ 12/09/1942 5753 ‫בחג‬ 28/09/1992 5803 ‫בשז‬ 15/09/2042 5853 ‫הכז‬ 21/

5704 ‫הכז‬ 30/09/1943 5754 ‫ השא‬16/09/1993 5804 ‫בחג‬ 05/10/2043 5854 ‫ בשה‬11/

5705 ‫ בשה‬18/09/1944 5755 ‫גכז‬ 06/09/1994 5805 ‫ השא‬22/09/2044 5855 ‫זחג‬ 29/

5706 ‫זחג‬ 08/09/1945 5756 ‫ בשה‬25/09/1995 5806 ‫גכז‬ 12/09/2045 5856 ‫הכז‬ 17/

5707 ‫הכז‬ 26/09/1946 5757 ‫זחג‬ 14/09/1996 5807 ‫ בשה‬01/10/2046 5857 ‫ בשה‬07/

5708 ‫בשז‬ 15/09/1947 5758 ‫הכז‬ 02/10/1997 5808 ‫זחא‬ 21/09/2047 5858 ‫זשה‬ 27/

5709 ‫ בשה‬04/10/1948 5759 ‫ בשה‬21/09/1998 5809 ‫גכז‬ 08/09/2048 5859 ‫זחא‬ 15/

Calendrier sur 2000 ans construit

sur les 61 séries
À part ir des 61 séries possibles de cycles de 19 ans, il est possible de calculer chaque cycle
complèt ement à part ir du molad de la première année du cycle.

Cela permet de rapidement const ruire un calendrier sur des longues durées. À t it re d'exemple,
un calendrier sur 107 cycles de 19 ans, soit un peu plus de 2 000 ans.

Les deux lignes en gras correspondent à la période act uelle.

‫‪Cycle‬‬ ‫‪1re Année‬‬ ‫‪Molad Série‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪4751‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪4751 4752 4753 4754 4755 4756 4757 4758 4759‬‬
‫‪250‬‬ ‫‪17‬‬
‫)‪(990/991‬‬ ‫‪14:994‬‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪4770‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪4770 4771 4772 4773 4774 4775 4776 4777 4778‬‬
‫‪251‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪(1009/1010) 7:509‬‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכה‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫גכה החא‬

‫‪4789‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪4789 4790 4791 4792 4793 4794 4795 4796 4797‬‬
‫‪252‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪(1028/1029) 0:24‬‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫השא‬

‫‪4808‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪4808 4809 4810 4811 4812 4813 4814 4815 4816‬‬
‫‪253‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪(1047/1048) 16:619‬‬ ‫הכז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬

‫‪4827‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪4827 4828 4829 4830 4831 4832 4833 4834 4835‬‬
‫‪254‬‬ ‫‪49‬‬
‫‪(1066/1067) 9:134‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז השג‬

‫‪4846‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪4846 4847 4848 4849 4850 4851 4852 4853 4854‬‬
‫‪255‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪(1085/1086) 1:729‬‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשג‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬

‫‪4865‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪4865 4866 4867 4868 4869 4870 4871 4872 4873‬‬
‫‪256‬‬ ‫‪36‬‬
‫‪(1104/1105) 18:244‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫גכה השא‬ ‫זשה‬ ‫זחא‬ ‫גכז‬ ‫בשה‬

‫‪4884‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪4884 4885 4886 4887 4888 4889 4890 4891 4892‬‬
‫‪257‬‬ ‫‪59‬‬
‫‪(1123/1124) 10:839‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫גכז השא‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

‫‪4903‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪4903 4904 4905 4906 4907 4908 4909 4910 4911‬‬
‫‪258‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪(1142/1143) 3:354‬‬ ‫גכה‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪4922‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪4922 4923 4924 4925 4926 4927 4928 4929 4930‬‬
‫‪259‬‬ ‫‪44‬‬
‫‪(1161/1162) 19:949‬‬ ‫זחא‬ ‫גכה‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫גכה החא‬

‫‪4941‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪4941 4942 4943 4944 4945 4946 4947 4948 4949‬‬
‫‪260‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪(1180/1181) 12:464‬‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬

‫‪4960‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪4960 4961 4962 4963 4964 4965 4966 4967 4968‬‬
‫‪261‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪(1199/1200) 4:1059‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫גכז השא‬ ‫בשה‬

‫‪4979‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪4979 4980 4981 4982 4983 4984 4985 4986 4987‬‬
‫‪262‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪(1218/1219) 21:574‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬

‫‪4998‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪4998 4999 5000 5001 5002 5003 5004 5005 5006‬‬
‫‪263‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪(1237/1238) 14:89‬‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪5017‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪5017 5018 5019 5020 5021 5022 5023 5024 5025‬‬
‫‪264‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪(1256/1257) 6:684‬‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכה‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫גכה החא‬

‫‪5036‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪5036 5037 5038 5039 5040 5041 5042 5043 5044‬‬
‫‪265‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪(1275/1276) 23:199‬‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫השא‬

‫‪266‬‬ ‫‪5055‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪5055 5056 5057 5058 5059 5060 5061 5062 5063‬‬
 ‫‪(1294/1295) 15:794‬‬ ‫הכז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬

‫‪5074‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪5074 5075 5076 5077 5078 5079 5080 5081 5082‬‬
‫‪267‬‬ ‫‪49‬‬
‫‪(1313/1314) 8:309‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז השג‬

‫‪5093‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪5093 5094 5095 5096 5097 5098 5099 5100 5101‬‬
‫‪268‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪(1332/1333) 0:904‬‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשג‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬

‫‪5112‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪5112 5113 5114 5115 5116 5117 5118 5119 5120‬‬
‫‪269‬‬ ‫‪35‬‬
‫‪(1351/1352) 17:419‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכז‬ ‫בשה‬

‫‪5131‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪5131 5132 5133 5134 5135 5136 5137 5138 5139‬‬
‫‪270‬‬ ‫‪59‬‬
‫‪(1370/1371) 9:1014‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫גכז השא‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

‫‪5150‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪5150 5151 5152 5153 5154 5155 5156 5157 5158‬‬
‫‪271‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪(1389/1390) 2:529‬‬ ‫גכה‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪5169‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪5169 5170 5171 5172 5173 5174 5175 5176 5177‬‬
‫‪272‬‬ ‫‪44‬‬
‫‪(1408/1409) 19:44‬‬ ‫זחא‬ ‫גכה‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫גכה החא‬

‫‪5188‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪5188 5189 5190 5191 5192 5193 5194 5195 5196‬‬
‫‪273‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪(1427/1428) 11:639‬‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זחא‬

‫‪5207‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪5207 5208 5209 5210 5211 5212 5213 5214 5215‬‬
‫‪274‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪(1446/1447) 4:154‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫גכז השא‬ ‫בשה‬

‫‪5226‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪5226 5227 5228 5229 5230 5231 5232 5233 5234‬‬
‫‪275‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪(1465/1466) 20:749‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬

‫‪5245‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪5245 5246 5247 5248 5249 5250 5251 5252 5253‬‬
‫‪276‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪(1484/1485) 13:264‬‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪5264‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪5264 5265 5266 5267 5268 5269 5270 5271 5272‬‬
‫‪277‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪(1503/1504) 5:859‬‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכה‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫גכה החא‬

‫‪5283‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪5283 5284 5285 5286 5287 5288 5289 5290 5291‬‬
‫‪278‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪(1522/1523) 22:374‬‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫השא‬

‫‪5302‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪5302 5303 5304 5305 5306 5307 5308 5309 5310‬‬
‫‪279‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪(1541/1542) 14:969‬‬ ‫הכז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬

‫‪5321‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪5321 5322 5323 5324 5325 5326 5327 5328 5329‬‬
‫‪280‬‬ ‫‪48‬‬
‫‪(1560/1561) 7:484‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז השג‬

‫‪5340‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪5340 5341 5342 5343 5344 5345 5346 5347 5348‬‬
‫‪281‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪(1579/1580) 23:1079‬‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬

‫‪5359‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪5359 5360 5361 5362 5363 5364 5365 5366 5367‬‬
‫‪282‬‬ ‫‪35‬‬
‫‪(1598/1599) 16:594‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכז‬ ‫בשה‬

‫‪283‬‬ ‫‪5378‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪58‬‬ ‫‪5378 5379 5380 5381 5382 5383 5384 5385 5386‬‬
 ‫‪(1617/1618) 9:109‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

‫‪5397‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪5397 5398 5399 5400 5401 5402 5403 5404 5405‬‬
‫‪284‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪(1636/1637) 1:704‬‬ ‫גכה‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪5416‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪5416 5417 5418 5419 5420 5421 5422 5423 5424‬‬
‫‪285‬‬ ‫‪44‬‬
‫‪(1655/1656) 18:219‬‬ ‫זחא‬ ‫גכה‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫גכה החא‬

‫‪5435‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪5435 5436 5437 5438 5439 5440 5441 5442 5443‬‬
‫‪286‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪(1674/1675) 10:814‬‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זחא‬

‫‪5454‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪5454 5455 5456 5457 5458 5459 5460 5461 5462‬‬
‫‪287‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪(1693/1694) 3:329‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫גכז השא‬ ‫בשה‬

‫‪5473‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪5473 5474 5475 5476 5477 5478 5479 5480 5481‬‬
‫‪288‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪(1712/1713) 19:924‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬

‫‪5492‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪5492 5493 5494 5495 5496 5497 5498 5499 5500‬‬
‫‪289‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪(1731/1732) 12:439‬‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪5511‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪5511 5512 5513 5514 5515 5516 5517 5518 5519‬‬
‫‪290‬‬ ‫‪39‬‬
‫‪(1750/1751) 4:1034‬‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכה‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫גכה החא‬

‫‪5530‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪5530 5531 5532 5533 5534 5535 5536 5537 5538‬‬
‫‪291‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪(1769/1770) 21:549‬‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫השא‬

‫‪5549‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪5549 5550 5551 5552 5553 5554 5555 5556 5557‬‬
‫‪292‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪(1788/1789) 14:64‬‬ ‫הכז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬

‫‪5568‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪5568 5569 5570 5571 5572 5573 5574 5575 5576‬‬
‫‪293‬‬ ‫‪48‬‬
‫‪(1807/1808) 6:659‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז השג‬

‫‪5587‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪5587 5588 5589 5590 5591 5592 5593 5594 5595‬‬
‫‪294‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪(1826/1827) 23:174‬‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬

‫‪5606‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪5606 5607 5608 5609 5610 5611 5612 5613 5614‬‬
‫‪295‬‬ ‫‪35‬‬
‫‪(1845/1846) 15:769‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכז‬ ‫בשה‬

‫‪5625‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪5625 5626 5627 5628 5629 5630 5631 5632 5633‬‬
‫‪296‬‬ ‫‪58‬‬
‫‪(1864/1865) 8:284‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

‫‪5644‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪5644 5645 5646 5647 5648 5649 5650 5651 5652‬‬
‫‪297‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪(1883/1884) 0:879‬‬ ‫גכה‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪5663‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪5663 5664 5665 5666 5667 5668 5669 5670 5671‬‬
‫‪298‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪(1902/1903) 17:394‬‬ ‫גכה השא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫גכה החא‬

‫‪5682‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪5682 5683 5684 5685 5686 5687 5688 5689 5690‬‬
‫‪299‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪(1921/1922) 9:989‬‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זחא‬

‫‪300‬‬ ‫‪5701‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪5701 5702 5703 5704 5705 5706 5707 5708 5709‬‬
 ‫‪(1940/1941) 2:504‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בשה‬

‫‪5720‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪5720 5721 5722 5723 5724 5725 5726 5727 5728‬‬
‫‪301‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪(1959/1960) 19:19‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬

‫‪5739‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪5739 5740 5741 5742 5743 5744 5745 5746 5747‬‬
‫‪302‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪(1978/1979) 11:614‬‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪5758‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪5758 5759 5760 5761 5762 5763 5764 5765 5766‬‬
‫‪303‬‬ ‫‪39‬‬
‫‪(1997/1998) 4:129‬‬ ‫הכז‬ ‫זחא זשה בשה‬ ‫גכה‬ ‫זשג זשה‬ ‫גכה החא‬

‫‪5777‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪5777 5778 5779 5780 5781 5782 5783 5784 5785‬‬
‫‪304‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪(2016/2017) 20:724‬‬ ‫הכז בחג‬ ‫זחא בשה בשז‬ ‫גכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫השא‬

‫‪5796‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪5796 5797 5798 5799 5800 5801 5802 5803 5804‬‬
‫‪305‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪(2035/2036) 13:239‬‬ ‫הכז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬

‫‪5815‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪5815 5816 5817 5818 5819 5820 5821 5822 5823‬‬
‫‪306‬‬ ‫‪48‬‬
‫‪(2054/2055) 5:834‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז השג‬

‫‪5834‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪5834 5835 5836 5837 5838 5839 5840 5841 5842‬‬
‫‪307‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪(2073/2074) 22:349‬‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬

‫‪5853‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪5853 5854 5855 5856 5857 5858 5859 5860 5861‬‬
‫‪308‬‬ ‫‪35‬‬
‫‪(2092/2093) 14:944‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכז‬ ‫בשה‬

‫‪5872‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪5872 5873 5874 5875 5876 5877 5878 5879 5880‬‬
‫‪309‬‬ ‫‪58‬‬
‫‪(2111/2112) 7:459‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

‫‪5891‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪5891 5892 5893 5894 5895 5896 5897 5898 5899‬‬
‫‪310‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪(2130/2131) 23:1054‬‬ ‫גכה‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪5910‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪5910 5911 5912 5913 5914 5915 5916 5917 5918‬‬
‫‪311‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪(2149/2150) 16:569‬‬ ‫גכה השא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫גכה החא‬

‫‪5929‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪5929 5930 5931 5932 5933 5934 5935 5936 5937‬‬
‫‪312‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪(2168/2169) 9:84‬‬ ‫בחג‬ ‫גכז השא‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬

‫‪5948‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪5948 5949 5950 5951 5952 5953 5954 5955 5956‬‬
‫‪313‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪(2187/2188) 1:679‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בשה‬

‫‪5967‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪5967 5968 5969 5970 5971 5972 5973 5974 5975‬‬
‫‪314‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪(2206/2207) 18:194‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬

‫‪5986‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪5986 5987 5988 5989 5990 5991 5992 5993 5994‬‬
‫‪315‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪(2225/2226) 10:789‬‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪6005‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪6005 6006 6007 6008 6009 6010 6011 6012 6013‬‬
‫‪316‬‬ ‫‪39‬‬
‫‪(2244/2245) 3:304‬‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכה‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫גכה החא‬

‫‪317‬‬ ‫‪6024‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪6024 6025 6026 6027 6028 6029 6030 6031 6032‬‬
 ‫‪(2263/2264) 19:899‬‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

‫‪6043‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪6043 6044 6045 6046 6047 6048 6049 6050 6051‬‬
‫‪318‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪(2282/2283) 12:414‬‬ ‫הכז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬

‫‪6062‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪6062 6063 6064 6065 6066 6067 6068 6069 6070‬‬
‫‪319‬‬ ‫‪48‬‬
‫‪(2301/2302) 4:1009‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז השג‬

‫‪6081‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪6081 6082 6083 6084 6085 6086 6087 6088 6089‬‬
‫‪320‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪(2320/2321) 21:524‬‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬

‫‪6100‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪6100 6101 6102 6103 6104 6105 6106 6107 6108‬‬
‫‪321‬‬ ‫‪34‬‬
‫‪(2339/2340) 14:39‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכז‬ ‫בשה‬

‫‪6119‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪6119 6120 6121 6122 6123 6124 6125 6126 6127‬‬
‫‪322‬‬ ‫‪58‬‬
‫‪(2358/2359) 6:634‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

‫‪6138‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪6138 6139 6140 6141 6142 6143 6144 6145 6146‬‬
‫‪323‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪(2377/2378) 23:149‬‬ ‫גכה‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪6157‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪6157 6158 6159 6160 6161 6162 6163 6164 6165‬‬
‫‪324‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪(2396/2397) 15:744‬‬ ‫גכה השא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫גכה החא‬

‫‪6176‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪6176 6177 6178 6179 6180 6181 6182 6183 6184‬‬
‫‪325‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪(2415/2416) 8:259‬‬ ‫בחג‬ ‫גכז השא‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬

‫‪6195‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪6195 6196 6197 6198 6199 6200 6201 6202 6203‬‬
‫‪326‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪(2434/2435) 0:854‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בשה‬

‫‪6214‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪6214 6215 6216 6217 6218 6219 6220 6221 6222‬‬
‫‪327‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪(2453/2454) 17:369‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬

‫‪6233‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪6233 6234 6235 6236 6237 6238 6239 6240 6241‬‬
‫‪328‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪(2472/2473) 9:964‬‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪6252‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪6252 6253 6254 6255 6256 6257 6258 6259 6260‬‬
‫‪329‬‬ ‫‪37‬‬
‫‪(2491/2492) 2:479‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫גכה השא‬ ‫זשה‬ ‫זחא‬ ‫גכז‬ ‫בשה‬

‫‪6271‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪6271 6272 6273 6274 6275 6276 6277 6278 6279‬‬
‫‪330‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪(2510/2511) 18:1074‬‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

‫‪6290‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪6290 6291 6292 6293 6294 6295 6296 6297 6298‬‬
‫‪331‬‬ ‫‪26‬‬
‫‪(2529/2530) 11:589‬‬ ‫הכז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬

‫‪6309‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪6309 6310 6311 6312 6313 6314 6315 6316 6317‬‬
‫‪332‬‬ ‫‪48‬‬
‫‪(2548/2549) 4:104‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז השג‬

‫‪6328‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪6328 6329 6330 6331 6332 6333 6334 6335 6336‬‬
‫‪333‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪(2567/2568) 20:699‬‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬

‫‪334‬‬ ‫‪6347‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪6347 6348 6349 6350 6351 6352 6353 6354 6355‬‬
 ‫‪(2586/2587) 13:214‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכז‬ ‫בשה‬

‫‪6366‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪6366 6367 6368 6369 6370 6371 6372 6373 6374‬‬
‫‪335‬‬ ‫‪58‬‬
‫‪(2605/2606) 5:809‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

‫‪6385‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪6385 6386 6387 6388 6389 6390 6391 6392 6393‬‬
‫‪336‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪(2624/2625) 22:324‬‬ ‫גכה‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪6404‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪6404 6405 6406 6407 6408 6409 6410 6411 6412‬‬
‫‪337‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪(2643/2644) 14:919‬‬ ‫גכה השא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫גכה החא‬

‫‪6423‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪6423 6424 6425 6426 6427 6428 6429 6430 6431‬‬
‫‪338‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪(2662/2663) 7:434‬‬ ‫בחג‬ ‫גכז השא‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬

‫‪6442‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪6442 6443 6444 6445 6446 6447 6448 6449 6450‬‬
‫‪339‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪(2681/2682) 23:1029‬‬ ‫הכז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בשה‬

‫‪6461‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪6461 6462 6463 6464 6465 6466 6467 6468 6469‬‬
‫‪340‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪(2700/2701) 16:544‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬

‫‪6480‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪6480 6481 6482 6483 6484 6485 6486 6487 6488‬‬
‫‪341‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪(2719/2720) 9:59‬‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪6499‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪6499 6500 6501 6502 6503 6504 6505 6506 6507‬‬
‫‪342‬‬ ‫‪37‬‬
‫‪(2738/2739) 1:654‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫גכה השא‬ ‫זשה‬ ‫זחא‬ ‫גכז‬ ‫בשה‬

‫‪6518‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪6518 6519 6520 6521 6522 6523 6524 6525 6526‬‬
‫‪343‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪(2757/2758) 18:169‬‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

‫‪6537‬‬ ‫‪Mar‬‬ ‫‪6537 6538 6539 6540 6541 6542 6543 6544 6545‬‬
‫‪344‬‬ ‫‪26‬‬
‫‪(2776/2777) 10:764‬‬ ‫הכז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬

‫‪6556‬‬ ‫‪Ven‬‬ ‫‪6556 6557 6558 6559 6560 6561 6562 6563 6564‬‬
‫‪345‬‬ ‫‪48‬‬
‫‪(2795/2796) 3:279‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז השג‬

‫‪6575‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪6575 6576 6577 6578 6579 6580 6581 6582 6583‬‬
‫‪346‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪(2814/2815) 19:874‬‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬

‫‪6594‬‬ ‫‪Mer‬‬ ‫‪6594 6595 6596 6597 6598 6599 6600 6601 6602‬‬
‫‪347‬‬ ‫‪34‬‬
‫‪(2833/2834) 12:389‬‬ ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬ ‫גכז‬ ‫בשה‬

‫‪6613‬‬ ‫‪Sam‬‬ ‫‪6613 6614 6615 6616 6617 6618 6619 6620 6621‬‬
‫‪348‬‬ ‫‪56‬‬
‫‪(2852/2853) 4:984‬‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

‫‪6632‬‬ ‫‪Lun‬‬ ‫‪6632 6633 6634 6635 6636 6637 6638 6639 6640‬‬
‫‪349‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪(2871/2872) 21:499‬‬ ‫גכה‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

‫‪6651‬‬ ‫‪Jeu‬‬ ‫‪6651 6652 6653 6654 6655 6656 6657 6658 6659‬‬
‫‪350‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪(2890/2891) 14:14‬‬ ‫גכה השא‬ ‫זשה‬ ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫גכה החא‬

‫‪351‬‬ ‫‪6670‬‬ ‫‪Dim‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6670 6671 6672 6673 6674 6675 6676 6677 6678‬‬
 (2909/2910) 6:609 ‫בחג‬ ‫גכז השא‬ ‫זחא בשה‬ ‫גכז‬ ‫זשה בשה‬ ‫זחא‬

6689 Mar 6689 6690 6691 6692 6693 6694 6695 6696 6697
352 30
(2928/2929) 23:124 ‫הכז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בשה‬

6708 Ven 6708 6709 6710 6711 6712 6713 6714 6715 6716
353 52
(2947/2948) 15:719 ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫זשג בחה‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫הכז השג‬

6727 Lun 6727 6728 6729 6730 6731 6732 6733 6734 6735
354 15
(2966/2967) 8:234 ‫זשג בשה‬ ‫גכה החא‬ ‫זשג‬ ‫הכז השג‬ ‫זשג בחה‬

6746 Jeu 6746 6747 6748 6749 6750 6751 6752 6753 6754
355 36
(2985/2986) 0:829 ‫הכז‬ ‫זחג בשה‬ ‫גכה השא‬ ‫זשה‬ ‫זחא‬ ‫גכז‬ ‫בשה‬

6765 Sam 6765 6766 6767 6768 6769 6770 6771 6772 6773
356 61
(3004/3005) 17:344 ‫זשג‬ ‫הכז‬ ‫בשז‬ ‫בחג‬ ‫גכז השא‬ ‫זחג בשה‬ ‫הכז‬

Correspondance du
calendrier juif avec d'autres
calendriers

Calendrier musulman
Il est difficile d'ét ablir un lien calculé ent re le calendrier juif et le calendrier musulman. Ce
dernier ét ant dans la plupart des communaut és encore fondé sur l'observat ion effect ive, et
non sur le calcul, il n'est pas possible d'ét ablir un lien précis ent re les deux calendriers.

Date hébraïque vers date

grégorienne
Si l'on veut convert ir une dat e du calendrier hébraïque en dat e grégorienne, il y a plusieurs
approches.

Dans un calcul de proche en proche , on a t oujours une référence dans l'année en cours, et on
connaît le nombre de jours de l'année juive, il est facile d'addit ionner le bon nombre de jours,
d'aut ant plus que le calcul du calendrier juif donne de bons point s de repère en jour de la
semaine.

Dans un calcul direct , il exist e des mét hodes basées sur le calcul des équinoxes. Non pas le
calcul exact , mais le calcul t radit ionnel. En effet , l'année solaire de Shmuel ét ant de 365 jours
un quart , il t ombe quasiment t oujours sur les mêmes dat es civiles.

Si on ut ilise un syst ème informat ique, le calcul du molad ou de Roch Hachana donne un
nombre de jours depuis la semaine du premier molad. Il suffit d'avoir un point de repère et de
ret irer un nombre const ant pour savoir se sit uer par rapport à ce point de repère. Il pourra
même êt re ut ile d'ut iliser un point de repère aisé dans le syst ème informat ique ut ilisé. Par
exemple sous Excel, le 1er janvier 1900 est représent é par 1. Sous Unix, l'origine du t emps est
au premier janvier 1970.

Exemple : Pour faire la correspondance, il faut connaît re un jour précis exprimé dans les 2
calendriers. Supposons que l'on sache que le molad de t ishri 5776 est le 13/09/2015.

On a calculé plus haut ce molad vaut :

, en nombre de halaqim

depuis le samedi 0 heure de la semaine du premier molad.

En prenant le rest e dans la division par le nombre de halaqim par jour ,

on t rouve que cet inst ant vaut : , c'est -à-
dire le jour numéro 2091388, à l'inst ant 10 977.

Supposons que l'on souhait e faire des calculs dans Excel. Le 13/09/2015 a la valeur
numérique 42260. Il s'avère que le décalage ent re une dat e du calendrier juif calculé avec les
formules de cet art icle, et la dat e dans Excel vaut . Il
suffit de soust raire cet t e dernière valeur du nombre de jours calculé à part ir de la semaine de
la créat ion pour t rouver la dat e dans Excel.

Maint enant , supposons que je souhait e calculer le molad de l'année 5741. J'applique les

mêmes formules : . Et

. Le molad a donc
lieu le jour 2 067 291. En faisant la différence : correspond
au 24/09/1900. On peut vérifier dans un vieux calendrier qu'il s'agit bien de la bonne dat e.
Date grégorienne vers date
hébraïque
Le calcul réciproque est plus délicat . On peut considérer que si on est ent re le premier janvier
et début sept embre, on est probablement en fin d'année hébraïque. On ajout era 3760 à
l'année civile. Si on est après mi-sept embre on est au début de l'année suivant e, et on
ajout era 3761.

On calculera alors l'année t rouvée et avec les mét hodes précédent es, on en déduira le rang
de la dat e civile dans l'année hébraïque en cours. Aut our du 1er oct obre, il est préférable de
calculer d'abord Roch Hachana de l'année obt enue en ajout ant 3761. Cela permet de
rapidement savoir s'il t ombe avant ou après la dat e considérée, et de calculer la bonne année.

Exemple : Je souhait e calculer l'équivalent hébraïque du 15 sept embre 2016. Comme on est
proche de la limit e, on calcule Roch Hachana de 2016+3761=5776. On s'aperçoit que le molad
est le 13 et le premier t ishri est le 14. Le 15 est donc le 2 Tishri.

Notes et références

Notes

1. 365,2468 – 354,367 = 10,88 jours

2. Les historiens considèrent cet
épisode comme légendaire car
Vespasien a quitté la Judée en juin
 69 et que le siège de Jérusalem
aurait eu lieu en 70 selon la tradition
chrétienne qui de fait se confond
avec le point de vue des historiens.
Toutefois, cet épisode est cohérent
avec les autres indications qui dans
la tradition juive place ce siège en
69.

3. Pendant les années

« embolismiques » seulement
(années de treize mois). Le treizième
mois supplémentaire est le premier
mois de Adar comportant 30 jours.

4. Pendant les années « communes »,

ce mois est appelé simplement adar.
5. Cette formule utilisée sur deux
années consécutives permet
également de retrouver directement
le nombre de mois de l'année, sans
expliciter la liste des 7 années
embolismiques. Dans un calcul
informatique cette méthode est plus
directe.

6. Le dernier jour est le 2 tevet sauf les

années déficientes car kislev a un
jour de moins. Le dernier jour est
alors le 3 tevet.

7. Dans une année régulière, les mois

de tishri, heshvan et kislev durent
30+29+30=89 jours. Donc le 10
kislev arrive 98 jours après le 1er
tishri. 98 étant multiple de 7, c'est le
même jour de la semaine que Roch
Hachana. De même, une année
déficiente, il a lieu le jour précédent
Roch Hachana, et une année
abondante, il a lieu le jour suivant.
Pour avoir un 10 tevet le shabbat, il
faudrait :
Une année déficiente avec Roch
Hachana le dimanche.
Impossible.

Une année abondante, avec RH

le vendredi. Impossible.

Une année régulière, avec RH le

shabbat. En théorie, c'est
possible, mais le tableau des 14
 types d'années prouve que cela
n'arrive jamais.

8. Ce calcul prend plusieurs heures à

effectuer avec un tableur. Ce même
travail, fait à la main, au xiiie siècle
est particulièrement impressionnant.

Références

1. George Ogg, The Chronology of the

Public Ministry of Jesus, Cambridge
University Press, 1940, p. 264.

2. (en) Lester L. Grabbe, Judaïsm from

Cyrus to Hadrian, Vol. II, Fortress
Press, Minneapolis, 1992, p. 592.

3. Simon Claude Mimouni, Le judaïsme

ancien du vie siècle avant notre ère
 au iiie siècle de notre ère, Paris, 2012,
éd. PUF, p. 484.

4. Simon Claude Mimouni, Les

Chrétiens d'origine juive dans
l'Antiquité, Paris, Albin Michel, 2004,
p. 489.

5. Simon Claude Mimouni, Le judaïsme

ancien du vie siècle avant notre ère
au iiie siècle de notre ère, Paris, 2012,
éd. PUF, p. 485.

6. M Ketubot XIII, 1-2 ; M Eduyot VIII, 3 ;

M Yadaïm IV, 6 ; TB Baba Batra
115b ; TB Menahot 65b.

7. Stern 2001, p. 161, Stern 2001,

p. 189

8. Stern 2001, p. 175,

 9. Heinrich Graetz, « Histoire des Juifs,
III,1,9 (http://www.mediterranee-antiq
ue.fr/Auteurs/Fichiers/GHI/Graetz/Hi
stoire_Juifs/HJ_309.htm) [archive] ».

10. Gen. 1:5 (http://www.mechon-mamr

e.org/f/ft/ft0101.htm#5) [archive]

11. « Babylonian Chronology, chapitre I

(http://www.staff.science.uu.nl/~gen
t0113/babylon/downloads/babylonia
n_chronology_pd_1971.pdf) [archive]
»

12. Michna Roch Hachana 1:1

13. Mordékhaï Bitton, L'âge de l'Univers,
Kecher-Le Lien, 159 p.
(ISBN 978-2-9541187-3-4), pp. 92-94
 14. (he) Traité Roch Hachana (lire en ligne (htt
p://www.mechon-mamre.org/b/l/l2402.ht

m) [archive]), Feuillet 25, page 1

15. (he) Moïse Maïmonide, ‫מאמר העיבור‬

)Propos sur l'embolisme( (lire en ligne
(http://www.daat.ac.il/daat/vl/rambamuvn

o/rambamuvno17.pdf) [archive]), En bas à

gauche de la première page

Voir aussi

Bibliographie

Sylvie Anne Goldberg (2000),La

Clepsydre. Essai sur la pluralité des
temps dans le judaïsme, Paris, Albin
Michel.
 Sylvie Anne Goldberg (2004), La
Clepsydre II. Temps de Jérusalem,
temps de Babylone, Paris, Albin Michel.

(en) Sacha Stern, Calendar and

Community : A History of the Jewish
Calendar, Second Century BCE - Tenth
Century CE, Oxford University Press,
2001.
Roger Stioui (1988), Le calendrier
hébraïque, Paris, Les éditions Colbo.

Isaac Zerbib (1980), Calendrier

perpétuel pratique (préface J. Kling),
Montpellier. Mis en ligne en 2011 :
http://www.hebrewbooks.org/47609 [a
rchive] .

Articles connexes
 Hillel II
Aaron ben Meïr
Aviv
Sod
Quatre sens de l'Écriture
Calendrier musulman

Liens externes

CalJ.net (http://www.calj.net/) [archive]

Le site du Calendrier Juif
roger.stioui.free.fr (http://roger.stioui.fr
ee.fr) [archive] Roger Stioui. Site traitant
du calendrier hébraïque
Convertisseur de dates (http://www.he
bcal.com/converter/) [archive]
 La grande histoire du calendrier (http
s://lagrandehistoireducalendrier.wordp
ress.com/) [archive]
(en) Jewish Calendar with Halachic times
date converter (http://www.yeshiva.co/
calendar/) [archive]
yeshiva.co/calendar/
Histoire du calendrier hébraïque (http://
icalendrier.fr/calendriers-saga/calendri
ers/juif-hebraique) [archive], par Louis
Goguillon

Portail de la culture juive et du juda

Portail du temps

Ce document provient de
« https://fr.wikipedia.org/w/index.php?
title=Calendrier_hébraïque&oldid=212069702 ».
La dernière modification de cette page a été
faite le 2 février 2024 à 02:22. •
Le contenu est disponible sous licence CC BY-SA
4.0 sauf mention contraire.