Calendrier Musulman

Le calendrier musulman
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Calendrier musulman Achoura Ad el- Fitr Arban Ad el- Kebir Bianou Commission nationale du croissant lunaire Concordance des dates des calendriers musulman et grgorien Ftes islamiques Hgire Laylat al- Qadr Magal de Touba Mawlid Ramadan 1 11 13 16 17 21 21 22 30 34 36 38 39 43
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Calendrier musulman
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Calendrier musulman Le calendrier musulman ou calendrier hgirien (hijri) est un calendrier lunaire, lun des rares du monde moderne encore largement rpandu. Il est le seul calendrier de l'Arabie Saoudite. Ce calendrier est caractris par des annes de 12 mois lunaires de 29 30 jours chacun (pour tre prcis : 29,53059 jours solaires). Une anne hgirienne est donc plus courte quune anne grgorienne denviron onze jours. L'anne actuellement en cours dans le calendrier musulman est 1430 de l' hgire, approximativement du soir du 28 dcembre 2008 au soir du 17 dcembre 2009.
Histoire
Calendrier prislamique
Le prdcesseur du calendrier de l' hgire tait, selon toute vidence, un calendrier luni-solaire qui comportait des mois lunaires et qui tait synchronis avec le cycle solaire par l'insertion d'un mois intercalaire. On suppose que ce mois, dans la pninsule arabique, tait ajout entre le dernier et le premier mois de l'anne. Le nom arabe des mois, en particulier celui des deux rabia[1] (rabia al Awal et rabia ath-Thani) devait correspondre au printemps, avant les deux mois secs de joumada (joumada al oula et joumada ath-thania) et le mois brlant de ramadan[2] . Le Coran interdit expressment le mois intercalaire, dsynchronisant le calendrier des saisons agricoles, ce qui, contrario, prouve qu'il tait en usage dans le calendrier prislamique.
Interdiction des mois intercalaires

Dans la neuvime anne de l'hgire, comme l'dicte la sourate 9, verset 36, Allah a prohib l'usage du mois intercalaire. Le report d'un mois sacr un autre est un surcrot de mcrance. Par l, les mcrants sont gars : une anne, ils le font profane, et une anne, ils le font sacr, afin d'ajuster le nombre de mois qu'Allah a fait sacrs. Ainsi rendent-ils profane ce qu'Allah a fait sacr. Leurs mfaits leurs sont enjolivs. Et Allah ne guide pas les gens mcrants[3] . Le verset prcdent indique en effet : le nombre de mois, auprs d'Allah, est de douze mois, dans la prescription d'Allah, le jour o Il cra les cieux et la terre. Quatre d'entre eux sont sacrs : telle est la religion droite. Durant ces mois, ne faites pas de tort vous-mmes. [4] Les quatre mois sacrs sont dhou al Qi`da, dhou al-Hijja et mouharram qui sont conscutifs et rajab. Limprcision concernant les mois intercalaires lors des neufs premires annes de l'hgire fait que la datation exacte des vnements de cette priode dans le calendrier grgorien est sujette une marge d'erreur d'un trois mois (la bataille de Badr, la bataille de Uhud et la bataille du foss).
Calendrier musulman
Spcificits
Lan 1 de ce calendrier a dbut le premier jour de l hgire, le 1er mouharram (le 15 ou le 16 juillet 622 de lre chrtienne, selon les auteurs thologiens ; la premire poque est dite astronomique , la seconde civile ). Ce calendrier a t adopt dix ans aprs cet vnement. On indique quune date est donne dans ce calendrier en ajoutant la mention calendrier musulman, calendrier hgirien, re musulmane, re de lhgire ou, en abrg, H ou AH (du latin anno hegirae). L'anne actuellement en cours dans le calendrier musulman est 1430 de l'hgire. Faire 2009 - 622 = 1387 pour trouver l'anne de l'hgire actuelle est inexact, et ne tient pas compte du fait que le calendrier musulman avance plus rapidement que le calendrier grgorien. Les annes hgirienne et grgorienne seront concordantes en 20874. Chaque mois dmarre au moment o le premier croissant de Lune est visible : selon lendroit do est effectue cette observation, le mois peut dmarrer plus ou moins tt. Le mois de ramadan, par exemple, ne commence et ne termine pas le mme jour pour tous les musulmans du monde. De mme, l'anne qui commence le premier jour du premier mois de mouharram, ne dbute pas au mme moment selon les pays.
Variantes
Il existe une variation du calendrier musulman, connue sous le nom de calendrier musulman tabulaire ou (erronment) calendrier fatimide, dans laquelle la longueur des mois est dtermine par des rgles de calcul et non par observation ou calcul astronomique. Lanne commune de ce calendrier comporte 354 ou 355 jours, rpartis en 12 mois de 30 et 29 jours alternativement, dont seul le douzime (Joumada al Oula) compte un nombre variable de jours (29 ou 30). Sont dites communes les annes o ce mois compte 29 jours, et o lanne compte 354 jours. Sont dites abondantes les annes o ce mois compte 30 jours, et o lanne compte 355 jours. Les annes communes ou abondantes sintercalent selon un cycle de 30 annes comptant 19 annes communes et 11 annes abondantes. Il existe quatre versions principales de ce cycle trentenaire. Selon la version, sont abondantes les annes : 2, 5, 7, 10, 13, 15, 18, 21, 24, 26, et 29 - "Algorithme kowetien" (Kshyr ibn Labbn, XIesicle, et Ulugh Beg, XVesicle) 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26, et 29 - Version la plus commune 2, 5, 8, 10, 13, 16, 19, 21, 24, 27, et 29 - (Tables de conversion dorigine indienne) 2, 5, 8, 11, 13, 16, 19, 21, 24, 27, et 30 - (Habash al-Hsib, IXesicle, al-Brn, Xe et XIesicles, et lias de Nisibis, XIesicle) Lanne moyenne au cours de ce cycle de 30 ans est donc de : (19354+11355)/30=354,36667 qui ne diffre que de 0,0004 jour (<35 s) de lanne lunaire vraie et permet ainsi de garder le calendrier synchronis sur les lunaisons pour les 2500 prochaines annes. Lanne musulmane ayant 10, 11 ou 12 jours de moins que lanne grgorienne (selon que celle-ci est bissextile ou non, et que lanne musulmane est abondante ou commune), le nouvel an musulman survient chaque anne civile en avance de ce mme nombre de jours par rapport lanne solaire, et chaque date du calendrier musulman (dont notamment les
Calendrier musulman ftes religieuses et le jene du mois de ramadan) transite donc progressivement par toutes les saisons.
Comprendre le calendrier musulman

Le calendrier lunaire, bas sur le calcul, peut tre tabli des annes l'avance. Mais, c'est l'observation l'il nu de la nouvelle lune qui signale le dbut du mois pour les musulmans, et non le calcul astronomique. Or, le premier croissant de lune peut tre visible Ryad et pas au Caire, d'o des diffrences de dbut de mois entre les pays. titre dillustration, le 1er shawal 1426, jour de clbration de l Ad el-Fitr, correspondait au mercredi 2 novembre 2005 en Libye et au Nigria ; au jeudi 3 novembre dans 30 pays dont lAlgrie, la Tunisie, lgypte, lArabie saoudite et une partie des tats-Unis ; au vendredi 4 novembre dans 13 pays dont le Maroc, lIran, le Bangladesh, lAfrique du Sud, le Canada, une partie de lInde et une partie des tats-Unis ; et au samedi 5 novembre dans une partie de lInde. [5] Cet tat des choses nest nullement exceptionnel, mais se renouvelle chaque mois. Pour ces raisons, la plupart des musulmans utilisent le calendrier grgorien pour grer toutes leurs activits, et ne sintressent aux dates fournies par le calendrier islamique quen des occasions spciales (Nouvel An musulman, ftes religieuses...).
Lastronome et le calendrier
Le calendrier lunaire bas sur le calcul astronomique tait dj un outil hautement performant du temps des Babyloniens (XVIIIesicle av. J.-C.). Le mois lunaire dbute au moment de la conjonction mensuelle, quand la Lune se trouve situe sur une ligne droite entre la Terre et le Soleil. Le mois est dfini comme la dure moyenne dune rotation de la Lune autour de la Terre (29,53 j environ).La lunaison varie au sein d'une plage dont les limites sont de 29. 27 j au solstice d't et de 29.84 j au solstice d'hiver, donnant, pour lanne de 12 mois, une dure moyenne de 354,37 jours. Lastronome babylonien Kidinnu (IVesicle av. J.-C.?), trs connu pour ses travaux astronomiques, a calcul la dure du mois synodique comme gale 29j, 12h 44 mn 3,3 s, alors que la valeur admise aujourdhui est de 29j, 12h 44mn 2,8 s, soit environ une demi seconde dcart. Les astronomes ont pos, depuis des millnaires, la convention que des mois de 30 j et de 29 j se succdaient en alternance, ce qui permettait de faire correspondre la dure de rotation de la Lune sur deux mois conscutifs un nombre de jours entiers (59), laissant peine un petit cart mensuel de 44 mn environ, qui se cumulait pour atteindre 24 h (soit lquivalent dun jour) en 2,73 ans. Pour solder cet cart, il suffisait dajouter un jour au dernier mois de lanne, tous les trois ans environ, de la mme manire quon ajoute un jour tous les quatre ans au calendrier grgorien. Les annes dites abondantes du calendrier islamique, dune dure de 355 j chacune, sont au nombre de 11 dans un cycle de 30 ans (annes n 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 et 29), alors que les annes dites communes , dune dure de 354 j, sont au nombre de 19. Dans lArabie pr-islamique, les bdouins utilisaient un calendrier lunaire bas sur une anne de 12 mois. Mais ils avaient pris lhabitude, depuis lan 412, de leur adjoindre un 13 mois mobile, (dont le concept avait t emprunt au calendrier isralite), dans le but de faire correspondre le mois du hajj la saison dautomne. Ces ajustements ayant fait lobjet de grands abus, le Coran les a rprims en fixant douze le nombre de mois dune anne et
Calendrier musulman en interdisant lintercalation du 13 mois. [6] Mais il ne fournit aucune autre indication dordre mthodologique concernant la confection du calendrier lunaire, et ne fait aucune rfrence au calcul astronomique. Les bdouins taient habitus observer la position des toiles, de nuit, pour se guider dans leurs dplacements travers le dsert, et observer lapparition de la nouvelle lune pour connatre le dbut des mois. Quand ils interrogrent Mahomet sur la procdure suivre pour dterminer le dbut et la fin du mois de jene, il leur recommanda de commencer le jene du mois du ramadan avec lobservation de la naissance de la nouvelle lune (au soir du 29e jour du mois) et darrter le jene avec la naissance de la nouvelle lune (du mois de shawal). Si le croissant n'est pas visible ( cause des nuages) comptez jusqu' 30 jours[7] . La recommandation confortait dans ses habitudes ancestrales une communaut qui ne savait ni crire ni compter et qui navait pas daccs, de toutes faons, dautres mthodes de suivi des mois. l'poque, les donnes astronomiques ntaient pas communment disponibles pour tre utilises par la population de manire pratique, en tous lieux, comme cest le cas aujourdhui pour les agendas et calendriers, par exemple. Les oulmas et les autorits temporelles en ont dduit, tort ou raison, que chacun des tats islamiques devait (ou pouvait) procder pour son propre compte lobservation mensuelle de la nouvelle lune dans le ciel (ou dfaut attendre lachvement dun trentime jour) avant de dcrter le dbut dun nouveau mois sur son territoire, au lieu de faire dmarrer le mois avec la conjonction mensuelle. Or, le croissant lunaire ne devient gnralement visible que quelques 15 18 h aprs la conjonction, et sujet lexistence de conditions favorables rsultant de facteurs tels que le nombre dheures coules depuis la conjonction ; les positions relatives du soleil, du croissant lunaire et de lobservateur ; laltitude de la lune au coucher du soleil ; le lieu o lon procde lobservation ; langle form avec le soleil au moment du coucher ; les conditions dobservation (pollution, humidit, temprature de lair, altitude) ; la limite de dtection de l'il humain ; etc[8] . Selon les mois et les saisons, les conditions favorables dobservation de la nouvelle lune seront runies en des sites diffrents du globe terrestre. Des astronomes musulmans de renom, des temps mdivaux, tels que Ibn Tariq (VIIIesicle), Al-Khawarizmi (780 ?-863), Al-Battani (850-929), Al-Bayrouni (973-1048), Tabari (XIesicle), Ibn Yunus (XIesicle), Nassir al-Din Al-Tousi (1258-1274 ?), etc. ont contribu de manire importante, pendant plusieurs sicles, au dveloppement des connaissances thoriques et appliques dans le domaine de l'astronomie. Ils ont accord un intrt particulier ltude des critres de visibilit de la nouvelle lune, dans le but de dvelopper des techniques de prdiction fiables du dbut dun nouveau mois. Mais, ce nest que rcemment que des astronomes et des informaticiens rputs ont russi, en conjuguant leurs efforts, tablir des procdures permettant de prdire lavance, chaque mois, dans quelles rgions du globe les conditions optimales seront runies pour observer la nouvelle lune. Ainsi, en 1984, un physicien de Malaisie, Mohamed Ilyas, a pu tracer au niveau du globe terrestre une ligne de dmarcation, ou ligne de date lunaire, l'ouest de laquelle le croissant est visible le soir du nouveau mois, alors quil ne peut tre vu lest de cette ligne que le soir suivant. [9] Cependant, malgr leur intrt considrable sur le plan thorique, ces travaux ne sont encore daucune aide sur le plan pratique, parce quils continuent dassocier le dbut du mois nouveau lobservation mensuelle de la nouvelle lune, une dmarche qui ne permet
Calendrier musulman pas dtablir des calendriers annuels lavance. Des voies de progrs plus concrtes ont t proposes par les penseurs islamiques modernes, qui ont tudi les aspects thologiques de la problmatique du calendrier.
Le alem et le calendrier
Le Coran ninterdit pas lusage du calcul astronomique. Mais, le consensus des oulmas s'est forg solidement, pendant 14 sicles, autour du rejet du calcul, part quelques juristes isols, dans les premiers sicles de lre islamique, qui prnrent lutilisation du calcul pour dterminer le dbut des mois lunaires. [10] Sur le plan institutionnel, seule la dynastie (chi'ite) des Fatimides, en gypte, a utilis un calendrier bas sur le calcul, entre les Xesicle et XIIesicle, avant quil ne tombe dans loubli la suite dun changement de rgime. Largument majeur utilis pour justifier cette situation se fonde sur le postulat des ulmas, selon lequel il ne faut pas aller lencontre dune prescription de Mahomet. [11] Ils estiment quil est illicite de recourir au calcul pour dterminer le dbut des mois lunaires, du moment que Mahomet a recommand la procdure dobservation visuelle[12] . De nombreux ulmas soulignent, de plus, que le calendrier bas sur le calcul dcompte les jours du nouveau mois partir de la conjonction, laquelle prcde dun jour ou deux lobservation visuelle de la nouvelle lune. Sil tait utilis, le calendrier bas sur le calcul ferait commencer et sachever le mois de ramadan, et clbrer toutes les ftes et occasions religieuses, en avance dun jour ou deux par rapport aux dates qui dcoulent de lapplication du hadith de Mahomet, ce qui ne serait pas acceptable du point de vue de la charia. [13] Mais, depuis le dbut du XXesicle, de plus en plus de penseurs islamiques, ainsi quune poigne dulmas de renom, remettent en cause de tels arguments. A leur avis, Mahomet a simplement recommand aux fidles une procdure dobservation de la nouvelle lune, pour dterminer le dbut dun mois nouveau. Les bdouins se basant sur la position des toiles pour se guider dans leurs dplacements travers le dsert et pour connatre le dbut des mois, Mahomet navait fait que les conforter dans leurs habitudes ancestrales. Lobservation du croissant ntait quun simple moyen, et non pas une fin en soi, un acte dadoration (ibada). Le hadith relatif lobservation ntablissait donc pas une rgle immuable, pas plus quil ninterdisait lutilisation du calendrier astronomique. Daprs certains juristes, le hadith ne parle mme pas dune observation visuelle de la nouvelle lune, mais simplement de lacquisition de linformation, selon des sources crdibles, que le mois a dbut[14] . Cela ouvre naturellement de toutes autres perspectives dans la discussion de cette question. LArabie saoudite utilise dailleurs, depuis de nombreuses annes, une procdure base sur le calcul pour tablir un calendrier annuel utilis des fins administratives. Elle tient compte des horaires de coucher du soleil et de la lune aux coordonnes de La Mecque, le soir du 29 j de chaque mois. Le coucher du soleil avant la lune indique le dbut du nouveau mois. Dans le cas inverse, le mois en cours aura une dure de 30 jours[15] . Des tudes, de plus en plus nombreuses, ralises par des astronomes musulmans au cours des dernires annes, dmontrent par ailleurs que les dbuts de mois dcrts dans les pays islamiques sur une priode de plusieurs dcennies taient souvent errons, pour les
Calendrier musulman raisons les plus diverses[16] . Il est clair, de ce point de vue, que lorsque le mois bas sur lobservation de la nouvelle lune dbute en des jours diffrents dans des pays islamiques diffrents, un seul dbut de mois bas sur ce critre peut tre considr comme fond sur le plan astronomique, tous les autres tant errons. Dailleurs, les musulmans considrent qu'il est parfaitement licite dutiliser le calendrier grgorien dans la gestion de toutes leurs affaires, et l'utilisent de manire routinire, depuis de nombreux sicles, sans avoir la moindre apprhension qu'ils pourraient, ce faisant, enfreindre des prescriptions religieuses. Pourquoi lusage du calendrier solaire grgorien bas sur le calcul astronomique serait-il licite, alors que lusage du calendrier lunaire islamique, bas sur le mme calcul, serait illicite ?
Lopinion juridique du cadi Shakir

Le cadi Ahmad Muhammad Shakir [17] mrite une mention part dans ce dbat. Il sagit dun juriste minent de la premire moiti du XXesicle, qui occupa en fin de carrire les fonctions de prsident de la Cour suprme de la charia dgypte (tout comme son pre avait occup la mme fonction au Soudan), et qui reste, de nos jours encore, un auteur de rfrence en matire de science du hadith. [18] Il a publi, en 1939, une tude importante et originale axe sur le ct juridique de la problmatique du calendrier islamique, sous le titre : Le dbut des mois arabes la charia permet-elle de le dterminer en utilisant le calcul astronomique ? [19] Daprs lui, Mahomet a tenu compte du fait que la communaut musulmane de son poque tait illettre, ne sachant ni crire ni compter , avant denjoindre ses membres de se baser sur lobservation de la nouvelle lune pour accomplir leurs obligations religieuses du jene et du hajj. Mais, la communaut musulmane a volu de manire considrable au cours des sicles suivants. Certains de ses membres sont mme devenus des experts et des innovateurs en matire dastronomie. En vertu du principe de droit musulman selon lequel une rgle ne sapplique plus, si le facteur qui la justifie a cess dexister , la recommandation de Mahomet ne sapplique plus aux musulmans, une fois quils ont appris crire et compter et ont cess dtre illettrs . Les ulmas daujourdhui commettent donc une erreur dinterprtation lorsquils donnent au hadith de Mahomet sur cette question la mme interprtation quau temps de la Rvlation, comme si ce hadith nonait des prescriptions immuables, alors que ses dispositions ne sont plus applicables la communaut musulmane depuis des sicles, en vertu des rgles mmes de la charia. Shakir rappelle le principe de droit musulman selon lequel ce qui est relatif ne peut rfuter labsolu, et ne saurait lui tre prfr, selon le consensus des savants. . Or, la vision de la nouvelle lune par des tmoins oculaires est relative, pouvant tre entache derreurs, alors que la connaissance du dbut du mois lunaire base sur le calcul astronomique est absolue, relevant du domaine du certain. Il rappelle galement que de nombreux juristes musulmans de grande renomme ont pris en compte les donnes du calcul astronomique dans leurs dcisions, citant titre dexemples Cheikh Al-Mraghi, prsident de la Cour suprme de la charia dgypte ; Taqiddine Assoubaki et Takiddine bin Daqiq al-Eid.
Calendrier musulman Shakir souligne, en conclusion, que rien ne soppose, au niveau de la charia, lutilisation du calcul pour dterminer le dbut des mois lunaires et ce, en toutes circonstances, et non titre dexception seulement, comme lavaient recommand certains ulmas. Il observe, par ailleurs, quil ne peut exister quun seul mois lunaire pour tous les pays de la Terre, bas sur le calcul, ce qui exclut la possibilit que le dbut des mois diffre dun pays lautre. [20] Lutilisation du calendrier bas sur le calcul rendra possible la clbration le mme jour, dans toutes les communauts musulmanes de la plante, dvnements caractre hautement symbolique sur le plan religieux, tels que le 1er muharram, le 1er ramadan, lad al fitr, lad al adha ou le jour de Arafat, lors du hajj. Cela renforcera considrablement le sentiment dunit de la communaut musulmane travers le monde. Cette analyse juridique du cadi Shakir na jamais t rfute par les experts en droit musulman, prs de 70 ans aprs sa publication. Le professeur Yusuf al-Qaradawi sest rcemment ralli formellement la thse du cadi Shakir. Dans une importante tude publie en 2004, intitule : Calcul astronomique et dtermination du dbut des mois , [21] al-Qaradawi prne pour la premire fois, vigoureusement et ouvertement, lutilisation du calcul pour ltablissement du calendrier islamique, une question sur laquelle il avait maintenu une rserve prudente jusque-l. Il cite cet effet avec approbation de larges extraits de ltude de Shakir.
La dcision du Conseil du Fiqh dAmrique du Nord (CFAN)

De son ct, le Conseil du Fiqh dAmrique du Nord (CFAN), qui sest senti depuis des annes interpel par cette question, a annonc au mois daot 2006 sa dcision mrement rflchie dadopter dsormais un calendrier islamique bas sur le calcul, en prenant en considration la visibilit du croissant o que ce soit sur Terre. Utilisant comme point de rfrence conventionnel, pour ltablissement du calendrier islamique, la ligne de datation internationale (International date line (IDL)), ou Greenwich Mean Time (GMT), il dclare que dsormais, en ce qui le concerne, le nouveau mois lunaire islamique en Amrique du Nord commencera au coucher du soleil du jour o la conjonction se produit avant 12 : 00 GMT. Si elle se produit aprs 12 : 00 GMT, alors le mois commencera au coucher du soleil du jour suivant. [22] La dcision du CFAN est dun grand intrt, parce quelle conjugue avec une grande subtilit les exigences thologiques des ulmas avec les donnes de lastronomie. Le CFAN retient le principe de lunicit des matalie (horizons), [23] qui affirme quil suffit que la nouvelle lune soit observe o que ce soit sur Terre, pour dterminer le dbut du nouveau mois pour tous les pays de la plante. Aprs avoir minutieusement tudi les cartes de visibilit du croissant lunaire en diffrentes rgions du globe, il dbouche sur la conclusion suivante : Si la conjonction se produit avant 12 : 00 GMT, cela donne un temps suffisant pour quil soit possible dobserver la nouvelle lune en de nombreux points de la Terre o le coucher du soleil intervient longtemps avant le coucher du soleil en Amrique du Nord. tant donn que les critres de visibilit de la nouvelle lune seront runis en ces endroits, on pourra considrer quelle y sera observe (ou quelle aurait pu ltre si les conditions de visibilit avaient t bonnes), et ce bien avant le coucher du soleil en Amrique du Nord. Par consquent, sur ces bases, les stipulations dobservation de la nouvelle lune seront respectes, comme le prescrit l'interprtation traditionnelle de la charia, et le nouveau mois lunaire islamique dbutera en Amrique du Nord au coucher du soleil du mme jour. Si la
Calendrier musulman conjonction se produit aprs 12 : 00 GMT, alors le mois commencera en Amrique du Nord au coucher du soleil du jour suivant.
Vers un calendrier islamique universel?

La proposition du Conseil du Fiqh dAmrique du Nord (CFAN) suscita lintrt des autorits politiques et religieuses dans de nombreux pays majorit musulmane. Des astronomes de diverses nationalits se runirent au Maroc, en novembre 2006, pour tudier plus en dtail la possibilit de l'adopter comme base d'un calendrier islamique universel. Cependant, le CFAN modifia sa position en 2007, et dcida de saligner sur une dcision du Conseil Europen pour la Fatwa et la Recherche (CEFR), utilisant les paramtres du calendrier saoudien d'Umm al Qura pour dterminer le dbut des mois musulmans. Le CFAN et le CEFR expliqurent quils souhaitaient favoriser le dveloppement dun consensus des musulmans travers le monde sur cette question. De fait, le calendrier adopt par le CFAN et le CEFR est utilis depuis 2007 par les communauts musulmanes dAmrique et dEurope pour dterminer le dbut de tous les mois lunaires. Mais son utilisation par les tats majorit musulmane en est rest au stade des discussions entre experts astronomiques et thologiens. Ainsi, l'Arabie Saoudite, elle-mme, n'utilise le calendrier dUmm al Qura que pour la gestion des affaires administratives du pays, et estime quil nest pas conforme la charia de lutiliser pour la dtermination des dates caractre religieux, telles que le dbut du mois de Ramadan, les eids al-Fitr et al-Adha, les dates associes au Hajj, le 1er Muharram, etc. Mais, le CFAN et le CEFR esprent quavec le passage du temps, et lutilisation rgulire du calendrier bas sur le calcul par les communauts dEurope et dAmrique, des tats majorit musulmane de plus en plus nombreux seront en mesure de dvelopper un consensus au sujet de ladoption dun calendrier islamique universel l'usage de tous les musulmans. La volont de coordination est largement partage, en ce qui concerne les grandes occasions religieuses. Ainsi, en 2008, 55 tats et communauts musulmans travers le monde ont dbut le jene du mois du ramadan 1429 le 1er septembre 2008, contre 10 le 2 septembre et 3 le 31 aot[24] .
Voir aussi
Concordance des dates des calendriers musulman et grgorien
Liens externes
(fr) Le dbut des mois dans le calendrier musulman : difficults [25] (fr) Khalid Chraibi : La problmatique du calendrier islamique [26] (en) Khalid Chraibi : Le calendrier musulman en 10 questions [27] (en) Islamic-Western Calendar Converter (Based on the Arithmetical or Tabular Calendar) [28] (en) The Umm al-Qura Calendar of Saudi Arabia [29]
Mois du calendrier musulman
Calendrier musulman
10
Mouharram Safar Rabia al awal Rabia ath-thani Joumada al oula Joumada ath-thania Rajab Chaabane Ramadan Chawwal Dhou al qi`da Dhou al-hijja
Rfrences
[1] [2] [3] [4] [5] [6] Rabia : en arabe : raba, , printemps Ramadan, en arabe : raman, , du verbe ramaa, , tre brlant Pour la traduction : source (http:/ / quran. tanyt. info/ index. php?lang=fr& sura=9#a36). Idem. Moonsighting.com 1427 Zul Hijja (http:/ / www. moonsighting. com/ 1427zhj. html) Coran, At-Touba 9 : 36 et 37 (http:/ / quran. al-islam. com/ Targama/ DispTargam. asp?nType=1& nSeg=0& l=eng& nSora=9& amp;amp;nAya=36& t=frn)
[7] Al-Bokhary, Recueil de hadiths (3/119) [8] Karim Meziane et Nidhal Guessoum : La visibilit du croissant lunaire et le ramadan, La Recherche n 316, janvier 1999, pp. 66-71 [9] Meziane et Guessoum, idem [10] Abderrahman al-Haj : Le faqih, le politicien et la dtermination des mois lunaires (en arabe) (http:/ / www. islamonline. net/ Arabic/ contemporary/ 2003/ 10/ article03. shtml) [11] Muhammad Mutawalla al-Sharawi : Fiqh al-halal wal haram (dit par Ahmad Azzabi), Dar al-Qalam, Beyrouth, 2000, p. 88 [12] Allal el Fassi : Aljawab assahih wannass-hi al-khaliss an nazilati fas wama yataallaqo bimabda-i acchouhouri al-islamiyati al-arabiyah , rapport prpar la demande du roi Hassan II du Maroc, Rabat 1965 (36 p.), sans indication d'diteur [13] Allal el Fassi, opus cit. [14] Al-Ghazali, Ihyae ouloum addine, cit dans Abi alfayd Ahmad al-Ghomari, Tawjih alandhar litaw-hidi almouslimin fi assawmi wal iftar, 160 p, 1960, Dar al bayareq, Beyrouth, 2 d. 1999, p.30 [15] The Umm-al-Qura calendar of Saudi Arabia (http:/ / www. phys. uu. nl/ ~vgent/ islam/ ummalqura. htm) [16] Nidhal Guessoum, Mohamed el Atabi et Karim Meziane : Ithbat acchouhour alhilaliya wa mouchkilate attawqiti alislami, 152 p., Dar attali'a, Beyrouth, 2 d., 1997 [17] Ahmad Muhammad Shakir (notice biographique dtaille en arabe) (http:/ / www. islamonline. net/ Arabic/ history/ 1422/ 09/ article17. shtml) [18] Un auteur de rfrence en matire de science du hadith (http:/ / www. sounna. com/ article. php3?id_article=106) [19] Ahmad Shakir : Le dbut des mois arabes est-il licite de le dterminer par le calcul astronomique ? . (en arabe, publi en 1939) reproduit dans : Quotidien arabe al-madina , 13 octobre 2006 (n 15878) (http:/ / ahmadmuhammadshakir. blogspot. com/ ) [20] Abi alfayd Ahmad al-Ghomari, op.cit. [21] Yusuf al-Qaradawi : Calcul astronomique et dtermination du dbut des mois (en arabe) (http:/ / www. islamonline. net/ Arabic/ contemporary/ 2004/ 10/ article01b. shtml) [22] Dcision du Conseil du Fiqh dAmrique du Nord (http:/ / www. moonsighting. com/ calendar. html) [23] Abi alfayd Ahmad al-Ghomari, op.cit. [24] Une partie importante de cet article est base sur trois articles de Khalid Chraibi intituls 1er muharram : calendrier lunaire ou islamique ? , La problmatique du calendrier islamique et Le calendrier musulman en 10 questions publis par Oumma.com. Lauteur en a autoris la reproduction libre, dans leur intgralit ou en partie, dans toute utilisation non-commerciale, la seule condition que l'auteur et la source en soient clairement identifis. [25] [26] [27] [28] [29] http:/ / www. louisg. net/ E_croissant_musulman. htm http:/ / www. calendrier-ramadan. com/ khalid-chraibi-la-problematique-du-calendrier-islamique-397. htm http:/ / www. oumma. com/ Le-calendrier-musulman-en-10 http:/ / www. phys. uu. nl/ ~vgent/ islam/ islam_tabcal. htm http:/ / www. phys. uu. nl/ ~vgent/ islam/ ummalqura. htm
Achoura
11
Achoura
lislam
Achoura L'Achoura (arabe : aara, , dix, d'o r, , le dix (du mois de muharram)) est un vnement religieux des pays musulmans. Il est appel Tamkharit au Sngal.
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Dans le sunnisme
Institue par Mahomet, avant l'introduction du jene du ramadan, il s'agit d'une priode de jene de deux jours, dont le second, le 10 de mouharram, a donn le nom l'vnement : le nombre 10 se disant aara () en arabe. Ce jene tait calqu sur le jene juif de Yom Kippour, institu au dixime jour du septime mois et Mahomet l'a tendu galement au 9 pour viter que soient confondues les ftes musulmane et juive. Voyant les juifs s'adonner un jour de jene, Mahomet, leur en demanda la signification (selon la version la plus rpandue du hadith) ; ceux-ci rpondirent qu'ils commmoraient ainsi la sortie d'gypte des Hbreux sous la conduite de Mose ; se rclamant des anciens prophtes bibliques Mahomet affirma tre plus en droit de jener ce jour. Cela dmontre bien l'importance de la continuation prophtique dans la mission dont se rclamait le prophte de l'islam. Ce que commmore l'Achoura est variable, selon les hadiths pris en compte : l'accostage de l'Arche de No, Abraham dans le feu, Adam quittant le paradis cleste. Depuis l'introduction du jene du ramadan, quelques annes aprs, ce jene est devenu facultatif et l'vnement est aujourd'hui l'occasion de deux jours de jene purificateurs dans le monde musulman.
Dans le chiisme
cette signification initiale, le chiisme y ajoute la commmoration du massacre de l'imam Husayn et de 72 membres de sa famille et partisans par le califat omeyyade Kerbala en Irak. Elle a lieu le 10e jour du mois musulman de Mouharram et le deuil se poursuit pendant 40 jours jusqu' l' Arban. De nombreux chiites s'automutilent cette occasion (bien que ce genre d'agissement ait t explicitement interdit par l'ayatollah iranien Khomeini, ainsi que par l'ayatollah libanais Fadlallah), afin de se rappeler symboliquement du martyr de l'imam Husayn.
Tazieh au Palais du Golestan de Thran la fin du XIXesicle.
Le dtournement vers ces pratiques inconnues des Pieux prdcesseurs est considr dans le Sunnisme comme une Bid'ah. Et cela cause de l'exagration dans l'interprtation de la raison de sa mort. C'est Kerbala en Irak qu'a lieu le plerinage principal. En Iran, l'Achoura est commmore par le Tazieh (taazyah), un genre thtral qui rejoue le massacre de l'imam Husayn.
Achoura
13
Liens externes
Pour en connatre la date [1] Imam Hussein - bayynat.org [2] l'islam - bayynat.org [3] Oumma.com [4] -de-Moharram.htm Le mois sacr de Moharram Une fte judo-musulmane [6]
[5]
Rfrences
[1] [2] [3] [4] [5] [6] http:/ / acmr1. free. fr/ index. php?page=spiritualite& id=11 http:/ / francais. bayynat. org. lb/ Infaillibles/ ImamHusseinn. htm http:/ / francais. bayynat. org. lb/ http:/ / oumma. com/ article. php3?id_article=208 http:/ / muslim. xooit. com/ t224-Le-mois-sacr http:/ / www. afrik. com/ article8126. html
Ad el-Fitr
lislam
Les piliers de lislam la dclaration de foi la prire laumne le jene de ramadan le plerinage La Mecque Les piliers de la foi Allah malaikas (anges) les livres sacrs les prophtes le jugement dernier le destin Histoire de lislam Mahomet Abu Bakr as-Siddiq Omar ibn al-Khattab Uthman ibn Affan Ali ibn Abi Talib califes Branches de lislam sunnisme soufisme chiisme kharidjisme acharisme druze salafisme Les villes saintes de l'islam La Mecque Mdine al Quds Constructions religieuses
Ad el-Fitr mosque minaret mihrab qibla architecture islamique vnements et ftes hijri hgire Ad el-Fitr Ad el-Kebir Mawlid Achoura Arban Religieux muezzin imam mollah ayatollah mufti Textes et lois vocabulaire de lislam droit musulman coles la hisba le Coran hadith sourate la charia la sunna le fiqh fatwa Politique fminisme islamique islam libral islam politique islamisme panislamisme L'Ad el-Fitr (arabe : d al-fir, , fte de la rupture), est la fte musulmane marquant la rupture du jene du mois de ramadan. Elle est clbre le premier jour du mois de shawwal. Elle est aussi parfois appele Ad es-Seghir[1] la petite fte par opposition l' Ad el-Kebir, la grande fte.
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La date
Tous les ans, la date de l'Ad el-Fitr est avance de 10, 11 ou 12 jours par rapport au calendrier grgorien car le calendrier musulman est lunaire. La date de l'Ad el-Fitr est le jour suivant le dernier jour du mois sacr de ramadan : il arrive donc 29 ou 30 jours aprs le dbut du mois de Ramadan, selon les annes.
Crmonial
Le fidle s'acquitte de l'aumne de la rupture du jene ou Zakat el-Fitr. La prire (salatou el ad) a lieu en dbut de matine et est effectue soit dans une mosque, soit dans un mossalla permettant de rassembler plus de fidles. La tradition musulmane ou sunna veut que le fidle prenne son petit djeuner, prfrablement compos de dattes, avant de se rendre la prire. Aprs la prire et selon les pays, les fidles, mais aussi les non croyants et les enfants visitent leurs proches et amis afin de leur prsenter leurs vux de l'Ad.
Les diffrentes appellations

Ad el-Fitr est l'appellation musulmane canonique, provenant de l'Arabie. Elle nous est parvenue par le biais des hadith. Au Maghreb, l'Ad el-Fitr est galement appele Ad es-Seghir (seghir signifie petit) par opposition l' Ad el-Kebir (kebir signifie grand) fte du sacrifice ; ces deux ftes tant les principales manifestations festives chez les musulmans. En Indonsie, le nom est prononc "Idul Fitri". Les Indonsiens appellent plus spontanment la fte "Lebaran", un mot autochtone qui voque la dispersion (sous-entendu : aprs avoir communi dans le jene).
Ad el-Fitr En Malaisie et Singapour, on dit plutt "Hari Raya Puasa", "fte du jene" (puasa, mot d'origine sanscrite). En albanais, cette fte s'appelle officiellement Fitr Bajrami mais on l'appelle plus souvent Bajrami i madh --Le grand Bajram, tandis que l'Ad el-Kbir s'appelle Bajrami i vogl ("le petit Bajram") --ou Kurban Bajrami : le sens est donc contraire l'appellation du Maghreb. Les Bosniaques et autres peuples slaves du sud ne font pas cette inversion-l : c'est "Mali Bajram" ("Le petit Bajram") qui marque la fin du Ramadan. On dit aussi Ramazanski Bajram ("Le Bajram du Ramadan"). Le terme bajram est issu du mot turc bayram et se prononce en franais comme lui. En Turquie, cette fte est appele Ramazan Bayram[2] ou eker Bayram[3] (lire cheker baille rameu ) ou fte du sucre par allusion aux aliments sucrs consomms dans la matine. En Afrique de l'Ouest, au Sngal ou au Mali par exemple, cette fte est nomme la korit, au Niger elle est nomme Karamas'Sallah ou Djingar Keyna (qui veulent dire petite fte).
15
Dates de l'Ad el-fitr

Le jour de l'Ad est fix par l'observation du ciel et dpend de la position gographique de ceux qui observent l'arrive du croissant de lune.
Notes
[1] arabe : d a-ar, , la petite fte [2] turc : Ramazan Bayram, Fte du Ramadan [3] turc : eker Bayram, Fte du Sucre
Arban
16
Arban
lislam
Arban L'Arban[1] est un deuil religieux chiite. Elle marque la fin du deuil de l'assassinat Kerbala Irak de l'imam Hussein ben Ali. La commmoration de la mort de celui-ci a lieu le 10e jour du mois musulman de mouharram, lors du jour de Achoura. L'Arban a lieu 40 jours aprs l'Achoura, le 20 du mois musulman de safar. La ville de Kerbala en Irak, troisime lieu saint du chiisme, est le lieu o se trouve la tombe de l'imam Hussein assassin sauvagement par le calife omeyyade Yazid ben Muawiya.
17
Rfrences
[1] arabe : arban, , de arbana, , quarante
Ad el-Kebir
lislam
Les piliers de lislam la dclaration de foi la prire laumne le jene de ramadan le plerinage La Mecque Les piliers de la foi Allah malaikas (anges) les livres sacrs les prophtes le jugement dernier le destin Histoire de lislam Mahomet Abu Bakr as-Siddiq Omar ibn al-Khattab Uthman ibn Affan Ali ibn Abi Talib califes Branches de lislam sunnisme soufisme chiisme kharidjisme acharisme druze salafisme Les villes saintes de l'islam La Mecque Mdine al Quds Constructions religieuses mosque minaret mihrab qibla architecture islamique vnements et ftes hijri hgire Ad el-Fitr Ad el-Kebir Mawlid Achoura Arban
Ad el-Kebir Religieux muezzin imam mollah ayatollah mufti Textes et lois vocabulaire de lislam droit musulman coles la hisba le Coran hadith sourate la charia la sunna le fiqh fatwa Politique fminisme islamique islam libral islam politique islamisme panislamisme LAd el-Kebir ou Ad al-Kabr (en arabe , signifiant littralement la grande fte ), est la fte la plus importante de l'islam. L'appellation islamique provenant des hadiths est fte du sacrifice ou Ad al-Adha (en arabe : ), cet ad marque chaque anne la fin du hajj. Il a lieu le 10 du mois de dhou al hijja, le dernier du calendrier musulman, aprs waqfat Arafa, ou station sur le Mont Arafat.
18
Commmoration du sacrifice d'Ismal

Cette fte commmore la soumission d'Ibrahim Dieu, symbolise par l'pisode o le patriarche acceptait de tuer son fils Ismal sur l'ordre d'Allah, celui-ci envoyant au dernier moment un mouton pour remplacer l'enfant comme offrande sacrificielle. En souvenir de cette soumission totale d'Ibrahim Dieu, les familles musulmanes sacrifient un mouton ou un blier, mais parfois d'autres animaux comme des vaches ou des chvres, en l'gorgeant, couch sur le flanc gauche et la tte tourne vers La Mecque, aprs la prire de l'ad. LAd el-Kebir est nomm la Tabaski par une partie des musulmans du Mali, du Sngal, du nord du Bnin, du Niger, du nord de la Cte d'Ivoire et du Burkina Faso. De mme, chez une partie des Berbres en Afrique du Nord, il est appel Tafaska. En Turquie, il est appel Kurban Bayram[1] et dans les Balkans, Kurban Bajram.
Autrefois les Morisques rfugis en Afrique du Nord appelaient cette fte Karnr, le terme disparat peu peu au profit de la dnomination arabe majoritairement en vigueur au Maghreb, il est parfois not sous la graphie europanise de Carnere par de nombreux voyageurs trangers.
Sur une enluminure ottomane, Gabriel arrte le bras d'Ibrahim prt sacrifier son fils que la tradition islamique apparente Ismal.
Ad el-Kebir
19
Dates dans le calendrier grgorien

Les dates du calendrier musulman varient en fonction des phases de la lune observes localement, le jour de la clbration de l'Ad el-Kebir varie donc gographiquement en fonction du moment o la pleine lune est observe. Les communauts musulmanes europennes s'alignent gnralement sur les pays dont elles sont originaires. 1425 1426 1427 1428 1429 1430 1431 1432 : : : : : : : : 20 ou 21janvier2004 10 ou 11janvier2006 30 ou 31dcembre2006 19 (dans le monde) ou 21dcembre2007 (au Maroc) lundi 8dcembre2008 ou mardi 9dcembre2008 (au Maroc) 28novembre2009 (estimation) 17novembre2010 (estimation) 7novembre2011 (estimation)
Aspects socioculturels
La pratique de ce sacrifice domicile est trs controverse dans certains pays occidentaux, comme la France, qui ne fournissent souvent pas de lieux alternatifs o la communaut musulmane pourrait gorger dans les conditions d'hygines requises. Dans certains pays europens cependant, l'organisation de l'abattage est en partie prise en charge par les autorits depuis peu de temps[2] . En Belgique, en 2007, lagence Bruxelles-Propret a ainsi dit un fascicule distribu dans les communes et les mosques de la rgion bruxelloises. Publi en quatre langues, franais, arabe, turc et nerlandais, il indique les coordonnes de quatre abattoirs communaux et quatre abattoirs privs de la rgion de Bruxelles[3] .
Alternatives au sacrifice
Le Manuel relatif lorganisation des abattages rituels lors de la fte de lad al-adha dit par le service belge de la sant publique, de la scurit de la chaine alimentaire et de l'environnement informe que : Le sacrifice ne fait pas partie des 5 piliers de lIslam, et il est plus considr comme une tradition que comme une obligation coranique. Par consquent, des solutions alternatives au sacrifice sont possibles telles que le don ou loffrande. Les gens peuvent faire un don personnel, un don une organisation qui vient en aide des musulmans ou des communauts musulmanes (exemple : villages pauvres) ou passer par une organisation qui met en conserve de la viande sacrifie, laquelle sera alors distribue des familles qui ne peuvent abattre elles-mmes un mouton. L'Ad El Kebir est du reste beaucoup plus qu'un simple vnement religieux. C'est aussi une grande fte familiale et sociale, et l'instar de toute fte, elle est synonyme de rencontre, de joie, de partage et de fraternit. La Fte du Sacrifice est surtout l'occasion pour donner et faire le bien. Le partage avec autrui est une rgle chez les musulmans, mais il prend une importance toute particulire ce jour-l. Manuel relatif lorganisation des abattages rituels lors de la fte de lad al-adha, service publique fdral sant publique, scurit de la chaine alimentaire et environnement. Septembre 2008. En France, l'association franaise Une Misricorde Pour Tous organise ainsi annuellement une collecte de dons appele Opration mouton et visant offrir un mouton certaines
Ad el-Kebir familles n'ayant pas les moyens d'en sacrifier un pour l'Ad el-Kebir[5] . L'association Teranga-Kaolack organise une opration similaire, l'opration Tabaski, en faveur des dmunis de la rgion de Kaolack (Sngal)[6] .
20
Conditions d'abattage
Les critiques se focalisent gnralement sur le respect de l'animal sacrifi, et notamment les conditions de transport et d'abattage, mais aussi sur le respect des lgislations sur la sant publique et l'environnement. Brigitte Bardot a t condamne par la justice franaise pour ses propos lors d'une campagne contre la pratique du sacrifice animal, en fustigeant la dgradation gnrale des murs, la dcomposition des valeurs et de la culture nationales et en faisant part de son angoisse face l'irruption de comportements et de murs d'origine trangre lis une immigration massive, juge envahissante . Cet appel a trouv un large cho dans la socit franaise, relay annuellement par les mdias[7] . Le sacrifice du mouton de l'Ad elKbir se fait gnralement sans tourdissement pralable de l'animal, contrairement aux pratiques recommandes habituellement dans les abattoirs, notamment dans l'Union europenne. Des dispositions relatives au bien tre de l'animal existent dans de nombreux pays, notamment dans des dispositions de l'Union europenne transcrites dans les lgislations de tous les pays de l'Union, mais des drogations spcifiques sont prvus dans le cas d'abattage caractres religieux, nanmoins ces drogations sont restreintes des tablissements agrs, et non aux particuliers[4] .
Voir aussi
Articles connexes
Ad el-Fitr : autre fte musulmane Ad : sur l'Ad en gnral
Liens externes
Calendrier du Ramadan [8]. Dates et rgles de biensance de ce jour [9]. Dates de l'Ad el-Adha et des autres ftes musulmanes [10]. L'ad al kabir ou ad al adha (tabaski), dimensions spirituelle et symbolique
[11]
Rfrences
[1] turc : Kurban Bayram, Fte du Sacrifice [2] Dispositions pour l'abattage des moutons, Belgique (http:/ / www. belgium. be/ eportal/ application?languageParameter=fr& pageid=contentPage& docId=46881) [3] En Belgique, les autorits organisent le sacrifice rituel de lad al-kebir (http:/ / www. al-kanz. org/ 2007/ 12/ 13/ belgique-autorites-organisent-sacrifice-rituel-aid-al-kebir-2007/ ), AL-kanz. [4] Manuel relatif lorganisation des abattages rituels lors de la fte de lad al-adha (http:/ / www. afsca. be/ produitsanimaux/ viande/ fetedusacrifice/ _documents/ 2008-09-17_Vademecum-Fete-du-sacrifice2008_fr. pdf), service publique fdral sant publique, scurit de la chaine alimentaire et environnement. Septembre 2008. [5] Opration Mouton 2008 (http:/ / associationfrumpt. bboard. it/ t207-Operation-Mouton-2008. htm) [6] Al-kanz (http:/ / www. al-kanz. org/ 2007/ 11/ 22/ aid-al-kebir-2007-offrir-un-mouton-aux-demunis-pour-50-euros/ ) [7] Thomas Deltombe, L'islam imaginaire : La construction mdiatique de l'islamophobie en France, 1975-2005, ditions La Dcouverte (ISBN 2707146722)
Ad el-Kebir
[8] http:/ / www. calendrier-ramadan. com [9] http:/ / acmr1. free. fr/ mosquee/ aidelkebir. html [10] http:/ / www. mosquee-lyon. org/ ?cat=Calendrier [11] http:/ / www. ihsaane. org/ aid-al-kabir-tabaski. php
21
Bianou
Le Bianou est une fte se droulant vers le 10 du mois de Mouharram dans le calendrier musulman, 30 jours aprs la fte de la Tabaski, elle dure 23 jours. Agadez au Niger est le lieu initial de cette fte qui s'est tendue par la suite Arlit et sa sous-rgion. Cette fte clbre l' Hgire. Bianou est considr comme le moment le plus propice aux pardons des pchs commis au cours de l'anne...
Liens externes
Vido de la fte du Bianou Agadez
[1]
Rfrences
[1] http:/ / www. planeteafrique. com/ niger/ video_bianou. asp
Commission nationale du croissant lunaire

La commission nationale du croissant lunaire est une commission camerounaise charge de fixer le jour de fin du ramadan, l' ad el-Fitr, qui est dcrt jour fri.
22

Le calendrier islamique compte douze mois comptant alternativement 30 puis 29 jours. Le dernier mois (Dhou al Hijja) se voit augment dun jour tous les deux ou trois ans, selon un cycle trentenaire. Le cycle le plus rpandu est utilis ici. Enfin, le calendrier dbute le 15 ou le 16 juillet 623 de lre chrtienne, selon que lpoque soit astronomique ou civile . Dans ce qui suit, lpoque civile est utilise. Pour convertir lpoque astronomique, il suffit dajouter un jour la date islamique ou de retrancher un jour la date grgorienne. Pour convertir entre les quatre principaux cycles trentenaires en usage, il faut dabord trouver le reste de la division de lanne islamique par 30, ce qui donne un chiffre entre 0 et 29 (inclus). Si vous obtenez zro, substituez-y trente, ce qui donne un chiffre entre 1 et 30 (inclus) : Pour convertir du cycle "commun" celui dit "algorithme kowetien", si lanne du cycle est 16, il faut retrancher un jour la date commune. Pour convertir du cycle "commun" celui dit "indien", si lanne du cycle est 8, 19, ou 27 (ou le dernier jour de lanne prcdente), il faut ajouter un jour la date commune. Pour convertir du cycle "commun" au quatrime (cycle dHabash al-Hsib, al-Brn, et lias de Nisibis), si lanne du cycle est 8, 11, 19, 27, ou 30 (ou le dernier jour de lanne prcdente), il faut ajouter un jour la date qui suit. Il ne faut pas perdre de vue non plus que le jour islamique dbute avec le coucher du soleil : il est prcis dans le Coran que le jour commence "lorsqu'il fait suffisamment sombre pour ne plus distinguer un fil blanc d'un fil noir". (cette convention de dbuter le jour au coucher du soleil est notamment partage avec les dates florentines, et avec le calendrier hbreu). Le 1 Mouharram 1 dbute donc la veille du 16 juillet 622 et se termine avant lui. De faon simplifie, le calendrier islamique est donc "en avance" de 6 heures 30 minutes.
Voir aussi
Concordance des dates des calendriers rpublicain et grgorien
Lien externe
Convertisseur de date (utiliser "IIc 16 civil")
[1]
(en anglais)
1 AH - 622 AD
1 Mouharram 16 juillet 1 Rabia at Tani 13 octobre ... ... ...
23
... 16 Mouharram 31 juillet 19 Rabia at Tani 31 octobre 17 Mouharram 1er aot 20 Rabia at Tani 1er novembre ... ... ... ... 30 Mouharram 14 aot 29 Rabia at Tani 10 novembre 1 Safar 15 aot 1 Djoumada al Oula 11 novembre ... ... ... ... 17 Safar 31 aot 20 Djoumada al Oula 30 novembre 18 Safar 1er septembre 21 Djoumada al Oula 1er dcembre ... ... ... ... 29 Safar
24
12 septembre 30 Djoumada al Oula 10 dcembre 1 Rabia al Awal 13 septembre 1 Djoumada at Tania 11 dcembre ... ... ... ... 18 Rabia al Awal 30 septembre 21 Djoumada at Tania 31 dcembre 19 Rabia al Awal 1er octobre ... ... 30 Rabia al Awal 12 octobre
1 AH - 623 AD
22 Djoumada at Tania 1er janvier 1 Chawwal 8 avril ... ... ... ... 29 Djoumada at Tania 8 janvier 23 Chawwal 30 avril 1 Rajab 9 janvier 24 Chawwal
25
1er mai ... ... ... ... 23 Rajab 31 janvier 29 Chawwal 6 mai 24 Rajab 1er fvrier 1 Dou al Qada 7 mai ... ... ... ... 30 Rajab 7 fvrier 25 Dou al Qada 31 mai 1 Chaaban 8 fvrier 26 Dou al Qada 1er juin ... ... ... ... 21 Chaaban 28 fvrier 30 Dou al Qada 5 juin 22 Chaaban 1er mars 1 Dhou al Hijja 6 juin ...
26
... ... ... 29 Chaaban 8 mars 25 Dhou al Hijja 30 juin 1 Ramadan 9 mars 26 Dhou al Hijja 1er juillet ... ... ... ... 23 Ramadan 31 mars 29 Dhou al Hijja 4 juillet 24 Ramadan 1er avril ... ... 30 Ramadan 7 avril
2 AH - 623 AD
1 Mouharram 5 juillet 1 Rabia at Tani 2 octobre ... ... ... ... 27 Mouharram 31 juillet 29 Rabia at Tani
27
30 octobre 28 Mouharram 1er aot 1 Djoumada al Oula 31 octobre ... ... 2 Djoumada al Oula 1er novembre 30 Mouharram 3 aot ... ... 1 Safar 4 aot 30 Djoumada al Oula 29 novembre ... ... 1 Djoumada at Tania 30 novembre 28 Safar 31 aot 2 Djoumada at Tania 1er dcembre 29 Safar 1er septembre ... ... 1 Rabia al Awal 2 septembre 29 Djoumada at Tania 28 dcembre ... ... 1 Rajab 29 dcembre 29 Rabia al Awal
28
30 septembre ... ... 30 Rabia al Awal 1er octobre 3 Rajab 31 dcembre
2 AH - 624 AD
4 Rajab 1er janvier 6 Chawwal 1er avril ... ... ... ... 30 Rajab 27 janvier 29 Chawwal 24 avril 1 Chaaban 28 janvier 1 Dou al Qada 25 avril ... ... ... ... 4 Chaaban 31 janvier 6 Dou al Qada 30 avril 5 Chaaban 1er fvrier 7 Dou al Qada 1er mai
29
... ... ... ... 29 Chaaban 25 fvrier 30 Dou al Qada 24 mai 1 Ramadan 26 fvrier 1 Dhou al Hijja 25 mai ... ... ... ... 4 Ramadan 29 fvrier 7 Dhou al Hijja 31 mai 5 Ramadan 1er mars 8 Dhou al Hijja 1er juin ... ... ... ... 30 Ramadan 26 mars 30 Dhou al Hijja 23 juin 1 Chawwal 27 mars ... ... 5 Chawwal 31 mars
30
Mois du calendrier musulman Mouharram Safar Rabia al awal Rabia ath-thani Joumada al oula Joumada ath-thania Rajab Chaabane Ramadan Chawwal Dhou al qi`da Dhou al-hijja
Rfrences
[1] http:/ / www. phys. uu. nl/ ~vgent/ islam/ islam_tabcal. htm#converter
Ftes islamiques
lislam
Les piliers de lislam la dclaration de foi la prire laumne le jene de ramadan le plerinage La Mecque Les piliers de la foi Allah malaikas (anges) les livres sacrs les prophtes le jugement dernier le destin Histoire de lislam Mahomet Abu Bakr as-Siddiq Omar ibn al-Khattab Uthman ibn Affan Ali ibn Abi Talib califes Branches de lislam sunnisme soufisme chiisme kharidjisme acharisme druze salafisme Les villes saintes de l'islam La Mecque Mdine al Quds Constructions religieuses mosque minaret mihrab qibla architecture islamique vnements et ftes hijri hgire Ad el-Fitr Ad el-Kebir Mawlid Achoura Arban Religieux muezzin imam mollah ayatollah mufti
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Ftes
Fin du Ramadan
d al-fitr ( ) ou Fte du Ramadan
Fte du sacrifice
d ul-Adha ( ) ou Fte du sacrifice
Jalsa Salana
Jalsa Salana Paris, France.
[1]
Ftes
Vendredi
Der Vendredi ist fr musulmans ein hnlich wichtiger jour de semaine wie der dimanche fr chrtiens und das samedi fr juifs. Allerdings gilt der vendredi in islamischen Lndern nicht als jour fri, nur in Arabie saoudite bleiben die Geschfte einen halben jour geschlossen. Der jour de semaine vendredi ist im Islam auch als Yowm ul-Jumuah bekannt, was jour der Zusammenkunft bedeutet. Das prire du vendredi (Salat-ul Jum'ah, ) ist ein Gemeinschaftsgebet, dass musulmans jeden vendredi am frhen Nachmittag zusammen verrichten. Die greren mosque, in denen das stattfindet heien deshalb auch mosque du vendredi. Fr Mnner ist das gemeinschaftliche Gebet am vendredi verpflichtend, fr Frauen gilt es als erwnscht. Die primre Besonderheit des prire du vendredi ist, dass vor dem eigentlichen prire (salat) eine sermon (khutba) durch einen prdicateur (khatib, das ist in der Regel der imam der mosque) gehalten wird.
Ftes islamiques
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Naissance de Mahomet Lailatu 'l-Qadr Laylat ul Bara'ah

( )
Ftes culturelles Pratiques religieuses

Jene Plerinage
Calendrier
Fte Jour de l'an Achoura Mawlid an-Nabi Lailat al Miraj Lailat al Barat 1. Ramadan [4] 2008 10 janvier 19 janvier 20 mars 31 juillet 18 aot 1er septembre 28 septembre 1er octobre 8 dcembre 29 dcembre --[5] [2] --7 janvier 9 mars 20 juillet 7 aot 22 aot 17 septembre 21 septembre 27 novembre 18 dcembre 27 dcembre 2009 [2] ----26 fvrier ? ? 11 aot ? 10 septembre 17 novembre 7 dcembre 17 dcembre 2010 [3]
Lailat al Qadr Ad el-Fitr [4]
Ad el-Kebir Jour de l'an Achoura
Littrature
Das islamische Jahr. Zeiten und Feste., Annemarie Schimmel, Beck 2001, ISBN 3-406-47567-1 Die Feste der Religionen. Ein interreligiser Kalender mit einer synoptischen bersicht, Reinhard Kirste, Herbert Schultze, Udo Tworuschka, Gtersloher Verlagshaus 1995, ISBN 3-579-00771-8
Ftes islamiques
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Voir aussi
Articles connexes
Ad Piliers de l'islam
Liens externes
Islamkalender: Islamische Festtage
[6]
Comit scientifique islamique allemand pour le calcul de la nouvelle lune, Deutscher islamwissenschaftlicher Ausschuss der Neumonde (DIWAN): Islamische Feiertage von 2008 bis 2010 [7] et Islamische Grundlage und rechnerische Regeln zur Bestimmung der Mondmonate [8] Ftes juives et Ftes islamiques 2008/2009/2010 [9] (deutsch/franzsisch)
Rfrences
[1] jalsasalana.org (http:/ / www. jalsasalana. org/ france/ index. html) [2] Islam-Kalender (http:/ / www. islamkalender. com/ islamische-festtage. html) [3] Deutscher islamwissenschaftlicher Ausschuss der Neumonde (DIWAN) (http:/ / islam. de/ 2860. php), Comit scientifique islamique allemand pour le calcul de la nouvelle lune [4] Aufgrund verschiedener Berechnungsgrundlagen, kann dieses Datum um einen oder zwei jours variieren [5] AFP: Muslime in Libyen und Nigeria beginnen Fastenmonat Ramadan (http:/ / afp. google. com/ article/ ALeqM5ief609hzXVzh1Rxc6WKNrq-SMaHg): 2008 begann der Ramadan in Libyen und Nigeria am 31. August, in Pakistan und fr die Ahmadis in Deutschland am 2. September; Katholischer Islamexperte in Wien (http:/ / stephanscom. at/ news/ 0/ articles/ 2008/ 09/ 02/ a15250/ ), Erzdizese Wien am 2. September: Mit der Sichtung des Neumondes beginnt der muslimische Fastenmonat Ramadan. Das war in Wien, am Dienstag, 2. September 2008, um 4.31 Uhr. [6] [7] [8] [9] http:/ / www. islamkalender. com/ islamische-festtage. html http:/ / islam. de/ 2860. php http:/ / islam. de/ 3543. php http:/ / www. vtg. admin. ch/ internet/ vtg/ fr/ home/ militaerdienst/ allgemeines/ armeeseelsorge/ juedische_feiertage. html
Hgire
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Hgire
lislam
Hgire
35 L'Hgire (arabe : [hi ra], exil ; rupture ; sparation ) dsigne la journe du 9septembre622 o se produit le dpart des premiers compagnons de Mahomet de La Mecque vers l'oasis de Yathrib, ancien nom de Mdine. Le terme signifie en arabe migration ; le sens de rupture de liens est parfois rencontr. Cet vnement cre une rupture fondamentale avec la socit telle qu'elle tait connue des Arabes jusqu'alors. Mahomet vient en effet de rompre un modle socital tabli sur les liens du sang (organisation clanique), vers un modle de communaut de croyance. Dans ce nouveau modle o tout le monde est cens tre frre , il n'est plus permis de laisser l'abandon le dmuni ou le faible, comme cela tait le cas avant. Les clans puissants de La Mecque vont tout faire pour liminer cette nouvelle proposition de socit diminuant leur pouvoir, mais soutenue par les plus faibles .
Stle commmorative de l'Hgire Namur.
De par l'importance de cet vnement, le calendrier musulman dmarre cette date, car c'est cette date que l'oumma, la communaut musulmane, nat officiellement.
L'exil Yathrib
Selon le Coran, le livre saint de l'islam, Mahomet reoit des messages de Dieu, Allah en arabe, par l'intermdiaire de l'archange Gabriel. Ainsi commence sa mission prophtique. Il est rejoint par plusieurs compagnons mais ceux-ci font l'objet de violences et de pressions de la part des marchands de La Mecque, dont le pouvoir est mis mal par la nouvelle religion. Ces derniers auraient craint une diminution de leurs revenus tirs des plerins venus de toute la pninsule d'Arabie prier les idoles du sanctuaire de La Mecque, la Kaaba. Aprs avoir envisag de quitter La Mecque pour l'oasis de Taf, une centaine de kilomtres au sud, Mahomet est approch par des disciples originaires de Yathrib, une autre ville-oasis situe 400km au nord de La Mecque, l'invitant plutt choisir leur ville. Le 23juin622, Ayla (Aqaba), les reprsentants de Yathrib signent avec Mahomet une alliance et acceptent d'accueillir ses 70 disciples mecquois. Peu aprs, Mahomet se rsout faire le voyage vers Mdine avec une poigne de fidles. Leur dpart de La Mecque se droule sous le sceau du secret et marque l'Hgire. La date de cet vnement est fixe au 16 juillet (sur le calendrier julien, ce qui correspond au 19 juillet sur l'actuel calendrier grgorien) par le calife Omar au moment de l'laboration du nouveau calendrier musulman.
Laylat al-Qadr
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Laylat al-Qadr
lislam
Laylat al-Qadr Laylat al-Qadr ou Nuit du Destin (Arabe: ) est l'une des nuits de la fin du mois du Ramadan. Au cours de cette nuit, d'aprs le Coran, celui-ci aurait t rvl Mahomet par l'ange Gabriel (Jibrl). Par le Livre explicite. Nous l'avons rvl en une nuit bnie, Nous sommes en vrit Celui qui avertit toujours. Sourate 44 : ad-Dukhn, versets 2-3 Certes, Nous l'avons rvl [le Coran] pendant la nuit du Destin. Et qui te dira ce qu'est la nuit de la Destine ! la nuit de la Destine vaut plus que mille mois ! Cest au cours de cette nuit que descendent, avec la permission de leur Seigneur, les anges et lEsprit pour excuter l'ordre divin divin. La paix rgne jusquau lever de laurore. Sourate 97 : al-Qadr Toute la Sourate 97 (Al-Qadr : la Destine) est consacre la Nuit du Destin. Cette nuit est considre comme bnie par les musulmans, qui sont censs y faire des invocations, des prires, rciter le Coran, et demander pardon pour les pchs commis. La Nuit du Destin se situe dans les dix dernires nuits du mois de Ramadan, un jour impair. Soit la nuit du 19me, 21me ou 23me jour dans la tradition chiìte, soit dans la nuit du 21me, 23me, 25me, 27me ou 29me jour dans la tradition sunnite. La date peut tre dcid d'aprs l'observation de certains signes.
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Voir aussi
Calendrier musulman Sourate 97 - La destine (Al-Qadr) (Source : Wikisource) la nuit du destin [1] La nuit du destin (Laylatoul Qadri), une nuit mille fois meilleure que les autres
[2]
Rfrences
[1] http:/ / acmr1. free. fr/ index. php?page=nuitdudestin [2] http:/ / www. ihsaane. org/ nuit-du-destin. php
Magal de Touba
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Magal de Touba
Le magal de Touba est une action de grces rendue Allah (Dieu) par le mouridisme, une doctrine soufie de l'islam. Cette fte religieuse fut tablie au XIXesicle. tymologiquement, magal est un terme wolof (langue du Sngal) qui signifie rendre hommage, clbrer, magnifier . Le grand magal consiste en actions de grces rendues Dieu et Mahomet et est clbr chaque anne le 18 du mois lunaire de safar. Le magal de Touba est une recommandation du cheikh Ahmadou Bamba, en commmoration du jour o Allah lui fit savoir l'aboutissement de sa mission de rhabilitation de l'islam.
Annexes
Articles connexes
Religions et croyances au Sngal
Bibliographie
Sophie Bava et Cheikh Guye, Le grand magal de Touba. Exil prophtique, migration et plerinage au sein du mouridisme , Social Compass, 2001 Amar Samb, Touba et son "magal" ; Bulletin de l'IFAN, t.XXXI, srie B, no3, juillet 1969, p.733-753
Filmographie
Blaise Senghor, Grand Magal Touba, court mtrage documentaire, 1962, 20 mn
Mawlid
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Mawlid
lislam
Mawlid Le Mawlid[1] (on trouve parfois aussi mouloud, mouled ou maoulide) est une fte qui commmore gnralement la naissance du prophte de l'islam Mahomet. Elle se clbre une date arbitraire, le 12[2] de Rabia al Awal[3] , troisime mois de l' anne musulmane. Cette fte est aujourd'hui clbre par bon nombre de communauts musulmanes dans le monde, aussi bien sunnites que chiites.
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Histoire
Tout comme Nol, clbrant l'anniversaire de Jsus, l'anniversaire de Mahomet n'a jamais t clbr de son poque, ni par ses compagnons, ni par les musulmans sunnites des premiers sicles. Aucune trace explicite de cette fte n'existe dans le Coran et la Sunnah. D'aprs les historiens Ibn Kathr[4] et Ibn Khallikan [5] , elle fut instaure bien plus tard, vers 1207, par le roi d'Erbil. Cependant, des traces de cette clbration existent dans la tradition chiite deux sicles plus tt. La dynastie des Fatimides avait en effet pour habitude de clbrer 4 anniversaires : celui de Mahomet, d'Ali, de Fatima, et enfin du Calife au pouvoir. Les festivits se limitaient alors des processions dans la cour du souverain, pendant la journe, ainsi qu' trois sermons (khutbas) prononcs devant les fidles et en prsence du calife. La clbration de l'anniversaire du Prophte (ainsi que les autres anniversaires alors clbrs), fut ensuite suspendue vers 1095. Selon l'historien Ali Ibn al-Athr, cette abolition fut dcrte l'accession au pouvoir du nouveau vizir Al-Malik al-Afdhal, rgent du calife Al-Musta'li, car non conforme au enseignements islamiques[6] . L'historien du XIIesicle Ibn al-Qalanisi le dcrivait alors comme "un fervent croyant des doctrines de la Sunnah"[7] . sa mort, son successeur le vizir Al-Mamn Al-Batih, lui mme rgent du calife Mansur al-Amir Bi-Ahkamillah, met alors en 1123 un dcret officiel pour distribuer des aumnes le jour du 13 de Rabia al Awal.
Lgitimit de la clbration en Islam

Les thologiens lgitimant cette fte sont nombreux et appartiennent aux quatre coles de jurisprudence islamique. On peut citer parmi les anciens Ibnou Hajar Al-Àsqalani, Sakhawi, As-Souyouti, ou encore Ahmad ibnou Zayni Dahlan [8] . D'un autre ct, la clbration de l'anniversaire de Mahomet est considre par d'autres thologiens (aujourd'hui souvent affilis au Salafisme) comme une innovation (Bidàh) trangre l'Islam. Ils mettent en garde contre l'altration par l'humanit de l'Islam tel qu'enseign au Prophte et pratiqu par les premiers musulmans, sahabas, n'ayant jamais ft ce jour, malgr tout l'amour qu'ils avaient pour le Prophte. Parmi les anciens thologiens condamnant cette innovation, on peut citer Ibn Taymiyyah, Abu Ishaq al-Shatibi, Ibn Hadj[9] , ou encore le juriste Malkite Tjuddn Òmar Àl Al-Lakhm dAlexandrie, connu sous le nom dAl-Fakahn, dont l'pitre ce sujet "Al-Mawrid fil-Kalm àl Al-Mawlid" fut cite intgralement par As-Souyouti[10] .
Mawlid
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Aujourd'hui
En Arabie saoudite, le ministre des affaires religieuses considre cette fte comme trangre l'Islam, bien que sa clbration ne soit pas interdite par les autorits[11] . Dans la plupart des tats musulmans, le jour du Mawlid est cependant fri. Au Maroc, cette fte a t officiellement introduite en 1292, par le sultan mrinide Ab Ya`qb Ysuf an-Nasr. Aujourd'hui, la fte du Mawlid y est un jour fri. En Tunisie, ce jour est galement fri. Un dner familial est souvent prpar cette occasion. Une crme ptissire base de pignons de pin d'Alep, l'Assidat zgougou est galement prpare pour cette fte. Au Sngal et au Mali, ou il est appel Gamou, du nom du mois de mouharam en wolof, d'importantes clbrations y sont organiss. Les Tijani se rendent notamment dans la ville de Tivawane, fonde par l'Imm Malick Sy, pour y clbrer une importante commmoration rythme par des pomes chants en l'honneur du Prophte et des confrences parlant de sa vie et sa grandeur. Le dirigeant libyen Kadhafi organise depuis 2006 une grande fte du Mouloud dans divers pays en partenariat avec Ligue populaire et sociale des tribus du Grand Sahara.
En gypte
Le Moulid n'est pas considr par de nombreux musulmans comme faisant partie intgrante de la religion, mais plutt une tradition populaire de la vie musulmane. En gypte, presque chaque village et chaque quartier dans les grandes villes a son saint et leurs ftes sont clbres une fois par an. L'aspect est trs semblable la fte annuelle de dieux locaux fts au cours de l'ancienne gypte. Personne ne sait exactement quand la premire clbration du Moulid Al-Naby a eu lieu, mais on suppose que c'est durant les poques fatimide et ayyoubide, o il tait considr comme un grand vnement. Bien que les musulmans en gnral soient conscients que le Moulid n'est pas une vritable coutume islamique, ils considrent cet instant comme une heureuse occasion pour les familles et amis de passer du temps ensemble et bien manger, et offrir au cours de cette fte les bonbons confectionns spcialement pour les enfants. Il est trs difficile de connatre les dates exactes de ces festivits mais les plus clbres Moulid islamique et copte en gypte sont : Moulid Al-Naby, l'anniversaire du prophte clbr partout dans le monde ; Moulid Sayyida Zeinab (la petite-fille du prophte), qui se tient derrire la mosque de Sayyeda Zeinab o est son tombeau. Il est l'un des Moulid les plus frquents au cours du mois de septembre ; Moulid Sayyid Badawi (saint musulman), qui se tient Tanta, dans le delta du Nil gnralement au cours du mois d'octobre aprs que les rcoltes aient t vendues ; Moulid Sayyedna al-Hussein, en aot au Caire ; Moulid Al-Refai, la Citadelle du Caire au cours de septembre ; Moulid Fatma Al-Nabawiya, tous les mois de juillet Darb al-Ahmar ; Moulid Abou al-Hagga al-Uqsuri, qui a eu lieu Louxor et se droule dans le milieu du mois islamique de Shaaban ; il et se dit tre li l'gypte ancienne ; Moulid al-Adra, le Moulid de la Vierge-Marie est un grand Moulid copte qui se tient en aot au monastre de la Sainte Vierge Durunka une dizaine de kilomtres d'Assiout ;
Mawlid Moulid copte Mari Girgis, sur la rive occidentale du Nil Louxor au cours d'octobre.
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Voir aussi
Articles connexes
Bidàh Salafisme
Liens et documents externes

http:/ / www. fatawaislam. com/ index. php?option=com_content& task=view& id=1285& Itemid=50 http:/ / islamqa. com/ fr/ ref/ books/ 97
Rfrences
[1] arabe : al-mawlid an-nabawy, , la naissance du prophte [2] En l'absence de sources sres ce sujet, des divergences existent propos de la date de naissance du Prophte (le 8, le 9, le 10 ou le 13 sont galement voqus). [3] [4] [5] [6] [7] En arabe : , le premier printemps, troisime mois de l'anne musulmane "Al-Bidayah wa n-Nihayah" (3/137) "Wafyat al-a'yan" (2/274) Al-Kamil fi al-Tarikh, Ali Ibn al-Athr, volume 8, p. 302 The Damascus Chronicle of the Crusades, Extracted and Translated from the Chronicle of Ibn al-Qalanisi. H.A.R. Gibb, 1932 (reprint, Dover Publications, 2002)
[8] As-Sira An-Nabawiyyah wa Al-athar Al-Mouhammadiyyah, p. 51. [9] Al Madkhal, Ibn Hadj, volume 2, p.11-12 [10] Al mourad fil kalam 3ala 3amal al mawlid, Tjuddn Òmar Àl Al-Lakhm, | (http:/ / www. rahmet. org/ Arapca/ ar3191. doc) [11] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift (Fatwas de la Commission Permanente pour les Recherches Acadmiques et lIfta (consultation religieuse) du royaume d'Arabie Saoudite), vol.3, p.23
Ramadan
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Ramadan
lislam
Ramadan Le ramadan, galement orthographi ramadhan ou ramazan (arabe : ou Raman) est le neuvime mois du calendrier musulman. Le franais emploie indiffremment le mot ramadan pour dsigner le mois saint et, par mtonymie, le jene ou saoum, qui constitue l'un des cinq piliers de l'islam prescrits par Allah aux fidles musulmans. Au cours de ce mois, ceux-ci ne mangent pas, ne boivent pas, et n'entretiennent pas de relations sexuelles de l'aube au crpuscule. Les malades, les femmes enceintes ou qui allaitent, les femmes ou jeunes filles qui sont dans leur priode menstruelle, les enfants en bas-ge, les vieillards ou toute personne dont ce jene pourrait mettre la sant en pril en sont exempts. Le jene a pour but d'enseigner aux musulmans la patience, la modestie et la spiritualit. Le premier jour du mois suivant est l'occasion de clbrations observes durant l' Ad el-Fitr, la fte de la rupture du jene.
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Calendrier
Le calendrier musulman est un calendrier lunaire. C'est pourquoi, chaque mois commence lorsque le premier croissant de la nouvelle Lune est visible. Comme le calendrier musulman compte onze douze jours de moins que le calendrier solaire et aucune intercalation, le ramadan se dcale chaque anne et passe progressivement d'une saison l'autre. Les dates de dbut et de fin du ramadan, pour la priode 2009-2015, sont les suivantes :
re commune 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 1430 1431 1432 1433 1434 1435 1436 [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] Hgire 22 aot 11 aot 1eraot 20 juillet 9 juillet 28 juin 18 juin Dbut Fin 19 septembre 9 septembre 29 aot 18 aot 7 aot 27 juillet 16 juillet
Dates estimes du ramadan entre 2009 et 2015
La majorit des musulmans insiste sur l'observation locale du croissant de lune pour marquer le dbut du ramadan, mais d'autres insistent sur le calcul de la nouvelle Lune ou sur la dclaration saoudienne pour dterminer le dbut du mois. Puisque la nouvelle Lune n'est pas visible partout en mme temps, les dates de dbut et de fin du mois dpendent de ce qui est visible dans chaque lieu. Par consquent, les dates varient d'un pays l'autre, mais gnralement d'un jour seulement ; ceci est le rsultat du cycle lunaire. Chaque anne, le ramadan commence donc dix jours avant celui de l'anne prcdente[2] . Des projections astronomiques qui donnent une approximation du dbut du ramadan sont disponibles[3] .
Ramadan
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Manifestations
02 10 12 15 17 18 19 21 23 Ramadan Ramadan Ramadan Ramadan Ramadan Ramadan Ramadan Ramadan Ramadan : : : : : : : : : rvlation de la Torah Mose (tradition du chiisme) mort de Khadija, la premire pouse de Mahomet rvlation du Injil Jsus (tradition du chiisme) naissance l'imam Hassan ben Ali victoire des musulmans lors de la bataille de Badr rvlation du Livre des Psaumes David (tradition du chiisme) calife Ali frapp la tte par une pe mort du calife Ali la suite de ses blessures rvlation du Coran Mahomet (tradition du chiisme)[4]
Laylat al-Qadr est une commmoration observe au cours de l'un des cinq derniers jours impairs du mois. C'est au cours de cette nuit que le Coran aurait t rvl au prophte Mahomet par l'archange Gabriel. Sur la base du Coran, les musulmans croient que cette nuit, galement connue comme la Nuit du destin, est meilleure que mille mois de prires, de bonnes actions et d'invocation : prier tout au long de cette nuit est ainsi autant rcompens que prier durant mille mois (soit toute une vie) ; de nombreux musulmans passent donc la nuit entire prier. Selon le chiisme, cette nuit est la 19e, la 21e ou la 23e du mois alors que, selon le sunnisme, cette nuit est la 21e, la 23e, la 25e, la 27e ou la 29e du mois. Toutefois, la vritable date a t intentionnellement dissimule. En Iran, la Journe mondiale d'Al-Quds est clbre durant le dernier vendredi du mois, et ce depuis la Rvolution iranienne. Dans l'Empire ottoman, le sultan prsentait des plateaux de baklavas aux janissaires dans une procession appele Baklava Alay.
Rfrences
[1]
(en)
Dates selon le calendrier d'Umm al-Qura saoudien (http:/ / www. phys. uu. nl/ ~vgent/ islam/
ummalqura. htm) [2] (en) Questions sur le ramadan (Ramadan Awareness Campaign) (http:/ / www. ramadan. com. au/ faq) [3] (en) Observation du croissant de lune (Comit pour l'observation du croissant) (http:/ / moonsighting. com/ ) [4] Selon le sunnisme, la date est inconnue mais l'vnement a lieu durant les dix derniers jours du mois.
(en) Cet article est partiellement ou en totalit issu dune traduction de larticle en anglais intitul (calendar month) Ramadan (calendar month) (http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Ramadan) .
Lien externe
ais/Socit/Religion_et_spiritualit/Islam/Ramadan/ Catgorie Ramadan (http:/ / www. dmoz. org/ / World/ Fran) de lannuaire dmoz
Mois du calendrier musulman Mouharram Safar Rabia al awal Rabia ath-thani Joumada al oula Joumada ath-thania Rajab Chaabane Ramadan Chawwal Dhou al qi`da Dhou al-hijja
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