Basé sur des milliers de pages de notes dactylographiées et manuscrites, d'entrées de

journal, de lettres et de croquis d'histoires, L'exégèse de Philip K. Dick est l'œuvre finale
magnifique et imaginative d'un auteur qui a consacré sa vie à questionner la nature de la
réalité et de la perception, la malléabilité de l'espace et du temps, et la relation entre l'humain
et le divin. Edité et présenté par Pamela Jackson et Jonathan Lethem, c'est la présentation
définitive de l'œuvre brillante et épique de Dick.

Dans l'Exégèse, Dick documente sa tentative de huit ans de sonder ce qu'il a appelé «2-3-74», une
expérience visionnaire postmoderne de l'univers entier «transformé en information». Dans des
articles qui s'étalaient parfois sur des centaines de pages, d'une voix libre allant de la confession
personnelle, de l'érudition ésotérique, des récits de rêves et des fugues fictives, Dick a essayé
d'écrire son chemin au cœur d'un mystère cosmique qui testait ses pouvoirs d'imagination et
invention à la limite. Ce volume, le point culminant de nombreuses années de transcription et de
recherche archivistique, a été annoté par les éditeurs et par un groupe unique d'écrivains et
d'universitaires choisis pour offrir un éventail de points de vue sur l'un des manuscrits les plus
improbables et les plus bouleversants jamais réalisés. lumière.
 Philip K. Dick

L'exégèse de Philip K. Dick

ePub r1.0
Titivillus 27.05.2020
Título original: L'exégèse de Philip K. Dick
Philip K. Dick, 2011
Illustrations: Philip K. Dick

Editeur numérique: Titivillus

ePub base r2.1
 Table des matières

introduction

Note de l'éditeur

Remerciements

PARTIE UN
DEUXIÈME PARTIE
PARTIE TROIS
QUATRIÈME PARTIE

Postface: Un escalier vers Eleusis: PKD, glossaire du philosophe éternel

A propos de l'index des noms des éditeurs et des

annotateurs

Index des travaux

EN MÉMOIRE
PHILIP K. DICK
«Demain matin», décida-t-il, «je commencerai à nettoyer le sable de cinquante mille siècles pour
mon premier potager. C'est la première étape ».

- Philip K. Dick, Les trois stigmates de Palmer Eldritch

Que puis-je faire de mieux? Exactement ce que j'ai fait. Ma voix pour les sans voix.

- Philip K. Dick, L'exégèse

introduction
 1.

Le beau et impérissable naît en raison de la souffrance de créatures périssables individuelles qui ne sont pas
belles elles-mêmes et doivent être remodelées pour former un modèle à partir duquel le beau est imprimé
(forgé, extrait, converti). C'est la terrible loi de l'univers. C'est la loi fondamentale; c'est un fait. De plus, c'est un
fait que la souffrance de l'animal individuel est si grande qu'elle suscite en nous une horreur et une pitié ultimes
et absolues lorsque nous y sommes confrontés. Telle est l'essence de la tragédie: la collision de deux absolus.
La souffrance absolue conduit à - est le moyen de - la beauté absolue. Aucun absolu ne doit être subordonné à
l'autre. Mais ce n'est pas ainsi: la souffrance est subordonnée à la valeur de l'art produit.

Ce passage a été écrit par le romancier américain Philip K. Dick dans

1980. Pris isolément, la poignée de lignes peut sembler être un extrait d'une fugue lucide et
élégante sur la métaphysique et l'ontologie - une enquête, en d'autres termes, sur les questions de
l'être et les buts de la conscience, de la souffrance et de l'existence elle-même. Ce passage
particulier ne semblerait à personne versé dans le discours philosophique ou théologique comme
violemment original, à part une séquence intrigante de dérapages métaphoriques - imprimé, forgé,
extrait, transformé - et la fusion presque subliminale de «l'univers» avec une œuvre d'art.

Ce qui rend le passage inhabituel, c'est le contexte dans lequel il est né et les autres
types d'écritures qui l'entourent. Malgré un ton de conclusion, le passage représente une
seule idée, passant dans la nuit, parmi plusieurs milliers dans la vaste compilation de récits
de ses propres expériences visionnaires et des idées que Dick s'est engagé à papier entre
1974 et
1982. Les sujets - mis à part la souffrance, la pitié, la nature de l'univers et l'essence de la
tragédie - incluent des extraterrestres à trois yeux; robots en ADN; les cultes chrétiens anciens et
supprimés qui, dans leurs croyances essentielles, prédisaient les vérités profondes de la théorie
marxiste; voyage dans le temps; radios qui continuent à jouer après avoir été débranchées; et la
vraie nature de l'univers révélée dans les écrits de l'ancien philosophe Parménide, Le livre
tibétain des morts, dans Julian Jaynes's L'origine de la conscience
dans l'effondrement de l'esprit bicaméral, et dans le film de Robert Altman
Trois femmes.
La plupart de ces écrits, c'est-à-dire, ne sont ni familiers, ni totalement lucides, ni, en
grande partie, élégants - et n'étaient pas destinés, pour la plupart, à être publiés. Même
lorsque Dick, qui était un autodidacte s'il y en a eu un, récapitule quelque châtaigne de
spéculation philosophique ou théologique, ses propres écrits philosophiques et théologiques
restent sans précédent dans leur urgence émouvante, leur verve métaphorique, leur charisme
auto-satirisant et leur intimité solitaire. (ainsi que dans leur répétitivité exaspérante, leur
entêtement, leur insécurité et leur insaisissabilité). Ils sont sans précédent, en d'autres
termes, parce que Philip K. Dick est Philip K. Dick, l'un des esprits les plus brillants et
inhabituels à se faire connaître au XXe siècle avant même que ce trésor (pour la plupart)
inédit ne soit mis au jour.

Dick en est venu à appeler cette écriture son «Exégèse». Le processus de sa production était
frénétique, obsessionnel et, il peut être juste de dire, involontaire. La création de l'Exégèse est un
acte de survie humaine face à une crise qui change la vie à la fois intellectuelle et émotionnelle: la
crise de révélation.
Aussi résistants que nous puissions nous trouver à cette notion ancienne et démodée,
pour aborder l'exégèse sous n'importe quel angle, un lecteur doit d'abord accepter que le
sujet est révélation, une révélation qui est venue à la personne de Philip K. Dick en février
et mars 1974 et a ensuite exigé, pour le reste des jours de Dick sur terre, d'être comprise.
Ses pages représentent l'engagement passionné de Dick à expliquer l'aperçu avec lequel
il avait été récompensé ou maudit - non pas pour sa propre psyché, ni pour la cause du
salut de l'humanité, mais précisément parce que ces deux préoccupations lui semblaient
ne faire qu'un. et le même.

La tentative finit par couvrir plus de huit mille feuilles de papier, en grande partie
manuscrites. Dick écrivait souvent toute la nuit, exécutant une idée sur une centaine de
feuilles pendant une nuit sans sommeil ou dans une série de nuits. Ces exploits
d'écriture surhumaine sont étonnants à contempler; ils impressionnèrent même un
écrivain graphomane établi comme Dick, qui avait autrefois écrit sept romans dans un
une seule année. Les thèmes fondamentaux de l'Exégèse ne sont pas surprenants. L'œuvre qui
a fait la réputation de Dick - sa quarantaine de romans réalistes et surréalistes écrits entre 1952
et sa mort en 1982 - concerne des questions comme «Qu'est-ce qu'être humain? et «Quelle est
la nature de l'univers?». Ces thèmes métaphysiques, éthiques et ontologiques enchevêtrent son
travail, même depuis ses débuts dans le mélodrame domestique, l'aventure de science-fiction et
l'humour, dans une atmosphère d'investigation philosophique.

Dick en vint de plus en plus à considérer ses écrits antérieurs - en particulier ses romans de
science-fiction des années 1960 - comme un précurseur complexe et inconscient de ses idées
visionnaires. Ainsi, il a commencé à les utiliser, autant que n'importe quel texte ancien ou
l'Encyclopedia Britannica, comme source pour ses recherches. Jamais, à notre connaissance, un
romancier ne s'est abattu avec une concentration aussi excentrique sur sa propre œuvre, cherchant à
déchiffrer son code comme si sa vie en dépendait. L'écriture de ces pages représente peut-être avant
tout un laboratoire de interprétation dans le sens le plus absolu et le plus ouvert du mot. Lorsque Dick a
commencé à écrire et à publier des romans basés sur le matériel visionnaire déterré dans l'Exégèse, il
a également commencé à les interpréter. Ainsi, au fur et à mesure que ces écrits se sont accumulés,
ils sont également devenus autoréférentiels: l'Exégèse est une étude, entre autres, d'elle-même.

Situer pleinement la genèse de ce texte dans l'histoire flamboyante et déchirante de la vie de

Philip K. Dick est hors de notre portée dans cette introduction. Nous vous recommandons à
Lawrence Sutin's Invasions divines: une vie de Philip K. Dick, publié en 1989 et heureusement
toujours sous forme imprimée. La biographie de Sutin ne trouve ses limites que dans le sens où ni
lui ni aucun autre commentateur dans les années qui ont immédiatement suivi la mort de Dick, aussi
persuadés de la pertinence et de l'attrait uniques de ses écrits, n'auraient pu prédire l'expansion de
sa réputation et de son influence dans les décennies suivantes. .

Ce dont un lecteur venant à l'Exégèse aura besoin, cependant, qu'il soit familier ou non
avec les grands romans de Dick, est une brève encapsulation de ce que Dick et Sutin
appellent «2-3-74» - signifiant, simplement, février et mars de 1974 - pour la simple raison que
la séquence sans fin de Dick
les interprétations découlent de cette période initiale de visions et d'une poignée d'expériences
extérieures qui les entouraient (dont certaines, franchement, contestent la crédulité).

Qu'il s'agisse d'interpréter un événement, un souvenir, une vision ou un rêve, Dick, dans sa hâte,
se soucie rarement de décrire les événements sources aussi scrupuleusement que nous pourrions le
souhaiter - témoignage de son empressement à commencer sa féroce fouille privée de leur signification.
Après tout, il compris de quoi il parlait. À l'exception de ces cas chanceux où Dick retrace ses pas à leur
source, ou dans les lettres à d'autres qui (heureusement pour le lecteur) représentent le point de départ
de ce voyage sauvage, Dick explique les événements, mais les raconte rarement. Sutin observe:

Les événements du 2-3-74 et après sont inhabituels, voire bizarres. Il y a des scènes d'une beauté tendre, comme lorsque Phil
a administré l'Eucharistie à [son fils] Christophe. Il existe des cas de prévoyance inexplicable, comme lorsqu'il a diagnostiqué la
hernie de son fils. Et il y a des épisodes, comme la missive Xerox, qui encouragent le scepticisme. Pour certains, les visions et
les voix constitueront une preuve de grâce. D'autres, athées et religieux, douteront 2-3-74 pour ces mêmes raisons.

Alors, qu'est-il arrivé à Philip K. Dick en 1974? Parmi les événements mystérieux qu'il raconte dans ces
pages, le premier sombre précurseur de ses visions était une effraction à son domicile de San Rafael, en
Californie, en novembre 1971, lorsque quelqu'un a fait sauter le classeur de son bureau. Les candidats vont
des trafiquants de drogue aux Black Panthers en passant par diverses autorités clandestines, dont
quelques-unes avaient sans aucun doute Dick sur leurs listes de surveillance. Dick ne s'est jamais arrêté sur
une seule explication à l'effraction, mais ses répétitions fascinées et terrifiées de cet événement ont préparé
le terrain pour l'explosion déductive à suivre. C'est alors que la vie de Philip K. Dick a commencé à
ressembler, comme beaucoup l'ont observé, à un roman de Philip K. Dick.

Puis jusqu'en 1974: Dick vivait maintenant dans le comté d'Orange, avec une femme et un jeune
enfant. Après avoir reçu une dose de pentothal sodique lors d'une visite chez le dentiste pour une dent
de sagesse incluse, Dick rentra chez lui et ouvrit plus tard sa porte à une livreuse de pharmacie
portant un analgésique et portant un collier en or représentant un poisson, qu'elle identifia comme un
signe utilisé par les premiers chrétiens. À ce moment-là, par son témoignage, Dick a éprouvé une
«anamnèse» - ce glissement soudain et désincorporant dans une connaissance vaste et totale qu'il
passerait le reste de sa vie à expliquer, ou exégétant.
 Pourtant, cette rencontre de porte avec le collier de poisson n'était que la première vision. En mars,
Dick a connu deux épisodes de psychédélisme visuel distincts, sans sommeil et qui durent toute la nuit,
le deuxième dont il décrit de façon mémorable comme «des centaines de milliers d'images d'art moderne
absolument formidables, aussi bonnes que toutes celles jamais exposées ... plus que toutes les images
d'art moderne qui existent. ensemble". Ensuite, il s'est retrouvé obligé d'effectuer un baptême à domicile
sur son fils, Christopher. Puis il a été visité par une «entité plasmatique rouge et or», qu'il a appelé,
diversement, Ubik, le Logos, le Zèbre ou le plasmate. Il a également entendu des messages désastreux
sur sa radio (qui diffusait qu'elle soit branchée ou non sur le mur).

Les lecteurs apprendront ici la «missive Xerox» - une sorte d'envoi postal,
peut-être d'une organisation communiste ordinaire du sous-sol, que Dick comprenait
comme un test terrible de son nouvel instinct d'autoprotection visionnaire: il fallait s'en
débarrasser. Dick pensait qu'il était habité par une autre personnalité avec des
habitudes et un caractère différents, quelqu'un de plus énergique et décisif que lui -
dans l'Exégèse, il auditionne divers candidats pour ce rôle - qui intervient pour
licencier son agent et envoyer la missive Xerox. Notre héros voit «Rome, Rome,
partout», dans une vision de barres de fer et de chrétiens hors-la-loi qui se précipitent;
il en est venu à appeler cette vision du monde la prison de Black Iron, ou BIP en
abrégé. Un chat est mort et l'appartement a été inondé de lumière commémorative. Le
plus émouvant,

Au-delà de 1974, il a enduré des voix, des visions et des rêves prophétiques trop nombreux pour être

énumérés ici - tous pour être englobés, par l'écrivain, dans la cascade d'interprétation de ces événements

antérieurs. Un lecteur apprendra avec quelle facilité et fluidité une nouvelle révélation transforme le sens de

Dick des «faits essentiels» de 2-3-

74, qui ne restent jamais immobiles mais s'adaptent à un flux d'analyse, de paraphrase et de doute. Les éclairer

pleinement était l'œuvre de vie ultérieure de Dick. Pourquoi cela devrait-il être simple pour nous?
 2.

Le voyage de l'Exégèse depuis un chaos de paperasse stockée, après la mort de Dick, dans un garage de
Sonoma, en Californie, jusqu'à cette publication (non exhaustive) est encore, sinon aussi improbable que
sa création en premier lieu - que pourrait-il être? - une saga en soi. Quand Dick est mort en 1982,
l'Exégèse était encore une pile de papiers dans son appartement. L'ami de Dick, Paul Williams, alors
exécuteur testamentaire de son domaine littéraire, a trié les fragments dans les quatre-vingt-onze dossiers
qui le contiennent toujours. (Les choix organisationnels provisoires de Williams, en l'absence d'autres
guides, restent évidents dans la forme sous laquelle nous présentons le matériel ici). L'exégèse a passé
les années suivantes dans le garage de Williams à Glen Ellen.

Il est difficile de surestimer à quel point la réputation de Dick était devenue clandestine dans les
années 1970 et 1980; il n'avait jamais été très exagéré au départ, et sa stature auprès des éditeurs
était inexistante. En travaillant avec l'agent de Dick, Russ Galen, Williams a trouvé un succès
remarquable en inventant la carrière posthume de Dick telle que nous la connaissons maintenant, en
guidant les romans épuisés vers la réédition et une place dans la culture littéraire plus sûre que Dick
ne l'avait probablement imaginé pour lui-même. Un certain nombre de romans non publiés - des
manuscrits cohérents et finis qui, dans presque tous les cas, avaient déjà fait le tour des éditeurs et
avaient été rejetés - ont également été mis au jour.

L'Exégèse, un «manuscrit» indiscipliné et improbable qui menaçait de défier l'ambition

éditoriale, resta terra incognita. Son premier chercheur, Jay Kinney, a publié un «Résumé de
l'exégèse basée sur des incursions préliminaires» en 1984. Estimant le document à deux millions
de mots, Kinney a défini les exigences pour sa publication: transcription à partir des pages
manuscrites; une tentative de reséquençage chronologique; et «sélectionner les parties les plus
cohérentes». Il a à juste titre qualifié cette perspective de «stupéfiante». Avec Williams et
quelques bénévoles, l'entreprise de Kinney a au moins accompli la photocopie et l'inventaire des
huit mille pages et plus. À un moment donné
un effort de transcription distribuée a été lancé par courrier - «bourse d'études en essaim» avant le
Web. Kinney, dans son article, a également suggéré que l'Exégèse publiée pourrait être la base de
la fondation d'une «religion Dickian», en mentionnant le nom de L. Ron Hubbard. Son intention était
peut-être désinvolte, mais la notion s'est infiltrée dans le bavardage et s'est avérée plus gênante
qu'une incitation à une enquête scrupuleuse du matériel.

Ensuite, le biographe Lawrence Sutin a édité 1991's À la recherche de Valis: sélections de

l'exégèse, un volume qui ravissait et frustrait un noyau de chercheurs pour qui le texte prenait de
plus en plus le statut de légende. Moins de trois cents pages, À la recherche de Valis a présenté un
éventail de morceaux énigmatiques qui, pour certains, ne soulevaient que des questions sur ce que
pourrait autre 7 700 pages. Lorsque Paul Williams a abandonné son rôle d'exécuteur testamentaire
littéraire au milieu des années 1990, l'Exégèse et d'autres manuscrits PKD ont été confiés à la
garde des enfants de Dick. Pour eux, le trésor non publié était lourd, car il attirait une attention
indésirable et menaçait de saper la réputation académique et littéraire croissante de leur père avec
son aura peu recommandable de grande bizarrerie. Pour certains admirateurs de Dick, même les
romans écrits à la suite des révélations 2-3-74 sont au mieux une note de bas de page à ce qu'ils
considèrent comme ses écrits fondamentaux et, au pire, une gêne. (Une sous-intrigue intéressante
de l'Exégèse consiste en la réaction de Dick à la rencontre de certains de ses premiers admirateurs
dans le milieu universitaire, qu'il appelle «les marxistes» et qui étaient clairement perplexes par ses
préoccupations métaphysiques. «Je me suis avéré être un savant idiot», écrit-il ,

Les éditeurs actuels ont parcouru ce labyrinthe de perplexités en possession de

quelques axiomes utiles. L'une est que, mettant de côté les particularités de son œuvre
ou les circonstances de sa création, Philip
K. Dick était l'un des grands romanciers du XXe siècle. Cela rend la mise à disposition publique
éventuelle de ses notes, revues, brouillons et autres articles non publiés non seulement
désirables mais inévitables. C'est aussi vrai de l'exégèse de Dick que des cahiers de Dostoïevsky
ou d'Henry James. Si le destin d'un tel matériel est d'attirer moins de lecteurs que les romans de
l'écrivain
- et qui souhaiterait le contraire? - il est néanmoins d'une importance évidente qu'elle émerge.
Un autre axiome est le suivant: le entier de l'exégèse est
non publié, à l'exception d'une édition scientifique en plusieurs volumes publiée à un prix prohibitif ou (plus
probablement) sous une forme en ligne.
Une autre croyance que nous avons retenue: l'Exégèse est une lecture formidable, en quelque
sorte. Nous pourrions dire: «Si vous le prenez pour ce qu'il est» ou «Si vous vous souciez de ce genre de
chose», mais ces termes soulèvent la question de savoir quel «genre de chose» «c'est» exactement, et
nous sommes incapable de répondre à cette question. S'y livrer complètement, comme Kinney, Sutin et
nous-mêmes - surtout l'infatigable Pamela - l'ont fait, exige un degré de manie et de stupéfaction que
nous ne souhaiterions pas à un autre humain (même si nous ne serons sans doute pas les derniers).
Mais s'y livrer en partie, à loisir et dans un esprit de curiosité peut être envoûtant. Et devenir fasciné par
cela, c'est se contredire maintenant

- vouloir plus. Un dernier axiome donc: dans les compromis et les sacrifices que cet effort, par sa nature,
a imposé, nous ne satisferons personne. Nous avons mis un autre pied sur l'Everest, atteint une station
légèrement plus haute que les autres avant nous. Mais pas le sommet. Cet aveu conduit à une
déclaration: ce livre est le fer de lance d'un effort pour transcrire, réorganiser (ou, plus à juste titre,
«organiser») et, finalement, donner un accès savant à l'intégralité de l'écriture laissée par Philip K. Dick
après sa mort . Une grande partie de ce que nous avons exclu était répétitive et ennuyeuse. Certains
étaient alléchants mais opaques, ou un extrait défié. Mais personne n'aura besoin de nous croire sur
parole pour toujours.
 3.

Les forces déterministes sont fausses, bien

qu'irrésistiblement fortes.
Mais de dieu il y a une pénurie, car
il visite la terre,
Mais pas assez longtemps.
ou:

Les forces déterministes sont fausses, bien

qu'irrésistiblement fortes.
Mais de Dieu, il n'y a pas de pénurie,
car il visite la terre,
Mais juste pour suffisamment longtemps.

L'écrivain de science-fiction Tim Powers a récité ces deux limericks de mémoire, puis a
expliqué: «Il vous appelait à onze heures du matin et vous disait: 'Je viens de comprendre des
choses - je viens de découvrir l'univers - pourquoi pas vous venir'. Peut-être qu'il avait écrit jusqu'à
six heures UN M, puis dormi de
six à onze. Je dirais: «Je dois aller travailler. Écrivez-le pour ne pas l'oublier ». Un jour, j'ai dit:
«Oh, oui, et pouvez-vous l'écrire comme un limerick?». Quand je suis arrivé, il m'a donné deux
versions ».
Au cours de la dernière décennie de sa vie, les amis et visiteurs de Philip K. vivant
il. Ces témoins oculaires proposent des récits évocateurs qui amplifient la dimension
humaine du texte; sa tendresse, son obsession monologue, son irascibilité, sa
séduction, son désespoir, son ironie, sa voracité, sa curiosité, sa colère et son esprit,
et surtout son doute et sa certitude, appartenaient à Dick.

Tim Powers a poursuivi: «Chaque jour recommençait à zéro. Cela n'a jamais été cumulatif. Et
de temps en temps, il disait: «Tout cela n'a aucun sens. Ce sont tous des flashbacks acides ». Il
serait abattu, terriblement déprimé. D'une part, cela signifierait qu'il avait perdu des années. Puis il
repartirait. Il m'a appelé un jour et m'a dit: `` Pouvoirs, mes recherches m'ont amené à croire que
j'avais le
pouvoir de pardonner les péchés ». J'ai dit: «Eh bien, à qui avez-vous pardonné?». Il a dit: «Personne… j'ai

pardonné les péchés du chat et je suis allé me coucher» ».

Le dessinateur Art Spiegelman, alors jeune fan qui considérait Dick comme «le seul écrivain vivant que
je voulais rencontrer», fit sa première visite à l'appartement de Dick en février 1974: «C'était une semaine
avant la vision. J'avais prévu un voyage depuis
SF à LA, mais il ne répondait pas à son téléphone. Nous avons fait notre journée à Disneyland, puis j'ai pensé: Je
ne peux pas ne pas sonner à sa porte. Je suis resté trois jours. Il était charmant, impatient que quelqu'un parle
de son travail. Ce n'est que plus tard que j'ai découvert qu'il était dans un état de funk profond. Nous parlions,
je m'endormais, il entrait et commençait à taper, puis je me réveillais et nous recommençions à parler.

"Je pense avoir l'une des premières manifestations de ce qui est devenu l'Exégèse. J'aimerais
pouvoir la trouver. Nous voulions une collaboration avec Phil pour
Arcade magazine - il nous a donné une sorte de dissertation, clairement religieuse. Il s'agissait
d'emmener Christopher à l'hôpital. C'était le premier indice que j'avais qu'il était sur ce territoire, mais je
ne me souviens pas que c'était un très gros problème en 1974-75. Il n'avait pas l'air obsessionnel,
n'avait pas l'air maniaque.
«Plus tard, en visite pour le recruter pour Brut magazine, j'ai pensé: Ce type est en quelque sorte
sur les patins. L'appartement était la pire version du complexe immobilier Philip Marlowe. Mais il étudiait
l'araméen. J'ai été frappé en pensant, C'est intense! Il n'y a pas trop de gens qui font ça. Pourtant, cela
ne semblait pas être une bonne influence sur lui - il semblait accablé par tout cela. Écrasé. Je me
souviens avoir exprimé de l'enthousiasme pour une idée, et il s'est allumé. Il avait compris pourquoi le
mal existe sur terre: nous étions dans une bulle et Dieu ne pouvait pas nous atteindre. J'ai aimé cette
image et nous en avons parlé pendant un moment ».

Le peintre et dessinateur Gary Panter a offert un portrait de mots: «Phil était lutin et effacé,
toujours prêt à se faire la cible de la blague. Il s'assit en pensant, la tête en arrière et les lèvres
légèrement pincées. Il sourit petit avant de sourire grand. Il avait de longs doigts comme ceux d'un
pianiste. Poitrine velue blanche sur son bouton supérieur. Sa peau était pâle. Ses lèvres étaient
rouges. Ses joues avaient un petit rougissement. Il était comme un renard intelligent, mais fatigué,
comme s'il ne dormait pas beaucoup. Il m'a parlé plus d'une fois du miracle de l'intuition de la hernie
interne potentiellement mortelle de son fils. Il prenait une grande inspiration avant de parler parce qu'il
savait que les phrases seraient longues. Ses mains
étaient souples et expressifs, se reflétant souvent paume contre paume. Il avait des yeux pleins
d'émotion et de cœur. Avec d'autres personnes, il aurait pu jouer d'autres rôles, car il était un
personnage théâtral et farceur. Il a beaucoup ri ».
Tim Powers fait également allusion à une notion trouvée dans d'autres récits: que dans
ses dernières étapes, le voyage de l'Exégèse semblait converger avec une préfiguration de la
mort de son auteur. «Je me souviens qu'à Noël 81, il était convaincu que le monde finirait
dans quelques mois. Et ça l'a fait, pour lui. J'ai pensé: Pas mal, tu étais proche ».
 4.

Toute personne intéressée à suggérer un contexte médical, psychiatrique, neurologique ou

pharmacologique pour les expériences et le comportement entourant l'exégèse de Philip K. Dick - et par
«comportement» nous entendons, bien sûr et surtout, l'écriture de la chose elle-même - sera gâtée pour le
choix. Dick offre une multitude d'indicateurs suggérant un trouble bipolaire, des dommages neurologiques
dus à l'abus d'amphétamines, une séquence de petits accidents vasculaires cérébraux (ce serait un
accident vasculaire cérébral qui l'a tué en 1982), et plus encore. Dans ces pages, Dick spécule mordant
lui-même sur quelques-uns.

Les décennies depuis la mort de Dick ont été fertiles pour les histoires de cas neurologiques
populaires, souvent de personnes créatives (appelez cela l'ère d'Oliver Sacks). Il est probable que si
Dick avait vécu plus longtemps, il aurait été amené à projeter ses propres métaphores neurologiques
pour ses expériences visionnaires; en particulier, il est difficile d'imaginer que son esprit agité n'aurait
pas été désireux d'explorer ce qu'Eve Laplante, dans son article de 1988 dans le

Atlantic mensuel, appelé «The Riddle of TLE» (épilepsie du lobe temporal). Cause des crises
électriques dans le cerveau moins dangereuses et plus furtives sur le plan diagnostique que
l'épilepsie grand mal, la TLE est associée dans certains cas à une hypergraphie (accès d'écriture
surhumain) et à une hyperréligiosité («un degré inhabituel de préoccupation pour la morale, la
philosophie et mysticisme, conduisant parfois à de multiples conversions religieuses », selon les
termes de Laplante). Parmi les personnages historiques dont les profils suggèrent un diagnostic
rétroactif de TLE figurent Dostoïevski, Sainte Thérèse d'Avila, Emanuel Swedenborg et Van Gogh.

L'épilepsie du lobe temporal a, assez raisonnablement, attiré l'attention des biographes de Dick, et
nous ne devons pas hésiter à le mentionner ici. Pourtant, étant donné juste une brève paraphrase de
l'histoire de Dick, la neurologue Alice Flaherty, auteur de La maladie de minuit: la volonté d'écrire, le
blocage de l'écrivain et le cerveau créatif, a averti que l'une des nombreuses causes médicales pourrait
facilement expliquer l'hypergraphie de Dick - un diagnostic de TLE est loin d'être un
d'avance. En effet, il convient de noter que Dick a décrit des expériences hallucinatoires d'une sorte
ou d'une autre remontant jusqu'à l'école primaire; que ses premiers écrits préfigurent les
préoccupations ontologiques et morales exposées après 2-3-74; et que sa productivité littéraire
ahurissante au cours de ses années aspirantes et de son premier ascendant, de 1952 à 1964,
pourrait facilement être qualifiée d '«hypergraphique». L'exégèse de Dick est donc un site où nous
retrouvons l'un des mystères déterminants de notre ère scientifique: l'insaisissable persistant d'une
description satisfaisante des activités complètes de «l'esprit» - c'est-à-dire la conscience - même en
tant que mécanisme du cerveau biologique se livre de plus en plus à notre compréhension.
 5.

La poursuite de Dick de la vérité du 2-3-74 était destinée, comme la flèche de Zénon, à aucune
destination. Des années avant sa mort, il est devenu évident que ces activités ne cesseraient pas tant que
le stylo ne serait pas tombé de ses mains, quelles que soient ses tentatives périodiques de fermeture. «Ici
se termine quatre ans et six mois d'analyse et de recherche», écrit Dick. «Le temps est démasqué comme
irréel; 1 900 ans sont révélés comme un aspect d'une matrice sous-jacente… mes 27 années d'écriture
des mêmes thèmes maintes et maintes fois se mettent en place; 2-74 et 3-74 est compréhensible, tout
comme le renversement de Nixon; les constantes transtemporelles ont été expliquées… peut-être
devrais-je détruire l'Exégèse. C'est un voyage qui a atteint son objectif ». Dick a écrit ces mots en 1978; ils
se produisent sur la première page d'une entrée qui continuerait pendant soixante-deux autres.

En fin de compte, l'Exégèse peut être considérée comme une longue expérience dans l'esprit -
sur soi. Le puzzle que Dick ne peut jamais résoudre dans cet effort est celui de ses propres efforts
exégétiques. Cet esprit écrit - Pourquoi? De plus en plus, il peut sembler qu'en décrivant le
macrocosme, Dick décrit l'exégèse: les deux sont coextensifs. Chacun est victime de répétition et
d'entropie; chacun grandit en reticulant et en arborisant; chacun, pour son renouvellement, requiert
une intervention divine sous forme de langage. Les mêmes questions s'appliquent aux deux: qu'est-ce
qui empêche l'univers de tourner dans des cercles inutiles jusqu'à ce qu'il tombe? Qu'est-ce qui sépare
l'étincelle vivante du sens de la «masse inférieure» du chaos et du bruit? L'univers évolue-t-il ou est-il
dévolu? Si le système est fermé, d'où vient le «nouveau»?

Nous nous sommes retrouvés frappés par l'idée que Philip K. Dick était, malgré toutes ses
explications bavardes, un écrivain aphoriste, dans la veine d'EM Cioran ou de Blaise Pascal. Ce qui
déguise son don aphoristique, c'est tout simplement l'échafaudage qu'il a laissé en place. Chaque
impulsion, chaque photon de la pensée s'accumule sur la page; il appartient au lecteur d'isoler les
flèches.

«Qu'est-ce qui se cache dans chaque objet? Un jardin, pour ainsi dire ». «Il n'y a pas de
prisons d'or».
 «Le schizophrène est un bond en avant qui a échoué».
«Se souvenir et se réveiller sont absolument interchangeables». «Tout ce qui est colossal,
c'est de la fraude».
«L'univers physique est plastique face à l'esprit». «La réalité manque de
pouvoir discrétionnaire».
«Ce qu'il faut surmonter, c'est la fausse idée qu'une hallucination est un privé matière". «'Un jour, les masques se
détacheront et vous comprendrez tout' '- c'est arrivé, et je était l'un des masques ».

Chacune de ces belles provocations est intégrée quelque part dans les pages de l'Exégèse,
avec des séquences plus étendues d'invention aphoristique et des paraboles autonomes trop
longues pour être citées ici. Nous invitons les lecteurs à découvrir les leurs.

Jonathan Lethem et Pamela Jackson

 Note de l'éditeur

Vos humbles savants ont erré dans un pays qui se moque de l'érudition. La méthodologie
centrifuge et chaotique de Dick était plus que contagieuse; il a réécrit nos tentatives de le réécrire.
Ce volume reflète donc une incursion enthousiaste de la part du lecteur. Les objectifs plus larges
de la recherche archivistique n'auraient pu trouver de réponse que par une exégèse entièrement
transcrite et entièrement référencée - une chose qui ne peut pas être liée dans les pages d'un
livre. Au nom non d'excuses mais de transparence, nous vous proposons un compte rendu de
nos compromis et des décisions qui les ont rendus possibles.

Nous avons choisi l'ordre chronologique, mais c'est un texte qui défie la chronologie. Les dates n'étaient
souvent déterminées que par des indices ou des références internes et devraient donc être considérées
comme approximatives et susceptibles d'être révisées par une future bourse. Nous avons conservé les
dossiers intacts, bien que nous les reconnaissions comme un artefact de l'archivage de Paul Williams plutôt
que de la propre commande de Dick. Dans les endroits où cela a conduit à un conflit avec la chronologie, nous
avons déplacé des parties de dossiers; ceux-ci sont notés. Les extraits sont identifiés par des numéros entre
crochets en haut [numéro de dossier: numéro de page dans le dossier]. Dans les dossiers où la numérotation
des pages de Dick suffit, nous les avons conservés; dans les dossiers avec plusieurs séquences de
numérotation discontinues, nous avons renuméroté les pages pour créer une seule pagination pour
l'ensemble. Notez que les numéros de dossier ne reflètent pas l'ordre chronologique; ils représentent l'ordre
dans lequel Williams a pris les pages. L'incohérence inventive est notre marque ici: nous apposions des
chiffres sur le chaos. Les ellipses entre crochets indiquent certaines de nos excisions et élisions, donnant un
aperçu de la portée et de la nature de nos choix éditoriaux. D'autres excisions ne sont pas marquées en
faveur de la lisibilité.
 L'Exégèse a commencé en 1974, avec des lettres et des pièces courtes, et s'est
développée régulièrement. Les premières pages forment un roman policier épistolaire,
plongeant le lecteur dans la révélation 2-3-74: Dick commença ses interprétations alors même
que des indices sous forme de rêves, de voix et de visions affluaient. Bientôt, ses lettres
devinrent plus longues et plus denses, certains accompagnés de pièces jointes d'autres
«notes» dactylographiées; de courtes pièces avec des débuts et des fins reconnaissables ont
cédé la place aux spéculations théoriques étendues et aux méditations ouvertes qui
caractérisent l'Exégèse proprement dite. À la fin de cette période, Dick tapait plus de vingt
pages à la fois - à simple interligne, avec des marges et des paragraphes minimaux. Nous
avons largement offert les premières entrées dans leur intégralité; au fur et à mesure que des
entrées plus longues et plus sinueuses commencent, au début de 1975, nous passons à la
méthode d'extrait utilisée pour le reste du livre:

Le texte de Dick reçoit des annotations interprétatives, personnelles et non systématiques de

la part des éditeurs et des autres: Simon Critchley, Steve Erickson, David Gill, N. Katherine
Hayles, Jeff Kripal et Gabriel Mckee. Ces annotations sont identifiées par les initiales de leur
auteur. À la suite du texte et d'une postface de Richard Doyle, nous proposons deux aides à la
compréhension du lecteur: une série de notes individuelles sur la nomenclature, la traduction, les
sources et les interventions éditoriales; et un glossaire de certains des termes les plus
fréquemment vus, y compris les néologismes de Dick. Ce glossaire a été préparé par les éditeurs,
les annotateurs et le Zebrapedia Group, sous la direction d'Erik Davis, mais il comprend des
éléments développés par Lawrence Sutin pour son volume de 1991. Un index modeste suit la
postface.

Soyons les premiers à dire que les notes, le glossaire et l'index sont incomplets: rien de moins
qu'une Vast Active Living Intelligence pourrait trier toutes les voies de référence et de citation de Dick.
Pour un petit exemple, parmi beaucoup d'autres, des défis dans le chemin d'un annotateur: Dick citait
souvent des sources anglaises de mémoire ou des sources modifiées en les copiant à la hâte; son
utilisation de l'allemand et du latin est volontaire et imaginative. En considération de la raison (la nôtre)
et du temps et de l'espace (qui sont après tout la même chose), nous avons offert l'essentiel de ses
intentions, telles que nous les avons comprises, plutôt que
démêler ses erreurs. Quelques noms ont été déguisés dans ces pages pour assurer la confidentialité des
personnes ne souhaitant pas être nommées.
 Remerciements

Remerciements des rédacteurs en chef: The Zebrapedia Transcription and Research

Group, dirigé par Richard Doyle: Lisa Boren, Scott Boren, Alex Broudy, Gerry
Canavan, Devin Daniels, Rob Daubenspeck, Eric Furjanic, Carl Hayman, Jesse Hicks,
Shane Leary, Jesse Rafalko et Jennifer Rhee, ainsi que d'autres qui sont entrés avant
nous; l'équipe de transcription de Paul Williams, certains de leurs noms maintenant
perdus; Andy Watson, Jay Kinney, Gregg Rickman et Lawrence Sutin. Aussi: Rebecca
Alexander, Will Amato, Cindy Lee Berryhill, Steven Black, David Brazil, Tessa Dick,
Frederick Dolan, Michael Domeracki, Bob Gamboa, Ted Hand, Owen Hill, Frank
Hollander, Mark Hurst, Babette and Bruce Jackson, Shelley Jackson, Jeremy Menzies
et Rob Miotke. Merci à tous les annotateurs et à Gabriel Mckee pour l'attention au-delà
des notes et du glossaire. Et au domaine: Isa Hackett,

Remerciements de Laura Leslie: Isa, Chris et moi aimerions reconnaître et exprimer notre
appréciation pour les personnes suivantes qui ont contribué à surmonter les obstacles
redoutables tout au long du parcours de huit mille pages de journal désorganisées au livre que
vous tenez entre vos mains: Tim Powers pour sauver, protéger et cacher ces pages
immédiatement après la mort de notre père; Paul Williams pour son leadership dans la
préservation de l'exégèse, et tous les bénévoles qui ont organisé le matériel; Jonathan Lethem,
qui savait que publier l'Exégèse était possible, qui nous a encouragés, partagé sa vision, plaidé
pour ce projet, permettant aux autres de comprendre et d'embrasser son potentiel, et nous a mis
en contact avec Pamela Jackson; Pamela Jackson, qui a travaillé avec nous et qui, en
équilibrant la responsabilité envers l'héritage de notre père avec une sensibilité envers sa famille
vivante
membres, a pu plus que satisfaire les deux; et Andrew Wylie, l'agent littéraire de notre
père, sans le soutien duquel ce livre n'aurait pas été publié pour le moment.
PARTIE UN
 1974-1976

Dossier 4

[4: 1] Dans Ubik la force de déplacement vers l'avant du temps (ou force de temps exprimée en champ
ergique) a cessé. Tous les changements en résultent. Les formulaires régressent. Le substrat est révélé. Le
refroidissement (entropie) peut s'installer sans entrave. L'équilibre est affecté par la disparition du champ de
force temporel en mouvement vers l'avant. Les os nus, pour ainsi dire, du monde, notre monde, sont
révélés. Nous voyons le Logos s'adresser aux nombreuses entités vivantes. [*] Les assister et les conseiller.
[ †] Nous sommes maintenant conscients de l'Atman partout. La presse du temps sur tout, ayant été abolie,
révèle de nombreux éléments sous-jacents à nos phénomènes.

Si le temps s'arrête, c'est ce qui se passe, ces changements. Pas de

gelée, mais de révélation.
Il reste encore les forces rétrogrades à l'œuvre. Et aussi des forces positives sous-jacentes autres
que le temps. La disparition du champ de force que nous appelons le temps révèle à la fois des bonnes
et des mauvaises choses; c'est-à-dire des entités de coaching (Runciter, qui est le Logos), l'Atman
(Ubik), Ella; ce n'est pas un monde statique, mais il commence à cool. Ce qui manque, c'est une forme de
chaleur: l'Aton. Le Logos (Runciter) peut vous dire quoi faire, mais vous manquez d'énergie - chaleur,
force - pour le faire. (Ie, temps).

Le Logos n'est pas une forme de vie énergétique rétrograde, mais le Saint-Esprit, le Parakletos,
l'est. Si le Logos est en dehors du temps, empreinte, alors le Saint-Esprit se tient à la fin droite ou
lointaine ou achevée des temps, vers laquelle le flux de champ se déplace (le flux du temps). Il reçoit
du temps: le terminal négatif, pour ainsi dire. Lié au Logos en termes d'incarnation de directives de
mots et de pouvoirs d'organisation du monde, mais à un niveau très faible, il peut progressivement à
un plus grand degré surmonter le champ temporel et refluer contre lui, en lui, en empiétant et en
pénétrant. Il se déplace dans la direction opposée. C'est l'anti-temps. Il est donc correct de le
distinguer du Logos, qui pour ainsi dire descend dans l'écoulement du temps de l'extérieur, de
l'éternité ou du réel.
univers. Le HS est dans le temps, et se déplace: rétrograde. Comme les tachyons, [ 1]
son mouvement est temporel; opposé au nôtre et à la direction normale du mouvement causal
universel.
L'équilibre est atteint par le Logos opérant dans trois directions: derrière nous comme
pression causale - temporelle -, d'en haut, puis forme finale, le très faible HS attirant vers la
perfection chaque forme. Mais maintenant l'équilibre tel que nous le connaissons se perd au profit
d'un rapport croissant de téléologie rétrograde. Cela implique que nous entrons, sommes entrés,
dans un temps unique: presque l'achèvement des formes multiples. Les dernières pièces se
mettent en place dans le modèle d'ensemble. La tâche ou le mode du SH est compléter. Ne pas
commencer, ne pas renouveler ou maintenir, mais amener à la fin, à la fin. Une analogie serait le
transit d'un véhicule d'une planète à une autre; la première étape est la gravité de la planète
d'origine; puis équilibre des deux planètes en fonction de leur attraction; puis l'attraction croissante
du champ de gravité de destination au fur et à mesure qu'il prend le relais et achève le voyage.
Début, milieu, fin. Enfin, on sent le champ de réception s'engager, puis on corrige.

Quand j'ai écrit Ubik J'ai construit un monde (univers) différent de

le nôtre à un seul égard: il lui manquait la force motrice en avant du temps. [*] Que le temps dans notre
propre univers actuel puisse s'affaiblir, voire disparaître entièrement, ne m'est pas venu à l'esprit parce
qu'à ce moment-là je ne pensais pas force du tout (voir la théorie de l'astrophysicien soviétique [ 2]). J'y ai
pensé en termes kantiens. En tant que mode de perception subjective. Maintenant, je crois que le temps,
à ce stade de l'expansion de l'univers (ou pour une ou plusieurs autres raisons), a en fait commencé à
s'affaiblir, au moins par rapport à certains autres champs. Par conséquent, ceci étant vrai, une mesure
du Ubik- l'expérience peut être anticipée. J'ai en effet eu cette expérience, ou une mesure de celle-ci.
Autrement dit, le temps passe encore, mais des contre-forces sont apparues et se sont heurtées, mettant
à nu le

Ubik paysage - seulement pour quelques instants, c'est-à-dire temporairement. Puis le temps reprend sa
souveraineté.

Ce à quoi on peut s'attendre est double: (1) Matériel (par exemple, informations, images, champs
d'énergie faible, etc.). du futur qui fuit ou qui saigne vers nous, pendant que nous continuons. (2) Des
sauts brusques de notre part sur des périodes antérieures récentes, comme une aiguille sur un disque
étant antidérapée sur un
groove antérieur, qu'il a déjà joué, puis à partir de là comme si de rien n'était. [*] Ce dernier dont
nous ne serions pas consciemment conscients, bien que des réponses sous-corticales, et
peut-être un vague sentiment d'amnésie, de rêves, etc., nous dirait que quelque chose n'allait
pas. Mais la fuite nous revient du futur, pas par nous mais à nous, dont nous serions conscients
(en l'appelant ESP, etc.), sans pour autant en rendre compte.

Mais ce qui est le plus révélateur, c'est qu'en mars, à la hauteur initiale du «Saint Autre» se
déversant en moi, quand j'ai vu l'univers tel qu'il est, j'ai vu comme agent actif, une lettre lumineuse
dorée et rouge comme une entité plasmatique du futur, organiser des morceaux ici: organiser ce que le
temps a conduit. Plus tard, j'ai conclu que j'avais vu le Logos. Ce qui est important, c'est que cela était
perceptif pour moi, pas une inférence intellectuelle ou une réflexion sur ce qui pourrait exister. Il est venu
ici du futur. Il était / est vivant. Il avait une certaine petite puissance ou énergie et une grande sagesse.
C'était / est saint. Elle était non seulement visible autour de moi, mais évidemment c'est la même
énergie qui est entrée en moi. C'était à la fois à l'intérieur et à l'extérieur. Ainsi, le Logos, ou quoi que ce
soit, cette forme de vie plasmatique du futur que j'ai vue, satisfait, aussi près que je peux l'imaginer, la
plupart des critères théoriques ci-dessus. [ †]

En outre, les théories officielles catholiques / chrétiennes sur le Saint-Esprit le décrivent ainsi: reculer
depuis la fin des temps, se déverser dans les gens. Mais si le Saint-Esprit ne peut entrer que dans un seul,
c'est seulement à l'intérieur, alors ce que j'ai vu qui était de l'or et du rouge à l'extérieur, comme le feu
liquide, n'était pas le SH mais le Logos. Je pense que c'est la même chose, on trouve à l'intérieur, on trouve
à l'extérieur. Quelle différence cela fait? Ce n'est qu'une querelle sémantique; ce qui est important c'est que
ça vienne RETOUR ICI DU FUTUR, est électrostatique et vivant, mais un champ faible. Ce doit être une forme
similaire au rayonnement. […]

Cependant, ce qui m'a amené à voir différemment et à être différent doit être distingué de ce
que j'ai vu et devenu. Une énergie bioplasmique semblable à l'orgone est entrée en moi ou s'est
élevée en moi et a provoqué des changements en moi; c'est un énorme miracle ... mais la prise de
conscience accrue m'a fait voir un univers différent: celui qui contenait les fils vivants rouges et or
de l'activité dans le monde extérieur, un monde énormément changé, très semblable au monde de Ubik.
Mais je sens une unité entre la force qui m'a changé
et l'énergie rouge et or que j'ai vue. De l'intérieur de moi, en tant que partie de moi, il a regardé dehors et
s'est vu.
 Lettre à Peter Fitting, [ 3] 28 juin 1974

[4: 6]
Cher Peter,
[…] En ce qui concerne certains des sujets intellectuels et théoriques dont nous avons tous
discuté le jour où vous et vos amis étiez ici pour vous rendre visite, je me souviens en particulier de
ma déclaration (que je crois que vous avez aussi sur votre cassette) que " l'univers recule », une
affirmation assez étrange à première vue, je l'admets. Ce que je voulais dire par là, c'est quelque
chose que je ne pouvais pas vraiment exprimer à l'époque, ayant eu une expérience, plusieurs en
fait, mais n'ayant pas le termes. Maintenant, en ayant lu plus loin, j'ai une sorte de termes, et voudrais
décrire certaines de mes expériences personnelles en utilisant, de manière pragmatique, le concept
de tachyons, qui sont supposés être des particules d'origine cosmique (je cite Arthur Koestler) qui
volent plus vite que la lumière et par conséquent dans une direction temporelle inversée. «Ils
porteraient ainsi», dit Koes tler, «les informations du futur dans notre présent, car la lumière et les
rayons X des galaxies éloignées transportent les informations du passé lointain de l'univers dans
notre maintenant et ici. À la lumière de ces développements, on ne peut plus exclure a priori la
possibilité théorique de phénomènes précognitifs ». Et ainsi de suite ( Harper's, Juillet 1974). [ 4]

J'avais expérimenté pendant plusieurs mois quelque chose que j'avais lu en faisant des recherches sur le
cerveau, en particulier de nouvelles découvertes sur les phénomènes du cerveau divisé, pour mon roman Un
scanner sombre; J'avais découvert que le cerveau pouvait transduire des champs externes à la fois haute et
basse fréquence à condition que le facteur thermique soit assez faible. En outre, j'avais lu quelles vitamines
dans les mégadosages peuvent améliorer le déclenchement neuronal et produire une efficacité cérébrale
considérablement accrue. J'ai commencé à essayer, sur la base de ce que je savais, d'amener les deux
hémisphères de mon propre cerveau en utilisant la recette des mégadoses de vitamines hydrosolubles; en
même temps, j'ai essayé encore et encore d'exclure les champs électriques externes ordinaires sur lesquels
nous nous accordons habituellement: les champs artificiels, que nous considérons comme «signal», et à
en même temps, j'ai essayé de transduire directement ce que nous considérons habituellement comme du «bruit»,

en particulier des champs électriques naturels faibles.

Une nuit, je me suis retrouvé inondé de graphiques colorés qui ressemblaient aux
peintures non objectives de Kandinsky et Klee, des milliers l'une après l'autre, si
rapides qu'elles ressemblaient au «flash cut» utilisé dans les films. Cela a duré huit
heures. Chaque image était équilibrée, avait une excellente harmonie et possédait un
style idiomatique - celui d'un artiste non objectif bien connu. Je ne pouvais pas
expliquer ce que je voyais (cela se passait dans l'obscurité, et était évidemment une
activité phosphène dans mes yeux, mais la source de la stimulation des phosphènes
était une énigme pour moi à l'époque), mais j'étais certain que ces dizaines de milliers
de graphismes charmants, équilibrés, assez professionnels et esthétiques harmonieux
ne pouvaient pas provenir de mon propre esprit ou cerveau. Je n'ai aucune facilité
avec les graphismes, et en plus, ils étaient trop nombreux; même Picasso,

Dans des études ultérieures sur le cerveau, j'ai appris qu'un fluide cérébral
inhibiteur appelé GABA, qui, lorsque son effet diminue considérablement, c'est-à-dire
lorsqu'un stimulus externe provoque la désinhibition et le déclenchement d'une
séquence programmée jusque-là est inhibé, ces graphiques colorés sont souvent
expérimenté. J'ai donc conclu qu'une désinhibition massive - unique dans ma vie, en
fait - avait eu lieu, même si je ne pouvais pas identifier le stimulus externe, ni
comprendre les séquences programmées ou engrammées. En même temps (dans les
jours qui ont suivi), je me suis retrouvé possédé d'une énergie énorme et j'ai fait
beaucoup de choses inhabituelles. C'est en fait ce qui a probablement tellement
augmenté ma tension artérielle que mon médecin a dû m'hospitaliser. J'étais
constamment actif et de nouvelles manières.

Tout cela peut avoir été induit par les énormes doses de vitamines hydrosolubles que j'ai prises,
gramme après gramme de vitamine C, par exemple. Mais j'en doute. En même temps que j'ai expérimenté
la libération d'énergie psychique (pour reprendre la phrase d'Esther Harding, reprise par Jung), je suis
devenu conscient du pathique
langage dirigé vers moi de toutes les créatures, et enfin, à mesure qu'il se propageait - et c'est
là où je veux en venir - de la direction du ciel, surtout la nuit. J'avais une intuition vive qu'une
information quelconque nous arrivait tous, en fait nous bombardant, depuis l'espace sidéral.

Pendant un temps, j'ai imaginé qu'une expérience ESP m'avait en quelque sorte impliqué par
accident: la transmission à longue portée de graphiques. J'ai écrit à un laboratoire de Leningrad et
leur ai raconté mon expérience, ayant à l'époque le sentiment que le point d'origine de ces signaux
était très éloigné, donc en URSS. Maintenant, je crois que le point d'origine était encore plus loin: je
pense que j'ai en quelque sorte transduit pendant un court laps de temps un bombardement de
tachyons, qui nous vient constamment, et quels animaux utilisent pour les engrammer dans ce que
nous appelons des «actions instinctives». J'essayais consciemment de transduire des champs
faibles externes, ce que je sais être possible, et je sais que lorsque cela est fait avec succès,
l'efficacité du cerveau augmente; cependant, Je n'avais aucune idée préconçue des champs que je
pourrais transduire - sauf que je sentais qu'ils seraient naturels et non artificiels - et quelles
informations, le cas échéant, ils pourraient contenir. J'espérais seulement une efficacité neuronale
accrue. J'ai eu plus: des informations réelles sur l'avenir, car pendant les trois mois suivants,
presque chaque nuit, pendant le sommeil, je recevais des informations sous forme d'imprimés: mots
et phrases, lettres et noms et chiffres - parfois des pages entières, parfois sous forme de papier à
lettres et d'écriture holographique, parfois bizarrement, sous la forme d'une boîte de céréales pour
bébé sur laquelle toutes sortes d'informations assez significatives ont été écrites et tapées, et enfin
des épreuves de galère me sont présentées pour les lire, ce qui m'a été dit dans mon rêve
«contenait des prophéties sur l’avenir», et au cours des deux dernières semaines, un énorme livre,
encore et encore,

Sans la théorie des tachyons, je manquerais de toute forme de formulation scientifique, et je

devrais déclarer que «Dieu m'a montré les tablettes sacrées dans lesquelles le futur est écrit» et
ainsi de suite, comme nos ancêtres, de retour sur les déserts d'Israël sous le ciel pendant qu'ils
soignaient leurs troupeaux endormis. Koestler souligne également que selon la théorie moderne,
l'univers passe du chaos à la forme; par conséquent, le bombardement de tachyons contiendrait
des informations qui exprimaient un degré plus élevé de Gestalt que
des informations similaires sur le présent; il nous semblerait donc à ce moment continu plus vivant,
plus animé par un esprit conscient, donnant naissance au concept de Dieu. Cela donnerait
certainement naissance à l'idée d'un but, en particulier d'un objectif futur. Nous avons donc
maintenant une méthode scientifique pour considérer la notion de téléologie, je pense, c'est pourquoi
je vous écris maintenant, pour exprimer ceci, mon propre sens des causes finales, comme nous en
avons discuté ce jour-là.

Une grande partie de ces informations imprimées arrivant dans les rêves a eu une qualité d'enseignement, de

mise en forme et de direction; il tend à m'informer, à me guider et à me faire prendre conscience de ce que je dois

faire. Cela m'éduque littéralement, et je suis sûr que chaque petite créature, chaque insecte, plante, animal et

poisson, en a le même sens. J'ai observé mon chat, maintenant, alors qu'il s'assoit sur la terrasse la nuit; il

considère sans aucun doute le monde sidéral au-dessus de lui et ne déplace pas les objets en dessous - quand il

entre dans la maison une heure ou deux plus tard, il semble modifié, comme s'il avait été enseigné pendant cette

période et le savait. Je pense que cela nous arrive à tous, mais j'ai réussi consciemment à transduire au-dessus du

seuil de la conscience, ce qui est inhabituel mais pas unique, et j'ai pris conscience de ce processus naturel et

normal constant qui façonne toute vie à partir du futur, comme le décrit Koestler. Il est souvent décrit comme le

«plan divin», ou mieux encore «la création continue». De tels termes suffiront, mais je le considère pour mes

propres fins comme une impression d'information continue de l'avenir qui nous dirige tous, non pas dans le sens

coercitif du passé, mais expérimenté - et à juste titre - comme une volonté. Pour ainsi dire, le libre arbitre. Ce terme

me semble normal chaque matin lorsque je me réveille et que je réfléchis aux pages imprimées que j'ai vues

pendant la nuit; Je ne suis pas obligé de faire ce que l'information porte à mon attention; Je suis libre de l'examiner,

de le digérer et de le comprendre et, avec son aide, d'agir en conséquence. [*] mais expérimenté - et à juste titre -

comme une volonté. Pour ainsi dire, le libre arbitre. Ce terme me semble normal chaque matin lorsque je me

réveille et que je réfléchis aux pages imprimées que j'ai vues pendant la nuit; Je ne suis pas obligé de faire ce que

l'information porte à mon attention; Je suis libre de l'examiner, de le digérer et de le comprendre et, avec son aide,

d'agir en conséquence. [*] mais expérimenté - et à juste titre - comme une volonté. Pour ainsi dire, le libre arbitre.

Ce terme me semble normal chaque matin lorsque je me réveille et que je réfléchis aux pages imprimées que j'ai vues pendant la nuit;

Pendant plus de deux mois, j'ai été convaincu que le Saint-Esprit, c'est-à-dire Dieu, me
dirigeait, et dans un sens c'est vrai; c'est une question de sémantique: à un moment donné, ce
sont les seuls termes dont nous disposions; nous aurions parlé d'une vision divine et ainsi de
suite. Ce que je pense maintenant, c'est que des termes plus modernes peuvent être mieux
appliqués; l'avenir est plus cohérent que le présent, plus animé et déterminé, et dans un sens
réel, plus sage. Il sait plus, et certaines de ces connaissances
nous est transmis par ce qui semble être un phénomène purement naturel. On nous parle, par une
Entité très informée: celle de toute création telle qu'elle nous attend dans le temps.

Cordialement,

Philip K. Dick

PS En termes d'Ubik (pas le roman mais la force décrite dans mon roman) j'étais peut-être une
cohérence vers laquelle se dirige l'univers et qui nous bombarde en arrière, pour ainsi dire,
avec des informations sur lui-même, nous donnant ainsi une certaine conscience de soi . Je
penserais qu'à des fins purement fictives, la description donnée et le nom donné dans le roman
seraient plus que moins précis vis-à-vis de la théorie du tachyon, qui est liée à la théorie selon
laquelle l'univers passe du chaos à la forme. Ubik nous parle du futur, de l'état final vers lequel
tout évolue; ainsi Ubik n'est pas ici - c'est-à-dire maintenant - mais le sera, et ce que nous
obtenons, ce sont des informations sur et en provenance d'Ubik, car nous recevons des
signaux TV ou radio d'émetteurs situés dans d'autres espaces dans ce continuum temporel.

Je ne vois aucune objection à interpréter la signification de la force Ubik de cette façon. Ni dans
l'interprétation du but du roman Ubik en disant que j'essayais d'une manière obscure et inconsciente
d'exprimer une série d'expériences que j'avais eu la majeure partie de ma vie d'une force dirigeante,
façonnant et aidant - et informant - beaucoup plus sage que nous que nous ne pourrions en aucun cas
percevoir directement; où il était ou comment il s'appelait, je ne savais pas; Je ne le connaissais que par ses
effets: selon les termes de Kant, c'est (ou ce que je comprends maintenant sera) une chose en soi.

Ainsi j'exprimerais le but du roman - mon but, en tout cas - d'être une déclaration fictive
contenant une présentation de cette présence dirigeante pour laquelle j'ai arbitrairement
choisi le nom «Ubik». Qu'Ubik (ou plus précisément la future Gestalt totale du but et du sens)
ait bien écrit le livre à travers moi est possible, mais seulement dans le sens où toutes les
créatures des sauterelles, en particulier les petites créatures telles que les sauterelles, sont
écrites à travers ”, par ce que nous appelons instinct, plutôt que
«Écrire» leur vie. Cependant, je pense que l'on pourrait dire ceci; plutôt que de le lire: Ubik,
par Philip K. Dick, on pourrait le dire ainsi:

PHILIP K. DICK
Par

Ubik

Dans un sens, je plaisante, bien sûr, mais dans un sens je ne le suis pas.

Je ne me sens pas «choisi» par une Future Force, comme son instrument, etc., appelé à manifester sa
parole, etc., pas plus que lorsque vous regardez un programme télévisé, l'émetteur vous a choisi. Il est
diffusé; il rayonne dans toutes les directions et certaines personnes se connectent, d'autres non; certains
aiment ce qu'ils voient et entendent, d'autres le rejettent. Tout ce que j'ai fait, c'était de transduire, comme le
font toutes les créatures. Je viens de donner à ce que j'ai reçu une habitation locale et un nom, comme
Shakespeare l'a dit.

PPS Un aspect de considérer cela comme un système de transmission d'informations et de

réception-transduction (comme un télétype) pourrait enfin jeter un peu de lumière sur le phénomène par
ailleurs déroutant de la glossolalie lorsqu'elle est saisie par le «Saint-Esprit». Lors de ma réception d'un
bombardement tachyon (en supposant que c'est ce que c'est, bien sûr), je ne parviens souvent pas à
transduire correctement (erreur à la réception) ou bien il y a un manque de transmission précise (comme
si l'opérateur du télétype avait les doigts sur la mauvaise ligne de touches, etc.). Quand cela se produit,
au lieu de voir, dans mes rêves, les passages de prose anglais parfaitement articulés qui seraient le
résultat de tous les composants fonctionnant correctement, j'obtiens un charabia comme ceci: des
«noms» et des «mots» sans signification et des séquences de nombres qui n'ont pas importance. Sauf si
on est très, très prudent de tenir compte, pour utiliser un circuit de rejet scrupuleux de quelque sorte (je
suppose que cela viendrait avec la pratique), on est confronté à la tâche de donner un sens à partir
d'entiers aléatoires ou inexacts. Je donne ces exemples réels:

832
 835
5412960
Eleanor
M. Arensky
Mme Aramcheck
Sadasa Ulna
17
Commande - Impair

G-12
5242681
P-13

Compte tenu de la distance sur laquelle ces paquets d'informations voyagent et de leur vitesse,
beaucoup de contamination, de perte de signal et d'autres invasions fa miliar du matériel contenu
doivent avoir lieu - diaphonie à partir d'autres champs, de sorte que lorsque les tachyons touchent
enfin sur nous, même si notre transduction est superbe (comme dans le cas des «mystiques» et
des «saints»), il y aurait bien moins qu'une construction signifiante parfaite. Je suppose qu'à partir
de ces divagations de type etoin shrdlu (ou tout ce que vous obtenez sur un linotype lorsque vos
doigts vont de gauche à droite) sont construits les différents «noms de Dieu»; ils fournissent
l'inspiration fausse et dogmatique de la Sainte Écriture telle que le trésor des Mormons.

Si vous vous souvenez du mot étrange trouvé sur l'île déserte de Roanoke en 1591, qui était CTOSYOAN,
gravé sur un arbre et tout le monde est mystérieusement parti, -

Eh bien, regardez je l'ai fait juste à ce moment-là; J'avais mes doigts une touche à droite de mon
clavier: le mot est CROATOAN; Je le copiais de mon manuel et
avait mes yeux loin de mes mains. Prouvant ainsi merveilleusement mon point. Mais depuis des
siècles, les savants tentent de comprendre ce que signifie «Croatoan». Cela ne veut probablement
rien dire; les colons terrifiés de l'île, confrontés à une ou plusieurs forces hostiles (famine, indiens,
peste, etc.), ont eu une inspiration et ont quitté l'île pour un autre sanctuaire, croyant que ces lettres
épelaient quelque chose de significatif. Peut-être que l'opérateur du télétype cosmique a tourné la
tête un moment, comme moi, et s'est trompé.
 Dans mon roman Guérisseur de pot galactique il y a un personnage féminin nommé Mali Yojez.
N'étant pas capable de penser à un autre nom, j'ai frappé des touches au hasard et j'ai utilisé ce que
j'avais. Des années plus tard, un monstre épuisé qui avait lu le livre m'a regardé avec une accusation
secrète insinuante et a dit, en montrant ces lettres-utilisées-comme-un-nom, «C'est moi que vous écrivez
là-bas dans votre livre». J'ai fait remarquer que Mali Yojez n'était en aucun cas son nom. «C'est un code
que vous avez utilisé», a-t-il expliqué, «pour couvrir mon nom afin que je ne sache pas. Mais je sais ». J'ai
alors souligné que j'avais écrit et publié le livre des années avant de le rencontrer; à cela sa joie
paranoïaque omnisciente augmenta. «Cela prouve à quel point vous êtes intelligent», dit-il. «Vous saviez
même à l'avance pour moi». Vous voyez ce que je veux dire, Peter.

Je l'ai réinséré dans la machine à écrire parce que juste au moment où j'allais l'envoyer par la poste,
il m'est venu à l'esprit que, selon ma théorie du tachyon, j'aurais bien pu m'attendre à rencontrer le
monstre brûlé mentionné ci-dessus. Cela me rappelle mon sentiment étrange et inquiétant que mes
romans se réalisent progressivement. Au début, j'en ai ri, comme si ce n'était qu'une sorte de petite
affaire; mais au fil des ans - mon Dieu, je vends des histoires depuis 23 ans - il me semble que par
des degrés subtils mais réels, le monde en est venu à ressembler à un roman de PKD; ou, en
d'autres termes, subjectivement je sens mon

monde réel comme ressemblant au genre d'univers typique que j'avais l'habitude de créer simplement comme
fiction, et que j'ai quitté, souvent heureusement, quand j'avais fini d'écrire.

D'autres personnes ont également mentionné cela, le sentiment qu'ils vivent de plus en plus dans
un roman PKD. Et plusieurs monstres m'ont même accusé d'avoir amené le monde moderne par mes
romans.
Eh bien, un cas pourrait être présenté ici pour ma théorie du tachyon ci-dessus, je suppose,
même si je n'y avais pas pensé jusqu'à présent. Disons que je suis inspiré par une entité créative en
dehors de ma personnalité consciente pour écrire ce que j'écris. (J'avais imaginé que c'était mon
subconscient, mais cela ne fait que poser la question: qu'est-ce que le subconscient?) Il ne fait aucun
doute que, franchement, je n'écris pas vraiment mes romans; ils viennent d'une partie non-moi de
moi. Souvent, ils contiennent des rêves que j'ai eu (c'était vrai pour Lovecraft, j'ai entendu). Si le
bombardement de tachyons inspirait mes romans, alors il
raison pour laquelle le monde - c'est vraiment le même monde que mes livres dépeignent, comme
cela a été souligné à maintes reprises dans des essais critiques - il va de soi qu'au fil des années,
mes livres deviendraient, pour ainsi dire, réalité . Ils parlent du futur de deux manières: ils le décrivent
de manière fictive, comme SF a tendance à le faire, et, ils sont inspirés par des informations tachyons
sur le futur réel (ou plusieurs futurs possibles) dépeignent la réalité à venir. N'est-ce pas notre monde
maintenant un peu comme le monde dans Loterie solaire, mon premier roman? Et d'autres romans
plus tardifs encore plus? Je ne souhaite pas être dans l'un de mes propres romans, d'ailleurs. Ce n'est
donc pas la réalisation d'un souhait. Quoi qu'il en soit, je ne suis pas la seule personne à avoir
remarqué que le monde semble devenir comme mes romans; on m'a fait remarquer récemment que si
j'avais attendu encore un an pour sortir Couler mes larmes il aurait été désuet (en fait, il était en gros
terminé en 1970).

Plusieurs fois, j'ai eu l'étrange expérience de rencontrer des gens qui ressemblent à des personnes, à des

personnages, que j'avais auparavant inventés pour mes romans. Dans

Couler mes larmes il y a une fille de 19 ans nommée Kathy, comme vous vous en souvenez, que Jason
rencontre; c'est une fille du caniveau, pour ainsi dire, vivant une existence quasi illégale. L'année suivante,

1971, j'ai en fait rencontré une fille, du même âge, qui vivait une vie si semblable à celle de la fille du roman

qu'elle me faisait peur - me faisait peur que si elle lisait le livre, elle puisse intenter un procès. Son nom - Kathy.

Je ne suis pas la véritable source de ma propre fiction et je me suis toujours demandé quelle en
était la source. John Denver, le chanteur folk actuel, dit qu'il ne compose pas ses nombreuses
chansons; «Ils sont là-bas dans les airs quelque part», dit-il, «et je les pêche simplement». Eh bien,
mes romans ne sont pas là-bas dans l'air; ils sont dans mon inconscient - ou le sont-ils? Peut-être
que Denver a raison; cela nous vient d'un point de vue physique extérieur à notre cerveau, pas
profondément sous la surface. En fait, la SF est souvent considérée comme une «histoire future», et
c'est une notion que j'ai combattue, avec une grande irritation, au fil des ans. Et pourtant, je suis
confronté au fait que le temps et l'histoire m'ont rattrapé, ce qui est peut-être l'une des raisons pour
lesquelles vous et les autres avez été déçus Couler mes larmes; J'ai attendu trop longtemps pour le
sortir. En d'autres termes, l'écart entre ma vision et le monde réel s'est de plus en plus réduit au fil
des ans; quand j'ai écrit Loterie solaire c'était une vision que personne d'autre n'avait, mais comment
puis-je revendiquer ma vision en Débit mon
Larmes être unique de la même manière? Je pourrais faire aussi bien en obtenant mes informations dans les
journaux, peut-être. Comme c'est étrange. Comme c'est effrayant, pour moi, en tout cas.

Et pourtant, à partir de ce mois de mars, avec le bombardement soudain du graphisme non

objectif, j'ai peut-être retrouvé le contact avec le futur authentique; par exemple, le travail dans lequel
je suis actuellement engagé est une suite de
Homme du haut château, enfin - je voulais faire ça depuis 12 ans, mais je n'ai jamais eu une idée
assez bonne. Sur la base de mes expériences de mars de cette année, je crois que j'ai enfin trouvé
une idée assez bonne et j'y suis profondément intéressé. Je sens que la force créatrice extérieure
dont j'ai parlé tout au long de cette lettre, quelle qu'en soit la source, quelle que soit sa nature, m'a
inspiré comme je ne l'ai jamais été auparavant. Plus important pour moi que ce que c'est, comment ça
s'appelle, c'est la qualité de son inspiration pour moi et l'effet sur mon écriture. Eh bien, à partir de ces
expériences des trois derniers mois, j'ai une idée formidable, je pense que la meilleure de ma vie, et
en aucun cas ce ne sera quoi que ce soit que vous puissiez lire dans le journal actuel. Peut-être que
ce qui s'est passé n'est ni plus ni moins qu'un retour soudain de la force ancienne de la créativité qui
m'animait dans les années passées et dans les romans passés… Quoi qu'il en soit, que Dieu le
bénisse, et j'en suis reconnaissant. Souhaitez-moi bonne chance et faites-moi savoir ce que vous
pensez de tout cela; J'apprécie votre opinion uniquement.
 Lettre à Claudia Bush, 5 juillet 1974

[4:13]
Chère Claudia,
Depuis que je vous ai écrit pour la dernière fois (en envoyant la lettre de 7 pages à Peter Fitting
plus la lettre de 2 pages à vous), j'ai continué à avoir le même rêve encore et encore que j'ai
mentionné: un livre vaste et important tenu devant moi que je devrais lis. Hier, par exemple, depuis
que Tessa et Christopher étaient partis en pique-nique, j'ai fait plusieurs siestes et fait quatre rêves
dans lesquels des imprimés sont apparus, dont deux impliquant des livres.

Pendant trois mois, pratiquement tous les soirs, j'ai eu ces rêves impliquant du matériel
écrit. Et au cours des derniers jours, il est devenu évident qu'un livre spécifique était indiqué.
Que le but ultime de tous ces rêves était d'attirer mon attention sur un livre réel quelque part
dans le monde réel, que je devais trouver, puis prendre et lire.

Le premier rêve du 4 juillet était beaucoup plus explicite qu'avant; J'ai pris ma copie de Robert
Heinlein Je n'aurais peur d'aucun démon, une grande édition britannique cartonnée bleue, pour deux
hommes à regarder. Les deux hommes ont dit que ce n'était pas un livre (ou le livre) qui les
intéressait. Cependant, il était clair que le livre recherché était grand, bleu et relié.

Dans un rêve il y a un mois, j'ai réussi à voir une partie du titre; il se terminait par le mot «Grove». A

l'époque, je pensais que c'était peut-être celui de Proust Dans un bosquet en herbe, mais ce n'était pas le cas;

cependant, il y avait un long mot semblable à «Budding» avant «Grove».

J'ai donc su dès la première partie de la journée d'hier que je cherchais un grand
livre relié bleu - très grand et long, selon certains rêves, infiniment long, en fait - le
dernier mot du titre étant «Grove» et un mot avant lui comme «En herbe».

Hier, dans le dernier des quatre rêves, j'ai vu la date du copyright sur le livre et un autre
regard sur le style de police. Il était daté de 1966 ou peut-être de 1968 (ce dernier s'est avéré
être le cas). Alors j'ai commencé à tout étudier
les livres de ma bibliothèque qui pourraient correspondre à ces qualifications. J'avais l'intuition
vive que lorsque je l'aurais enfin trouvé, j'aurais entre les mains un livre de sagesse mystique ou
occulte ou religieux qui serait une porte vers la réalité absolue derrière tout l'univers.

Bien sûr, la possibilité existait que je n'avais pas le livre dans ma bibliothèque, que je devrais
sortir et l'acheter. Dans plusieurs rêves, j'étais dans une librairie pour faire exactement cela. Une
fois, le livre a été tenu ouvert devant moi avec ses pages brûlées par le feu de tous côtés. Par là, je
l'ai pris pour un livre extrêmement sacré, peut-être celui vu dans le livre de Daniel. [ 5]

En tout cas aujourd'hui, j'ai regardé toute la journée dans la maison, puisque Tessa a été malade d'un

coup de soleil, et tout d'un coup j'ai trouvé le livre. La recherche de trois mois est enfin terminée.

Dès que j'ai baissé le volume, j'ai su que c'était le bon. Je l'avais revu encore et encore,
avec toujours plus de clarté, jusqu'à ce qu'il ne puisse pas se tromper.

Le livre s'appelle L'ombre de Blooming Grove, relié et bleu, traitant un peu moins de 700 grandes
pages longues de minuscules caractères. Il a été publié dans

1968. [ 6] C'est le livre le plus terne du monde; J'ai essayé de le lire lorsque le Book Find Book Club me l'a
envoyé mais je n'ai pas pu.
C'est une biographie de Warren G. Harding.
Cordialement,

Phil Dick

PS C'est au niveau, et cela va vous montrer que vous ne devriez jamais prendre vos rêves trop au
sérieux. Ou bien cela montre que l'inconscient ou l'univers ou Dieu ou tout ce qui peut vous mettre
dessus. Un bâillon de trois mois. (Si vous voulez lire le livre, je vais vous l'envoyer. Les frais de port
devraient être énormes. Vous avez trois ans d'avance dans lesquels vous n'avez rien de prévu?).
 Lettre à Claudia Bush, 13 juillet 1974

[4:16]
Chère Claudia,
[…] Dans la mesure où je vous ai ravi jusqu'à présent avec mon voyage inhabituel (pour dire le moins)

dans Big Dreams of Big Books, alors je pourrais aussi bien aller jusqu'au bout.

Maintenant, comme je l'ai mentionné, entre autres choses dont j'ai rêvé:
Un gros livre bleu dont le titre se termine par le mot bosquet et devant celui-ci se trouve un mot
commençant par un «B» qui pourrait être en fleurs ou en herbe ou quelque chose comme ça. Un livre dans
lequel tout ce qu'il y a est.
La sibylle. Qui sait et voit tout… Les actes des hommes, surtout.

Les cyclopes (dans le même rêve que ci-dessus). Contribuer à l'œil qui voit.
Un ami appelé «Paul» me tend des épreuves de galère pour que je les lise, dont on me dit qu'elles consistent

en un «livre de prophéties», et dans lesquelles je trouve un passage sur moi-même. Encore une fois, un énorme

PM de pages imprimées, mais pas tout à fait un vrai livre relié selon nos termes. Pourtant énorme.

Le mot «sintonique», qu'on me dit d'être, et que quand je me réveille je crois être un néologisme,
mais quand je lève enfin les yeux et trouve que c'est un vrai mot, grec, signifiant auto-harmonie, etc.
harmonie avec, etc. Terme clé de la pensée pythagoricienne, également romaine.

Eh bien, Claudia, prenons les cinq ci-dessus en termes de ce que j'ai trouvé dans mes livres de
référence géniaux. Maintenant, ESP a été décrit comme «lorsque vous acquérez des connaissances que
vous ne devriez pas avoir», ou «n'avez aucun moyen d'avoir», qu'il s'agisse de l'avenir, de ce qui se trouve
dans la pièce voisine, ou dans l'esprit d'une autre personne, etc. , ou dans le passé. Depuis que je vous ai
écrit plus tôt dans la journée, j'ai décidé de chercher Virgil Énéide, parce que dans le court paragraphe que
je vous ai cité sur la Sibylle de Cumes, c'est dans ce livre qu'elle est mentionnée. D'accord. Voici ce que j'ai
trouvé:

Dans le livre III de L'Énéide il y a une longue description des Cyclopes.

 Dans un livre ultérieur, Enée rencontre la reine Didon, «… Puis la Sibylle l'emmène à travers des
passages mystiques des bosquets bénis où ceux qui ont mené une bonne vie se prélassent dans des
vallées vertes et des joies infinies» (Will Durant's César et Christ, [>]). Remarque: «Blissful Groves».

Nous avons donc ici (1) le cyclope, (2) la sibylle, et (3) les «bosquets bienheureux» qui est
indubitablement ce que j'ai vu dans mon rêve, et aussi le fait que la sibylle a beaucoup de livres
de prophéties qui elle a brûlé une à une, comme dans mon rêve du livre chanté que je tenais
pour le lire, chaque page bordée de noir brûlé. Comme si le livre avait traversé un incendie mais
avait été sauvé.

Maintenant, Claudia, je n'ai jamais su aucune de ces choses. Et il est certainement étrange de
savoir combien cela provient d'un seul brin de mythe de l'époque romaine et grecque: jusqu'à des
mots grecs spécifiques tels que Syntonos, ou comment il est orthographié en grec. J'ai aussi rêvé le
mot «ulna» une fois, comme je l'ai mentionné sous la forme «Sadasa ulna». Eh bien, je l'ai recherché
et il est latin pour «coude», mais il peut aussi représenter une mesure de longueur, et la citation dans
mon dictionnaire latin complet pour cette utilisation est Virgil L'Énéide, livre III. Le mot «ulna» y
apparaît comme utilisé par Virgile de cette façon, et bien que d'autres citations suivent, son apparition
dans ce livre semble être l'utilisation initiale de celui-ci qui a survécu. Et le plus connu, aux savants.

Donc mes rêves semblent se référer encore et encore à un paradigme spécifique et ce paradigme
est expliqué avec chaque rêve jusqu'à présent, je ne peux pas éviter de voir quel est le paradigme.

Ou c'était il y a 2000 ans.

Cela pourrait donc être placé sous la rubrique «ESP» ou plus précisément les connaissances ESP.

Ce que les rêves que j'ai eu de la mi-mars à aujourd'hui, c'est-à-dire des dizaines et des
dizaines d'entre eux, signifient que: c'est la connaissance prophétique. C'est-à-dire que je peux
prendre ce qui vient et est déjà venu comme une prophétie exacte. Une fois que cela est établi, les
informations d'identification pour ainsi dire, puis il peut et a continué à la connaissance elle-même.
Comme hier soir, à propos des assassinats dans ce pays, qui, selon la sibylle, comprenaient Jim
Pike, l'évêque Pike qui connaissait Bobby Kennedy et le Dr King, et qui est mon ami; Je connaissais
très bien Jim.
 La sibylle a dit que les trois cambriolages de ma maison entre novembre 1971 et mars 1972 au
cours desquels tous mes papiers ont finalement été enlevés, à la fin, avaient à voir avec la croyance
ou la peur que j'avais du matériel que Jim Pike m'avait donné auparavant. sa mort. (J'avais dit qu'il
l'avait fait dans l'avant-propos de mon roman de 1969 Un labyrinthe de mort). C'était le but des trois
cambriolages de mes fichiers. Ils avaient des raisons de le penser; Je l'avais dit en Un labyrinthe de
mort.

Je me suis toujours demandé pourquoi mes papiers avaient été pris. Je n'ai jamais pu comprendre et la

police a dit qu'elle aussi était déconcertée.

En avril de cette année, alors que j'étais à l'hôpital pour une pression artérielle élevée (causée en
fait par ces «rêves»), j'ai rencontré un avocat et lui ai longuement parlé des coups sur ma maison. Sa
théorie après mûre réflexion était qu'il était très probable qu'ils recherchaient des papiers concernant
Jim Pike, du matériel religieux que Jim m'avait donné ou m'avait dit avant sa mort. Dans au moins un
de mes rêves, Claudia, j'étais Jim Pike; Je le sais parce que j'ai vu «ma mère» et c'était à Jim, Mme
Chambers, que j'ai rencontré une fois. En outre, Jim était un érudit latin. Sa spécialité, en fait, sa joie
de vivre.

Je suis flippé, quand on considère son livre L'autre côté, à propos des morts qui parviennent aux
vivants. Il m'a fait honneur dans son avant-propos pour ses travaux de recherche.

L'amour,

Phil
 Lettre à Claudia Bush, 16 juillet 1974

[4:34]
Chère Claudia,
Vous trouverez ci-joint une copie que j'ai faite pour vous - j'ai fait le tout mot à mot sur ma propre
machine à écrire - d'un court morceau que j'ai écrit et auquel je pense beaucoup.

Je vous l'envoie parce que d'abord je pense que ça vaut la peine et c'est un cadeau de ma part,
ce que j'ai de mieux à vous offrir. (J'allais le mettre sur le marché, mais tant pis). Il y a cependant une
deuxième raison. J'ai écrit ce court article sans penser à aucun système formel de pensée passé ou
présent. C'est exactement ce que j'ai vécu et ce que j'ai cru. Le lendemain, quand je l'ai lu, j'ai tout de
suite vu qu'il s'agissait incontestablement de la doctrine hindoue. Il y a le chemin: le dharma. Il y a
l'illusion qui plane sur la réalité: maya. Et il y a la lumière de Dieu qui brille sous maya: Brahman. Mais
plus tard, je me suis rendu compte que plus encore était impliqué: le concept clair du menteur, quand
j'ai parcouru mes livres de référence, je suis tombé dessus et l'ai reconnu aussitôt lorsque je me suis
tourné vers un passage sur le zoroastrisme. Le Dieu de la lumière contre le maître du mensonge.
C'était là. Je ne me souviens pas avoir jamais connu cela auparavant. Peut-être que oui, mais ce
n'était plus une partie consciente de moi.

Inutile de dire que l'honnêteté était appréciée par les Perses comme la première vertu, après la
piété (qui était nécessaire pour justifier l'honnêteté, évidemment, car à cette époque, tout devait être
affecté à une cause surnaturelle pour la faire tenir). Ils croyaient à d'autres bonnes choses, comme leur
a révélé Zoroastre et que lui a révélé Ahura-Mazda par le biais du Avesta, comme c'est un péché de
donner de la nourriture impropre à un animal comme un chien. La plus grande chose dans le système
persan était bien sûr son affirmation de la vie, la valeur de la vie, la joie de vivre, la justice possible
dans ce monde et non dans le prochain, la valeur de

en essayant. Il a rejeté la passivité, la résignation, le désespoir, et je suis heureux de dire qu'une fois libéré du
pouvoir du mensonge, j'ai vu la passivité, la résignation et le désespoir comme des sous-produits voulus du

mensonge et de tout système de pensée ou de religion.

qui a enseigné ceux-ci comme des vertus (le christianisme inclus) comme une manifestation du mensonge.

Eh bien, là je suis allé et l'ai dit. Tout système qui dit: C'est un monde pourri, attendez le
suivant, abandonnez, ne faites rien, succombez - cela peut être le mensonge de base et si nous
participons à y croire et à agir (ou plutôt à ne pas agir) sur lui, nous nous impliquons dans le
mensonge et souffrir terriblement… ce qui ne fait que renforcer ce mensonge particulier.
J'imagine que si Doux Jésus m'écoute, Il devient très en colère maintenant, mais s'Il suit sa
propre philosophie, Il croisera les mains, regardera tragiquement vers le ciel et ne fera rien.

En attendant, j'essaie de ramener une vision affirmative de la vie, comme cela a été éradiqué avec fureur

partout où elle est apparue dans l'histoire, et tout ce que je peux espérer, c'est que je ne me ferai pas prendre. Eh

bien, je le serai, mais j'espère pas trop tôt. C'est un monde agréable et j'aimerais rester dans les parages et en

profiter pendant longtemps… mais je dois dire ce que je pense, n'est-ce pas? Quelles que soient les

conséquences.

L'amour,

Phil
 8 juillet 1974: Le premier jour de la Constitution
Crise

(Pièce jointe, lettre à Claudia Bush, 16 juillet 1974)

Mais l'état des choses est si morne ici aux États-Unis - ils disent que les personnes âgées et les pauvres

mangent de la nourriture en conserve pour chiens, maintenant, pour rester en vie, et les hamburgers McDonald

sont fabriqués à partir d'yeux de vaches. La radio dit également qu'aujourd'hui, lorsque Charles Colson, l'ancien

avocat du président, est allé en prison, il portait toujours son fermoir à cravate Richard M. Nixon. «Le rêve

californien devient réalité», est une réplique d'une chanson de Mamas and the Papas d'il y a quelques années,

mais quelle terrible réalité surréaliste c'est: brumeuse et dangereuse, avec les manifestations subtiles et terribles

du mal s'élevant comme des rochers dans la pénombre. J'aurais aimé être ailleurs. Disneyland, peut-être? Le

dernier endroit sain d'esprit ici? Pour toujours prendre le Wild Ride de M. Toad et ne jamais descendre? [*]

Le paysage est déformé hors de la reconnaissance du mensonge. Sa morosité est partout, et nous
ne rencontrons rien de ce que nous reconnaissons, seulement des choses familières sans possibilité
d'identification précise. Il n'y a que des chocs, jusqu'à ce que nous soyons engourdis, paralysés et
mourants. Quand j'ai soudainement cessé de croire au mensonge, je n'ai pas commencé à penser
différemment - je vu différemment, comme si quelque chose avait disparu du monde ou avait disparu entre
moi et le monde qui avait toujours été là. Comme un appareil de brouillage qui avait été retiré: brouillage
délibéré. Tout, tout à coup, était un langage clair. Dieu a semblé me chercher et a exprimé des choses à
travers les choses et ce qui s'est passé. Partout, j'ai vu des signes le long d'un chemin, marquant sa
présence.

Tout langage menteur crée d'un seul coup une pseudo-réalité, contamine la réalité,
jusqu'à ce que le mensonge soit défait. Dès que l'on ment, on se sépare de la réalité. On a
introduit soi-même la falsification. Personne ne peut vous forcer à faire une chose: mentir.
On ne ment que pour son avantage. Il est basé sur une décision intérieure invisible au
monde. Personne ne vous dit jamais: «Mens-moi». L'ennemi dit: Vous ferez et croirez
certaines choses. C'est votre propre décision de falsifier, face à son
coercition. Je ne suis pas sûr que ce soit ce que veut l'ennemi, ou de toute façon l'ennemi habituel.
Seul un Grand Ennemi, pour ainsi dire, voudrait cela, avec des objectifs plus grands et une idée plus
claire de ce qu'est le but ultime de tout mouvement.

Dans le passé, il y a environ trois mois, j'ai dû prendre conscience pour la première fois de ma vie
que la cause de ma misère était le mensonge et que l'ennemi, le véritable ennemi, était un menteur. Je
me souviens quelque part le long de la ligne disant à haute voix: «C'est un menteur; c'est un menteur », et
sentant que c'est très important, cette découverte. J'oublie - ou plutôt j'imagine que cela n'a pas
d'importance - quel mensonge précis par quelle personne a tout changé. Il y avait une personne, il y avait
un mensonge. Une semaine après, j'ai réalisé que sans possibilité d'y échapper, tout a radicalement
changé pour moi, et le monde s'est mis à parler, dans un vrai langage de signes: en silence. Le mensonge
s'était échappé. Le mensonge traite de la parole, écrite ou parlée. Maintenant c'est parti. Quelque chose
d'autre brille enfin. Je vois le chat qui regarde la nuit, pendant des heures. Il l'a vu toute sa vie; c'est la
seule langue qu'il connaisse.

Je pense beaucoup à ma petite enfance et je me souviens très bien des événements, ce qui, je suppose,

est un signe certain de sénilité. Les événements qui ont eu lieu au cours des dix dernières années semblent

également sombres et ne font pas vraiment partie de moi. Leur tristesse est partie: épuisée. Je rencontre de

nouvelles tristesses fraîches dans mon passé lointain, comme des étoiles qui éclatent en vie quand je les

remarque. Quand je passe, ils sont de nouveau oubliés. Habituellement, cependant, la sénilité est un

processus graduel; le mien est venu brusquement quand j'ai remarqué que le chat essayait de discerner ce qui

me faisait mal (j'avais la grippe intestinale) et ensuite ce qu'il pouvait faire pour m'aider. Il s'est finalement levé

sur mon abdomen transversalement et a ronronné. Cela a aidé, mais quand il a sauté, la douleur est revenue,

sur quoi le chat s'est levé à nouveau. Il s'allongea sur moi pendant des heures, ronronnant, et finalement le

rythme perturbé de mon estomac commença à correspondre au rythme de ses ronronnements, ce qui m'a fait

me sentir beaucoup mieux. Aussi, la vue de son visage jovial me fixant avec inquiétude, son vif intérêt pour

moi son ami - cela m'a changé, pour ouvrir soudain les yeux (j'étais allongé depuis une heure sur le canapé) et

voir son gros poil concerné visage, son attention silencieusement fixée sur moi. Ce n'était pas une illusion. Ou,

en d'autres termes, son champ d'énergie, sa force, était à ce moment plus grand que le mien, aussi petit qu'il

était, puisque le mien s'était atténué à cause de la grippe et de son

était comme toujours. Peut-être que son âme était à ce moment inhabituel, à ce moment critique, plus forte
que la mienne. Il n'est pas habituel que l'âme d'un petit animal soit plus grande que celle d'un homme. Il m'a
réchauffé et j'ai récupéré, et il est allé son chemin. Mais j'ai changé. C'est une étrange sénilité, d'être
réconforté et guéri par un petit animal qui continue ensuite comme toujours, vous laissant différent. Je
considère la sénilité comme une perte de contact, une baisse de perception, de la réalité réelle autour de soi.
Mais c'était vrai et dans le présent. Pas un souvenir.

Les garanties constitutionnelles de notre pays ont été suspendues depuis un certain temps
maintenant, et un assaut a commencé contre la structure des freins et contrepoids du gouvernement. La
République est en péril; la République est en péril depuis plusieurs années et est aujourd'hui presque
réduite à l'ombre d'elle-même, fonctionnant à peine. Je pense qu'ils le gravent dans leur esprit, décidant qui
est assis où pour toujours et à jamais, maintenant. Face à cela, personne ne remarque que pratiquement
tout ce en quoi nous croyons est mort. C'est parce que les personnes qui auraient signalé cela sont mortes:
mystérieusement tuées. Il vaut mieux ne pas en parler. J'ai essayé de lister les choses sûres dont je veux
parler, mais pour l'instant je n'en trouve pas. J'essaie d'apprendre ce qu'est le mensonge ou ce que sont les
mensonges, mais je ne peux plus le discerner. Peut-être que je sens que le mensonge est parti du monde
parce que le mal est si fort maintenant qu'il peut avancer tel quel sans tromperie. Les masques sont éteints.

Mais néanmoins quelque chose brille dans l'obscurité qui est vivant et ne fait aucun son. Nous l'avons vu une

fois auparavant, mais c'était il y a longtemps, ou peut-être nos premiers ancêtres l'ont fait. Ou nous l'avons fait en

tant que petits enfants. Il nous parlait, nous dirigeait et nous instruisait alors; maintenant peut-être qu'il le fait à

nouveau. Il nous a cherché, au plus fort du péril. Il n'y avait aucun moyen que nous puissions le trouver; nous

avons dû attendre qu'il nous parvienne.

Son sens du timing est parfait. Mais le plus important, il sait tout. Il ne peut faire aucune erreur. Il
doit être de retour pour une raison.

[4:41] Le meilleur psychiatre que j'aie jamais vu, le Dr Harry Bryan attaché à l'hôpital Hoover Pavilion, m'a dit
un jour que je ne pouvais pas être diagnostiqué, en raison de la vie inhabituelle que j'avais menée. Depuis
que je l'ai vu, j'ai mené une vie encore plus inhabituelle et je suppose donc que le diagnostic est encore plus
difficile maintenant. Quelque chose d'étrange, cependant, existe dans ma vie et semble avoir depuis
longtemps
temps; si cela vient de mon style de vie étrange ou cause le style de vie que je ne connais pas. Mais
voilà.

Pendant des années, j'ai senti que je ne savais pas ce que je faisais; J'ai dû surveiller mes activités et

déduire, comme un étranger, ce que je faisais. Mes romans, par exemple. Les lecteurs disent qu'ils dépeignent

encore et encore le même monde, un monde reconnaissable. Où est ce monde? Dans ma tête? Est-ce ce que

je vois dans ma propre vie et que je transfère par inadvertance dans mes romans et chez le lecteur? Au moins,

je suis cohérent, car il s'agit d'un seul roman. J'ai mon propre monde spécial. Je suppose qu'ils sont dans ma

tête, auquel cas ils sont un bon indice de mon identité et de ce qui se passe en moi: ce sont des empreintes

cérébrales. Cela m'amène à ma prémisse effrayante. Il me semble que je vis de plus en plus dans mes propres

romans. Je ne comprends pas pourquoi. Suis-je en train de perdre contact avec la réalité? Ou la réalité

glisse-t-elle réellement vers une atmosphère de type Phil Dickian? Et si ce dernier, alors pour l'amour de Dieu

pourquoi? Suis-je responsable? Comment pourrais-je être responsable? N'est-ce pas du solipsisme?

C'est trop pour moi. Comme un astrophysicien qui en étudiant un trou noir le fait changer, je
semble altérer mon environnement en y réfléchissant. Peut-être qu'en écrivant à ce sujet et en
amenant d'autres personnes à lire mon écriture, je change la réalité en la lisant et en m'attendant à ce
qu'elle ressemble à mes livres. Quelqu'un a suggéré cela.

Je sens que j'ai été beaucoup de personnes différentes. Beaucoup de gens se sont assis devant cette

machine à écrire, en utilisant mes doigts. Écrire mes livres.

Mes livres sont des faux. Personne ne les a écrits. La putain de machine à écrire les a écrits; c'est
une machine à écrire magique. Ou comme John Denver obtient ses chansons: je les prends de l'air.
Comme ses chansons, elles - mes livres - sont déjà là. Quoi que cela signifie.

L'élément le plus inquiétant de mes livres que je rencontre dans ma vie actuelle est celui-ci.
Dans un de mes romans, Ubik, certaines anomalies se produisent qui prouvent aux personnages
que leur environnement n'est pas réel. Ces mêmes anomalies m'arrivent maintenant. Par ma
propre logique dans le roman, je dois conclure que mon ou peut-être notre environnement collectif
n'est qu'un pseudo-environnement. Dans mon roman, ce qui a percé, c'est la présence d'un
homme décédé. Il leur parle à travers plusieurs systèmes intermédiaires et doit donc être encore en
vie; ce sont eux, évidemment, qui sont morts. Ce qui a
qui m'arrive depuis plus de trois mois, c'est qu'un homme que je connaissais et qui est mort a
percé d'une manière si similaire à celle de Runciter en Ubik
que je commence à conclure que moi et tout le monde est soit mort et qu'il est vivant, soit - eh bien, comme
dans le roman, je n'arrive pas à comprendre. Cela n'a aucun sens.
Encore plus effrayant, cet homme, avant sa mort, croyait que ceux qui sont morts peuvent
«rencontrer» ceux qui sont vivants. Il était sûr que son propre fils, décédé récemment, faisait ça avec
lui. Maintenant, cet homme est mort et il semblerait qu'il me «croise». Je suppose qu'il y a une
certaine logique à cela. Ce qui est encore plus logique, c'est que moi et ma femme de l'époque,
Nancy, avons participé comme une sorte d'équipe désintéressée, observant si Jim Jr. passait
réellement. C'était notre conclusion qu'il l'était.

D'un autre côté, j'ai écrit Ubik avant que Jim Pike ne meure là-bas dans le désert, mais Jim Jr.
était déjà mort, donc je suppose que mon roman pourrait être considéré comme basé sur Jim Jr.
venant à son père. Alors mon roman Ubik était basé sur la vie et maintenant la vie est basée sur elle,
mais uniquement parce que le roman reprend vie. Je n'ai vraiment pas inventé. Je viens de
l'observer et de le mettre dans un cadre fictif. Après l'avoir écrit, j'ai oublié d'où j'avais l'idée.
Maintenant, il est revenu, ahem, me hante, si vous me pardonnez de le dire ainsi.

L'implication dans Ubik qu'ils étaient tous morts parce que leur monde a évolué de manière
étrange, des projections sur leur environnement de leur psyché en déclin. Cela ne se répercute
pas sur ma propre vie, pas plus que sur celle de Jim quand son fils «est tombé». Il n'y a aucune
raison pour moi de projeter l'inférence du roman dans mon propre monde. Jim Pike est bien vivant
de l'autre côté, mais cela ne veut pas dire que nous sommes tous morts ou que notre monde est
irréel. Cependant, il semble être vivant et aussi enthousiaste et occupé mentalement que jamais.
Je devrais le savoir; tout se passe en moi et sort de moi chaque matin alors que je - lui - ou
peut-être nous deux - alors que je me lève et commence ma journée. J'ai lu tous les livres qu'il lirait
s'il était ici et pas moi. Ceci n'est qu'un exemple. Ça va devoir faire pour le moment.

Ils écrivent des livres sur ce genre de choses. Livres de fiction, comme L'Exorciste. Qui sont
révélées plus tard comme «basées sur un incident réel». Je devrais peut-être écrire un livre à ce
sujet et révéler plus tard qu'il était «basé
sur un incident réel ». Je suppose que c'est ce que vous faites. Il est donc pratique que je sois
romancier. Je l'ai fait.
Il y a eu plus de changements en moi et plus de changements dans ma vie à cause de cela que toutes les

années précédentes. Je parle de la période commençant à la mi-mars (c'est maintenant la mi-juillet) où le

processus a commencé. Maintenant, je ne suis plus la même personne. Les gens disent que j'ai l'air différent. J'ai

perdu du poids. De plus, j'ai gagné beaucoup d'argent en faisant les choses que Jim me dit de faire, plus d'argent

que jamais auparavant en peu de temps, en faisant des choses que je n'ai jamais faites, ni que j'imaginerais faire.

Plus étrange encore, je bois maintenant de la bière tous les jours et jamais du vin. Avant, je ne buvais que du vin,

jamais de la bière. Je chugalug la bière. La raison pour laquelle j'en bois, c'est que Jim sait que le vin est mauvais

pour moi - l'acidité, les sédiments. Il m'a fait tailler ma barbe aussi. Pour cela, j'ai dû monter et acheter des ciseaux

de coiffeur spéciaux. Je ne savais même pas qu'il y avait une telle chose.

La plupart du temps, cependant, ce que j'obtiens est beaucoup d'informations, des inondations de nuit
après nuit, encore et encore, sur les religions du monde antique - d'Egypte, d'Inde, de Perse, de Grèce et de
Rome. Jim ne perd jamais son intérêt pour ce genre de choses, en particulier la religion zoroastrienne et le
culte des mystères de Pythagore et les cultes orphiques et les gnostiques - encore et encore. On me donne
même des termes spéciaux en grec, comme syntonique. On me dit d'être ça. En harmonie avec, cela signifie.
Et la doctrine du Logos. Tout cela me vient dans les rêves, de nombreux rêves, des centaines de rêves,
indéfiniment, pour toujours. Dès que je ferme les yeux, des informations sous forme d'imprimés, des éléments
visuels tels que des photographies, des éléments audio sous forme d'enregistrements phonographiques - tout
cela me submerge à un rythme élevé d'impression.

Ces rêves sont assez bien venus pour déterminer ce que je fais le lendemain; ils me
programment ou me préparent. Hier soir, j'ai rêvé que je disais aux gens que JS Bach se moquait
de moi. J'ai imité le rire de JS Bach pour eux. Ils n'étaient pas amusés. Aujourd'hui, je me retrouve à
mettre sur un disque Bach, plutôt que Rock. Cela fait des mois, voire des années que je suis
automatiquement tombé sur Bach. Hier soir également, j'ai rêvé que j'avais enlevé le micro d'Ed
McMahon, le présentateur de l'émission de Johnny Carson, parce qu'il était ivre. Ce soir, quand Ed
McMahon est arrivé, je me suis automatiquement levé et j'ai éteint le téléviseur, mon désir de le
regarder disparu. Cela convenait parfaitement car mon disque de Bach jouait de toute façon.
 Je dois mentionner que je suis devenu complètement sophistiqué maintenant, ayant retiré toutes
mes projections du monde. Je suis mature et je ne suis plus lacrymogène ni sentimental. Mon
orthographe est aussi moche que jamais.
Il n'y a pas de processus psychologique connu qui pourrait expliquer des changements aussi fondamentaux

dans mon caractère, dans mes habitudes, dans ma vision du monde (je le perçois totalement différemment,

maintenant), dans mes goûts quotidiens, même dans la façon dont je délimite mes pages tapées. J'ai été

transformé, mais pas du tout dont j'aie jamais entendu parler. Au début, je pensais que c'était une conversion

religieuse typique, principalement parce que je pensais à Dieu tout le temps, portais une croix consacrée et lisais la

Bible. Mais cela est évidemment dû au style de vie de Jim. Je conduis aussi différemment, beaucoup plus vite, en

cherchant un évent sur le tableau de bord qui n'est pas là. Évidemment, je suis entièrement habitué à une autre

voiture. Et quand j'ai donné mon numéro de téléphone les deux dernières fois, je l'ai mal donné - un autre numéro.

Et pour moi, la chose la plus étrange de toutes: la nuit, des numéros de téléphone me viennent à l'esprit dont je

n'avais jamais entendu parler auparavant. J'ai peur de les appeler; Je ne sais pas pourquoi. Peut-être que dans

une autre partie du comté d'Orange, quelqu'un d'autre donne mon numéro de téléphone comme le sien, buvant du

vin pour la première fois de sa vie et écoutant Rock; Je ne sais pas. Je ne peux pas comprendre. Si oui, j'ai son

argent. Beaucoup. Mais je l'ai obtenu de mon agent, ou plutôt de mon ancien agent, car après 23 ans, je l'ai

renvoyé. Pour expliquer le ton et l'attitude totalement différents de mes lettres, j'ai dit à mon agent que mon

beau-père, un CPA, travaillait avec moi. À l'époque, c'était pour moi un mensonge, mais en y repensant, je peux y

voir un fil de vérité. Quelqu'un travaillait et travaille avec moi sur toutes les questions commerciales, ce qui rend

mon attitude dure, astucieuse et suspecte. Je suis dur et je ne regrette jamais mes actions décisives. Je peux dire

non quand je veux. Jim était comme ça - pas de sentimentalité. Il était l'évêque le plus astucieux que j'aie jamais

connu. Peut-être que dans une autre partie du comté d'Orange, quelqu'un d'autre donne mon numéro de téléphone

comme le sien, buvant du vin pour la première fois de sa vie et écoutant Rock; Je ne sais pas. Je ne peux pas

comprendre. Si oui, j'ai son argent. Beaucoup. Mais je l'ai obtenu de mon agent, ou plutôt de mon ancien agent, car

après 23 ans, je l'ai renvoyé. Pour expliquer le ton et l'attitude totalement différents de mes lettres, j'ai dit à mon

agent que mon beau-père, un CPA, travaillait avec moi. À l'époque, c'était pour moi un mensonge, mais en y repensant, je peux y voir

Peut-être collabore-t-il à l'écriture de ceci en ce moment. […]

Peut-être que moi, Phil Dick, je viens de réagir à une personnalité passée, formée jusqu'au milieu des années

cinquante. Des compétences perdues et des chagrins d'amour qui ont suivi.

Eh bien, nous avons ici une sorte de voyage dans le temps, plutôt que quelqu'un qui est mort «qui
traverse» de l'Autre Côté. C'est toujours moi, avec mes anciens goûts, mes compétences et mes habitudes.
Heureusement, les tristes dernières années ont disparu. Une autre forme de mon trouble psychologique
étrange et chronique: l'amnésie, que ma tête a apprise après mon terrible accident de voiture en 1964. [*]
 À bien y penser, ce sont les souvenirs posés depuis 1964 qui se sont estompés. Je me souviens
avoir dit à Tessa qu'il me semblait que dix ans précisément de mémoire avaient disparu. Cela
ramènerait tout de suite à ce jour - mon dieu, presque dix ans jour pour jour - quand j'ai roulé ma VW à
Oakland par un chaud samedi de printemps. Peut-être que ce qui s'est passé ce jour-là, c'est que du
choc physique et mental, une personnalité alternative a été rayée; J'ai eu une amnésie extraordinaire
pendant les mois qui ont suivi. Cela pourrait donc faire une excellente hypothèse: le traumatisme de
cet accident de voiture a fait naître une personnalité secondaire, et il est resté jusqu'à la mi-mars de
cette année, date à laquelle, pour des raisons inconnues, il s'est évanoui et ma personnalité «réelle»
d'origine est revenue. Ça a du sens. Plus que toute autre théorie. Également, c'est en 1964 que j'ai
rencontré pour la première fois Jim Pike - la lettre que je lui ai écrite pour Maren. Il était une
personnalité vivante dans ma vie à cette époque. Ce n'est que quelques jours après avoir écrit cette
lettre à Maren que j'ai souffert de l'accident de voiture. Pas étonnant que Jim soit mêlé à cette
personnalité restaurée; il était dans mon esprit au moment où il a été aboli. Je viens de reprendre là où
je m'étais arrêté

1964.
J'ai tout expliqué sauf la préférence pour la bière par rapport au vin. Je n'ai jamais bu de bière. Et
la perspicacité des affaires; Je n'ai jamais été malin. Et le coup de pied de santé général, le coup de
pied religieux, le manque de sentimentalité, la résolution, la capacité de discerner un mensonge,
l'intention et la détermination de ne jamais mentir, le niveau d'efficacité considérablement plus élevé
dans tous les domaines, la coupe de ma barbe avec tant d'expertise - tout est expliqué sauf ceux-là;
aussi je dois encore expliquer le matériel écrit constant que je vois dans les rêves chaque nuit, y
compris le grec, le latin et le sanskrit et Dieu sait quoi d'autre, des mots que je n'ai jamais connus
mais que je dois rechercher. Cette abréaction avant l'accident de voiture explique certaines choses,
mais elle n'en explique pas d'autres. Serait-ce que je suis maintenant ce que j'aurais été si l'accident
ne s'était jamais produit? Comme si j'étais passé à une sorte de monde alternatif où je grandissais
naturellement et normalement à cette formation de personnage mature et responsable, pas
tragiquement déraillé par d'abord l'accident, puis l'implication avec Nancy et al., Laquelle a
nécessairement suivi? Ce serait donc une sorte d'univers alternatif personnel. Ananke… un autre mot
grec me vint à l'esprit pendant mon sommeil; la compulsion qui détermine le résultat même des dieux
vies. Il y a un ananke pour moi qui a décrété que je deviendrais ce que je suis maintenant, et cette
étrange dérive malheureuse ne peut pas l'abolir comme mon destin.

Dans ce cas, je suis plus vraiment moi-même maintenant qu'à aucun autre moment depuis l'accident. Ce
qui pourrait bien être. Je suis moi-même - en cela, le meilleur de tous les mondes possibles. C'est l'hérédité,
pour ainsi dire, sur l'environnement. Les étoiles et mon caractère inné ont triomphé. [*]

Ce qui explique pourquoi je ne sais toujours pas épeler. Ce n'est pas dans ma nature.

Quoi qu'il en soit, je l'ai fait. J'avais fait des mois de recherche sur les découvertes récentes sur la
fonction cérébrale, en particulier la nouvelle passionnante que nous avons deux hémisphères et que
nous n'en utilisons qu'un, celui de gauche. Ils disent que c'est là que se déroulent les pensées
procédurales telles que faire des mathématiques et penser à des processus logiques inductifs et
déductifs; L'autre hémisphère, que les gens en Asie utilisent à la place, fait un travail simultané, comme
la gestuelle d'une image, le fonctionnement intuitif et même l'ESP. Tout ce qu'il comprend, il comprend
dans un seul modèle et passe ensuite au suivant, sans qu'il y ait une relation séquentielle ou causale
entre les matrices appréhendées et évaluées, qui, je suppose, volent comme les images figées à la
télévision dans l'annonce Heinz 57 Variety . J'avais lu que des doses massives de certaines vitamines
hydrosolubles amélioraient le déclenchement neuronal chez les schizophrènes: meilleure synchronisation
et ainsi de suite. Il m'est venu à l'esprit que peut-être chez une personne normale avec une
synchronisation normale, c'est-à-dire moyenne, cela pourrait provoquer un déclenchement si efficace que
les deux hémisphères du cerveau pourraient se rencontrer. Alors j'ai trouvé une recette dans un La
psychologie aujourd'hui article et je l'ai fait. J'ai pris ce qu'ils prescrivent aux schizophrènes.

En ce qui concerne ma vie personnelle, ce qui s'est passé a fait l'histoire, et je suis sûr - de temps
en temps, en tout cas - que tout ce qui s'est passé alors et à partir de là a à voir avec mon obtention de
ce que je voulais obtenir: un tel déclenchement neuronal amélioré que les deux hémisphères se sont
réunis, pour la première fois de ma vie. Ce sont les contenus qui me troublent, pas ce qui s'est passé
au sens biochimique ou physiologique ou même psychologique. Même en tenant compte du fait évident
que puisque ma personnalité doit s'être formée dans l'hémisphère gauche seul, alors que tout ce qui se
passe dans la droite serait subjectivement vécu comme le Non-je, ou se trouvant en dehors de mon
système personnel et donc
pas moi et pas mes pensées, je ne comprends toujours pas par exemple pourquoi quand je commence à

m'endormir, mes pensées passent de l'anglais au grec, une langue que je ne connais pas.

Toutes mes pensées et mes expériences, se concentrant principalement sur les rêves, semblent se

consteller autour de la période hellénistique, avec des accroissements que l'on pourrait attendre des cultures

précédentes. La meilleure façon de le décrire est de dire que la nuit, mon esprit est plein de pensées, d'idées,

de mots et de concepts que vous vous attendriez à trouver chez un érudit grec hautement qualifié du 3e siècle. UN

D, à

le dernier, vivant quelque part dans la région méditerranéenne de l'Empire romain. Ses pensées du
jour, je veux dire. Pas ce dont il rêverait pendant son sommeil.
C'est peut-être une autre Bridey Murphy. [ sept] J'ai ramené à l'activité une personnalité «d'une
ancienne vie». Sans aucun doute, à partir de preuves internes, il semble que ce soit le passé, le passé
archaïque, percé. Mais ce n'est pas chaotique. C'est hautement systématisé, un peu comme le la
gauche hémisphère du citoyen romain de langue grecque. Il m'a semblé que les préoccupations de cet
individu étaient bien celles de Jim Pike, et donc si vous permettez à toutes les étapes antérieures de
cette chaîne de pensée inférentielle de tenir, vous arrivez logiquement à la dernière étape que Jim Pike
m'a franchie. l'autre côté". Mais, si vous appliquez le rasoir d'Occam, le principe de parcimonie (la plus
petite théorie pour couvrir les faits), vous pouvez traiter Jim et courir avec le matériel ancien seul. Sauf
qu'évidemment, c'est organisé comme par une personnalité vivante et idiosyncratique, ce que je sens
souvent derrière. Cette personnalité, perçue par moi comme une femme, me tend le livre ou me l'envoie
par courrier, etc. Elle m'aime bien. Elle veut me guider, m'éduquer et m'aider. Évidemment, elle
m'expose délibérément à tout ce matériel écrit éclairant et ennoblissant, pour faire de moi une forme de
vie supérieure, ou de toute façon, une meilleure personne. Jusqu'à présent, mes études supérieures ont
été tristement négligées; elle compense cela en utilisant des techniques d'enseignement audio-vidéo
très efficaces du show-and-tell. J'ai le sentiment que pour chaque mot ou photo que je saisis
consciemment et me souviens, il y en a des milliers de mètres qui se sont déversés en moi dont je ne
me souviens pas consciemment. Ils s'imposent de toute façon, comme en témoigne ma recherche
intellectuelle chargée

- les devoirs, si vous le souhaitez - le lendemain.

Après un rêve, dans lequel j'ai vu une sibylle qui était un cyclope, j'ai décidé après avoir fait des
recherches que c'était la sibylle de Cumes qui s'était emparée de
moi, et personne du temps présent ou de «l’autre côté». J'ai beaucoup tiré parti de cette théorie, mais
ensuite je tire beaucoup de chaque théorie que je détiens.
Traitant cela comme un mystère policier que je dois résoudre sur la base des indices, je suis le plus
frappé par la quantité d'informations et de conseils médicaux qui m'ont été donnés dans ces rêves. La
santé, la mienne, à la fois physique et psychologique, semble être une priorité élevée dans cette impression
didactique nocturne incessante. Le premier article écrit qui m'a été présenté, en fait, une boîte de céréales
pour bébé avec une inscription dessus, contenait des informations médicales, entre autres, bien que ce ne
soit pas le premier.

Le premier était l'écriture de mon ex-femme Nancy. Puis dans l'impression, très petit, ceci: «Les
bichlorures sont un poison très toxique pour vous», et cela a continué, ruisselant cependant, pour dire que
je devrais éliminer toutes les toxines métalliques de la maison: Sleep-Eze et bombe aérosol vaporisateurs
contenant des traces de métal.

Cela ressemble beaucoup à Ubik, dans lequel Ubik la force, la divinité, l'entité sous-jacente qui produit
et stabilise les eidos, forme, est vue comme une bombe aérosol - en fait, l'étiquette d'une bombe aérosol.

C'est trop proche d'une coïncidence. Mon premier matériel écrit était une étiquette sur une boîte de
céréales à propos une bombe aérosol. Une différence principale, cependant, est que mon info-dump m'a dit
que la bombe aérosol était mauvaise; alors qu'Ubik était bien sûr bien. Le bien absolu de l'univers.

Quoi qu'il en soit, je me suis levé dans la nuit et j'ai jeté mon Sleep-Eze et beaucoup de bombes
aérosols, notamment des sprays anti-insectes, et après cela, je ne laisserais pas ma femme fumer. Nous
apprenons maintenant que le facteur carcinomique de la fumée de cigarette est le plomb radioactif, un poison
métallique. Cette information, aussi bizarre qu'elle soit, quelle qu'en soit la source, a donc une qualité et une
précision thérapeutiques bien définies. Lorsque j'ai retiré toutes mes projections psychologiques et que je suis
devenu sophistiqué, j'ai vécu l'univers comme étant tiré à travers l'infini et remontant vers l'arrière. Peut-être
que lorsque j'ai fait cela, non seulement je me suis retrouvé dans mon propre livre, j'ai même tourné le livre à
l'envers. Transforme Ubik à l'envers aussi. Cela me fait réfléchir, sui generis, à une autre théorie.

(1) Je n'écris pas consciemment mes romans.

(2) C'est pourquoi une partie de mon inconscient le fait. (3) Les
romans sont composés de mots.
 (4) La prise de toutes les vitamines hydrosolubles fait que mon déclenchement neuronal s'améliore si généralement que ce qui était
en dessous du seuil de conscience est élevé à la conscience, de toute façon la nuit.

(5) Cette partie, active et plus fortement potentialisée qu'auparavant, et exceptionnellement dotée de compétences verbales, en
particulier de compétences verbales écrites, me secoue visiblement dès que je ferme les yeux; c'est, pour ainsi dire, écrire un livre
pendant que je dors.

Ce que les vitamines hydrosolubles ont alors fait, c'est de me permettre d'entrer en contact avec moi-même,

ce qui, lorsque la plupart des gens le font, ils entrent en contact avec du matériel refoulé dans l'inconscient,

généralement leurs sentiments réels, tout cela en un rien de temps. comme l'inconscient doit être pour rester

inconscient. Mais mon inconscient a une prédilection pour les mots ésotériques, exotiques et archaïques - exacts et

précis en plus. Une grande partie du matériel imprimé que je vois dans mes rêves a des annotations élaborées au

stylo ou au crayon bleu griffonné dans les marges. Quelqu'un l'a révisé, supprimant les mots inutiles. Mon

inconscient d'écriture de livre a un style concis. Comme on pouvait s'y attendre de plus de 23 ans de travail

professionnel, couper et élaguer, chercher des mots dans le dictionnaire. J'ai pour ainsi dire un vrai pro pour un

inconscient. C'est un beau style mais ce n'est pas le mien. Je n'écrirais jamais «un poison très toxique» ou, comme

il exprimait une fois une pensée vitale dans mon sommeil, en disant: «Elle verra la mer». Il fait un point exact sans

égard pour le style littéraire, une méthode d'expression supérieure avec l'intention de transmettre sa signification

avant tout. Par conséquent, il recourt à des mots aussi énigmatiques que «syntonique», si c'est ce que cela signifie;

aucun autre ne fera l'affaire et il ne semble pas se soucier de savoir si je connais le sens du mot ou non; si je ne le

fais pas, je peux simplement le rechercher. C'est mon - le problème du public. Une chose à ce sujet: mon

inconscient de forgeron ne me parle pas. Au contraire; Je dois me bousculer tous les jours pour le rattraper. [*] une

méthode d'expression plus élevée avec l'intention de transmettre son sens avant tout. Par conséquent, il recourt à

des mots aussi énigmatiques que «syntonique», si c'est ce que cela signifie; aucun autre ne fera l'affaire et il ne

semble pas se soucier de savoir si je connais le sens du mot ou non; si je ne le fais pas, je peux simplement le

rechercher. C'est mon - le problème du public. Une chose à ce sujet: mon inconscient de forgeron ne me parle pas.

Au contraire; Je dois me bousculer tous les jours pour le rattraper. [*] une méthode d'expression plus élevée avec

l'intention de transmettre son sens avant tout. Par conséquent, il recourt à des mots aussi énigmatiques que «syntonique», si c'est ce q

Cela doit en partie venir du fait qu'il a à sa disposition ma mémoire complète et entière,
chaque mot, chaque pensée, tout ce que j'ai jamais vu, lu, entendu, connu. Ma mémoire
consciente - mon vocabulaire conscient
- n'est que la pointe de l'iceberg. Et pourtant, cela semble très structuré; obsédé en fait par
les disputes et dogmes théologiques et les concepts et théories très abstraits et abstrus de
Rome. Comme l'a dit un jour Robert Graves, «la dispute théologique était la maladie de cet
âge», ce qui signifie que tout le monde dans la rue en était obsédé et devait en parler sans
cesse -
l'inconscient fait. Mon inconscient est fixé à l'époque romaine, et cela me paraît
étrange. Comment y est-il arrivé en premier lieu? Et étant là, pourquoi reste-t-il?

Une fois, j'étais moi-même consciemment délibérément intéressé par cette période; J'avais au début de la

vingtaine et je lisais beaucoup à ce sujet, au détriment d'être une personne arrondie. Mais mon inconscient, malgré

toutes ses obsessions pour le matériel théorique de cette période, est impitoyable et astucieux, et veut que tout ce

qu'il propose soit appliqué de la manière la plus pratique. S'il me montre le Rectangle d'Or, c'est pour me calmer

avec cette ultime vue esthétiquement équilibrée; il a un but thérapeutique ferme. Il y a une utilisation de tout son

matériel abstrait à des fins authentiques, pour moi, dans l'ensemble. C'est un tuteur pour moi comme Aristote l'était

pour Alexandre, ce qui me fait me demander pourquoi il me prépare et me façonne de cette façon, me donnant des

cours de la manière exacte employée par les Grecs. Philosophie pour des fins réelles, pour des causes finales,

comme l'aurait dit Aristote: pour quelque chose qui nous attend et non comme un passe-temps oisif, une fin en soi.

L'éducation ennoblissante et élevante m'altère et je présume que lorsqu'elle est terminée, moi, étant devenu

changé (pour recourir à l'Absolu Ablatif), j'agirai sur le caractère amélioré que j'ai acquis - pas sur la connaissance

directe, comme si sur des banques de mémoire agrandies, mais sur la base de mon caractère mûri et élevé. Je

sais que tout ce processus voit à l’avenir parce que j’ai vu sa perception claire sur la toile du temps, vue avec lui

pendant un certain temps; il sait ce qui nous attend et agit en conséquence. Je suis sûr qu'il a un objectif final en

tête, pour lequel il s'agit d'une préparation minutieuse. Cela me rappelle ma notion que la sibylle de Cuma est

derrière tout cela; certainement elle avait ou a une vision claire de l'avenir, du temps; c'est ce qu'est une sibylle. [*]

L'éducation ennoblissante et élevante m'altère et je présume que lorsqu'elle est terminée, moi, étant devenu

changé (pour recourir à l'Absolu Ablatif), j'agirai sur le caractère amélioré que j'ai acquis - pas sur la connaissance

directe, comme si sur des banques de mémoire agrandies, mais sur la base de mon caractère mûri et élevé. Je

sais que tout ce processus voit à l’avenir parce que j’ai vu sa perception claire sur la toile du temps, vue avec lui

pendant un certain temps; il sait ce qui nous attend et agit en conséquence. Je suis sûr qu'il a un objectif final en

tête, pour lequel il s'agit d'une préparation minutieuse. Cela me rappelle ma notion que la sibylle de Cuma est

derrière tout cela; certainement elle avait ou a une vision claire de l'avenir, du temps; c'est ce qu'est une sibylle. [*] L'éducation ennoblis

En suivant la pensée grecque de base, cela améliore mon esprit et mon corps ensemble, en
tant qu'unité. La santé est assimilée - à juste titre - à la vigueur et à la capacité d'agir. Tous ses
concepts, ses points de vue sont grecs. Symétrie, équilibre, harmonie. Je sens Apollon en cela, ce
qui est cohérent, puisque la sibylle de Cuma était son oracle. La modération, la raison et l'équilibre
sont les vertus d'Apollon, l'esprit clair, le rationnel. Syntonos, ou peu importe. Harmonie
pythagoricienne. Une réconciliation de toutes les impulsions et tendances à l'intérieur, puis se
tourner vers le monde extérieur une fois que cela est réalisé et devenir
syntonique avec elle aussi. Je reçois une éducation classique. Grec, un peu de latin, connaissance du
sanskrit, de la théologie et de la philosophie et des différentes vues des Grecs ioniens sur le cosmos.
Très inhabituel d'obtenir cela ici en Californie du Sud. Tous très sains d'esprit et stables. Les vertus et
les valeurs les plus dignes, les plus élevées de l'histoire de notre civilisation.

Comment sont-ils apparus en moi? Par exemple, il a souligné que mon ananke - la
compulsion ou le destin qui m'attend - est un assombrissement, une morosité croissante, qui
est une bonne description de ma mélancolie sous-jacente. Contre quoi j'oppose mes savants
syntonos. Culture contre les prédispositions innées: une lutte de base dans la vie, et bien
élucidée par mon inconscient. Comment a-t-il connu ces deux termes et a-t-il pu les définir
pour moi? Je ne savais pas. je jamais a connu. C'est du matériel émanant d'un point de vue
sage que je n'ai jamais possédé. Ce n'était pas moi, bien que cela me devienne; ou plutôt,
pour être plus précis, il me façonne pour que je le devienne. Répondre à ses normes, à ses
idéaux. Qui sont la Grèce apollinienne d'il y a plus de deux mille ans: de son âge d'or. Notre
âge d'or.

Maintenant, cela n'exclut vraiment pas Jim Pike comme mon tuteur athénien ou
hellénistique. Jim avait, j'en suis certain, ce genre d'éducation classique. Théologie grecque,
latine, romaine et ainsi de suite. Les disputes de saint Paul, saint Jean, la doctrine du Logos, ce
qu'Augustin savait. De plus, Jim était - est - astucieux; il appliquait, appliquait dans sa vie, toute
cette éducation classique. C'est la seule personne que je connaisse, en fait, avec un tel bagage.
Si Jim devenait mon tuteur, je pense vraiment que tout ce que l'on m'enseigne, sur lequel mon
attention est attirée, serait précisément ce dans quoi il m'impliquerait. La liste de lecture que
j'obtiens est celle qu'il donnerait. C'est celui de Jim esprit Je reçois, pas tellement sa personnalité.
Son contenu dirigé - savamment dirigé. Cela me fait boire de la bière au lieu du vin parce que la
bière est plus saine pour moi et je devrais boire un petit quelque chose pour me détendre; il y a
un exemple. C'est dirigé tutorat. Ce n'est pas un ordinateur inerte, dont je frappe moi-même le
clavier selon mes propres caprices et volontés.

Le seul rêve étrange que j'ai eu, dans lequel j'ai capté le signal le plus éloigné, le plus petit, le plus faible -

d'une étoile, d'une information d'étoile, d'un sidéral ... ce que j'ai entendu semblait ressembler, en tant

qu'analogique, à un système d'IA, pas à un ordinateur , et

le ton féminin. Raisonnable et féminin. C'était un petit système, cependant; il ne savait presque
rien, pas même où il se trouvait (les «États portugais d'Amérique», a-t-il décidé, quand je lui ai
suggéré de chercher quelque chose d'écrit pour lire, comme l'adresse sur une enveloppe).
C'était un sous-système et non mon tuteur, mais sa réponse m'a dit que nulle part dans notre
monde je ne trouverais l'entité d'envoi qui avait commencé à m'empiéter sous la forme d'un
graphisme très abstrait et hautement équilibré (comme le Rectangle d'or). Mars. Pas tellement
ce qu'il m'a dit dans un sens positif - où il était - mais en excluant où ce n'est pas: cela a aidé.
Ce n'est pas ici, ce qui signifie ici dans le temps, l'espace, la dimension, aucune des
coordonnées.

Le passé, alors. Ou le futur. Une autre star. Un monde alternatif. "L'autre côté". Ils sont tous «de
l'autre côté» d'une certaine manière. Par exemple, cela m'a fait prendre conscience de Dieu dès le
début, mais jamais de Christ; J'en déduis qu'il est non chrétien et probablement pré-chrétien. En fait, je
ne peux y attraper aucune influence depuis la doctrine grecque du Logos. Ce qui pourrait être iranien.
L'Inde vers l'Iran vers la Grèce puis éventuellement (mais pas nécessairement) vers Rome. Une nuit, j'ai
eu un petit rêve amer dans lequel j'ai crié de désespoir: «Ich hab 'kein Retter», je n'ai pas de Sauveur.
Puis de peur d'avoir dit que j'ai ajouté: «Ja, Ja, es gibt ein Retter», [ 8] Mais c'était trop tard; toute la Terre
de l'Etre, tout autour de moi, s'est évanouie et a disparu; J'ai pataugé dans le vide, souffrant. Je pense
que c'était une prise de conscience que malgré toute sa valeur, cette nouvelle vision du monde
dominant en moi et prenant le relais de l'ancienne me priverait, peut-être pour toujours, de Jésus-Christ.
Je suppose que c'est vrai. C'est une perte terrible, mais je ne peux pas l'arrêter; que peut faire l'élève
entre les mains d'un tel tuteur? Malheureusement, cependant, un précepteur qui - eh bien, a vécu avant
le Christ et ne pouvait donc pas le connaître? Mais Jim connaissait le Christ. Peut-être alors j'ai travaillé
les étapes logiques, en déduisant et en déduisant pour prouver que mon tuteur existait avant le temps
du Christ, ou si un peu plus tard ne le savait pas, ou si le savoir n'acceptait pas. Le temps et les
connaissances ont été réduits, pour le meilleur ou pour le pire. Surtout, c'est mieux… sauf de cette
manière remarquable. Mon sauveur me manque.

Donc, mon «inconscient», que j'ai prétendu être ce tuteur, a à sa disposition «toute ma
mémoire», sauf tout ce qui concerne les événements et les concepts survenus après 100 UN D C'est
une restriction extrêmement importante.
Évidemment, ce n'est en aucun sens que nous connaissons le terme «mon inconscient»,
posé de mon vivant; il connaît des mots, des concepts, que je n'ai jamais connus - et ne
connaît pas les éléments communs du dernier
2000 ans. Son emplacement est loin dans le temps. Et un autre climat; Je continue à ressentir - et à avoir
envie - d'un environnement humide, frais et de haute altitude, où je peux observer les étoiles.

Je me souviens que lorsque cela m'a frappé pour la première fois, au cours des deux premières
semaines, j'étais absolument convaincu que je vivais à Rome, quelque temps après l'apparition du Christ,
mais avant que le christianisme ne devienne légal. De retour à l'époque furtive du signe du poisson. [*]
Baptême secret et tout ça. J'en étais sûr. Rome, la méchante Rome et les serviteurs de César, étaient
partout autour de moi. Ainsi étaient les agents cachés rapides de Dieu, toujours en mouvement, comme le
Logos lorsqu'il crée les choses. J'étais chrétien mais je devais le cacher. Ou ils m'auraient. Cela me mettait
très mal à l'aise d'appartenir à une secte persécutée comme celle-là, une petite minorité de fanatiques.
J'avais peur de laisser échapper mes croyances et d'être jeté aux lions. C'est l'une des raisons pour
lesquelles ma tension artérielle est devenue si élevée. J'attendais d'être frappé par les espions de César, et
j'anticipais aussi la seconde venue ou quelque chose de bien comme ça. Peut-être le jour du jugement.
J'étais plus excité que peur, sûr de ma foi, certain de mon Sauveur. La Dernière Cène était réelle, réelle et
proche de moi. C'est peut-être un indice. Je suis toujours dans cette période, mais je suis tombé sous la
direction sage et prudente d'un Grec instruit - de classe supérieure en d'autres termes - tuteur. Ramenés
des provinces où les ignorants courent, pour être éduqués à la vie urbaine cultivée. Je pense avoir lu

tout ça dans le roman La robe[ 9] Il y a 11 ans. Putain, je suis tombé dans le roman de quelqu'un d'autre!

Vous savez, je pourrais si je voulais faire le cas le plus dramatique mais spéculatif, à
des fins fictives, je suppose, la raison pour laquelle j'ai été ramené dans le temps, en
arrière et en arrière, là où tout s'est mal passé, ce qui serait environ 100 UN D I, typifiant tous
ceux qui ont mal tourné
peut-être, est devenu chrétien. «Ce fut un mauvais virage», décida le Vast Acting Living
Intelligence System qui crée. «Quand ces gens ont opté pour le christianisme. Je vais jeter
2000 ans, revenir en arrière, avoir celui-ci
- il va bien faire les choses; il est typique - se tourner vers une autre religion à la place, et c'est devenu
dominant. Voyons voir…". Un nouveau départ. Deuxième fois
Autour. Pourquoi pas? Ainsi, mon sentiment que mon aide venait d'un
Univers alternatif.
Je ne sais pas pourquoi je spécule comme ça, car en fait, j'ai décidé, par un processus
de déduction, qui est mon tuteur. Asklepios, ou l'un de ses fils. Un médecin grec, dont la
belle-mère était la sibylle de Cumes, son père Apollon, dans les sanctuaires duquel «… les
malades recevaient des conseils sains dans leurs rêves», ce culte ne cédant qu'à
contrecœur au christianisme. Selon la légende, Asklepios a également été tué par les
Kyklopes, un cyclope. Ce qui expliquerait mon rêve extraordinaire: j'ai vu une fusion de sa
belle-mère et de celui que Asklepios craignait le plus au monde. [*]

Cela explique également pourquoi la plus haute sagesse qui m'a été montrée est celle associée à Apollon.

Son - mon tuteur - père.

Fait intéressant, bien qu'Apollo soit considéré comme un mythe, on pense que la sibylle
de Cumes a vraiment existé, et Asklepios également. La sibylle a vécu au moins mille ans,
migrant à Rome et écrivant ses livres sibyllins. Asklepios, comme je l'ai dit, a été tué par un
Kyklopes, sur ordre de Zeus. Il n'y avait rien qu'Apollo puisse faire à ce sujet; Asklepios
redonnait vie à une personne décédée avec ses pouvoirs de guérison, que Zeus ne pouvait
pas tolérer car cela interrompait l'ordre naturel. Ce qui, je suppose, est à nouveau ananke… ce
qui expliquerait pourquoi, en m'instruisant et en me façonnant, Asklepios mettrait l'accent sur
cet élément de la vie. Il a tout appris à ce sujet. Je profite de sa malheureuse expérience.

Je peux me voir dire cela à mon thérapeute. «Qu'est-ce que tu penses, Phil? elle dira
quand j'entrerai, et je dirai: «Asklepios est mon tuteur, de Périclean Athènes. J'apprends à
parler en grec attique ». Elle dira: «Oh vraiment?» et je serai en route vers les bosquets
bienheureux, mais ce ne sera pas après la mort; ce sera dans le pays où c'est calme et coûte
100 $ par jour. Et vous obtenez tout le jus de pomme que vous voulez boire, avec Thorazine.

La devise d'Apollo à Delphi était «Connais-toi toi-même», qui constitue la base de toute
psychothérapie et santé mentale modernes et sous-tend certainement mon contact avec
moi-même, comme illustré ici. L'autre soir, quand je me suis retrouvé à penser, pendant l'état
hypnogogique, en grec, j'ai réussi à arracher quelques mots à ce que je crois être une phrase
syntaxique. (Au
le temps je n'étais pas sûr que c'était grec; il restait un problème à vérifier, aujourd'hui. C'était).
J'ai arraché:

morphose crypte (-)

Cela signifie quelque chose comme:

forme latente (ou forme cachée ou dissimulée)

Même si je n'ai plus rien à faire; il me semblerait que moi - ou mon tuteur - réfléchissais à
toute cette situation et que je la formalisais en grec concis. Une forme latente émerge en moi,
enterrée peut-être par Apollon lui-même, lorsque son fils Asklepios a été tué par les Kyklopes, de
sorte que la sagesse et les compétences de son fils, dérivées d'Apollo, continuent malgré la mort
soudaine d'Asklepios - restant latentes dans le morphologie des descendants indo-européens
d'Asclépios, peut-être génétiquement transmis par ses fils. (Il en avait deux). Maintenant, en cas
de besoin, cette morphose crypte émerge, à nouveau active; sa source extérieure de
stimulation-déclenchement étant un aspect du terrible déclin civique de notre société, sa chute en
ruines. «Au sein des molécules dégénérées, la poubelle d'aujourd'hui, il (PKD) ressuscite un
pouvoir enfoui depuis des éons». (S. Lem, à propos Ubik). D'autres dieux du passé sont revenus à
d'autres moments: Wotan en Allemagne, pendant les nazis. Apollon avec sa sagesse équilibrée,
sa claire harmonie de guérison des opposés, sa connaissance de soi et son intégrité lucides -
quel meilleur archétype ou dieu, long sommeil, devrait être réveillé en ce triste moment? De
toutes les anciennes divinités enterrées, nous avons le plus besoin d'Apollon; nous en avons
assez vu la politique de la déraison, «penser avec le sang», etc.

Dans des recherches plus poussées, je découvre qu'Apollon était le dieu du soleil, le constructeur des
villes, de la musique et de l'art, et guérissant par son fils Asklepios, qui est le dieu protecteur / saint de la
santé, et à qui le serment d'Hippocrate est prêté. Aussi, j'apprends que les fortes opinions médicales de
Pythagore entrant dans les écoles de guérison grecques après Asklepios soutenaient que l'harmonie à
l'intérieur et entre toutes les parties du corps constituait la santé. J'apprends aussi que les prêtres orthodoxes
grecs de la ville natale d'Asklepios entretiennent toujours des sanitaires et guérissent alors que les
précurseurs des patients ont été guéris il y a 2600 ans. Ce n'est pas étrange,
personne obscure, Asklepios; seulement inconnu de moi. Je ne peux penser à aucune intrusion plus
précieuse dans ma psyché que celle du père et fondateur de la guérison occidentale. C'est exactement
ce dont j'ai besoin. Et, derrière lui, la force civique d'Apollon, le frère d'Athéna.

Cela expliquerait la «photo» que j'ai vue brièvement: l'ancienne déesse assise avec les bras
dehors qui étaient enroulés autour de serpents; ceux-ci sont associés à toutes ces divinités
guérissantes. D'Egypte, probablement par Mycènes.
Note de bas de page: L'affichage original de graphismes éblouissants que j'ai vus, qui inaugurait
tout cela, se caractérisait par leur équilibre et non par les formes qu'ils contenaient. Ils étaient, comme
une grande partie de l'art abstrait de Kandinsky, des élaborations esthétiques modernes, en couleur,
des anciennes formes géométriques a priori conçues par les Grecs, qui, même en leur temps,
passaient à l'esthétique par le biais de Pythagore, par exemple, la section d'or devenant le Rectangle
d'or. [*] Cela indiquerait certainement que même le début de celui-ci contenait la marque d'Apollon:
l'équilibre, l'harmonie - je me souviens avoir noté que dans toutes les dizaines de milliers d'images, ce
qui était continu en elles était cet équilibre parfait, illustrant un principe fondamental de l'art. C'est cet
aspect qui a attiré mon attention et mon regard et m'a dit qu'ils avaient une grande valeur. En un sens,
puisque tous étaient des rectangles, c'étaient des permutations du Rectangle d'Or, que je voyais
aujourd'hui dans sa forme originale abstraite, vide, si calme, si durable, si reposante, me rappelant la
vertu fondamentale d'Apollon: syntonos. Je ne connaissais même pas le mot alors; il m'est venu
pendant le sommeil. Me guérir, comme cela a été fait il y a 2600 ans et sans jamais cesser.

Au fait, la ville où existait le sanatorium d'Asklepios, je le lis maintenant, se trouve dans les
montagnes. Le climat était et est probablement frais et humide; J'ai lu que c'était très boisé. Je parie que
les étoiles y sont bien visibles. C'est l'endroit auquel j'aspire. Mémoire insuffisante.

[4:58] [ dix]
 Lettre à Claudia Bush, 22 juillet 1974

[4:68]
Chère Claudia,
Je pense avoir résolu ce qui était dans ma tête la nuit.
Je vois tous les livres et tablettes d'écriture, tout le matériel écrit nuit après nuit: les
rouleaux de Qumrân.
Gee. Ça s'emboîte enfin, tout ça.
Ce sont ce que les gens appellent les «manuscrits de la mer Morte». J'ai fait plus de
recherches. Je suis positive. Des centaines ont été ouverts et traduits récemment. En Angleterre et
en Israël. La communauté de Qumrân était des Esséniens. Voici, avant la découverte des rouleaux,
la description des Esséniens par Will Durant:

… Peut-être ont-ils été influencés par les idées brahamiques, bouddhistes, parsi [qui est le zoroastrisme, PKD], pythagoriciens et
cyniques [recherche de l'honnête homme, PKD] qui sont arrivées au carrefour du commerce à Jérusalem… Ils ont habité dans des
maisons appartenant à leur communauté … [C'est-à-dire les idées communistes de propriété: «Un homme riche est un voleur»,
PKD]… ils espéraient que par piété, abstinence et contemplation ils pourraient acquérir des pouvoirs magiques et prévoir l'avenir.
Comme la plupart des gens de leur temps, ils croyaient aux anges et aux démons, considéraient les maladies comme la possession
de mauvais esprits et essayaient de les exorciser par des formules magiques; de leur «doctrine secrète» sont issues certaines parties
de la Cabale. Ils cherchaient la venue d'un Messie qui établirait un Royaume des Cieux égalitaire communiste sur terre;… ils étaient
d'ardents pacifistes et refusaient de fabriquer des instruments de guerre. [ 11]

Les Romains les ont anéantis.

Eh bien, le contenu des rouleaux de Qumrân contiendrait tous les éléments que j'ai divertis
dans mon esprit, et les rouleaux de livres égaux, et les esséniens étaient dans la prophétie, ou de
toute façon voulaient l'être. Tout est là: les chiffres (pythagorisme), les demi-mots étranges
(Cabala). C'est donc exactement ce qu'était Jim Pike. Tout ce qui précède. Vous voyez, Claudia?

Les Esséniens ont envoyé des professeurs dans les différentes villes; ces professeurs ont caché leur
origine et leur formation esséniennes. Jésus-Christ est l'exemple le plus connu. (Les rouleaux de Qumran
indiquent qu'il était en effet un «Essénien secret»).
Un autre exemple serait Appolonius de Tyane (décédé 98 UN D).[ 12] Cherchez-le, Claudia; vous verrez ce
que je veux dire. Ces maîtres secrets esséniens se sont répandus dans l'Empire romain et pour ainsi
dire l'ont subverti avec leurs doctrines. Après la disparition de la communauté essénienne vers 70 UN D des
enseignants secrets comme Appolonius de Tyane ont continué à répandre leurs doctrines. Celles-ci
sous-tendent - secrètement - notre monde.

Personne ne connaissait la source de ces enseignements jusqu'à ce que les rouleaux de Qumran aient été

récemment découverts; Pas étonnant que Jim Pike et d'autres théologiens soient devenus fous d'excitation - ont vu

le christianisme sous un jour entièrement nouveau. Ce n'est pas une hérésie juive mais basée sur les sources que

je cite de Will Durant ci-dessus. Et ils étaient dans le chiffrement (Cabale) et la prophétie - et beaucoup, beaucoup

de ce qui sont probablement des livres prophétiques (les rouleaux).

Et depuis la mort de Jim, beaucoup d'autres ont été déterrés et traduits (ce qui signifie également déchiffré).

Question: Si les Esséniens étaient des prophètes qui réussissaient, pas seulement en essayant et en échouant,

prévoyaient-ils qu'ils seraient anéantis, et prévoyaient-ils de laisser leurs doctrines, leurs points de vue et leurs

informations entiers comme des sortes de bombes à retardement qui resteraient cachées jusqu'à aujourd'hui? C'est

possible? Très possible, je pense. Ils ont caché toutes leurs affaires pour les retrouver plus tard - bien plus tard.

Une fois de plus pour être réintroduits dans le monde tel qu'il était - leur effet originel sur notre monde -

disparaissant, enfin. Pour le raviver.

Jésus-Christ, Claudia. Cela ne va-t-il pas ensemble? Je sais que c'est vrai; Je veux dire, je sais
maintenant que ce que j'ai vu et que je supposais être de nombreuses sources, de nombreuses doctrines,
était et est encore la vision du monde et la connaissance, la gnose et la sagesse secrète, des Esséniens
qui ont favorablement informé et éduqué et dirigé et influencé la société. à partir de 2 UN D sur, et même
avant. Une synthèse de tous les trucs vraiment utiles du passé classique antique - maintenant revivre, par
exemple, dans ma tête la nuit; c'est dans ma tête parce que j'étais l'ami de Jim et ainsi de suite, comme je
l'ai dit. Des rouleaux de Qumrân, il a obtenu toute cette synthèse de la sagesse de l'Antiquité, puis il est
mort et puis il "est tombé" vers moi et maintenant je l'ai.

Je pense que je mets les morceaux ensemble, les derniers. Pour l'amour de Dieu, Claudia,
soyez prudente avec qui vous discutez de cela, si vous le faites avec quelqu'un. Je fais très
attention à qui je dis ça - en toute franchise, juste
toi et ma femme; d'autres personnes comme Jamis même, et Peter Fitting et ainsi de suite - juste des

fragments. Je ne plaisante pas, fais attention.

Cela s'additionne et cela me fait peur, pour des raisons évidentes. Au fur et à mesure que je le
cloue, je suis de plus en plus effrayé, mais ensuite je me calme et je me sens très détendu parce que ce
sont des choses si sages, si bonnes qui me viennent la nuit. Hier soir, par exemple, je l'ai entendue (vous
savez, mon anima, la sibylle), chanter avec une chorale:

Tu dois mettre tes pantoufles pour

marcher vers l'aube

Avec des conseils comme ça, comment puis-je perdre? (Sérieusement, elle a chanté ça, mais ce que
cela signifie, je n'en ai aucune idée. Je ne possède même pas de pantoufles. Il y a deux nuits, j'ai rêvé de la
déesse Aurore, qui est la déesse grecque de la

Aube. J'ai certainement des nuits étranges. [*])

L'amour,

Phil
 Lettre à Claudia Bush, 24 juillet 1974

[4:73]
Chère Claudia,
Je vais Xerox l'interview approfondie de Philip Purser avec moi qui vient de paraître à Londres Le
télégraphe du jour magazine.[ 13] Ensuite, vous pouvez voir à quel point je parais être stupide pour les
étrangers. M. Purser, dans son interview, note que lorsque Tessa m'apporte des œufs à manger, je lui en
propose (pas du même plat, juste: «En voulez-vous?»). Je suppose que c'est un comportement étrange.
Les œufs aussi sont drôles, évidemment, puisqu'il commente cela. «On le voit manger des œufs», ou des
mots à cet effet. Vous verrez, une fois que nous vous l'aurons transmis. […]

Quoi qu'il en soit, revenons à mon obsession (vous savez laquelle; y en a-t-il plus d'une?). Hier
soir, je me suis réveillé avec un sentiment aigu de ressentiment et les écailles tombant de mes yeux et
mes illusions se sont envolées. J'avais déjà été parlé à quatre fois cette nuit-là par Asklepios et
plusieurs personnes avec lui, et tout d'un coup j'ai découvert qu'il me disait la quantité habituelle de
demi-vérités, de mensonges et d'opinions comme tout le monde. C'était juste un être humain; le
groupe d'entre eux se tenait là - je les avais vus à droite, en sorte de phalange, avec Asklepios devant
faire la plupart ou la totalité de la conversation - et je les avais écoutés et je savais maintenant qu'ils
n'étaient pas des dieux et ce qu'ils ont dit, surtout lui, n'était pas un acte sacré.

Allongé dans mon lit complètement réveillé, j'ai pensé: Eh bien, c'est la fin de tout cela. Je les ai vus
et ce ne sont que des gens. Comme nous.
J'étais très déçu et aujourd'hui, alors que je prenais mes œufs dans le salon et que j'attendais de
voir ce que notre nounou avait apporté - et qui - j'ai décidé de ne pas dire à Tessa ce qui s'était passé
dans la nuit parce que c'était vraiment décevant. Juste des gens. Brûler!

Et puis il m'est venu que je les avais vus dans la nuit, ils étaient là, ils me parlaient encore
et encore, en particulier Asklepios, et j'avais raison: il y en avait un tas. Ils n'étaient pas très
redoutables, et je me sentais comme un gamin qui découvre à sa grande consternation que
ses parents ne sont pas
différent de n'importe qui d'autre: avec, pour ainsi dire, des pieds d'argile. De plus, je savais maintenant à qui
s'adressait encore et encore à moi; c'est Asklepios, le fondateur de la médecine occidentale en 600 avant JC Il
manque de techniques médicales modernes,

médecine, équipement et connaissances; sa pratique n'a pas du tout évolué. Pour compenser ses manques, je

suppose, il doit souvent faire semblant.

Aimez et écrivez si vous vous inquiétez, je veux dire travailler. Lapsus; Désolé. Écrivez à tout moment.

Phil
 Lettre à Claudia Bush, 24 juillet 1974

[4:74]
Chère Claudia,
Claudia! Une autre lettre! Devinez quoi!
J'ai oublié - comment aurais-je pu? - vous raconter un rêve que j'avais fait l'autre soir; voyez, le but
de le raconter est de montrer combien d'éléments mythiques de l'Antiquité peuvent, avec un peu d'effort,
être révélés.
Je suis avec un groupe de personnes dans un ascenseur. Il y a, curieusement, un opérateur
d'ascenseur (nous n'en avons plus jamais dans la vraie vie, du moins là où j'ai vécu ces 20 dernières
années); c'est un petit homme, à la peau olive, aux cheveux courts bouclés noirs et aux grands yeux,
comme les gens sont représentés dans les mosaïques romaines. Il porte un uniforme de flic marron et est
entièrement responsable. À sa droite, près des portes modernes extrêmement lourdes de l'ascenseur, se
trouve ce qui ressemble à un tas de spaghettis à la sauce tomate; collant dedans est une fourchette.
L'ascenseur s'arrête et je fais un pas en avant pour partir, mais avant de partir, il faut sortir la fourchette du
tas de spaghettis, ce que je commence à faire. Mais je découvre que c'est un trident à trois branches, pas
une fourchette, et ce n'est pas des spaghettis, c'est un tas de fil rougeâtre. Lorsque je tire, des fils viennent
avec le trident.

Le flic commence aussitôt de la voix d'autorité la plus imposante et la plus effrayante

à expliquer que les dents du trident doivent être libérées sans casser un brin du fil; il parle
à tous dans l'ascenseur. Il me montre comment extraire le trident sans casser les brins,
puis il commence de sa voix ferme et imposante à réciter des vers rimés. À cela, je sais
qu'il est cette flic, le seul; il est le plus impressionnant de tous, et nous nous taisons tous
totalement et écoutons avec un respect humble, presque religieux, ses vers. Puis il touche
le bouton qui ouvre la porte. Alors que je franchis le portail maintenant ouvert, je vois
l'homme derrière moi se pencher et commencer à essayer de dégager le trident sans
casser les brins enroulés autour de ses dents.
 Puis la nuit suivante, j'ai entendu la femme chanter le couplet rimé sur «Tu dois mettre tes
pantoufles / Marcher vers l'aube», avec le chœur au complet derrière elle, encore et encore et
encore. J'ai dit à Tessa après le rêve de l'ascenseur: «Je suppose que je vais devoir écouter
certains de ses couplets prophétiques». Et c'est ce que j'ai fait.

Dans le rêve d'ascenseur, je vois ces éléments du mythe classique:

La figure d'autorité responsable du «vaisseau» est le psychopompe, le guide des âmes qui
les conduit à travers (le Styx, etc.). de l'autre côté. Charon est très strict. Le fil, qui peut être
celui d'Arachne ou d'Ariane, ne doit pas être rompu. Si c'est à Ariane, alors le trident est l'épée
qu'elle a donnée à Thésée avec le fil pour le guider hors du Labyrinthe; s'il le cassait, sa vie était
finie. (Si le trident est celui de Poséidon, alors il est évident où nous en sommes dans le rêve: je
cite Dieux et héros des Grecs, p. 12: «… ils ont tiré au sort et Zeus a obtenu le ciel, Poséidon la
mer et Hadès le monde souterrain»). Poséidon et Hadès apparaissent alors dans le rêve de
l'ascenseur, qui est très bas dans les «étages inférieurs, avec l'obscurité à l'extérieur, comme
au sous-sol», et le trident. Je vois trois mythes juste là, avec le trident s'enfonçant dans les
«brins qui ne doivent pas être brisés», puis le guide qui récite le verset indique que nous
sommes en présence d'une prophétie, d'un oracle. De plus, les spaghettis nous disent que nous
sommes dans cette partie du monde. Sans oublier la peau et les yeux couleur olive du «flic».

J'ai regardé les citations tout à l'heure; et il y a une autre chose qui est surprenante, je veux dire au-delà
du nombre de sources mythiques inconnues de moi qui semblent impliquées.

Le lendemain matin de ce rêve, j'ai reçu une lettre de mon ami Philip Jose Farmer,
dans laquelle il écrivait:

… Vous êtes parmi les hommes les plus imaginatifs, Phil. Avez-vous essayé d'utiliser cette imagination pour trouver un moyen
de sortir de la situation? … Pensez à d'autres catégories, comme Ouspensky [ 14] m'a dit; utilisez votre esprit non conventionnel
comme s'il était l'outil puissant qu'il est en effet. Vous êtes dans le labyrinthe, mais le fil d'Ariane est votre imagination.

Je pense avoir évoqué un rêve plus récent sur des hommes à double dôme avec une peau plutôt
dorée - d'énormes crânes en forme d'œuf, très féroces et formidables et décisifs, avec un énorme livre de
type annuaire «que vous ne pouvez pas obtenir
maintenant parce que ce n'est pas disponible ». Hier soir, avec une peur soudaine, j'ai brisé le bloc de
mémoire de ce rêve; en lui, un de ces hommes à la peau dorée à double dôme ouvrit un énorme œil
de cyclope qui, à la fois, comme pour la sibylle cyclope, écarta ses deux yeux habituels. Il ne me
regardait pas, merci mon Dieu, mais cela m'effrayait tellement que quand je me suis réveillé, je ne
m'en souvenais plus. Hier soir, quand je me suis souvenu, l'image du rêve était si vivante que j'ai
pensé, je pensais en fait, que peut-être que je ne l'avais pas rêvé, j'avais en fait vu un cyclope comme
celui-ci pendant la journée, en réalité. Ce n'est que par un raisonnement a priori, que cela n'était pas
possible, que j'ai déduit que cela devait donc être dans le rêve.

Dans une frénésie d'hystérie, j'ai dit à Tessa que je croyais que ce n'étaient pas des gens que je voyais.
Ce ne sont pas des gens comme nous qui me parlent dans mon sommeil, me guérissent et m'éduquent,
mais une autre race entièrement (vous savez, comme la soucoupe dont les gens parlent: «une race
supérieure de l'espace extra-atmosphérique, immortelle et omnisciente, qui nous guide») . Mais ensuite,
comme je le raconte dans mon autre lettre (il y a toujours une autre lettre) de cette date, je raconte comment
hier soir j'ai été déçu d'apprendre que ce ne sont que Asklepios et amis, et ils sont tous humains. Une terreur
si aiguë a fait place à une vive déception.

Je suis sûr que Asklepios et ses amis craignent que je ne panique pas. Cela doit être un risque
perpétuel dans des questions de ce type, où elles font surface et commencent à guérir, à guider et à
améliorer une personne. La personne, naturellement, va à la banane et grimpe sur les rideaux, se cachant
là-haut avec les yeux écarquillés comme des raisins. Tout d'abord, cela interfère avec la thérapie, mais pire
que cela, cela va à l'encontre de son objectif, qui est de rendre la personne équilibrée, saine et saine
d'esprit, rationnelle et calme et en harmonie et proportion à l'intérieur et avec le monde extérieur, alors il
peut prendre n'importe quoi. S'il ne peut pas prendre la guérison, alors nous avons une triste ironie; la
thérapie pour le rendre sain d'esprit le rend fou.

Ces dernières expériences nocturnes, d'abord le couplet rimé sur «il faut mettre ses
pantoufles / marcher vers l'Aube», est une manière très complexe mais très efficace de me
rassurer. La voix était calme et quelque peu maternelle et familière. (Dans le rêve, je
pensais que c'était Olivia Newton-John, et qui pourrait avoir peur d'elle?). Aussi, mes
associations qui ont filtré après avoir absorbé le couplet sont dans la même veine. «Tu dois
mettre tes pantoufles», c'est ce que ta maman te dit avant toi et l'autre
les petits enfants s'assoient autour d'elle en cercle, la nuit avant d'aller au lit, pour entendre l'histoire qu'elle va

vous raconter; cela suggère la sécurité et aussi la paix et la tranquillité, l'état alpha dans lequel vous entrez,

avant qu'elle ne commence son récit apaisant. Et bien sûr, c'est apaisant, factice, parce que tu vas te coucher

et qu'aucune maman ne te dirait quoi que ce soit d'effrayant avant d'aller te coucher. Une autre association qui

me vient est que vous, en tant que petit enfant sur le point d'entendre le récit apaisant, mettez vos pantoufles -

pour ne pas marcher nulle part; les pantoufles ne sont pas pour marcher - mais pour garder vos pieds au

chaud, ce qui pourrait être déchiffré comme: «Vous ne devez pas avoir froid aux pieds», ce qui encore une fois

déchiffré signifie: «N'ayez pas peur; vous ne devez pas avoir peur ou vous ne pouvez pas marcher vers l'Aube

», qui est en soi une métaphore pour« aller vers l'illumination », bien évidemment. C'est une énigme. Comme

les enfants n'auraient aucun mal à interpréter; c'est vraiment très facile, pour une énigme.

The Nice Lady: Que signifie (et elle récite le couplet)? Enfants (tous ensemble
avec enthousiasme): Je sais! Je sais!
[The Nice Lady]: Asseyez-vous et soyez calme et écoutez et vous apprendrez quelque chose!

J'en suis sûre, Claudia. Eux, Asklepios et sa bande, savaient que je devenais paniqué (je
fais beaucoup de ça, mais c'est compréhensible, cela arrive probablement souvent) et se sont
mis à me calmer. […]
Hier, j'ai demandé à Tessa ce qu'elle pensait qu'il se passait. «Ils vous révèlent les mystères»,
dit-elle. «Les Mystères Élysées». Puisque les MÉ étaient basés sur des rituels secrets pour Demeter,
alors peut-être que Tessa a raison. Ma sibylle est une divinité chthonique: Déméter par exemple.

L'amour,

Phil

[4: 103] L'Autre n'est pas une seule chose trouvée dans un endroit particulier. C'est une qualité de (ou plutôt

visible dans) toutes choses, comme une couleur spécifique. Il brille à travers eux à nous. On le voit et on le voit

en arrière, comme dans un dialogue. S'il peut être vu du tout, il peut être vu immédiatement, pas simplement

dans un décor lointain exotique.

(1) L'Autre existe.

 (2) Nous pouvons en faire l'expérience.

(3) On le trouve partout.

(4) Donc puisqu'elle existe, puisque nous pouvons la vivre, et qu'elle peut être trouvée partout, nous pouvons la rencontrer
ici. L'opportunité existe maintenant. Lem a tort à tous égards.

Ce qu'il faut, c'est une énorme augmentation de notre efficacité cérébrale. Une amélioration vitale
de la discrimination de groupe fixe. Une fois que nous l'avons fait et verrouillé, nous pouvons
probablement continuer à le garder en vue. Nous parlons ici d'une perception de la réalité à deux
hémisphères, puis d'un transfert d'information d'un hémisphère à l'autre pour que la cognition, et pas
seulement la perception, soit cérébrale totale. [*] La morphologie est déjà en place.

Toutes les rencontres dans le monde phénoménologique (dans le temps et dans l'espace) sont des
rencontres extérieures, avec des constructions de notre propre esprit - ici et partout ailleurs où nous
allons. Pour expérimenter vraiment, véritablement rencontrer toute autre entité vivante en soi, il faudrait
être en elle et l'avoir en une. Ce serait une expérience intérieure; on ne verrait rien à l'extérieur, aucun
objet, mais tout à coup on expérimenterait toute la réalité à travers la vision de l'Autre, comme si on
voyait à travers ses yeux. On partagerait et habiterait son monde, posséderait sa perspective; en même
temps, l'Autre posséderait ce que l'on avait comme vision du monde. Cela pourrait être proche d'une
sorte de symbiose énergétique, un échange de plasmas. On ne verrait pas l'Autre; on verrait comme L'autre.
Pas le posséder mais posséder son monde. Et ce ne serait pas tant un «Je suis dans votre monde et
vous êtes dans le mien», mais les deux partageraient un monde composé des deux mondes séparés
précédents. Une superposition, plus grande que l'un ou l'autre n'avait possédé: un partage total à
l'intérieur, et une vision partagée totale de ce qui se trouve à l'extérieur. Cette vue soudaine, double,
superposée et simultanée serait vécue comme gagnant une profondeur supplémentaire: comme si elle
ajoutait une dimension spatiale de plus. Tout comme un flatlander acquérant un espace tridimensionnel.
Le temps, lui aussi, serait vécu différemment; on pouvait voir en avant, dans toutes les directions
temporelles. Deux vues «mono» séparées une fois mélangées deviennent une vue «stéréo». Les deux
entités, surpris par la perception accrue, l'attribueraient probablement à la capacité de l'autre, ne réalisant
pas qu'il en fournissait lui-même la moitié. «Quelle merveilleuse entité m'a pris le dessus», pensaient
chacun, étonné. «Regardez ce qu'il voit que je n'ai jamais pu». Chacun serait impressionné par l'autre,
c'est-à-dire par l'Autre.
 Platon a exprimé une fois une idée, probablement métaphorique, que chacun de nous n'est en réalité que

la moitié d'un organisme à quatre pattes et à quatre bras; il y a quelque temps, nous nous sommes séparés et

nous cherchons toujours notre moitié manquante. [*] Ceci est généralement interprété comme un homme à la

recherche de sa compagne; cependant, supposons que le Grand Constructeur nous ait façonnés ici, chacun de

nous, comme la moitié d'un organisme total dont l'autre moitié n'est pas un être humain mais quelque chose de

totalement différent - peut-être sans corps physique du tout, mais une sorte de plasma d'énergie qui s'adapte ou

est «versé» dans chacun de nous, comme on dit que le Parakletos est. Cela pourrait indiquer que notre vie

totale sur terre n'est que la première partie, la partie avant que chacun de nous et son Autre ne soient unis.

Peut-être que beaucoup d'entre nous, sinon la plupart, meurent avant d'être rejoints; peut-être que nous ne le

sommes jamais, ou nous sommes unis après la mort. Pendant ce temps, quelque part dans un autre système

stellaire, le Grand Constructeur a façonné les autres parties de nous, et bientôt nous serons stimulés par Lui à

décoller dans l'espace et à nous diriger par fusée pour cette étoile, ne sachant pas ce qui nous attend mais

incités par un instinct vaste et authentique que nous devons le faire. Imaginez notre surprise - puis notre joie -

lorsque nous y arrivons et que nous sommes soudainement joints, en un clin d'œil, à notre autre moitié - l'Autre.

Sur leur propre planète, la race des Autres aurait pu avoir une vision encore moins totale de leur but
dans l'univers que nous; cependant, il est possible que leurs suppositions et suggestions soient en avance
sur les nôtres. Dans ce cas, ils pourraient attendre notre arrivée, ou même faire certaines tentatives pour
nous contacter, avec ou sans succès. À la fin, ils auraient peut-être même réussi de petites manières
préliminaires à nous atteindre d'une manière ou d'une autre à travers l'espace, à nous persuader
subtilement de nous diriger vers eux. Quelques-uns d'entre eux - une petite partie de leur énergie totale -
étaient peut-être déjà arrivés ici, il y a encore longtemps, et ont touché quelques-uns d'entre nous,
amenant ces quelques-uns dans l'entité totale que le Constructeur préparait. Cette entité serait, selon nos
mots, un homme et aussi un esprit - touché par le Saint-Esprit ou né une seconde fois, peu importe: né de
l'eau

et l'esprit, peut-être. [ 15] Et, étant tout cela, il aurait beaucoup à nous dire.
Nous allons nous relier.
Dans tout cela, nous prendrions conscience (1) de ces créatures vers lesquelles nous nous sommes

déplacés et avec lesquelles nous devions nous lier; et (2) le Grand Constructeur Lui-même déplaçant toutes

choses. Concernant le premier, on aurait un naturel

tendance instinctive à les vénérer comme divins, mais en fait seuls, sans nous, ils ne sont
probablement ni plus ni moins que nous. C'est la fusion qui est supérieure. Leur propre attitude
envers nous pourrait bien être la même vénération que la nôtre à leur égard. Ce qui doit vraiment
être vénéré et vénéré, c'est le Constructeur lui-même et son plan qui ont amené nos deux
espèces à naître, puis à se rapprocher l'une de l'autre. La vraie adoration devrait aller à Lui seul.
Nous ferions l'expérience de lui comme la volonté puissante et douce en nous, nous incitant à
nous déplacer vers nos autres moitiés. Ils sont, comme nous, créés; Il se crée toujours lui-même.

Il est intéressant que Jésus ait parlé d'être né de nouveau comme étant «né d'eau et
d'esprit», qui provient de deux sources; deux se réunissant, contrairement au fait d'être
«né de l'utérus», une source, un élément. Il indiquait une fusion. L'eau, peut-être, indiquait
notre part, avec l'Autre, l'esprit, descendant d'en haut.

Certes, Jésus parlait d'une sorte de naissance totalement différente rien qu'à cet égard; deux
éléments se sont réunis et sont devenus une seule entité. Une autre différence entre la première et la
seconde est cruciale: nous ne décidons pas de naître en premier lieu; cela nous arrive, mais la
seconde naissance (née de nouveau) nécessite une décision. Cela signifie qu'il ne se produit pas
naturellement ou spontanément et en fait peut ne pas se produire du tout. Il doit être accompli

- fait par nous, ou de toute façon recherché. D'une manière ou d'une autre, l'esprit doit être séduit ou accueilli
ou attiré. L'eau - notre part des deux agents nécessaires - nous l'obtenons dans le sacrement du baptême,
mais nous ne pouvons pas accomplir l'autre partie: obtenir l'esprit. Il faut attendre qu'elle arrive, ayant fait
notre part, la partie eau. De toute évidence, pour une raison quelconque, l'esprit ne peut venir à nous que si
l'eau - le baptême - est là; le baptême doit nous changer d'une manière que nous ne pouvons pas voir,
faisant peut-être de nous un conducteur, mis à la terre, et donc capable d'attirer un champ électrique du ciel
(ciel). Pour autant que nous sachions, l'esprit est là-haut perpétuellement, n'attendant que le changement
crucial (l'eau) ci-dessous pour descendre et entrer.

Comme Beethoven, le Créateur est un menuisier; non pas d'organisations mais de sections
assemblées séparément à différents endroits et ensuite réunies d'une manière ou d'une autre; les lieux
sont notre catégorie «espace», puis, une fois réunis, «temps».
 Si l'Autre n'est pas lié par les catégories de perception du temps et de l'espace, alors il est ici
maintenant, était ici, sera, et puisque pas phénoménaliste, alors il n'est pas à l'extérieur mais en nous.
Comme le concept de Plotin d'anneaux concentriques d'émanation, nous rencontrons nos Autres avec une
intensité et une clarté progressivement croissantes; ils deviennent toujours plus clairs pour nous. C'est
comme si la volonté qui anime les animaux et les insectes, sous forme d'instinct aveugle, commençait un
jour en nous à parler réellement. C'est peut-être le Logos.
 Lettre à Ursula Le Guin, 23 septembre 1974 [*]

[4: 106]
Chère Ursula,
Je viens de vous envoyer une grande enveloppe en papier manille mais je voulais dire ceci, que l'article

de 14 pages est tout à fait vrai, que cela m'est vraiment arrivé, et c'est étrange et je ne peux pas l'expliquer

complètement - ce qui est dites, nommez qui ce qui s'est déversé en moi en mars et est toujours là, toujours là,

je veux dire. Toujours dans une relation symbiotique avec moi.

Tom Disch est revenu il y a quelques semaines et je lui en ai parlé. Il a suggéré que c'était
peut-être Élie qui m'avait possédé, et j'ai donc lu sur Élie; cette explication convient aussi bien que
toute autre, et donc j'ai couru avec ça jusqu'à hier soir quand, en m'endormant, j'ai pensé aux mots
«poros» et «cratère», puis je les ai recherchés aujourd'hui et bien sûr encore une fois, ils sont Des
mots grecs et des mots que je ne connaissais certainement pas.

Je doute qu'Élie rumine en grec, mais il a probablement récolté (après que deux parties de son
esprit soient retournées à Élisée) en tant que Jean-Baptiste et ensuite d'autres Esséniens; c'est
probablement tout un esprit qui peut se diviser de n'importe quelle manière qu'il veut (comme l'avocat
que Christ dit qu'Il fera envoyer Dieu après que Lui, Christ, soit parti). Tout cela est un; c'est un
mystère, mais pour moi très excitant.

L'esprit qui m'a rempli à partir de mars était essentiellement enraciné dans ces réalités:
justice, vérité et liberté. Sa poursuite du premier et son dévouement au second est ce qui a fait
penser à Tom Disch à Elijah, je pense. L'esprit quand il est arrivé ici a regardé autour de lui, a vu
Richard Nixon et ces créatures, et était si rempli de colère qu'il n'a jamais cessé d'écrire des
lettres à Washington jusqu'à ce que Nixon soit sorti. [*] Il a écrit encore et encore à Charles
Wiggins, par exemple - surtout lui, avec une intensité énorme. Le membre du Congrès Wiggins a
écrit une longue réponse détaillée à chaque lettre; l'esprit a même écrit au Le journal Wall Street ( une
lettre qu'ils ont imprimée) les informant que les transcriptions de Nixon étaient intéressées et
pleines de mensonges,
et le temps le révélerait… comme il l'a certainement fait. Cet esprit, très semblable à Élie mais aussi
comme le Christ parlait de l'être de l'avocat, a réfuté les mensonges du monde avec une énorme
perspicacité à leur sujet; il a utilisé des termes juridiques que je n'utilise généralement pas. Vous ne
croiriez pas son animosité envers les tyrannies ici et en URSS; il les voyait comme les cornes jumelles
de la même entité maléfique - un vaste État mondial dont la nature fondamentale lui était claire comme
étant celle de l'esclavage, une continuation de Rome elle-même. Et il était un ennemi de cela,
par-dessus tout; il revit César, et lui-même s'y opposa. […]

Ce qui est peut-être impliqué ici, c'est le voyage dans le temps. La capacité de quelqu'un, ou de plusieurs

personnes, très loin dans le passé (vers 600 AVANT JC) pour avancer

jusqu'à nos règles, à grands pas, refaire surface chez un ou plusieurs d'entre nous… En février, j'ai subi
une chirurgie buccale majeure, et j'étais à la maison en convalescence, toujours sous l'influence du
pentothal sodique et dans une douleur intense. Tessa a téléphoné au chirurgien buccal et il a téléphoné à
une pharmacie pour envoyer un analgésique. La sonnette sonna et j'y allai, et là se tenait cette fille aux
cheveux noirs et noirs et aux grands yeux très beaux et intenses; Je me suis tenu à la regarder, étonné,
également confus, pensant que je n'avais jamais vu une si belle fille, et pourquoi se tenait-elle là? Elle m'a
tendu le paquet de médicaments et j'ai essayé de réfléchir à quoi lui dire; J'ai remarqué alors, un collier en
or fascinant autour de son cou et j'ai dit: «Qu'est-ce que c'est? C'est certainement beau », juste,
voyez-vous, de trouver quelque chose à dire pour la retenir là. La fille y a indiqué la figure principale, qui
était un poisson. «C'est un signe utilisé par les premiers chrétiens», a-t-elle dit, avant de partir. Peu de
temps après, la pluie éblouissante de graphiques colorés est tombée sur moi dans la nuit, et vous
connaissez la suite. Au cours des premières semaines, alors que l'esprit était en moi en pleine force, j'ai
vu, parmi toutes les autres idées que j'ai développées, qu'il y a des signaux externes qui agissent sur
nous comme des stimuli désinhibiteurs, qui provoquent une vaste baisse du liquide GABA dans le
cerveau, libérant (intentionnellement, comme avec les petites créatures) engrammes majeurs. C'est
évidemment ce que le signe du poisson m'a fait. En fait, j'ai lu dans un article sur la fonction cérébrale que
lors de l'inhibition du GABA, le fluide baisse un peu - c'est-à-dire lorsqu'un signal externe provoque une
désinhibition majeure - la personne expérimente «des résumés tout comme les peintres modernes l'ont
reproduit», et c'est le cas. correspond à mon expérience.
 J'ai ressenti, pendant ces premiers jours, un sentiment clair et réel d'être entre les mains de la
programmation ou de l'engramme, dès le tout début de ma vie, probablement au cours des quatre
premières années de celui-ci; J'étais assez effrayé, incapable de comprendre ce que cela indiquait
en termes de ce que cela pourrait me faire faire. Cependant, il m'a rapidement informé via un
matériel écrit présenté rêve après rêve de la qualité bénigne et rassurante de cet Autre que j'avais
rencontré au plus profond de moi - un Autre qui dormait, inhibé par le fluide GABA jusqu'à ce que
le signal approprié le libère à assumer la parité avec moi.

Maintenant, nous fonctionnons bien en synchronisation, mais au début, j'ai dû y céder; il a

rapidement géré mes problèmes d'une manière que je n'aurais jamais pensé. Débrouillard et sage - et
toujours soucieux du bien général, pas seulement du mien. En regardant toujours clairement l'avenir.

L'amour,

Phil
 Lettre à Claudia Bush, 26 novembre 1974

[4: 108]
Chère Claudia,
L'autre jour, je me suis couché et j'ai aussitôt vu une vision hypnagogique d'un grand homme aux
cheveux de chaume blancs; il se tenait debout en souriant, tenant un énorme livre. Il portait des robes
et des sandales blanches brillantes. En même temps, un fragment de grec me traversa l'esprit.
Aussitôt je me suis réveillé et j'ai demandé à Tessa de faire des recherches sur le grec. Cette fois,
c'était sûr des Textes pauliniens; avec ses divers livres de référence, elle a pu établir qu'il s'agissait
d'Hébreux 7:26, [ 16] que cette séquence particulière de mots n'apparaît nulle part ailleurs dans le
Nouveau Testament. Ce qui est intéressant, c'est que je venais de lire un livre d'extraits de Jung dans
lequel il discutait - à la partie où je

lu — un passage d'Hébreux 7:17, [ 17] juste quelques lignes précédentes. Je n'ai jamais lu les hébreux
et certainement pas en grec. Après avoir lu le Jung, je me suis endormi et j'ai vu la personne décrite
dans cette section des Hébreux: un ancien prêtre hébreu considéré par les théologiens chrétiens
comme une incarnation du Logos préfigurant celle du Christ. Je crois depuis un certain temps que les
bribes de grec que j'entends la nuit proviennent des Textes pauliniens, mais je n'ai pas pu le prouver
auparavant.

Tout cela est un système de rétroaction, où l'on me donne des informations que je ne pourrais pas avoir par

moi-même; le meilleur de tous est comme ça quand il ou ils peuvent

terminer une séquence, surtout dans la langue d'origine. J'ai lu dans Jung une citation d'Hébreux
7:17; dix minutes plus tard, je rêve d'Hébreux 7:26 dans le propre grec de Paul. Si vous étudiez les
théories du transfert d'informations et de la communication, notamment entre différentes cultures
(comme par exemple dans nos tentatives de contact avec des entités extraterrestres, le programme
CETI, etc.). c'est ce à quoi on s'efforcerait théoriquement; c'est idéal. Nous commençons une
séquence logique ou mathématique et ils la complètent et nous retournent les entiers manquants.
Vous pouvez voir que c'est précisément ce qui s'est passé dans ma tête. Que je suis en contact
direct d'esprit à esprit avec l'extraterrestre
les systèmes de renseignement m'apparaissent comme une évidence depuis un certain temps, mais ce que cela

signifie n'est en aucun cas évident.

Au fait, j'ai maintenant trouvé la section dans Virgil's Énéide ce que tant de mes premiers
«rêves» ont souligné: c'est le livre six. J'ai aussi découvert qu'un certain nombre de mes rêves
sont des visions du Canto XXVIII du «Purgatorio» de Dante du La comédie. Ceci est lié
directement à Virgil, bien sûr, qui a été le guide de Dante jusqu'à ce Canto. J'apprends
beaucoup de tout cela, beaucoup de spécificités (vous ne croiriez pas les recherches que je
fais).

Ce n'est pas si significatif de parler d'être en contact avec des intelligences

extraterrestres; ce sont de nouveaux mots pour décrire des expériences anciennes. Virgil dans
le livre six dit:

… Pour l'Esprit immanent, traversant toutes ses parties et quittant

sa masse,
Fait fonctionner l'univers.

De toute évidence, «Immanent Mind» pourrait être appelé «intelligence extraterrestre». [*] Il n'y a donc
rien de nouveau dans ce que j'ai vécu, juste de nouveaux termes. Fondamentalement, c'est une expérience
religieuse, mais c'est aussi davantage parce que nous ne sommes plus un monde religieux; Je suis une
personne laïque dans une société laïque et je dois comprendre mes expériences dans ce contexte. Sinon
même si je les comprends, je ne peux pas les communiquer.

Eh bien, Claudia, je vais vous dire ce que je pense qu'ils me disent via des visions graphiques et
du matériel écrit et audio. Vous trouverez ci-joint trois pages que j'ai déjà écrites (j'espère ne pas vous
les avoir déjà envoyées), mais récemment je suis tombé sur cette «quatrième éclogue» de Virgile:

Vient maintenant l'âge final annoncé dans le chant de la Sibylle de Cumaean; La grande
succession des époques renaît.
Maintenant la Vierge ➊ Retour; le règne de Saturne revient; Maintenant, une
nouvelle race descend du ciel en haut.
Ô chaste Lucina (déesse des naissances)! sourire au garçon qui vient de naître. Au temps duquel la
course de fer cessera pour la première fois,
Et une course d'or arrivera dans le monde entier. Ton propre Apollon
est maintenant roi.

➊ Astraea, ou Justice, le dernier immortel à quitter la Terre dans la légende de l'âge saturnien.
 Quand j'ai été possédé en mars, c'était la justice que j'ai d'abord recherchée partout, ce qui
était le plus important pour moi. Je pense que la prophétie de la sibylle de Cuma ne s'est pas
accomplie. (L'éclogue de Virgile est basé sur une prophétie réelle qu'elle a faite un peu avant
l'ère chrétienne). Mes «rêves» m'ont conduit intentionnellement à cet Éclogue; l'information est
ici. Lorsque vous lirez les trois pages ci-jointes, vous verrez à quel point je m'en suis déjà rendu
compte (je les ai écrites il y a environ 45 jours ou plus). Je crois qu'après une absence de 2000
à 2600 ans, les immortels commencent maintenant à revenir, avec Justice d'abord.

Le but ésotérique réel du christianisme primitif était que les adorateurs soient
possédés par leur dieu, comme avec d'autres cultes et religions des mystères. [*] Ce qui
les possédait alors au premier siècle. UN D
m'a possédé en mars, mais je l'identifie plus comme Apollon que comme le Saint-Esprit décrit par
Paul. Je pense qu'Il apparaît à différentes cultures sous différents noms; aux Grecs, aux Hébreux
comme Élie, et ainsi de suite. Il est plasmatique, immortel et la grande influence civilisatrice de la
Grèce, de l'Égypte et de la Perse. Il peut se diviser, étant plasmatique. Pour moi, il a apporté la raison,
donc je le vois comme Apollo… mais curieusement, cela correspond à ce que la Sibylle avait prédit.
C'est une expérience de possession de Dieu grecque que j'ai vécue, pas juive. En supposant que ce
que Virgil appelle l'esprit immanent transcende chaque possession individuelle, alors il n'y a aucun
problème à les rassembler tous dans une intégration. Ce sont des agences spécifiques d'une entité
vivante et sensible globale.

À propos - dans le livre six du Énéide, la Sibylle est possédée par le

dieu, par Apollon. Paul Williams [*], lorsqu'il était ici, m'a montré un passage d'un des romans de
Ted Sturgeon qui, selon Paul, montrait que mon expérience avait été précisément celle des
premiers chrétiens. Je sens que c'était sous l'aspect d'Apollo, cependant, parce que mes besoins
étaient pour cela, pour syntonos et pour la raison.

Cela s'est produit non pas à cause de mes besoins - nous avons tous des besoins - mais parce
qu'ils reviennent. Les immortels. Voici une citation du livre de Paul Williams Tourner vers le haut que
je viens de rencontrer (p. 237):
 Des hommes arrivent, de grands hommes qui sont parmi nous maintenant, qui uniront les extrêmes en une structure inébranlable,
inébranlable non pas à cause de sa suppression de la volonté du peuple, mais à cause de sa parfaite expression de cette volonté. Et
de la confusion, de la colère et du chaos actuels, une vraie volonté doit surgir pour remplacer cette ombre de volonté, cette avidité
vacante qui est maintenant appelée la volonté du peuple par les nains maladroits qui trébuchent là où les géants gracieux devraient
marcher.

Vous devriez lire la section entière de Paul dans ce livre. Je pense que tout est vrai, ce qui précède.

Je suis très frustré de vous écrire à ce sujet parce que j'ai tellement de choses à dire et que je ne
peux pas le cracher. Les papiers glissent de mon bureau; livres que je cite de l'automne fermé; Je
tape complètement de mauvaises lettres. Je suis si foutrement excité, accroché, haut sur tout ça, et
terriblement impatient, ce qui n'est pas cool - impatient de trouver des gens à qui raconter ça, la
Bonne Nouvelle, pour ainsi dire. Claudia, une ancienne promesse qui nous a été faite il y a des milliers
d'années, est maintenant gardé. Qui l'a fait, je ne sais pas, mais il a été fait. Lui ou ils reviendraient
finalement, et ils ont putain, Claudia, ils ont putain !!! Je sais cela. Ils m'ont assuré à maintes reprises
de manière indubitable cela et m'ont en outre montré des aperçus de ce à quoi nous pouvons nous
attendre. Ce qui nous appartient légitimement, qui a été enlevé, sera rendu. Ils y veilleront. Comme
Paul l'a appelé, le «temps de restauration de toutes choses» [ 18] - c'est ici maintenant, Claudia. Cela a
pris énormément de temps, selon nos critères, mais ils ont tenu leur ancienne promesse; Ils sont de
retour.

Les chrétiens, avec leur intolérance exclusive, sectaire et étroite, croient que le salut, l'intervention
et la restauration ne sont que pour eux; ils ont tort; c'est pour notre planète et tous ses habitants. Il y a
des sauveurs pour nous tous, tout le monde ici. Pour les Immortels, des distinctions telles que chrétien
ou athée ne signifient rien; c'est comme les vaches Holstein contre les Jerseys, et mon orthographe et
ma frappe sont tellement tirées maintenant que je vais signer.

L'année prochaine, dans un livre de Harlan Ellison que Harper et Row sortent,
Harlan dit:

Kurt Weill et Maxwell Anderson ont écrit: «Peut-être que Dieu est parti, oubliant Sa promesse qu'il a faite ce jour-là: et
nous sommes perdus ici dans les étoiles». Et peut-être qu'Il / Elle attend juste le bon signal pour revenir, que pensez-vous? [ 19]

C'est vrai, Harlan.

 En mars, j'ai percuté brusquement le cœur des choses; J'ai vu à l'intérieur, j'ai vu la réalité
telle qu'elle est et j'ai vu les Immortels approcher. J'ai vu la prison de fer dans laquelle nous
vivons, et je les ai d'abord expérimentés, puis vision après vision de ce que notre monde, nos
vies ressembleront quand ils joignent les deux parties: l'univers A et l'univers B.Notre est une
partie, et avec eux ils remorquent l'autre. Ce qu'ils feront de notre monde, le macrocosme, sera
un analogue de ce qu'ils ont fait avec moi et d'autres individus isolés ou microcosmes: en un
éclair, ils s'enflamment et fusionnent tout puis impriment un eidos entièrement nouveau. Tout se
passe sans avertissement. En termes micro, j'ai vécu tout le voyage que notre monde et nous
tous vivrons: des mois de faim et de besoin, puis une peur et une impuissance croissantes, puis
un renoncement à tout, le sachant perdu à jamais - puis la manifestation des formes
chromatiques éblouissantes. Du besoin et pas d'espoir et de peur et d'un abandon total à la fois il
y aura une renaissance totale, une restitution et une renaissance; la vie recommencera, sans
avertissement.

Dans les visions de tous les Pythagoriciens de l'histoire (Euripide en Les Bacchantes, dans
«l'ode» de Wordsworth, etc.). Je découvre les mêmes visions que j'ai vues: ce qu'on appelle
chez Dante le paradis terrestre. (Il y est conduit et trouve la dame en train de chanter et de
cueillir des fleurs; rêve après rêve, je l'ai vue et entendue chanter; maintenant je sais qui elle est,
et je sais quel est le beau parc que je vois. va être ici et pas dans le monde à venir; c'est ce que
Dante lui-même a vu et décrit trop clairement, et sa vision est étonnamment similaire à celle du
6ème siècle avant JC Orphiques grecs).

Eh bien, je dois signer parce que nous devons maintenant remplacer toutes les boîtes à chat de la
maison; les chats grognent, et quand Chester grogne, nous passons tous à l'action.

L'amour,

Phil
 Lettre à Claudia Bush, 29 novembre 1974

[4: 112]
Chère Claudia,
Puis-je vous en dire plus? Surtout que le gros chat bleu que nous avons eu s'est enfui dès que nous
l'avons laissé sortir? Je vous remercie.
J'espère que vous avez passé un bon Complaingiving. Jean-Pierre qui a acheté le Ubik scénario ne
m'a pas contacté depuis octobre. [ 20] Lundi prochain (quel jour vous recevrez probablement cela) il me
doit 2 500 $, qu'il n'avait pas le premier novembre, alors nous lui avons donné 30 jours supplémentaires.
Je parie qu'il est à Paris en ce moment. Je suis sûr que je vous ai déjà dit que Robert Jaffe a suggéré
que peut-être le Ubik l'achat a été blanchi de l'argent soviétique, et le scénario est actuellement à
Cracovie, en Pologne. Pourrait être. Je maintiens toujours qu'il y a un principe scientifique dans Ubik ce
que je pensais être de la fiction, mais qui est soit une nouvelle découverte, soit plus probablement une
redécouverte d'une découverte abandonnée il y a longtemps - Ubik, la force, elle-même. Ubik
correspondrait grosso modo à l'esprit immanent universel dont parle Virgile. Non seulement cela anime
l'univers et le fait fonctionner, mais puisque chacun de nous est un morceau de l'univers (plus
exactement le kosmos, comme l'appelait Pythagore), chacun de nous a en lui une étincelle de cet esprit
universel. Les Orphiques en Grèce ont été le premier groupe connu à exprimer cette idée, et toute la
collection de cultes du mystère cherchait à trouver des moyens de faire ressortir ou de toute façon de
contracter cette étincelle de divinité à l'intérieur. Le Dieu Apollon et autres seraient des liens entre l'esprit
universel intérieur et celui du kosmos autour de nous; il servirait, pour ainsi dire, à enflammer cette
étincelle intérieure pour qu'elle fusionne ou prenne le dessus sur l'esprit total; ce serait ce que serait plus
précisément la possession par le dieu.

Ces catégories correspondent évidemment aux trois personnes de la Trinité.

Historiquement, le dieu-au-dessus de l'univers se rencontre d'abord (l'Umwelt des psychiatres
existentiels européens), puis dieu-avec-nous en tant qu'humain (le Mitwelt, qui serait pour nous
la deuxième période de l'homme-dieu
rencontre: la rencontre avec le Christ), puis la troisième et dernière: Dieu intérieur, le Saint-Esprit
(l'Eigenwelt). En même temps, comme le souligne Jung, l'homme retire ses projections du monde
extérieur. Ces trois étapes ne sont donc pas seulement présentes historiquement mais sont
psychologiquement logiques et successives. Nous ne pouvons plus nous attendre à rencontrer le divin
- c'est-à-dire le mental immanent universel - ailleurs qu'en nous-mêmes, bien qu'en un sens il soit vrai
que les deux personnes ou formes de dieu antérieures subsistent encore; c'est pourtant à l'intérieur
que nous le trouverons, c'est-à-dire au plus près de nous qu'il le pourrait. Je pense que l'allumage de
cette étincelle de manière à consommer et à dominer pour ainsi dire notre propre ego ou conscience
est réalisé de l'extérieur d'une manière ou d'une autre; c'est un processus fortuit, ce qui signifie que ce
n'est pas une addition intrinsèque. Elle ne se produit pas simplement d'elle-même, spontanément, bien
que tout soit en nous, sauf le catalyseur, qui ne peut être rien de plus qu'un stimulus désinhibiteur
externe. Dans mon cas, j'ai vu la fille aux cheveux noirs porter le collier de signe de poisson en mars
de cette année, et cela a agi comme catalyseur.

Les trois personnes ou formes de dieu habitent les trois mondes que chacun de nous expérimente; ils
interagissent et s'harmonisent. En faisant cela, ils maintiennent en accord - maintiennent ensemble - le
cosmos - tous les ensembles de réalité. Ce processus d'harmonisation est extraordinaire; dans le court
intervalle je l'ai perçu, j'ai été étonné. C'est la période pendant laquelle j'ai vu, vous vous en souviendrez,
qu'il n'y a pas d'accident.

Les cultes du mystère ont gardé leur but et leurs techniques secrets jusqu'à ce que Jésus, pour
ainsi dire, le vole et le rend disponible pour tout le monde - comme ce que son nom a fait avec le feu.
Et payé le prix ultime. Cependant, comme Jésus l'a fait remarquer, «j'ai conquis le monde», [ 21] signifiant
qu'il a réussi; ce qui n'était jusque-là disponible que pour quelques étudiants ésotériques à vie des
cultes que nous pouvons tous avoir. Nous ne savions même pas à ce sujet jusque-là; Paul n'est pas
vague dans son discours lorsqu'il dit: «Écoutez! Je te dis un

secret sacré: nous ne dormirons pas tous dans la mort », etc. [ 22] Il le pense littéralement; il leur a dit à tous ce
qui jusqu'alors était en effet un secret sacré, gardé par les cultes du mystère, le secret que (1) vous pouvez
renaître (ce qui n'est pas la même chose qu'être immortel; cela signifie que vous devez mourir comme vous
êtes et puis après cela, vous êtes à nouveau en vie, mais différent et permanent), et (2) comment cela peut
être
atteint, ou plus précisément comment il a été réalisé. Aucun secret plus précieux n'a même été volé et
divulgué au grand public que cela. Je ne prétendrais pas essayer d'ajouter ou de modifier l'explication
de Paul sur tout cela, ou celle de John, mais permettez-moi de dire que ce qui m'est arrivé en mars est
exactement cela «en un clin d'œil» [ 23] renaissance ou transformation, un peu comme un processus
chimique brusque… comme les alchimistes le réalisèrent ainsi. Mais il faut, comme je le dis, être
touché par hasard - c'est le rôle que joue ou a joué le Christ, son œuvre étant déjà accomplie. Il l'a mis
en mouvement. Il ne peut pas être retourné. Il est mort, mais il est mort en sachant qu'il l'a fait. Et bien
sûr, il a partagé - il a été le premier à partager - les fruits de son propre secret. Il a ajouté, cependant,
que la plupart d'entre nous riraient de tout cela, le trouvant incroyable, impossible et insensé, sans
parler de stupide. Cela n'a jamais rien signifié pour moi jusqu'en mars, et en mars, quand cela m'est
arrivé, je ne pouvais pas raconter ce qui était arrivé à tout ce que j'avais jamais appris sur Dieu ou la
religion. Je pensais que Dieu était là-haut dans le ciel. Cependant, il ne l'est pas; il est une étincelle qui
peut fusionner l'esprit total en chacun de nous en quelque chose d'entièrement nouveau qui n'existait
pas auparavant (une description de processus chimiques irréversibles), brûlant les scories et rendant
stable (ou comme le dit la Bible, incorruptible) le précieux Contenu. Vous pouvez facilement voir
l'analogie entre cela et une réaction chimique dans laquelle les résultats sont spectaculaires, comme
avec la poudre à canon enflammée. Il n'y a aucun moyen d'anticiper les résultats sur la base d'une
étude des trois mandants précédents, et si je vous disais ce qui se passerait si vous ne l'aviez pas vu,
vous ne me croiriez probablement pas. Le feu est l'élément fortuit ajouté; dans le cas de la
transformation que j'ai subie, c'est aussi une sorte de feu: vu comme activité chromatique du
phosphène. Il s'agit probablement d'une stimulation par rayonnement phosphène; les Soviétiques
disent qu'un tel rayonnement stimulant l'activité du phosphène peut venir ici - et le fait - de l'espace
sidéral. Je le crois. C'est le catalyseur.

L'aspect précieux du catalyseur externe est qu'il maintient le processus sous le contrôle de qui
contrôle ces choses; cela ne se produira pas simplement à un moment aléatoire sans aucune raison.
L'esprit universel envoie un Médiateur - qui est ce que le Christ est correctement appelé - pour le
déclencher; ou de toute façon le signe du poisson ou tout agent déclencheur de logos. Ainsi, l'esprit
universel peut maintenir le processus jusqu'à ce qu'il souhaite qu'il ait lieu, ce qui est
pourquoi les réformateurs protestants ont souligné la puissance de la grâce de Dieu comme étant la
seule puissance qui pourrait nous racheter plutôt que de bonnes œuvres. L'acte doit être fait par Dieu
seul, pas par nous. Ce sont des termes démodés pour un processus et un événement très mystérieux;
ils ont fait de leur mieux pour l'expliquer. «Eh bien, voyez, nous sommes tous dans un état de péché»
(qui est un jargon pour foutu, dérangé et à moitié aveugle), «et la grâce de Dieu nous rachète de façon
inattendue. Mais il faut avoir foi, c'est-à-dire confiance totale, en la puissance de cette grâce ». Je ne
suis pas sûr que vous ayez cette confiance. Je pense que ce à quoi vous devez arriver, ce sont les
dernières images de la longue bobine de film qui était votre premier ego ou personnalité ou conscience,
ce que j'ai fait. Rationnellement, du moins en fonction de la rationalité altérée dont nous disposons, il
semblerait évident que lorsque le cadre final est parti, seul le vide resterait; cependant, le vide est, je
suppose, Dieu lui-même, le brahmane; Il le remplit. Nous avons une idée incorrecte de la nature du vide,
et une également incorrecte quant à la nature des objets - qui ne sont que des phénomènes, construit
notre cerveau à partir d'impressions de sens. «Littéralement, Dieu n'est pas», a déclaré Erigina. [ 24]

Claudia, ce jour-là, nous devons compter nos malédictions.

Psychologiquement, cette transformation mentale est la combinaison radicale (non pas la

réconciliation mais la combinaison) des contraires. Dès lors, tout est compris en termes non pas
de «Est-ce ou que… »mais« les deux et cette". Chaque tentative que je fais pour comprendre,
expliquer et exprimer mon expérience et le processus qui suit doit enfin aboutir à cela: c'est ce
que je pensais déjà et ce que je pense maintenant. Par exemple, c'est Élie et le Saint-Esprit, pas
Élie plutôt que le Saint-Esprit. C'est Apollon et le Saint-Esprit; c'est païen et chrétien. Il est vieux
(vers 100 UN D) et pointe vers l'avenir.

C'est un événement littéral dans le monde matériel et c'est du symbolisme (je veux dire mes rêves ou
visions); ce sera l'avenir ici; ce sera aussi l'Autre Monde quand je le verrai. Cela ne concerne que
moi, et c'est pour le monde entier. Enfin, ce sont des êtres d'un autre système stellaire et c'est
précisément la même expérience traditionnelle du salut décrite dans la Bible.

Tu trouves cette même unité chez Dante La comédie. C'est ce que notre monde moderne a perdu, cette

unité à tous les niveaux; maintenant nous avons la compartimentation à la place. Une chose est soit

scientifiquement vraie, soit religieuse. C'est une métaphore plutôt que littéral.
 Donc, pour résumer, il y a un petit peu de macrocosme à l'intérieur de nous, à l'intérieur du
microcosme; et ce petit morceau équivaut à tout l'esprit universel. Le microcosme contient le
macrocosme, un autre concept non pensable en logique formelle. Dieu en moi voit Dieu à l'extérieur; les
deux communiquent entre eux. Les deux se lient à travers la chair ou le corps médiateur. Alors lui ou ça,
peu importe, est rendu visible ici sur ce monde, en ce moment. Pendant ce temps, Satan est debout au
stand McDonald's, commandant des hamburgers de coweye et des malts en plastique, pensant garder
son pouvoir. Encore quelques années de burgers au coweye et de malts en plastique, et il l'aura eu.
 Lettre à Claudia Bush, 30 novembre 1974

[4: 118]
Chère Claudia,
Je viens d'écrire Diane Pike; nous allons voir ce qui se passe. Je lui avais déjà écrit et récupéré
une carte Love Project. Je te tiendrai au courant; elle a l'air trippante et douce.

L'amour fonctionne! Toujours! C'est ce que dit la carte. Je peux le creuser. Tu ne peux pas? Où

commençons nous? (Le bar La Paz).

Claudia, ceci est un addendum à ma lettre précédente de vendredi. Jean Calvin

(1509-1564) donne cette déclaration qui décrit sans aucun doute mon expérience et mes
réflexions à ce sujet par la suite:

… Les talents naturels de l'homme ont été corrompus par le péché, mais des talents surnaturels il a été entièrement
privé… Par conséquent, lorsqu'il s'est révolté contre le gouvernement divin, il a été en même temps privé de ces
dotations surnaturelles qui lui avaient été données pour l'espérance du salut éternel. D'où il s'ensuit qu'il est exilé du
Royaume de Dieu, de telle manière que toutes les affections relatives à la vie heureuse de l'âme s'éteignent aussi en
lui, jusqu'à ce qu'il les récupère par la grâce de la régénération… Toutes ces choses, étant restaurés par Christ, sont
estimés adventices et surnaturels; et donc nous concluons qu'ils avaient été perdus

(Ital. Le mien). Encore une fois: la solidité d'esprit et la rectitude du cœur ont également été détruites; et c'est la corruption des
talents naturels. Car bien que nous conservions une partie de la compréhension et du jugement avec la volonté, nous ne pouvons
pas dire que notre esprit est parfait et sain… Étant un talent naturel, il ne pourrait pas être totalement détruit, mais est en partie
affaibli… [*]

Aussi, j'ai lu quelque chose de fascinant dans le Moniteur hier, un article sur Lewis Mumford. [ 25] ( Comment
un homme sans diplôme universitaire peut-il être tout mauvais?) Mumford dit:

Je pense que cela doit être très similaire à ce qui s'est passé pendant la transition de la civilisation romaine, qui était très
organisée et axée sur les mêmes fins que notre civilisation, pouvoir, productivité, prestige, à l'ère chrétienne. Les chrétiens se
sont formés en petits groupes. Ils ont commencé à se retirer de la société et ont accepté la pauvreté que seuls les esclaves
étaient alors contraints d'accepter. Ils ont construit une base spirituelle pour leur vie qui leur a donné l'énergie interne fermement
pour prendre le contrôle de l'Empire romain.
 Si vous vous souvenez que je l'ai mentionné, Claudia, lorsque cela m'a frappé pour la première fois en
mars, j'ai regardé autour de moi et j'ai vu Rome! Rome partout! Puissance et force, murs de pierre, barres
de fer - exactement ce que Mumford exprime ci-dessus. Que j'ai vu cela en un instant («en un clin d'œil»)
est et n'était pas de mon fait; cela n'est pas sorti de mon esprit, de mes processus mentaux; ce n'était pas
un concept ni même une prise de conscience en interne: je l'ai perçu. Je l'ai vu. J'ai percé le voile, pour
ainsi dire, et j'ai vu ma société exactement telle qu'elle est… qui est, comme Mumford l'exprime, comme
Rome l'était. Ce qui m'a intrigué était, puisque je savais intellectuellement que Rome était une ville en Italie
et un empire et une république avant Jésus-Christ, alors où étais-je, à Fullerton ou là-bas, maintenant ou à
l'époque? Encore une fois, la [question est «est-ce que c'est ceci ou est-ce cela» », et la réponse est« c'est
les deux ». Au sens de Mumford, «Rome» est un paradigme. J'étais pour ainsi dire porté sur la montagne,
métaphore en soi, et montré. "Voir?" dit l'Esprit. «Que voyez-vous tout autour de vous? Vous voyez Rome
».

J'étais étonné, troublé et foutu. C'était un spectacle épouvantable: un état esclave, comme le Goulag.

Il n'y a aucun doute dans mon esprit maintenant que ma «vision» de ma société était exacte dans le
sens où Mumford l'entend; Je n'avais pas remonté le temps, mais en un sens Rome s'était avancée, par des
degrés insidieux et sournois, sous de nouveaux noms, cachée par le discours flak et les fausses
obscurcissements, enfin de nouveau dans notre monde. Regardez! Les chrétiens ont conquis Rome, mais
seulement pour un temps; Rome a englouti ses conquérants, comme le fait la Chine. Enfin Rome
commença par des degrés furtifs à refaire surface, à se manifester. Il n'est donc pas surprenant que ce
même Saint-Esprit qui se soit élevé contre lui alors, dans une centaine

UN D, est revenu nous réveiller comme avant, comme il a réveillé nos ancêtres,
métaphoriquement parlant. C'est l'appel de la trompette à lutter une fois de plus pour la liberté. [*] Comme

le dit Mumford.
Eh bien, je dois y aller parce que beaucoup de publicains et de pécheurs, de collecteurs d'impôts et d'autres

riffraff abondent, et je dois m'occuper d'eux.

L'amour,

Phil
PS Je vous le dis, Claudia, Calvin a raison; il nous (1) manque entièrement certaines facultés et (2) ce
que nous avons, les autres, est très flou. Quand j'ai bien vu en mars, c'est comme quand on a une
nouvelle paire de lunettes et qu'on peut tout lire, tout voir. Vraiment, sa distinction est significative entre
les facultés naturelles comme la raison qui sont foutues, et les autres que nous ne pouvons même pas
apercevoir avant leur retour. La seule chose est, comment est-ce arrivé? Comment avons-nous (1)
perdu entièrement certaines facultés? et (2) les autres ont-ils été occlus tels qu'ils sont, pour nous tous,
à moins que d'une manière ou d'une autre, comme dans un miracle de guérison, ils ne soient
restaurés? Il doit sûrement y avoir une explication scientifique à cela, liée à la fonction cérébrale et aux
sections dormantes, inhibé la mise à feu de circuits neuronaux entiers [*]… et c'est précisément ce que
j'essayais de réaliser en mars dernier, provoquer le déclenchement neuronal, provoquer le
déclenchement de circuits qui ne s'étaient jamais déclenchés. Ce que je pense maintenant, avec
Calvin, c'est qu'une fois (notre enfance? Il y a des milliers d'années) ils ont tiré ou de toute façon
étaient destinés à tirer, à tirer tout ce temps. Mais quelque chose s'est mal passé. Quelque chose de
terrible.

À tout le moins, ils peuvent être obligés de tirer, enfin, qu'ils aient déjà tiré avant ou non. La
prochaine étape de l'évolution humaine ou une section perdue de notre cerveau… de toute façon,
les résultats sont hors de vue.

[4: 131] Un être humain est un système matériel dans lequel le temps, une forme d'énergie, entre. Probablement le

temps entre en lui aussi comme noös - Mind.

Le temps, l'avenir, contient tous les événements qui vont se produire. Par conséquent, lorsque le temps

entre dans une personne en tant qu'énergie, et agissant en tant que noös pour lui, il apporte avec lui en

puissance tout ce qui lui arrivera, comme un store de fenêtre se déroulant pour afficher un modèle de

déploiement. Les événements du futur surgissent, s'actualisent, le présent, mais tant qu'ils ne le font pas, ils ne

sont pas vraiment réels - pas encore actualisés - mais là sous une forme codée, comme les sillons d'un LP avant

que l'aiguille ne l'atteigne; la seule «musique» est l'endroit où l'aiguille touche - devant se trouve seulement un

mouvement codé le long d'une spirale hélicoïdale. Ainsi, les rêves traitent de l'avenir qui se trouve directement

devant, comme pendant la nuit, la prochaine série d'événements futurs encodés commence à se déplacer vers

l'actualisation: c'est-à-dire le présent. Ce qui est difficile à réaliser, c'est que d'une certaine manière très réelle,

ces événements sont à l'intérieur de la personne, dans sa tête, pour ainsi dire; mais seulement dans leur
potentiel, forme codée; l'arène dans laquelle ils s'actualisent est celle de l'espace; le temps, dans le
présent, s'écoule pour remplir l'espace, c'est-à-dire l'univers spatial.
C'est pourquoi nous éprouvons du déjà vu. Nous avons en quelque sorte entrevu de temps en
temps le script se déroulant dans notre tête - aperçu à l'avance, donc nous avons le sentiment: «Je sais
exactement ce que je vais dire ensuite, et quels gestes il va faire», etc. Sûr; ils sont encodés -
enfermés, en attente - dans le temps, et le temps, étant de l'énergie, est entré en vous; brûle à
l'intérieur, comme le tyger de Blake.

Tyger, tyger, brûlant dans les

forêts de la nuit.
… Qui a encadré votre terrible symétrie?

Ou cependant.

[4: 132] L'hémisphère droit est le siège de l'inconscient.

Mais chaque couche en lui, et tout son contenu, faisaient à un moment donné partie de la
conscience, mais pas d'hommes vivants.
Ce sont toutes les consciences antérieures de l'hémisphère gauche, à travers les âges; quand ils
périrent, ils réapparurent sous cette forme endormie et endormie, pas morts, pas partis, mais pas
réveillés: juste endormis, avec tous leurs souvenirs et pensées et expériences et idées maintenant
sous forme de rêve.
C'est là que les morts sont allés. C'est là que sont les morts.
C'est aussi le levain dans le pain dont le Christ a parlé. Et la minuscule graine de moutarde,
qui grandit et grandit. [ 26]

Dans l'hémisphère droit (nous ne partageons tous qu'un seul d'entre nous, comme un repas en
commun - par exemple, la Cène), cette vie s'élève à nouveau vers la conscience qu'elle a perdue.

Mais quand il y parviendra à nouveau, ce sera une vie transformée, pas la vie périssable qu'elle
avait.
Étant en chacun de nous, et vivant et conscient à nouveau (il est de nouveau vivant, mais pas conscient; il a

oublié), il ne peut pas mourir. Il ne sera pas lié par le temps ou l’espace. Il peut retourner dans le passé, aller

partout où les hommes sont ou ont jamais été ou seront jamais.