Sujet de dissertation :

Honoré de Balzac est un écrivain français faisant partie du mouvement du romantisme. Il est
principalement connu pour son projet inachevé nommé "la comédie humaine", série de livre ayant
pour but de décrire la société. Un des premiers romans de ce projet, La peau de chagrin, paru en
1831, présente l'histoire de Raphaël de Valentin qui, au bord du suicide, découvre la peau éponyme
du roman. Avec celle-ci, il va pouvoir exaucer ses veux au détriment de son état de santé. Le livre
est très centré sur la création et la destruction, pouvant passer respectivement du néant à une chose
et d'une chose au néant. Mais, d'après cet ouvrage, la création est-elle possible sans l'anéantissement
? Pour ce faire, pous parlerons de l'impossibilité de créér sans détruire, pour ensuite exposer les
limites de cette impossibilité.

I. La paire entre création et destruction

1) Création et destruction dans le désir

argument 1 : chaque regard et donc désir de raphaël le consomme,

citation "Si tu me regade encore, je vais mourrir"
explication : chaque regard lui crée un désir pour pauline, ce qui implique la destruction de sa santé,
la création d'un désir n'est ici possible qu'avec pour conséquences la destruction.

Argument 2: le désir de destruction peut aussi amener à la création

citation : "J’avais résolu ma vie par l’étude et par la pensée ; mais elles ne m’ont même pas nourri"
explication : raphaël ne crée un pacte avec la peau de chagrin uniquement car il désire se tuer et
qu'il n'as plus rien à perdre, son désir de destrution implique donc la création.

2) Création est destruction dans la mort

Argument : le sacrifice de pauline pour Raphaël

citation : "Si je meurs, il vivra"
explication : la destruction de pauline implique ici le rétablissement de raphaël, pauline se détruit
pour créér de l'énergie.

3) Créer pour détruire

Argument : La peau de chagrin peut aussi créer si elle n'as rien à détruire
Citation : Après avoir signé le pacte avec la peau de chagrin, il recroise pauline.
Explication : cet événement peut être pris comme créé par la peau de chagrin, raphaël n'avait plus
rien à perdre et plus aucun désir, et dans un but de destruction, la peau de chagrin pourrait avoir,
par le fruit du destin, organisé la rencontre avec pauline.

II. L'un n'implique pas forcément l'autre

1) La puissance de l'immaginaire

Argument 1 : La force créatrice de la pensée

citation : Dans "la femme sans coeur", raphaël fait le portrait d'une pauline parfaite
Explication : Son imagination fait ici l'objet de la création d'un personnage possèdant des traits de
pauline mais également des éléments de foedora. Aussi, aucune destruction ne découle de cette
création, l'immagination a donc un potentiel infini de création.

Argument 2 : L'immaginaire est décrit comme très proche du réel

Citation : "là (dans la tête) se trouvent les vrais millions"
Explication : L'antiquaire décrit ici encore la puissance de l'imaginaire, il montre que l'imaginaire
existe au même titre que le matériel en le comparant à de l'argent "les vrais millions".

2)

Conclusion :

Au terme de cette étude, il convient d'insister sur l'habileté avec laquelle la peau de chagrin
montre que la création et la destruction sont intimement liées, mais elle démontre aussi que
l'imaginaire peut briser ce lien. Cette idée de création et de destruction est aussi présente dans les
autes oeuvres de balzac, comme le chef d'oeufre inconnu, paru la même année que la peau de
chagrin. Il conte l'histoire de Nicolas Poussin rencontrant un peintre de renom appelé Frenhofer.
Une scène dérit celui-ci en train de créér son oeuvre, mais malheureusement, à force d'essayer de
créer un chef d'oeuvre , il finis par le détruire.