UNIVERSITÉ OMAR BONGO

FACULTÉ DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES

DÉPARTEMENT D’ANTHROPOLOGIE

PRÉ-PROJET DE MEMOIRE

MASTER RECHERCHE
Parcours : Patrimoines et dynamiques sociales

SUJET : LES INDUSTRIES CULTURELLES

GABONAISES : UNE REFERENCE AU
SERVICE DU PATRIMOINE.

Présenté par :

Landry Martial
NDONG MBA

Année académique : 2022-2023

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Constat :

La notion de culture a pris une grande importance dans les travaux anthropologiques à partir du
moment où bon nombre d’études ethnographiques portant sur la question du patrimoine culturel
des sociétés non-occidentales ont permis de constater que ces dernières ne se donnaient pas à
voir de la même manière ni la même structure que les sociétés occidentales. La culture est non
seulement un élément constitutif de la société mais aussi une pierre angulaire de l’influence
nationale.

Au Gabon, dans la province de l’estuaire ce pratique un rite initiatique par les fang nommé le
« Bwiti Fang ». Sur la route de Coco-beach, dans le village Nô-Ayong s’est produit un conflit
entre les enfants spirituels de la mère initiatique (nia de mbazi) et les et les petits enfants
(biologiques). Les enfants de cette femme ne pratiquant pas ce rite, alors à la mort de cette
dernière les petites enfants s’attendaient que l’un d’entre eux hérite à leur grand-mère. Mais, le
choix de la maman fut tourné vers un enfant qui n’était pas biologiquement le sien et mais qui
était son enfant spirituel. Chez les fang, le choix d’un héritier se fait sur la base du
comportement de l’enfant ; comme on le dit : é mône ane eyi, c’est-à-dire, cet enfant est sérieux
dans ce qu’il fait. Ce choix amer apparaît un conflit d’héritage spirituel. Car, pour les petits fils,
ils se réclament plus éligibles que l'élu, entraînant ainsi un conflit d’héritage sans fin de jour
comme de nuit. C’est de ce constat fait que nous avons voulu abordé cette problématique.

Question de départ :

La question essentielle qui guidera notre recherche est la suivante : pourquoi, dans la
transmission du patrimoine culturel matériel et immatériel au sein de la société Bwiti Fang, les
controverses émergent-elles dans les structures sociales ?

1- Objet d’étude
L’objet de la recherche est un élément clé du processus de recherche qui va cristalliser le projet
du chercheur. L’objet de recherche est donc souvent le fruit d’allers et retours, soit entre terrain
et théories, soit entre théories de manière que la définition de l’objet évolue jusqu’à se fixer
définitivement.1

La présente étude a pour objet les critères de transmission du patrimoine culturel au sein de
Bwiti Fang.

1
Marie-Laure GAVARD-PERRET et al., 2008, Paris, Pearson Education France, 397p.

- 1-
Par cette étude, ce que nous souhaitons mettre en lumière ici, ce sont les difficultés socio-
culturelles liées à la transmission du patrimoine culturel immatériel en termes de pouvoir
culturel dans les rapports sociaux au sein de la société Bwiti Fang.

2- Champ d’étude

Le champ d’investigation scientifique est le cadre théorique général dans lequel s’intègre la
problématique de l’étude2. Soulignons que toute science cherche à définir son domaine, à mettre
en évidence des faits en vue d’établir des lois3.

Le champ d’investigation scientifique qui permet de construire notre travail est celui de
l’anthropologie du pouvoir.

3- Problématique

La problématique est l’approche théorique que l’on décide d’adopter pour traiter le problème
posé par la question de départ.4

Dans l’entreprise de ce projet de recherche, il nous saurait difficile de ne nous subtiliser aux
normes qui exigent que nous passions en détail l’entreprise scientifique sur la question de
l’héritage culturel. Nous aurons à convoquer certains auteurs qui réaliseront une caution quant
à la coutume de notre démarche.

Plusieurs auteurs que nous proposons, ici, s’intéressent plus ou moins à la question de l’héritage
culturel, c’est sous cet angle de la recherche que nous envisagerons notre exploration
documentaire.

Dans son article, Anne JOURDIN met en avant les question d'héritage culturel. Pour lui, la
culturel est l'héritage que nous devons transmettre à notre famille. Pour mettre en lumière son
propos il prend exemple sur l'école qui pour lui est le lieu par excellence de d'apprentissage.
L’auteur ajoute que famille est un vecteur de reproduction de la hiérarchie sociale. À l’échelle
familiale, l’héritage fait l’objet de stratégies visant au maintien et à l’amélioration de la position
sociale des membres de la famille.

2
SOUMAHO Mesmin-Noël, 2003, Eléments de méthodologie pour une lecture critique, Préface de COPANS
Jean et Postface de J.G BIDIMA (coll « Recherche gabonaises »), L’Harmattan et Libreville, CERGEP Editions,
143p.
3
MIALARET Gaston, 2017, Introduction aux sciences de l’éducation, coll « Que suis-je ? », Paris Genève, PUF,
128p.
4
Mesmin Noël SOUMAHO, 2003, Éléments méthodologiques pour une lecture critique, Préface de COPANS
Jean et Postface de J.G BIDIMA, Coll. Recherche gabonaises, L’Harmattan et Libreville, CERGEP Editions,
143p.

- 2-
Dans La transmission familiale de l'ordre inégal des choses, Bernard LAHIRE met un accent
particulier sur les choix fait par les défunts, qui est souvent une décision inattendue du grand
public. Pour lui la question d'héritage est combinée le plan surnaturel, c'est via ce canal que
l’héritier doit être choisi afin de perpétuer le travail fais par les ancêtres.

4- Hypothèses
« Toute recherche scientifique est une réponse à une question de départ. »5 L’hypothèse confère
au projet de recherche tout son caractère d’activité scientifique et occupe une place importante
dans la construction du modèle d’analyse.

5- Définition des concepts

Bwiti Fang :

Patrimoine culturel :

Selon l’UNESCO, le patrimoine culturel désigne les artefacts, les monuments, les groupes de
bâtiments et sites, les musées qui se distinguent par leurs valeurs diverses, y compris leurs
significations symboliques, historiques, artistiques, esthétiques, ethnologiques ou
anthropologiques, scientifiques et sociales.

Héritage :

Pouvoir :

Melan :

Enfant spirituel :

5
Gaston BACHELARD, (1981), Essai sur la connaissance approchée, Paris, Librairie Philosophique J. VRIN,
305p ;

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 6- Références bibliographiques
André CABANIS et al., 2010, Méthodologie de la recherche en droit international,
géopolitique et relations internationales, Idea Disign & Print, 164p ;

Anne JOURDIN et Sidonie NAULIN, 2011, Héritage et transmission dans la sociologie de

Pierre BOURDIEU, pp. 6-14 ;

Barbara KIRSHENBLATT-GIMBLETT, 2004, Patrimoine immatériel en tant que production

métaculturelle, Museum International, vol. 56, pp.52-64 ;

Bernard LAHIRE, 2010, La transmission familiale de l’ordre inégal des choses, in : La

Découverte, « Regards croisés sur l’économie », pp. 203-210 ;

Dieudonné MEYO-ME NKOGHE, 2010, Succession et héritage chez les Fang du Gabon de
1841 à nos jours : un phénomène social enraciné dans les mœurs, ENS, Libreville, 13p ;

Gaston BACHELARD, (1981), Essai sur la connaissance approchée, Paris, Librairie

Philosophique J. VRIN, 305p ;

Gaston MIALARET, 2017, Introduction aux sciences de l’éducation, Coll. « Que suis-je ? »,
Paris Genève, PUF, 128p ;

Georges BALANDIER, 1982, Les crises Fang, in : Sociologie actuelle de l’Afrique noire, pp.
162-254 ;

Jean-Louis TORNATORE et al., 2019, Le Patrimoine comme expérience. Implications

anthropologiques, Coll. Ethnologie de la France et des mondes contemporains, Paris, Éditions
de la Maison des sciences de l'homme, 302 p ;

Marc-Henry SOULET, 2016, La recherche en sciences sociales : de l’utilité pragmatique à

l’universalisation de la rationalité instrumentale, in : L’homme et la société, pp. 31-49

Marie-Laure GAVARD-PERRET et al., 2008, Paris, Pearson Education France, 397p ;

Mesmin Noël SOUMAHO, 2003, Éléments méthodologiques pour une lecture critique, Préface
de COPANS Jean et Postface de J.G BIDIMA, Coll. Recherche gabonaises, L’Harmattan,
Libreville, CERGEP Editions, 143p ;

Mesmin Noël SOUMAHO, 2006, Les cahiers d’histoire et d’archéologie, n˚8, p. 173 ;

Pierre BOURDIEU, 1976, Le champ scientifique, in Actes de la recherche en sciences sociales,

Vol. 2, 21p ;

- 4-
Raymond QUIVY et Luc Van CAMPENHOUDT, 2006, Manuel de recherche en sciences
sociales, 2ème éd, Paris, Éd. Dunod, 272p ;

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