LES FILS D'ISSACHAR

Un regard biblique sur l'archevêque

prophétique Thomas Henry Jr

ISBN-13: 978-1542919982
ISBN-10: 1542919983
© 2017 Tous droits réservés!

La conception de la couverture est le cadran d'une horloge qui fait référence

à ce qui est dit sur les Fils d'Issacar, qu'ils ont compris le TEMPS et les
SAISONS.
CONTENU
1. Qui étaient les fils d'Issachar ?
2. Informations sur les initiés
3. Quelle heure est-il alors ?
4. Sorcière ou prophète ?
5. Agabus a-t-il manqué ?
6. Les prophètes doivent-ils manquer ?
7. Le don de prophétie
8. L'école des prophètes
9. Laisser parler les prophètes
10. Trois types de prophètes
11. L'ordre prophétique
12. Exposer les faux prophètes
13. Dieu intervient-il dans les affaires humaines ?
A propos de l'auteur
Autres livres de l'archevêque Henry
Références
Et des enfants d'Issacar, qui étaient des hommes qui avaient une
compréhension des temps, pour savoir ce qu'Israël devait faire; leur tête était
de deux cents, et tous leurs frères étaient sur leur commandement. - 1
Chroniques
12:32 Chinois

1. QUI ÉTAIENT LES FILS D'ISSACHAR?

1
Chronicles 12:32 fait référence aux hommes d'Issacar à l'époque de la
lutte de David contre Saül. Il y avait deux cents chefs d'Issacar qui
étaient fidèles à David et sont décrits comme ceux qui «comprenaient
les temps et savaient ce qu'Israël devait faire». Les chercheurs sont divisés
sur le sens de l'expression «compris l'époque». Certains pensent que je
considérerai dans ce livre que c'étaient des hommes de sagesse qui
comprenaient les saisons, les temps, etc. Ils prêtaient attention aux choses sur
la terre et dans le ciel et étaient en harmonie avec l'esprit et la pensée de Dieu
et ils savaient comment Israël devait bouger, couler et fonctionner dans ce
laps de temps.
Considérant qu'il s'agissait de loyalistes de David, ils savaient que David
serait bientôt roi d'Israël. Ils comprirent que Dieu avait choisi David pour être
roi au lieu des descendants de Saül. Ils étaient parfaitement conscients du
moment choisi par Dieu et de ne pas précipiter David dans la royauté.
En avons-nous aujourd'hui qui comprennent les temps et les saisons? En
avons-nous aujourd'hui qui sont sensibles au timing de Dieu? En avons-nous,
comme l'écrivain de l'Ecclésiaste a dit, qui a compris qu'il y a un temps et un
temps pour toutes choses sous le soleil?
Dieu a un temps fixe pour tout sous le soleil. Il rend toutes choses belles en
son temps.
En regardant l'élection dans ce pays au moment de la rédaction de ce livre et
la réponse de l'Église «noire» à cela, je peux dire que nous avons besoin de
ceux qui ont l'Esprit des Fils d'Issacar parmi nous à nouveau. Nous avons
besoin de ceux qui sont capables de voir au-delà des partis et de la politique
et de voir ce qui se passe dans les coulisses spirituellement et politiquement.
Les Fils d'Issacar surveillent les cieux et les signes au-dessus. C'étaient des
hommes de science et d'astrologie. Ils savaient que si les cieux bougeaient,
alors quelque chose bougeait ici sur terre. Ils ont étudié les mouvements des
étoiles et des planètes et compris le temps chronologique. Lorsque des signes
et des prodiges se produisaient dans les cieux (avec le soleil, la lune, les
étoiles, etc.), les fils d'Issacar savaient comment interpréter la signification
de ces événements.
Les fils d'Issacar pouvaient discerner ce que Dieu faisait et quand il le faisait.
Ils savaient quand un mouvement de Dieu se terminait et qu'un autre
commençait. Ils pouvaient discerner quand un leader tombait et un autre
leader se levait. Ils pourraient même vous dire qui devrait être le prochain
chef. Ils savaient qui suivre et quand le suivre.
Ces messieurs étaient en harmonie avec Dieu et les choses de Dieu. Où sont
les Fils d'Issacar aujourd'hui?
Dans Juges 5, nous voyons Deborah et Barak chanter et décrire ce que le
Seigneur avait fait pour Israël. Pendant qu'ils chantaient, ils ont mentionné
comment les princes d'Issacar sont venus avec Débora. Et Issacar, fidèle à
Barak, s'est précipité dans la vallée pour combattre sous leur direction.
Ces princes marchaient aux côtés du juge de Dieu qui se trouve être une
femme à un moment où les femmes ne dirigeaient normalement pas une
nation et ne travaillaient pas sous sa direction et avec son général pendant
qu'elles allaient au combat.
Ces dirigeants d'Issacar, qui se rangèrent du côté de David et reconnurent
qu'il était l'oint de Dieu pour diriger Israël après Saül. Ils ont soutenu David
avant même qu'il ne devienne roi d'Israël. Ils ont reconnu qui Dieu avait
appelé et ils ont compris les temps et les saisons.
Vous aussi, vous pouvez discerner les temps et les saisons. Vous aussi, vous
pouvez avoir la sagesse de Dieu concernant les événements qui se produisent
dans et autour de votre vie aujourd'hui. En fait, Dieu veut vous donner une
telle sagesse. Il nous commande dans le livre de Jacques de demander la
sagesse si nous manquons de sagesse, et il vous la donnera et ne tiendra pas
vos fautes contre vous.
Romains 2:11 nous dit que Dieu ne fait pas acception de personnes. Il ne
montre aucune partialité. Donc, s'il a donné cette capacité spirituelle à
quelqu'un, il est disposé et capable de faire de même pour vous. Demandez
simplement en son nom!
L'un de nos plus gros problèmes est que nous nous plaignons plus que ce que
nous demandons. Il nous dit dans sa parole de DEMANDER. Littéralement,
il dit de demander, de chercher et de frapper. Demandez et il sera donné.
Cherchez et vous trouverez. Frappez et la porte vous sera ouverte.
Mais le problème est que nous ne demanderons pas parce que nous ne
croyons pas que Dieu veut le faire pour nous. Nous pensons que ce n'est que
pour ceux qui ont un lien spécial avec Dieu. Ou juste pour ceux qui se sont
appelés prophètes.
Tout ce que vous avez à faire est de demander.
Une fois que vous lui avez demandé la sagesse, soyez attentif à sa voix. Il
parlera. Il se fera connaître à vous. Il vous conduira et vous guidera dans toute
la vérité.
Il nous dit que mes brebis connaissent ma voix et qu'un étranger ne suivra
pas. Sa voix n'est pas en désaccord avec ou ne contredit pas sa révélation
écrite de lui-même trouvée dans les Écritures. Nous pouvons être assurés de
cela selon Saint Paul et d'autres dans les Écritures. Tout ce qui contredit et
viole les Écritures n'est pas de Dieu.
Quand vous l'entendez parler, faites-lui confiance! Passez à ce qu'il vous dit.
 2. INFORMATIONS D'INITIÉ

L e délit d'initié peut vous causer des ennuis sur le marché boursier.
Avoir des informations sur le marché peut profiter à la personne. Ils
peuvent manipuler les marchés et jouer sur le marché pour gagner
gros, même si cela risque d'être pris et même emprisonné pour avoir fait ce
qui est illégal.
Savoir quoi faire peut donner un avantage à une personne. Puisque chaque
âge a ses défis uniques, et ceux qui comprennent le temps ont tendance à
montrer la voie et à avoir un avantage sur tout le monde.
Le mot compréhension est le mot hébreu binah, qui signifie «avoir de la
perspicacité ou agir avec prudence». Selon Strong's Concordance, il provient
d'un verbe racine qui signifie séparer quelque chose mentalement et
distinguer ses parties. Le mot reflète la présence d'intelligence et de sagesse,
même de ruse et d'habileté, dans le processus. En d'autres termes, il ne s'agit
pas simplement d'une compréhension des faits, mais d'une analyse habile de
ce que quelque chose signifie vraiment.
Les fils d'Issacar avaient analysé leur époque et avaient perçu correctement
de quoi il s'agissait. Ils savaient quoi faire parce qu'ils comprenaient ce qui
se passait. Ils ont compris que les fils de Saül ne seraient pas roi d'Israël. Ils
savaient pourquoi David avait été amené dans la maison de Saül. Ils savaient
que Dieu avait suscité un nouveau roi et une nouvelle dynastie dans la lignée
et la famille de David. Que son royaume n'aurait pas de fin.
Ils savaient que même si Benjamin dirigeait maintenant les tribus d'Israël,
Dieu avait choisi Juda pour diriger et avait placé le sceptre entre les mains de
Juda. «Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni un législateur d'entre ses
pieds, jusqu'à ce que Silo vienne; et à lui sera le rassemblement du peuple. -
Genèse 49:10 KJV.
David était de la tribu de Juda, tandis que Saül était de Benjamin. Ils ont
compris que Juda était toujours destiné à diriger le peuple de Dieu. Ils
savaient que le fils de Benjamin ne tenait la place que jusqu'à ce que Dieu ait
suscité l'une des tribus de Juda pour placer le sceptre entre ses mains et
l'appeler à diriger Israël.
La capacité d'analyser correctement les situations contemporaines est la
raison d'être du leadership. Ceux qui ont cette qualité ont tendance à se hisser
au sommet, et ceux qui en manquent sont à la traîne. Chaque génération a
besoin de leaders capables de comprendre les temps et les saisons et de savoir
quoi faire à leur lumière.
La Bible nous dit d'acquérir la sagesse, mais dans tout ce que vous obtenez;
comprendre. Il n'est pas bon de simplement connaître les faits et de connaître
la situation. Mais vous avez besoin de la sagesse pour pouvoir appliquer ces
choses à votre vie et à la compréhension derrière tout cela.
Les Écritures nous disent que Dieu a montré à Israël ses actes mais a montré
à Moïse ses voies. Il a donné à Moïse un aperçu des raisons pour lesquelles
il a fait ce qu'il a fait, tandis qu'Israël a vu exactement CE QU'IL A FAIT.
Il ne suffit pas de comprendre simplement la Bible. Nous devons plutôt savoir
comment appliquer les vérités de la Parole de Dieu aux problèmes de notre
temps. Où va la culture? Pourquoi les gens pensent-ils comme ils le font?
Quels sont les besoins réels des gens, par rapport à leurs besoins simplement
ressentis? Comment pouvons-nous être efficaces avec l'Évangile en
percevant correctement le caractère unique de notre époque? Comment
pouvons-nous appliquer la vérité des Écritures de manière significative à
notre génération?
Comprendre l'époque est sans aucun doute l'une des clés d'un leadership
efficace. La Parole de Dieu a toujours été la réponse à tous les problèmes de
la vie que nous connaissons culturellement, générationnellement et même
politiquement. Mais comprendre les guerres actuelles contre la vérité et
discerner les meilleurs moyens de présenter la vérité a toujours été le défi
majeur de chaque époque. Le besoin de compréhension et de discernement
n'est pas différent de nos jours qu'il ne l'était du temps des fils d'Issacar.
 3. QUELLE HEURE EST ALORS?

«Il y a un temps pour tout et une saison pour chaque activité sous les cieux»
- Ecclésiaste 3.
Il existe 2 types de TEMPS de base dans les Écritures (Chronos et Kairos).
Chronos: C'est le temps, comme nous le savons, l'horloge à tic-tac qui ne
peut pas être reculée, toujours en mouvement vers l'avant.

H5703: un temps continu dans l'éternité, un processus en avant,

perpétuel.
G5550: un espace ou une succession de temps.
Kairos:C'est un moment spécifique de l'intervention divine de Dieu dans
notre vie quotidienne. Il entre dans le temps de Chronos avec une porte
d'opportunité.

G2540: saison, peu de temps, opportunités, bon moment, moment

choisi.
Issacar est né le 9ème fils de Jacob, 9 parlant de fécondité. Il était le 5ème
fils de Léa, 5 parlant de grâce. La référence biblique à sa naissance se trouve
dans Genèse 30: 17-18.
Son nom signifie: le salaire que Dieu fasse miséricorde et il y a une
récompense ou des hommes à gages. Sa mère Leah a dû payer un prix ou un
salaire pour que Jacob vienne se coucher la nuit où Issacar a été conçu. Le
prix était de donner ses mandragores à Rachael.
Quelle était la particularité des mandragores? Les mandragores sont une
plante spéciale avec des fruits de type avocat qui, lorsqu'ils sont consommés,
produisent de la fertilité. Pourquoi Rachael les voulait désespérément? Elle
était stérile et pensait qu'elle deviendrait fertile et donnerait naissance à Jacob
un fils, ce qui lui enlèverait la honte.

En remarque, il est intéressant de mentionner que notre forme de cœur

provient d'une graine d'une plante qui n'existe plus et qui a été utilisée pour
le contrôle des naissances.
Issacar est né au milieu de la lutte. Il a été nommé Issachar en raison du salaire
que Leah devait payer à Rachael. Le salaire ou le prix était élevé et cela
signifierait que si Rachel tombait enceinte, elle aurait une chance de gagner
l'affection de Jacob pour elle. Rachel était stérile à ce moment-là et Leah avait
donc l'avantage, mais elle savait aussi que tout changerait une fois qu'elle
aurait payé le prix des mandragores et qu'elle aurait conçu un enfant pour
Jacob.
Combien d'entre nous ont reçu de grandes bénédictions qui sont nées au
milieu d'une grande lutte dans nos vies? Nous avons dû payer un prix élevé
pour ce que nous avons à ce moment de notre vie. J'ai souvent entendu dire
que l'onction coûtait. Cela vous coûtera quelque chose d'être oint.
De nos jours, les gens ont reçu des noms basés sur les circonstances et les
situations dans lesquelles ils sont nés. Leurs noms se révèlent souvent
prophétiques et parlent de leur avenir.
Par exemple, on nous donne les noms des Fils d'Issacar dans les Écritures.

1. Tola = vêtu d'écarlate. (le rouge étant la couleur du salut)

2. Puvah = bouche, énonciation. (une voix prophétique)
3. Job = le persécuté, cri de malheur
4. Shimron = gardien (office prophétique)
La déclaration prophétique de Jacob à son fils ISSACHAR nous donne un
grand aperçu de l'appel et de l'onction d'ISSACHAR. Genèse 49: 14-15
"Issacar est un âne fort, couché entre deux fardeaux; Il vit que le repos était
bon et que la terre était agréable; Il baissa l'épaule pour porter un fardeau,
Et est devenu un groupe d'esclaves. "

Fort de caractère
Fardeaux aux épaules
Les épaules représentent les royaumes d'autorité et de responsabilité
J'ai marché dans des endroits difficiles
Reposée dans le Seigneur - pas d'efforts (le lieu secret)
Avait une vision pour la terre (champ de récolte)
Humble servant
Regarder la prophétie de Jacob, qu'avait Issacar, est quelque chose dans
lequel nous devons opérer pour nos temps troublés. LES FILS D'ISSACHAR
étaient de puissants guerriers, féconds, sous la grâce, sages, pleins de
connaissances et avaient un don aigu pour percevoir ou discerner les temps.
Comme nous le lisons dans Ecclésiaste 3, tout a son temps et son but sous le
ciel.
Paul nous dit en Romains qu'il est temps (temps de Kairos) que nous, l'église,
nous réveillons de notre sommeil. Il poursuit en disant que notre salut (notre
délivrance) est plus proche que lorsque nous croyons pour la première fois.
Jésus vient! Nous ferons la volonté d'être prêts pour sa venue.
Je sais que l'église ne prêche plus la venue du Seigneur. Ce n'est pas un
message populaire que beaucoup veulent entendre aujourd'hui. Pourtant,
Jésus vient.
Le monde entier se prépare à l'apparition d'un faux messie et l'église est
endormie. L'église devrait se préparer à sa venue. Pourtant, l'église est
endormie.
Les signes sont dans l'air. La Bible s'accomplit sous nos yeux. Les
avertissements de Jésus dans l'évangile de Matthieu se produisent juste sous
nos yeux.
Jésus vient. Il nous appartient d'être prêts quand il viendra.
Tu ne laisseras pas vivre une sorcière. - Exode 22:18 KJV

4. SORCIÈRE OU PROPHÈTE?

L a sorcière dans le texte ici peut également être traduite, sorcière. Le

mot ici traite de celui qui pratiquait la divination ou la sorcellerie, en
particulier à travers l'utilisation de potions.
Le fait que Dieu mentionne cela et ordonne qu'il n'y ait pas de sorcières en
Israël; nous dit que des sorcières, des démonistes, des sorcières et des sorciers
étaient dans le pays. Ces sorcières et sorciers étaient ceux qui traitaient avec
des esprits familiers et sont représentés dans les Écritures comme possédant
en fait le pouvoir d'évoquer les morts, d'effectuer des opérations surnaturelles
et de découvrir des choses cachées ou secrètes par des sorts, des charmes, des
incantations, etc.
En fait, notre mot pharmacie vient du mot grec Strong's G5531 - Pharmakeia
de pharmakeuō qui signifie administrer des médicaments ou des potions, de
la magie, de la sorcellerie, de l'enchantement ou de la sorcellerie liée à la
drogue.
Galates 5: 19-20 énumère la sorcellerie ou la sorcellerie comme une œuvre
de la chair.
Mais Dieu dit de ne pas laisser vivre une sorcière. Cela nous dit ce que Dieu
ressentait à propos de ceux qui séduisent les gens et les détournent du
Seigneur et de sa justice. Ils ne dépendaient plus de Dieu mais des sorcières
et sorciers de leur époque. Ces personnes prédisaient les événements futurs
et avaient tendance à corrompre l'esprit des gens, en les éloignant de Dieu et
de la révélation qu'il avait faite de lui-même.
La sorcellerie était considérée comme un acte de rébellion contre Dieu lui-
même et recevait le châtiment de la mort. Dieu considérait toutes les formes
de sorcellerie comme une abomination.
Maintenant, permettez-moi de vous provoquer un peu pendant un moment:
certains de nos prophètes et prophétesses sont-ils aujourd'hui des sorciers et
des sorciers déguisés?
Nous avons tendance aujourd'hui à ne même pas vouloir appeler ces
prophètes dont il a été prouvé qu'ils étaient faux. Ces prophètes qui ont
échoué aux deux tests prophétiques que nous trouvons dans les Écritures.
Certains pensent par erreur qu'il y a une différence entre les prophètes du
Nouveau Testament et de l'Ancien Testament. Ils pensent que les prophètes
de l'Ancien Testament étaient supérieurs parce qu'ils n'avaient pas le droit de
passer à côté. Ils essaient de le prouver à travers l'eisegesis du prophète
Agabus dans le livre des Actes. Ils prétendent par erreur qu'Agabus manque.
C'est loin de la vérité révélée dans les Écritures. Nous examinerons cela dans
un autre chapitre.
Paul nous dit dans 1 Corinthiens 14:29 de peser ou de tester la prophétie. 1
Jean 4: 1 nous dit de ne pas croire tous les esprits, mais de tester les esprits
pour voir s'ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes sont sortis dans
le monde. Nous devons comparer la prophétie à la PAROLE de DIEU.
Puisqu'il n'y a pas de test dans le Nouveau Testament pour les prophètes, nous
devons alors utiliser le principe de la première mention [1]nous apprenons ici
l'herméneutique biblique. Nous devons retourner là où la première fois qu'un
test prophétique est mentionné. Nous trouvons deux tests prophétiques dans
le Deutéronome concernant le prophétique: le test d'exactitude et le test
doctrinal sain.
Le Deutéronome donne deux tests pour juger ou peser la prophétie.

1. Le test de précision- Ils ne pouvaient pas manquer! Si la doctrine

était juste mais qu'elle n'est pas exacte, la Bible les considère
comme de faux prophètes. - Deutéronome 18: 20-22.
2. Le test de la bonne doctrine- Ils ne peuvent pas être précis
prophétiquement et prêcher de fausses doctrines ou vous éloigner
de Dieu. - Deutéronome 13: 1-3.
Dans l'Ancien Testament, un faux prophète était censé mourir s'il manquait.
Pourtant, beaucoup d'entre nous ont donné aujourd'hui un laissez-passer
gratuit à tous ces faux prophètes qui ne sont que des sorciers et des sorciers
opérant dans la Maison de Dieu en tant que prophètes.
Encore une fois, j'ai demandé: «Certains de nos prophètes et prophétesses
sont-ils aujourd'hui des sorciers et des sorciers déguisés?»
Beaucoup de ces prophètes ne communiquent jamais la pensée de Dieu à son
peuple. Ils ne sont même pas des prédicateurs de l'Évangile. Paul dit qu'il est
ordonné apôtre et prédicateur. Nous voyons dans les Actes qu'il a été mis de
côté en tant que prophète
Actes 9 et apôtre dans Actes 13. Ainsi, son ordination en tant que prédicateur
devait être son ordination en tant que prédicateur. Pourtant, les prophètes
d'aujourd'hui peuvent à peine communiquer la parole de Dieu à son peuple.
Lorsque vous lisez les livres prophétiques de l'Ancien Testament, vous voyez
les prophètes administrer plus qu'une parole prédictive. Ils appellent le peuple
de Dieu à la sainteté et à la justice. Ils implorent les gens de marcher et de
suivre le Seigneur. Ce sont des choses que les prophètes d'autrefois faisaient.
Où est-ce parmi la race de prophètes d'aujourd'hui?
Nous voyons des prophètes parler d'événements et de sujets salvifiques et
eschatologiques dans les Écritures[2]. Cependant, cela ne se voit pas beaucoup
aujourd'hui parmi les prophètes qui prophétisent parmi nous. Ce sont des
prophètes qui ne s'adressent qu'au temporel et au charnel. Ils prophétisent
pour satisfaire notre chair et presque jamais pour satisfaire notre esprit. Ils
appellent rarement les gens à venir au Seigneur. La plupart du temps, ils
exercent leur ministère et s'exaltent eux-mêmes ainsi que leur ministère
prophétique.
Cela semble être la sorcellerie et la sorcellerie qui défilent parmi nous en tant
que prophétique. Dieu a dit qu'ils ne devraient même pas fonctionner parmi
nous.
Et quand il fut venu vers nous, il prit la ceinture de Paul, et lui lia les mains
et les pieds, et dit: Ainsi dit le Saint-Esprit: Ainsi les Juifs de Jérusalem
lieront l'homme qui possède cette ceinture, et le livreront dans le mains des
païens. - Actes 21:11 Chinois

5. AGABUS A-T-IL MANQUÉ?

I l y en a qui proclament qu'Agabus manque certains des détails de sa

prophétie dans le texte et avec une grande eisegesis, ils déclarent que c'est
une norme qui sépare la prophétie de l'Ancien Testament de la prophétie
du Nouveau Testament. Ceci est fait pour prouver un point que la prophétie
de l'Ancien Testament était infaillible alors que la prophétie du Nouveau
Testament est et peut être faillible.
Dans Actes 11:28, Agabus est affirmé comme un vrai prophète, qui a prédit
avec précision la venue d'une grave famine. Pourtant, il y a une controverse
majeure qui entoure sa prophétie dans Actes 21: 10-11 quand il avertit Paul
de la persécution à venir à laquelle il sera confronté s'il retourne à Jérusalem.
Il y a en fait des érudits, des théologiens et des prédicateurs qui croient
réellement qu'Agabus l'a manqué.
Je soumets que si nous examinons attentivement le texte objectivement, nous
constaterons qu'Agabus n'a pas manqué du tout avec cette prophétie. Nous
constaterons également que personne, jusqu'à récemment, n'a mis en doute
cette prophétie. Je soumets en outre que si nous examinons le texte, nous
constaterons que ni Luc, ni Paul, ni aucun autre écrivain du Nouveau
Testament ou père de l'église primitive n'ont jamais déclaré qu'Agabus
manquait à propos de Paul.
L'argument est fondamentalement le suivant: Agabus a commis une erreur en
déclarant (1) que les Juifs lieraient Paul et (2) que les Juifs livreraient Paul
entre les mains des Romains.
Notez ce qui suit:
 1. Rien dans le texte n'indique qu'Agabus s'est trompé dans sa
prophétie. Personne ne critique jamais l'exactitude d'Agabus ni ne
dit qu'il s'est trompé.
2. La description de Luc de ce qui est arrivé à Paul à Jérusalem
confirme que les Juifs ont «lié» Paul d'une manière ou d'une autre.
Dans Actes 21, Luc nous dit ce qui arrive à Paul juste après son
arrivée
Jérusalem. Il nous dit que les Juifs ont «imposé les mains» à Paul (vs 27)
et l'a «saisi» (vs 30). Dans Actes 26:21, Paul dit au roi Agrippa que
les Juifs l'ont «saisi» dans le temple et «ont essayé de le tuer». Le
verbe grec deo [«lier»] peut signifier arrêter ou emprisonner, mais
signifie aussi attacher avec des cordes (Luc 19:30) ou envelopper
avec des chiffons (Jean 11:44).
3. Le témoignage de Paul confirme que les Juifs «l'ont livré aux
Romains. Dans Actes 21:32, Paul est battu quand les Romains
arrivent. Les Juifs, en voyant les soldats romains, arrêtent de battre
Paul (vs 32). L'apôtre ensanglanté est alors arrêté par les Romains
(vs 33). Les implications du texte sont que les Juifs ont reculé et ont
volontairement remis Paul entre les mains des soldats romains à
leur arrivée. Cela correspond parfaitement à la prophétie d'Agabus.
La précision de la prophétie d'Agabus est encore renforcée par Paul
lui-même. Actes 28: 16-17, décrit l'arrivée de Paul à Rome.
Paul utilise le même mot pour «délivré» qu'Agabus a utilisé dans
Actes 21:11 - paradidomi.
4. Agabus cite le Saint-Esprit. Dans Actes 21:11, Agabus commence
sa prophétie en nous disant: «Ainsi parle le Saint-Esprit», et rien du
tout dans le texte n'indique qu'il a eu tort de le faire. C'est le Saint-
Esprit qui inspire Luc à écrire la prophétie d'Agabus de cette
manière, sans aucun qualificatif disant qu'Agabus a manqué Dieu à
ce sujet. Les gens ont vraiment besoin de marcher légèrement ici
car Agabus dit qu'il cite le Saint-Esprit et personne dans les
Écritures ne dit qu'Agabus a manqué Dieu à ce sujet.
5. Personne dans l'histoire de l'église n'a accusé Agabus de prophétie
erronée jusqu'à cette ère moderne. Les pères de l'église ne parlent
pas beaucoup d'Agabus. Mais quand ils le font, ils l'assimilent à
 l'exactitude et à l'autorité des prophètes trouvés dans l'Ancien
Testament. Il n'y a pas une seule mention ou un soupçon de
prophétie faillible dans leurs descriptions d'Agabus et de sa
prophétie dans Actes 21:11.
Jean Chrysostome, Ambroise, Cyril, Jean Cassien et même Augustin
d'Hippone ont tous parlé et déclaré qu'Agabus était exact dans sa prophétie.
Nous devons cesser de déformer les Écritures pour faire valoir des points que
les Écritures n'essaient pas de faire valoir.
Agabus mon ami ne manque pas du tout dans la prophétie qui est enregistrée
par Luc dans Actes 21. Donc bibliquement, il n'y a pas de prophètes
aléatoires. Le prophète est soit exact, soit Dieu n'a pas parlé du tout.
«Si ce qu'un prophète proclame au nom du Seigneur ne se produit pas ou ne
se réalise pas, c'est un message que le Seigneur n'a pas prononcé. Ce
prophète a parlé avec présomption. N'aie pas peur de lui » - Deutéronome
18:22 KJV.

6. FAUT-IL MANQUER LES PROPHÈTES?

Q uand un PROPHÈTE PARLE et que ses paroles NE s'accomplissent

PAS, est-il vraiment un PROPHÈTE? Que disent les Écritures sur les
prophètes qui manquent? Dieu donne-t-il aux prophètes un laissez-
passer gratuit comme beaucoup d'entre nous leur donnent aujourd'hui? Que
dit Dieu des prophètes qui manquent?
Examinons la parole de Dieu à la lumière des questions ci-dessus pour plus
de clarté sur le sujet.
«Si ce qu'un prophète proclame au nom du Seigneur ne se produit pas ou ne
se réalise pas, c'est un message que le Seigneur n'a pas prononcé. Ce prophète
a parlé avec présomption. N'ayez pas peur de lui »- Deutéronome 18:22.
Moïse nous dit dans Deutéronome 18:22 qu'un prophète doit être exact. S'il
parle et que cela n'arrive pas, il a parlé avec présomption.
Quand quelqu'un prend des libertés, en faisant les choses trop hardiment,
vous pouvez les décrire avec l'adjectif présomptueux.
Présomptueux vient du verbe latin praesumere qui signifie prendre pour
acquis. Cela signifie prendre pour acquis votre accès à quelqu'un ou votre
pouvoir de faire quelque chose.
Dieu dit par l'intermédiaire du prophète Moïse ne craignez pas ce prophète.
Pourquoi? Parce que Dieu n'a pas du tout parlé à travers eux.
La Bible dit de la bouche de deux ou trois témoins que chaque mot soit établi,
alors examinons quelques versets de plus.
«Mais le prophète qui prophétise la paix ne sera reconnu comme un véritable
envoyé du Seigneur que si sa prédiction se réalise» - Jérémie 28: 9.
«Quand tout cela se réalisera - et ce sera sûrement le cas - alors ils sauront
qu'un prophète a été parmi eux. - Ézéchiel 33:33.
«Le Seigneur était avec Samuel pendant qu'il grandissait, et il n'a laissé
aucune de ses paroles tomber par terre. Et tout Israël, de Dan à Beer-Sheva,
a reconnu que Samuel était attesté comme prophète du Seigneur »- 1
Samuel 3:19.
Pas une seule fois dans les versets le prophète n'a eu la marge de manœuvre
à manquer lorsqu'il s'agit de prophétiser. Il doit être précis. Chaque fois, ils
sauraient qu'il ou elle était un vrai prophète si leurs paroles s'accomplissaient.
Comme le dit Jérémie 28: 9, "... si leurs prédictions se réalisaient." Un
prophète ne pouvait pas manquer!
Prophète étaient les prédicateurs. Ils ont communiqué la pensée et la volonté
de Dieu au peuple de Dieu. Ils ne devaient parler que lorsque Dieu parlait et
lorsqu'ils étaient poussés par le Saint-Esprit à parler. Ils ont parlé aux gens
individuellement et à Israël en groupe. Les paroles adressées à Israël y ont
affecté alors et leur avenir. Parfois, ils avaient un mot spécifique au roi et aux
dirigeants du peuple. À d'autres moments, ils avaient des mots qui affectaient
une famille et leur maison.
Le mot prophète se trouve plus de trois cents fois dans l'Ancien Testament et
plus de cent fois dans le Nouveau Testament. Il vient de deux mots grecs pro
signifiant «avant» ou «à la place de» et fayme signifiant «parler». Ils ont donc
été appelés à parler au nom ou à la place de Dieu comme ils se tenaient devant
les hommes et les femmes.
«Car la PROPHÉTIE n'est pas venue autrefois par la volonté de l'homme,
mais les saints hommes de Dieu parlaient comme ils étaient animés par le
Saint-Esprit» - 2 Pierre 1:21. Les prophètes ont parlé et ils ont écrit alors
qu'ils étaient poussés par le Saint-Esprit, de sorte que ce qu'ils parlaient et ce
qu'ils écrivaient était exactement ce que Dieu voulait. Cela signifiait qu'ils
devaient être en phase avec Dieu pour pouvoir communiquer ses paroles à
son peuple.
On nous dit que «tout [de] cela a été fait, afin que s'accomplisse ce qui a été
dit du Seigneur par le prophète, en disant ...» - Matthieu 1:22. Dieu l'a dit, en
utilisant la bouche du prophète: le message de Dieu et la Parole de Dieu, mais
cela a été délivré par une bouche humaine. La prophétie est un discours
inspiré! Ce n'est rien de moins que la Parole de Dieu sous forme parlée ou
écrite.
La Bible dit clairement qu'un prophète est quelqu'un qui parle au nom de Dieu
au peuple et il n'y a aucune inexactitude dans ses paroles. Lorsque les
prophètes d'autrefois ont reçu leur message de Dieu, c'était parfait, exempt
de toute erreur.
Alors pourquoi tant de prophètes manquent-ils aujourd'hui?
Se pourrait-il que Dieu ne parle pas à travers eux? Se pourrait-il qu'un autre
esprit parle à travers eux?
Puis-je vous soumettre que Dieu n'utilise pas beaucoup de ces prophètes
aujourd'hui?! Beaucoup d'entre eux ont violé la parole à cause de leurs
prophéties ratées. Même une horloge cassée est juste deux fois par jour. Parce
qu'ils ont frappé une ou deux fois ne fait pas d'eux un prophète. Cela en fait
une horloge cassée qui doit être réparée.
Trop de prophètes prétendent être précis à un certain niveau. Pourtant, le
paradigme scripturaire est une précision à 100% ou Dieu n'a pas parlé à
travers eux. Dieu, dans les Écritures, a confirmé les paroles qu'il a prononcées
à travers ses prophètes.
«... Je suis le Seigneur, qui a fait toutes choses, qui seul a étendu les cieux,
qui étendit la terre par moi-même, qui déjoue les signes des faux prophètes
... qui exécute les paroles de ses serviteurs et accomplit les prédictions de ses
messagers »- Ésaïe 44: 24-26.
Trop de prophètes mensongers se sont trompés et ont trompé le peuple de
Dieu en prétendant être des prophètes, mais ils ne l'étaient pas. Ils n'étaient
rien de plus que des devins, des sorciers et des sorcières déguisés. Ils ne sont
pas le porte-parole de Dieu. Ce sont des séducteurs qui ont ensorcelé le
peuple de Dieu.
Doctrine solide- Le Prophète doit prêcher une saine doctrine. Il ne peut pas
vous éloigner du Seigneur. Ils ne peuvent pas être précis prophétiquement et
prêcher de fausses doctrines ou vous éloigner de Dieu. - Deutéronome 13: 1-
3.
Beaucoup trop de prophètes aujourd'hui réclament une révélation spéciale qui
ne correspond pas à la révélation écrite déjà établie que nous trouvons dans
les Saintes Écritures. On nous dit de ne pas croire tous les esprits parce qu'il
y a beaucoup de faux prophètes qui sont sortis dans ce monde en trompant
beaucoup avec ces révélations spéciales.
Les prophètes doivent croire que la Bible EST la parole de Dieu et pas
seulement
La parole de Dieu. S'ils s'en tiennent à cela, ils n'exalteront jamais leur parole
et leur révélation au-dessus de Dieu et de ce qu'il a déjà révélé dans les
Écritures.
Paul nous dit que si les anges viennent prêcher un autre message que ce qu'ils
ont prêché que même ces anges soient anathèmes ou retranchés. Oh, combien
nous aurions peu de faux prophètes si nous les retenions de l'assemblée des
saints.
Ensuite, vous arriverez à la colline de Dieu où se trouve la garnison
philistine; et ce sera dès que vous y serez arrivé dans la ville, que vous
rencontrerez un groupe de prophètes descendant du haut lieu avec une harpe,
un tambourin, une flûte et une lyre devant eux, et ils prophétiseront. Alors
l'Esprit de l'Éternel viendra sur vous puissamment, et vous prophétiserez
avec eux et vous serez changé en un autre homme ... - 1 Samuel 10: 5-6
NASB[3]

7. LE DON DE LA PROPHÉTIE

S
aül n'était pas un prophète, mais quand il était en compagnie des
prophètes dans 1 Samuel 10: 10-11, il a prophétisé comme Samuel a
dit qu'il le ferait parmi les prophètes et la question a été posée - Saül
est-il aussi parmi les prophètes?
L'Ancien Testament ne semble pas faire de distinction entre le prophète et le
don de prophétie comme beaucoup le font aujourd'hui. Même, quand on
examine les différents mots dans le Nouveau Testament, vous ne voyez pas
cette distinction lorsque vous recherchez les mots et leur signification.
Quand Saül s'est tenu en compagnie des prophètes et a prophétisé, ils ont
demandé si Saül était maintenant un prophète? Puisque Saül était un
prophète, ils ont demandé s'il était maintenant un prophète. Pourquoi? Parce
que les prophètes, prophétisez!
Les prophètes exercent le don de prophétie.
Je pense que nous avons confondu d'autres dons de signe avec le don de
prophétie. Beaucoup de gens dont nous disons qu'ils opèrent dans le don de
prophétie opèrent en fait avec des paroles de sagesse et des paroles de
connaissance. Leur soi-disant prophétie n'édifie, n'exhorte ni ne réconforte
selon 1 Corinthiens 14: 3.
Souvenez-vous que Saül est appelé deux fois prophète quand il a prophétisé,
pas une seule fois ils n'ont dit qu'il avait le «don de prophétie» comme
beaucoup l'ont affirmé. Il a prophétisé et ils l'ont appelé prophète. Période.
Nous devons arrêter de lire la compréhension d'aujourd'hui dans les Écritures
comme si c'était ainsi qu'ils la voyaient et la croyaient à l'époque. Cela peut
faire une bonne prédication et un bon enseignement, mais ce n'est ni
herméneutiquement ni biblique correct.
Les prophètes ont le don de prophétie et les écritures le prouvent.
Quand nous examinons Éphésiens 4, nous ne pouvons pas penser à ces
ministères car beaucoup les enseignent aujourd'hui. Nous devons penser à
eux tels qu'ils les ont vus à l'époque biblique. Ces dons opéraient dans l'église.
La fonction de prophète s'appelle un don. Le ministère pastoral (épiscopal)
est appelé un don. L'apôtre est appelé un don. Pourtant, beaucoup font de leur
mieux pour faire de ces cadeaux et non pas des bureaux. Ils oublient que le
Nouveau Testament est l'Ancien Testament révélé. Donc, puisque la réalité
se trouve dans le Nouveau, où est l'ombre dans l'Ancien si ce ne sont que des
dons et non des offices et des ministères donnés à l'église.
L'évêque est le pasteur-enseignant mentionné dans Éphésiens 4:11. Nous
savons cela en lisant tout le contexte de 1 Timothée et en le comparant avec
d'autres Écritures. Paul écrit Timothée et Éphésiens à la même église. Luc
fait référence à cette église dans Actes 20 où les évêques apprennent que le
Saint-Esprit les a appelés à être des bergers (pasteurs) de l'église. L'évêque
est appelé un bureau dans 1 Timothée 3: 1.
En fait, l'office de l'évêque est un mot du grec original.
L'évêque n'est que l'un des quatre ministères appelés dans Éphésiens. Quatre
offices, quatre ministères, quatre dons sont donnés à l'église, dont l'un est
l'office prophétique.
La personne opère dans ce bureau exerce le «don ou la fonction du prophète».
Ce don ne se limite pas seulement à la fonction de prophète parce que les
apôtres, les évêques et les évangélistes prophétisent.
Le don spirituel de prophétie est répertorié parmi les dons de l'Esprit dans 1
Corinthiens 12:10 et Romains 12: 6. Le mot grec traduit par «prophétiser» ou
«prophétie» dans les deux passages signifie proprement «parler» ou déclarer
la volonté divine, interpréter les desseins de Dieu ou faire connaître de
quelque manière que ce soit la vérité de Dieu qui est destinée à influencer
gens. C'est ce que fait un prédicateur. Il ne s’agit pas seulement de prédire
l’avenir. Prédire l'avenir peut faire partie de ce ministère, mais l'accent
principal est toujours sur la proclamation de la parole de Dieu - dire en avant
qui est l'enseignement et la prédication.
Notez que je ne suis pas un cessationniste. Je suis un continuationniste. Je
crois que Dieu parle encore en ce qui concerne les événements futurs et même
l'inconnu. Mais comme l'apôtre Paul, je ne crois pas qu'une nouvelle
révélation contredira jamais la parole écrite déjà révélée de Dieu. Dieu ne se
contredit pas. Jésus dit dans l'Évangile de Jean que les Écritures ne peuvent
pas être brisées.
Je ne crois pas que de nouvelles révélations aient cessé, mais je crois qu'elles
ne peuvent pas contredire ce qui nous a déjà été révélé en et par Jésus-Christ
à travers les Saintes Écritures.
Je soumets qu'aujourd'hui, par la voie de la prophétie, les frontières avec la
sorcellerie et ce n'est pas le ministère authentique du prophète qui se trouve
dans les Écritures. Ce que nous avons aujourd'hui dans de nombreux cercles
est démoniaque et non biblique. Demandez-vous pourquoi tant de prophètes
manquent? Dieu ne ment pas, mais ces prophètes le font.
Satan est le père ou la source des mensonges. Le Saint-Esprit est l'esprit de
vérité.
Dans quel esprit opèrent donc beaucoup de ces prophètes?
Et Saül envoya des messagers pour prendre David. Et quand ils virent la
compagnie des prophètes prophétiser, et Samuel se tenant comme désigné
sur eux, l'Esprit de Dieu vint sur les messagers de Saül, et ils prophétisèrent
aussi.- 1 Samuel 19:20 Chinois

8. L'ÉCOLE DES PROPHÈTES

D ans certaines traductions de l'Écriture, l'école des prophètes est

traduite par la compagnie des prophètes ou des fils des prophètes.
Saül a envoyé ses messagers pour arrêter David et quand ils sont
tombés sur les prophètes, ils ont commencé à prophétiser. Ces prophètes
qu'ils ont rencontrés étaient des étudiants du prophète Samuel. Saül lui-même
est alors allé, et lui aussi a prophétisé, amenant les gens à se demander: «Saül
est-il aussi parmi les prophètes?» C'était la deuxième fois que la question était
posée de savoir si Saül était un prophète. La première fois dans 1 Samuel 10:
10-11 et la deuxième fois dans 1 Samuel 19:24.
Le «groupe de prophètes» dans 1 Samuel 19 était clairement composé
d'étudiants du prophète Samuel. Ces étudiants étaient probablement des
Lévites qui ont servi dans des rôles liés au tabernacle et au culte cérémoniel.
Le contenu de leurs «prophéties» n'est pas précisé.
Les écoles des prophètes ont été établies par le prophète Samuel. La première
mention des «fils des prophètes», comme tous les jeunes gens instruits de
cette manière s'appelaient, nous la trouvons dans 1 Samuel 10, lorsque Saül
est oint comme roi. (1 Samuel 10: 5.) Du temps de Samuel, il y avait deux
écoles de prophètes, une à Rama, où le prophète Samuel vivait, et une à
Kiryat Yearim, où c'était l'arche de l'alliance. Plus tard, d'autres écoles de
prophètes ont été établies à Béthel (2 Rois 2: 3), Jéricho (2 Rois 2:15), Guilgal
(2 Rois 4:38) etc.
Depuis les temps les plus reculés, les prophètes avaient été reconnus comme
enseignants divinement nommés. Au sens le plus élevé, le prophète était celui
qui parlait par inspiration directe, communiquant au peuple les messages qu'il
avait reçus de Dieu. Mais le nom a également été donné à ceux qui, bien que
moins directement inspirés, étaient divinement appelés à instruire le peuple
dans les œuvres et les voies de Dieu. Ce que nous appellerions aujourd'hui
des enseignants et des prédicateurs.
Pour la formation d'une telle classe d'enseignants et de prédicateurs, Samuel,
sous la direction du Seigneur, a établi les écoles des prophètes.
Ces écoles étaient destinées à servir de barrière contre la corruption
généralisée, à assurer le bien-être mental et spirituel de la jeunesse et à
promouvoir la prospérité de la nation en la dotant d'hommes qualifiés pour
agir dans la crainte de Dieu en tant que dirigeants et conseillers. À cette fin,
Samuel a rassemblé des compagnies de jeunes hommes pieux, intelligents et
studieux.
Ainsi donc, ces écoles des prophètes de l'Ancien Testament étaient des
institutions similaires à nos collèges et séminaires bibliques aujourd'hui. Ces
écoles ont formé des prédicateurs et leur ont montré comment administrer
efficacement la parole du Seigneur. Ces prophètes ont eu la chance de voir
les prophètes de saison administrer la parole du Seigneur, qu'il s'agisse
simplement de l'enseignement et des instructions ou de la parole révélatrice
prédictive du Rhema de Dieu.
Paul a été fait prophète dans Actes chapitre 9 alors qu'il a été fait apôtre dans
Actes 13. Il nous dit qu'il a été ordonné prédicateur (prophète) et apôtre dans
les Écritures. Nous devons supposer puisque nous avons référence à son
ministère prophétique et qu'il est appelé prophète dans Actes 13. Qu'il a été
ordonné comme prédicateur, c'était quand il a été libéré dans son ministère
prophétique. Après son service d'ordination et celui de Barnabas dans Actes
13, ils sont tous deux appelés apôtres à partir d'Actes 14: 414.
Le ministère principal d'un prophète est d'être un prédicateur ou un
enseignant de la parole de Dieu. Ils doivent connaître les Écritures. Dieu ne
dira ni ne révélera rien qui contredit sa parole écrite.
Parfois, le prophète donne des prophéties personnelles. Agabus l'a fait dans
les Écritures. Il a prédit une sécheresse dans Actes 11:28. Il a également
prédit ce qui arriverait à Paul à Jérusalem dans Actes 20:10, 11.
Aucun prophète ne devrait se sentir obligé de prophétiser (prononcer un mot
prédictif).
Le prophète ne sait pas tout; il ne connaît que les choses que Dieu veut lui
révéler.
Que les prophètes en parlent deux ou trois, et que l'autre juge. - 1 Corinthiens
14:29 Chinois

9. LAISSEZ PARLER LES PROPHÈTES

L aisser parler les prophètes, c'est ce que l'apôtre nous dit de faire dans
1 Corinthiens 14:29. Il n'a pas dit au verset 29 de les laisser
prophétiser, mais de les laisser parler. Le mot parler ici est unique car
il ne signifie pas prophétiser, il signifie en fait prononcer, prêcher, dire, dire
et parler. Il s'agit du G2980 de Strong - λαλέω laléō.
Ce même mot est utilisé dans Luc 24:32, «Et ils se dirent l'un à l'autre: Notre
cœur n'a-t-il pas brûlé en nous, pendant qu'il parlait (G2980) avec nous en
chemin, et pendant qu'il nous ouvrait les Écritures?»
Dans Jean 6:63, ce mot est de nouveau utilisé: «C'est l'esprit qui vivifie; la
chair ne profite de rien: les paroles que je vous dis (G2980) sont esprit et vie.
»
Quand Jésus parle en paraboles, le mot est utilisé: «Cette parabole leur a parlé
de Jésus: mais ils n'ont pas compris ce qu'ils étaient ce qu'il leur a dit
(G2980).»
Dans Actes 8:25, il est traduit par prêché: «Et après avoir témoigné et prêché
(G2980) la parole du Seigneur, ils sont retournés à Jérusalem et ont prêché
l'évangile dans de nombreux villages des Samaritains.
Encore une fois, dans Actes 14:25, «Et quand ils eurent prêché (G2980) la
parole à Perga, ils descendirent en Attalie:»
Et quand ils ne s'entendirent pas entre eux, ils partirent, après que Paul eut
prononcé un mot: Bien dit (G2980) le Saint-Esprit par Esaïe le prophète à
nos pères, - Actes 28:25.
Je soutiens que la parole parle dans 1 Corinthiens 14:29, traite plus de la
prédication que de la prophétie. C'est pourquoi j'ai mentionné tous les versets
précédents qui couvrent à peine toutes les fois où le mot parler est utilisé dans
les Écritures.
Je pense que le contexte du verset le prouve. Au verset 31, il dit: «Car vous
pouvez tous prophétiser un par un, afin que tous apprennent et que tous soient
réconfortés.» Versets 24 & 25 - Mais si tous prophétisent, et que quelqu'un
qui ne croit pas, ou qui n'a pas appris, est convaincu de tout, il est jugé de
tous: et ainsi sont manifestés les secrets de son cœur; et tombant ainsi sur son
visage, il adorera Dieu, et rapportera que Dieu est en vous d'une vérité.
La prédication, la bonne prédication de l'Évangile apporte la conviction. Dieu
révèle la parole qui doit être prêchée dans le contexte de l'expérience
d'adoration. Il leur dit de ne laisser pas plus de 2 ou 3 prêcher dans un service
donné et de laisser l'autre juger ce qui a été dit pour voir si cela venait de
Dieu.
Ce qui précède ne nie pas que Dieu donne un mot qui est considéré comme
un mot Rhema pour la maison. Le verset 30 dit: «Si quelque chose est révélé
à un autre qui est assis, que le premier se taise.» S'il y a un autre mot qui est
révélé qui doit être libéré dans la maison, alors le premier est de se taire et de
laisser l'autre parler. Ce mot peut être source d'inspiration ou prédictif. Mais
dans le contexte, c'est surtout l'inspiration. Parce que 1 Corinthiens 14: 4 dit:
«… celui qui prophétise édifie l'Église.»
Cela prend tout son sens à la lumière du ministère prophétique de l'Ancien
Testament. Les prophètes de l'Ancien n'étaient pas seulement des voyants,
mais ils étaient des prédicateurs qui ont instruit, prêché, inspiré et édifié le
corps des croyants. Donner une «prédiction» faisait partie du prophète, mais
pas la totalité du prophétique comme certains prophètes le prétendent
aujourd'hui. Ce type de ministère prophétique ne se trouve pas dans toute la
Bible.
Si nous voulons avoir de vrais prophètes, nous avons besoin qu'ils opèrent
selon les préceptes des Écritures. Nous avons besoin de leur révélation pour
s'aligner sur les Écritures.
Paul nous dit que s'ils prêchent quelque chose qui contredit ce qui a été révélé,
qu'ils soient anathèmes - séparés ou coupés de l'église.
(Avant, en Israël, quand un homme allait demander à Dieu, il avait l'habitude
de dire: «Venez, et allons vers le voyant»; car celui qui est maintenant appelé
prophète était officiellement appelé voyant.) - 1 Samuel 9: 9 Chinois

10. TROIS TYPES DE PROPHÈTES

L a Bible mentionne trois types de prophètes: le prédicateur / prophète

(nabi), le voyant (chozeh) et les veilleurs (tsaphah). Le mot hébreu
pour prophète est nabi. Un nabi a reçu la révélation de Dieu sur lui-
même et sa parole. Ainsi, il est celui que Dieu s'est révélé et qui a reçu des
messages directement de Dieu. Ces messages étaient pertinents à cette
époque et n'étaient pas seulement le résultat de la philosophie.
Samuel est appelé à la fois un prophète (nabi) et un voyant (chozeh) et a servi
dans les deux capacités. C'est avec Samuel que le nabi et le chozeh
commencent à être considérés comme interchangeables et identiques.
Le voyant. Un chozeh (voyant) de Dieu avait une vraie perspicacité
spirituelle (d'où le nom voyant, ou quelqu'un qui a une perspicacité ou une
perspicacité spirituelle), mais cette perspicacité pourrait prendre la forme de
dire en avant la parole et la volonté et la parole de Dieu, prédisant la volonté
et la parole. de Dieu, ou attribuer la louange à Dieu et à travers la louange
révélant des vérités sur le seul vrai Dieu.
Un voyant est fondamentalement celui qui VOIT. Un voyant était un prophète
qui voyait des visions - des images ou des scènes vues dans l'œil de l'esprit,
dans les rêves ou même avec son œil naturel. Le voyant a eu un aperçu de ce
que Dieu disait dans ces visions et ces rêves.
Outre chozen (2 Chroniques 24:11), le mot hébreu Roeh est également utilisé
pour voyant dans 1 Samuel 9:11.
Les voyants parlaient généralement sans musique et étaient des personnages
solitaires, tandis que les prophètes (nabim) commençaient à avoir des
expériences extatiques, et la musique commençait à devenir une partie
importante de leur prophétie - 1 Chroniques 25: 1.
2 Chroniques 9:29 font la différence entre le prophète et le voyant - «Le reste
des actes de Salomon, du premier au dernier, n'est-il pas écrit dans les annales
de Nathan, le prophète, et dans la prophétie d'Achija, le shilonite, et dans les
visions. d'Iddo le voyant concernant Jéroboam, fils de Nebat? Nathan était
spécifiquement le prédicateur ou porte-parole de Dieu tandis qu'Iddo était
celui qui avait des visions. Jérémie est à la fois un prophète et un voyant, il
ne parle pas seulement pour Dieu, mais il voit aussi des visions et a un aperçu
de ce que signifiaient ces visions - Jérémie 1: 11-18.
Dans le Nouveau Testament, le terme voyant n'est pas utilisé, mais il y a des
prophètes qui étaient des voyants dans le Nouveau Testament tels que Paul,
Étienne et Jean qui étaient tous deux prophètes et avaient des visions - 2
Corinthiens 12: 2 (Paul), Étienne (Actes 7: 55-56) et Jean (Apocalypse 1: 12-
26). La langue grecque ne fait pas de différence entre prophète et voyant,
c'est pourquoi nous voyons généralement un mot utilisé dans le Nouveau
Testament et c'est un prophète.
Le prophète.Un prophète est un prédicateur qui a une révélation et qui peut
communiquer l'esprit et le cœur de Dieu à son peuple. Ce n'est pas
simplement une parole prédictive, mais la parole prêchée de Dieu.
Le mot prophète en hébreu est H5030 Nabi ou nabiy, un prophète. H5012 -
naba - pour prophétiser, parlez en prophète; la prophétie a pour objectif
d'encourager ou de restaurer la fidélité de l'alliance et la relation avec Dieu.
Le récit d'événements futurs et encourage l'obéissance ou met en garde contre
la désobéissance. Et H5197 - nataph - à verser; tomber doucement, goutte à
goutte; égoutter les mots, prêcher, prophétiser.
Paul mentionne que le prophète devait inspirer, encourager, instruire et
réconforter le peuple de Dieu - 1 Corinthiens 14. Que ce soit pasteur, évêque,
prophète, évangéliste ou quel que soit le type de poste clérical que vous
occupez, c'est votre rôle principal. Être l'oracle de Dieu pour son peuple. Pour
dire les vérités divines comme Dieu a ouvert vos oreilles et vos cœurs pour
recevoir et communiquer la même chose au peuple de Dieu.
Deux fois Paul nous reste, il a été ordonné prédicateur ou prophète dans le
livre de Timothée. Il dit à son fils, Timothée, de proclamer la parole de Dieu
en temps et hors saison. S'ils veulent l'entendre et s'ils ne veulent pas
l'entendre. Votre travail principal en tant que prophète est de prêcher la
parole.
Les Watchmen. Fils de l'homme, je t'ai fait sentinelle pour la maison d'Israël:
écoute donc la parole de ma bouche, et donne-leur un avertissement de ma
part - Ezéchiel 3:17 LSG.
Dans le texte, le Seigneur appelle le prophète Ézéchiel un gardien (H6822 -
tsaphah). Cela signifie surveiller, espionner, surveiller, observer, surveiller et
surveiller de près. Dieu l'appelle le gardien de la maison ou de la famille
d'Israël.
Quel est le rôle d'un gardien? Comment Dieu utilise-t-il la sentinelle pour
avertir et instruire son peuple? Que signifie être sentinelle aujourd'hui en tant
que prophète remplissant ce rôle dans le ministère des prophètes?
Puisque le monde antique était en grande partie des communautés agricoles,
ils avaient de grandes et grandes tours qui surplombent l'endroit. De là, les
hommes veillaient, protégeant les champs des ennemis, veillant sur les villes
et les protégeant. Ce rôle est devenu une position critique dans n'importe
quelle ville.
De leur guet dans la tour de guet, ils pouvaient avertir les gens de toute
menace imminente à leur encontre. Ils pourraient surveiller qui s'approche de
la ville. Si une menace apparaissait, ils pourraient sonner l'alarme pour avertir
la ville de fermer les portes et de se préparer au combat.
Il se fait assigner d'observer et de surveiller d'autres quartiers de la ville et de
la vie communautaire. Il aurait remarqué la vie dans la ville et son marché. Il
aurait appris à connaître les gens, leur travail, leurs habitudes et même leurs
modes de vie. Il aurait même pu observer des disparitions dans les arènes du
gouvernement et des affaires.
Ce type de prophète aurait été important pour le royaume de Dieu. Pas
étonnant que Dieu appelle Ézéchiel son gardien pour la maison d'Israël. Il les
aurait observés, les aurait connus, connaissait leurs choix de style de vie et
comment ils faisaient des affaires. Il aurait surveillé leurs portes et leurs
défenses. Il a été mis en place par Dieu pour qu'il vienne délivrer des
messages d'avertissement et des instructions.
Ézéchiel doit avertir Israël de ses péchés et Dieu imminent juge contre les,
pour leurs péchés. Notez dans le verset que nous avons cité précédemment,
c'est le message de Dieu et non celui du prophète. Dieu a livré son message
par l'intermédiaire de son gardien, Ézéchiel. Dieu envoie toujours un
avertissement avant la destruction. Il a un gardien comme Ézéchiel, qui peut
avertir son peuple et le préparer au jugement ou à tout danger auquel il
pourrait être confronté.
Si le gardien ne délivre pas le message, il sera jugé avec ceux qu'il a été appelé
à avertir - Ézéchiel 3: 20-21.
À partir d'Ézéchiel 3, nous découvrons qu'une partie de ce type de message
du prophète était de montrer au peuple de Dieu comment vivre dans la
droiture, pratiquer et maintenir sa foi. Ce n'était pas seulement un message
pour signaler la faute des gens. Ce message avait pour but de ramener les
gens à leur Dieu et de montrer les avantages de se retourner vers Dieu.
Note finale - Aujourd'hui, nous avons tendance à utiliser Prophet pour les
trois types mentionnés ci-dessus. Cela ne veut pas dire que tous sont des
voyants ou des veilleurs, certains ne sont que des prédicateurs de l'Évangile.
À quoi je suis nommé prédicateur, apôtre et enseignant des païens - 2
Timothée 2:11 Chinois

11. ORDRE PROPHÉTIQUE

L 'Église ne comprend pas ce qu'est un prophète! Je pense que l'église

ne comprend pas vraiment le prophétique et la fonction du prophète.
Un prophète est un prédicateur. Quand la plupart entendent prophète,
ils ont été conditionnés à penser "ainsi dit le Seigneur ..." Mais le mot
propheteuō ne se limite pas aux prédictions et aux prédictions.
C'est aussi enseigner et prêcher sous l'inspiration divine. Pour éclater par
impulsion dans un discours et une louange des conseils divins et etc.,
Chaque église n'a pas besoin de «prophètes de maisons et de voitures» et il
n'y a rien de mal avec les prophéties personnelles qu'ils sont dans la parole ...
mais chaque église a besoin de prophètes qui ont une vision, une perspicacité,
une révélation et une inspiration. Des hommes et des femmes capables de
prêcher, d'enseigner et d'articuler l'esprit de Dieu à l'esprit des hommes
La Bible est claire sur l'importance de la prophétie: Par conséquent, mes
frères, ayez hâte de prophétiser et n'interdisez pas de parler en langues - 1
Corinthiens 14:39.
Tout comme chacun de nous a un corps avec plusieurs membres, et ces
membres n'ont pas tous la même fonction, de même en Christ, nous qui
sommes plusieurs formons un seul corps, et chaque membre appartient à tous
les autres. Nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous est donnée.
Si le don d'un homme est de prophétiser, qu'il l'utilise proportionnellement à
sa foi - Romains 12: 4-6.
Après que nous ayons été là-bas plusieurs jours, un prophète nommé Agabus
est descendu de Judée - Actes 21:10.
Suivez le chemin de l'amour et désirez ardemment les dons spirituels, en
particulier le don de prophétie. Car quiconque parle en langue ne parle pas
aux hommes mais à Dieu. En effet, personne ne le comprend; il prononce des
mystères avec son esprit. Mais quiconque prophétise parle aux hommes pour
leur fortification, leur encouragement et leur réconfort. Celui qui parle en
langue s'édifie lui-même, mais celui qui prophétise édifie l'Église. J'aimerais
que chacun de vous parle en langues, mais je préfère que vous prophétisiez.
Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues à moins
qu'il n'interprète pour que l'église soit édifiée - 1 Corinthiens 14: 1-5.
Comme je l'ai dit, il n'y a rien de mal dans les prophéties personnelles. Nous
les voyons dans les Écritures, ce qui nous manque, ce sont ceux qui peuvent
aborder de manière prophétique les maux de la société. Ceux qui sont les voix
prophétiques qui peuvent dire la vérité au pouvoir.
Au lieu de cela, nos prophètes sont amis avec ceux qui sont au gouvernement
et amis avec ceux qui servent de faux dieux. Leurs sermons sont sans vie et
leurs paroles n'émeuvent ni ne défient ceux qui détiennent l'autorité.
Paul dit 1 Timothée 2: 7 - Pour lesquels je suis ordonné prédicateur et
apôtre… Paul a eu deux ordinations une en tant que prophète et une en tant
qu'apôtre - Actes 9 et 13. Il est donc sans aucun doute en train d'appeler sa
fonction prophétique de prédication.
Il le déclare à nouveau dans 2 Timothée 2:11, mais inclut le mot
«ENSEIGNANT» qui est interchangeable avec ANCIEN dans les Écritures.
Donc Paul dit que je suis un prédicateur (prophète), un apôtre et un
enseignant (ancien / pasteur / évêque).
À quoi je suis nommé prédicateur, apôtre et enseignant des Gentils - 2
Timothée 2:11 LSG.
Je dirais que la vraie prédication est aussi PROPHÉTIQUE si elle fait ce
qu'elle est censée faire, c'est-à-dire annoncer ou annoncer quel est le plus petit
dénominateur commun de la prédication. Vous communiquez la pensée de
Dieu au Peuple de Dieu.
Si votre prédication ne change personne, peut-elle vraiment être appelée
prédication biblique?
Les prophètes de l'Ancien Testament / Bible hébraïque rappellent les gens à
Dieu et les encouragent à servir le Seigneur. Ils ont parlé aux gens des dangers
de tourner le dos au Seigneur et de ce qui se passerait s'ils se retournaient vers
Dieu.
Où sont ce genre de prophètes aujourd'hui?
Je me méfie des prophètes qui connaissent peu ou pas la Bible et qui ne
peuvent pas correctement exégéter le texte. Heck, je me méfie de tout
prédicateur qui ne peut pas correctement exégéter le texte et se qualifie
d'homme ou de femme de Dieu.
Où sont les prophètes qui non seulement peuvent prédire, mais aussi qui
peuvent dire la parole du Seigneur à ceux qui sont au pouvoir et apporter des
changements à leur communauté et à leur nation?
Qu'est-ce que l'ordre prophétique?
L'Ordre Prophétique, dans ce contexte, rappelle l'Église au véritable
ministère biblique d'un prophète. Comprendre ce ministère dans son contexte
biblique approprié et enseigner aux autres à y marcher afin que nous
puissions restaurer l'intégrité de la fonction et du ministère du prophète dans
l'église.
Le vrai prophétique expose ce qui ne ressemble pas à Dieu dans l'église et
dans le monde et comment changer cela. Le vrai prophétique démolit et
s'accumule. Il réprouve, réprimande et corrige.
Le prophète discerne l'état du cœur humain. La perspicacité prophétique
révèle des choses qui sont cachées - 1 Corinthiens 14:25.
Aucun prophète biblique n'a jamais eu le même style ou la même prestation,
de David à Jean le Bien-aimé.
Les gens prophétiques créent des tensions. Lorsque Dieu intervient dans nos
vies ordonnées et calmes, cela crée une tension. Nous devons savoir comment
faire face à cela et comment le vivre ensemble. Sinon, le ministère
prophétique peut être une porte ouverte pour que les démoniaques entrent
dans nos églises. Malheureusement, il est trop facile de rejeter la prophétie
et de jeter le prophète dans le rôle d'un fauteur de troubles (Graham Cooke
- Developing Your Prophetic Gifting p.96).
Le prophète est violé pendant son ministère, mais il est confirmé par l'histoire
(Leonard Ravenhill - Image d'un prophète).
Le Nouveau Testament enseigne une approche positive de la prophétie.
N'éteignez pas le feu de l'Esprit. Ne traitez pas les prophéties avec mépris.
Testez tout. Accrochez-vous au bien. Évitez toute sorte de mal - 1
Thessaloniciens 3: 19-20.
Les chrétiens doivent veiller à ne pas étouffer l'esprit de prophétie. Les
paroles de tous les prophètes doivent être pesées avec soin. Les Écritures
donnent des directives claires pour tester les prophéties. Tout ce qui est bon
doit être reçu; le reste doit être jeté.
Comment Dieu parle-t-il aux prophètes?
Dieu nous dit, lorsqu'il a affaire à Miriam et Aaron, qu'il a parlé à Moïse
clairement et face à face pendant qu'il parlait à d'autres prophètes dans des
rêves, des visions et des énigmes, etc.
Avec lui, je parlerai bouche à bouche, même en apparence, et non dans des
discours sombres; et il verra la ressemblance de l'Éternel: pourquoi n'avez-
vous donc pas craint de parler contre mon serviteur Moïse? - Nombres 12: 8
"Bien-aimés, ne croyez pas tous les esprits, mais éprouvez les esprits, qu'ils
soient de Dieu; parce que beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le
monde" - I Jean 4:
1 KJV

12. EXPOSER DE FAUX PROPHÈTES

D e nos jours, ces faux enseignants sont entrés dans les églises avec
leurs livres, musique, littérature, films, psychologie et séminaires, et
ont transformé la maison du Père en un repaire de voleurs. C'est le
moment où les hommes de Dieu se lèvent et exposent leurs erreurs à la vue
de tous.
La Bible nous dit d'exposer les faux prophètes et enseignants. Pourtant,
beaucoup ne l'ont pas fait aujourd'hui. Ce n'est pas la chose politiquement
correcte à faire à l'église aujourd'hui.
Beaucoup croient à tort qu'il est faux d'exposer l'erreur et de nommer les
enseignants coupables, mais ils se trompent selon la Bible.
Examinons ce que les Écritures ont à dire à ce sujet dans ce dernier chapitre
de ce livre:
Face à face avec ces faux enseignants, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, les a
appelés «hypocrites», «guides aveugles», «aveugles», «sépulcres blanchis»,
«serpents» et «génération de vipères» - Matt. 23: 23-34. Pourtant, on nous dit
aujourd'hui que nous devons communier avec des hommes dont les doctrines
sont tout aussi non bibliques que celles des pharisiens. On nous dit d'appeler
les gens des prophètes qui parlent de manière présomptueuse alors que Dieu
n'avait pas parlé.
Nous devons les ESSAYER.«Bien-aimés, ne croyez pas à tous les esprits,
mais éprouvez les esprits, qu'ils soient de Dieu; parce que de nombreux faux
prophètes sont sortis dans le monde» (I Jean 4: 1). Toutes les doctrines et tous
les enseignants doivent être mis à l'épreuve selon la Parole de Dieu.
Nous devons les MARQUER et les ÉVITER.«Maintenant, je vous en
supplie, frères, notez ceux qui causent des divisions et des offenses contraires
à la doctrine que vous avez apprise, et évitez-les» (Rom. 16:17). Ceux dont
la conduite et l'enseignement contredisent la Parole de Dieu doivent être
marqués et évités. Cela demande du discernement et du jugement à la lumière
de la Bible.
Nous devons les REBUKE.«C'est pourquoi reprenez-les vivement, afin
qu'ils soient sains dans la foi» (Tite 1: 13). Cela a été écrit à Tite parce qu'il
y avait ceux qui allaient de maison en maison et renversaient des maisons
entières avec une fausse doctrine (v. 10-16).
Nous ne devons avoir aucune bourse avec eux."Et n'ayez aucune
communion avec les oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt
reprenez-les" (Eph. 5:11). Réprouver signifie censurer, condamner, trouver
des fautes, réprimander et réfuter. Comment pouvons-nous obéir à cette
Écriture si nous ne les essayons pas par la Parole de Dieu?
Nous devons nous retirer d'eux.«Maintenant, nous vous commandons,
frères, au nom du Seigneur Jésus-Christ, de vous retirer de tout frère qui
marche dans le désordre, et non selon la tradition que vous avez reçue de
nous» (II Thess. 3: 6). Nous devons nous retirer de ceux dont la doctrine et
la conduite ne sont pas conformes à la Parole de Dieu.
Nous devons nous détourner d'eux. Concernant les derniers jours, il dit que
certains auront «une forme de piété, mais en niant la puissance de celle-ci.
D'un tel détournement, loin» car de telles personnes ne sont «jamais capables
d'arriver à la connaissance de la vérité» (2 Tim. 3 : 5,7). Comment pouvons-
nous nous détourner d'eux si nous ne les identifions pas, et cela nécessite que
leur message soit comparé à la Parole de Dieu? C'est l'affaire du vrai
prédicateur de: "Prêchez la parole; soyez instantané en saison, hors du temps;
réprimandez, réprimandez, exhortez avec toute la patience et la doctrine" (2
Tim. 4: 2). C'est généralement une tâche impopulaire et ingrate, mais c'est le
devoir de l'homme appelé Dieu.
Nous ne devons PAS les RECEVOIR dans notre maison.«Si quelqu'un
vient à vous, et n'apportez pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre
maison, et ne lui demandez pas à Dieu d'accélérer. Car celui qui lui dit que
Dieu accélère participe à ses mauvaises actions» (2 Jean 10, 11). Il n'y a
aucun doute sur qui Jean parle, c'est "Quiconque transgresse et ne demeure
pas dans la doctrine du Christ ..." (v.9).
Nous devons REJETER LES HÉRÉTIQUES."Un homme qui est un
hérétique après le premier et le deuxième rejet d'avertissement" (Tite 3: 10).
Nous devons rejeter ceux qui nient la rédemption par le sang du Christ. Il y
en a beaucoup qui nient cette doctrine ou une autre de la Parole de Dieu. S'ils
ne répondent pas à la réprimande, alors ils doivent être rejetés.
Paul a mis en garde contre ceux qui prêchaient "un autre Jésus ... un autre
esprit ... ou un autre évangile" (2 Cor. 11: 4). Paul a appelé de tels
prédicateurs "de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, se transformant en
apôtres du Christ" (2 Cor. 11: 13).
Paul a mis en garde les Galates contre ceux qui «pervertissent l'évangile du
Christ». Il a également dit: "Si quelqu'un vous prêche un autre évangile que
celui que vous avez reçu, qu'il soit maudit." Galates 1: 6-9
Nous devons SEPARER d'eux. «C'est pourquoi sortez du milieu d'eux, et
soyez séparés, dit le Seigneur, et ne touchez pas à l'impur, et je vous recevrai»
(2 Cor. 6:17). Cela le rend clair. Le peuple de Dieu doit sortir de l'apostasie
et de l'erreur religieuse.
Nommer et dénoncer ces faux prophètes
"Maintenant, je vous en supplie, frères, marquez ceux qui causent des
divisions et des offenses contraires à la doctrine que vous avez apprise; et
évitez-les" - Romains 16:17.
Paul dit de les marquer ou de les nommer. Quand il a dit cela, il suivait
l'exemple de notre Seigneur qui a nommé les chefs religieux[4]
"Car je connais les pensées que je pense à votre égard, dit l'Éternel, des
pensées de paix et non de mal, pour vous donner une fin attendue." - Jérémie
29:11
KJV
 13. DIEU INTERVENE-T-IL DANS LES
AFFAIRES HUMAINES

D ieu fait-il des interventions spécifiques au cours des événements

humains pour s'assurer que son dessein est accompli, pour les
nations aussi bien que pour les individus? Ou Dieu a-t-il établi les
lois de la nature avant la fondation du monde de telle sorte que ses objectifs
seraient atteints sans ses interventions spéciales et actives?
La prophétie biblique nous montre que Dieu intervient dans la vie et les
affaires des nations. Dire le contraire est absurde et sera un rejet total de la
parole de Dieu.
Tout d'abord, le Dieu révélé dans votre Bible a la capacité d'exercer un
pouvoir total et un contrôle total sur les nations et les individus. "Voici, les
nations sont comme une goutte dans un seau, et sont comptées comme la
petite poussière sur la balance; regardez, Il élève les îles comme une toute
petite chose ... C'est Lui qui est assis au-dessus du cercle de la terre. , et ses
habitants sont comme des sauterelles, qui étend les cieux comme un rideau
et les étend comme une tente pour y habiter. Il amène les princes à rien; Il
rend les juges de la terre inutiles »- Isaïe 40:15, 22 –23.
Esaïe est-il sérieux ici? Il parle d'un Dieu qui manipule les temps, les saisons,
les humains et leurs gouvernements. Il tient les mondes dans la paume même
de sa main. Personne ne peut diriger une nation ou juger la terre sans sa
permission et son autorisation.
Le prophète Daniel a décrit comment Nabuchodonosor, roi de l'un des
empires les plus remarquables de l'antiquité, est devenu fou et a été chassé de
ses fonctions "afin que les vivants puissent savoir que le Très-Haut règne
dans le royaume des hommes, le donne à quiconque Il volonté, et place sur
elle le plus bas des hommes »- Daniel 4:17. Dieu détermine qui gouvernera
dans les diverses nations, plaçant en fonction, parfois, le plus bas des
hommes.
Puisque les États-Unis sont une démocratie représentative, également appelée
république
- les gens pensent que Dieu ne peut pas et n'a pas voix au chapitre dans ce qui
se passe dans une démocratie. Ils limitent Dieu aux caprices et à la volonté
des humains comme Dieu est soumis à sa créature au lieu que la créature soit
soumise à leur Dieu.
Dieu peut manipuler le peuple pour qu'il vote d'une certaine manière pour
accomplir sa volonté sur la terre. Il l'a déjà fait et il peut le refaire.
Les Écritures montrent même que Dieu dit au prophète de parler à Jéroboam
et lui dit qu'il sera roi des dix tribus du Nord. C'est intéressant parce que Dieu
a la prescience de tout. Rien ne surprend Dieu du tout. Pourtant, Dieu appelle
un homme à être roi dont il sait qu'il construira un temple en Samarie et
retournera le cœur du peuple contre lui.
Dieu a promis à Jéroboam un royaume sûr et une dynastie durable s'il avait
confiance en l'Éternel, mais Jéroboam ne croyait pas que Dieu tiendrait sa
promesse. Afin d'assurer la sécurité, il a aboli le culte national du Seigneur et
inauguré le culte du veau d'or. L'immoralité sexuelle faisait depuis longtemps
partie de l'adoration des veaux, et c'est ainsi que Jéroboam chassa son peuple
de l'Éternel et dans le péché. À la lumière de ce fait, 19 fois les Écritures
appellent Jéroboam l'homme «qui a fait pécher Israël».
Dieu lui donne une chance de changer mais il la rejette. Cela ne prend pas
Dieu par surprise, c'est pourquoi il a donné à Jéroboam une chance de changer
son avenir, mais il rejette et se prostitue après les idoles.
Beaucoup de gens ne savent pas quoi reconnaître que Dieu intervient dans la
vie des hommes et des femmes. Certains d'entre eux rejettent l'idée de
l'intervention de Dieu en posant des arguments d'homme de paille que si Dieu
était vraiment concerné, pourquoi n'a-t-il pas arrêté l'esclavage en Amérique.
Ou pourquoi n'a-t-il pas empêché Hitler de tuer des millions de Juifs?
Je n'agirai pas non plus comme si je connaissais toutes les réponses à ces
questions. Je sais que Dieu permet les choses afin que nous sachions qu'il est
Dieu et qu'il puisse nous révéler son caractère et son être. S'il n'y avait pas de
maladie, nous ne saurons jamais que Dieu est un guérisseur. Si nous n'étions
jamais aveugles, alors Il ne pourrait jamais nous rendre la vue.
Les prophètes, en fin de compte, doivent être assez audacieux pour dire la
vérité au pouvoir. Qu'ils aiment la parole que Dieu leur donne ou non, ils
doivent être disposés à parler à la Parole du Seigneur. Et ne dites pas
simplement la parole du Seigneur lorsque vous n'aimez pas la personne dans
le bureau et donnez à celle que vous aimez un laissez-passer gratuit.
Il va y avoir le sang de beaucoup sur les mains de plusieurs de ces prophètes
qui n'avertiront pas «Israël» de leurs péchés.
Sachez qu'il y a beaucoup de prophètes comme ceux de l'époque de Jérémie
qui se promènent. Les vrais prophètes ont un vrai mot et les faux prophètes
manipulent les faits et la situation pour dire: «Oh Dieu ne l'a pas dit comme
ça.» Ou pour dire: "C'est ce que Dieu a vraiment dit." Pourtant, comme à
l'époque de Jérémie, Dieu a révélé que ces faux prophètes étaient faux
lorsqu'ils ont été conduits en captivité et cela a duré plus de deux ans, disaient
les faux prophètes.
Nous avons besoin de prophètes comme je l'ai mentionné lorsque j'ai
commencé ce livre, qui savent discerner les temps et les saisons. Nous avons
besoin de prophètes comme les fils d'Issacar qui peuvent nous dire ce qui se
passe dans les arènes politiques et économiques afin que nous puissions nous
préparer aux changements qui arrivent sur la terre.
Nous vivons à une époque grave et dangereuse. La persécution est sur le point
d'être de nouveau libérée dans l'église. Une partie de cette persécution va être
provoquée par l'église elle-même à cause de leur aveuglement. Tout comme
Israël a amené sa propre captivité. Mais il y a Hope mon ami. Bien que les
temps soient sombres, il y a de l'espoir.
Cet ESPOIR est ceci - Jésus est bientôt à venir! Nous devons être prêts, pour
qu'il ne nous surprenne pas avec nos œuvres défaites! Il arrive plus tôt que
vous ne pouvez l'imaginer. Tout comme il est parti, il a promis de revenir.
Notre rédemption approche!
Il est temps à l'Église que nous remettions nos maisons en ordre. Nous ne
voulons pas qu'il soit pris pour un voleur dans la nuit et nous ne sommes pas
prêts pour sa venue.
Si vous n'êtes pas sauvé, c'est maintenant le moment idéal pour inviter Jésus
dans votre vie. Faites de lui le Seigneur de votre vie aujourd'hui. Il vous
sauvera!
Trouvez-vous une bonne église croyante biblique remplie d'esprit et suivez
le Christ dans le baptême. Le baptême est la première étape pour devenir un
disciple du Christ. La deuxième étape consiste à apprendre la foi et à
pratiquer la foi qui vous a été enseignée. Participer régulièrement aux Actes
de Grâce appelés Sacrements tels que la Sainte Communion et écouter un bon
enseignement biblique et une bonne prédication.
Que Dieu vous bénisse dans votre marche avec Christ.
Grâce et paix!
 A PROPOS DE L'AUTEUR

D ans chaque génération, Dieu élève un reste de dirigeants

apostoliques pour être le pionnier d'un nouveau mouvement de Dieu.
L'archevêque Thomas F. Henry Jr est un tel leader. Il est le
visionnaire fondateur, l'apôtre principal et le président du Congrès des
apôtres et des évêques (COAAB), un organisme international de dirigeants
apostoliques et épiscopaux. L'archevêque Henry est archevêque fondateur,
métropolite et primat de la Communion apostolique des Églises (ACC). En
tant qu'archevêque de l'ACC, il sert comme apôtre, pasteur et père pour
d'autres pasteurs et évêques. C'est un père dans la foi.
L'apôtre Henry est l'auteur de plusieurs livres. Il a la capacité de rassembler
des gens de diverses traditions religieuses et cultures dans un mouvement de
convergence pas comme les autres. Il est connu comme un humanitaire. Il
mène constamment la charge pour développer un ministère holistique qui a
un impact sur la totalité d'une personne.
À une époque où il est difficile de trouver des hommes fidèles, l'apôtre Henry
est connu pour sa fidélité en tant qu'évêque, pasteur, théologien et, surtout,
père. Son dévouement à ses trois enfants et à la cause du Christ est un
exemple pour beaucoup.

L'archevêque est disponible pour vos conférences, séminaires et réunions.

Vous pouvez le joindre par e-mail àpresident@coaab.org
AUTRES LIVRES DE L'ARCHEVÊQUE
HENRY

Vêtements de bureau et protocole

Formation épiscopale: la deuxième édition
Apostolos: la création d'un apôtre
Liturgie: le travail du peuple La
fonction de surveillant
La succession apostolique est-elle biblique?
Croissance de l'Église 101 - Élever les églises à partir de zéro
Syllabus COAAB 2013 - Repenser l'épiscopat
Syllabus COAAB 2014 - Épiscope et épiscopat
Syllabus COAAB 2015 - L'élévation
Syllabus COAAB 2016 - Fini le schisme
COAAB 2017 Syllabus - Reconstruire l'autel du Seigneur[5]

LES RÉFÉRENCES
AMP. (1987). La Sainte Bible: La Bible Amplifiée. La Habra, Californie: La Fondation
Lockman.
ESV. (2007). ESV: Bible d'étude: version standard anglaise. Wheaton: Crossway Bibles.
Hagin, KE (1992). Les dons du ministère. Tulsa: Rhema Bible Church.
Holy Bible: New American Standard Bible.(1995). LaHabra, Californie: La Fondation
Lockman.
KJV. (nd). Bible du roi Jacques. Domaine public.
Strong, J. (1890). La Concordance Exhaustive de la Bible. Cincinnati: Jennings et
Graham.
[1]
Le principe de la première mention: Dieu indique dans la première mention d'un sujet la vérité à

laquelle ce sujet est lié dans l'esprit de Dieu.

[2]
Eschatologie - La partie de la théologie concernant la mort, le jugement et le destin final de

l'âme et de l'humanité.
[3]
(Holy Bible: New American Standard Bible, 1995)
[4]
Ils étaient appelés chefs religieux parce qu'ils étaient les chefs de la religion. Aujourd'hui, nous

les appelons clergé, ministres et pasteurs.

[5]
À paraître plus tard cette année.