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Initiation à la Tarikha Tidjane Mory SAMB
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Préface ;
Au Nom d’Allâh, Le Très Miséricordieux, Le Tout Miséricordieux.
Louange à Allâh, le Maître des mondes, Le Très Miséricordieux, Le Tout
Miséricordieux Souverain au jour du jugement dernier c’est toi que nous
adorons, c’est Toi que nous implorons le secours. Montre-nous le droit
chemin, Le chemin de ceux envers qui Tu T’es montré généreux. Non le
chemin de ceux qui ont encouru ta colère, non le chemin des égarés.
Ô Allâh, prie sur Notre Seigneur Mouhammad qui a ouvert ce qui a été
clos et qui a, déjà, précédé. Celui qui défend la vérité par la Vérité,
et qui guide dans le droit chemin. Bénis-le, ainsi que sa famille,
à sa vraie valeur et à l’estimation de son ultime Dignité.
Agrément d’Allah soit sur le Sceau de la Sainteté Mohammadienne,

l’Intendant, notre Diadème, Secoureur et Espoir, Couronne des Savants,
clé des trésoreries, l’illuminateur des ténèbres, Le Secret Confidentiel
d’Allah, Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif ﴾R.T.A1﴿. Celui qui éduque ses
disciples par sa noble sagesse, jusqu’à ce qu’ils obtiennent leurs grades.
Que cet agrément soit aussi étendu sur sa famille, ses compagnons, ses
califes et toute sa communauté. Qu’Allah nous abreuve de son eau
douce et nous recouvre de sa bénédiction.
Je m’appuie, en modeste serviteur de son Seigneur, sur Sa Grace et sa

Puissance, implorant son pardon, Sollicitant sar Prière et son Salut Sur
son bien Aimé, espérant ainsi qu’Il nous fasse de ce livre un Cadeau en
direction de Notre Majestueux Maître Ahmadat Tidjânî (Que l’agrément
du Seigneur soit sur Lui ‼ ), dans l’attente que ce document soit
essentiel auprès des lecteurs Tidjânes.
1
Que l’agrément du Seigneur soit sur Lui ‼
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SOMMAIRE
I. L’HISTOIRE DE CHEIKH AHMAD TIDJANE (RTA):………...............…..……………..…..09
II. LES GARANTIES DU PROPHÈTE ﴾P.S.L﴿ A LA TARIKHA TIDJANE : ………..……....…13
III. LES REGLÈMENTS DE LA TARIKHA TIDJANE: ……………………………………….…17
IV. LES FAITS QUI EXCLUENT AUTOMATIQUEMENT DE LA TARIKHA: ………………..19
V. LE WIRD TIDJANE ET SES REGLEMENTS : ………………………………………...…….20

 Les Conditions qui Valident Le Wird: …………… ………………………….….21
 Les Conditions qui Complètent Le Wird: ……………… ………………….....…22
 Les Faits qui Gâtent Le Wird : …………………………… ………………......…23
 Les Faits Souhaités lors des Zikres ...… …………..……...……………………..24
 Les Faits Détestés dans Le Wird : ………………….…………………………….27
 Les Oraisons Obligatoires De La Tarikha : ……………………………………....28
o Le Wird ou Lazime : ……………...…………………………….…………...28
o La Wazifa : ………………………………………………………………….31
o La Hadaratoul Djoumâh : ………………………………………………..….35
 La Réparation D’une Erreur Dans Le Wird: ………………………………...…..41
VI. LES MERITES ET BIENFAITS DE LA SALATOUL FATIHI : …………..………………...42
VII. LES DEVOIRS DU DISCIPLE ENVERS SES CONFRERES ………………….………...…..48
VIII. POEME TIDJANE : …………………………………………………………………………...51
BIBLIOGRAPHIE : …………………………………………………...……………………....……57
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I. L’HISTOIRE DE CHEIKH AHMAD TIDJANE (RTA):

Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA)2 est né en 1150 de l’hégire (1737) de
la Naissance du Prophète Seydina Issa) dans le village d’Aynou-Mady en Algérie.
Son père Seïdy Mahammad est fils de Mokhtar, lui Fils de Ahmed, lui fils de
Mohamed, fils de Salim, fils de Abil Haïd, fils de Salim, fils de Ahmed, fils de
Alioune, fils de Abdoullahi, fils de Abass, fils de Abdoul Djabbâr, fils de Idriss,
fils de Idriss, fils de Ishaqqa, fils de Alioune Zaïnil Abidîne, fils de Ahmed, fils de
Mouhamed, fils de Hassane Moussanâ, fils de Hassane Sibti, fils de Seydouna
Alioune Ibn Abâ Talib et de Seïdatou Fatima Az-zahra, maîtresse des habitants
du Paradis et fille de la meilleure créature d’Allah, notre Maître Mouhamed
(Paix et Salut d’Allah sur Lui). Il est alors un Chérif.
Sa mère s’appelait Seïdatou Aïcha At-Tidjâni (Qu’Allah l’agrée).
Cheikh Ahmed Tidjâne Chérif (RTA) a maîtrisé le Coran absolument étant

tout jeune, à l’âge de 7 ans sous la conduite de son maître coranique Seydi
Mouhamed Boune Hamwou.
Il a ensuite appris les livres jurisprudentiels tels que "Lakhdari",
"Moukhaddimat", "Rissâla", "Moukhtassar Cheikh Khalil" entre les mains
de Seydi Mabrouki Boune Hâfiya.
Ses deux parents sont décédés le même jour en 1166 de l’hégire suite
à une épidémie de peste mais Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) resta après cela
sur sa lancée de quête du savoir jusqu’à atteindre l’âge de 21 ans, moment où il
devint maitrisard dans tous les domaines livresques.
Dès lors, sa dévotion et son ambition élevée l’amena à entamer son parcours
envers les Saints. Ce qui lui a valu de traverser les pays et de parcourir les régions.
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Que l’agrément du Seigneur soit sur Lui ‼
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Parmi ceux qu’il a eu à rencontrer, nous pouvons citer :

 Mawlaya Tayib Wazânî à Wazâne :
Celui-ci lui octroie son wird et l’autorisa à le transmettre à qui le voudra.
Mais Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) refusa de véhiculer du fait de
l’ambition qu’il avait à ce moment c’est-à-dire s’occuper de ses propres choses.
 Seydi Mouhamad Wandjaliy au Maroc :
Ce dernier lui dit : « Tu atteindras le grade d’Imam Chazilî ».
 Seydi Ahmad Tawâch à Taaza :
Ce saint lui consigna : « Occupes-toi de la retraite et de la solitude, pratique
le zikr et sois endurent jusqu’à ce que Dieu t’offre la grande ouverture,
Tu atteindras certes un haut rang ».
 Cheikh Mahmoudoul Kourdiyou en Egypte :
Cet homme de sagesse dit à Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA): « Tu es un bien
aimé d’Allâh ici-bas et dans l’au-delà ».
Il lui a aussi répondu après que Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA)
ait sollicité la Khoutbâniya : « Tu obtiendras un grade supérieur à cela ».
Il donna aussi à Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) le Wird Khalwatiya.
 Cheikh Abdoulaye Hindi dans la Cité bienheureuse :
En accomplissant son pèlerinage, il rencontra dans le haut lieu saint de l’Islam
celui-ci qui était Maître de son temps Cheikh Abdoulaye Hindi. Il renseigna
Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) : « Tu es l’héritier de mon secret ».
 Cheikh Abdoul Karim Sammane dans la cité lumineuse :
Une fois qu’il y était pour faire sa ziarra à son grand-père, le Saint Prophète
Seydouna Mouhamed (P.S.L)3, ce dernier lui dit : « Tu es le Pôle Général ».
Il a rencontré beaucoup de Saints et a reçu d’eux des choses, des secrets et

des connaissances, puis retourna à Aby-Samkhoune pour y rester.
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Que la Prière et le Salut du Seigneur soit sur Lui ‼
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Ce fut à Aby-samkhoune où il a obtenu la Grande Ouverture en 1196 H.

Il vît le Prophète (P.S.L) en éveil, pas dans son sommeil, et ce dernier
lui recommande de transmettre le Wird exclusivement à tous les individus.
Il lui donne 100 ‘’Astakhfiroul-Lâha’’ et 100 ‘’Salâtou alan Nabi’’, et quatre
ans plus tard, en 1200 H, il lui ajoute 100 ‘’Lâ-ilâha illal Lâha’’.
Le Prophète (P.S.L) lui informe qu’il était lui-même son éducateur et son
protecteur et que rien ne pouvait parvenir à lui sans passer par ses mains et par son
intermédiation (P.S.L).
Le Prophète (P.S.L) lui dit : « Il ne peut accéder en vous une
quelconque grâce émanant des Maîtres confrériques. En vérité,

je suis ton fournisseur. Abandonnes tout ce que tu as reçu d’eux.
Occupes-toi de cette voie, sans retraite spirituelle, sans te détacher
des gens, jusqu’à ce que tu obtiennes ce que je t’ai promis alors
que tu sois dans cet état, sans problème, ni difficulté, sans
beaucoup d’efforts. »
Cheikh Ahmed Tidjâne Chérif (RTA) est véritablement le Maître de toutes

les créatures comme je l’ai dit dans le poème ‘’Le Trésor Scellé dans l'éloge
du Pôle Caché ‘’ :
« Tu es le Seigneur des Maîtres sans nul mensonge,

Parmi les anges, les hommes et les djinns. »
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Le seigneur l’a fait assoir dans le siège de Calife, il devient ainsi la Miséricorde
pour toute la communauté. Lorsque Notre Seigneur Cheikh Ahmad Tidjâne
Chérif (RTA) arriva à Fez en un jour de Jeudi jusqu’au Dimanche 12
"Mouharram" 1214 à minuit, Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) reçut ce «
Maqhâmatoul Khalifa ». Il devient titré du représentant de Dieu (S.W.T) sur
terre et aussi celui du Prophète (P.S.L) dans la religion. Il regroupa ainsi
officiellement ces deux grades de représentativité au jour du 18 du mois
de "Safar".
Ce statut est représentatif du grade de "Pôle Caché". Cheikh Ahmad

Tidjâne Chérif (RTA) s’installa ensuite 17 ans regroupant ainsi ses grades
de "Pôle Caché", de "Sceau de la Sainteté Mouhammédienne", de "Pôle",
de "Fardâniyat", de "Siddîqiyat".
Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) quitta ce monde terrestre au matin

du Jeudi 17 Chawal 1230 H à l’âge de 80 ans. Après avoir accompli la prière
de l’aube, il s’allongea sur le côté droit, demanda un verre d’eau qu’il bût
puis retourna sur cette position et ensuite, son esprit saint quitta son corps béni.
Un nombre incommensurable d’habitants de Fez assista à ses funérailles

parmi lesquelles des savants, des Saints, des émirs, des bienfaiteurs. On le prépara
puis sa prière mortuaire fut dirigée par l’Imam de la mosquée "Kharawiyyine"
à Fez, l’éminent, le savant, le majestueux Seydi Mahammad Ibn Ibrahima
Doukkâlî (RTA).
Cf. : " Djawâhiroul Mahânî ‘’de Seydi Alioune Harâzim Barrâda (RTA)
Cf. : ‘’Chamsoul Imdâdiya… ’’ de Seydi Banehamîr ibn Mouhamadoul Kabîr
ibn Ahmadoul Bachir ibn Mouhamadoul Habib ibn Seydi Ahmad Tidjâne Chérif (RTA).
Cf. "Noubzatoune mina Cheikh Radhiyal Lâhou han-hou" de Cheikh Ousseynou Ndiaye
ibn Ismaila Ndiaye At-Tidjâni Chérif (Qu’Allâh lui offre longue vie et protection).
Cf. " Oussoûloul ilmou wa Tarikhati Tidjâniyati … " de Cheikh Hassane Dème (RTA)
Cf. " An-nour fit-Tarikhati Tidjâniyati " de Cheikh Salahou Dine Tidjâni (Longue vie à lui).
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II. LES GARANTIES DU PROPHÈTE ﴾P.S.L﴿ A LA TARIKHA TIDJANE
1- Tout d’abord la mort du disciple sera si paisible,

Avec une nuance de sa croyance impossible.
2- Dans son tertre, il verra que satisfaction de par ses yeux ;
Louange à Celui qui a étalé les sept cieux !
3- Ils seront ensuite à l’égard de toutes punitions,
Grace à Celui qui les couvre de sa bénédiction.
4- Dieu les graciera par suite de tous leurs péchés,
De telle sorte que nul d’entre eux ne sera fâché.
5- Ce sont des magasins d’Allâh que leurs dettes seront payées,
Il ne s’agira point de leurs bienfaits qu’ils vont donner
6- Le jour du paiement, ils ne subiront pas la pesée
De même, leurs faits ne seront pas vérifiés
7- Ce jour-là ! Ils seront sous la tente Divine,
Et seront à l’égard du soleil lorsqu’il cuisine.
8- Sur Siraat, leur traversée sera aussi facile sur le pont,
Ce sont avec les ailes des anges qu’ils le feront.
9- Leur passage se fera aussi vite qu’un clin d’œil,
Cher ami soit ravi de ton sort sans aucun orgueil.
Ceci constitue certes pour eux un réel avantage ;
Alors bénéficies-en dès que tu t’engages !
10- Leur abreuvoir sera le bassin du Sauveteur,
Et tout cela par la grâce de son Distributeur.
Qu’Allâh daigne répandre bienfaits sur le premier,
Ainsi que son agrément perpétuel sur le dernier
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11- Finalement Dieu les fera entrer dans son Paradis,

Et ne les fera subir aucune peine ni d’audit.
12- Dieu les élèvent dans les Jardins d’Illiyine, Si!
Cette cité aussi réputée du Paradis Firdawsi.
13- Ton amour en Cheikh Tidjâne sera important,
C’est ce qui a aidé les Sages au fil des temps.
14- Spécialement nul ne l’aime sans pour autant,
Qu’il ne devienne Waliy avant que finit son temps.
Tous ces bienfaits là concernent la totalité,
Toute la suite appartiendra à la minorité.
15- Le disciple ira au Paradis vivre dedans,
Ainsi que sa femme, ses parents et enfants.
De même que ses beaux-parents, petits fils et
Fais exception de ceux que ses filles ont engendrés.
16- Les Tidjânes sont vrais disciples du Prophète soyez-y fier !
Que le Seigneur de toutes créatures lui comble de lumière !
17- Saluts d’Allâh demeure sur Moustapha sans terminaison,
Lui qui les a choisi ses disciples et compagnons.
18- Dès lors, quiconque tente de les agresser,
Sachez bien que c’est au Prophète qu’il s’est adressé.
19- Les Waliys finiront par nous rejoindre,
Et alors nos oraisons, ils iront les prendre.
Parmi eux figurera le grand dirigeant connu,
Imamoul Mahdiyou avant que l’apocalypse aura survenu.
20- Les gens de notre confrérie seront maintenus,
Au rang des plus grands érudits et élus.
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21- Une formule du Tout Suprême Nom d’Allâh,

Fait partie de leurs zikres socle de toute Tarikha.
22- A chaque fois qu’ils récitent leurs oraisons,
Ils bénéficient d’un gain issu de ce Nom.
23- Certes certains parmi leur nation,
Sont immunisés contre la rétrogradation.
24- Quiconque exerce un bon acte méritant rémunération,
Dieu lui payera pour avoir exercé ses recommandations.
Ainsi que quiconque faisant parti de ces gens,
En recevra sa part même s’il dormait à ces instants.
Par rapport à celui qui a fait l’œuvre rien que par sa foi,
Son paiement sera amplifié par cent mille fois.
Ne doutes pas de mes paroles mon très cher ami,
Dieu ne l’a-t-Il pas dit : C’est à qui Il veut qu’Il multiplie.
Ces bienfaits confirment sans doute le noble héritage,
Qu’ils ont reçu de Cheikh Tidjâne le guide des sages.
25- Celui qui par chance voit certains parmi eux,
Ira au paradis où il séjournera bien heureux,
Que ça soit en un jour de la naissance du Prophète, Lundi,
Ou bien durant le meilleur jour de la semaine Vendredi.
26- Ça sera en haut d’Illiyîne qu’ils iront cohabiter
Avec le meilleur des envoyés dans sa cité.
27- Leur réservation d’habitation sera spéciale,
Oh quel réussite que d’être parmi ces locales !
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28- La plupart d’entre eux se voit accumuler

Les bienfaits d’une visite au Prophète dans son mausolée
De même ceux d’une visite aux amis de Dieu et Saints
Issus du premier être jusqu’au moment des faits.
C’est après avoir récité la perle parfaite
Et dire "Ceci vous revient en cadeau Cher Prophète".
29- Dieu les réserve un amour exceptionnel
Qui leur est voué par le meilleur Prophète substantiel.
30- Notre Prophète ﴾ P.S.L ﴿ et ses Califes assistent
Dans leurs assemblées et chaque jour cela persiste.
31- En vérité, ils portent en eux un signe distinctif
Par lequel ils sont reconnus dans le collectif.
Au front de chacun d’eux est inscrit :
« Muhammad » l’envoyé que Dieu a prescrit.
Au cœur, coté partie dorsale sous la nuque,
« Muhammad fils d’Abdoullah » sans équivoque.
Sur leur tête, en lumière sur une couronne,
« La Tarikha Tidjâne est issue de la vérité Mouhammédienne ».
32- Le Seigneur, exalté et glorifié leur a accordé
Une bienveillance particulière à eux seuls validée.
33- Quiconque leur manque de respect et leur nuit,
Est chassé par le Généreux et ses faveurs à néant réduits.
34- Certes l’Eminent Imam al-Mahdi qui apparaitra,
Sera leur condisciple dans cette voie, on verra.
Prière et salut d’Allâh soient sur notre bien aimé,
Mouhammadoune, sa compagnie et famille sanctifiée.
Tant que s’éclatera de rire le tonnerre,
Et que verseront les nuages des larmes sur terre.
Cf. "An-nour fit-Tarikhati Tidjâniyati " de Cheikh Salahou Dine Tidjâni (Qu’Allâh le protège)
‘’Fakihatou Toullâb’’ de Seydil Hadji Malick SY (RTA)
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III. LES REGLÈMENTS DE LA TARIKHA TIDJANE:

1. Le " Moukhaddam4 " qui affilie le postulant au wird obligatoire ou
surérogatoire doit avoir une autorisation sure et certaine issue de Cheikh
Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) ou d’un de ses représentants qu’il a autorisés.
2.Le postulant doit être libéré de toute obédience aux wird d’un autre Cheikh ou
qu’il les abandonne et ne plus jamais y faire recours car un quelqu’un qui
emprunte la voie vers Divine ne peut marcher entre deux guides comme il est
impropre à une femme d’avoir deux maris, tout comme un malade ne doit
avoir deux médecins.
3.Il est absolument interdit de visiter5 ou d’invoquer l’intercession de tout saint

étranger (non tidjâne) vivant ou mort sous peine d’être exclu de la Tarikha.
Le Tidjâne doit néanmoins considération et respect à tout saint homme. Cette
conditionnalité n’exclut pas non plus une fréquentation entre musulmans.
4.Les adeptes hommes doivent faire les cinq prières en assemblée de la plus
belle manière et autant que possible à la mosquée et se conformer à la loi
islamique.
5.Il faut aimer Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) à perpétuité.
6.Il faut se garder d’un excès de confiance, se suffire du destin ; Ne point se

fonder sur les promesses et avantages de la Tarikha jusqu’à négliger les devoirs.
7. Ne jamais proférer de critiques, d’injures ou de mépris à l’adresse de Cheikh

Ahmad Tidjâne Chérif (RTA).
8.Ne jamais abandonner le wird après y avoir été affilié ; il faut le pratiquer
jusqu’à la mort.
9.Avoir la ferme conviction à propos de Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA),

croire qu’il est le Sceau des Saints et le Pôle des Pôles Mohammadiens. Celui
qui n’y croit pas ne se bonifiera point.
10.Se garder en toute circonstance de discréditer Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif

(RTA), savoir qu’il a apporté une voie soufique permettant à l’éducation des
gens vers la " Voie Divine " sous l’égide du Prophète (P.S.L).
11.Aucune personne non affiliée ne doit réciter les oraisons sans autorisation
de Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) ou d’un " Moukhaddam ".
4
Quelqu’un qui détient l’autorisation de donner le wird
5
Faire la ‘’ziarra’’
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12.Assister quotidiennement à l’assemblée de récitation de ‘’Wazifa’’ et

de la ‘’Hadara’’ tous les Vendredi sauf en cas d’empêchement imminent.
13.Il ne faut jamais réciter ‘’la perle de la perfection’’6 sans ablution rituelle
avec de l’eau.
14.Il est interdit à l’adepte de se brouiller avec tout être humain et encore moins
avec un condisciple.
15.Il faut éviter toute négligence dans la pratique, notamment tout retard dans
la récitation du wird si ce n’est un cas de force majeure réelle.
16.Il ne faut jamais sans investiture s’attribuer le titre de "Moukhaddam"

et donner le wird sous peine de mourir dans un mauvais statut.
17.Respecter et honorer les gens de la Tarikha surtout les anciens qui ont acquis
des grâces particulières.
18.Veiller à la propreté rigoureuse de son corps et de ses habits si possible.
19.Veiller à la propreté rigoureuse de l’endroit où on effectue le wird.
20.Il faut pendant la récitation des oraisons s’orienter vers la ‘’Khibla’’ sauf en
cas d’exception prévu par exemple lorsqu’on se déplace ou on est en groupe.
21.Il ne faut jamais interrompre le Zikre sauf en cas de force majeure. Dès lors,
on pourra prononcer une ou deux expressions mais il faut d’abord faire signe
avec la tête ou la main etc. Si cela ne suffit pas, il pourra alors prononcer une
ou deux expressions mais exception faite si c’est pour parler à vos parents,
votre mari, votre guide spirituel, à Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) ou
au Prophète (PSL) pour ceux qui ont la possibilité de voir ces deux derniers.
Dans ce cas, il n’y aura de limites et le wird ne sera gâté.
22.Pour celui ayant la capacité, Il lui faut pendant la récitation des "wird"
se concentrer et imaginer le Prophète (PSL), Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif
(RTA), votre guide spirituel ou à défaut le ‘’Moukhaddam’’ qui vous
a affilié.
23.Il faut si possible saisir le sens de ce que l’on récite ou écouter avec attention
la sonorité du zikre de manière à distinguer les mots qu’on prononce.
Cf. : "Ar- Rimâh ’’ de Seydil Hadji Oumar Foutiyou TALL (RTA)
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Djaw-haratoul Kamâl
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IV. LES FAITS QUI EXCLUENT AUTOMATIQUEMENT DE LA TARIKHA:
1. Associer le wird Tidjâne avec un wird d’une autre Tarikha exclut l’adepte.
2. Se retourner de Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif ﴾R.T.A) Rendant visite

à tout autre waliy vivant ou mort, ou leurs demander des prières,
ou leurs octroyer les bienfaits de ses adorations que ça soit du Coran,
des prières, des évocations, des vœux, des aumônes entres autres.
3. Abandonner complètement la pratique du wird.
4. Nier, refuser ou même critiquer les dons ou privilèges de Cheikh Tidjâne,

ou bien même nier un de ses propos.
5. Donner le wird à un postulant sans être soi-même investi de pouvoir

de rattachement légal et légitime (Moukhaddam).
6. Donner le wird à un postulant sans lui rappeler les clauses statuaires

du wird. Ceci est uniquement pour les « Moukhaddam ». Celui qui le fait
parmi eux sera lui-même exclut de la Tarikha sur le coup comme évoquer
dans certaines autorisations.
7. Nier ou refuser sa qualité ou son obédience Tidjâne ou même prôner

son appartenance à une voie autre que celle Tidjâne.
8. Sortir de la religion islamique, ﴾Que le Seigneur nous en préserve﴿.
Cf. : ‘’Adourrourous Saniya’’ de Seydi Mouhamad Sahid ibn Abdoullâhi RIBATABI (RTA)
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V. LE WIRD TIDJANE ET SES REGLEMENTS :

Le zikr est une des recommandations du Seigneur des êtres. C’est même
l’une des plus importantes, raison pour laquelle, il constitue la principale activité
chez les Soufis et surtout dans la Tarikha Tidjâne. C’est avec le zikr que le cœur
du croyant se vivifie puisque ce dernier est comme un appareil téléphonique
devant avoir des communications avec le monde extérieur. Alors, il faudra le
munir d’une puce. Ainsi, le zikr demeure le crédit qui permet à l’être d’être en
contact avec le Prophète (PSL) et avec Dieu. Il nous a même beaucoup exhorté à
la pratique du zikr comme l’indique ce passage du Saint Coran :
« Oh les croyants, glorifiez votre Seigneur Dieu et implorez-le matin et soir ».
Dans l’ordre Tidjâne, il existe trois types de zikr : le Wird surnommé

Lâzime, la Wazifa le zikre du Vendredi soir appelé Hadaratoul Djoumâh.
Cheikhal Islâm Cheikh Ibrahim NIASSE (RTA) dit :
« La Tarikha Tidjâne est le chemin de la vertu et de la bénédiction,
Établit sur la base de la Sounna et du Coran.
Persistes en faisant les services obligatoires de la Tarikha,
Par cela, tu atteindras des bénéfices et la réalité.
Tu ne tireras pas un bénéfice par une simple initiation,
A moins que tu colles à son exécution une bonne conduite ».
Cf. : "Roûhoul Adabi " de Cheikh Ibrâhima Ibn Cheikh Abdoullâhi NIASSE (RTA)
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 LES CONDITIONS QUI VALIDENT LE WIRD:
1-Avoir la pureté par l’ablution à l’eau, au sable ou par la grande ablution.
2-Avoir la pureté du corps, des habits ou du lieu où l’on pratique le wird.

Celui qui récite ses oraisons avec une impureté sur ses habits, son corps
ou sur la place assise devra le reprendre à jamais.
3-Protéger les parties très intimes. Le wird ne sera pas repris si une cuisse
se découvre par exemple.
4-Nouer l'intention, avoir la volonté de pratiquer tel wird.
5-Ne pas parler sauf en cas d’empêchement, dans ce cas, une ou deux
paroles seront permises ; au-delà, le wird se gâte.
Cf. : ‘’Al-Oudjoûbatou Chafiya’’ de Seydil Hadji Mouhammad boune Hassane DJAKKÂNI (RTA)
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 LES CONDITIONS QUI COMPLETENT LE WIRD:
1-S'asseoir en direction de la « Kaaba » dans le Wird dit « Lâzime »,

la Wazifa et la Hadara sauf en cas d’empêchement comme lorsqu’on est
en voyage ou dans un lieu étroit ou dans un embouteillage.
2-Penser à déceler le sens du zikre pour celui qui en a la capacité

et le connait, sinon il prête attention et écoute le zikre avec son cœur.
C’est par cela qu’on acquiert la bonne saveur du zikre.
3-Parler à voix basse pour le wird ﴾Lâzime﴿ et pour le solitaire

et à voix haute pour la Wazifa et la Hadara.
4-S’assoir sauf en cas d’empêchement.
5- Penser à l'image de Cheikh Tidjâne ﴾R.T.A﴿ comme s’il était assis devant
lui, et plus complet que cela, penser à celle du Prophète ﴾P.S.L﴿.
Sinon, il représente un des Califes de Cheikh Tidjâne ﴾R.T.A﴿ ou de ses
Moukhaddams. Cette pensée ou imagination va dans le sens de
se concentrer en ayant la crainte du Seigneur par cette représentation.
Cf. : ‘’Al-Oudjoûbatou Chafiya’’ de Seydil Hadji Mouhammad boune Hassane DJAKKÂNI (RTA)
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 LES FAITS QUI GÂTENT LE WIRD :
1- Diminuer ou augmenter le nombre prescrit, par exprès,

2- Inverser l'ordre chronologique par exprès,
3- Dénouer l'intention de le faire,
4- Le fait de manger ou boire peu ou beaucoup gâte le Lâzime mais pas
la Wazifa ni la Hadara si c’est de petite quantité en cas d’empêchement,
5- Jouer durant,
6- Abandonner une des conditions qui le valident,
7- Modifier la bonne prononciation alors que tu peux bien prononcer les mots,
8- Réciter avec rapidité jusqu'à changer la bonne prononciation ou même le sens,
9- Rire à haute voix mais pas le fait de sourire légèrement,
10- Dormir lourdement de sorte que la personne ne ressent plus ce qu’il fait,
11- Beaucoup tourner la tête sauf en cas de peur.
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 LES FAITS SOUHAITÉS LORS DES ZIKRES:
1- Il est recommandé de se tenir assis tout au long de la pratique du Wird

comme en prière lors du Tahiyyat. Il est aussi permis d’entrecroiser
les jambes.
2- Il faut obligatoirement la pureté du corps, des vêtements et du lieu (endroit);

c’est une obligation absolue pendant les zikres. En effet si ces conditions
ne sont pas réunies, le zikre est invalide.
3- Lorsqu’on fait la Wazifa, il est nécessaire de s’asseoir dans un endroit

purifié et pouvant contenir au moins six personnes.
4- Il pose les mains sur les cuisses et il est préférable de ne pas fermer les yeux
sauf si on craint de ne pas se concentrer.
5- Il est recommandé de parfumer la place où on fait le zikre et de porter

des habits élégants (sublimes), licites et parfumés. Parce qu’il y’a la
présence d’Anges et d’autres entités spirituelles parmi les créatures d’Allah
comme l’a si bien dit le Prophète (P.S.L) dans les Hadiths authentiques.
6- Il est aimable d’ordonner scrupuleusement les zikres, et ne pas se précipiter.

Il faut éviter de déformer ou d’alterner sciemment la prononciation des mots.
7- Il est aimable de ne pas se retourner lors du zikre.
24
8- Il est recommandé d'élever la voix en communion lors des séances de

Wazifa et de Hadaratoul Djoumàh pour les hommes et non pour les femmes
mais il est recommandé de réciter les Làzimes à voix basse pour le solitaire.
9- Il est recommandé de modifier la position d’assise avant d’accéder à la 7ème

perle de la Djaw-haratoul Kamâl, la position doit être la même qu’on adopte
lors d’une prière (position assise). On fait cela pour le respect voué à celui
qui fait sa présence lors de la Wazifa. Notre maître Cheikh Ahmad Tidjàne
(RTA) a dit que le Prophète (PSL) fait sa présence lors de la Wazifa
en compagnie des Quatre Khalifes Orthodoxes.
10- Il est recommandé de lever les deux mains à la dernière perle de

la Djaw.haratoul Kamâl.
11- Il est obligatoire de faire la Wazifa et la Hadaratoul Djoumàh en groupe s'il

y a des Co-adeptes Tidjânes ; ceci est fondamental. Dans le cas où on ne
trouve pas ses Co-adeptes Tidjânes (Co disciples), il faudra donc les faire
seul. Il est conseillé au disciple Tidjâne de faire seul son Wird (Lâzime)
du matin et du soir.
12- Il est recommandé de se concentrer (méditer) sur le sens des mots du zikre,
et d’interpréter dans le cœur les paroles du wird.
13- Il est recommandé de se représenter intérieurement l’effigie (l'image) du

Prophète (PSL) comme si vous étiez assis en face de lui en cherchant à
obtenir ses Flux et Secrets et cela est à commencer avant même le début du
Zikre jusqu’à sa fin. Si vous êtes incapable de représenter l’Image du
Prophète (PSL), il faudra le faire avec Celle du guide de la Tarikha Seydina
Cheikh RTA. Si vous en êtes aussi incapable de représenter l’image de
Cheikh, représente toi l’Image de celui que vous considérez comme étant
votre Maitre Spirituel parmi les "Moukhaddams" ou Khalifes que vous
connaissez. Ils appartiennent tous à une même chaîne. Si la représentation
s’est faite sur le premier, c’est comme si vous l’avait faite avec le dernier.
25
14- Celui qui n’a pas réussi à se concentrer sur le sens des mots du zikre ou que
son humilité (soumission) n'est pas constant pendant les zikres obligatoires ;
il peut réciter une perle de la Salàtoul Fàtihi ou trois Djaw-haratoul Kamâl
à la fin des zikres ou des Wazifas pour rétablir les insuffisances.
15- Il est recommandé de ne pas manger et de ne pas boire au cours des zikre.
Si on mange ou on boit une petite quantité lors du Lâzime ceci est gâché.
Contrairement au Lâzime la Wazifa et la Hadaratoul Djoumâh sont gâchées
par une grande quantité.
16- Il est recommandé après le Zikre que le disciple reste sur place et garde la
tranquillité et le silence pendant un certain moment (environ 5min). Qu’il
essaie de réceptionner (capter) aussi dans son cœur ce qui se déverse (afflue)
sur lui comme lumières et flux. Qu’il retienne son souffle plusieurs fois,
afin que les lumières du zikre circulent dans toutes ses entités (univers).
17- Il est recommandé de se mettre en rang, en cercle ou en carré mais

cela concerne les zikres en communion tels que la Wazifa et la Hadaratoul
Djoumâh.
18- Le disciple doit se laisser faire par le Zikre c’est-à-dire, il doit se délibérer
et ne pas concentrer tout son corps afin que le flux puisse avoir ses effets.
19- Il est recommandé de faire des invocations après les zikres,

elles seront exaucées, indubitablement.
Cf. "An-nour fit-Tarikhati Tidjâniyati ’’ de Cheikh Salahou Dine Tidjâni
Cf. "Fiqh du Wird Tidjâne ’’ de Serigne Abdou NIANG
(Qu’Allâh les offre longue vie et protection)
26
 LES FAITS DÉTESTÉS DANS LE WIRD :
1- Pour le solitaire, Il est détesté qu’il lève sa voix dans les deux wirds : Wazifa et Hadara,
2- Beaucoup sourire,
3- Retourner la tête un peu,
4- Penser sur des choses mondaines,
5- Réciter le wird en sommeillant,
6- Arrêter la récitation de la formule d’ouverture " Makhsad " dans tous les wirds
en se disant qu’elle n’est qu’aimable ;﴾ c’est-à-dire : elle n’est pas obligatoire﴿,
7- Arrêter la récitation d’une oraison surérogatoire, si on veut on le fait ou non,
en ayant pour conviction que ce n’est que préférentiel, ou bien le fait d’interdire
sa pratique à quelqu’un voulant l’effectuer.
27
 LES ORAISONS OBLIGATOIRES DE LA TARIKHA :
 LE WIRD LAZIME :
 Son moment :
Il s’effectue deux fois par jour à savoir le matin et le soir.
Le matin :
La période de choix : s’étend depuis la prière de l’aube ‘’Soubh’’ ﴾c’est-à-dire
après que tu aies prié ‘’Soubh’’ ﴿ jusqu’à la prière du milieu du jour ‘’Zouhr’’.
La période subsidiaire : De ‘’Zouhr’’ jusqu’à la prière du crépuscule ‘’Maghrib’’.
Le soir :
La période de choix : s’étend depuis la prière de l’après-midi « Asr » jusqu’à
celle de la nuit « Hichâ ».
La période subsidiaire : Après « Hichâ » commence la période subsidiaire
qui va jusqu’à la prière de l’aube « Fadjr ».
28
 Son déroulement :
La formule d’ouverture :
Allâhoumma innî nawaytou ane atakharraba ileyka bi tilâwa hâzal wird,
idjlâlane, wa tahzîmane laka, wabtighâ-a mardhâtika, wa khasdane liwadjhikal
karîmi, tâlibane mine mahdi fdhlika, wa djoûdika, wa karamika, mine awalil wirdi
ilâ âkhirihi.
La Fatiha :
Bismil Lâhir Rahmânir Rahîmi,
Al-hamdou lilâhi rabbil hâlamîna,
Ar-Rahmânir Rahîmi,
Malicki yawmi dîni,
Iyyâka nahboudou wa iyyâka nastahînou,
Ihdinâ shirâtal moustahîma, sirâtal lezîna ane-hamta haleyhim,
Ghayril mahdoûbi haleyhim wa lâ dhâlîna,
Amine !!!
29
Les piliers et les connecteurs du Wird Lâzime:
Astaghfiroul-Lâha ……..…...…….…….…….....100 fois

La Salâtou alân-Nabi……………………………100 fois
Seulement pour le wird (Lâzime), on peut utiliser n’importe quelle prière

sur le Prophète (PSL) mais ‘’Salâtoul Fâtihi’’ en est la meilleure.
Allahoumma salli àlâ Sayyidinâ Mouhammadinil fâtihi limâ

Salâtoul Fâtihi :
oughliqa Wal khâtimi limâ sabaqa nâçiril haqqi bil haqqi wal Hâdî ilâ
sirâtikal moustaqhîmi wa àlâ âlihi haqqa qhadrihi wa miqdâri’il hazîmi
Soub-hâna Rabbika Rabbil Hijjati hammâ yassifoûna,

was-salâmoune halal Moursalîna,
wal-hamdoulil-Lâhi rabbil hâlamîne.
Lâ ilâha illal Lâhou……………………....…...100 fois
Seyyidounâ Mouhammadoune Rassoûloul Lâhi haleyhi salâmoul Lâh.
Innal Lâha wa malâ-ikatahou yousshaloûna halal Nabiy,

Yâ ayyouheul lezîna âmanou shallouw haleyhi wa shallimoûw tasslimâne,
Shallal Lâhou Tahâlâ haleyhi wa halâ âlihi wa Shahbihi wa sallama taslîmane,

30
 LA WAZIFA :
 Son moment :
La Wazifa est obligatoire une fois par jour c’est-à-dire une fois toutes les 24h, soit
au matin, soit au soir. Cependant, l’adepte Tidjâne peut l’accomplir deux fois
par journée. Cela est meilleur et plus bénéfique comme l’a affirmé Notre maître
El-Hadji Malick SY :
« On la récite le soir ou le matin ;
Il est bon de faire les deux. C’est une aubaine »
Si elle s’effectue deux fois à savoir le matin et le soir, ses horaires seront :
Le matin :
La période de choix : s’étend depuis la prière de l’aube ‘’Soubh’’ ﴾c’est-à-dire
après que tu aies prié ‘’Soubh’’ ﴿ jusqu’à la prière du milieu du jour ‘’Zouhr’’.
La période subsidiaire : De ‘’Zouhr’’ jusqu’à la prière de l’après-midi « Asr ».
Le soir :
La période de choix : s’étend depuis la prière de l’après-midi « Asr » jusqu’à celle
de la nuit « Hichâ ».
La période subsidiaire : Après « Hichâ » commence la période subsidiaire qui
va jusqu’à la prière de l’aube « Fadjr ».
31
Allâhoumma innî nawaytou ane atajkharraba ileyka bi tilâwa hâzal wird,
karîmi, tâlibane mine mahdi fadh-lika, wa djoûdika, wa karamika, mine awalil
wirdi ilâ âkhirihi.
La Fatiha :
Amine !!!
32
Les piliers et les connecteurs de la Wazifa:
Astaghfiroul-Lâha al-hazîmal lezi lâ ilâha illa houwal

hayyoul hayyoûmou …..…...…….…….……......30 fois
La Salâtoul Fâtihi ……………………….………50 fois

Salâtoul Fâtihi :
oughliqa Wal khâtimi limâ sabaqa nâçiril haqqi bil haqqi wal hâdî ilâ sirâtikal
moustaqhîmi wa àlâ âlihi haqqa qhadrihi wa miqdari’il hazîmi.

Lâ ilâha illal Lâhou…………………….......…...100 fois
Seyyidounâ Muhammadoune Rassoûloul Lâhi haleyhi salâmoul Lâhi.
Djaw-haratoul Kamâl ……………………....…...12 fois
Innal Lâha wa malâ-ikatahou yousshaloûna halal Nabiyyi,


33
DJAW-HARATOUL KAMÂL
Allahouma shalli wa sallim àlâ ayni rahmatir Rabbaniyyati wal
yaqoutatil moutahaqikhati hâ-itati bi-markazil fouhoûmi wal mahâni,
wa nouril akwanil moutakawwinatil âdamiyyi shâhibil hakhir
rabbani, al barqil astahi bi mouzounil arbâhil mali-ati likoulli
moutaharridine minal bouhoûri wal awâni, wa noûrikal lâmihil lezî
mala-e-ta bihi kawnakal hâ-ita bi amkinatil makâni.
Allahouma shalli wa sallim àlâ aynil haqqil letî tatajallâ minhâ
hourouchoul haqâ-ikhi, haynil maharifil akwam sirâtikat tâmmil
asqami.
Allahouma shalli wa sallim àlâ tal-hatil haqqi bil haqqil kanzil
ah-zami ifâdatika mineka ileyka ihâtati nouril mouthalsam, shallal
lâhou aleyhi wa àlâ âlihî salâtane touharrifounâ bihâ iyyâhou.
Remarque :
Quiconque ne maitrise pas la Djaw-haratoul Kamâl, ou ne s’est pas purifié avec
de l’eau, ou émet des doutes sur la pureté de la place ou celle de ses habits, ou
bien s’il porte en lui une souillure même petite comme faisant moins d’une
superficie d’une pièce de monnaie de 25 frs CFA ﴾Dir-hamoul Baghla﴿ que cette
impureté soit du sang ou du pus mélangée à du sang, ou alors si la personne
soufre d’hémorroïde, ou s’il n’arrête de suinter de l’urine, ou s’est nettoyé avec
une pierre après avoir pissé ou allé aux aisselles sans pour autant y repasser de
l’eau, ou si les adeptes sont dans un endroit étroit ne restant pas 6 places ; dans
tous ces cas, il ne faut pas réciter la Djaw-haratoul Kamâl. En revanche,
il faudra remplacer les 12 Djaw-haratoul Kamâl par 20 Salâtoul Fâtihi.
34
 LA HADARATOUL DJOUMAH :
 Son moment :
Saches que le zikre nommé ‘’Haylala’’ du jour du Vendredi est une parmi
les obligations de la Tarikha Tidjâne. C’est un zikre spécial, qui s’effectue
dans un jour spécial, à une heure spéciale, et qui contient un secret spécial.
Son jour est celui du Vendredi, pas un autre. Son heure est après la prière du soir
« Asr » et à partir d’une heure ou d’une heure et demi avant le crépuscule.
Comme la dit notre maître El-Hadji Malick SY ﴾R.T.A﴿.
« Récitant la formule de l’Unicité le Vendredi entre ‘‘Asr’’ et ‘’Maghrîb’’.

A une heure trente du coucher qu’on réduit pour occupation sans conteste.
C’est le temps de réciter neuf cents fois la Sourate ‘’Ikhlâs’’ avec la Basmala. »
Il dit ensuite :
« Le solitaire récite mille six cent fois ; en commun, on le récite sans compter. »
Seydil Hadji Malick veut dire par là que le solitaire doit réciter 1600 alors que
si on est en assemblée, on récitera sans compter le nombre de perles tout
en respectant l’heure de démarrage ; c’est-à-dire : environ 1h 30 min du coucher
du soleil.
Nb : On sait bien, quelle que soit la lenteur de celui qui récite, il fera plus
de 1.000 « Lâ ilâha illal-Lâh» dans une durée pouvant permettre la récitation de
900 Sourates « Ikhlass » accompagnées de «Bismil Lâhir Rahmânir Rahim ».
35
S’ils veulent, ils récitent avec un nombre exact qu’on connait entre 1.000
et 1.600 perles ou même plus jusqu’à 2.000 mais dans tous les deux cas,
il faut coïncider la fin au coucher du soleil.
 1000 (comme rapporté par Seydi Mouhammad Boun Abi Nassri (RTA))
 1200 (comme rapporté par Seydi Mouhammad Hâfaz Chinguîtî (RTA))
 1200 et 1500 (comme rapporté par Cheikh Ibrahima Rayâhi (RTA))
 1600 (comme rapporté par Seydi Mouhammad Ghâly Aboû Tâlib (RTA))
Ils ont tous reçu ces nombres de Cheikh Ahmad Tidjâni Chérif (RTA).
L’essentiel est que dans tous les cas, il faut atteindre les milles ﴾1000﴿ perles
au minimum, que ça soit pour le solitaire ou pour l’assemblée.
36
Allâhoumma innî nawaytou ane atajkharraba ileyka bi tilâwa hâzal wird,
karîmi, tâlibane mine mahdi fadh-lika, wa djoûdika, wa karamika, mine awalil
wirdi ilâ âkhirihi.
La Fatiha :
Amine !!!
Astaghfiroul-Lâha al-hazîmal lezi lâ ilâha illa houwal hayyoul

hayyoûmou ….…...........................................................................……......3 fois
37
La Salâtoul Fâtihi …………………........…….….................……3 fois
Salâtoul Fâtihi :Allahoumma salli àlâ Sayyidinâ Mouhammadinil fâtihi

limâ oughliqa Wal khâtimi limâ sabaqa nâçiril haqqi bil haqqi wal hâdî ilâ
sirâtikal moustaqhîmi wa àlâ âlihi haqqa qhadrihi wa miqdari’il hazîmi.


38
Les piliers et les connecteurs de la Hadaratoul Djoumah:

- Si on veut, on commence par la Formule précieuse *Lâ ilâha illal Lâhou*
du début jusqu’à la fin et on la clôture par :
Seyyidounâ Muhammadoune Rassoûloul Lâhi haleyhi salâmoul Lâhi.
- Si on veut, on commence par la Formule précieuse *Allâh, Allâh, …*

du début jusqu’à la fin.
- On préfère, commencer par la Formule précieuse *Lâ ilâha illal Lâhou*

puis on la termine par *Allâh, Allâh, …*:
Seydil El-Hadji Malick SY ﴾R.T.A﴿ dit à ce propos :
<<‘’Lâ ilâha illal Lâhou’’, ou, ‘’Allâh, Allâh’’ l’une et l’autre sont réglementaires.
On peut commencer par la formule achevée, terminer par le singulier, en ferveur.>>
39
Après Avoir terminé, on clôture la Hadaratoul Djoumâh ainsi :

La Fatiha :
Amine !!!
La Salâtoul Fâtihi ………………………….…………….………3 fois

Salâtoul Fâtihi :
oughliqa Wal khâtimi limâ sabaqa nâçiril haqqi bil haqqi wal hâdî ilâ sirâtikal
moustaqhîmi wa àlâ âlihi haqqa qhadrihi wa miqdari’il hazîmi.


Cf. "An-nour fit-Tarikhati Tidjâniyati " de Cheikh Salahou Dine Tidjâni (RTA)
‘’Fakihatou Toulâb’’ de Seydil Hadji Malick SY (RTA)
40
 LA REPARATION D’UNE ERREUR DANS LE WIRD:
 Celui qui fait le wird (Lâzime) ou la Wazifa puis commet une erreur en
ajoutant un ou plusieurs perles au nombre prescrit doit faire à la fin de son zikre
100 Astakhfiroul-Lâhi en guise de réparation.
 Celui qui fait le wird (Lâzime) ou la Wazifa puis commet une faute
en diminuant au nombre prescrit, il doit à la fin, d’abord compenser le nombre
qui manque puis réciter 100 Astakhfiroul-Lâha en guise de réparation.
 Celui qui dans son wird (Lâzime) ou dans sa Wazifa inverse l’ordre
comme celui qui a entamé la récitation de ‘’Lâ ilâha illal Lâh’’ juste après avoir
fini avec "l’Istighfar", ce dernier doit arrêter au moment même où il s’en rende
compte. Il va revenir en arrière pour réciter ses 100 Prières sur le Prophète
﴾P.S.L﴿, puis ensuite continuer son wird. A la fin, il répare avec 100
‘’Astaghfiroul Laha’’ s’il est seul.
 S’il s’agit de la Wazifa en groupe, on ne fera jamais d'Astakhfiroul-Lâha

en guise de réparation ; l’imam l’assumera.
Cf. "Al-Oudjoûbatou Chafiyati " de Seydil Hadji Mouhammad Hassane DJAKKANI (RTA)
41
VI. LES MERITES ET BIENFAITS DE LA SALATOUL FATIHI:

 Un grand Pôle de nationalité égyptienne nommé Seydi Mouhammadoul
Bikri Siddiqi avait fait une retraite à la Mecque pendant dix-huit ou quarante ans
pour que Dieu lui montre la prière qui rassemble les bienfaits de toutes les autres
prières de même que leurs secrets. Dieu lui accepte sa demande. Un ange lui
montre un écriteau en lumière écrit par la Grandeur du Seigneur et dans lequel
était inscrite la "Salâtoul Fâtihi". Il est rapporté dans "Wardatoul Djouyoubi".
Son auteur a raconté que celui qui l’a mentionné est Seydi Mouhammadoul
Bikri Siddiqi et qui a dit :
« Certes celui qui la récite une seule fois et qui n’entre pas au Paradis n’aura
qu’à m’empoigner et m’emmène le jour du jugement dernier devant Dieu ».
Cheikh Mouhî-Dîne a affirmé dans "Al-Foutoûhâtoul Makiyyati" que :
« Certes, cette écriture était lisible dans tous les sens. Même si l’écriteau
était renversé, le texte se retourner aussitôt pour rester lisible. »
Toutefois, il faut retenir que Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (R.T.A) n’a
pas dit que Salâtoul Fâtihi est supérieure au Coran ou à un des Livres révélés,
ou à une citation divine (Hadîssoul Khoudsîy), ou à une révélation du Seigneur
(S.W.T) à son Prophète (P.S.L) ou à n’importe qu’elle autre parole Divine.
Il n’a pas dit qu’elle est meilleure au Coran ou l’est plus valorisée. Quiconque
avance l’idée qu’il a dit que Salâtoul Fâtihi est supérieure au Coran,
celui-là a fait une diffamation envers Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (R.T.A).
42
CHEIKH AHMAD TIDJANE CHÉRIF (RTA) A DIT SUR LES MERITES

ET LES BIENFAITS DE LA SALATOUL FATIHI :
 « Celui qui récite Salâtoul Fâtihi une seule fois verra son corps
épargné de l’enfer et il mourra absolument avec la croyance en Dieu. »
 « Donnez aux gens (l’autorisation de réciter) la Salâtoul Fâtihi afin

qu’ils puissent mourir avec la croyance en Dieu et même s’ils n’ont pas pris
le wird ».
 « Le Prophète(P.S.L) m’a dit : Personne n’a jamais prié sur moi

meilleure qu’avec Salâtoul Fâtihi. »
 « Le Prophète(P.S.L) m’a dit : Personne n’a jamais prié sur moi

pareille qu’avec Salâtoul Fâtihi. »
 « La particularité de Salâtoul Fâtihi est que c’est une chose Divine,

l’esprit n’y a pas accès. »
 « Le Prophète (P.S.L) m’a dit » : « Celui qui récite la Salâtoul Fâtihi

une seule fois aura la récompense de la récitation de toutes les autres
prières existentielles sur le Prophète (P.S.L) effectuées dans l’univers par
tous les djinns, les hommes et les anges et tout cela multiplié par 600.000
fois. Il en aura aussi 10 bienfaits de plus et 10 méfaits de moins. »
43
 « On écrit pour celui qui a récité la Salâtoul Fâtihi une seule fois un
nombre de 6.000 pour tous les types d’animaux et de choses et pour chaque
chose on enregistre son modèle d’évocation car tout atome dans l’univers a
une manière d’évoquer le Nom de Dieu comme mentionné dans le Saint
Coran : « Il n’existe une chose qui n’évoque Son Seigneur pour
Le louanger. »
 « Saches que si tu récites Salâtoul Fâtihi une seule fois, elle sera égale
à 600.000 autres prières sur le Prophète (P.S.L) effectuées dans l’univers
par tous les djinns, les hommes et les anges, puis si tu la récites une
deuxième fois, tu auras le total de la première récitation multiplié par
600.000 fois et ainsi de suite jusqu’à ta dernière perle. »
 « J’ai demandé au Prophète (P.S.L) quels en étaient les mérites de

Salâtoul Fâtihi. Il m’informa qu’une seule fois, elle équivalait à toutes les
glorifications faites dans la création, ainsi qu’à toutes formules d’évocation
et de supplication grandes ou petites, et au Coran, le tout multiplié par
6.000 fois car le Coran fait partie des glorifications. »
44
 Il est rapporté dans le livre "Chamsoul imdâdiyati" :
<< Celui qui récite la Salâtoul Fâtihi une seule fois se verra attribuer au
Paradis 7 houris, 7 châteaux et 7 enfants pour chaque lettre de ces 600
Corans obtenus >>.
Les lettres du Saint Coran étant évaluer au nombre de 321.075 ;
321.075
X
7
= 2.247.525
Alors, une fois le Coran donnera :
2.247.525 houris,
2.247.525 châteaux du Paradis,
2.247.525 enfants du Paradis.
2.247.525
X
600
= 1.348.515.000
Alors, la récitation d’une Salâtoul Fâtihi vaut 600 fois celle du Coran, ce qui donnera :
1.348.515.000 houris,
1.348.515.000 châteaux du Paradis,
1.348.515.000 enfants du Paradis.
45
 Toujours, il est dit dans "Chamsoul imdâdiyati":
« Certes, la récitation de la Salâtoul Fâtihi une seule fois revient en mérite

à 600.000 autres prières sur le Prophète (P.S.L) alors que chacune
de ces 600.000 prières donne 400 guerres saintes et chaque guerre sainte
équivaut à 400 pèlerinages à la Mecque acceptées ».
600.000
X
400
= 240.000.000
Alors, la récitation de Salâtoul Fâtihi une seule fois donne 240.000.000 guerres
saintes.
240.000.000
X
400
= 96.000.000.000
Alors, la récitation de Salâtoul Fâtihi une seule fois donne 96.000.000.000

pèlerinages à la Mecque acceptées.
46
Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) s’est encore prononcé sur

l’immensité des mérites de la Salâtoul Fâtihi :
 « Si on avait estimé 100.000 communautés,

o Chaque communauté étant composée de 100.000 tribus ;
o Chaque tribu comptant 100.000 hommes ;
o Chaque homme ayant vécu 100.000 ans ;
o Récitant chaque jour durant tout ce temps 100.000 Prières sur
le Prophète (P.S.L) différentes de Salâtoul Fâtihi,
Si l’on additionne les mérites engendrés par toutes ces prières effectuées
par toutes ces communautés durant toute cette période ;
Calcul du produit :
Total = ﴾100.000 x 100.000 x 100.000 x 100.000 x 100.000﴿ X 365
Total = ﴾100.000﴿5 X 365
Total = 365.1025
Ce total n’atteindra point les bienfaits d’une seule Salâtoul Fâtihi ».
Quel peut être alors le sort de quelqu’un qui la récite plusieurs fois ?
Combien va-t-il percevoir de bienfaits auprès du Seigneur ?
 « Si on avait regroupé tous les habitants des sept cieux et tous les
habitants des sept terres pour qu’ils rédigent les mérites de la Salâtoul
Fâtihi, ils en seraient incapables. »
 « Tout ce que vous avez découverts sur les mérites de la Salâtoul

Fâtihi, comparé à ceux qui restent encore cachés, c’est semblable à une
goûte extraite de l'océan. »
Cf. : ‘’Djawâhiroul Mahânî ‘’de Seydi Alioune Harâzim Barrâda (RTA)
Cf. ‘’An-nour fit-Tarikhati Tidjâniyati’’ de Cheikh Salâhou Dîne Tidjâni (RTA)
47
VII. LES DEVOIRS DU DISCIPLE ENVERS SES CONFRERES :

Les obligations incombant au disciple,
Puisse Dieu nous protéger contre le Rebelle !
Vis- à–vis des autres confrères de la voie,
Claire et protégeant contre le Feu [Ô Toi !]7,
C’est de les aimer et ne rien accaparer, [non,]
À leur détriment. C’est cela la bonne action.
Souhaiter qu’ils obtiennent tout ce que l’on
Désire pour soi. Ô cher compagnon !
S’inquiéter des absents, visiter les malades,
C’est ainsi que le Prophète le recommande.
A la rencontre, saluer le premier
Avec affabilité en parlant le premier.
Accordant aux autres la précellence,
Ne se souciant que de satisfaire [ces gens].
Aux confrères, Ne disputer pas
Parmi les convoitises du monde ici-bas.
Respecter les adultes, avoir pitié des enfants,
Les aidant à mieux adorer le Seigneur [Grand].
S’entre-aider avec tous les compagnons [d’ailleurs],
Pour mieux aimer Dieu, le Seigneur Donateur,
Les exhorter aux actions procurant l’agrément
De Dieu est recommandé fortement.
La tolérance est le meilleur capital en toute chose,
Pour l’homme bien averti, [en connaissance de cause,]
Ne point les réprimander pour un acte [oppressant],
Car tout résulte de la Volonté du Tout-Puissant.
7
Les propos évoqués dans les crochets ne figurent pas dans le texte original, je les ai ajoutés pour respecter les
rimes de la poésie.
48
On ne demande pas à Dieu des comptes,

Alors que de nos actes, nous rendrons compte.
Le Miséricorde créa tout homme [même toi,]
En même temps que ses actes. Réveille- toi !
N’attribue point les actes qu’à Dieu. Sinon c’est,
Lui manquer de respect et transgresser.
Si tort viennent des gens et nuisance,
Considère cela comme un bienfait [ou une chance].
Car le Donateur en accordera [assez]
De belles faveurs pour bien compenser.
N’est-ce-pas Lui qui créa les serviteurs ? Et puis,
Nul ne pourra alors échapper à Lui.
L’homme ne fut-il qu’une goutte de sperme qui,
Cher frère, va devenir cadavre [conquis] ?
Quelle est alors cette arrogance pendant que [t’es]…
Rien entre les deux qu’impureté ?
Quelle est alors cette arrogance que tu affiches ? [Frère,]
Sois de ceux qui craignent Dieu et qui pleurent !
Quelle est alors cette arrogance ? [Tu affiches haut,]
N’es-tu point tiré de la glaise et de l’eau ?
Les affres du Jugement ne sont-elles pas imminentes ?
Penches-toi alors sur ce qui te sera utile [sans pente].
Il doit aimer qui les aime et nourrir inimitié
Égale à quiconque les hait [sans pitié].
Même s’il s’agit d’un adulte, [évoqué ;]
Il ne mérite pas moins d’être éduqué.
L’instruction, pour les tous jeunes, l’est certes,
Mais aussi pour tout adulte inculte.
Ne pas être dans l’aisance alors qu’eux vivent difficilement.
Il faut en plus les servir [à tout moment].
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Ne serait-ce que leur passer leurs chaussures,

Et toujours leur montrer un visage avenant [qui rassure].
L’a dit, notre "Jawâhirul-Mahâni" [qui apporte] satisfaction
À tout homme averti ; [en ‘’Perles des Significations’’].
Quiconque méconnait les droits de ses adeptes,
Dieu l’éprouvera, pour avoir si mal agit [certes].
A méconnaitre les droits de Dieu le Glorieux
À qui rien ne saurait ressembler [en sérieux].
Puissent paix et bénédiction d’Allah être,
Sur le Guide des musulmans [Maître des êtres].
Sur sa famille et ses éminents Compagnons [qui],
Considèrent l’édifice de l’islam bâti.
Cf. : "Fakihatou Toulâb " de Seydil Hadji Malick SY (RTA) traduit par El-Hadji Ravane MBAYE
50
VIII. POEME TIDJANE :

 Mawlaana Seydi Ahmad Tidjâne Chérif RTA :
Même si l’ensemble des arbres de la terre avait été utilisé pour stylos
Ainsi que toutes les sources d’eau de la planète puisées pour encre
Au finish, l’écriture aurait épuisé son tout

Sans que l’on termine d’énumérer les bienfaits de Seïdi Ahmad Tidjâne
West en Est, votre drapeau flotte aux souffles des vents,

Et cela, depuis votre apparition jusqu’à la fin des temps.
La lune éclaircit par la lumière miroitement réfléchie du soleil,

C’est ainsi que vous réfléchissez les flux vous provenant du Prophète.
A peine aperçu, sa taille équilibrée Lui offrait une parfaite posture,

Il était de peau blanche pointillée au rouge.
A l’image de Son maître et grand-père,

Sa poitrine, trésor d’où généraient les savoirs était large.
Nul ne pourrait Lui séparer de ses deux compagnons,

Son chapelet accroché au cou et le Livre Sacré porté dans une sacoche.
Au fait, il récitait pourtant parfaitement tout le Texte Divin dès ses sept ans
Comme si son esprit a été composé avec le Coran.
Ainsi, Seïdina Cheikh a su suivre les recommandations du Coran avec rigueur

Il l’a enseigné, interprété et ordonné sa lecture régulière à ses disciples.
51
Sa voix était aussi élevée et sa langue tellement claire.

Il lui suffisait de formuler des paroles pour attirer toute attention.
Eloquence, élégance, magnificence voire éblouissance,

Telles sont les reflets séduisants de notre adorable maître, le Pôle Caché.
Y’a-t-il un homme de Dieu aussi rassasié que Cheikh,

Lui qui les abreuve sans exception de son bassin.
Il est le dernier waliy révélé et bien leur abreuvoir,

Comme Yàcine fut le Sceau des Envoyés et l’amont de tout Prophète.
Dieu lui a offert le privilège d’être fils et héritier du Meilleur des Hommes,
Et c’est par là qu’il devance quiconque d’autre que Lui.
Il les alimente de tout ce qu’ils obtiennent,

Il les abreuve de Son eau douce et les partage leurs dons.
52
Ahmad de Fez, miroir d’Ahmad de Médine (PSL),

Son Maître et Compagnon, Son Homonyme et Source d’alimentation.
Humilité, modestie, personnalité, grandeur et noblesse,

Qu’il a hérité du Guide des Hommes d’où son mérite.
Mais aussi, il a passé toute sa vie sous la direction de ce dernier,

C’est Lui-même qui l’a ordonné de descendre sauver les gens sur terre
Avec sa barbe tissée de poils gris resplendissants,

Son visage laissait apparaître une beauté mystérieuse.
Depuis votre apparition, nombreux sont les érudits que vous avez formés,
En réalité, vous êtes leur Souffre Rouge, vous voici vêtu d’éloges.
53
Trésor des savoirs, des avoirs et des effusions,

D’essence, de compréhension et de connaissance.
Il n’existe nulle part d’autre que chez Vous,

Où l’on peut recevoir une éducation si parfaite.
D’aucuns utilisent la voie de la retraite spirituelle,

Tandis que d’autres se détournent du quotidien.
Je témoigne sans crainte d’être démenti,

C’est Vous qui avait initié le soufisme moderne.
Aux hommes et femmes, adultes ou enfants, pratiquant ou non,

Vous les transmettez à tous la sagesse, par le biais de vos oraisons.
Nous supplions Notre Seigneur Créateur de l’univers,

De nous procurer définitivement l’appartenance au cercle Tidjâne.
Effort, origine ou désir ne peuvent vous y adhérer,

Nombreux l’avez voulus sans y être parvenus.
54
Comment serait le lendemain des générations,

Si notre Prophète ne vous avez ordonné de descendre comme sauveteur,
Heureusement que votre venue durant le siècle des lumières,

Nous a guidé vers le chemin de la droiture.
Ensemble, lors des séances de Wazifa ou de Hadara,

Ils donnent l’impression d’anges au service de leur Seigneur.
Rester silencieux sur les bienfaits reçus d’autrui est signe d’arrogance,
Nous supplions alors l’ajout de Votre grâce et agrément auprès d’Allâh.
Ici-bas, protégez-nous ! Dans l’au-delà, pardonnez-nous Seigneur !

De même que nos parents, proches, guides ainsi tout croyant,
Fasses Allàh, que Notre paix et Salut soient davantage,

Sur Votre Prophète Mouhammad, ses compagnons et sa famille.
Mory SAMB, Poèmes Tidjànes, 2014
55
Terminé par la Grace d’Allâh,
Le Dimanche 08 Octobre 2017
QT Mbour 1 à Thiès / Sénégal
56
BIBLIOGRAPHIE
 ‘’Djawâhiroul Mahânî ‘’de Seydi Alioune Harâzim Barrâda (RTA)
 ‘’ Chamsoul Imdâdiya…’’’ de Seydi Banehamîr ibn Mouhamadoul Kabîr ibn Ahmadoul Bachir
ibn Mouhamadoul Habib ibn Seydi Ahmad Tidjâne Chérif (RTA)
 "Noubzatoune mina Cheikh Radhiyal Lâhou han-hou" de Cheikh Ousseynou Ndiaye
ibn Ismaila Ndiaye At-Tidjâni Chérif (Qu’Allâh lui offre longue vie et protection).
 " Oussoûloul ilmou wa Tarikhati Tidjâniyati … " de Cheikh Hassane Dème (RTA)
 ‘’Ghâyatoul Amâni…’’ de Cheikh Mouhamad Seydi Tidjâni (RTA)
 ‘’Fakihatou Toulâb’’ de Seydil Hadji Malick SY (RTA)
 " Rimâh ’’ de Seydil Hadji Oumar Foutiyou TALL (RTA)
 "An-nour fit-Tarikhati Tidjâniyati " de Cheikh Salahou Dine (Longue vie et protection à Lui)
 ‘’Diwane’’ de Seydil Hadji Malick SY (RTA)
 ‘’ Rouhoul Adâb’’ de Cheikh Al-Islam Ibrahima NIASSE (RTA)
 ‘’Al-Oudjoûbatou Chafiya’’ de Seydil Hadji Mouhammad boune Hassane DJAKKÂNI (RTA)
 "Fiqh du Wird Tidjâne ’’ de Serigne Abdou NIANG (Qu’Allâh les offre longue vie et protection)
 ‘’Adourrourou Siniya’’ de Seydi Mouhamad Sahid ibn Abdoullâhi RIBATABI (RTA)
 "Fakihatou Toulâb’’ de Seydil Hadji Malick SY (RTA) traduit par El-Hadji Ravane MBAYE
 "Alyawâkhitou wal-djawâhiroul Moudî-ati" d’El-Hadji Macky Abdoullâhi (RTA)
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Initiation à la Tarikha Tidjane Mory SAMB

Agrément d’Allah soit sur le Sceau de la Sainteté Mohammadienne,

Je m’appuie, en modeste serviteur de son Seigneur, sur Sa Grace et sa

I. L’HISTOIRE DE CHEIKH AHMAD TIDJANE (RTA):………...............…..……………..…..09

II. LES GARANTIES DU PROPHÈTE ﴾P.S.L﴿ A LA TARIKHA TIDJANE : ………..……....…13

III. LES REGLÈMENTS DE LA TARIKHA TIDJANE: ……………………………………….…17

IV. LES FAITS QUI EXCLUENT AUTOMATIQUEMENT DE LA TARIKHA: ………………..19

V. LE WIRD TIDJANE ET SES REGLEMENTS : ………………………………………...…….20

VI. LES MERITES ET BIENFAITS DE LA SALATOUL FATIHI : …………..………………...42

VII. LES DEVOIRS DU DISCIPLE ENVERS SES CONFRERES ………………….………...…..48

VIII. POEME TIDJANE : …………………………………………………………………………...51

I. L’HISTOIRE DE CHEIKH AHMAD TIDJANE (RTA):

Cheikh Ahmed Tidjâne Chérif (RTA) a maîtrisé le Coran absolument étant

Parmi ceux qu’il a eu à rencontrer, nous pouvons citer :

Il a rencontré beaucoup de Saints et a reçu d’eux des choses, des secrets et

Ce fut à Aby-samkhoune où il a obtenu la Grande Ouverture en 1196 H.

Le Prophète (P.S.L) lui dit : « Il ne peut accéder en vous une

quelconque grâce émanant des Maîtres confrériques. En vérité,

Cheikh Ahmed Tidjâne Chérif (RTA) est véritablement le Maître de toutes

« Tu es le Seigneur des Maîtres sans nul mensonge,

Ce statut est représentatif du grade de "Pôle Caché". Cheikh Ahmad

Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) quitta ce monde terrestre au matin

Un nombre incommensurable d’habitants de Fez assista à ses funérailles

II. LES GARANTIES DU PROPHÈTE ﴾P.S.L﴿ A LA TARIKHA TIDJANE

1- Tout d’abord la mort du disciple sera si paisible,

11- Finalement Dieu les fera entrer dans son Paradis,

21- Une formule du Tout Suprême Nom d’Allâh,

28- La plupart d’entre eux se voit accumuler

III. LES REGLÈMENTS DE LA TARIKHA TIDJANE:

3.Il est absolument interdit de visiter5 ou d’invoquer l’intercession de tout saint

5.Il faut aimer Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA) à perpétuité.

6.Il faut se garder d’un excès de confiance, se suffire du destin ; Ne point se

7. Ne jamais proférer de critiques, d’injures ou de mépris à l’adresse de Cheikh

9.Avoir la ferme conviction à propos de Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif (RTA),

10.Se garder en toute circonstance de discréditer Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif

12.Assister quotidiennement à l’assemblée de récitation de ‘’Wazifa’’ et

16.Il ne faut jamais sans investiture s’attribuer le titre de "Moukhaddam"

18.Veiller à la propreté rigoureuse de son corps et de ses habits si possible.

19.Veiller à la propreté rigoureuse de l’endroit où on effectue le wird.

Cf. : "Ar- Rimâh ’’ de Seydil Hadji Oumar Foutiyou TALL (RTA)

IV. LES FAITS QUI EXCLUENT AUTOMATIQUEMENT DE LA TARIKHA:

2. Se retourner de Cheikh Ahmad Tidjâne Chérif ﴾R.T.A) Rendant visite

3. Abandonner complètement la pratique du wird.

4. Nier, refuser ou même critiquer les dons ou privilèges de Cheikh Tidjâne,

5. Donner le wird à un postulant sans être soi-même investi de pouvoir

6. Donner le wird à un postulant sans lui rappeler les clauses statuaires

7. Nier ou refuser sa qualité ou son obédience Tidjâne ou même prôner

8. Sortir de la religion islamique, ﴾Que le Seigneur nous en préserve﴿.

V. LE WIRD TIDJANE ET SES REGLEMENTS :

Dans l’ordre Tidjâne, il existe trois types de zikr : le Wird surnommé

Cheikhal Islâm Cheikh Ibrahim NIASSE (RTA) dit :

« La Tarikha Tidjâne est le chemin de la vertu et de la bénédiction,

Établit sur la base de la Sounna et du Coran.

Persistes en faisant les services obligatoires de la Tarikha,

Par cela, tu atteindras des bénéfices et la réalité.

Tu ne tireras pas un bénéfice par une simple initiation,

A moins que tu colles à son exécution une bonne conduite ».

 LES CONDITIONS QUI VALIDENT LE WIRD:

1-Avoir la pureté par l’ablution à l’eau, au sable ou par la grande ablution.

2-Avoir la pureté du corps, des habits ou du lieu où l’on pratique le wird.

4-Nouer l'intention, avoir la volonté de pratiquer tel wird.

 LES CONDITIONS QUI COMPLETENT LE WIRD:

1-S'asseoir en direction de la « Kaaba » dans le Wird dit « Lâzime »,

- Si on veut, on commence par la Formule précieuse Allâh, Allâh, …

- On préfère, commencer par la Formule précieuse Lâ ilâha illal Lâhou