LIVRET COLLÈGE

LIVRET PÉDAGOGIQUE 2017

1
Dessin de couverture : Kichka (Israël)

Livret pédagogique conçu par Cartooning for Peace

1 p.4Page 3
p.4

2 p.6
Page 5
p.6

3
p.10

4 p.18

p.16 Page 16

5 p.26
Page 22
p.24

6 p.39
p.35 28
Page
 1

Cartooning for Peace / Dessin

pour la Paix est un réseau de
Cartooning for Peace / Dessins
dessinateurs
pour la Paix estde un
presse
réseauquide
travaillent
dessinateurs pourdelapresse
paix et qui
pour
la compréhension
travaillent entre
pour la paix etles
pour
différentes culturesentre
la compréhension et religions
les
à travers lecultures
différentes monde, etenreligions
utilisant
le dessinle
à travers demonde,
presseen comme
utilisant
Krauze
Krauze(Royaume-Uni)
moyen
le dessind’expression
de presse universel.
comme (Royaume-Uni)

moyen d’expression universel.

Le logo ou emblème de Cartooning for Peace Le sais-tu?
est une colombe
Le logo ou emblème tenant
de un crayon dessinée
Cartooning for Peace Laa colombe,etenant
e aen son
e bec une e branche
e ad’olivier,
e
par Plantu, le fondateur de l’association
est une colombe tenant un crayon dessinée symbolise
e la paix. Dans la
e a a Bible, elle
a a annonce à
e ee Noé
et
pardessinateur
Plantu, le au journal Le
fondateur de Monde et au magazine
l’association la fin du e
a déluge et la
a possibilité dege
construire
e a un monde
l’Express. Cartooning
et dessinateur for Peace
au journal Le Monderegroupe
nouveau. La métaphore (voir p.41) de la colombe
une centaine de dessinateurs
et au magazine l’Express. Cartooningdu monde entier.
for Peace e e e ea
prise pour cible est utilisée par le dessinateur pour
Ces
regroupe une centaine de dessinateurs le
dessinateurs sont tous investis dans La métaphore 3 e a e e
évoquer les obstacles et la fragilité de la paix.
travail
du mondede Cartooning
entier. Cesfor Peace et sesont
dessinateurs sonttous
amusés ee e a e e ae
à dessiner
investis dansdeslecolombes.
travail de Cartooning for Peace e e a e e a ag e a a
et se sont amusés à dessiner des colombes.
En voici quelques unes.
En voici quelques unes.

No-río
No-río (Japon)
(Japon)

Quelle est la différence entre la colombe au centre

du dessin
Quelle est laetdifférence
les autres ? la colombe au centre du dessin
entre
Rousso (France)
Rousso (France)
Quel message
et les autres ? Quelle message
dessinateur veut-il faire
le dessinateur passer
veut-il ?
faire passer ?
Que fait la colombe dans ce dessin ? Pourquoi ?
Que fait la colombe dans ce dessin? Pourquoi?

4 3
 Découvre
Découvredansdansces
ces
deux
deux dessins comment
dessins comment
les
les dessinateurs
dessinateurs
de
de Cartooning for Peace
Cartooning for Peace
représentent
représentent
leursmissions
leurs missionsauausein
sein
de l’association.
de l’association.
Décrisen
Décris enquelques
quelqueslignes
lignes ce qui se
passe
ce dans
qui se ce dans
passe dessin.
ce dessin.

Que fait le dessinateur ? Quel est

le rôle du dessinateur selon Vadot ?

Que fait le dessinateur ? Quel est

le rôle du dessinateur selon Vadot ?

Vadot (Belgique)
Vadot (Belgique)

Qui sont
Qui sont les
lesdeux
deuxpersonnages
personnages ??
Quelles « armes » ont-ils l’un etl’autre
Quelles « armes » ont-ils l’un et ??
l’autre

Que fait le personnage de gauche ?

Explique
Que pourquoi.
fait le personnage de gauche ?
Explique pourquoi.

Kichka
Kichka(Israël)
(Israël)

5 4
 2

Le dessin de presse s’intensifie

LeLedessin
avec de
depresse
presse s’intensifie
le développement
dessin s’intensifie
avec
Lededessin
avec leledéveloppement
la presse écrite au
de presse
développement XIXe siècle.
s’intensifie
e
dedelala
avec
Jusqu’àlepresse écrite
développementécrite au
l’apparition
presse deXIX
au la e
XIX
siècle.
de la presse
siècle.
télévision Jusqu’à
Jusqu’à del’apparition
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XIXau
l’apparition
radio XXe
de
siècle.la télévision
Jusqu’à
de la télévision et de
l’apparitionla
et de la radio
siècle, ee la presse écrite est le
au
de aulaXX siècle,
siècle, la
télévision
XX la presse
et de la radio
presse
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e
XX siècle,
moyen d’information.
la pressemoyen
écrite
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est le le principal
principal moyen
Le
écrite terme de presse
est le principal moyen
d’information.
d’information. écrite
regroupe
Le termeles
d’information.
Leterme dejournaux
de presse quotidiens,
presse écrite
écrite
Lehebdomadaires
terme de
regroupe
regroupe presse
les
les et publications
journaux
journaux écrite
périodiques
regroupe
quotidiens,
quotidiens, liés à la diffusion
les hebdomadaires
journaux
hebdomadaires
de
et l’information.
quotidiens,
etpublications
publications hebdomadaires
périodiques liés
périodiques Plantu (France)

etààpublications
diffusionpériodiques
laladiffusion liés
de l’information.
de l’information. Plantu (France)
Plantu (France)
Plantu (France)
à la diffusion de l’information.

Le dessin de presse prend position

LeLedessin
avec dessin
humour desur
de presse
un sujet
presse prend
prend position
d’actualité.
position
Le avec
avecdessin humour
Il constitue
humourde une sur
presse un
surautre sujet
façon
prend
un sujet d’actualité.
de transmettre
position
d’actualité.
avec Il
des constitue
humour une
sur
informations autre
un sujet
et defaçon de transmettre
d’actualité.
donner
Il constitue une autre façon de transmettre une opinion
desinformations
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passe de
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de le une opinion
transmettre
monde.
et de donner une opinion
des sur ce qui
informations se passe
et de dans
donner
sur ce qui se passe dans le monde. le
unemonde.
opinion
sur ce qui se passe dans le monde.
En 1829, apparaît pour la première fois
un
Enjournal satirique
1829, apparaît (voirlap.41)
pour entièrement
première fois
En 1829, apparaît pour la première fois
Enillustré
une
un en
journal
journal
1829, dessins
satirique
satirique
apparaît intitulé
pour (voir La Caricature.
entièrement
p.30)
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Dans journal
journal
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p.30) entièrement
publiés des dessins
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illustré
journal satirique
dessins
satirique entièrement
intitulé
(voir p.30) La Caricature.
entièrement
illustré en dessins intitulé La Caricature.
du
Dans célèbre
ce caricaturiste
journal étaient Honoré
publiés
illustré en dessins intitulé La Caricature. Daumier
Dans
(1808-1879)
desce ce journal
dessins étaient publiés
Dans journaldu célèbre
étaient caricaturiste
publiés
des
Honorédessins du célèbre
Daumier caricaturiste
(1808-1879).
des dessins du célèbre caricaturiste
HonoréDaumier
Honoré Daumier(1808-1879).
(1808-1879).

e e e a e a e
e e e
e e a ee aHonoréa e Daumiera e e
e a
a ae e Philipon
pour
Charles aLLer
Honoré
Honoré e pLus
Daumier Loin
Jean-Louis
Daumier Forain
Philipon e
Charles Philipon e Jean-Louis Forain
Charles Jean-Louis Forain
Recherche dans le dictionnaire
qui étaient Honoré Daumier,
Charles Philipon et Jean-Louis Forain.

eLe sais-tu? e e e e a Les Poires (1835)

e mote « presse
eLe ee e e e» vient
e e deeel’utilisation
ee a a Caricatures du roi Louis-Philippe en poire, par Charles Philipon.
LesPoires
Les Les
PoiresPoires
(1835) (1831) Caricatures du roi Louis-Philippe en poire, par Charles Philipon
(1835)
e eapresse
d’une e ee eeed’imprimerie
e e e eesure laquelle
a e Cette du
Caricatures caricature
Caricatures roidu publiée dans
Louis-Philippe l’hebdomadaire
en poire,
roi Louis-Philippe par Charles
en poire, satirique
Philipon.
par Charles La Caricature en novembre
Philipon.
1831 s’inspire d’un dessin réalisé par Charles Philipon quelques jours plus tôt, alors
a
a e
a e e eeee e e
e e e e e ee a
les feuilles de papier étaient presséesae e e qu’il est jugé pour avoir réalisé une caricature du roi. Par ce dessin, Philipon tente
de démontrer au juge que « tout peut ressembler au roi » et qu’il ne peut être tenu
aae e êtreeimprimées.
pour e ee ee e e 6 responsable de cette ressemblance. 5
6 6
6 5 5
pour aLLer pLus Loin
Découvre les différents éléments
qui composent la Une d’un journal.

Le Monde est l’un des quotidiens Journal français de référence, Le Monde a été fondé
en 1944 par Hubert Beuve-Mery. Il paraît tous
nationaux les plus lus,
les jours en début d’après-midi. C’est un journal
avec Le Figaro, L’Équipe dit « du soir » car il est publié l’après-midi et est daté
et Libération. du lendemain. Depuis 1985, un dessin de Plantu
est publié chaque jour en Une (voir p.41) du Monde

BANDEAU

TITRE

ACCROCHE

DESSIN
DE PRESSE

ÉDITORIAL

7
 Identifie sur la page du Monde
ci-contre les différents éléments
qui la constituent.

Qui est l’auteur du dessin de Une ?

Que sais-tu de ce dessinateur ?

Quel jour est paru ce numéro du Monde ?

Suite à quel événement a-t-il été publié ?

Quel parallèle établit le titre de la Une ?

Comment le dessin illustre-t-il le titre de l’article ?

8
Artiste et journaliste, le dessinateur de presse représente en dessins
ce qui se passe dans le monde. Ses dessins peuvent illustrer un sujet
très précis, un thème plus général ou un phénomène de société.
Reconnais-tu les deux personnages ? En quelle année
et à quel moment ce dessin a-t-il été réalisé ?

De quelle caractéristique du nouveau Président

de la République le dessinateur Jiho se moque-t-il ?

Trouves-tu ce dessin drôle ? Explique pourquoi.

Jiho (France)

Décris en quelques lignes ce qui se passe dans le dessin :

à quel moment se passe la scène ? Qui sont les personnages ?
Que font-ils ?

Imagine une date à laquelle ce dessin a pu être publié

et un titre d’article qui l’accompagnerait.

Boligán (Mexique)

9
 3

Les étapes de la réalisation d’un dessin

Il existe aujourd’hui de nombreuses techniques de dessin. Certains dessinateurs se sont saisis des
nouvelles technologies et n’utilisent qu’un crayon virtuel. Le dessinateur peut utiliser un logiciel pour
l’ensemble des étapes de son dessin ou bien seulement pour certaines (la colorisation par exemple). Enfin,
certains dessinateurs ne passent pas par les étapes préalables et posent directement leur dessin sur leur
support papier ou numérique.

1 - L’ESqUISSE
Cette étape préparatoire permet au dessinateur
de poser son idée sur le papier et de commencer
à réfléchir à l’agencement des personnages dans
l’espace, à la forme générale que prendra son
dessin fini. L’esquisse est souvent exécutée au
crayon pour pouvoir y apporter des corrections.

2 - LE CRAYONNÉ
Lors de l’étape du crayonné le dessinateur affine
l’esquisse et commence à placer les détails de
la composition : le dessin prend alors sa forme
définitive.

3 - L’ENCRAGE
A ce stade de la conception du dessin,
le dessinateur encre les contours définis lors
du crayonné. Cette étape peut se faire à la
main ou par ordinateur grâce à des logiciels
spécialisés, après avoir scanné son crayonné.

4 - LA COLORISATION
Lors de cette dernière étape, le dessinateur
remplit les zones délimitées lors de l’encrage
à l’aide de la palette de son logiciel ou de ses
outils (aquarelle, crayons de couleurs, feutres).

Merci à Damien Glez (Burkina Faso) pour sa collaboration active à cette partie du livret pédagogique
10
 Le sais-tu?
Une figure de style est un procédé
qui permet de rendre un discours
plus convaincant ou plus évocateur,
d’une manière qui ne correspond pas
à l’usage ordinaire de la langue et
qui donne un ton particulier au propos.

ae e a e
e e a age

e a e
1. Allégorie
Pour représenter concrètement
une idée abstraite (la liberté,
la censure …), le dessinateur
a recours à l’allégorie.

Ici, le
ition avec crocodile
humour représente
sur un sujetune
dictature ou une autre forme
ctualité.de
Il constitue une autre
pouvoir oppressif. La presse,
illustrée par le stylo, l’empêche
d’exercer son
informations pouvoir
et de de nuisance.
donner
e opinion sur ce qui se passe

Plantu (France)
Plantu (France)

2. Personnification
Attribution de traîts physiques
ou de sentiments humains à une
chose. Utilisée pour donner vie
à ce qui est inanimé.
Ici, les deux planètes ont les traits
Ici, les deux planètes ont les traits
un visage
d’un visage humain et parlent
humain et parlententre
entre
elles: :lalaplanète
planète Terre se
se sent
sentmal
mal
carles
car leshumains
humains la maltraitent.
maltraitent.La
La
personnification permet d’accentuer
personnification permet d’accentuer
le fait que la Terre va mal.

i e i (Suisse)
Mix & Remix (Suisse)

11
3. Comparaison
3. Comparaison
En littérature,
En littérature,il ils’agit du du
s’agit
rapprochement par un mot
rapprochement
comparatif (comme, partelun mot
que,
comparatif (comme,
moins que, plus que...) de tel que,
deux termes
moins ou deux
que, plus groupes
que...) de
de mots
deux différents.
termes ou deux groupes
de mots différents.

Ce vers de Paul Verlaine

Ce un
est vers de PauldeVerlaine
exemple comparaison :
est
« un exemple
Il pleure de comparaison
dans mon coeur :
« Il pleure dans mon coeur
comme il pleut sur la ville. » comme
il pleut sur la ville. »
Dans une image ou un dessin,
il s’agit de la juxtaposition
de plusieurs vignettes ou situations
incitant
Dans une à la image
comparaison.
ou un dessin,
il s’agit de la juxtaposition
de plusieurs vignettes ou situations
incitant à la comparaison.
Ici, la juxtaposition des trois
vignettes permet de renforcer
le sentiment d’inégalité sur la
situation des enfants en
Ici, la juxtaposition Europe,
des trois
en Asie et permet
vignettes en Afrique.
de renforcer
le sentiment d’inégalité
sur la situation des enfants
en Europe, en Asie et en Afrique.
Vadot
Vadot(Belgique)
(Belgique)

QUELQUES PROCÉDÉS HUMORISTIQUES

QUELQUES PROCÉDÉS HUMORISTIQUES

Le sais-tu?
Un procédé humoristique
Un procédé humoristique
est unest
moyen de rendre comique
un moyen de rendre comique
une situation.
une situation.

4. Caricature
4. Représentation grotesque en
Caricature
dessin ou en peinture, obtenue par
l’exagération
Représentation et la déformation des
grotesque
traits du visage ou des proportions
en dessin ou en peinture,
du corps.
obtenue par l’exagération
et laIci,déformation
le dessinateurdesEdtraits
Hall (Etats-Unis)
du visage
caricatureou des proportions
le président américain
Donald Trump en accentuant certains
du corps.
traits physiques concernant son visage
(mèche de cheveux, couleur
de son teint, forme de son visage …)
et son allure (il est exagérément grossi
sur ce dessin). Ed Hall caricature
également son
Ici, le dessinateur comportement
Stavro jugé
caricature
enfantinaméricain
le président en lui attribuant…
Barackune tétine !
Obama en accentuant certains traits
Ed Hall (États-Unis)
de son visage : oreilles, sourire,

12
 5. Jeux de mots
Groupe de mots jouant sur les
ressemblances entre les mots.

Ici, le dessinateur Dilem joue sur

le mot « rose » (qui peut être une
couleur mais aussi une fleur) et
le met en parallèle avec le mot
« bleu » (qui peut être une couleur
mais aussi un coup reçu).

Dilem souligne ainsi la gravité

de la situation des femmes battues.

Dilem (Algérie)
c ir

6. Paradoxe
eresse
nt deux Phrase ou proposition dénuée de sens
turelles logique, utilisée pour inviter le lecteur
r Aurel à réfléchir
riculteur
Ici, les périodes de sécheresse extrême
et les tsunamis sont deux sortes
de catastrophes naturelles opposées.
Le dessinateur Aurel souligne un paradoxe :
l’agriculteur rêve d’un tsunami pour ne plus
avoir à affronter la sécheresse.

Aurel (France)

7. Ironie
L’ironie consiste à faire comprendre
le contraire de ce que l’on dit. Elle
joue sur l’implicite (ce qu’on ne dit pas
clairement mais qui est sous entendu).
Être ironique, c’est dire le contraire
de ce que l’on pense pour accentuer
le caractère absurde d’une situation.
Les dessinateurs ont souvent recours
à l’ironie enexagérant le dessin afin
de montrer la bêtise ou la mauvaise
foi de la situation.

Dans ce dessin de Mix et Remix, l’homme

qui prend la parole lors d’une conférence
sur la Liberté d’expression impose le silence
au public.

Mix & Remix (Suisse)

13
 « a toi De Jouer ! »

Kichka(Israël)
Kichka (Israël)

Observe les zèbres. ue e est a fi ure de st e uti is e dans ce dessin

Y a t-il une différence entre les deux ? Coche la/les bonne(s) réponse(s).

Allégorie
Allégorie
Lis le dialogue entre les deux zèbres. Selon eux, sont-ils
différents ? Personnification
ers nnifi ti n
Comparaison
Comparaison

Que représentent les zèbres ?

Quel message le dessinateur veut-il faire passer ?

13
14 12
 quel est le procédé humoristique
utilisé par le dessinateur ?
Coche la bonne réponse.

Paradoxe
Comparaison
Caricature

Arès (Cuba)

Aurel (France)

Complète le texte suivant Plantu (France) Caricature

France (France)

Paradoxe
Complète le texte suivant
La figure de style utilisée dans ce dessin est une Jeu de mots
....................................................................... Marianne
Explique ton choix pour chacun des dessins.
Marianne est le symbole de la .....................................
française. Les trois Marianne du dessin de Plantu
reprennent les couleurs du ........................................
français. Elles sont toutes les trois de couleurs
de peau différentes, se tiennent par le bras et
ont l’air ..................................................... Plantu veut
montrer que ................................................................
......................................................................................
...............................................................................
..............................................................................

15
Dans ses dessins, le dessinateur de presse peut également
faire des
des clins
clinsd’œil
d’œilààd’autres
d’autresartistes
artistestrès connus.
très connus.

Amuse-toi à retrouver les peintures

originales qui correspondent
à chacun de ces dessins et à remplir
les informations manquantes.

Dessin de :
Avi Katz (Israël)

Peinture originale de :
Hokusai

Pays ........................................................

Titre ........................................................

Date ........................................................

Dessin de : Pays ................................................................................................

Riber (Suède)
Titre .................................................................................................
Peinture originale de :
Edward Hopper Date .................................................................................................
14
16 14
Dessin de : Pays ................................................................................................
Chappatte (Suisse)
Titre .................................................................................................
Peinture originale de :
Eugène Delacroix Date .................................................................................................
Dessin de : Pays ................................................................................................ 15
Chappatte (Suisse)
Titre .................................................................................................
Peinture originale de :
Eugène Delacroix Date .................................................................................................
17 15
 4

Le sais-tu?
La liberté d’expression et d’opinion
est l’une des premières libertés
fondamentales protégées par
LaDéclaration
la liberté d’expression
universelle des droits
et d’opinion
de l’homme. est l’une11
L’article desdepremières
la DDHC
pose donc
libertés le principe de la
fondamentales liberté
protégées
d’expression, mais ce
par la Déclaration principe n’est
universelle des
pas absolu,
droits puisqu’il précise que
de l’homme.
cette liberté est encadrée par la loi.

e d finit e droit de tout indi idu

« à la liberté d’opinion et d’expression,
ce qui implique le droit de ne pas être
inquiété pour ses opinions et celui de
chercher, de recevoir et de répandre,
sans considérations de frontières, les
informations et les idées par quelque
moyen d’expression que ce soit. »
(Article 19) Hassan (Iran)
Hassan (Iran)

La liberté de la presse va de pair avec

la liberté d’expression. Si on a le droit de
dire ce que l’on pense, on a également
le droit de l’exprimer publiquement et de
le diffuser, notamment dans les journaux.

Le sais-tu?
La liberté
La libertéde delalapresse
pressea été reconnue
a été
en France en
reconnue dèsFrance
1789 dans la Déclaration
dès 1789
Universelle des Droits
dans la Déclaration Universellede l’Homme
et duDroits
des Citoyende : «l’Homme
La libre communication
et du
des pensées
Citoyen : « la et des
libre opinions est un
communication
des droits les plus précieux de l’Homme :
des pensées et des opinions
tout Citoyen peut donc parler, écrire,
est un des droits les plus précieux
imprimer librement sauf à répondre
de l’Homme
à l’abus : toutlibereté
de cette Citoyendans
peutles cas
donc parler, écrire, imprimer
déterminés par la Loi. » (Article XI)
librement sauf à répondre
à l’abus de cette liberté dans
La Déclaration
DéclarationUniverselle
Universelledes
desDroits
Droitsdede l’Homme
les cas déterminés par la Loi. »
La l’Homme et et
dudu Citoyen
Citoyen
Jean-JacquesLe
Jean-Jacques LeBarbier,
Barbier,1791
1791 (Article XI)
16
18 16
 Côté (Canada)

A quelle partie de l’article 11 de la Déclaration des Droits Penses-tu qu’il existe d’autres limites à la liberté d’expression
de l’Homme et du Citoyen ce dessin fait-il référence ? dans la pratique, qui ne sont pas contenues dans la loi ?

Sais-tu ce qui encadre la liberté d’expression en France ?

En d’autres termes, a t-on le droit de tout dire ? Si la réponse
est non, pourquoi ?

19
 Dans certains
Dans certains pays,
pays,
ili est
est difficile
di fici e ou
ou mmêmeme
interdit de représenter
interdit de représenter
et de
et de parler
parlerde decertaines
certaines
et de parler de certaines
choses.
choses.Cette interdiction
Cetteêtre
peut interdiction
appliquée peut
êtreleappliquée
par biais d’une parloi,le
biais d
d’une règle religieuse
règle religieuse ou d
ou d’un tabou (voir p.41).
tabou
On parle alors de censure
parle alors de
lorsque l’interdiction
Zlatkovsky (Russie) lorsque l
est appliquée par une
est appliquée par une institution ou
institution ou d’auto-censure lorsque le dessinateur
de presse décide par lui-même de ne pas dessiner
un sujet par crainte de représailles.
Khalid (Maroc)
— Par exemple, au Maroc il est interdit Khalid (Maroc)
de caricaturer le roi Mohamed VI.
A ton avis, qui est la personne représentée ?

pour aLLer pLus Loin

Chaque année, l’organisation Reporters sans Comment le dessinateur contourne t-il la censure ?
Frontières publie une carte faisant l’état des lieux
de la liberté de la presse dans le monde.
Tu peux la retrouver sur le site internet : www.fr.rsf.org

Mana Neyestani (Iran)

Jiho (France)

Décris le dessin et explique comment celui-ci est construit. Qui est le personnage assis dans ce dessin ?
Que s’apprête-t-il à faire ?

Comment interprètes-tu le message délivré

par le dessinateur de presse ? Que représentent les panneaux au dessus de sa tête ?

Regarde sur le site internet de Cartooning for Peace qui est En décrivant chacun des symboles présents dans les
Mana Neyestani. A quel évènement de sa vie ce dessin fait-il panneaux, explique ce qui selon toi est un sujet tabou pour le
référence ? dessinateur Jiho

20
 « a toi De Jouer ! »

Regarde attentivement les dessins ci-dessous et précise sous chacun

Regarde
s’il s’agitattentivement les dessins
d’un cas de censure ci-dessous et précise
ou d’auto-censure. sous
Plusieurs chacun s’il s’agit
réponses
d’un cas de censure ou d’auto-censure.
sont possibles. Compare ton point de vue avec celui de tes camarades.

Krauze (Royaume-Uni)
Krauze (Royaume-Uni) Mana (Iran) Mana (Iran)

Kap (Espagne) Hassan (Iran)

21
LA LIBERTÉ Le dessinateur de presse observe l’actualité du monde et donne son opinion en
D’EXPRESSION dessins. Cela peut donc contrarier certaines personnes, notamment lorsque le
dessinateur aborde la question du sacré et des religions. Peut-on alors parler et
ET LES RELIGIONS
rire de tout, y compris des religions ?

1 Qui est ce personnage ?

2 Qui sont ces trois personnages ?

3 Décris ce personnage. Que symbolise t-il ?

4
2
2
2

3 1 4 Que porte ce personnage ?

Sais-tu ce qu’il représente ?

Willem (France) Willem (France)

LES CARICATURES
LES CARICATURES
DEDE
MaHOMET
MAHOMET
En septembre 2005, le journal
En septembre 2005, le journal
danois
danois Jyllands-Posten
Jyllands-Posten publie
publie
uneune
série de douze caricatures
série de douze caricatures
censées
censées représenter
représenterle le
prophète
prophète
Mahomet.
Mahomet. La publication
de La
cespublication
caricatures deaces
provoqué
caricatures
de aviolentes
provoqué manifestations
de violentes
dans certaines communautés
manifestations dans certaines
musulmanes
communautés et certains
musulmanes et
descertains
dessinateurs ayant réalisé
des dessinateurs ayant
cesréalisé
caricatures ont été menacés
ces caricatures ont été
de menacés
mort. Il existe en effet
de mort. Il existe en
dans la religion musulmane
effetdans la religion musulmane
différents
différentsgroupes
groupeset différentes
et différentes
croyances
croyances : certains interdisent
: certains interdisent
Chappatte (Suisse) la représentation
la représentation du prophète
du prophète
Chappatte (Suisse) Mahomet,
Mahomet, d’autres non.non.
d’autres

Sais-tu de quel pays est le drapeau en haut à droite ?

Dans ce dessin de Chappatte, qui est le personnage de gauche et que fait-il ?

Qui est le groupe de personnes à droite du dessin ? Pourquoi protestent-ils ?

22 19
Les dessinateurs Kroll et Mix & Remix représentent dans ces deux dessins deux sujets qui peuvent
être difficiles à aborder et parfois tabous (voir p. 41) dans les religions juive et catholique.

pour aLLer pLus Loin

Mix &
Mix & Remix
Remix aborde
aborde dans dans son
sondessin
dessinlalaquestion
questiondu dudessinateur
dessinateur
de presse
de presse et et des
des sujets
sujets qu’il
qu’il peut
peut ouounenepeut
peutpas
pastraiter
traiter
en dessin.
en dessins.Ici,Ici,
il s’agit parpar
il s’agit exemple
exemple d’und’un
cliché (voir
cliché p.41)
(voir sur les
p.30)
personnes
sur juives. De
les personnes sonDe
juives. côté,
sonlecôté,
dessinateur Kroll parle
le dessinateur Krollde
parle
« respect
de « respect pour toutes
pour les les
toutes religions » tout
religions en faisant
» tout de l’humour
en faisant
au sujet
de l’humourde Jésus.
au sujet Cesdedeux
Jésus. dessinateurs veulent doncveulent
Ces deux dessinateurs montrer
dans leurs
donc montrerdessins
dans que leurscertains
dessinstabous les empêchent
que certains tabous parfois
de dire
les et de représenter
empêchent parfois deles direchoses au sujet desles
et de représenter religions.
chosesFaire
rire de quelque chose ne veut pas dire manquer
au sujet des religions. Faire rire de quelque chose ne veut de respect :
l’humour
pas est une façon
dire manquer de faire
de respect passer un
: l’humour estmessage.
une façonPar ailleurs,
de faire passer un message. Par ailleurs, fairelutter
faire rire des clichés établis est une façon de rire contre ces
des clichés
imagesest
établis toutes
unefaites.
façon de lutter contre ces images toutes faites.

En te référent aux panneaux 2 et 3 de l’exposition Cartooning for Peace, cite

En te référant
un autre auxpeut
sujet qui panneaux 3 et à4 aborder
être difficile de l’exposition
pour unCartooning
dessinateurfor
de Peace,
presse
cite un autre su et ui peut tre di fici e a order pour un dessinateur de
presse.

Mix
Mix&&Remix
Remix(Suisse)
(Suisse)

Kroll (Belgique) Kroll (Belgique)

23 20
 LA LIBERTÉ Aujourd’hui, beaucoup de dessinateurs de presse utilisent internet pour diffuser
D’EXPRESSION leur travail sur les réseaux sociaux ou les blogs. Internet est un formidable outil
d’expression pour celui qui souhaite contourner la censure qui sévit dans les
ET INTERNET
médias d’un pays peu respectueux de la liberté d’expression. Pourtant, lorsque
certains dessins sont sortis de leur contexte de publication et séparés de l’article
qui les accompagnait, le message du dessinateur peut échapper au lecteur,
surtout si le dessin a été manipulé par des personnes mal intentionnées.

Comment le dessinateur met-il en avant le pouvoir

des réseaux sociaux sur ce dessin ?

Choisis un autre dessin du panneau 4 « Internet, remède

contre la censure ? » et explique ce qu’il veut dire selon toi.

Compare-le avec le dessin de Michel Kichka :

le message du dessinateur est-il similaire
ou s’agit-il d’un autre point de vue sur Internet ?

Kichka (Israël)

PORTRAIT
Portrait de la dessinatrice
tunisienne Willis from Tunis.
Le personnage maintenant
très populaire, du chat
politiquementtrès engagé
nommé « Willis », est né
sur la toile en 2011 lors
de la Révolution tunisienne.
Pour suivre sa page facebook
www.facebook.com/nadia.khiari.39
C’est lors du dernier discours
de Ben Ali, le 13 janvier 2011, que
naît le personnage de Willis from
Tunis. Le dictateur aujourd’hui
déchu vient d’annoncer la fin de
la censure en Tunisie. Ce qui n’est
au départ qu’un moyen pour sa créatrice, Nadia Khiari,
de partager sur Facebook son ressenti sur la révolution
de jasmin devient vite phénomène : le nombre de
personnes qui suivent assidûment les chroniques
grinçantes du matou Willis explose, passant de 20 à plus
de 41000 aujourd’hui.
Enseignante en arts plastiques, peintre, dessinatrice,
Nadia Khiari est l’auteur de plusieurs recueils de
chroniques sur la révolution et publie ses dessins dans
Siné Mensuel, Courrier International, Zelium. Son
travail lui vaut de nombreuses distinctions : Prix Honoré
Daumier lors de la deuxième rencontre de Cartooning
for Peace à Caen (2012), Prix international de la satire
politique à Forte dei Marmi (2014), Prix Agora Med
du dialogue interculturel méditerranéen (2015).
Elle a également reçu les insignes de Docteur Honoris
Causa de l’Université de Liège (2013).

24
Page du journal
Le Monde en date
du 18 août 2016 24 |
traitant de « L’affaire
du sac de Seck »

Les dess
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mière l, Wally Seck devenir au
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d’une moins s projecte aime la lu On y
polém se retrouv urs. Beauco - connue voyait repr
scanda ique qu er sous up od
le fondat de Cheikh uite la seul
de la pr national pa i se trans les feux eur de Ah e
fo rides, la conf madou Ba image
homm esse étrang r le biais d’ rme en la
e èr un tidjane plus import rérie soufie mba, le
cret es plutôt tim e. A 29 ans, dessin s). A sa an des m
t
Un ge une étoile
ide bi
en qu ce jeune
blanc
de voir un te du pays ou-
nre m m e le visa cette icône e photo en (avec les
lais, usical ontante du peu dis- ge enve religie no ir et
qu ty vêtu d’ use sé
N’Dour e son co piquemen mbalax. un loppé né
t Europé boubou d’un turban galaise,
nationa a popularis mpatriote sénéga- en cand blanc. , le co
é hors Yo gn Gl rp
danser les. Une m des fro ussou un ant le portra ide qui dem y ajoute un
ez s homm
e,
us cier, un les jaloux
jour. Pa les Sénéga ique destin ntières e robe it: an
, lui? », «Tiens, po de, en dési- dise
s lais ée au fra
Le crénà les faire so jusqu’au le à faire au sac à main, en référenc quoi il porte
ur Subm nc-maçon nt que tu es
clamé eau de rtir da
ns la ru ver du
x conc au
lusions x propos au chanteur
e dû faire ergé par la ou un hom un sor-
«l’au Wally e. A ho am ende polémiq osexue
c’est le th Seck la di hâ tiv m ophobe sous le l.»
mbala entique El – auto phète, fférence de es. s, s projec honorabl ue, l’artist
tes de x Fe pr o- se le sc s caric Da kar, il te e. Le 30 ea
nuit, vo tendance bl nomeno» ntatio andale ne atures du dé a lacé urs du Gr janvie
griffée
s. Et c’e itures de lu ing-bling, bo –, photo n du relig vient pas de du Pro- lit. «U ré symbo and Théâtre r,
fiante st à ca xe î- ra du ie ux m la m au n sa c en ga liq ue m de
ve dégr
hi
par W stoire d’acce use d’un fringues
et bout de «Serigne To usulm repré- ac he ad é zelle à ent l’objet
al e Toub uba» an. La té à as so 4500
burkin ly Seck, que ssoire de m insigni-
des) or
ne le ta a, la «capita (le grand m
La prem mes, dé Paris dans rti à mes ch euros,
ab le od des ta publié ière et la seaux. taille-t-il. Je
un mag au
menac é Damien dessinateu e porté xis da bleau de bo le » des mou a- es sur second l’a asin po ssures,
ex karo Je
Au dé
é de m
ort.
Glez, di
t «Gle
r franc
o- pr erce une fo is. La puiss de la plupar
rd ri- le site e
de « Je version de quoi si me suis di i découpé av ur hom-
le t:
photo part, mi-jan z», a ét
é
ofessio
n,
rme de
m
ante co
nf
t une Af
ri
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ca peu fo sac est déch “Vous allez ec des ci-
du ch m co on ré rie qu tu rc iré pa
lequel anteur vier, on retro erce de
s arac
mme
sur le
opole
sur ce
e » en re
janvie de Glez, moi, les é, il ajoute: ?” » Su rle
r un to r de
il . vient trè tte gal». Ce «J
coutum arbore, hypeUn cliché an uve une de l’a hides par ai s juteux co r 2016 proche homos… » e ne les co n un
yeux ss déjà fa s «dégâts co . s En nn
«Com ée, un co rlooké com odin sur de ses ociation en lleurs. L’hér m- it taques croit surtou privé, l’u ais pas,
m ût me à l’a pu disc tre ésie un jeun la mauvaise llatéraux », une riv t voir n de
américa e Pharrell W eux sac c- so reté et l’hom iples, est un ce qui, au e Mar expérie Glez en lent ru
iner sa alité entre ar rrière ces s
de se
in e, ill ia ms», la à m cia os ex sy x de la oc ai n av nc e. a mosex
se défe ain. lemen pr at
chem
in su nd -il su pe t réprou ualité, péna mbole de sur sa ison ferme ait été condEn 2012, uel», co carrière en tistes. «Ils ve -
que-là r . L’i rs tar lem pa Ca m le u-
, rien de les réseau mage fait « INVA
vée au
Sénéga ent et publié ge Facebo pour avoir amné à de r l’angle d’ mente-t-il. traitant d’ ho
jeune x soci son da ok re
Moham ns Le Mon un dessin produit rè mment cont attaque, dé -
surpre SI l.
et aux. Etabli ON HOMOS
ternet prometteur nant pour Jus- de long de de ne re jà
es un artis il di ue
EXUE
LL rure af med VI en , représen Glez, ”» (« ce «le pr utilisé
précé-
la phot t utile pour qui sait co te qu rige égalem date au Bu E » fo ta ré lui ince
mbi taire du in d’illustre rme de tro nt le roi ga gion natale qui vient de des “fara M
comm o devient son im
age. Sa en In- av Le Journal
e ent l’h rkina r u ), a-
en vi eb
du jeu domadaire , où
Faso j’ai eu royaume. «D la politique de ser- so l, aucune pe n’est pas an Marène»,
bes. C’ taires fra rale, agrém uf que ançait
en di , Glez sa l’im pr ession an s le cas sé sé curi- n co ming rs on nalité
od in . Au Sé sa
2300
est là nc
que Gl hement ho tée de
en scène
«u
terrain sava tiri- dessin
, d’ê négala qu ou n’ né-
kilo ez en déifié» ne icône, unminé en m it qu’il j’étais et que je n’a tre passé is, M asiment invi t. «Les hom a encore fa
Dans mètres de tre en mopho- , ettant em vais pa à cô eh sibles os it
l’atte explique prophè en conte- bêté, mais s été co té du Jeu di Ba, l’u à Daka exuels sont
capita son bureau Dakar. scène,
à su ntion de -t-il. Il avai te quasimen t-i je
le Cette remm l. Dorénava ne le regret mpris ; Se ne Afrique n des corr r, co
puis un du Burkin de Ouagad jet délic
at
la réda t
ction même attir
t photo ent su nt je te pas, ck expl au Séné espond nfirme
e a Fa ou go ac co . «M du é star séné de de ssin af r la ré ra - mai os ga an ts de
franco- dizaine d’
bu an
so où
il résid u, la tée» mpagnant le s je pensai site sur ce
ai
du galais
la
so in que façon d’arti fléchis diffé e,
nes, on alors que,
l, et l’a
ffaire
rkinab né es, le de e de- , ra de s que mbala e rti de so ce lui-ci cu ler te - phobe as de pu W al
par les é ré ss cature ppelle-t-il. «C ssin atténu le texte Seck x Wal «Cette n contexte ne puisse êt xte et dans le siste à une is plusieurs ly
dessin propos into agit. «Choqu inateur , mais ait sa a ly Ce pa poussé se
et lérants am un e n’éta
it por- de no provoqué gal reste polémique , et donc man re isolé, su tte questio ys.» e hom -
il colla un texte », il en é, dit-il, de algames, ar dessin qu pas une ca m
société assez refe
a mon ipulé. » r le tapi n o-
bore ré à Jeu vo gu i ri- comm breux tré qu s. En 20 revient ré
sur so
n gulière ne Afrique ie un Be publication mente au dénonçait les en
homop taires
rm
tité cu très fière de é sur lui-m le Séné- so président
e du 13, à l’o gulière
Très vi site Intern ment, qui , auquel n Yahm de Jeu ssi le di ltu sa êm am cc as io m en
ne Afriq que ve relle, mais n t
te et le pour ed recteu en janv hobes langue e:
, de so une n’av homologue éricain, Bara de la visite
n
réactio . Très, très . Avant de le s publie l’hebdo . Mais s’il av ue, Marwa r ier 20 na nt de l’e qu i ac n ai sé ck Ob
début
ns – pl
us
vite. M
ai s
s retir
er
pas re
te nu
madai
re
ait été
pr
ne 16. DR la qu
es tio xtérieu cepte mal iden- veill t laissé plan négalais, ama,
trop . pr , r» la e, la Co er aucu Macky
– viol
hauts se multiplie entes enco tard. Les écipita . Il y a sans nous ne l’a oposé tient à
de
n de
l’hom , résume
criti-
dé ur su ne Sall,
di re mécon tion à la ré doute eu urio pelons s sujets qu osexualit Glez. Et se clarée favo prême am ambiguïté.
du Séné gnitaires re nt, obligeant qu’au un peu ns é ra ér La
ga lig le La
naissan
ce
dactio
n de Seck » qu’au dépa asiment tabo appar- es xuel. «Le Sé ble au m icaine s’éta
Six m l à prendre ieux et le pr s plus vi direction des sensib du site et de il rt
teur po ne s’agit qu de l’« affa us. Rap- pr t un pays to gal, avait-i iage hom
né ar it
coué ». ois après, Gl position. ésiden te mes de l’h ili
t l’i ur é ebdom tés locales.» à rtant un e d’im
ag
ire W
al ly l’o
êts à dé lérant
(…
l alors
dé
o-
des m «Je ne m’at ez se dit en mage l’ampl adaire un gros sac qu es
i ressem d’un chan ption pénaliser l’h ). Mais on n’e claré,
enaces tendai core «s ble, ce de Jeune Af eur du da a très l’expre cartable. - ne du omosex st
s’est en de mor
t»
s pas
à e- ne n’est pa rique
es nger. co
ssion
d’
Mais ce
rt
ble su
rt ou veut pa Sénégal po ualité. pas
ment fla mmée , confie re cevoir nce, s à ca t parfo Si up ab une ains t ph s dire ur le mom C’est
ap quel -t-il. certai mais plutôt use de son is trou- soudai le. Ils s’atta féminité y ont vu pr obes. Mais que en
en caus rès la mise ques minut La Toile ns nemen quent suspec enne il faut nous somm t. Cela
comm régimes af de sa proximimperti- cinqu t accu te le qu es
sacs à e l’ironie du en ligne. Ne es seule- er ricains iè sé d’ap au chante , sans qu temps de e la société homo-
m avec la ciales qui et de pr ité avec sion ho me colonn parten ur, ’il y ait traiter ab
de l’art ain, jeux de papier, titré sont pas pr e En pr ces qu sorbe,
icle po vi la in «J eu est pa déontologie ennent de atiques teur co mosexuelle participant ir à une sé attendan ession. » es tio
« non s… x s s liber » à t, ns
se
intant
le fait », ni la chut
de
tio moins
vr
journa
lis tés orches nsentant da du Sénéga «l’inva- d’ négalais pu l’article 319
d’orient ulement qu’au e un n sur le cont ai que JA es tique. Il n’en tré, pê ns le l; un un an nit d’
un du code
la çons, le-mêl gr ac à
jour, m ation sexuell liberté en Sénégal jour inent t une In e, par and compl - mis un cinq ans «q emprisonn pénal
certain nal africain, noir. «Nou institu- les dé ternet, les ac
un sujet ais elle n’est e n’est pas à matière es chos on atte s somm cadent puissan les francs-m ot avec un te impudi uiconque au ement
l’o tion», es… ces oc a- pa indivi que ou ra com
qui a fa de débat to tout simplem rdre du précise es soient di nd de nous es cid en ss e du de co ntre -
lér tes que ta- un entre pe so
rsonne n sexe ». Qu -nature
it l’effe Tr M AMEN
t d’un able ». C’est ent pas di ès vite, d’ arwane Be avec précau Dans
DE HO cadr
ai Certai e privé, ne s consenta e cela se
e bom le dess n NORA
be. in porecteur de la lleurs, Fran Yahmed. - le
comm flot malod E
BL
ns ch nt
ur s’e rédact çois So entaire orant pour la diront qu ange rien es, dans
Marwa xcuser au ion, prend udan, le gent s postés et an m êm e l’o n à l’a ffa
ne Ben
Yahm nom du
sa plum au
rappeu ssi des ar sur la onyme des lomètres de e raison à unpeut être pe ire.
« Le S phone e tis Toile Ja Da e cent ndu
un pays énégal est
r
laise. et appelle ed décroche journal. a mar Simon, mem tes. Notam patau- nammeh, dict kar, en Ga ai
Ni la re po ment ateur mbie. ne de ki-
dessin l’un ni l’a présidence son télé- idées ur bre du ire
le co s, arguan au Là
Mais o tolérant (… progre tant cens t qu’il x fantaisies , Yahya
at ut colle
plaide eur. Ils ar re ne désa sénéga- Da ns ssistes é prop ctif Y’en q ou un
di nd n’ av ai sa ng
n n’est ). nt ro
pas Ch la maladre ndissent le uent le
vo
breux, l’autre cam
. ager de
s
en août
2015 :
on hom
os
t «jam
ais vu -
ui

à dép pas prê ss

Ben Ya arlie [Hebdo e. «Nous ne angles,
s à l’aut on s’insurge p, et ils so
tre les ad «Il ex
eptes n’y aura pa , prévenai
uel» un
ts ga
l’homo énaliser
hm re nt no
Il falla ed.
]», gl
isse M mmes
so à l’int , différent, le contre «l’in m- se y ou lesbien d’une telle s de pitié co t
im to xe coup ne prat n-
les espr it cette mise arwan viants” idation et recours systé lérance é et dé pris en Ga ique. Tout
sexualit extrêm its. «J’ai reçu au point po
e
ce déba ». Entre les
au lync m A
hage atique ge Dakar, pas de upé en mor bie aura le
co m
MACK é» ement de sm ur ca lm t rid icule au de ux , ceux de s “d ns s’é te lles ou ce au
présid Y SA
ent du LL
mille
sur m crues cont enaces de m er
sociaux
au xq re ga qui ju é- Ils font charpent ve trances x… »
a page re moi des pa uels fa rd ge des gr rb
Sénéga Glez,
m Fa et
ort ys it
des pr
ob
nt m
ai ands m alement po . «Ici les
l gâts co ais j’étais su cebook, se ma fa- Renconles plus pauv face le Séné lèmes tiv s le coup de oulinet ur un rie
n.
corresp llatéraux qu rtout inquiet rappelle concer tré début res du mon gal, l’un pa ise Mehdi poing part ra s avec les br
’au t ju Ba. re as,
ondant
s de Je raient pu su s dé-
de SÉLECT un cert à Bercy, Wal in à Paris de. s un ép
nal sé isode Glez, pour ment», rela-
une Af ION ain em ly Seck avant étrang tant, n’
rique bir les AVEC RÉ ALISÉE su r la mod ba rr af fic un né ga la e: «E oublie
au Séné
-
LE CO
NC Ce rta e par as. «Je suis he encore une photo m is a annonc n avril, un
OU in ra pport trop av au vo ontée é ma jo ur-
RTOO RS confor s ne compr
DE CA an la de m
au
NI ennent x Sénégala cé péri. Et nt de laqu la voiture ac ort avec
FOR PE NG gros tablement pas, dé is… po ait-ce ell
ACE se ca cla un mes e j’étais ce cidentée
quand berline alle lé à l’arriè re-t-il, pa lémique a sage ca nsé av
toutes m re r d’au fin ch oir
v2 les fem ande. Au Sé d’une tres év i par s’essou é? » Puis
mes vo né én emen ffler, ch la
nt vers gal, ts. p assée
un Pr christ
ochain ophe
article chât
elot
: blasph
èmes
hellène
s

Parfois un dessin peut être mal compris et mal — Cartooning for Peace soutient les
perçu par un ensemble de personnes qui s’estiment
dessinateurs menacés ou empêchés
choquées et attaquées par le dessinateur.
Avec internet, le dessin peut être très rapidement de pratiquer leur métier dans leur
relayé, assorti de messages de haine à l’encontre pays. En 2017, l’association a publié
de l’artiste. Certains dessinateurs peuvent faire un Rapport sur la situation des
les frais de ces quiproquos prenant parfois une
ampleur qui les dépassent, comme Damien Glez
dessinateurs de presse dans le monde
(Burkina Faso) en 2016. visible à l’adresse suivante :
w w w.c ar tooningforpeace.org/soutiens/3 - mai -
journee-liberte-presse-rapport-sur-la-situation-des-
• Accéder au PDF de l’article ici dessinateurs-de-presse-dans-le-monde/

25
 5

Les Droits de l’Homme

l’homme sont
sont un ensemble
un ensemble de droits
de droits qui
qui sont
sont essentiels
essentiels au développement
au développement
et
et à
à l’existence
l’existence de
de l’être
l’être humain.
humain.
Ils se basent sur le fait que
Ils se fondent sur le fait que
les êtres humains naissent libres
leségaux
et êtres humains naissent
en dignité libres
et en droits.
et égaux en dignité et en droits.

Le 10 décembre
décembre 1948
1948ààParis,
Paris,
Déclarationuniverselle
la Déclaration Universelledes droits
desl’homme
de Droits de l’Homme
est est 58 pays
signée par
signée par 58 pays différents
différents.

Cette déclaration
ette d c aration fixe fi e une
une norme
norme commune
commune
concernant les êtres humains pour
concernant les êtres humains pourtous
touslesles
pays qui
pays qui l’ont
l’ont signée.
signée. Ces Ces pays
pays s’engagent
s’engagent
àà ce
ce que
que tous
tousles lesêtres
êtreshumains
humainssoient
soient égaux,
égaux,
quels que soient leur religion, leur
quels que soient leur religion, leur couleur couleur de de
peau, leur sexe, qu’ils soient pauvres
peau, leur sexe, qu’ils soient pauvres ou riches, ou riches,
forts ou
forts ou faibles.
faibles. ElleElle reconnaît
reconnaît aussi
aussiààchaque
chaque
personne le
personne le droit
droitààlalavie
vieetetàla
la sureté
sûreté dede sasa
personne, à la liberté d’expression, à
personne, à la liberté d’expression, à la liberté la liberté
de se marier
marieretetde defonder
fonderuneune famille,
famille,etc.etc.
Sans ces droits, les êtres humains ne peuvent
exercer pleinement
pleinement leurs leurs qualités
qualitéshumaines,
humaines,
leur intelligence,
intelligence,talenttalentououspiritualité.
spiritualité.
Plantu (France) Plantu (France)

pour coMprenDre Dans le dessin de Plantu, qui est le personnage principal?

Que représente t-il?
Le dessin
Le dessin de
de Plantu
Plantusur
surlalaDéclaration
Déclarationuniverselle
universelle
des droits de l’homme fait référence
des droits de l’homme fait référence à uneà unepeinture
peinture
très connue : la Création d’Adam de Michel-Ange,
très connue : la Création d’Adam de Michel-Ange,
célèbre peintre et sculpteur italien du XVIe siècle.
célèbre peintre et sculpteur italien du XVIe siècle.

Décris ce que font les petits personnages dans la seconde

vignette.

Selon Plantu, à quoi sert la Déclaration universelle des droits

de l’homme ?

Michel-Ange, La Création
Michel-ange, La Créationd’Adam,
d’Adam,1508-1512
1508-1512

24
26 21
 9 LA DÉCLARATION
Article 19 UNIVERSELLE
Article 23 Article 26«
e peutDESêtre DROITS «Tout
DEindividu
L’HOMME a droitEST «1. Toute personne
COMPOSÉE DE 30a aRTICLES
Toute personne
ement arrêté, à la liberté d’opinion droit au travail, au libre a droit à l’éducation.
ou exilé.» et d’expression, choix de son travail, à L’éducation doit être
ce qui implique le droit des conditions équitables gratuite, au moins
15 En voici quelquesde neuns:
pas être inquiété et satisfaisantes de en ce qui concerne
Article
individu 9
a droit pour ses opinions
Article 19 et travail
Article 23et à la protectionArticle l’enseignement
26
ationalité. celui de chercher, de contre le chômage. élémentaire et
« Nul ne peut être recevoir « Tout
et deindividu
répandre, « 1 • Toute personne « Toute personne
arbitrairement
ne peut être arrêté, a droit à la liberté 2. Tous
a droit au ont droit, sansa droit àfondamental.
travail, l’éducation.
sans considérations
d’expression, ce qui au libre choix
aucune de son
discrimination, L’enseignement
L’éducation doit être
rementdétenu
privéou exilé. » de frontières,
implique lelesdroit de travail, à des conditions gratuite,élémentaire
au moins
ationalité, à un salaire égal pour
Article 15 ne pas et
informations êtreles
inquiété
idées équitables et satisfai- en ce quiestconcerne
obligatoire.»
oit de changer pour ses opinions un travail égal.»
santes de travail et l’enseignement élémen-
« 1 • Tout individu
par quelque
et celui moyen
de chercher, à la protection contre taire et fondamental.
onalité.» d’expression queetce
de recevoir desoit.» le chômage. L’enseignement élémen-
a droit a une nationalité.
répandre, sans considé- taire est obligatoire. »
2 • Nul ne peut être rations de frontières, 2 • Tous ont droit, sans
arbitrairement privé les informations et aucune discrimination,
de sa nationalité, les idées par quelque à un salaire égal pour
ni du droit de changer moyen d’expression un travail égal.»
de nationalité.» que ce soit. »

uve l’article de la Déclaration universelle des droits

homme auquel
Retrouve ce de
l’article dessin et ceux
la Déclaration de la page
universelle suivante
des droits font référence.
de l’homme
auquel ce dessin et ceux de la page suivante font référence.

27
Firoozeh (Iran)
 Vadot (Belgique)
Article
Arès (Cuba)
Article

Zunar (Malaisie)
Article

Stavro (Liban)
Article

Tignous (France)
Bénédicte (Suisse)
Article Article
28
D’ICI ET L’article 13 de La Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (1948) l’affirme :
« 1. Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence
D’AILLEURS ! à l’intérieur d’un État. 2. Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris
le sien, et de revenir dans son pays.»

Pourtant, les personnes qui ont fait le choix de partir pour s’établir dans un autre pays ne sont pas toujours
accueillies comme elles devraient l’être, se heurtant parfois à des murs, des portes closes, voire au rejet des
populations. Dans ces moments difficiles, de nombreuses associations et leurs bénévoles décident d’aider les
migrants qui ont fait un long voyage le plus souvent au péril de leur vie.

Hani Abbas
(Palestine/Syrie)

Comment interprètes-tu le signe fait par la main de droite

en direction des migrants ?

Vers quoi se dirigent les personnes à gauche du dessin ? Sais-tu à quelle œuvre célèbre, qui se trouve à Rome,
Qui sont-elles selon toi ? Pour identifier le but de leur voyage, le dessin de Hani Abbas fait référence ?
regarde attentivement la couleur de la main à droite, ainsi que
le signe qu’elle porte : ne te rappellent-ils pas un drapeau ?

Décris le dessin de Xavier Gorce et explique à quel phénomène

il fait référence.

Quelle est ta réaction en regardant ce dessin ? Explique comment

le dessinateur a souhaité faire passer son message.Trouve une
figure de style ou un terme pour qualifier ce procédé humoristique.

De quel autre dessin du panneau « D’ici et d’ailleurs ! »

le rapprocherais-tu ? Explique ton choix (il n’y a pas de bonne
ou de mauvaise réponse, tous les choix sont possibles tant qu’ils
sont justifiés)

Xavier Gorce (France)

29
Choisis un titre pour les dessins 1
suivants : (L’exercice peut se faire par 2
petits groupes. L’intérêt est de comparer
3
sa réponse avec celles de ses cama-
rades pour rendre compte de la diversité 4
des interprétations d’un dessin) 5

1 2
Glez (Burkina Faso)

Kap (Espagne)
3
Bado (Canada)

5
Boligán (Mexique)

4
Cost. (Belgique)

30
DROITS DES ENFANTS
La convention internationale des droits de l’enfant voit le jour le 20 novembre 1989. Avec 195 états,
c’est le traité relatif aux droits humains le plus largement ratifié de l’histoire ! La convention introduit
le concept novateur d’intérêt supérieur de l’enfant, qui consacre l’enfant comme un « sujet de droit ».
LE TEXTE EST CONSTRUIT SUR qUATRE - Le droit d’aller à l’école
GRANDS PRINCIPES : - Le droit d’être protégé de la violence, de la
- la non-discrimination ; maltraitance et de toute forme d’abus et d’exploitation
- l’intérêt supérieur de l’enfant ; - Le droit d’être protégé contre toutes formes
- le droit à la survie et au développement ; de discrimination
- l’opinion de l’enfant. - Le droit de ne pas faire la guerre, ni la subir
- Le droit d’avoir un refuge, d’être secouru, et d’avoir
LES ARTICLES DE CETTE CONVENTION des conditions de vie décentes
ÉnOnCEnT nOTaMMEnT : - Le droit de jouer et d’avoir des loisirs
- Le droit d’avoir un nom, une nationalité, une identité - Le droit à la liberté d’information, d’expression
- Le droit d’être soigné, protégé des maladies, d’avoir et de participation
une alimentation suffisante et équilibrée - Le droit d’avoir une famille, d’être entouré et aimé

Cheddly Belkhamsa (Tunisie) Bénédicte (Suisse)

Que fait l’adulte avec l’enfant? Que représente le personnage

de dos et que dénonce la dessinatrice ?

Comment interprète-tu ce geste en te référant notamment au

pays d’origine du dessinateur ?

Par quels symboles ?

31
 Que coud la maman dans le dos de sa petite fille ?

Trouve une expression qui permette de qualifier

ce que la petite fille va pouvoir faire grâce à ce livre.

Comment comprends-tu le message qu’a voulu faire passer

Elena dans ce dessin ?

Elena (Colombie)

Chaunu (France)

A quoi l’enfant est-il comparé ? A quelle réalité ce dessin fait-il référence ?

32
La Déclaration universelle des droits de l’Homme, en reconnaissant la stricte
égalité entre les êtres humains (Article 1), lutte notamment contre
des phénomènes de discrimination et d’intolérance tel que le racisme.

RaCISME

L’article 1 de la Déclaration universelle des droits de l’Homme (1948) stipule que :

« Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison
et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.»

Décris en quelques lignes ce que tu vois dans le dessin.

En te référant à l’exposition Cartooning for Peace

et en t’appuyant sur le dessin ci-contre, explique
en tes propres termes ce qu’est le racisme.

Krauze (Royaume-Uni)

En août 1963, Martin Luther King pasteur noir

américain et militant pour les droits des Noirs
aux Etats-Unis, prononce le célébre discours
« I have a dream », qui contribua à l’abolition de
la ségrégation raciale aux États-Unis. Jusqu’en
1964, dans certaines régions des États-Unis, les
personnes de couleurs de peau noire, n’avaient
pas le droit de s’asseoir à côté des blancs dans
le bus, dans les restaurants, etc. Le mariage
entre 2 personnes de couleur de peau différente
pouvait même être interdite.

Bonil (Équateur)

33
 Qui sont les personnages représentés ?

Pourquoi se pointent-ils du doigt ?

Quel est le message du dessinateur ?

Bado (Canada)

Décris la scène du dessin Qu’est ce qui a tout de suite attiré ton attention ?
Pour toi, la situation décrite par le dessin est-elle normale ?

Comment ce dessin dénonce-t-il le racisme ?

Machado (Brésil)

34
 Le sais-tu?
Un stéréotype
Un stéréotype (voir p. 41)
ou un
ou un cliché
cliché est
est une
une
expression toute faite sur
expression toute faite
un sujet, une personne,
sur un sujet,
etc. On la « reçoit »
une personne,
de notre famille,etc.
de notre
On la « reçoit
famille, de notre » culture
de notre
et on famille,
la croit vraie sans
de notre culture
l’avoir vérifiée. Quand
et
leson la croit vraie
stéréotypes sont faux,
ce qui’aest
sans oirsouvent
rifi ele cas,
ils doivent
Quand être combattus.
les stéréotypes
sont faux, ce qui
est souvent le cas,
Les stéréotypes sont
ils doivent être
souvent utilisés dans le
combattus.
dessin de presse pour
faire rire des idées toutes
faites.

Dans le dessin ci-contre,

Les stéréotypes sont
le dessinateur
souvent utilisésbelge
dans
Pierre
le Kroll
dessin dedécrit
presse avec
humour les stéréotypes
pour faire rire des
que lestoutes
idées Français peuvent
faites.
avoir sur les Belges.
Dans le dessin ci-
contre, le dessinateur
belge Pierre Kroll
décrit avec humour
les stéréotypes que
les Français peuvent
avoir sur les Belges.

Kroll (Belgique)

Kroll (Belgique)

pour aLLer pLus Loin

Imagine deux ou trois clichés que les Belges peuvent avoir sur les Français.
Imagine deux ou trois clichés que les Belges peuvent avoir sur les Français.

30
35 25
ÉGALITÉ DES SEXES

Les hommes et les femmes

ont les mêmes droits selon
La Déclaration Universelle
des Droits de l’Homme.

Dans de nombreux pays, les femmes

sont encore victimes de discriminations
et de violences. Elles n’ont pas le droit
de s’exprimer, n’ont pas les mêmes
libertés que les hommes, et peuvent Dilem (Algérie)
être violemment punies lorsqu’elles Sur quelle figure de style repose le dessin de Dilem ? Dilem (Algérie)
sortent des cadres imposés par leur
socièté.
Qu’est ce que cette figure de style permet de mettre en valeur ?

Propose un autre titre pour ce dessin.

Hope Sa liste de souhaits est en anglais. Relie le mot anglais

Hope
Health à sa signification en français.
Health
Love Love
Human Rights • • Argent
Money Money
Hope • • Liberté
Job Job Health • • Amour
Freedom Freedom Love • • Travail
Peace Peace Money • • Paix
Job • • Espoir
Freedom • • Droits de l’homme
Peace
ais tu ce ue • ces si nes
si nifient • Santé

Sais-tu ce que signifient ces signes ?

Comment le père Noël réagit-il ?
Explique pourquoi en quelques lignes.

Comment le père Noël réagit-il ? Explique pourquoi selon toi.

Firoozeh (Iran)

Pourquoi pourrait-on dire que Firoozeh est une dessinatrice

engagée pour les droits humains ?

36
 En France, même si les hommes et les
femmes ont les mêmes droits, il existe
encore de nombreuses inégalités.
Par exemple, en 2013, pour le même
temps de travail effectué, le salaire des
femmes est en moyenne 25% moins élevé
que celui des hommes. En ce qui concerne
la répartition des tâches domestiques
entre les hommes et femmes, ces derniers
y consacrent une heure et demie par jour
en moyenne de plus que les hommes.

Avec quel dessin du panneau

« Hommes –femmes, tous égaux ? »

C. Sampaio (Portugal)
associerais-tu ce dessin? Explique ton choix.

C. Sampaio (Portugal)

Décris ce que font l’homme et la femme dans ce dessin.

Pourquoi la dessinatrice Cristina Sampaio inverse t-elle les rôles
de l’homme et sa femme ?

Dans ce dessin, que représente cette pyramide ?

Décris la répartition des hommes et des femmes

dans cette pyramide. Quelle conclusion peut-on
en tirer ?

Qui sont les deux personnages ? Pourquoi

le personnage de gauche rîcane t-il ?

Kroll (Belgique)

37
EnVIROnnEMEnT
Le 22 mai 1992 a eue lieu la Conférence des Nations Unies sur l’environnement et le développement,
également appelée Sommet de la Terre, à Rio de Janeiro au Brésil. Organisée par l’ONU, il s’agit de
la plus grande conférence intergouvernementale jamais organisée qui a consacré des principes généraux
comme le développement durable. Cette notion se définit ainsi : « Les êtres humains sont au centre des
préoccupations relatives au développement durable. Ils ont droit à une vie saine et productive en harmonie
avec la nature » et « Pour parvenir à un développement durable, la protection de l’environnement doit faire
partie intégrante du processus de développement et ne peut être considéré isolément ».

Quelle est la figure de style utilisée

dans ces deux dessins ?

A quel dessin du panneau « Sauvons

la planète ! », utilisant le même procédé,
ces deux dessins te font-il penser ?

De quoi est rapprochée la planète Terre

dans le dessin de Darío ?

Darío (Mexique) Ares (Cuba)

Sais-tu ce que signifie A C ?

(Tu peux chercher la réponse
sur internet ou dans un dictionnaire)

Chappatte (Suisse)

Comment comprends-tu le dessin de Chappatte ? Compare ta réponse avec celle de tes camarades.

38
6

Riber (Suède)
Riber
Riber (Suède)
(Suède)

39
29 28
29 28
• accroche un article, • Dictature • Intolérance à un champ lexical
une ou deux généralement régime politique refus d’admettre différent afin de
phrases en tête présenté en dans lequel tout le l’existence d’idées, traduire une pensée
d’article, destinée(s) plus gros et en pouvoir est détenu de croyances plus riche et plus
à retenir caractères gras. par une personne ou d’opinions complexe que celle
et « accrocher » A mi-chemin ou par un petit différentes des qu’exprime
l’attention entre le résumé groupe de siennes. le terme de base.
du lecteur. et l’accroche, personnes qui Par exemple,
il concentre en l’exerce de façon • Journal satirique la phrase du poète
• Bandeau quelques lignes autoritaire une satire Baudelaire :
le bandeau est l’essentiel et absolue. est un écrit dans « ma jeunesse ne
situé en haut de l’information. lequel l’auteur fut qu’un ténébreux
de la page et occupe • Discrimination fait ouvertement orage » assimile
en général toute • Cliché fait de distinguer la critique d’une « un ténébreux
la largeur du journal, lieu commun, et de traiter époque, d’une orage » à une
dans lequel sont banalité ou image différemment (le politique, d’une jeunesse difficile.
parfois annoncés un toute faite sur plus souvent mal) morale en s’en Le terme d’orage
cahier hebdomadaire un sujet ou une une personne ou moquant. Un journal permet de rendre
Y sont parfois personne. un groupe par satirique est donc la perception
annoncés un cahier rapport au reste un journal qui publie de cette jeunesse
hebdomadaire • Crédit de la collectivité des satires sous encore plus violente
supplémentaire, une nom du ou à une autre forme de textes et brutale.
rubrique spéciale, photographe personne. ou de dessins.
etc. ou du dessinateur Le sexisme est • Tabou
à coté d’une image par exemple une • Légende / sujet auquel on
• Carte de presse publiée. Le crédit discrimination à Légender ne peut toucher,
il s’agit d’une permet d’identifier l’égard des femmes. court texte critiquer ou mettre
carte d’identité le nom de l’auteur accompagnant en cause en vertu
professionnelle de l’image. Le crédit • Éditorial une photo ou un des convenances
qui permet est accompagné souvent utilisé sous dessin dans le sociales ou morales.
au journaliste du signe ©. le nom d’édito, son but de lui donner
de prouver son La mention DR abréviation. Rédigé un sens. Une • Une
activité et d’accéder « Droits réservés » par le rédacteur en légende peut première page
aux lieux qui lui est utilisée quand la chef ou le directeur être informative, d’un quotidien.
servent à obtenir rédaction du journal de la rédaction, descriptive Elle est la vitrine
des informations ne connaît pas l’éditorial est un ou interprétative. du journal : elle doit
(salles de presse, l’origine de l’image texte de réflexion d’une part donner
bureaux officiels, ou ne veut et de commentaire. • Manchette les informations
etc.). pas la mentionner. haut de la page capitales, et d’autre
• Ethique de Une. C’est part véhiculer
• Censure • Démocratie ensemble des là que se trouve l’image du journal
examen préalable une démocratie est principes moraux « l’état civil » et donner l’envie de
fait par une autorité un système politique qui sont à la base du journal : son logo, l’acheter.
sur les publications, dans lequel le de la conduite son nom, la date
émissions et pouvoir appartient d’une personne. du jour, le numéro,
spectacles destinés à l’ensemble le prix...
au public et qui des citoyens qui • Intégrisme
aboutit à autoriser l’exercent par le refus de certains • Métaphore
ou interdire vote. croyants de toute Figure de style
leur diffusion totale Le mot démocratie évolution ou qui amène à la
ou partielle. vient du grec démos changement production d’images
(qui signifie « peuple au nom du respect mentales. La
• Chapeau ») et kratos (qui de la tradition. métaphore associe
texte d’introduction signifie « pouvoir »). un terme à un autre
qui « coiffe» appartenant

40
dessin pour la paix (2017) • exposiTion iTinÉranTe
DOSSIER PÉDAGOGIQUE FEUIllEt DE RÉPOnSES
PAGE 4
Q.1 / La Colombe étudie la carte du monde
et semble en pleine réflexion : elle se trouve
devant une tâche difficile ! La Colombe est
le symbole de la paix : elle se demande
alors quels moyens adopter pour arrêter
les conflits et les guerres sur Terre.
Q.2 / La Colombe du milieu porte une
branche d’olivier, qui est un symbole de
paix et de victoire. Le fait qu’elle aille nour-
rir les oisillons avec un rameau d’olivier
signifie qu’elle souhaite répandre la paix
sur terre.
PAGE 5
Q.1 / Le dessin représente la main du des-
sinateur en train de dessiner un soldat dans
un char d’assaut. Après l’avoir dessiné, le
dessinateur efface le canon et le corrige :
le canon s’enfonce alors dans le sol. Le
soldat ne contrôle plus sa machine qui se
renverse et se casse.
Q.2 / Le dessinateur empêche le soldat de
partir au combat en modifiant son dessin
et provoquant une situation comique. Le
rôle du dessinateur, selon Vadot, est donc
d’utiliser l’humour pour arrêter les guerres.
Q.3 / Le personnage de gauche est un
dessinateur. Il s’agit en fait d’un autopor-
trait du dessinateur Kichka.Ses armes sont
la parole et le dessin. Le personnage de
droite est un soldat : ses armes sont des
armes à feu.
Q.4 / Le dessinateur parle au soldat. Le sol-
dat représente la guerre et la violence : on
peut alors imaginer que le dessinateur tente
de le convaincre de ne pas partir faire la
guerre. Le dessinateur se représente alors
comme porte-parole de la paix.
PAGE 8
Q.1 & 2 / L’auteur du dessin est Plantu. Il
est dessinateur de presse au journal Le
Monde depuis 40 ans. Il publie un dessin
d’actualité tous les jours sur la première
page du journal.
Q.3 / Le 9 janvier 2015
Q.4 / Ce numéro est paru à la suite de l’at-
taque terroriste qui a eu lieu à la rédaction
du journal Charlie Hebdo et qui a causé la
mort de 11 personnes le 7 janvier 2015.
Q.5 / Le titre « Le 11 septembre français »
évoque les attaques terroristes du 11 sep-
tembre 2001, survenues au World Trade
Center de New-York, aux Etats-Unis, et ayant
causé la mort de 3 000 personnes. Le journal
compare donc ce tragique événement terro-
riste américain à celui qu’a connu la France
deux jours plus tôt dans les locaux de Char-
lie Hebdo.
Q.6 / Dans le dessin, on retrouve plusieurs
éléments en lien avec l’attentat de Charlie
Hebdo tels que la colombe aux ailes en
forme de journal et avec un crayon dans la
bouche symbolisant la liberté de la presse,
les tâches de sang faisant référence à la
tuerie, une Marianne désespérée représen-
tant la République endeuillée, ou encore les
deux terroristes s’enfuyant.
PAGE 9
Q.1 / Les deux personnages sont Brigitte et
Emmanuel Macron. Ce dessin a été réali-
sé en mai 2017, lorsqu’Emmanuel Macron a
pris ses fonctions en tant que président de la
République après son election présidentielle.
Q.2 / En représentant Emmanuel Macron
comme un enfant le jour de la rentré, avec
ses habits neufs et son cartable, le dessina-
teur Jiho moque gentillement le jeune âge
du nouveau président de la République.
En effet à 39 ans, Emmanuel Macron est
le plus jeune président de la Ve République.
Q.3 / Ce dessin peut faire sourire car le
Président de la République, dont le sta-
tut suppose un certain respect et une cer-
taine autorité, est ici comparé à un enfant.
Sa femme prend soin de lui rappeler de ne
pas oublier son goûter, comme pourrait le
faire une maman ou un papa attentionné.e.
Q.4 / La scène se déroule le 24 ou 25 dé-
cembre, à Noël. Les personnages repré-
sentent une famille : grands-parents, pa-
rents et deux enfants. Ils sont tous occupés
à découvrir leurs cadeaux de Noël, tous
électroniques.
Q.5 / Ce dessin a dû être publié quelques
jours avant ou après Noël.
Exemples de titres : « La technologie
envahit les fêtes de Noël », « des fêtes
très technologiques », « ventes record
d’appareils électroniques pour Noël ».
PAGE 14
Q.1 / Non, il n’y aucune différence entre
les deux zèbres.
Q.2 / Oui. L’un est né d’un père noir et d’une
mère blanche, l’autre d’une mère noire et
d’un père blanc.
Q.3 / Les bonnes réponses sont la person-
nification et la comparaison.
Q.4 / Les deux zèbres pourraient représen-
ter deux enfants qui discutent ensemble.
En démontrant que les deux zèbres sont
identiques malgré la couleur de peau diffé-
rente de leurs parents, le dessinateur Kich-
ka montre alors que tous les individus sont
foncièrement égaux.
PAGE 15
Dessin de Arès : Paradoxe
La figure de style utilisée est le paradoxe
car l’homme embrasse la femme tout en
tenant maintenu son cou serré entre ses
41
deux mains. Il lui porte en même temps un
geste d’amour et un geste violent, deux at-
titudes opposées.
Dessin de Aurel : Paradoxe
La figure de style utilisée est le paradoxe
car la maman averti l’enfant d’être pru-
dent sur la route, alors même qu’il s’en va
muni d’une ceinture d’explosifs, et que par
conséquent il va commettre un attentat-sui-
cide et perdre la vie dans un futur proche.
Encadré : complète le texte : La figure de
style utilisée dans ce texte est une allé-
gorie. Marianne est le symbole de la Ré-
publique française. Les trois Marianne du
dessin de Plantu reprennent les couleurs
du drapeau français. Elles sont toutes les
trois de couleurs de peau différentes, se
tiennent par le bras et ont l’air heureuses.
Plantu veut montrer que peu importe notre
couleur de peau nous sommes tous égaux
en France.
PAGE 16
Dessin 1
Pays : Japon Titre : La Vague Date : 1830
Dessin 2
Pays : États-Unis Titre : Nighthawks
Date : 1942
PAGE 17
Dessin 3
Pays : France
Titre : La Liberté guidant le peuple
Date : 1830
PAGE 19
Q.1 / Le dessin fait référence à la dernière
partie de l’article 11 de la DDHC « (…) tout
Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer
librement sauf à répondre à l’abus de cette
liberté dans les cas déterminés par la loi ».
La Constitution pose donc que la loi peut
encadrer, limiter, la liberté d’expression
dans certaines situations.
Q.2 / En France, la loi a déterminé plusieurs
limites à la liberté d’expression (et celles-ci
peuvent éventuellement évoluer). Les prin-
cipales interdictions sont les suivantes :
• Porter atteinte à la vie privée et au droit
à l’image d’autrui
• Tenir certains propos interdits par la loi :
l’incitation à la haine raciale, ethnique ou
religieuse, l’apologie de crimes de guerre ou
du terrorisme, les propos discriminatoires
à raison d’orientations sexuelles ou d’un
handicap, l’incitation à l’usage de produits
stupéfiants, le négationnisme.
• Tenir de propos diffamatoires ou injurieux
Q.3 / Il peut exister d’autres limites à la liber-
té d’expression. On peut par exemple s’in-
terdire de dire quelque chose à quelqu’un
si l’on sait par avance que cela va le blesser,
même si la loi ne nous l’interdit pas.
 PAGE 20
Q.1 / Le dessin est constitué de 3 images
qui montrent une progression dans le
temps. Sur la première image, en haut,
un homme chante. Il est ensuite empêché
de le faire par une main posée fermement
sur sa bouche. La 3e image montre que les
notes de musique réapparaissent à l’op-
posé du bras qui l’empêchent de parler, et
que l’homme se concentre très fortement
pour cela.
Q.2 / Le dessin peut être compris comme
l’illustration d’une personne vainquant la
censure qui lui est imposée en réussissant
à chanter ou à s’exprimer malgré l’interdiction
qui lui en est faite.
Q.3 / La personne représentée est le roi
du Maroc. On peut l’imaginer en raison de
son habit traditionnel et du petit chapeau de
feutre rouge que les Marocains l’appellent
le Tarbouche ou le Fez.
Q.4 / Pour contourner la censure, Khalid
Gueddar a masqué d’un gros coup de
crayon noir le visage de celui qu’il ne doit
pas caricaturer. Ainsi, plus possible de
l’identifier de manière certaine, il laisse
cependant certains indices au lecteur pour
que celui-ci comprenne son intention : parler
de la censure au Maroc et de l’interdiction
de représenter le roi.
Q.5 / Le personnage est un dessinateur de
presse assis à sa table de travail, qui est
en train de réfléchir. Il s’apprête à dessiner.
Q.6 / Les 4 panneaux de signalisation sont
des panneaux d’interdiction tels que l’on
peut les trouver dans le code de la route.
Q.7 / A l’intérieur des panneaux se trouvent
des symboles renvoyant aux religions juive,
musulmane et chrétienne, ainsi qu’à la nu-
dité/la sexualité. En se représentant ainsi,
Jiho indique que les tabous, ou les sujets
sur lesquels il est difficile de dessiner sont
les religions et la sexualité.
PAGE 21
Dessin 1 : Auto-censure
Dessin 2 : Censure
Dessin 3 : Auto-censure
Dessin 4 : Censure
PAGE 22
Exercice 1
• personnage 1 : Le dessinateur
• personnages 2 : des représentants des
religions Catholique, Juive et Musulmane
• personnage 3 : le personnage porte une
hache. Il symbolise la violence et l’oppression.
• personnage 4 : ce personnage porte une
ceinture d’explosifs, il représente un terroriste.
Q.2 / il s’agit du drapeau du Danemark.
Q.3 / Le personnage est un dessinateur
de presse, qui est en train de dessiner un
portrait.
Q.4 / Les personnages de gauche sont des
manifestants, d’une ou de plusieurs com-
munautés musulmanes. On peut imaginer
qu’ils protestent contre une représentation
du prophète que serait en train de réaliser
le dessinateur.
PAGE 23
Q.1 / Le dessinateur de presse peut avoir
des difficultés lorsqu’il parle de person-
nalités publiques et puissantes dans ses
dessins. Ces personnes ne veulent parfois
pas être caricaturées, représentées et cri-
tiquées. C’est par exemple le cas du roi
du Maroc.
PAGE 24
Q.1 / Le dessinateur met en avant le pou-
voir des réseaux sociaux et d’internet car
il les compare à des armes, brandies par
l’homme à gauche, contre lesquelles le
policier semble se protéger.
PAGE 26
Q.1 / Le personnage représenté est Adam.
Dans la bible, il est le premier homme créé
par Dieu.
Q.2 / La seconde vignette est composée
de plusieurs scènes dans lesquelles les
personnages se font la guerre, se tuent et
se rejettent.
Q.3 / Selon le dessinateur Plantu, La Décla-
ration Universelle des Droits de l’Homme
sert à retrouver la paix et l’harmonie entre
les hommes, en protégeant chacun d’entre
eux.
PAGE 28
Dessin 1 : Article 9
Dessin 2 : Article 23
Dessin 3 : Article 26
Dessin 4 : Article 19
Dessin 5 : Article 15
PAGE 29
Q.1 / Le groupe de personnes se dirige
vers l’Union Européenne personnifiée. On
reconnaît la couleur de son drapeau sur
sa main : un cercle de 12 étoiles jaunes sur
fond bleu foncé.
Q.2 / Le signe de la main peut être interprété
soit comme une main tendue, soit comme
une désignation beaucoup moins accueil-
lante.
Q.3 / Le dessin fait référence à la fresque
du plafond de la Chapelle Sixtine réalisée
par Michel Ange entre 1508 et 1512.
Q.4 / Sur le dessin de Xavier Gorce, deux
pingouins s’adressent, depuis la terre
ferme, à un groupe de pingouins appelant
à l’aide depuis un petit bateau de fortune.
On imagine qu’il s’agit de personnes mi-
grantes qui tentent d’arriver sur la terre
ferme, probablement aux abords des côtes
européennes.
Q.5 / Comme très souvent, le dessinateur
Xavier Gorge utilise l’humour noir pour faire
réagir le lecteur de son dessin. Ici, la phrase
amplifiée par le porte voix insinue que les
pingouins en train de se noyer posent un
réel problème moral aux pingouins se trou-
vant sur la terre ferme, qui ne semblent pas
pressés de les secourir.
PAGE 31
Q.1 / (dessin en bas à gauche) : L’homme
défait son propre turban qu’il utilise pour
entourer la tête de l’enfant.
42
Q.2 / Le dessinateur souhaite dénoncer
l’embrigadement physique et moral de la
jeunesse tunisienne par les intégristes liés
au parti Ennahdha (parti religieux qui a été
la première force politique tunisienne après
la Révolution de 2011).
Q.3 / (dessin en bas à droite) : Le person-
nage est un enfant dont l’exploitation est
dénoncée par la dessinatrice.
Q.4 / Le dessin montre une main pressant
l’enfant de la même manière que l’on presse
un fruit. A la sortie du presse-agrumes, on
retrouve des billets de banque représen-
tant les bénéfices tirés de l’exploitation
de l’enfant.
PAGE 32
Q.1 / La maman coud un livre dans le dos
de sa petite fille.
Q.2 / Grâce à ce livre qui symbolise la
connaissance, le savoir, la petite fille va
pouvoir « prendre son envol », « s’éman-
ciper » ou « s’évader ».
Q.3 / On peut comprendre ce dessin comme
une ode à l’éducation des enfants, qui leur
offre une opportunité de s’échapper de la
pauvreté, de bénéficier d’une qualité de vie
meilleure et de faire entendre leur voix en
tant que citoyens.
Q.4 / L’enfant est comparé à un simple objet.
Q.5 / Ce dessin fait référence aux enfants
soldats, enrôlés de force par des groupes
armés à travers le monde pour combattre.
PAGE 33
Q.1 / Le personnage de gauche (de couleur
de peau blanche) recouvre le visage du
personnage de droite (de couleur de peau
noire) d’un masque aux mêmes traits et de
la même couleur que son propre visage. Il
agit de la sorte car il ne veut pas accep-
ter la différence de couleur de peau de la
2e personne.
Q.2 / Le racisme est la discrimination et le
rejet d’une personne ou d’un groupe de per-
sonnes à cause de sa différence de cou-
leur de peau, de religion ou de ses origines.
PAGE 34
Q.1 / On retrouve différents peuples ou
religions symbolisés par ces personnages,
comme les Indiens d’Amérique, les Chinois,
les Tibétains ou encore les Juifs.
Q.2 / Chacun accuse l’autre d’être raciste
en le pointant du doigt.
Q.3 / Le dessinateur souhaite probablement
montrer que l’on est toujours le raciste d’un
autre et qu’il est difficile de remonter aux
origines de ce rejet. C’est un serpent qui se
mord la queue puisqu’en suivant le sens des
doigts pointés par les personnages, nous
revenons à la case départ.
Q.4 / (Dessin de Machado en bas à gauche) :
Deux personnes sont en état d’arrestation,
menacées d’une arme par la police pour
éviter qu’elles ne bougent. Elles ont les
mains en l’air, se tiennent contre un mur
et paraissent apeurées.
Q.5 / A gauche, la personne de couleur
noire est menacée par un pistolet (déme-
surément grand, au point de ne pas être
réaliste), pointé directement sur son visage.
Ce pistolet qui occupe une grande partie du
dessin et sa démesure nous frappe immé-
diatement. On ne comprend pas pourquoi
la personne de droite est traitée avec une
telle violence alors qu’elle n’est pas armée.
Q.6 / Le dessinateur joue sur la comparaison
car la composition du dessin est symétrique.
Elle met en relief la différence majeure entre
les deux situations : la personne de couleur
noire est traitée avec beaucoup plus de vio-
lente que la personne de couleur blanche,
alors qu’elles semblent se trouver dans une
situation similaire.
PAGE 35
Par exemple, les Français sont souvent
représentés avec une baguette de pain et
un béret.
PAGE 36
Q.1 / Le dessin de Dilem repose sur la com-
paraison.
Q.2 / Cette comparaison permet d’insister
sur la violence dont a été victime la femme
dont le visage est rempli de pansements,
tandis que son mari a été couvert de baisers
(les marques rouges sur son visage sont
celles d’un rouge à lèvre).
Q.3 / Chaque jeune peut donner libre court
à son imagination pour la réponse à cette
question.
Q.4 / (Dessin de Firoozeh en bas à gauche)
Human rights => Droits de l’homme
Hope => Espoir
Health => Santé
love => Amour
Money => Argent
Job => Travail
Freedom => Liberté
peace => Paix
Q.5 / Ces deux signes symbolisent la femme
et l’homme
Q.6 / Le Père Noël pleure car il est attristé de
voir que la dessinatrice demande autant de
choses qu’elle n’a pas et qui sont normale-
ment des choses essentielles et auxquelles
tous les êtres humains, homme ou femme,
ont le droit.
Q.7 / On peut dire que la dessinatrice
Firoozeh défend les droits humains car
elle s’est représentée, sur les genoux du
Père Noël, avec une liste de droits qui
devraient, selon elle, être détenus par
chaque être humain afin de rendre sa vie
meilleure : Santé, travail, liberté…
PAGE 37
Q.1 / La femme regarde un match de foot-
ball, vêtue comme un supporter et en buvant
de la bière. L’homme s’occupe pendant ce
temps là de leur enfant. La femme a alors
le rôle de l’homme et vice versa. La dessi-
natrice Cristina Sampaio veut alors montrer
que l’évolution et la meilleure répartition des
tâches est possible.
Q.2 / cette pyramide représente la pyramide
la hiérarchie au travail: en haut se situe le
chef ou le patron, et tout en bas, les per-
sonnes qui ont le moins de responsabilités
et le salaire le moins élevé.
Q.3 / (Dessin de Kroll en bas à droite) :
Dans la pyramide dessinée par le dessina-
teur Pierre Kroll, on observe qu’il y a plus
de femmes dans les niveaux inférieurs de
la pyramide et que les personnes sur les
deux premiers étages supérieurs sont des
hommes. Cela signifie qu’en majorité, les
hommes ont des meilleurs salaires et des
postes à responsabilités plus élevées que
les femmes.
Q.4 / Les deux personnages sont un jeune
garçon et une jeune fille qui observent la
pyramide hiérarchique. Le garçon ricane
en regardant sa camarade qui semble
atterrée par ce qu’elle voit.
PAGE 38
Q.1 / La figure de style utilisée par les dessi-
nateurs est la personnification. Dario trans-
forme la Terre en cœur que l’on devine grâce
aux artères et à la forme de la planète, tan-
dis qu’Ares attribue un cœur à une feuille.
Q.2 / Ces dessins peuvent être rapprochés
du dessin de Falco qui utilise la même mé-
taphore de la « Terre-poumon »
Q.3 / Le dessin de Dario vise à montrer que
la Terre fonctionne comme un organe : elle
étouffe à cause de la pollution des usines
notamment. Celui d’Ares montre que les
plantes sont, elles aussi, des êtres vivants.
Cette personnification rend ainsi le lecteur
plus sensible à la préservation de l’envi-
ronnement.
Q.4 / AOC signifie « Appellation d’Origine
Contrôlée ». Il s’agit d’un label qui permet
d’affirmer que les étapes de réalisation d’un
produit se font dans une même zone géo-
graphique et se conforment à un savoir-
faire reconnu.
Q.5 / Le dessin de Chappatte peut être
compris comme une projection dans un
futur où la neige est si rare qu’elle est
devenue un produit labellisé « AOC ». Les
touristes se déplacent du monde entier
pour venir admirer les derniers spécimens
de neige, la photographient… ce qui accen-
tue son caractère exceptionnel. Chappatte
tente de nous interroger sur les consé-
quences du réchauffement climatique en
nous montrant une situation qui nous paraît
aujourd’hui impensable.
43
PAROLES Extraits du livre
caricaturistes, fantassins
DE DESSINATEURS de la démocratie (Actes Sud)

IPLANTUI

Il est passé par la Belgique, après le bac, pour ses études de dessin et par les
Galeries Lafayette pour vendre des meubles, avant de publier son premier dessin
dans Le Monde en 1972, à 21 ans. Cela fait presque quarante ans qu’il en illustre
quotidiennement la une. Il publie également un dessin chaque semaine dans le
magazine L’express. En 1991, il obtient le Prix du Document Rare au Festival du
Scoop d’Angers pour avoir fait signer sur le même dessin Yasser Arafat et Shimon
Peres. Il fonde Cartooning for Peace en 2006 qui défend le travail des dessinateurs
de presse dans le monde entier et prône la résistance à toute forme d’intolérance.

«
En TrAvAILLAnT en France,
j’ai quand même eu la chance de pouvoir
m’exprimer sur tous les présidents qui
sont passés. Je dessine tout
ce que je ressens, ce à quoi
je crois. Tout ce que je ressens
est imprimé. Quelle chance !
J’aimerais que la démocratie
progresse encore en France.
nous sommes mal placés
pour donner des leçons
à la terre entière. Je fais mon
boulot de dessinateur sans
me sentir frustré. Et si un jour
j’éprouve vraiment une grosse
frustration, je traite à nouveau
le sujet le lendemain.
Les sujets les plus scabreux,
ceux qui fâchent, concernent
toujours la religion. On
perçoit bien une montée de
l’intolérance, et même
si l’on reconnaît que la France
est une démocratie, on sent
que des peurs surgissent.
Ces peurs engendrent des
autocensures qui m’inquiètent.
En fait, la peur des autres me fait peur. La montée
des intolérances, c’est un combat, je sors mon
crayon et hop! Face au scandale de la pédophilie
dans l’Église, j’ai dessiné un prêtre qui dit :
« Les voies du Seigneur sont impénétrables »,
et un gamin lui répond : « Y’a bien qu’elles! »
Le dessin est passé. résultat : 3 000 mails en
une seule journée! Et des menaces.
Au moment des fatwas contre les dessinateurs
danois, j’ai fait ce dessin, en vingt minutes :
une multitude de phrases qui disent
« Je ne dois pas dessiner Mahomet » et qui
44
finissent par devenir un portrait d’un barbu.
Certains ont trouvé qu’il ressemblait à Léonard
de vinci, moi ça m’arrange… Ce dessin a aussi
suscité des menaces. Mais il a fait un tabac, il a
été repris dans les journaux
du monde entier. Oui, un
dessinateur est un capteur,
un fantassin qu’on enverrait
en première ligne dans les
tranchées. Il sait avant tout
le monde où il doit poser les
grenades (parfois le rédacteur
en chef me dit que je devrais
poser les grenades à cet
endroit, je m’imagine en train
de courir, puis à la réflexion,
je me dis que je les poserai
plutôt à cet endroit-là ). Selon
les réactions à nos dessins,
on perçoit avant tout le monde
le début des intolérances. Les
crayons sont des sondes, on
les plonge et on regarde ce
qu’on peut faire, ce qu’on ne
peut pas faire. En France, la
peur est présente mais les lois
nous protègent, même si je
ne suis pas au-dessus des lois, même si je peux
me retrouver devant un juge, on ne va pas me
couper la tête. Mais pour d’autres… Aujourd’hui,
avec Internet, on est surveillé. Un dessinateur à
Paris, à Copenhague, en Europe, qui fait le portrait
d’un barbu, croit être tranquille, mais pas du tout.
Big Brother est partout et des gens pas forcément
bien intentionnés regardent nos dessins. Ils ne
cherchent qu’une chose, nous instrumentaliser.
Je ne veux pas leur rendre ce service de faire le
dessin provocant, ils n’attendent que ça pour mettre
le feu aux poudres. »
PAROLES Extraits du livre
caricaturistes, fantassins
DE DESSINATEURS de la démocratie (Actes Sud)

IZLATKOVSKYI

Mikhail Zlatkovsky est scientifique de formation. Il devient caricaturiste dans les

années 1970. Il évite la prison de justesse et est interdit d’exercer de 1982 jusqu’en
1987, au moment de la perestroïka. Il gagne alors sa vie comme chauffeur de taxi.
Il a reçu plus de 200 récompenses internationales et est reconnu comme l’un
des plus grands dessinateurs de presse actuels. Il lui est interdit, aujourd’hui,
de dessiner des caricatures politiques dans son pays.

«
nOn, je n’ai pas choisi d’être
caricaturiste politique pour lutter contre
le régime. non, je m’exprime tout
simplement, j’exprime mes sentiments.
Contrairement à d’autres qui
restent des esclaves, moi
j’ai une conscience et la tête
entièrement libre. Je peux être
solitaire, mais je vais quand
même exprimer mon opinion
sur cette société. Une fois
au pouvoir, [Poutine] n’a pas
publié de lois de censure, non,
ce sont les rédacteurs eux-
mêmes qui ont commencé
à comprendre qu’il ne fallait
pas se moquer de Poutine, de
la justice, du gouvernement,
de l’église, de la police. On
ne pouvait plus toucher à
ces pouvoirs et aujourd’hui,
nous en sommes là. Bien sûr,
beaucoup de dessinateurs
continuent, mais on ne les
publie pas. J’ai reçu beaucoup
de critiques à cause de mes
dessins, en particulier celui où
Poutine, en culottes courtes, joue aux marionnettes
avec les gens. Je parle de critiques amicales, des
amis plutôt sensés qui me demandaient pourquoi
je faisais ça, pourquoi je ridiculisais Poutine sous
les traits d’un petit garçon. C’était les optimistes,
les politologues sûrs d’eux qui pensaient qu’on
allait influer sur Poutine, lui apprendre quelque
chose, le faire évoluer. Moi je disais, non, il me fait
peur, il va manipuler le pays entier. Aujourd’hui, il
est inimaginable de publier un dessin comme ça,
mais au printemps 2000, c’était à la une. Lorsque
j’ai commencé il y a dix ans à collaborer avec les
45
nouvelles de Moscou, je ne me heurtais à aucun
interdit, je dessinais à propos de tout. La censure
s’est installée peu à peu, jusqu’en 2008, où elle a
totalement triomphé. D’abord, il a été interdit de
dessiner contre la hiérarchie
orthodoxe, puis contre les
services sanitaires et petit à
petit tous les thèmes ont été
interdits. Finalement, mon
rédacteur en chef a abandonné
la caricature politique. Il n’est
pourtant pas d’accord avec
ce pouvoir, mais il a peur de
perdre son journal. On m’a
interdit tout dessin contre
l’église, tout dessin avec des
croix, des signes religieux.
La justice, l’armée, la police,
on n’y touche plus. Le plus
important, c’est l’idée et
parfois, elle a du mal à naître.
Il ne se passe rien pendant
des journées et parfois, elle
arrive en un éclair. Quand
on me demande comment
j’arrive à avoir tant d’idées, je
dis chaque fois, c’est un ange
qui m’a touché. J’ai fait un dessin qui critique notre
justice. Thémis, la déesse de la justice, bien que
ses yeux soient bandés, a toujours rendu de bons
jugements. Or, là, Thémis ne peut plus rien faire.
On la voit qui porte la terreur sur ses épaules, c’est-
à-dire Poutine en habit de napoléon. Il lui montre
où aller. Plus aucun procès n’est juste. Certains
dessins ne peuvent pas être associés à une époque
précise. Ils traitent du thème éternel de la censure
intérieure, de la liberté de conscience. Lorsque
c’est ta propre langue qui s’enroule autour de ton
cou et t’empêche de dire ce que tu penses. »
PAROLES Extraits du livre
caricaturistes, fantassins
DE DESSINATEURS de la démocratie (Actes Sud)

IBOLIGáNI

Il travaille la nuit et tente d’évoquer tous les sujets qui agitent la société, y
compris ceux qui restent tabous. Originaire de Cuba, Angel Boligán Corbo
est diplômé des Beaux-arts de La Havane et vit au Mexique depuis 1992. Il
travaille comme caricaturiste pour plusieurs publications, notamment pour
le quotidien el universal.

«
À mon arrivée dans ce pays, en 1982, de criticable. Moi, je m’oppose non pas à une seule
un collègue m’a averti : « Ici, tu ne peux personne, mais à tout ce que je considère comme
pas faire de caricature contre la vierge mauvais. Aujourd’hui, on pourrait parler plutôt de
de Guadalupe, ni contre les militaires, censure économique. Jamais on ne va interdire
ni contre le gouvernement. réellement ton dessin, mais le
» J’ai pris cet avertissement journal ne recevra plus les «
comme un défi. Je me suis publicités » du gouvernement
dit : voilà mon programme de si l’un des dessins publiés
travail. voilà ce que je dois n’a pas plus à ce dernier. Et
faire. Aujourd’hui, on dessine lorsqu’un événement aussi
des caricatures de la vierge banal et sans importance que
de Guadalupe, du président, la visite par le président d’une
des militaires… non pas parce école de village se retrouve en
que j’ai été un précurseur et une du journal, c’est parce que
que je l’ai fait. Mais parce celui-ci a été payé pour mettre
que tous les caricaturistes cette information à cette place.
ont travaillé dans ce sens. C’est une forme de publicité.
Maintenant, avec le mariage nous, les caricaturistes, nous
gay au Mexique, les débats observons ce que cachent les
sur le cannabis, beaucoup nouvelles lois. Est-ce que tout
de tabous sont tombés. Mais cela est honnête ou bien est-
le sujet de la religion reste ce que cela sert d’abord les
délicat. Parce que chaque fois intérêts des politiques ? On est
que j’ai réalisé une caricature quasiment sûrs qu’il existe une
critique sur le pape, ou sur narcopolitique dans certaines
les leaders religieux, ou sur régions du Mexique où des
les idées religieuses, quelles gouverneurs sont arrivés au
qu’elles soient, on m’a dit que j’allais être voué à pouvoir grâce à l’argent des narcotrafiquants et
l’enfer, j’ai été menacé… D’autres sujets encore sont toujours financés par le narcotrafic. Bien sûr,
restent très sensibles comme l’adoption par les nous n’avons pas les preuves formelles de cela.
homosexuels. Toute une diversité de sujets dont nous pouvons juste alerter, signaler. C’est au
on peut dire qu’ils se trouvent dans « la zone gouvernement de mener les investigations. »
rouge ». Mais les caricaturistes parient sur le
fait qu’on peut quand même en parler, en étant
suffisamment malin, en inventant des façons de
s’y prendre. Les caricaturistes doivent critiquer
tous les régimes : vénézuélien, cubain, mexicain,
français, américain…Parce qu’aucun régime n’est
parfait. Chacun comporte toujours quelque chose
46
PAROLES Extraits du livre
caricaturistes, fantassins
DE DESSINATEURS de la démocratie (Actes Sud)

IKICHKAI

Michel Kichka, né en Belgique en 1954, est l’un des plus grands représentants
de la caricature israélienne. Il débute des études d’architecture qu’il abandonne
pour dessiner au sein de la revue curiosity Magazine. Il devient dessinateur
et illustrateur pour la presse et l’édition en 1974. Aujourd’hui, il travaille aussi
pour la télévision israélienne. Ses dessins sont publiés en Israël ainsi qu’en
France, dans courrier international. Il a publié en 2012, chez Dargaud, Deuxième
génération, ce que je n’ai pas dit à mon père, un récit autobiographique en bande
dessinée.

«
On n’est pas là pour caresser les gens dessinateurs, on n’est les amis de personne
dans le sens du poil, mais pas là non au pouvoir, on n’est porte-parole de personne,
plus pour les énerver sans arrêt. Il faut on ne fait pas de propagande, on exprime
faire le point de la situation, ne pas se nos idées, on est plus cruel avec ceux qui sont
placer dans le consensus, dans notre cœur, parce
mais dans le décalage et que taper sur ceux qu’on
l’expression de son credo. n’aime pas, c’est facile.
Je suis passé par une longue En Israël, on ne peut
maturation pour arriver pas faire d’humour
à exprimer ce que je pensais, sur la Shoah, c’est un
à le dire clairement et sujet encore trop délicat.
à l’afficher. Les caricaturistes On a aussi beaucoup
s’inscrivent dans une tradition de difficultés avec les
d’expression d’idées et de religieux, avec l’orthodoxie
combats. C’est passionnant juive. Quand on dessine
de lire l’histoire à travers un orthodoxe, avec
les caricatures. Moi, je suis sa barbe, son chapeau,
comme l’homme de la rue, ses papillotes, etc.,
je n’ai pas plus d’informations on est immédiatement
que lui, j’ai un petit plus : comparé aux caricaturistes
la capacité d’associer, antisémites, pendant la
de représenter des idées. Seconde Guerre mondiale,
Cela me donne la sensation qui représentaient les juifs
d’avoir un certain rôle à jouer, avec des nez crochus,
un pouvoir, limité, mais un les cheveux crépus, etc.
pouvoir quand même, utilisable Mais j’essaie d’expliquer
dans les périodes de fortes qu’il faudrait une véritable
tensions, notamment. Cela peut aider séparation entre la religion et l’État, comme en
à décompresser ; moi, cela m’aide, alors si cela France. On peut dire qu’aujourd’hui en Israël
aide aussi ceux qui regardent mes dessins, tant la censure n’existe pas. L’ennemi commun, c’est
mieux. Un dessinateur a toujours ses personnages le politiquement correct, pas la censure. Un dessin
de prédilection et ses thèmes de prédilection, qui ne blessera personne, cela n’existe pas. Il y
pour moi, c’est Israël et le monde. J’ai commencé aura toujours un blessé de service pour te donner
à dessiner des caricatures en Israël au moment mauvaise conscience. Il faut assumer cela quand
où Benjamin netanyahou était Premier ministre, on dessine. »
peu de temps après l’assassinat de rabin –
un grand choc dans ma vie. J’ai commencé alors
à dessiner Bibi netanyahou et à montrer mon
désaccord avec sa politique. Comme tous les
47
PAROLES Extraits du livre
caricaturistes, fantassins
DE DESSINATEURS de la démocratie (Actes Sud)

IZOHORÉI

Zohoré Lassane est directeur de publication du journal Gbich !. Il commence

à dessiner dans le journal Fraternité Matin en 1985. Puis il publie dans
L’Agouti penseur, et contribue à fonder Gbich ! en 1999. Il a connu, comme ses
collaborateurs, le chaos dans lequel son pays était plongé de 2002 à 2012, et
pour lui, Gbich ! a contribué a décrisper la situation socio-politique.

«
La crise postélectorale en 2011 a été
éprouvante du fait de l’arrêt de diverses
activités économiques. La presse a aussi
bien sur été touchée. Aux collaborateurs
du journal qui avaient des
difficultés à se déplacer, je
demandais qu’ils envoient
des dessins par Internet.
Avec ceux qui habitaient aux
alentours, on se débrouillait
pour travailler. Ce n’était
pas la première fois qu’on
élaborait notre journal par
téléphone ou Internet. nous,
nous refusions de nous taire. Il
fallait sortir le journal par tous
les moyens, je n’imaginais pas
une semaine sans parution.
On se débrouillait tant bien
que mal, malgré les menaces,
les risques. Il m’arrivait
de raccompagner des
collaborateurs chez eux sous
les coups de feu. On pouvait
se faire tuer, il y avait des
snipers dans les immeubles,
des miliciens. Ces moments
ont été très difficiles pour la presse. Nous sommes
des rescapés. Dans nos dessins, en 2011, nous
avons vraiment joué les agents de la paix, de la
réconciliation. C’est la période de travail dont je
suis le plus fier. Gbich! a contribué a décrisper la
situation sociopolitique. Aujourd’hui, les journaux
paraissent normalement. Un conseil de régulation
de la presse a été mis en place ; le Conseil national
de la presse (CNP) essaie d’éviter les dérives.
nous-mêmes recevons de temps en temps des
interpellations nous mettant en garde contre tel
propos tendancieux. Le dessinateur doit pouvoir
48
sentir ce qui se passe dans son environnement et
ne pas chercher à mettre de l’huile sur le feu. Ici,
on connaît la force du dessin. La plupart des gens
ne sont pas allés très loin à l’école. Il faut faire
attention. On peut traiter d’un
sujet qui paraît tabou, on peut
traiter d’un sujet qui paraît
sensible, mais avec subtilité
et avec intelligence. Le sexe
aussi reste tabou. On peut
être suggestif, mais on ne peut
pas montrer le sexe, sinon,
le CnP nous tombe dessus a
bras raccourcis ! Il faut donc
le faire d’une certaine façon.
Aujourd’hui, nous avons réussi
à conquérir notre liberté
de ton. nous cherchons à
dénoncer des dérives qui
restent cachées, comme la
corruption, le racket… Le
taux d’analphabétisme en
Côte d’Ivoire s’élève a environ
60 %. Aussi le dessin est-il
important, comme dans toute
l’Afrique. A plusieurs reprises,
des organismes ont fait appel à
nous pour certaines campagnes de sensibilisation.
Avec l’Unicef, par exemple, nous avons mis au
point des boîtes à images pleines de dessins qui
expliquent aux villageois les attitudes à adopter
avec les enfants. Quand vous faites un dessin, vous
ne percevez pas forcément la force d’un détail,
mais le villageois analphabète peut le percevoir,
lui. C’est en faisant cette expérience que j’ai pris
conscience de la puissance, de l’importance du
dessin. »
 DOSSIER PÉDAGOGIQUE ACCESSIBLE
À PARTIR DE LA 6e

En accompagnement de l’exposition Cartooning for Peace,

ce dossier pédagogique propose une sélection d’exercices
pour développer certains thèmes abordés dans l’exposition :

- dessiner pour la paix

- Le dessin de presse
- la boîte à outils du
dessinateur de presse
- la liberté d’expression
et la censure
- les droits humains
et environnementaux

Les notions abordées conviennent d’être approfondies

et adaptées à chaque classe par l’enseignant.

Cartooning for Peace

12 cité Malesherbes 75009 Paris
contact@cartooningforpeace.org
www.cartooningforpeace.org

L’exposition a été réalisée En partenariat avec :

avec le soutien de :

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