Les 48 Voies de la Sagesse

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October 24, 2011

Voie n°7 : Le vrai charisme

Quand seule la vérité vous importe, vous êtes libre de vous exprimer de manière
authentique. Votre sérénité intérieure naturelle émane de vous. Voilà ce qu’on appelle le vrai
charisme!

Vous êtes invités à une réception mondaine. Soudain, une star de cinéma fait son entrée
dans la salle. Démarche hautaine, regard insolent, tout dans son maintien exprime
l'assurance et l'autosatisfaction. Tous les regards des convives se tournent vers elle. Et dans
votre for intérieur, vous vous dites : « Ça, c’est du charisme ! »

Pour le judaïsme, en revanche, ce charisme là est factice, car il dépend entièrement

d'éléments extérieurs sur lesquels la vedette n'a aucun contrôle. Sans ses hordes de fans
qui l’adulent, il ou elle ne serait rien.

Ce 7ème volet de la série « Les 48 voies de la sagesse » nous enseigne que la voie menant
au vrai charisme est en réalité la ‘Anava, l’humilité.

C'est là une idée bien paradoxale, car on imagine plutôt l’humble comme une personne au
dos vouté, timide et effacée.

Commençons par définir les termes que nous employons ici.

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L'humilité n'est pas un sentiment d'infériorité ou un quelconque manque d'estime de soi,
mais plutôt l'assurance que rien ne m’importe plus que de faire le bien. L’homme humble est
entièrement tourné vers la vérité. Et parce que son estime de soi n'est pas fonction de
l'approbation extérieure, il peut faire les bons choix sans se soucier de déplaire ou de ne pas
faire dans le politiquement correct.

A l’inverse, la personne arrogante ne s'intéresse qu'à son amour-propre, son égo, sa fierté,
ses possessions. Et bien qu’il puisse paraître agréable et charmant, il ne fait que manipuler
les choses et les personnes qui l’entourent pour combler ses besoins égoïstes.

En résumé :

Arrogance = Il n’y a que moi qui compte.

Humilité = Ce qui a plus d’importance que moi passe avant.

Dépasser la médiocrité
Sous ses apparences désinvoltes, la personne arrogante souffre, singulièrement, de ne
pouvoir exprimer sa véritable identité. Car comment peut-on être soi-même quand on est
constamment obnubilé par l’image qu’il projette aux yeux des autres.

L'humilité est une forme de liberté. Quand seule la vérité vous occupe et oriente votre vie,
vous êtes libre de vous exprimer de manière authentique et sereine. Votre beauté intérieure
naturelle émane de vous. Voilà ce qu’on appelle le vrai charisme !

Le personnage le plus humble décrit par la Torah est Moïse et ce n'est pas par hasard si’il
est également le plus charismatique. De par son rôle de transmission de la Torah, Moïse
avait la certitude de la légitimité de sa mission. Aucune récrimination, aucune opposition ne
pouvait venir le déstabiliser. Et c’est la raison pour laquelle il jouissait d’un respect
incontesté.

Fort d’une confiance en lui authentique, l’humble parvient à transcender la mesquinerie du

monde. Il ne se sent pas contraint de répondre aux attaques. Il dépasse les polémiques.

Il connaît sa place et aide éventuellement les autres à trouver la leur, car n'étant pas sujet à
la jalousie, il ne craint pas de reconnaître la supériorité et de donner de l'importance à
l'autre.
Si vous avez déjà rencontré des personnes de ce genre, vous savez leur grand pouvoir
d'attraction. Vous vous dites qu'un peu de ce charisme ne vous ferait pas de mal ?

Le besoin de sens
Etant donné que l'humilité est basée sur la recherche de la vérité, elle alimente le besoin
humain de finalité.

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Chacun veut donner un sens à sa vie. La majorité d'entre nous souhaitons pouvoir nous
mettre au service des autres. Ce désir pousse certains à choisir des carrières médicales ou
sociales. L'argent à lui seul n'est pas une motivation assez puissante pour avancer dans
l'existence. Malheureusement, la vie quotidienne nous éloigne de nos objectifs. Les courses,
les réunions de travail et les e-mails nous font parfois perdre de vue l'essentiel.

Le moyen de se recentrer sur l'essentiel est de s'interroger sur le but de sa vie. Est-ce que je
mange pour vivre ou est-ce que je vis pour manger ? Est-ce que je travaille pour vivre ou
est-ce que je vis pour travailler? Chaque jour, reposons-nous ces questions pour ne pas
perdre de vue nos objectifs.

Pourquoi vivez-vous ? Creusez-vous un peu. Tâchez d'évaluer la validité de vos objectifs. Si

une petite voix vous souffle : " Non, ça, ce n'et pas un vrai but de vie ", réfléchissez bien
avant d'abandonner. Avoir un but est aussi vital que l'air et que l'eau.

Faire ce qui est bien

Faire ce qu'il faut est souvent difficile, car nous ne percevons pas nécessairement la
gratification de l'acte. Pourtant en y regardant bien, on s'aperçoit qu'il n'y a pas de plus
grande satisfaction à faire ce qui est bien.

Les plaisirs matériels certes agréables et nécessaires, sont incomparables au bonheur que
procure l'amour de l'autre et la réussite d'un but.

Si on vous offrait 10 milliards pour un de vos enfants, vous refuseriez sans l'ombre d'une
hésitation, et alors vous comprendriez plus concrètement la valeur inestimable de votre
enfant.

De même, si l'on vous donnait le choix entre tuer des enfants ou être tué vous-même, vous
n'hésiteriez pas une seconde à vous sacrifier. L'exemple est extrême mais il traduit une
dimension fondamentale de l'humain, sa capacité de bonté qui le rend prêt à mourir pour ce
qui est juste.

Quelle est votre cause ?

Lorsqu'on est prêt à mourir pour servir une bonne cause, il n'est pas de but plus important
dans la vie que d'être bon.

Chacun à une cause à défendre. Pour certains ce sera la paix dans le monde, pour d'autres
la sauvegarde des baleines ou un combat politique. Quelle est votre cause à vous ?

Concentrez-vous un instant. Pour quoi vous sacrifieriez-vous ? Qu'aimeriez-vous qu'on

retienne de vous ?

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Quand on vit pour une cause, on est capable de soulever des montagnes et on en a du
plaisir.

Dans la pratique, cela peut prendre forme de la manière suivante : commencez en douceur,
étape par étape, pour ne pas être dépassé. Ne perdez jamais de vue votre but et faites le
bilan de vos progrès chaque jour.

C'est une vaste entreprise mais qui justifie pleinement le temps et l'énergie que vous
investissez.

Prêt à relever le défi ?

Agir avec de bonnes intentions

Faire ce qu'il faut est bien, mais les motivations sont tout aussi importantes dans une bonne
action. Si on agit par intérêt ou pour se faire valoir, on n'en retire finalement aucune
satisfaction.

On raconte l'histoire d'un grand rav qui, sur le point de mourir priait avec une grande
intensité. Ses élèves réunis autour de lui lui demandèrent à quoi il pensait à ce moment
précis.

Il répondit : " Une petite voix en moi me dit : " Prie avec ferveur pour impressionner tes
élèves " Même au bord de la mort, le Sage luttait contre son ego.

Le véritable charisme naît du désintérêt que l'on a pour la faveur publique, ayant pour seul
souci le bien. Seul ce comportement procure de la satisfaction.

Dieu comme finalité ultime

Dans la poursuite d'un but, on est davantage efficace lorsque le but répond à une nécessité
objective que s'il est déterminé par un désir personnel pouvant changer à tout moment. Le
Judaïsme enseigne que pour découvrir le sens des choses, il faut se mettre au diapason de
la volonté du Créateur. D. étant la source de toute objectivité, Il définit ce qui est bien.

L'objectivité et l'humilité sont liées. La première, en permettant de passer outre ses propres
désirs et d'accomplir ce que le bien exige, conduit à la deuxième.

Moïse est appelé " le plus modeste " car il se tenait devant D. avec le plus grand respect et
avec crainte. Tout autre sentiment écarte D. A ce propos, le Talmud apparente l'arrogance à
l'idolâtrie, car toutes deux éloignent D.

En toute circonstance demandez-vous : " Que D. souhaiterait-Il que je fasse ? " puis faites
ce qu'Il vous dit, vous êtes sûr de ne pas vous tromper.

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Accéder à la sagesse
L'humilité vous fait parvenir à la sagesse, car elle vous extrait de votre réalité subjective.
Les Sages posent la question fondamentale de savoir pourquoi la Torah a été donnée dans
le désert . C'est parce que le vide est une condition pour recevoir la sagesse. Nous-mêmes
devons accepter de faire le vide en nous.

L'objectivité est une qualité qui s'acquiert également par la pratique du conseil. Plus vous
analyserez des circonstances où vous n'êtes pas impliqué, plus vous serez en mesure de
regarder clairement ce qui vous concerne.

En fait, moins vous avez besoin du regard des autres et plus vous développez votre propre
estime, plus vous possédez de charisme.

En quoi l'humilité est-elle un ingrédient de la sagesse ?

L'humilité génère vérité et objectivité.
L'humilité rend libre.
Votre personnalité s'exprime plus authentiquement.
L'humilité génère du bien être, l'arrogance de la douleur.
L'humilité vous tourne vers l'autre.
L'humilité renforce votre relation au divin.
Tant que vous ne savez pas pourquoi vous êtes prêt à mourir, vous n’avez pas
commencé à vivre.

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