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ÉTHIQUE ET POLITIQUE
340-PH3-JO
Théorie de la Justice
Département de
philosophie
Hiver 2023
2
OÙ EN SOMMES-NOUS MAINTENANT
?
Éthique des vertus Éthique utilitariste Éthique kantienne
Objet du jugement Personnes (caractère) Actions Actions
moral
Prédominance valeurs / Valeurs Valeur (bien-être) + Normes
normes norme (égalité)
Unité d’ensemble Vertus multiples Principe unique Principe unique*
Types d’impératifs Conditionnels Conditionnels Catégoriques
pratiques
Intention morale Importante Secondaire Fondamentale
Rôle de la raison Partiel Important (calcul) Fondamental
MAIS QU’EST-CE QU’UNE
INÉGALITÉ SOCIALE ?
(Bihr, 2018)
LES INÉGALITÉS SE
RÉSUMENT-T-ELLES
SIMPLEMENT AU
REVENU, AU
DOMICILE, À
L’EMPLOI ET À LA
MOBILITÉ ?
DIFFÉRENTES FORMES D’INÉGALITÉS
À QUI LA FAUTE ?
État Population
LE POUVOIR
$$$$
MARCHÉ ONG
Manipulation du langage
Messu (2017)
L’art d’ignorer les pauvres (2011)
Étude des discours économiques des Bentham, Malthus, Ricardo et Spencer
Quelques auteurs
72% des élèves en écoles privées ont des familles aux revenus
INÉGALITÉS EN dépassant 100 000$
Les effets Pygmalion et Golem ont d’importants impacts sur les élèves
Causes systémiques
Causes culturelles
Causes fonctionnelles
Causes sociales
Causes environnementales
Trajectoires de vie
Reposant sur trois grands facteurs
Extrême pauvreté
Faim
Faible employabilité
Maladie
Toxicomanie
Violence
Deux mondes, deux pauvretés
Pauvreté locale Pauvreté globale
Moyens de communication
POURQUOI LA
PAUVRETÉ Mobilité internationale
DANS
L’ABONDANCE ? Institutionnel et relationnel
But Couvrir les risques sociaux Lutter contre la pauvreté Réduire les inégalités
QUELS
SONT LES Couverture Selon vos cotisations Les plus défavorisés La population générale
MOYENS
POUR Principe Assurance sociale et
redistribution horizontale
Filet social minimal Redistribution verticale
INÉGALIT Mode de
financement
Cotisations assurantielles Taxes et impôts Taxes et impôts
ET COMMENT DÉPASSER
L’UTILITARISME
1. L’incertitude des prévisions
2. Le manque de ressources et de temps
3. L’irréalisme quant à la sphère privée
4. L’incommensurabilité des plaisirs
5. L’inégalité qualitative des plaisirs
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Les principes:
1. Droits de l’homme
2. Normes du travail
3. Environnement
4. Lutte contre la corruption
« Être libre, ce n’est pas seulement se débarrasser de ses
chaînes, c’est vivre d’une façon qui respecte et renforce la
liberté des autres. »
Nelson Mandela (1918-2013)
CRITIQUE DE L’UTILITARISME
PRINCIPES DE JUSTICE
Exercice de pensée selon lequel, chacun de nous ignore (voile
d’ignorance) non pas les conditions du monde dans lequel nous
POSITION évoluons, mais les conditions qui seraient siennes si nous
modifiions les rôles (boulier des âmes !)
ORIGINELLE Chacun peut arriver dans n’importe quel contexte: de cette façon,
chacun, de manière rationnelle, souhaitera des conditions
raisonnables pour chacun de nous
BIENS PREMIERS
1. les libertés de base telles qu'on pourrait en dresser une liste, par exemple : la liberté de
pensée et la liberté de conscience, la liberté d'association, l'intégrité de la personne et les
libertés politiques ;
2. la liberté de circulation et le libre choix de son occupation dans un contexte offrant des
possibilités variées ;
3. les pouvoirs et les prérogatives afférant aux fonctions et positions de responsabilité,
particulièrement dans les principales institutions politiques et économiques ;
4. les revenus et la richesse ;
5. les bases sociales du respect de soi.
DU SOCIAL-LIBÉRALISME
Égales libertés
Agents rationnels
État minimal
Épanouissement individuel
Stabilité et sécurité
Paradoxe de la société bien ordonnée !
CONSENSUS PAR
RECOUPEMENT
« Le libéralisme politique part de l’hypothèse que, d’un point de vue
politique, l’existence d’une pluralité de doctrines raisonnables, mais
incompatibles entre elles, est le résultat normal de l’exercice de la
raison humaine dans le cadre des institutions libres d’un régime
démocratique constitutionnel. […] Comment est-il possible que ces
doctrines profondément opposées bien que raisonnables puissent
coexister et toutes justifier la conception politique qui forme le socle
d’un régime constitutionnel ? »
Rawls, Libéralisme politique
CONSENSUS PAR
RECOUPEMENT
À chacun son plan de vie
Société pluraliste relativement stable et harmonieuse
Tout individu est une fin en soi
Je dois admettre le principe de différence
Nature comme consensus stable entre les doctrines
Points d’entente minimaux – ex. Biens premiers
ÉQUILIBRE RÉFLÉCHI
Procédure d’argumentation
Ajustement discursif des croyances mutuelles
Nécessité de réviser ses positions au regard des contextes, du temps et de
l’espace
Exercice réflexif permettant l’atteinte du consensus par recoupement
Rawls lui-même a révisé ses positions !
Limitarisme
Égalitarisme