L'auteur a dit :

Confessions d'un espion britannique

(Version provisoire)
"Memoirs of Hempher, l'espion britannique du Moyen-Orient est le titre d'un
document qui fut publi par sries dans un journal allemand: "Speiel" et
plus tard dans un prominent journal fran!ais" #n docteur libanais a$ait
traduit le document en lanue arabe et de cette traduction ont dcoul la
traduction anlaise et des traductions en d'autres lanues" %es publications
"&aqf ''(hlas" ont rpandu et fait circuler le document en anlais non
seulement en $ersion papier mais aussi en $ersion lectronique sous le titre :
"Confessions of a british spy and British enmity against islam""
)e document r$*le la $raie conjoncture du mou$ement +ahhabite qui fut
inno$ par Mouhammed 'bn ',bdou l-&ahhab et il e-plique les nombreu-
mensones que ce mou$ement a propa au nom de l'islam et les mensones
propas en$ers le proph*tes Mouhammed alayhi s-salat +a s-salam et
en$ers les musulmans notamment"
.Mouhammad ibn abdel wahhab - alias- Mouhammad du Najd/
'l n'y a pas de doute qu'aujourd'hui les +ahhabites se prsentent ou tiennent
le r0le de pi$ot dans le terrorisme, en permettant, en finan!ant, et en
oranisant l'effusion du san des musulmans et d'autres ens innocents"
%eur histoire bien connue du terrorisme, comme elle est documente dans
"1itnatou l-+ahhabiyyah" par le moufti de la Mecque, Shay(h ',hmad 2ayni
3ahlan, et leurs courants assassinats et infractions est due 4 leur mau$aise
croyance que soit disant tout le monde serait blasphmateur sauf eu--m5mes
.les +ahhabites/"
6ue ,llah prot*e notre communaut de leurs mau-"
Mmoire de Mr. Hempher,
l'espion britannique du Moyen-Orient
Chapitre 1
Hempher a dit :
7otre 8rande-9retane est immense" %e soleil se l*$e par-dessus ses mers et
se couche au-dessous de ses mers" 7otre :tat est encore relati$ement faible
dans ses colonies d''nde, de )hine, et du Moyen-Orient" )es contres .ces
pays/ ne sont pas enti*rement sous notre domination" )ependant, nous a$ons
e-erc une politique acti$e et couronne de succ*s dans ces endroits" 7ous
de$rions 5tre en pleine possession de ces endroits tr*s bient0t" 3eu- choses
sont importantes :
;" <ssayer de arder, conser$er les territoires obtenus
=" <ssayer de prendre possession des territoires que nous n'a$ons pas encore
obtenu"
%e minist*re des )olonies a assin une commission 4 chaque colonie pour
la ralisation de ces deu- t>ches" 3*s mon entre au Minist*re des )olonies,
le ministre m'a fait confiance et m'a nomm administrateur de la )ompanie
de l''nde de l'est" <n apparence, il s'aissait d'une companie de commerce"
Mais sa $ritable t>che tait de chercher des moyens afin de prendre contr0le
des tr*s $astes terres d''nde" 7otre ou$ernement n'tait pas si craintif
concernant l''nde" %''nde tait un pays o? les ens de diffrentes nationalits,
parlant des lanues diffrentes et ayant des intr5ts diffrents, co--istaient
ensemble"
7ous n'tions pas plus craintif de la )hine" %es reliions dominantes en
)hine taient le bouddhisme et le confucianisme, ni l'une ni l'autre n'tait
une menace" %es deu- taient des reliions mortes qui n'instituaient aucun
intr5t pour la $ie et o? il n'y a pas plus que des formes d'adresses" @our cette
raison, les ens $i$ant dans ces deu- pays taient difficilement capables
d'a$oir des sentiments patriotiques"
)es deu- pays, ne nous ont pas inquit, nous le ou$ernement britannique"
)ependant, les $nements qui se sont drouls plu tard n'taient pas sans
considration pour nous" @ar consquent, nous a$ons prpar des plans de
lons termes afin de rpandre la discorde, l'inorance, la pau$ret et d'autres
mau- dans ces pays" 7ous a$ons imit les coutumes et les traditions de ces
pays, afin de masquer nos intentions"
)e qui nous a le plus fait perdre notre calme, furent les pays musulmans"
7ous a$ions dj4 conclu quelques accords, qui taient tous 4 notre a$antae,
a$ec l'<mpire Ottoman"
%es membres e-priments du minist*re des )olonies a$aient prdit que
l'<mpire Ottoman disparaAtrait en moins d'un si*cle" 3e plus, nous a$ions
conclu des accords secrets a$ec le ou$ernement iranien et a$ons plac dans
ces deu- territoires des hommes d':tat de qui nous a$ons fait des francs-
ma!ons" %es quelques corruptions, l'administration incomptente et
l'ducation reliieuse inadquate ont dtruit les pi$ots de ces = pays"
Malr cela, nous tions inquiets que nos acti$its ne produisent pas les
rsultats au-quels nous nous attendions pour les raisons sui$antes que je $ais
citer:
;" %es musulmans sont e-tr5mement attachs 4 l''slam" )haque musulman
pris indi$iduellement est fortement attach 4 l'islam comme peut l'5tre un
pr5tre ou un moine au christianisme, si ce n'est plus" 'l est connu que les
moines et les pr5tres prf*reraient mourir que d'abandonner le christianisme"
%es plus danereu- de ces ens sont les chiites en 'ran" 'ls rpriment les ens
qui ne sont pas chiites comme des mcrants et des ens impurs" %es
chrtiens sont comme de la salet noci$e selon les chiites" 7aturellement,
d'aucun fait de son mieu- pour se dbarrasser de la salet"
#ne fois j'ai demand 4 un chiite ceci: "@ourquoi considreB-$ous les
chrtiens ainsiC"" %a rponse qu'il m'a donn fut la sui$ante :"%e proph*te de
l'islam tait une personne tr*s sae" 'l a mis les chrtiens sous une
oppression spirituelle pour leur faire trou$er le droit chemin en adoptant la
reliion de ,llah, l'islam" <n fait c'est une politique que de arder une
personne trou$e danereuse sous une oppression spirituelle qui n'est pas
particuli*re au- seuls chrtiens" )ela implique les sunnites et tous les
mcrants" M5me nos rands anc5tres iraniens sont infectes selon les
chiites""
De lui ai rpondu: "9ienE %es sunnites et les chrtiens croient en ,llah et au-
proph*tes , et au jour du juement dernier aussi, pourquoi de$raient-ils 5tre
impurs alorsC"
'l m'a rpondu: " 'ls sont inf>mes pour deu- raisons: 'ls attribuent une
habitude au mensone 4 notre proph*te Mouhammed, que ,llah nous
prser$e d'un tel acte, et nous en rponse 4 cette e-crable imputation,
sui$ons la r*le e-prime dans le pro$erbe "si une personne te tourmente, tu
peu- la tourmenter 4 ton tour" et nous leur disons qu'ils sont inf>mes" %a
seconde raison, les chrtiens font des allations choquantes contre les
proph*tes de ,llah" @ar e-emple ils disent que F'ssa .Dsus/ 'alayhi s-salam
prenait de l'alcool, soit disant parce qu'il a t maudit, il a t crucifi""
)onstern, j'ai dit 4 cet homme que les chrtiens ne disaient pas de telles
choses" "Si, ils le disentE" tait la rponse et "$ous ne sa$eB pas, c'est crit
dan la bible", j'ai ard le silence" De ne $oulais pas continuer la contestation
plus lontemps sinon ils auraient pu 5tre suspicieu- sur moi" D'ai donc $it
de pareilles disputes"
=" %'islam a t immdiatement une reliion d'administration et d'autorit, et
les musulmans taient respects" <t il aurait t difficile de dire 4 ces ens
respectables que maintenant ils seraient des escla$es" 'l n'tait pas possible
non plus de fausser l'histoire islamique et de dire au- musulmans: "l'honneur
et le respect que $ous a$eB obtenu dans le pass, tait le rsultat de quelques
conditions fa$orables, ces jours sont dpasss et ne re$iendront jamais""
G" 7ous tions tr*s inquiets que les Ottomans et les 'raniens s'aper!oi$ent de
nos complots et les fassent chouer" Malr que ces deu- :tats a$aient dj4
t considrablement dbilits, nous ne nous sentions pas tout 4 fait sHr
parce qu'ils a$aient un ou$ernement central a$ec des proprits, des armes,
et une autorit"
I" <n ce qui concerne les sa$ants musulmans, nous tions e-tr5mement mal
4 l'aise" <n ce qui concerne, les sa$ants d''stanbul et de 'al ',2H,J, les
sa$ants ira(iens et les sa$ants de 3amas, ils taient des obstacles
insurmontables de$ant nos projets" 'ls taient le enre de personnes, qui
m5me un peu, ne compromettraient jamais leurs principes parce qu'ils ont
tourn le dos au- plaisirs et ornementations passaers du bas monde et ont
fi- leurs reards sur le @aradis promis dans le 6our'an ,l Kariim" %es ens
les ont sui$i" M5me le Sultan a$ait peur d'eu-" %es sunnites n'taient pas si
fortement attachs au- sa$ants tout comme pou$aient l'5tre les chiites" %es
chiites ne lisaient pas de li$res, ils reconnaissaient seulement les sa$ants, et
ils ne montraient pas 4 l'ard du sultan le respect qui lui tait dH" %es
sunnites, d'autre part, lisaient des li$res, et respectaient les sa$ants et le
sultan"
7ous a$ons par consquent prpar des sries de confrences" 7anmoins 4
chaque fois que nous a$ons essay nous nous sommes rendus compte a$ec
dception que cette $oie nous tait ferme" %es rapports que nous a$ions de
nos espions taient toujours frustrants, et les confrences n'en $enaient 4
rien" Mais nous n'a$ions pas perdu espoir" 7ous nous considrons comme le
enre de personne 4 a$oir pris l'habitude de respirer profondment et d'5tre
patient"
%e Ministre lui-m5me, la plus haute autorit de l'ordre, et quelques
spcialistes ont assist 4 une de nos confrences" 7ous tions =L" 7otre
confrence dura G heures et la session finale fut close sans a$oir pu aboutir 4
une conclusion fructueuse" @ourtant, un pr5tre s'e-clama: " 7e $ous
inquiteB pasE @our que le Messie et ses companons aient pu obtenir une
autorit il a fallu une perscution qui a dur GLL ansE 'l est espr, que du
monde de l'inconnu, il nous appuiera et nous accordera la bonne chance
d'$incer les incroyants .il $oulait dire par l4 les musulmans/ et leurs
centres, que ce soit m5me GLL ans plus tard" ,$ec une forte con$iction, et
une patience de lon terme, nous de$ons nous armer" ,fin d'obtenir
l'autorit, nous de$ons prendre possession de toutes sortes de mdia, nous
de$ons essayer toutes les mthodes possibles" 7ous de$ons rpandre le
christianisme parmi les musulmans" 'l sera bon pour nous de raliser notre
but, et cela m5me s'il prend fait apr*s des si*cles""
#ne confrence fut tenue, les diplomates et des hommes reliieu- $enant
aussi bien de Jussie, de 1rance, et d',nleterre y assist*rent" D'tais tr*s
chanceu-, moi j'y ai assist, parce que le ministre et moi entretenions de
bons termes" %ors de la confrence, les projets de di$iser les musulmans en
roupes et les faire abandonner leur foi et de les christianiser comme en
<spane a t abord et dbattu" @ourtant, la conclusion, 4 laquelle on en est
$enu, n'tait pas celle qui tait attendue" D'ai crit, tous les entretiens de cette
confrence dans mon li$re "ilaa Melekoot-il Meseeh"
'l est difficile de subitement e-tirper un arbre qui s'est enracin dans les
profondeurs de la terre" Mais nous de$ons rendre facile les preu$es et
de$ons les surmonter" %e christianisme allait se rpandre" 7otre Seineur le
Messie nous l'a$ait promis" %es mau$aises conditions de l'est et de l'ouest
ont aid Mouhammed" )es conditions disparues, n'e-istaient plus, elles ont
emmen loin les nuisances .pour lui l''slam/ qui les a$aient accompan"
7ous obser$ons a$ec plaisir aujourd'hui que la situation a compl*tement
chan" )omme le rsultat d'un rand tra$ail et d'efforts de notre ministre et
des autres ou$ernements chrtiens, les musulmans sont en dclin
maintenant"
%es chrtiens d'autre part anent de l'ascendance" 'l est temps de reprendre
la place que nous a$ons perdu 4 tra$ers les si*cles"
%e puissant :tat de 8rande-9retane est le pionnier de ces paroles bnites
d'anantir l''slam"
Chapitre 2
3ans l'anne hirienne de ;;==M c'est-4-dire ;N;L du calendrier rorien,
le ministre des )olonies m'a en$oy en :ypte, en 'ra(, au HidjaB et 4
'stanbul en tant qu'espion afin d'obtenir l'information ncessaire et suffisante
pour le dmembrement des musulmans" %e minist*re nomma O personnes en
plus, pleins d'ailit et de courae, pour la m5me mission en m5me temps"
<n plus de l'arent, l'information et les plans dont on aurait besoin, nous a
t donn une liste contenant les noms des hommes d':tat, des sa$ants, et
des chefs de tribus" De n'oublierai jamaisE 6uand j'ai dit adieu au secrtaire, il
m'a rpondu: "%e de$enir de notre :tat dpend de $otre succ*s" 3onc faAtes
usae de $otre plus rande nerie""
De me suis mis en route pour le $oyae 4 'stanbul, le centre du califat
islamique" <n plus de ma mission, j'ai du apprendre la lanue turque, la
lanue natale des musulmans rsidents" D'a$ais dj4 appris, 4 %ondres, une
bonne quantit d'e-pressions turques, arabes .la lanue du 6our'an/ et de
persan, la lanue iranienne" )ependant, apprendre une lanue tait tout 4 fait
diffrent de pratiquer, de parler cette lanue comme peu$ent la parler ceu-
dont elle est la lanue natale"
Pandis que la premi*re habilit peut 5tre acquri en quelques annes, la
seconde requiert plus de temps" D'ai du apprendre le turc a$ec toutes ses
subtilits de crainte que les ens puissent me soup!onner" De n'tais pas
inquiet du fait qu'ils puissent me suspecter" @our ce qui est des musulmans
ils sont tolrants, ou$erts, bienfaisants comme ils l'ont appris de leur
proph*te Muohammed 'alayhi s-salam" 'ls ne sont pas sceptiques comme
nous" ,pr*s tout, durant cette poque le ou$ernement turc ne possdait pas
d'oranisation faite pour arr5ter les espions"
,pr*s un tr*s fatiuant $oyae, je suis arri$ 4 'stanbul" D'a$ais dit que mon
prnom tait Mouhammed et j'ai commenc par aller 4 la mosque, le temple
des musulmans"
D'aime la fa!on quQont les musulmans dQobser$er la discipline, la propret et
l'obissance" @endant un moment, je m'tais dit: "@ourquoi combattons-nous
ces ens innocentsC <st-ce ce que nous a conseill notre seineur le
MessieC" Mais je me suis finalement remis de ces penses diaboliques et j'ai
dcid de remplir de la meilleure fa!on ma mission"
, 'stanbul j'ai rencontr un ancien sa$ant nomm ",hmad <fendi"" ,$ec ses
lantes mani*res, son ou$erture et sa franchise, sa limpidit spirituelle et
sa bienfaisance, aucun de nos hommes reliieu- que j'ai pu $oir a$ant
n'aurait pu l'aler" )ette personne faisait des efforts jours et nuits pour
ressembler au proph*te Mouhammed" Selon lui Mouhammed tait le plus
parfait, le plus le$ des hommes" , chaque fois qu'il mentionnait son nom,
ses yeu- de$enaient humides" D'ai du 5tre tr*s chanceu- qu'il ne me demande
pas qui j'tais et d'o? je $enais" 'l s'adressait 4 moi par "Mouhammed
<fendi"" 'l rpondait 4 mes questions et me traitait a$ec douceur et
compassion" 'l me considrait comme un in$it qui tait $enu 4 'stanbul
pour tra$ailler en Purquie et pour $i$re dans l'ombre du califat, le
reprsentant du proph*te Mouhammed" <n fait c'tait le prte-te que j'a$ais
utilis pour rester 4 'stanbul"
#n jour j'ai dit 4 ,hmad <fendi: "Mes parents sont morts" De n'ai aucun fr*re
ni sRurs, et je n'ai hrit d'aucune proprit ou autre" De suis $enu dans le
centre de l''slam .'stanbul/ afin de tra$ailler pour $i$re et apprendre le
6our'an al Karim et la sounna, tout cela pour aner sur les deu- plans :
c'est-4-dire mes besoins mondains et ma $ie dans l'au-del4""" 'l tait
enchant des paroles que j'a$ais prononc et m'a dit: "Pu mrites d'5tre
respect pour ces G raisons"" D'cris ci-dessous ce qu'il m'a e-actement dit:
;" "Pu es musulman, et tous les musulmans sont des fr*res""
=" "Pu es un in$it" Jassouloullah 'salla-llahou alaihi +a sallam' a dclar:
'OffreB une bien$eillante hospitalit 4 $os in$its"
G" "Pu $eu- tra$ailler" 'l y a un hadith sharif qui dit que une personne qui
tra$aille est ar de ,llah"
)es paroles m'ont beaucoup satisfait" De m'tais dit: "S aurait-il de brillantes
croyances dans la chrtient telles que celles-ciCE )'est une honte qu'il n'y en
n'ai pasE"" )e qui m'a surpris c'est le fait que l''slam, en tant que reliion
noble, tait en train d'5tre dnr dans les mains de ces ens prtentieu-
qui taient inorants de ce qui se passait e-actement dans le monde"
D'a$ais dit 4 ,hmad <fendi que je $oulais apprendre le 6our'an ,l Karim" 'l
m'a rpondu qu'il m'enseinerait a$ec plaisir, et il a commenc 4 m'enseiner
.sourate ,l-1atiha/" 'l e-pliquait la sinification au fur et 4 mesure que nous
lisions" D'a$ais beaucoup de difficults pour prononcer certains mots" <n
deu- ans, je lisais d'un bout 4 l'autre le 6our'an al Karim" ,$ant chaque
le!on il faisait ses ablutions et m'ordonnait de le faire aussi" 'l s'asseyait $ers
la qibla .(a'ba/ et il commen!ait 4 m'enseiner"
)e que les musulmans appellent ablutions consistaient en une srie de
la$aes, comme ce qui suit:
;" la$er le $isae
=" la$er le bras droit des doits jusqu'au coude
G" la$er le bras auche des doits jusqu'au coude
I" faire le mas-ah de la t5te, l'arri*re des oreilles et l'arri*re du cou
T" la$er les deu- pieds
,$oir 4 utiliser le mis+a( m'a beaucoup tourment" %e mis+a( est une
ramille a$ec laquelle les musulmans nettoient leur bouche et leurs dents" De
pensais que ce morceau de bois tait nuisible pour la bouche et les dents"
@arfois, cela me faisait mal 4 la bouche et me faisait sainer" Mais j'a$ais 4
l'utiliser" Selon eu-, utiliser le mis+a( tait une sounna mou'a((ada du
proph*te" 'ls disaient que ce bois tait tr*s utile et bnfique" 1inalement le
sainement de mes dents tait $enu 4 son terme" <t la mau$aise haleine que
j'a$ais jusque l4, et que la plupart des britanniques ont, a$ait disparuE
3urant mon sjour 4 'stanbul, j'ai pass mes nuits dans une chambre que
j'a$ais lou d'un homme responsable du ser$ice dans une mosque" %e nom
de ce ser$ant tait Mar+aan <fendi" Mar+aan <fendi tait le nom d'un des
Sahaaba .companons/ du proph*te Mouhammed" %e ser$ant tait un
homme tr*s ner$eu-" 'l se $entait de son nom et m'a dit que si j'a$ais un fils
plu tard je de$rais l'appeler Mar+aan, parce que Mar+aan est le nom d'un
des rands uerriers musulmans"
Mar+aan <fendi prparait les repas le soir" 'l n'allait pas tra$ailler le
$endredi, un jour de f5te pour les musulmans" %es autres jours de la semaine,
je tra$aillais pour un charpentier nomme (haalid, pay 4 la semaine"
@arce que je tra$aillais 4 temps partiel, du matin jusqu'4 midi, il me donnait
la moiti de ce qu'il donnait au- autres employs" )e menuisier passait la
plupart de son temps 4 raconter les $ertus de "Khaalid bin &aleed"" Khaalid
bin &aleed, un des Sahaaba du proph*te Mouhammed, est un rand
uerrier" 'l a accompli plusieurs conqu5tes islamiques"
)ependant sa dmission de ses fonctions par Omar bn Khataab pendant le
dernier califat irrit le cRur du menuisier"
Khaalid le charpentier pour lequel j'ai tra$aill tait une personne immorale
et e-tr5mement n$rose" Mais il me faisait beaucoup confiance" De ne sais
pas pourquoi, mais peut-5tre parce que je lui obissais toujours" 'l inorait
les commandements islamiques de mani*res prcises"
@ourtant quand il tait a$ec ses amis, il e-posait son obissance au- r*les
de la )hari'a" 'l assistait au- pri*res du $endredi, mais je ne pense pas qu'il
les accomplissait les autres jours"
De prenais mes petits djeuners dans l'atelier" ,pr*s le tra$ail, j'allais 4 la
mosque pour la pri*re du midi et j'y restais jusqu'4 celle de l'apr*s midi"
,pr*s cette pri*re j'allais cheB ,hmad <fendi, o? il m'enseinait la lecture
du 6our'an al Karim, l'arabe, et la lanue turque pendant = heures" )haque
$endredi, je lui donnais mon salaire hebdomadaire parce qu'il m'enseinait
tr*s bienE <n fait, il m'enseinait tr*s bien comment lire le 6our'an ,l
Karim, les e-iences de la reliion musulmane et les subtilits de la lanue
arabe et de la lanue turque"
6uand ,hmad <fendi a su que j'tais clibataire, il $oulu me marier 4 l'une
de ses filles" D'ai refus son offre" Mais il insista, en disant que le mariae
tait une sunna du proph*te et que le proph*te a$ait dclar qu'une personne
qui se dtourne de ma sounna, il n'est pas de ma communaut"" <n redoutant
que cette situation puisse mettre un terme 4 nos relations personnelles, je
de$ais lui mentir, disant que j'tais dnu de puissance se-uelle .que j'tais
impuissant/" ,insi j'a$ais assur la continuation de notre connaissance et
amiti"
6uand les deu- annes que je de$ais passer 4 'stanbul taient arri$es 4 leurs
termes, j'ai dit 4 ,hmad <fendi que je $oulais rentrer cheB moi" 'l m'a
rpondu: "7on, ne t'en $a pas" @ourquoi tu t'en $asC Pu peu- trou$er tout ce
que tu cherches 4 'stanbul, ,llah Pa'ala t'a donn les =, la reliion et les
choses mondaines en m5me temps dans cette $ille" Pu as dit que tes parents
taient morts et que tu n'a$ais ni fr*re ni sRur" @ourquoi ne restes-tu pas 4
'stanbulC" ,hmad <fendi a$ait d$elopp une dpendance compulsi$e
en$ers ma companie" )'est pour cette raison qu'il ne $oulait pas se sparer
de moi et qu'il $oulait que je m'installe 4 'stanbul" Mais mon sens patriotique
du de$oir me for!ait 4 retourner 4 %ondres, afin de dli$rer un rapport
dtaill concernant le centre du calife et afin de rece$oir de nou$eau- ordres"
3urant mon sjour 4 'stanbul, j'ai en$oy les rapports mensuels de mes
obser$ations au Ministre des )olonies" De me sou$iens a$oir demand dans
un de mes rapports ce que je de$ais faire ou comment je de$ais rair si la
personne pour qui je tra$aillais me demandait de pratiquer la sodomie a$ec
lui" %a rponse tait: "Uous pou$eB le faire si cela $ous aide 4 atteindre $otre
but" j'tais tr*s indin de cette rponse" De me sentais comme si le monde
m'tait tomb sur la t5te" De sa$ais dj4 qu'en ,nleterre, cet acte dpra$
tait tr*s frquent" Va ne mQtait encore jamais arri$ que mes suprieurs me
commandent de le faire" 6ue pou$ais-je faireC D'ai ard mon calme et
continuais ma mission"
3*s que j'a$ais dit adieu 4 ,hmad <fendi, ses yeu- commenc*rent 4
s'humidifier, et il me dit :"Mon filsE 6ue ,llah Pa'ala soit a$ec toiE Si tu
re$iens 4 'stanbul et que tu $ois que je suis mort, sou$iens toi de moi" Jcite
la 1atiha pour mon >meE 7ous nous $errons au jour du juement dernier
de$ant Jassoula l%ah""" <n fait je me sentis tr*s triste aussi, tellement, que je
$ersais de chaudes larmes" )ependant, mon sens du de$oir tait
naturellement plus fort"
Chapitre 3
Mes confr*res taient dj4 de retour 4 %ondres a$ant moi et a$aient dj4 re!u
de nou$elles instructions du minist*re" D'a$ais aussi re!u de nou$elles
instructions 4 mon retour" Malheureusement seulement W parmi nous taient
de retour"
%e secrtaire d':tat nous a$ait dit, qu'un des I autres s'tait con$erti 4 l''slam
et qu'il tait rest en :ypte" Mais le secrtaire tait malr tout content
parce qu'il n'a$ait trahi aucun secret" %e deu-i*me tait parti en Jussie et y
resta" 'l tait d'oriine russe" %e secrtaire se sentais dsol pour lui, pas
parce qu'il tait retourn dans sa terre d'oriine, mais peut-5tre parce qu'il fut
espionn par le Minist*re des )olonies pour la Jussie et qu'il tait retourn
cheB lui parce que sa mission tait arri$e 4 chance" %e troisi*me, comme
nous l'a relat le secrtaire, tait mort de la peste dans une $ille nomme
"'mara" dans le $oisinae de 9adad" %a quatri*me personne a$ait t trace
par le Minist*re jusqu'4 la $ille de San'aa au Smen et ils a$aient re!u ses
rapports pendant un an, et par la suite ses rapports n'ont plus t dli$rs et
aucun trace de lui n'a t retrou$e, malr tout les efforts qui ont t
in$estit pour" %e minist*re considrait la disparition de ces I hommes
comme une catastrophe" 7ous considrons que nous sommes une nation
a$ec de rands de$oirs contre une petite population" @ar consquent, nous
faisons des $aluations et des calculs sur chaque homme"
,pr*s mes quelques rapports, le secrtaire a$ait tenu une runion afin de
scruter les rapports donns par I d'entre nous" 6uand mes confr*res
soumett*rent leurs rapports relatifs 4 leurs missions, moi aussi je soumis le
mien"
'ls a$aient pris des notes de mes rapports" %e minist*re, le secrtaire et
quelques uns de ceu- qui a$aient assist 4 la runion lou*rent mon tra$ail"
7anmoins, je n'tais que le troisi*me meilleur" %e ;ier rade a t confr
par mon ami "8eore 9elcoude", et "Henry 1anse" tait le deu-i*me
meilleur"
D'a$ais t, sans aucun doute, couronn de succ*s pour a$oir appris le turc et
la lanue arabe, le 6our'an et la )hari'a" De n'tais pas encore par$enu 4
prparer, pour le minist*re, un rapport r$lant les aspects faibles de
l'<mpire Ottoman" ,pr*s les = heures de runion, le secrtaire m'a demand
la raison de mon chec" De lui ai rpondu: "Mon de$oir essentiel tait
d'apprendre les lanues, le 6our'an et la )hari'a" De ne pou$ais pas perdre le
temps que j'a$ais, pour rien" Mais je $ous ferai plaisir si $ous me faAtes
confiance"" %e secrtaire m'a rpondu que j'a$ais certainement eu beaucoup
de succ*s mais qu'il aurait souhait que je ane la premi*re place et il
continua :
"Oh Hempher, $otre prochaine mission comprend deu- t>ches:
- 3cou$rir les points faibles des musulmans et les points 4 tra$ers lesquels
on peut pntrer leur corps et sparer leurs membres" <n effet, c'est le moyen
de battre l'ennemi"
- ,u moment o? $ous aureB dtect ces points et fait ce que je $ous ai dit de
faire .en d'autres termes quand $ous sereB par$enu 4 semer la discorde parmi
les musulmans et par$enu 4 faire naAtre des diffrends entre eu-/ $ous sereB
l'aent le plus couronn de succ*s et anereB une mdaille du minist*re"
De suis rest 4 %ondres W mois" De me suis mari a$ec ma cousine ermaine
paternelle Maria Sh$ay" , cette poque j'a$ais == ans et elle en a$ait =G"
Maria Sh$ay est une tr*s belle femme, a$ec une intellience mdiante et un
ni$eau culturel ordinaire" %es jours les plus heureu- et les plus aies de ma
$ie sont ceu- que j'ai pu passer a$ec elle" Ma femme tait enceinte" 7ous
attendions notre nou$eau n, lorsque je rece$ais le messae me prescri$ant
de me rendre en 'ra(" Jece$oir cet ordre pendant cette priode, o? j'attendais
la naissance de mon fils, m'a rendu triste" )ependant l'importance que
j'attachais 4 ma patrie, double de mon ambition d'atteindre la renomme en
tant choisi comme le meilleur parmi mes coll*ues, tait au-dessus de mes
motions en tant que mari et en tant que p*re" D'ai donc accept la mission
sans hsitation" Ma femme a$ait $oulu que je remette 4 plu tard la mission,
apr*s la naissance de l'enfant" Mais j'a$ais inor ce qu'elle m'a$ait dit" 7ous
pleurions tout deu- 4 chaudes larmes lorsque nous nous sommes dit adieu"
Ma femme m'a$ait dit: "7'arr5te pas de m'crireE De t'crirai des lettres de
nos prcieuses nou$elles"" Ses mots ont ait mon cRur" D'tais sur le point
d'annuler mon $oyae" Mais, j'a$ais russi 4 reprendre le contr0le de mes
motions"
@roloneant mes adieu- a$ec elle, je me suis rendu au Minist*re pour
rece$oir les instructions finales"
Si- mois plus tard, je me retrou$ais dans la $ille de 9asra, en 'ra(" %es ens
de la $ille taient pour une partie sunnites et pour une autre partie chiites"
9asra tait une $ille de tribus a$ec une population mi-te d'un mlane
d'arabes, de persans, et d'un petit nombre de chrtiens" )'tait la premi*re
fois de ma $ie que je rencontrais des @ersans" , propos de cela, je me
permets d'aborder le sujet du sunnisme et du chiisme"
%es chiites disent qu'ils sui$ent ',liyy bin abou talib, qui tait le mari de la
fille de Mouhammed salla l%ahou 'alayhi +a s-sallam, 1atima et en m5me
temps le cousin paternel du proph*te Mouhammed" 'ls disent que
Mouhammed 'alayhi s-salam a$ait nomm ',liyy, et les ;= imams, les
descendants de ',liyy, afin de lui succder comme calife"
Selon moi, les chiites ont raison en ce qui concerne le fait que le califat de
',liyy appartient 4 Hassan et Hussayn" 3'apr*s ce que j'ai pu comprendre de
l'histoire islamique, ',liyy tait une personne a$ec des qualifications hautes
et distinues requises pour le califatM je ne trou$ais pas trane
Mouhammed 'alayhi s-salam d'a$oir dsin Hassan et Hussayn comme
calife" )e qui m'a rendu suspicieu-, cependant, c'est que Mouhammed
'alayhi s-sallam ait dsin le fils de Hussayn et X de ses petits-fils comme
califes" <n ce qui concerne Hussayn, il tait un enfant lors de la mort du
proph*te" )omment sa$ait-il qu'il aurait X petits-filsC Si Mohammed tait
$raiment un proph*te, il tait possible pour lui de connaAtre les choses du
futur en tant inform par ,llah Pa'ala comme le Messie a$ait de$in
l'a$enir" Mais la prophtie du proph*te Mouhammed est sujet au doute pour
les chrtiens"
%es musulmans disent que: "'l y a plusieurs preu$es de la prophtie de
Mouhammed 'alayhi s-salam" %'une d'elle est le 6our'an"" D'ai lu le 6our'an"
<n effet, c'est un li$re tr*s le$ .noble/" 'l est m5me plus noble que la Porah
.Pa+rah/ et la 9ible" <n ce qui concerne les principes qu'il contient, ses
prescriptions, ses r*les morales etc"
@our moi il s'aissait d'un miracle: comment une personne illettre aurait pu
apporter un li$re aussi sublime et comment aurait-il pu a$oir toute cette
moraleC )es qualifications intellectuelles et personnelles ne pou$aient 5tre
possdes m5me par un homme qui aurait lu et $oya beaucoup"
De me demandais si ces faits constituaient les preu$es de la prophtie de
Mouhammed 'alayhi s-salamC
D'ai toujours fait des obser$ations et des recherches afin de dcou$rir la
$rit sur la prophtie de Mouhammed 'alayhi s-salam" #ne fois j'ai r$l
mon intr5t pour la question 4 un pr5tre 4 %ondres" Sa rponse fut fanatique
et obstine, et !a ne fut pas du tout con$aincant" D'a$ais demand 4 ,hmad
<fendi plusieurs fois quand j'tais en Purquie, mais je n'a$ais pas non plus
re!u de rponse satisfaisante de sa part" @our dire la $rit, j'$itais de poser
des questions 4 ,hmad <fendi directement relati$es au sujet de peur qu'il
de$ienne suspicieu- sur mon espionnae"
D'ai pense beaucoup 4 Mouhammed 'alayhi s-salam" @as de doute, il est l'un
des proph*tes de ,llah 4 propos de qui nous a$ons lu dans les li$res" Mais
tant chrtien, je n'ai pas encore cru en sa prophtie" Sans doute qu'il tait
beaucoup plus suprieur au- nies"
%es sunnites, d'autre part, disent qu'apr*s le dc*s du proph*te , les
musulmans ont considr ,bou 9a(r et 'Omar et '#thman et ',liyy
con$enaient au titre de calife"
%es contro$erses de ce enre e-istent dans toutes les reliions, beaucoup
plus abondamment dans le christianisme" , partir du moment o? 'Omar et
',liyy sont dcds 4 ce jour, maintenir ces contro$erses n'aurait aucune
finalit utile" @our moi, si les musulmans sont raisonnables, ils de$raient
penser 4 aujourd'hui, et pas au pass"
#n jour dans le Minist*re des )olonies j'a$ais fait rfrence 4 la diffrence
entre les sunnites et les chiites, en disant: "Si les musulmans a$aient
l'e-prience de la $ie ils rsol$eraient ce diffrend sunnite chiite entre eu- et
s'uniraient"" 6uelqu'un m'a$ait interrompu et protesta: "Uotre de$oir est de
pro$oquer, de faire naAtre ce diffrend, et pas de penser 4 comment unir les
musulmans""
,$ant de me mettre en route pour mon $oyae en 'ra(, le secrtaire m'a dit:
"O Hempher, $ous de$rieB sa$oir qu'il y a eu des diffrends naturelles parmi
les 5tres humains depuis que 3ieu cra ,bel et )aYn" )es contro$erses
continueront jusqu'au retour du Messie" <t c'est aussi le cas pour les
contro$erses raciales, tribales, territoriales, nationales, et reliieuses" Uotre
de$oir cette fois est de bien dianostiquer ces contro$erses et de les
rapporter au Minist*re" @lus $ous russireB 4 ara$er les diffrends parmi
les musulmans, plus !a arandira le ser$ice que $ous rendreB 4 l',nleterre"
7ous les ,nlais, de$ons apporter le trouble et $eiller le schisme dans
toutes les colonies afin de pou$oir $i$re dans le lu-e et le bien 5tre" )'est
seulement par le moyen de ces in$estiations que nous pourrons dmolir
l'<mpire Ottoman" Sinon comment une nation a$ec une petite population
pourrait construire une autre nation a$ec une plus rande population sous sa
dominationC )hercheB l'entre de l'abAme a$ec toute $otre force, et re$eneB
d*s que $ous l'aureB trou$" Uous de$rieB sa$oir que les deu- <mpires,
Ottoman et 'ranien, ont atteint le "nadir" de leurs $ies" @ar consquent, $otre
premier de$oir est de susciter la r$olte des ens contre l'administrationE
%'histoire a dmontr que la source de toutes les r$olutions sont les
rbellions publiques" 6uand l'unit des musulmans est brise et que la
sympathie commune parmi eu- est diminue, leurs forces seront dissoutes et
on pourra alors facilement les dtruire""
Chapitre 4
6uand je suis arri$ 4 9asra, je me suis tabli dans une mosque" %'imam de
la mosque tait sunnite d'oriine arabe nomm Shay(h Omar Paaee" 6uand
je l'ai rencontr, j'ai commenc 4 parler a$ec lui" Mais il m'a$ait suspect d*s
le dbut, et m'a$ait soumis 4 une srie de questions" <t j'a$ais russi 4
surmonter cette discussion danereuse, comme ce qui suit: "De suis de la
rion turque d''dir" D'tais un disciple d',hmad <fendi d''stanbul" D'ai
tra$aill cheB un menuisier nomm Khaalid"" De lui ai donn quelques
informations sur la Purquie, que j'a$ais acquis lors de mon sjour l4-bas"
,ussi, je lui ai parl quelques phrases en turc" %'imam, d'un sine de l'Ril 4
quelqu'un qui tait prsent lui demande si je parlais correctement turc" %a
rponse fut positi$e" ,yant con$aincu l'imam, j'tais tr*s content" Mais
j'a$ais tort" 6uelques jours plu tard, j'ai remarqu 4 mon mcontentement
que l'imam me suspectait d'5tre un espion turc" @lus tard, j'ai dcou$ert qu'il
y a$ait certains diffrends et de l'hostilit entre lui et le ou$erneur nomm
par le Sultan Ottoman"
,yant t obli de quitter la mosque de )hay(h 'Omar <fendi j'ai lou une
chambre dans une aubere pour $oyaeurs et traners et y ai dmna" %e
propritaire de l'aubere tait un idiot nomme Murshid <fendi" Pous les
matins il me draneait en frappant fort 4 ma porte pour me r$eiller d*s que
le adhaan pour la pri*re du matin .soubh/ retentissait" De de$ais lui obir"
3onc je me le$ais e j'accomplissais la pri*re du matin" <nsuite, il disait: "Pu
de$rais lire le 6our'an ,l Karim apr*s la pri*re du matin"" 6uand je lui ai dit
que !a n'tait pas fard .un acte obliatoire en islam/ de lire le 6our'an ,l
Karim et lui ai demand pourquoi il insistait autant, il m'a rpondu: "3ormir
pendant ce temps de la journe .durant le temps de la pri*re du soubh/
am*nera la pau$ret et l'infortune .le malheur/ sur cette aubere et sur ses
pensionnaires"" De de$ais mettre 4 e-cution ses commandements" 3onc, d*s
que le adhaan retentissait, j'accomplissais la pri*re du matin et ensuite je
lisais le 6our'an ,l Karim pendant une heure"
#n jour Murshid <fendi est $enu $ers moi et m'a dit: "3epuis que tu as lou
cette chambre, les malheurs me sont sur$enus" De t'impute cette mau$aise
auure" @arce que tu es clibataire" Ztre clibataire .non mari/ prsae la
mau$aise auure" Pu de$rais donc te marier ou bien quitter l'aubere"" De lui
ai rpondu que je n'a$ais pas suffisamment de moyens pour me marier" De ne
pou$ais pas lui dire ce que j'a$ais dit 4 ,hmad <fendi" Murshid <fendi tait
le enre de personne qui m'aurait dshabill et aurait e-amin si ce que je
disais tait $rai"
6uand je lui ai dit cela, Murshid <fendi m'a rprimand en disant: "6uelle
faible foi tu asE 7'as-tu pas lu la sinification des ayaah de ,llah 'Si ils sont
pau$res ,llah Pa'ala les fera de$enir riches' "" D'tais abasourdi" , la fin, je
lui ai dit: "Pr*s bien" De $ais me marier" Mais es-tu pr5t 4 fournir l'arent
ncessaireC Ou peu--tu me trou$er une femme qui me coHtera peu C"
,pr*s a$oir rflchi un moment, Murshid <fendi me dit: "De ne m'en occupe
pasE Ou tu te maries le dbut du mois de rajab, ou tu quittes l'aubere"" 'l ne
restait que =T jours a$ant le dbut du mois de Jajab"
Soit dit en passant, laisseB moi mentionner les mois arabes: muharram, safar,
rabi'u l-'a++al, rabi'ou l-'a(hiir, djoumada l-'a++al , djoumada l-'a(hiir
rajab, sha'baan, ramadan, sha++aal, Bil qi'da, Bil hijja" %eurs mois ne sont ni
au dessus de GL jours, et ni moins de =O" 'ls sont bass sur des obser$ations
lunaires"
,yant pris un tra$ail comme assistant de menuisier, j'ai quitt l'aubere de
Murshid <fendi" 7ous a$ons conclu un accord sur la base d'une rande
mare de manRu$re, mais mon loement et ma nourriture taient 4 la chare
de mon employeur" D'a$ais dplac mes affaires personnelles dans l'atelier du
menuisier, bien a$ant le mois de rajab" %e menuisier tait une personne tr*s
$irile" 'l m'a$ait trait comme son propre fils" 'l tait chiite de Khorasan, en
'ran, et son prnom tait ',bdou r-Jidaa" <n prenant a$antae de sa
companie, j'ai commenc 4 apprendre le persan"
)haque apr*s-midi, les chiites iraniens se rencontraient cheB lui et parlaient
de di$ers sujets de la politique, 4 l'conomie" %e plus sou$ent ils parlaient en
mal de leur propre ou$ernement et aussi du califat 4 'stanbul" , chaque fois
qu'un traner entrait ils chaneaient de sujet et commen!aient 4 parler de
leurs affaires personnelles"
'ls me faisaient beaucoup confiance" )ependant, d'apr*s ce que j'ai dcou$ert
plus tard, ils pensaient que j'tais un ,BerbaYdjanais parce que je parlais turc"
3e temps en temps, un jeune homme passait dans l'atelier de notre
menuisier" Sa fa!on de s'habiller tait celle d'un tudiant en recherche
scientifique, et il comprenait l'arabe, le persan, et le turc" Son nom tait
Mouhammed ibn 'abdou l-ahhab !a"dee" )e jeune homme tait une
personne e-tr5mement rossi*re et tr*s ner$euse" ,lors qu'il injuriait
beaucoup le ou$ernement Ottoman, il ne parlait jamais en mal du
ou$ernement iranien" %a raison qui faisait que lui et le propritaire de
l'atelier ',bdou r-Jidaa entretenaient des relations amicales tait que tous les
deu- se prsentaient comme hostiles en$ers le califat 4 'stanbul" Mais
comment tait-ce possible que ce jeune homme, qui tait sunnite, comprenait
le persan et tait ami a$ec ',bdou r-Jidaa qui tait chiiteC 3ans cette $ille,
les sunnites et les chiites prtendaient 5tre amicau- et m5me fraternels a$ec
les chiites" %a plupart des habitants de la $ille comprenaient et l'arabe et le
persan" <t la plupart des ens comprenaient le turc aussi"
Mouhammed du 7ajd tait un sunnite en apparence" 9ien que la plupart des
sunnites bl>maient les chiites, en fait ils disent que les chiites sont
incrdules, cet homme n'insultait jamais les chiites" Selon Mouhammed du
7ajd, il n'y a$ait aucune raison pour les sunnites de s'adapter 4 un des quatre
madh-hab, il disait: " %e li$re de ,llah ne contient aucune preu$e faisant
rfrence 4 ces madh-hab"" 'l inorait dans un but prcis les ayah sur ce sujet
et traitait sans considration les hadith shariif"
)oncernant le sujet des quatre madh-hab: un si*cle apr*s la mort du
proph*te Mouhammed 'alayhi s-salam, I sa$ants ressortaient parmi les
musulmans: ,bou Hanifah, ,hmad ibnou Hanbal, Maali( ibnou ,nas, et
Muhammed ibnou idriss ash-shafi'iyy" )ertains califes ont forc les
musulmans 4 adopter l'cole de l'un de ces I sa$ants" 'ls disaient que
personne e-cept ces I sa$ants ne pou$ait faire des ijtihad du 6our'an ,l
(arim ou de la Sunna" )e mou$ement a ferm la porte de la connaissance et
de la comprhension pour les musulmans" )ette interdiction de l'ijtihad est
considre comme ayant t la raison de l'immobilisation de l'islam"
%es chiites ont e-ploit ces dclarations errones pour promuluer leur secte"
%e nombre de chiite tait moindre de ;[;Li*me des sunnites" Mais leur
nombre maintenant a aument et est de$enu qui$alent a$ec celui des
sunnites" )e rsultat est naturel" @our l'ijtihad, il est comme une arme" )ela
amliorera le fiqh de l'islam et renou$ellera la comprhension du 6our'an
,l (arim et de la sunna" %'interdiction de l'ijtihad, d'autre part, est semblable
4 une arme pourrie" )ela confinera le madh-hab dans un certain cadre" <t
cela sinifie fermer les portes de la dduction et de ne pas tenir compte des
e-iences temporelles .du temps/" Si ton arme est pourrie et que ton ennemi
est parfait, tu es condamn 4 5tre battu par ton ennemi t0t ou tard"
De pense que les plus intellients parmi les sunnites r-ou$riront les portes de
l'ijtihad dans le futur" S'ils ne le font pas, ils de$iendront la minorit et les
chiites rece$ront la majorit dans peu de si*cles"
\)ependant, les imams des I madh-hab tiennent le m5me crdo, la m5me
croyance" 'l n'y a pas de diffrences parmi eu-" %eur diffrence est
seulement dans le culte" <t cela, en retour, est une facilit pour les
musulmans" %es chiites, d'autre part, se rpartissent en ;= sectes, donc ils
sont de$enus une arme pourrie" 'l y a des informations dtailles sur ce sujet
dans le li$re Milal +a 7ihal]
%e jeune arroant, Mouhammed du najd, sui$ait sa nafs .ses dsirs de lQ>me,
son eo/ en ce qui concerne la comprhension du 6our'an et de la sunna" 'l
inorait compl*tement l'a$is des sa$ants, non seulement ceu- des sa$ants de
son poque et des imam des I madh-hab, mais aussi ceu- des remarquables
sahabee comme ,bou 9a(r et 'Omar" , chaque fois qu'il tombait sur un
$erset coranique, duquel il pensait qu'il tait contraire au- a$is de ces
personnes, il disait: " %e proph*te a dit 'De $ous ai laiss le 6our'an et la
sunna' 'l ne disait pas 'je $ous ai laiss le 6our'an, la sunna, les sahaaba, et
les imam des madha-hib', 3onc ce qui est obliatoire c'est de sui$re le
6our'an et la sunna peu importe 4 quel point ils peu$ent sembler contraires
au- a$is des madha-hib ou au- e-poss des sahaaba et des sa$ants""
,u court dQune con$ersation lors d'un diner sur la place ',bdou r-Jidaa, la
querelle sui$ante a eu lieu entre Mohammed du 7ajd et un in$it $enant de
Kum, un sa$ant chiite du nom de Shay(h Da+ad:
- shay(h ja+ad disait: "3u moment que tu acceptes que ',liyy tait un
mujtahid, pourquoi tu ne le suis pas comme les chiitesC"
- Mohammed du najd rpond: ',liyy n'est pas diffrent de 'Omar ou des
autres sahaabi" Ses dclarations ne peu$ent pas tenir lieu de document" Seul
le 6our'an et la sunna sont des documents authentiques" [La vrit est ue
les rapports !aits par les sahaabi ont valeur de sour"e# Notre proph$te nous
a "ommand de les suivre%
- shay(h ja+ad a dit: "du moment que notre proph*te dit: "De suis la $ille de
la science et ',liyy en es la porte" ne de$rait-il pas y a$oir une diffrence
entre ',liyy et les autres sahaabaC"
- Mohammed du najd a rpondu: " si les enseinements de ',liyy taient 4
prendre en compte, le proph*te n'aurait-il pas dit 'j'ai laiss pour $ous le
6our'an, la sunna et ',liyy"
- shay(h ja+ad a dit: "oui on peut supposer qu'il .le proph*te/ a dit cela" %e
hadith dit: "j'ai laiss .derri*re moi/ le li$re de ,llah et mon ahlou l-bayt" et
',liyy est le meilleur de 'ahlou l-bayt"
Mohammed du najd nia que le proph*te a$ait dit une telle parole"
Shay(h Da+ad persuada Mohammed du 7ajd a$ec des preu$es
con$aincantes"
)ependant, Mohammed du 7ajd objecta et dit: "Pu prtends que le proph*te
a dit 'j'ai laiss pour $ous le li$re de ,llah et mon ahlou lbayt' ,lors qu'est
de$enu la sunna du proph*te C"
Shay(h Da+ad lui dit: "%a sunna du messaer de ,llah est l'e-plication du
6our'an, le messaer de ,llah a dit ' je $ous ai laiss le li$re de ,llah et mon
ahlou lbayt' l'e-pression 'li$re de ,llah' inclue la sunna, qui est une
e-plication de ce qui prc*de""
Mohammed du 7ajd lui rpondit: "Uu que les dclarations de ahlou lbayt
sont les e-plication du 6our'an, pourquoi serait-il ncessaire de l'e-pliquer
par des hadithsC"
Shay(h Da+ad rpondit: "6uand le proph*te est mort, sa umma .les
musulmans/ ont considr qu'il de$rait y a$oir une e-plication du 6our'an
qui satisferait les e-iences temporelles" )'est pour cela que le proph*te
commanda 4 sa umma de sui$re le 6our'an qui est l'oriinal, et son ahlou
lbayt qui e-pliquerait le 6our'an de mani*re 4 satisfaire au- e-iences
temporelles"
D'ai beaucoup aim cette querelle" Mohammed du 7ajd tait immobile
de$ant shay(h Da+ad, semblable au moineau entre les mains du chasseur"
Mohammed du 7ajd tait le enre dQhomme que je recherchais" @our son
mpris en$ers les sa$ants de son poque, m5me son ddain pour les I
califes, pour a$oir un point de $ue indpendant dans la comprhension du
6our'an et de la sunna, qui taient ses points les plus $ulnrables pour
lQutiliser et l'a$oir" )e jeune $aniteu- tait si diffrent de ,hmad <fendi qui
m'a ensein 4 'stanbulE )e sa$ant, comme ses prdcesseurs, faisait penser
4 une montane" ,ucune force ne pou$ait l'branler" , chaque fois qu'il
mentionnait le nom de ,bou hanifah, il se le$ait partait et faisait ses
ablutions " , chaque foi qu'il se prparait 4 tenir le li$re de hadith de
9ou(haari, il faisait encore ses ablutions" %es sunnites se fient beaucoup 4 ce
li$re"
Mohammed du 7ajd, d'autre part, ddainait beaucoup ,bou Hanifah" 'l
disait :"De sais mieu- que ce que ,bou hanifah sa$ait"" 3e plus, selon lui, la
moiti du li$re de 9ou(hari tait fau-"
[Lorsue je traduisais les "on!essions de Hempher en tur"& je me suis
souvenu de l'vnement ui suit : j'tais ensei(nant dans une "ole# )endant
un "ours& un de mes tudiants m'a demand : *Monsieur& si un musulman est
tu + la (uerre& deviendra-t-il un mart,r -* *oui& il le sera* je lui ai
rpondu# *.st-"e ue le proph$te a dit "ela -* * oui il l'a dit*# */eviendra-t-
il aussi un mart,r s'il se noie dans la mer-* *oui* !ut ma rponse# *.t dans
"e "as il aura plus de thawaab*# .nsuite& il me demanda: */eviendra-t-il un
mart,r s'il tombe d'un avion-* *oui& il le deviendra* lui ai je dit# *Notre
proph$te a-t-il d"lar "ela aussi-* *oui& il l'a d"lar*# 0ur "ela& il a sourit
d'un air triomphant et m'a dit: *Monsieur1 , avait-il des avions + "ette
poue-* ma rponse !ut la suivante: *Mon (ar2on1 Notre proph$te a 33
noms# 4ha"un de ses noms pose un attribut dont il t dot# L'un de ses
noms est 5aami'ul 6alim# 7l d"larait beau"oup de !aits en un seul mot# )ar
e8emple& il a dit: * 4elui ui tombe d'une hauteur& deviendra mart,r*#
L'en!ant a""epta ma rponse ave" admiration et re"onnaissan"e#
)areillement & le 9our'an al 6arim et les hadith shari! "ontiennent plusieurs
mots& r$(les& "ommandements et interdi"tions& et "ha"un d'eu8 dnotent
plusieurs autres sens# Le travail s"ienti!iue (des savants) ui porte sur
l'e8ploration de "es sens et d'appliuer les bons sens au8 bonnes situations&
est appel 7jtihad# )ouvoir mettre un ijtihad reuiert d'avoir une s"ien"e&
une "onnaissan"e pro!onde# 4'est pour "ette raison& ue les 0unnites ont
interdit au8 (ens i(norants de !aire des ijtihad# 4ela ne veut pas dire ue
l'on interdit l'ijtihad# :pr$s le ;$me si$"le de l'h(ire& au"un savant n'a t
duu aussi hautement a!in d'atteindre le de(r de moujtahid (un savant
aillant appris pro!ondment& su!!isamment pour mettre des ijtihad)# )ar
"onsuent& personne n'a""omplissait d'ijtihad& ui si(ni!iait en retour& la
!ermeture des portes de l'ijtihad# )our la !in du monde& 7ssa (5sus) ala,hi s-
salam des"endra des "ieu8 et le Mahdi,, (le hros musulman attendu)
appara<tra& "es personnes !eront des ijtihads#
Notre proph$te salla lLahou ala,hi wa s-salam& a d"lar: *:pr$s moi& les
musulmans se diviseront en => (roupes# 0eulement un de "es (roupes
entrera au paradis#* 9uand il lui a t demand ui sera "e (roupe& il a
rpondu :*4eu8 ui se sont adapts + moi et + mes :s haab("ompa(nons)*&
dans un autre hadith shari!& il d"lara :* Mes as haab sont "omme des
toiles "lestes# Vous atteindre? la hidaa,at si vous les suive?1* dans
d'autres termes& il a dit :*Vous atteindre? le "hemin ui m$ne au paradis*#
@n jui! du Amen& :bdou lLah bin 0aba de son nom& sus"ita l'hostilit parmi
les musulmans "ontre les as-haab# 4es (ens i(norants ui ont "ru en "e jui!
et per"$rent l'inimiti "ontre les as-haab taient appels les 0hi'ee (les
shiites)# .t les (ens ui ont obis au8 hadith shari!s& ont aim et suivi les as-
haab-i-kiram taient appels les 0unnii (les sunnites)#%
D'ai tabli une amiti tr*s intime a$ec Muhammad bin ,bd-ul-&ahhab du
najd" D'ai lanc une campane d'loes sur sa personne partout" #n jour je lui
ai dit : "Pu es meilleur que Oumar et ,liyy" Si le proph*te tait $i$ant
maintenant, 'l t'aurait nomm pour 5tre son successeur .(halifa/ au lieu
d'eu-" De m'attends 4 ce que l'islam soit renou$el et amlior par tes mains"
Pu es le seul sa$ant qui rpandra l'islam 4 tra$ers le monde""
Muhammad ibn ,bd-ul-+ahhaab et moi a$ons dcid de faire une nou$elle
interprtation du 6our'anM cette nou$elle interprtation consistait 4 reflter
seulement nos points de $ue et serait enti*rement contraire au- e-plications
faites par les sahaaba, les imaams des madh-habs et par les mufassirs .des
sa$ants spcialiss dans l'e-plication du 6our'an/" 7ous lisions le 6our'an et
parlions de certaines ayah" Mon but, dans cette action, tait d'induire en
erreur Muhammad du najd" ,pr*s tout, il essayait de se prsenter comme un
r$olutionnaire et acceptait par consquent mes points de $ues et ides a$ec
plaisir pour que je puisse lui faire confiance"
#ne fois, je lui ai dit :" %e jihad .se battre, lutter pour l'islam/ n'est pas fard
.obliaoire/"
'l protesta :" @ourquoi n'est-ce pas obliatoire malr le commandement de
3ieu "1aire la uerre contre les mcrants" C"
De lui ai dit : " ,lors pourquoi le proph*te n'a-t-il pas fait la uerre contre les
mounafiq malr le commandement de ,llah, "faites le jihad contre les
mcrants et les mounafiq" [/'autre part& il est "rit dans Mawaahibu
ladunni,,a ue B= jihad ont t raliss "ontre les m"rants# Leurs pes
sont e8poss au8 muses d'7stanbul# Les mouna!i prtendaient Ctre des
musulmans# 7ls a""omplissaient le namaa? ave" le messa(er de :llah dans
le Masjeed-i-Nabawee durant des jours# Dasoolullah 'sall-allaahu alaihi
wasallam' les "onnaissaient# Mais il n'a pas dit *tu es un mouna!i* + au"un
d'eu8# 0'il leur avait !ait la (uerre et les avait tu& les (ens auraient dit *
Muhammad 'alaihis- salaam' tue les (ens ui "roient en lui*# )ar
"onsuent il !aisait un jihad de parole "ontre eu8# .n "e ui "on"erne le
jihad& ui est obli(atoire& il est ralis par le "orps ouEet par la proprit
etEou par le dis"ours# La aa,at-i-kareema rapporte juste avant "ommande
de !aire le jihad "ontre les m"rants#.lle ne d!init pas le t,pe de jihad +
!aire# )our le jihad "ontre les m"rants il doit Ctre ralis par le !ait de
battre et le jihad "ontre les mouna!i doit Ctre ralis en prC"hant et en
"onseillant# 4ette aa,at-i-kereema "ouvre "es t,pes de jihad#%
'l m'a dit :"%e proph*te a fait le jihad contre eu- par son discours"
D'ai dit : " %e jihad qui doit 5tre ralis par le discours, est-il celui qui est
command .obliatoire/ C"
'l a dit :"Jassoolullah a fait la uerre contre les mcrants"
D'ai dit : "%e proph*te a fait la uerre contre les mcrants pour se dfendre
lui-m5me" %es mcrants a$aient l'intention de le tuer""
'l inclina la t5te de haut en bas"
#ne autre fois, je lui ai dit :"Mut'a 7i(aah est permise"
'l objecta :"7on, !a ne l'est pas"
D'ai dit :",llah a dclar, en retour de ce pour quoi elles $ous sont utiles,
donneB-leur le mahr dont $ous a$eB dcid pour elle"
'l a dit :" Oumar a interdit deu- e-emple de pratique de mut'a qui e-istaient
4 cette poque et a dit qu'il punirait quiconque l'e-er!ait"
DQai dit : "Pu as dit que tu es suprieur 4 Oumar et tu le suis" <n plus, Oumar
a dit qu'il l'interdisait alors que le proph*te l'a$ait permise" @ourquoi tu
t'cartes des paroles du proph*te et obis au paroles de OumarC"
'l n'a$ait pas rpondu" De sa$ais qu'il a t con$aincu"
De prsentais que Muhammad du najd dsirait une femme 4 ce moment" 'l
tait clibataire" De lui ai dit: " ,lleB, prenons chacun une femme par mut'a
ni(aah" 7ous passerons un bon moment a$ec elles""
'l accepta par un sine de la t5te affirmatif" )ela fut une bonne opportunit
pour moi, donc je lui ai promis de lui trou$er une femme pour le di$ertir"
Mon but tait d'allier la timidit qu'il a$ait en$ers les ens" Mais il a$ait pos
comme condition, que cette affaire de$ait rester un secret entre nous et que
la femme ne de$ait pas connaAtre son nom" De suis parti prcipitamment cheB
les chrtiennes qui ont t en$oyes par le minist*re des colonies a$ec pour
mission de sduire les jeunes musulmans d'ici" D'ai e-pliqu l'affaire 4 l'une
d'elle qui accepta de m'aider, et je lui ai donn le prnom de Safiyyah" D'ai
emmen Mouhammad du najd cheB elle" Safiyya tait seule cheB elle" 7ous
a$ons fait un mariae d'une dure d'une semaine a$ec Mouhammad du najd,
qui donna 4 la femme un peu d'or en office de mahr .dot/" <nsuite, nous
commencions 4 tromper Mouhammad du najd, Safiyya de l'intrieur et moi
de l'e-trieur"
Mouhammad du najd tait compl*tement entre les mains de Safiyya,
maintenant" 3e plus, il a$ait oHt au plaisir de dsobir au-
commandements de la Sharee'a sous le prte-te de la libert de l'ijtihad et
des ides"
%e Gi*me jour de la mut'a ni(aah j'ai eu une lonue dispute a$ec lui sur le
fait que les boissons alcoolises .interdites par l'islam/ n'taient pas
interdites" 9ien qu'il rapporta plusieurs ayaah et hadith qui prou$aient que
les boissons alcoolises taient haraam, je les ai toutes rejet et j'ai enfin
dit :")'est un fait que les SeBeed , les #mayyad et les (halifes ,bbasid
prenaient de l'alcool" <taient-ils tous des ens mcrant et toi le seul
adhrent du droit chemin C 'ls connaissaient sans doute le 6our'an et la
sunnah mieu- que toi" 'ls ont dduit du 6our'an et de la sunna que les
boissons alcoolises taient ma(rooh, et pas haraam" ,ussi, il est crit dans
les li$res juif et chrtien que l'alcool est mubaah .permis/" Poutes les
reliions sont des commandements de ,llah" <n fait, selon un rcit, Oumar
consommaient des boissons alcolises jusqu'4 la r$lation d'une ayaah"" Pu
les as toutes abandonnes, n'est-ce pas C Si cela a$ait t haraam, le proph*te
l'aurait ch>ti" 3u moment que le proph*te ne l'a pas puni, les boissons
alcoolises sont halaal""
[La vrit& "'est ue Fumar 'radi,-allaahu anh' avait l'habitude de boire de
l'al"ool avant u'elles ne soient interdites# 7l n'a jamais bu apr$s ue
l'interdi"tion ait t d"lare# 0i uelu'un des "ali!ats des @ma,,ades et
des :bassides a pris de l'al"ool "ela ne montre pas ue les boissons
al"oolises sont makrooh# 4ela montre u'ils taient des pC"heurs& u'ils ont
"ommis un haraam# .n "e ui "on"erne& la aa,at-i-kereema rapporte par
l'espion "omme d'autres aa,at-i-kereemas et hadeeth-i-sheree!s& elle montre
ue les boissons al"oolises sont haraam# 4ela est relat dans Di,aad-un-
naasiheen& L'auteur a dit :* :utre!ois& il tait permis de boire du vin#
Fumar& 0aad ibn Gaas& et d'autres sahaabee avaient l'habitude de boire
du vins# )lutard la BH3 i$me a,aah de 0ouratou l-Iaarah a t rvle et
disait ue "'tait un lourd p"h# 9uelue temps apr$s& la ;Bi$me a,aah de
souratou n-Nissaa' a t rvle et d"larait * N'appro"he? pas la namaa?
alors ue vous Ctes ivres1*# Jinalement la 3> i$me a,aah de souratou l-
ma'idah a t rvle et le vin a t interdit# 4ela a t d"lar "omme "e
ui suit dans les hadith sharee! :
L'auteur a dit : * si uelue "hose rendait ivre dans "e "as& elles ont t
prises en (rande uantit& il est haram d'en "onsommer mCme en petite
uantit* et *Le vin est le plus (rave des pC"hs* et *Ne !aites pas de votre
ami uelu'un ui boit du vin1 N'assiste? pas + ses !unrailles uand il
mourra1 N'entretene? pas de relations matrimoniales ave" lui1* et * Ioire du
vin "'est "omme vouer un "ulte au8 idoles* et *9ue :llah taala maudisse
"elui ui boit du vin& en vend& en !abriue& ou en donne*#%
Mouhammad du najd a dit :"Selon certains rcits, Oumar bu$ait des boissons
alcoolises en les mlaneant 4 de l'eau et a$ait dit que !a n'tait pas haraam
4 moins que cela ait un effet eni$rant" %e point de $ue de Oumar est correct,
par rapport 4 ce qui est dclar dans le 6our'an "le diable $eut animer
l'inimiti et la rancune parmi $ous et $ous emp5cher de faire le dhi(r de
,llah et d'accomplir le namaaB .la pri*re/ par les moyens de l'alcool et des
jeu- de hasard" ,lleB-$ous abandonner ces choses maintenant C" %es
boissons alcoolises ne causeront pas les p5chs numrs dans la ayaah
lorsqu'ils n'eni$rent pas" @ar consquent, les boissons alcoolises ne sont pas
haraam lorsqu'ils n'ont pas d'effets enni$rants""
D'ai racont 4 Safiyya les dtails de notre discussion 4 propos de l'alcool, et
lui ai demand de lui faire boire un alcool tr*s fort" @lus tard, elle me dit :"
D'ai fait ce $ous m'a$eB dit et je l'ai eni$r"" 'l a dans et il s'est uni a$ec moi
plusieurs fois cette nuit""" , partir de ce moment, Safiyya et moi a$ions pris
totalement le contr0le de Mouhammad du najd" 3ans notre discussion
d'adieu, le ministre des colonies m'a$aient dit :" 7ous a$ons pris l'<spane
au- mcrants .ils $isaient par l4 les musulmans/ par les moyens de l'alcool
et de la fornication" Jeprenons toutes nos terres en utilisant ces deu- forces
encore une fois"" Maintenant je sais combien ses dclarations taient $raies"
#n jour j'ai abord le sujet du jeHne a$ec Muhammad du 7ajd :" 'l est
mentionner dans le 6our'an, "Uotre jeHne est plus fa$orable pour $ous" 'l
n'est pas dclar que le jeHne est obliatoire" ,lors le jeHne est sunna, et pas
obliatoire dans la reliion musulmane""
'l protesta et me dit :" <ssayerais-tu de me faire sortir de ma foiC" De
rpliquais :" %a foi d'une personne consiste en la puret de son >me, le salut
de son >me, et de ne pas commettre la transression des droits des autres" %e
proph*te n'a-t-il pas dit " la foi c'est l'amour"C ,llah n'a-t-il pas dit dans le
6our'an "UoueB $otre culte 4 ,llah juqu'4 ce que le yaqeen $ous $ienne"C
3onc, quand la personne a atteint le yaqeen concernant ,llah et le jour du
juement dernier, qu'elle a enjoli$ son coeur et purifi ses actes, elle sera la
plus $ertueuse du enre humain" 'l remua sa t5te en rponse 4 mes paroles"
#ne fois je lui ai dit: " le namaaB .la pri*re/ n'est pas fard"" "pourquoi cela
n'est-il pas fardC" ",llah dclare dans le 6our'an, ",ccomplisseB le namaaB
pour $ous sou$enir de Moi" donc le but de la pri*re est de se sou$enir de
,llah, par consquent tu peu- te sou$enir de ,llah sans accomplir le
namaaB""
'l m'a dit: "Oui" D'ai entendu que certaines personnes font du dhi(r au lieu
d'accomplir le namaaB" D'tais tr*s content de cette dclaration $enant de lui"
D'ai tent durement de d$elopper cette ide afin de m'emparer de son coeur"
<nsuite, j'ai remarqu qu'il n'attachait pas beaucoup d'importance au namaaB
et qu'il l'accomplissait sporadiquement" 'l tait tr*s nlient surtout
concernant la pri*re du matin" @our cela je de$ais l'emp5cher d'aller dormir
en discutant a$ec lui jusqu'4 minuit" 3e cette mani*re il serait trop e-tnu
pour se le$er et accomplir la pri*re du matin"
De commen!ais 4 faire descendre lentement le ch>le de la croyance des
paules de Mouhammad du 7ajd" #n jour je $oulais aussi me disputer a$ec
lui 4 propos du proph*te" ", partir de maintenant, si tu parle a$ec moi de ces
sujets, notre relation sera >che et je mettrai fin 4 mon amiti a$ec toi"" Sur
ce, j'ai abandonn l'ide de parler du proph*te a$ec lui, de peur de ruiner mes
efforts une fois pour toutes"
De lui ai conseill de poursui$re une direction diffrente de celles des
Sunnites et des Shiites" 'l approu$a mon ide" @arce qu'il tait une personne
prtentieuse" 8r>ce 4 Safiyya, j'ai lui ai mis une corde autour du cou .il $eut
dire par l4 qu'il le menait comme il $oulait/"
<n une occasion, je lui ai dit :"D'ai entendu que le proph*te a$ait fait de ses
sahaaba des fr*res les uns des autres" <st-ce $raiC" Sur sa rponse positi$e,
je $oulais sa$oir si cette r*le islamique tait temporaire ou permanente" 'l
m'a dit :" )'est permanent" @our le proph*te Mouhammad, son halaal est
halaal jusqu'4 la fin du monde, et son haraam est haraam jusqu'4 la fin du
monde"" <nsuite je lui ai propos d'5tre mon fr*re" 7ous tions donc
de$enus fr*res"
3epuis ce jour, je ne l'ai jamais laiss seul" 7ous tions ensemble, m5me
dans ses $oyaes" 'l tait tr*s important pour moi" @asser la majorit de mes
jours de jeunesse 4 a$oir plant un arbre et 4 l'a$oir le$, commen!ait 4
porter ses fruits"
D'en$oyais, chaque mois, des rapports au Ministre des colonies 4 %ondres"
%es rponses que je rece$ais taient tr*s encouraeantes et rassurantes"
Mouhammad du najd sui$ait le sentier que j'a$ais dessin pour lui"
#n jour j'ai in$ent de toutes pi*ces le r5$e sui$ant :"%a nuit derni*re j'ai
r5$ de notre proph*te" De me suis adress 4 lui a$ec les attributs que j'ai
appris de hodjas" 'l tait tabli sur une estrade" ,utour de lui, il y a$ait des
sa$ants que je ne connaissais pas" Pu es entr" Pon $isae tait brillant telle
une aurole" Pu as march $ers le proph*te, et quand tu fus asseB proche, le
proph*te se le$a et t'embrassa entre les yeu-" 'l t'a dit :"Pu as le m5me nom
que moi, tu es l'hritier de ma connaissance, mon supplant dans les affaires
mondaines et reliieuses"" Pu lui as dit :"Oh Messaer de ,llahE DQai peur
d'e-pliquer ma connaissance au- ens"" "Pu es le meilleur, n'aie pas peur"
rpliqua le proph*te selon Hempher"
Mouhammad ibn ,bd-ul-&ahhaab tait emball de joie quand il entendit le
rcit de ce soit disant r5$e" 'l me demanda plusieurs fois, si ce que je lui ai
racont tait $rai, et il rece$ait une rponse positi$e 4 chaque fois qu'il me
demandait" De pense, qu'4 partir de maintenant, il tait dcid 4 publier les
ides dont je l'ai imprn et 4 tablir une nou$elle secte"
Chapitre 5
)'est lorsque Mouhammed du 7ajd et moi tions de$enus des amis tr*s
intimes que je re!u un messae $enant de %ondres qui m'ordonnait de quitter
l'endroit o? je me trou$ais et de me rendre dans les $illes de Kerbelaa et
7ajaf, les deu- plus rand centre chiites de la connaissance et de la
spiritualit" 3onc je de$ais me sparer de Mouhammed du 7ajd et quitter
9asra" Mais j'tais content parce que j'tais sHre que cet homme inorant et
moralement dpra$ allait tablir une nou$elle secte, qui aura pour
consquence de dmolir l''slam de l'intrieur, et surtout parce que j'tais
l'auteur des domes hrtiques de cette nou$elle secte"
',liyy, le quatri*me calife des sunnites, et le premier, selon les chiites, a t
enterr 4 7ajaf" %a $ille de Koofa, qui tait d'une distance d'un farsa(h
.lieue/ c'est-4-dire d'une heure de marche de 7ajaf, qui tait la capitale du
califat de ',liyy" 6uand ',liyy a t tu, ses fils Hassan et Hussyan l'ont
enterr en dehors de Koofa dans un endroit appel, 7ajaf aujourd'hui" @ar la
suite, 7ajaf en temps que $ille a commenc 4 s'larir, pendant que Koofa
dclinait petit 4 petit" %es hommes reliieu- chiites se dplac*rent tous 4
7ajaf" 3es maisons, des marchs, et des madrassas .coles islamiques et
uni$ersits/ ont donc t construites"
%e califat 4 'stanbul tait bien$eillant et nreu- en$ers eu- pour les
raisons qui sui$ent:
;" %'administration chiite en 'ran supportait les chiites" Si le califat
inter$enait dans leurs affaires cela aurait pro$oqu des tensions entre les
:tats, ce qui aurait pu causer en retour un tat de uerre"
=" %es habitants de 7ajaf comprenaient des tribus armes qui supportaient
les chiites" 9ien qu'ils ne s'y connaissaient pas beaucoup en termes
d'armement et d'oranisation, il aurait t imprudent pour le califat d'entrer
en conflit a$ec eu-"
G" %es chiites 4 7ajaf faisait autorit pour les chiites 4 tra$ers le monde,
particuli*rement ceu- qui taient en ,frique et en 'nde" Si le califat les a$ait
perturb, tous les )hiites se seraient r$olts contre lui"
Hussayn bin ',liyy, le petit fils du proph*te, en d'autres termes, le fils de sa
fille 1atima, a t martyris 4 Kerbelaa" %es ens de l''ra( ont en$oy
chercher Hussayn 4 Mdine et l'ont in$it en 'ra( pour l'lire comme tant
leur calife" Hussayn et sa famille tait 4 (erbalaa quand les ira(iens
abandonn*rent leur ancienne intention, en aissant sous les ordres donns
par SaBeed bin Muaa+iya, le calife des #mayyad $i$ant 4 3amas, qui a$ait
l'intention de l'arr5ter" Hussayn et sa famille oppos*rent une rsistance
ultime hroYque contre l'arme ira(ienne" %a bataille s'est ache$e par leur
mort, et l'arme ira(ienne a$ait donc an" 3epuis ce jour, les chiites ont
accept Kerbalaa comme leur centre spirituel afin que les chiites du monde
entier y $iennent et y d$eloppe une lare affluence dont m5me notre
reliion chrtienne n'en n'a pas de semblable"
Kerbalaa, une $ille chiite, contient des madrassas chiites" )ette $ille et
7adjaf se supportent l'une et l'autre" Sur l'ordre de me rendre dans ces deu-
$illes, j'ai quitt 9asra pour 9adad et ensuite pour une $ille appele "Hulla"
situe au lon de l'<uphrate"
%e Pire et l'<uphrate .noms de fleu$es/ $iennent de la Purquie, passe 4
tra$ers l''ra(, et se d$erse dans le olfe persique" %'ariculture et le bien-
5tre de l''ra( dpendent de ces deu- fleu$es"
6uand j'tais de retour 4 %ondres, j'a$ais propos au Ministre des )olonies
qu'un projet pourrait 5tre labor pour chaner les lits de ces deu- ri$i*res
afin de pousser l''ra( a accept nos propositions" 6uand l'eau aurait t
coupe, l''ra( de$rait alors satisfaire nos demandes"
3e Hulla 4 7adjaf j'ai $oya sous l'apparence d'un homme d'affaire
,BerbaYdjanais" <n tablissant des amitis a$ec les hommes de reliion
chiites, j'ai commenc 4 les tromper" D'a$ais rejoins leur cercles
d'instructions reliieuses" D'ai remarqu qu'ils n'tudiaient pas la science
comme les sunnites le font, et qu'ils ne possdaient pas non plus les belles
qualits morales des sunnites" @ar e-emple:
;" 'ls taient e-tr5mement hostiles en$ers l'<mpire Ottoman" @arce qu'ils
taient chiites et que les turcs taient sunnites" 'ls affirmaient que les
sunnites taient des mcrants"
=" %es sa$ants chiites taient enti*rement absorbs par les enseinements
reliieu- et a$aient peu d'intr5t pour la connaissance du monde, comme
c'tait le cas des pr5tres pendant la priode d'arr5t que nous a$ons connu
dans notre histoire"
G" 'ls taient, non seulement, compl*tement inorant de l'essence intrieure
et du caract*re sublime de l''slam, mais aussi des pror*s techniques et
scientifiques d$elopps 4 tra$ers le temps"
De me suis dit: 6uelle sorte de personnes misrables sont les chiites" 'ls sont
profondment endormis alors que le monde entier est $eill" #n jour, une
inondation $iendra et les emportera tous tr*s loin" , plusieurs reprises, j'ai
tent de les entraAner 4 se r$olter contre le calife" Malheureusement, aucun
ne m'a cout" )ertains d'entre eu- se moquaient de moi, comme si je leur
a$ais dit de dtruire la terre" @arce qu'ils considraient le calife comme une
forteresse impossible 4 capturer" Selon eu-, ils se dbarrasseraient du calife
a$ec la $enue promise du Mahdi"
Selon eu-, le Mahdi tait leur douBi*me imam, qui est un descendant du
proph*te de l''slam et qui a disparu en =TT de l'anne hirienne" 'ls a$aient
la croyance qu'il tait encore en $ie et rapparaAtrait un jour et sau$era le
monde de l'tat de cruaut absolu et d'injustice dans lequel il se trou$e, et
rtablira la justice"
)'est consternantE )omment ces chiites peu$ent croire en ces superstitionsE
)'tait pareil 4 la doctrine superstitieuse, "Dsus )hrist re$iendra et nourrira
le monde de justice", tenue par nos chrtiens"
#n jour j'ai dit 4 l'un d'eu-: "7'est-ce pas obliatoire pour $ous de pr$enir
l'injustice comme le proph*te de l'islam l'a faitC" Sa rponse tait: "'l a russi
4 pr$enir l'injustice parce que ,llah l'a aid" quand je lui ai dit: ")'est crit
dans le 6our'an que, si $ous ser$eB la reliion de ,llah, 'l $ous aidera en
retour"" "Si $ous $ous r$olteB contre la torture de $os shaahs, ,llah $ous
aidera" il m'a rpondu, "Pu es un commer!ant" 'l s'ait des sujets de la
reliion" Pu ne peu- pas comprendre cela""
%e mausole de ',liyy, ,mirou l-mouminin tait abondamment dcor" 'l
a$ait une manifique cour, un d0me couleur d'or, et deu- hauts minarets"
Pous les jours beaucoup de chiites $isitaient ce mausole" 'ls y
accomplissaient leurs pri*res en assembles" )haque $isiteur, s'arr5tait en
premier de$ant le seuil, l'embrassait, et ensuite saluait le tombeau" 'ls
demandaient la permission, ensuite ils entraient" %e mausole a$ait une cour
$aste, qui contenaient de nombreuses chambres pour les hommes reliieu-
et les $isiteurs"
'l y a$ait deu- mausoles similaires 4 celui de ',liyy 4 (erbalaa" %'un d'eu-
appartenait 4 Hussayn et l'autre 4 son fr*re ,bbaas, qui a t martyris a$ec
lui 4 Kerbelaa" , Kerbalaa les chiites reproduisaient les m5mes pratiques
que ceu- qu'ils e-er!aient 4 7ajaf" %e climat 4 Kerbalaa tait meilleur qu'4
7ajaf" )'tait un endroit encercl d'lants $erers .pommerais/ et de beau-
ruisseau-"
@endant ma mission en 'ra(, j'a$ais assist 4 une sc*ne qui a$ait apport un
soulaement 4 mon cRur" )ertains $nements annon!aient la fin de
l'<mpire Ottoman" <n effet, le ou$erneur dsin par l'administration
d''stanbul tait une personne dnue d'instruction et cruelle" 'l a aissait
comme bon lui disait" %es ens ne l'aimaient pas" %es sunnites taient mal 4
l'aise parce que le ou$erneur a$ait limiter leur libert et ne les a$ait pas
estim, et les chiites se sentaient indins d'5tre ou$erns par un Purc alors
que parmi eu- il y a$ait des sayyed et des shareef, les descendants du
proph*te, qui auraient fait office de meilleur choi- pour ou$erner"
%es chiites taient dans une situation absolument dsespre" 'ls $i$aient
dans des en$ironnements sordides et dlabrs" %es routes taient
danereuses" %es dtrousseurs .^$oleurs de rands chemins/ taient toujours
dans l'attente que des cara$anes passent, et les attaquaient lorsqu'ils $oyaient
qu'elles n'taient escortes par aucun soldat" <t c'est pour cette raison que,
les con$ois ne se mettaient pas en route tant que le ou$ernement ne
dsinait pas un dtachement de personnes pour les escorter"
%es tribus chiites se faisaient, pour la plupart du temps, la uerre entre elles"
<t c'tait quotidiennement qu'elles se tuaient et se pillaient les unes les
autres" %'inorance et lQillettrisme taient terriblement rpandus" %'tat des
chiites mQa$ait fait rappeler l'poque o? l'<urope tait sous la domination de
l'in$asion ecclsiastique" <-cept les dirieants reliieu- habitant 7ajaf et
Kerbalaa et une petite minorit, qui taient leurs d$ots, pas un seul des
chiites ne sa$ait comment lire ou crire"
%'conomie s'tait compl*tement effondre, et la population souffrait d'une
pau$ret absolue" %e syst*me administratif tait compl*tement hors ser$ice"
%es chiites a$aient trahi le ou$ernement"
%':tat et la population se reardaient a$ec mfiance" <t le rsultat fut qu'ils
ne se portaient m5me pas assistance" %es dirieants reliieu- chiites, qui se
$ouaient 4 injurier les sunnites, a$aient dj4 abandonn la science, de m5me
que les affaires commerciales, reliieuses et mondaines"
De suis rest 4 Kerbalaa et 7ajaf pendant I mois" D'a$ais souffert d'une
maladie 4 7ajaf" De me sentais tellement mal que je ne pensais pas que mon
tat s'amliorerait" Ma maladie a$ait dur G semaines" De suis parti consulter
un docteur" 'l m'a$ait donn une ordonnance" <n ayant pris les mdicaments
qu'il m'a$ait prescrits, je commen!ais 4 urir" @endant ma maladie, je
restais confin dans une chambre souterraine" @arce que j'tais malade, mon
h0te me prparait mes rem*des et ma nourriture en chane d'une somme
d'arent insinifiante et il le faisait dans l'intention d'un rand tha+aab
.rcompenses/ pour m'a$oir ser$is car j'tais, pour ainsi dire, un $isiteur de
',liyy, ,mirou l-mouminin. %e docteur m'a$ait conseill de ne maner que
du bouillon de poulet pendant les premiers jours" @lu tard, il m'a autoris 4
maner de la $iande de poulet" %a troisi*me semaine, j'a$ais pris de la soupe
de riB" ,pr*s m'5tre rtabli, je suis parti 4 9adad" D'a$ais prpar un rapport
de ;LL paes sur mes obser$ations 4 7ajaf, Hulla, et 9adad et pendant mes
dplacements" D'ai soumis ce rapport au reprsentant du Minist*re des
)olonies 4 9adad" D'ai attendu l'ordre du minist*re pour sa$oir si je de$ais
rester en 'ra( ou retourner 4 %ondres"
De souhaitais retourner 4 %ondres parce que j'tais rest lontemps 4
l'traner" Ma patrie et ma famille me manquaient" De $oulais, tout
spcialement, $oir mon fils Jasputin, qui tait n apr*s mon dpart" )'est
pourquoi, j'ai joins 4 mon rapport une requ5te pour m'autoriser 4 retourner 4
%ondres pour un court moment" <n fait, j'aurais souhait remettre un rapport
oral 4 propos de mes impressions sur mes G ans de missions en 'ra( et me
reposer en m5me temps" %e reprsentant du minist*re en 'ra( m'a$ait
conseill de ne pas trop sou$ent le solliciter de peur que je pro$oque une
suspicion" 'l m'a aussi conseill de louer une chambre dans l'une des
auberes se trou$ant le lon du fleu$e du Pire, et je lui ai rpondu : "De
$ous informerai de la rponse du ministre quand nous rece$rons le messae
de %ondres"" @endant mon sjour 4 9adad, j'ai remarqu une diffrence
spirituelle entre 'stanbul, la capitale du califat, et 9adad"
6uand j'ai quitt 9asra pou Kerbalaa et 7ajaf, j'tais tr*s inquiet que
Mouhammed du 7ajd s'carte de la direction dans laquelle je l'a$ais men,
parce c'tait quelqu'un d'e-tr5mement instable et ner$eu-" De crainais que
les espoirs que j'a$ais fonds sur lui ne soient >chs"
%orsque je l'a$ais quitt, il pensait aller 4 'stanbul" D'a$ais fait de mon mieu-
pour l'en dissuader" De lui a$ait dit: "Si tu y $as, je m'inqui*te que tu y fasses
une dclaration par laquelle ils te dclareront hrtique et te tueront""
Mon apprhension tait, en fait, tout le contraire" D'tais inquiet, qu'en allant
l4-bas, il rencontrerait d'importants sa$ants capables d'tablir et de corrier
ses erreurs et de le con$ertir au crdo sunnite et que mes r5$es choueraient,
tout simplement parce qu'4 'stanbul il y a$ait la science et la belle morale de
l''slam"
6uand j'ai dcou$ert que Mouhammed du 7ajd ne $oulait pas rester 4 9asra,
je lui ai recommand d'aller 4 'spahan et SheeraaB parce que ces deu- $illes
taient belles et que ses habitants taient chiites" <n retour, les chiites ne
pou$aient pas influencer Mohammed du 7ajd parce qu'ils taient
incomptents dans la science et l'thique" <t donc, je me suis assur qu'il ne
chanerait pas le cours des choses que j'a$ais tabli pour lui"
6uand nous nous sommes spars, je lui ai dit: "<st-ce que tu crois en la
PaqiyyaC" "Oui, j'y crois" il m'a rpondu" "%es mcrants arr5t*rent un des
sahaaba et le tortur*rent et tu*rent ses parents" ,lors il a fait la taqiyya, qui
sinifiait qu'il a$ait dit ou$ertement qu'il tait un polythiste" .%orsqu'il
re$int et raconta ce qu'il s'tait produit/, le proph*te ne lui a pas reproch ses
paroles"" De lui ai conseill: "6uand tu $i$ras parmi les chiites, fais la
taqiyyaM ne leur dit pas que tu es sunnite de peur qu'ils de$iennent une
nuisance pour toi" Sers toi de leur pays et de leurs sa$antsE ,pprend leur
coutumes et leurs traditions parce que ce sont des ens inorants et
obstins""
,$ant de partir, je lui ai donn de l'arent en uise de Ba(aat" %a Ba(aat est
une contribution islamique collecte pour 5tre distribue au- ens dans le
besoin" 3e plus, je lui ai donn un che$al comme cadeau" 7ous nous
sommes donc spars"
,pr*s mon dpart, j'ai perdu contact a$ec lui" )ela m'a$ait compl*tement
mis mal 4 l'aise" 6uand nous nous tions spars, nous a$ions dcid que
tout les deu- nous retournerions 4 9asra et que le premier qui serait de retour
et qui ne trou$erait pas le deu-i*me, de$ait crire une lettre et la laisser 4
',bd-ur-Jeedaa"
Chapitre 6
De suis rest un moment 4 9adad" <nsuite, en ayant re!u le messae
m'ordonnant de retourner 4 %ondres, j'ai quitt 9adad" , %ondres, j'ai parl
au secrtaire et 4 certains officiers du Minist*re" De leur ai racont mes
acti$its et mes obser$ations durant ma lonue mission" 'ls se sont rjouis
des informations que leur a$ait donn sur l''ra( et m'a$aient dit qu'ils taient
tr*s content" 3'autre part, Safiyya, la compane de Mouhammed du 7ajd,
a$ait en$oy un rapport correspondant au mien" D'ai aussi dcou$ert que
durant ma mission j'a$ais t sui$i par des hommes du minist*re" )es
hommes l4 a$aient eu- aussi en$oy des rapports simultans au- rapports et
rcits que j'a$ais en$oy et donn au minist*re"
%e secrtaire m'a$ait arran un rendeB-$ous pour rencontrer le Ministre"
6uand j'ai rencontr le ministre il ne m'a pas accueilli de la m5me mani*re
que celle dont il m'a$ait accueilli lors de mon retour d''stanbul" De sa$ais 4 ce
moment prcis que j'occupais une place e-ceptionnelle dans son cRur"
%e ministre tait tr*s satisfait du fait que je tenais Mouhammed du 7ajd dans
mes filets" ")'est l'arme que notre minist*re cherchait" 1aites lui toutes sortes
de promesses" )e serait encore mieu- si $ous passieB $otre temps 4
l'endoctriner" disait-il" 6uand je lui ai dit, "je me sens inquiet concernant
Mouhammed du 7ajd" 'l est possible qu'il ait chan" il m'a rpondu: " 7e
$ous inquiteB pas" 'l n'a pas abandonn les ides qu'il a$ait en t5te au
moment o? $ous l'a$eB quitt" %es espions de notre minist*re l'ont rencontr
4 'spahan et ont rapport 4 notre minist*re qu'il n'a$ait pas chan"" De me
suis donc dit: ")omment Mouhammed du 7ajd a$ait pu oser r$ler ses
secrets 4 un traner C"" De n'ai pas os poser cette question au ministre"
)ependant, quand j'ai rencontr Mouhammad du 7ajd plus tard, j'ai
dcou$ert qu'4 'spahan un homme nomm ,bd-ul-(ereem l'a$ait rencontr
et a$ait russi 4 dterrer ses secrets en lui disant: "De suis le fr*re de )hay(h
Mouhammed \)hay(h Mouhammed, il s'aissait de moi]" 'l m'a racont tout
ce qu'il sa$ait 4 propos de toi""
Mouhammed du 7ajd m'a$ait dit: "Safiyya est parti a$ec moi 4 'spahan et
nous a$ons cohabit par mut'a ni(aah pendant = mois supplmentaires" ,bd-
ul-(ereem m'a accompan 4 SheeraaB et m'a trou$ une femme nomme
,siya, qui tait beaucoup plus belle et plus attirante que Safiyya" D'ai fait une
mut'a ni(aah a$ec cette femme, et j'ai pass les plus dlicieu- moments de
ma $ie a$ec elle""
D'ai dcou$ert plu tard que ,bdu-l-Kareem tait un aent chrtien $i$ant au
district Delfa d''spahan et tra$aillait pour le minist*re" ,siya, quant 4 elle,
tait une jui$e $i$ant 4 SheeraaB, et par la m5me un autre aent du minist*re"
7ous nous sommes coordonns nous quatre afin d'entraAner Mouhammed du
7ajd 4 faire parfaitement ce qui tait attendu de lui"
%orsque je racontais ces $nements en la prsence du ministre, du
secrtaire, et de deu- autres membres du minist*re que je ne connaissais pas,
le ministre m'a$ait dit: "Uous 5tes dine de rece$oir la plus rande
rcompense du minist*re, car $ous 5tes le meilleur des aents parmi les plus
importants du minist*re" %e secrtaire $ous r$*lera les secrets d':tats, qui
$ous aideront dans $otre mission""
'ls m'ont ensuite accord di- jours de rpits durant lesquelles je pourrais $oir
ma famille" 3onc je me suis empress de rentrer cheB moi et de passer
quelques dou- moments a$ec mon fils, qui me ressemblait normment"
Mon fils sa$ait parler quelques mots, et marchait a$ec une telle habilit que
j'a$ais l'impression qu'il tait une part de moi m5me" )es di- jours n'taient
qu'allresse et bonheur" D'tais sur le point de $oler de joie" )'tait un rand
plaisir de retourner cheB soi, et d'5tre a$ec ma famille" @endant ces di- jours
j'a$ais $isit ma tante paternelle, qui m'aimait beaucoup" %'a$oir $isit a$ait
t sae de ma part parce qu'elle dcda apr*s mon dpart pour ma troisi*me
mission" Son dc*s m'a$ait rendu tr*s triste"
)es di- jours s'taient couls aussi $ite qu'une heure" %es jours de bonheur
s'coulent aussi rapidement qu'une heure, alors que les jours de douleur
semblent durer des si*cles" De me suis sou$enu des jours de ma maladie 4
7ajaf: ces jours d'affliction semblaient s'couler comme des annes"
%orsque je me suis rendu au minist*re pour rece$oir de nou$elles
instructions, j'ai rencontr le secrtaire a$ec son $isae ai et sa rande
taille" 'l me serra la main tr*s chaleureusement, 4 tel point que son affection
tait perceptible" 'l m'a dit: "Sous l'ordre de notre ministre et du comit en
chare des colonies, je $ais $ous r$ler les deu- secrets d':tat" @ar la suite,
$ous $ous rendreB compte du bnfice de ces deu- secrets" @ersonne,
e-cept deu- aents confidentiels, ne connaAt ces deu- secrets"
Penant ma main, il m'emmena dans une des salles du minist*re" D'ai fait la
rencontre de quelque chose de tr*s capti$ant dans cette salle" 3i- hommes
taient assis autour d'une table" %e premier homme a$ait l'apparence de
l'<mpereur Ottoman, il parlait turc et anlais" %e deu-i*me tait $5tu de
l'habit de Shay(hou l-'islam .le chef des affaires islamiques/ d''stanbul" %e
troisi*me tait habill de mani*re identique au Shah d''ran" %e quatri*me
portait l'habit du $iBir du palace iranien" %e cinqui*me a$ait l'accoutrement
du rand sa$ant qui dirieait les chiites 4 7ajaf" <t ces trois derni*res
personnes sa$aient parler le @ersan et l'anlais" )hacune de ces T personnes
a$ait un employ assis de$ant elle, afin de mettre par crit tout ce qu'elle
pou$ait dire" )es employs taient en train de communiquer 4 ces cinq
hommes les informations collectes par les espions 4 propos de leurs
archtypes 4 'stanbul, en 'ran, et 4 7ajaf"
%e secrtaire m'a dit: ")es cinq personnes reprsentent les cinq personnes
qui se trou$ent dans ces $illes" ,fin de sa$oir ce que pensent leurs
"oriinau-", nous leur a$ons ensein et nous les a$ons entraAn e-actement
comme leurs "oriinau-"" 7ous a$ons notifi les informations que nous
a$ons obtenues sur leurs "oriinau-" 4 'stanbul, 4 Phran et 4 7ajaf, 4 ces
hommes" <t ces hommes, en retour, s'imainent 5tre leurs oriinau- dans les
endroits o? ces $rais hommes se trou$ent" <nsuite, nous les interroeons et
ils nous rpondent" 7ous a$ons pu en conclure que les rponses donnes par
ces hommes sont 4 NL_ semblables 4 celles que leurs "oriinau-"
donneraient"
"Si $ous le souhaiter, $ous pou$eB poser des questions pour $aluer cela par
$ous-m5me" Uous a$eB dj4 rencontr le sa$ant de 7ajaf"" De lui ai rpondu
par l'affirmati$e concernant ma rencontre a$ec le sa$ant chiite de 7ajaf et
sur le fait que je l'a$ais questionn sur certains sujets" De me suis donc
approch de sa copie et lui ai dit: ")her maAtre, serait-il permis pour nous de
faire la uerre contre le ou$ernement parce qu'il est sunnite et fanatiqueC" 'l
a rflchi un moment, et me dit: "7on, ce n'est pas permis pour nous de faire
la uerre contre le ou$ernement parce qu'il est sunnite" @arce que les
musulmans sont fr*res" 7ous pourrions leur .les musulmans sunnites/
dclarer la uerre seulement si ils commettent la cruaut et la perscution sur
la umma .les musulmans/" <t m5me dans ce cas, nous de$rions obser$er les
principes de ,mr-i-bi-l-ma'roof et 7ahy-i-'ani-l-mun(ar" 7ous de$rions
arr5ter nos attaques d*s qu'ils arr5teraient leur perscution""
De lui ai dit: " )her maAtre, puis-je a$oir $otre opinion concernant le fait que
les juifs et les chrtiens sont impursC" "Oui, ils sont impurs," me rpondit-il"
"'l est ncessaire de se prser$er d'eu-"" %orsque je lui ai demand la raison,
il rpondit: "'l s'ait de la riposte 4 une insulte, car ils nous consid*rent
comme des mcrants et renient notre proph*te Mohammed 'alayhi s-salam"
3onc nous ripostons 4 cela"" De lui ai dit: ")her maAtre, la propret n'est-elle
pas une des branches de la foi .iman/C Malr ce fait, les a$enues et les rues
autour de Sahn-i-shareef .la place en$ironnant le mausole de l'imam ',liyy/
ne sont pas propres" M5me les madrassas, qui sont les lieu- o? l'ont apprend
la science, ne peu$ent pas 5tre considres comme tant propres"" 'l
rpondit: "Oui, cela est $raiM la propret fait partie de la foi .iman/" Mais
nous n'y pou$ons rien parce que les chiites sont nlients concernant la
propret""
%es rponses donnes par cet homme dans le minist*re taient, de mani*re
prcises, concordantes au- rponses que j'a$ais re!u du sa$ant chiite 4 7ajaf"
%a ressemblance prcise entre cet homme et le sa$ant de 7ajaf m'a$ait
compl*tement surpris" 3e plus, cet homme parlait persan"
%e secrtaire m'a alors dit: "Si $ous a$eB rencontr les $ritables personnes
des quatre autres protaonistes, $ous pou$eB parler 4 leurs imitations
maintenant et constater 4 quel point ils sont identiques 4 leurs oriinau-""
6uand je lui ai dit: "De connais la fa!on de penser de shay(hou l-islam parce
que ,hmad <fendi, mon "hodja" d''stanbul, me l'a$ait dcrit en dtails" et le
secrtaire rpliqua: ",lors $ous pou$eB $ous approcher et parler 4 son
mod*le""
De m'tais dplac 4 cot du mod*le de shay(hu l-islam et lui ai dit: "<st-ce
obliatoire d'obir au (halifeC" "Oui, c'est +aajib .obliatoire/" rpondit-il"
"'l est obliatoire d'obir 4 ,llah et au proph*te" 6uand je lui ai demand
quel moyen de preu$e il dtenait pour dmontrer cela, il rpondit: "7'a$eB
$ous rien entendu 4 propos de la ayah Danaab-i-,llah 'ObisseB 4 ,llah, 4
Son proph*te, et #lul amr qui sont parmi $ous' C" De lui ai dit: ")ela $eut-il
dire que ,llah nous ordonne d'obir au Khalife SaBeed, qui a$ait permis 4
son arme de dpouiller Mdine et qui a tu Hussayn, le petit fils du
proph*te, ainsi que &aliid qui bu$aient des boissons alcoolisesC" Sa
rponse tait la sui$ante: "Mon filsE SaBeed tait ,meer-ul-mu'mineen a$ec
l'autorisation de ,llah" 'l n'a pas ordonn la mort de Hussayn" 7e crois pas
au- mensones des chiitesE %is bien les li$resE 'l a commis une erreur"
<nsuite, il a fait la ta+ba pour son acte .'l s'est repenti et a demand 4 ,llah
de lui pardonner et de lui faire misricorde/" 'l a$ait eu raison d'ordonner le
dpouillae de Medina-i-muna++ara parce que les habitants de Mdine
taient de$enus compl*tement dbrids et dsobissants" )oncernant &aliidM
oui, c'tait un pcheur" )'est obliatoire de ne pas imiter le (halife dans ses
actes de pchs, mais, pour ses ordres qui sont conformes a$ec la Shari'a, il
faut lui obir "" D'a$ais pos les m5mes questions 4 mon "hodja" ,hmed
<fendi et j'a$ais re!u des rponses identiques a$ec de l*res diffrences"
<nsuite j'ai demand au secrtaire, "6uelles sont les raisons d'5tre
fondamentales de ces mod*lesC" 'l rpondit: ",$ec cette mthode nous
sommes en train d'estimer les capacits mentales du Sultan .Ottoman/ et des
sa$ants musulmans, qu'ils soient chiites ou sunnites" 7ous sommes en train
de rechercher les mesures qui nous aideront 4 leur faire face" @ar e-emple, si
$ous connaisseB l'endroit d'o? arri$eront les forces de l'ennemi, $ous fereB
les prparations en consquence, $ous positionnereB $os forces comme il
con$ient, et $ous droutereB $otre ennemi" 3'autre part, si $ous n'5tes pas sHr
de l'endroit d'o? l'attaque de l'ennemi $iendra $ous aspillereB $os forces de
mani*re fortuites et subireB la dfaite" 3onc, si $ous connaisseB les preu$es
que les musulmans fourniront pour dmontrer que leur foi et que leur madh-
hab est le bon, ce sera possible pour $ous de prparer les contres preu$es
pour rfuter leurs preu$es et pour boule$erser leur croyance 4 l'aide de ces
contres preu$es""
<nsuite, il me donna un li$re de ;LLL paes contenant les rsultats des
obser$ations et des projets mis 4 e-cution par ces cinq hommes
reprsentants nomms prcdemment, dans les domaines tels que le
militaire, la finance, l'ducation et la reliion" 'l me dit: "'S'il $ous plait liseB
ce li$re et retourneB le nous"" D'ai donc emmen le li$re a$ec moi, 4 la
maison" De l'ai lu d'un bout 4 l'autre a$ec la plus rande attention durant mes
trois semaines de $acances"
%e li$re tait d'un enre mer$eilleu-, parce que, les importantes rponses et
les obser$ations dlicates qu'il contenait taient $ridiques" De pense que les
rponses donnes par les cinq hommes reprsentants taient plus qu'4 NL_
concordantes a$ec les rponses que les "oriinau-" auraient donn" <n effet,
le secrtaire a$ait dit que les rponses taient correctes 4 NL_"
,yant lu le li$re, j'a$ais maintenant encore plus confiance en mon pays et
j'tais 4 prsent sHr que les projets de dmolissions en moins d'un si*cle de
l'<mpire Ottoman a$aient dj4 t prpars" %e secrtaire m'a$ait aussi dit,
"3ans d'autres salles similaires nous a$ons des tables identiques faites pour
des pays coloniss par nous et pour des pays que nous projetons de
coloniser"" 6uand j'ai demand au secrtaire o? ils a$aient trou$ ces
hommes talentueu- et appliqus, il rpondit, "7os aents 4 tra$ers le monde
sont en train de continuellement nous fournir des renseinements" )omme
$ous pou$eB le constater, ces reprsentants sont des e-perts en leur mati*re
et dans leur tra$ail" 7aturellement, si $ous 5tes quips des informations
qu'une personne particuli*re dtient, $ous sereB capable de penser comme lui
et de prendre les dcisions que lui aurait pris, parce que d*s lors, $ous
de$iendrieB son substitut""
%e secrtaire continua: ")ela tait donc le premier secret que l'on m'a
ordonn de $ous r$ler" De $ous r$*lerai le second secret dans un mois,
quand $ous rendreB le li$re composs de mille paes""
D'ai lu le li$re partie par partie du dbut 4 la fin, en focalisant toute mon
attention dessus" )e li$re m'en a fait sa$oir plus sur les musulmans"
Maintenant je connaissais leur mani*re de penser, quel taient leurs
faiblesses, ce qui les rendaient puissants, et comment transformer leurs
fortes qualits en points $ulnrables"
%es points faibles des musulmans comme rapports par le li$re sont les
sui$ants:
;- %a contro$erse sunnite-chiiteM la contro$erse des sou$erainsM la
contro$erse turque-iranienneM la contro$erse tribaleM et la contro$erse des
sa$ants d':tats"
=- ,$ec quelques petites e-ceptions, les musulmans sont inorants et
illettrs"
G- le manque de spiritualit, de science et de conscience"
I- 'ls ont compl*tement cess de se proccuper des affaires mondaines et
sont absorbs par les affaires perptuelles de l'au-del4"
T- %es empereurs sont de cruels dictateurs"
W- les routes sont danereuses, le transport et les $oyaes sont sporadiques"
N- ,ucune prcaution n'est prise contre les pidmies comme la peste et le
cholra, qui tuent ;L LLL personnes chaque anneM l'hyi*ne est
compl*tement inore"
X- les $illes sont en ruines, et il n'y a pas de syst*me de d'appro$isionnement
en eau"
O- %'administration est incapable de faire face au- rebelles et au- insurs, il
y a un dsordre nral, les r*les du 6our'an, desquelles ils sont fiers, ne
sont jamais appliques"
;L- <ffondrement de l'conomie, pau$ret, et rression"
;;- 'l n'y a pas d'arme ordonne, ni d'armes suffisantesM et les armes
stoc(es sont classiques et friables" \ Sont-ils inorants de l'arme ruli*re
tablie par Orhan 8haaBee, qui accda au tr0ne Ottoman en N=W .;G=W
rorien/, l'arme immacule de Sildirim .%e )oup de 1oudre/ 9aayaBeed
Khan, qui drouta la rande arme des croiss 4 7hbolu en NOO .;GOO du
calendrier rorien/ C]
;=- Uiolation des droits des femmes"
;G- %e manque de protection de l'en$ironnement et le manque de propret"
,pr*s a$oir cit ce qui tait considr comme les points faibles des
musulmans dans les pararaphes paraphrass ci-dessus, le li$re
recommandait de faire maintenir les musulmans dans leur oubli de leur
supriorit matrielle et spirituelle de leur foi, l'islam" <nsuite, le li$re
donnait les informations sui$antes sur l'islam:
;- %'islam commande l'unit et la coopration et interdit la dsunion" )ela
est dclar dans le 6our'an, "PeneB tous fermement 4 la corde de ,llah""
=- %'islam commande d'5tre instruit et d'a$oir une connaissance" )ela est
dclar dans le 6our'an, "UoyaeB 4 tra$ers la terre"
G- %'islam commande d'acqurir la science" )ela est dclar dans le hadith,
",pprendre la science est une obliation pour chaque musulman, hommes et
femmes pareillement""
I- %'islam commande de tra$ailler pour la $ie dans ce monde" )ela est
dclar dans le 6our'an, ")ertains d'eu-: Oh ,llahE ,ttribue nous ce qui est
manifique pour les deu-: dans ce monde et dans l'au-del4"
T- %'islam commande la consultation, le conseil" )ela est dclar dans le
6our'an, "%eurs actes sont raliss en ayant consults des ens de leur
entourae"
W- l''slam commande de construire des routes" )ela est dclar dans le
6our'an, "MarcheB sur la terre"
N- %'islam commande au- musulmans d'entretenir leur sant" '% est dclar
dans un hadith, "%a science est compos de I : ;/ la science du fiqh pour
l'entretien de la foiM =/ la science de la mdecine pour l'entretien de la santM
G/ la science du Sarf et du 7ah+ .rammaire arabe/ pour l'entretien du
lanaeM I/ la science de l'astronomie afin d'a$oir connaissance du temps""
X- %'islam commande le d$eloppement" 'l est dclar dans le 6our'an,
",llah a tout cr sur la terre pour $ous""
O- %'islam commande l'ordre" )ela est dclar dans le 6our'an, "Pout est
fond sur des estimations, sur des ordres""
;L- %''slam commande d'5tre conomiquement fort" 'l est dclar dans un
hadith: "Pra$ailleB pour ce monde comme si $ous ne mourrieB jamais" <t
tra$ailleB pour $otre $ie apr*s la mort comme si allieB mourir demain""
;;- %'islam commande d'tablir une arme quipe a$ec des armes
puissantes" 'l est dclar dans le 6our'an, "@rpare toutes les forces que tu
peu- contre eu-""
;=- %'islam commande d'obser$er les droits des femmes et de les estimer" 'l
est dclar dans le 6our'an, "Pout comme les hommes ont des droits sur les
femmes, les femmes ont elles aussi des droits sur les hommes""
;G- %'islam commande la propret" 'l est dclar dans un hadith, "%a
propret fait partie de la foi""
%e li$re recommandait de dnrer et d'affaiblir les fortes sources
sui$antes:
;- %'islam a ni les sectarismes raciau-, linuistiques, traditionnels,
con$entionnels, et nationau-"
=- %es intr5ts, l'affairisme, la fornication, les boissons alcoolises, et la
$iande de porc sont interdits"
G- %es musulmans sont fermement partisans de leurs '#lama .sa$ants
reliieu-/"
I- %a plupart des musulmans sunnites acceptent le (halife comme
reprsentant du proph*te" 'ls croient qu'il est obliatoire de lui montrer le
respect comme celui que l'on doit montrer en$ers ,llah et en$ers Son
proph*te"
T- %e jihaad est obliatoire"
W- Selon les musulmans chiites , tous les non musulmans et les musulmans
sunnites sont des ens impurs"
N- Pous les musulmans croient que l'islam est la seule $raie reliion"
X- %a plupart des musulmans croient qu'il est obliatoire d'e-pulser les juifs
et les chrtiens de la pninsule arabique"
O- 'ls accomplissent leurs cultes .tel que le namaaB, jeHne, hajj"""/ de la
mani*re la plus lante"
;L- %es musulmans chiites croient qu'il est haraam .interdit/ de construire
des lises dans des pays musulmans"
;;- %es musulmans tiennent fermement au- principes de la croyance
islamique"
;=- %es musulmans chiites consid*rent qu'il est fard .obliatoire/ de donner
un cinqui*me de Humus, le butin pris lors de uerres saintes, au- sa$ants"
;G- %es musulmans l*$ent leurs enfants a$ec une certaine ducation qui fait
que cela ne rend pas probable qu'ils abandonnent la $oie sui$ie par leurs
anc5tres"
;I- %es femmes musulmanes se cou$rent de telle fa!on que le mal ne puisse
d'aucune mani*re air sur elles"
;T- %es musulmans accomplissent leurs pri*res en assemble, ce qui les
rassemble T fois chaque jour"
;W- @arce que la tombe du proph*te et celles de ',liyy et des autres
musulmans pieu- sont des lieu- saints selon eu-, alors ils s'y rassemblent"
;N- 'l y a un certain nombre de personnes qui descendent du proph*te .ces
personnes sont appeles des Sayyeds et Shereefs/M ce sont ces personnes qui
font que l'on se rapp*lent le proph*te et qui le maintienne au- yeu- des
musulmans"
;X- 6uand les musulmans se rassemblent, les pr5cheurs consolident leur
iman .foi/ et les moti$ent 4 accomplir des actes pieu-"

;O- 'l est obliatoire d'accomplir ,mr-i-bi-l-ma'roof .conseiller la pit/ et
nahy-i-ani-l-mun(ar .mettre en arde contre les mfaits/
=L- 'l est sunna de se marier a$ec plus d'une femme afin de contribuer 4
arandir la population musulmane"
=;- )on$ertir une personne 4 l'islam est plus profitable 4 un musulman que
de possder le monde entier"
==- %e hadith, "Si une personne fraie un chemin fa$orable, elle par$iendra 4
obtenir le tha+aab des ens qui sui$ent ce chemin tout comme le tha+aab
pour l'a$oir atteint" est bien connu parmi les musulmans"
=G- %es musulmans tiennent d'une mani*re profondment respectueuse au
6our'an et au- hadiths" 'l croit qu'obir 4 ces sources est le seul moyen
d'atteindre le paradis"
%e li$re recommande de $icier les points inbranlables des musulmans et de
populariser leurs faiblesses, et il indiquait les mthodes pour ce faire"
'l conseillait les tapes sui$antes pour populariser leurs points $ulnrables:
;- :tablir des contro$erses en introduisant l'animosit parmi les roupes
ri$au-, inoculer la mfiance, et publier de la documentation afin d'inciter
encore plus au- contro$erses"
=- <mp5cher l'instruction et les publications, et rduire 4 nant la
documentation lorsque c'est possible" S'assurer que les enfants musulmans
restent inorants en calomniant les autorits reliieuses et donc en pr$enant
les parents de ne pas en$oyer leurs enfants dans les coles reliieuses .cette
mthode britannique a t tr*s nuisible 4 l'islam/
G-I- 1aire l'loe du paradis en leur prsence et les con$aincre qu'ils n'ont
pas besoin de tra$ailler pour la $ie d'ici-bas" :larir les cercles du tasa++uf"
%es faire maintenir dans un tat inconscient en les encouraeant de lire les
li$res qui conseillent le 2uhd, comme 'hyaa-ul-'uloom-id-deen, par
8haBaalee, Mesne$ee, par Ma+laanaa, et de nombreu- li$res crits par
Muhyidde ,rabi"
T- <nj0ler les empereurs 4 la cruaut et 4 la dictature 4 l'aide des
falsifications dmaoiques sui$antes: Uous 5tes l'ombre de ,llah sur terre"
<n fait, ,bou 9a(r, 'Omar, '#thmaan, ',liyy, %es #mayyades et les
,bbasides ont pris le pou$oir par la $ritable force et par l'pe, et chacun
d'eu- tait un sou$erain" @ar e-emple, ,bou 9a(r a pris le pou$oir a$ec
l'aide de l'pe de '#mar et en mettant le feu au- maisons de ceu- qui ne lui
obissaient pas, comme la maison de 1atima" <t 'Omar de$int le (halife sur
la recommandation de ,bou 9a(r" '#thman, d'autre part, de$int le prsident
sur ordre de 'Omar" 3e m5me pour ',liyyM il est de$enu le chef de l'<tat par
une lection tenue parmi des bandits" Muaa+iya prit le pou$oir par l'pe"
<nsuite, 4 l'poque des #mayyades, la sou$erainet se transmettait par
l'hritae de p*re en fils" 'l en a t de m5me pour les ,bbasides" )es faits
constituent la preu$e qu'en islam la sou$erainet est une forme de dictature"
W- <ffacer la peine de mort pour homicide du code pnal" .%a punition par la
mort et la seule punition dissuasi$e pour l'homicide et le briandae"
%'anarchie et le briandae ne peu$ent pas 5tre emp5chs sans la peine de
mort/" <mp5cher l'administration de punir les dtrousseurs et les $oleurs"
S'assurer que $oyaer est danereu- en les soutenant et en les armant"
N- On peut les faire mener une $ie malsaine a$ec les machinations sui$antes:
Pout dpend de la prdestination de ,llah" %e traitement mdical n'aura
aucun effet dans le fait de recou$rir la sant" ,llah n'a-t-il pas dit dans le
6our'an, "Mon Seineur .,llah/ m'accorde 4 maner et 4 boire" 'l me urit
lorsque je suis malade" %ui Seul me tuera et me ressuscitera"" 3onc,
personne ne retrou$era sa sant ou n'chappera 4 la mort sans la $olont de
3ieu"
X- 1aire les dclarations sui$antes pour encouraer la cruaut: %'islam est la
reliion de l'adoration" 'l n'a aucun intr5t dans les affaires d':tat" <t donc,
Mohammed et ses (halifes n'a$aient aucun ministre ou de lois"
O- %a dpression conomique est une consquence naturelle des acti$its
nuisibles dont il a t a$erti jusqu'ici" On peut arandir l'atrophie en faisant,
pourrir les rcoltes, dcliner le commerce des na$ires, mettre le feu dans les
marchs, dtruire les diues et barraes et donc laisser les surfaces aricoles
et les centres industriels sous l'emprise de l'eau, et enfin, en contaminant
leurs rseau- d'eau potable"
;L- Habituer les hommes d':tat 4 certaines complaisances comme \le se-e,
les sports,] l'alcool, les jeu- de arent, 4 la corruption qui pro$oquent la
sdition et l'intriue, et faire qu'ils dpensent les biens d':tat pour leurs
a$antaes personnels" <ncouraer les fonctionnaires de faire ce enre de
pratiques et rcompenser ceu- qui nous facilitent dans cela" <nsuite le li$re
rajoutait le conseil sui$ant: les espions britanniques assin*rent que ce
de$oir de$ait rester secr*tement ou ou$ertement prot, et qu'aucune
dpense ne de$ait 5tre enae pour secourir ceu- qui ont t arr5ts par les
musulmans"
;;- @opulariser toutes les sortes d'intr5ts" @arce que l'intr5t, non seulement
ruine l'conomie nationale, mais ils habituent les musulmans 4 dsobir au-
r*les coraniques" 'l suffit qu'une personne ait $iol un article d'une loi, pour
qu'il soit facile pour elle de $ioler aussi les autres articles" On doit leur dire:
"les intr5ts sont haraam quand ils sont multiples, parce que cela est dclar
dans le 6our'an, '7e rece$eB pas les intr5ts multiples'" 3onc, ce ne sont pas
toutes les formes d'intr5ts qui sont haraam"" \%Qchance de paiement d'un
pr5t ne doit pas 5tre dsin 4 l'a$ance" Poute sorte de paiement en plus
.pendant le temps du pr5t/ est un intr5t" )e type d'intr5t est un rand
pch, et cela m5me si ce payement en plus n'a la $aleur que d'un dirham"
S'il est stipul que la m5me somme .emprunte/ doit 5tre paye apr*s un
certain temps, cela est de l'intr5t selon le madh-hab hanafi" 3ans les $entes
4 crdit, l'chance du remboursement doit 5tre fi-e" Mais si le dbiteur ne
peut pas payer sa dette au moment o? il a t stipule qu'elle de$ait 5tre
rembourse, et qu'une nou$elle chance a t stipule et qu'un payement en
plus est pr$u, ce enre d'intr5ts est appel Mudaa'af" %a ayat-i-(ariima
rapporte au-dessus nonce de ce type d'intr5t dans le commerce]
;=- Jpandre contre les sa$ants de fausses accusations et des calomnies
sordides concernant des atrocits qu'ils auraient commises, afin d'loiner
les musulmans d'eu-" 7ous de$rons duiser quelques-uns de nos espions en
ces sa$ants, et nous les aurons en les faisant soit disant commettre de sales
actes" 'l y aura donc de la confusion parmi les sa$ants, et chaque sa$ant sera
reard a$ec suspicion" 'l faut absolument introduire ces espions dans ,l-
,Bhar, 'stanbul, 7ajaf, et Kerbelaa" 7ous de$rons ou$rir des coles, des
coll*es pour dtacher les musulmans des sa$ants" 3ans ces coles nous
duquerons des enfants byBantins, recs et armniens et les l*$erons
comme les ennemies des musulmans" 3e m5me pour les enfants musulmansM
7ous les impr*neront a$ec la con$iction que leurs anc5tres taient un
peuple inorant, afin de rendre ces enfants hostiles 4 l'ard des (halifes, des
sa$ants, et des hommes d':tat, nous leur raconterons leurs erreurs et les
con$aincrons qu'ils n'taient occups que par leurs $oluptueu- plaisirs, que
les (halifes passaient leur temps 4 se di$ertir a$ec des concubines, qu'ils
abusaient de la proprit des ens, qu'ils n'obissaient en rien au proph*te"
;G- ,fin de rpandre la calomnie que soit disant l'islam abhorre les femmes,
nous rapporterons la aayah, '%es hommes sont dominants sur les femmes' , et
le hadith, '%a femme est enti*rement un mal'"
;I- %a salet est le rsultat du manque d'eau" 3onc nous de$ons dcouraer
l'afflu- d'appro$isionnements en eau- 4 l'aide de plans $aris"
%e li$re conseillait les tapes sui$antes pour dtruire les forteresses des
musulmans:
;- 'ntroduire des d$otions chau$inistiques comme le racisme et le
nationalisme, parmi les musulmans afin de dtourner leur attention sur leur
hroYsme pr-islamique" Jajeunir la priode pharaonique de l':ypte, la
priode Mai en 'ran, et la priode babylonienne d''ra(, l'*re tyrannique
d',ttila et 3BeniB dans la priode ottomane" \'ls possdaient une lonue
liste sur ce sujet]
=- %es $ices sui$ants doi$ent 5tre raliss secr*tement ou publiquement: les
boissons alcoolises, les jeu- d'arent, la fornication, la $iande de porc, \et
les combats 4 l'intrieur des clubs de sports]" <n faisant cela, les chrtiens,
les juifs, et les Maes et d'autres non musulmans $i$ant dans les pays
musulmans de$raient 5tre utiliss au ma-imum, et ceu- qui tra$aillent dans
ce but l4, c'est-4-dire 4 la ralisation de ces $ices, seraient rmunrs par de
hauts salaires par le ser$ice trsorier du minist*re du )ommon+ealth"
G- Semer la suspicion parmi eu- concernant le jihaadM les con$aincre que le
Dihaad tait un commandement temporaire et que cela est dpass
maintenant"
I- 3issiper le fait que 'les mcrants sont impurs" du cRurs des chiites" )iter
le $erset coranique, "Pout comme la nourriture des ens du %i$re est halaal
pour $ous, $otre nourriture est halaal pour eu-", et leur dire que le proph*te
a$ait une femme jui$e nomm Safiyya et une femme chrtienne comme
Maariya et que ces femmes du proph*te n'taient pas pour autant impures"
T- 'mprner les musulmans de la croyance que le proph*te $oulait dire par
'l'islam est une reliion parfaite' que cette reliion pourrait aussi bien 5tre le
judaYsme ou le christianisme tout comme l'islam" et prou$er cela par le
raisonnement sui$ant: %e 6our'an donne le nom de 'Musulman' au-
membres de toutes les reliions" @ar e-emple, il cite le proph*te Doseph
.Soussouf 'alayhi s-salam/ comme ayant demand: "1ais moi mourir en
tant musulman", et les proph*tes 'braahiim et 'smaa'iil ont demand, "O
,llahE 1ais que nous soyons .muslims/ soumis 4 Poi et fais que dans notre
proniture les ens soient soumis .musulmans/ 4 Poi", et le proph*te
Sa'quub comme il a dit 4 ses fils: "MourreB en tant seulement et seulement
musulmans""
W- Jpter frquemment qu'il n'est pas interdit de construire des lises, que
le proph*te et ses (halifes les ont pas dmoli, qu'au contraire ils les
respectaient, que le 6our'an dclare: "Si ,llah n'a$ait pas chass certaines
personnes, monast*res, lises, synaoues et mosques o? le nom de ,llah
est normment mentionn auraient t anantis" que l'islam respecte les
temples, qu'il ne les dmolit pas, et qu'il emp5che, ceu-, qui dans le cas
contraire les dmoliraient"
N- <mbrouiller les musulmans sur les hadiths, "<-pulser les juifs de la
pninsule arabique," et, "3eu- reliions ne peu$ent pas coe-ister dans la
pninsule arabique"" 3ire que "S' ces deu- hadiths taient $rais, le proph*te
n'aurait pas eu une femme jui$e et une femme chrtienne" 'l n'aurait pas
conclu non plus d'accord a$ec les chrtiens 7ajran""
X- <ssayer de 5ner les musulmans dans leurs cultes et les faire $aciller sur
l'utilit des cultes en leur disant que ",llah n'a pas besoin des cultes des
hommes"" %es emp5cher d'accomplir leur culte du Hajj tout comme tout
autre culte qui pourrait les rassembler" 3e m5me, essayer de faire obstacle 4
la construction des mosques, des mausoles et madrassas et de la
restauration de la Ka'ba"
O- Jendre les chiites intrius par la r*le du un cinqui*me de la proprit
haneema .prise de cheB l'ennemi pendant le combat/ qui doit 5tre donne
au- '#lamaa et e-pliquer que ce cinqui*me appartient 4 la proprit
haneema prise de 3aar-ul-harb et que !a n'a rien 4 $oir a$ec les ains
commerciau-" <nsuite ajouter que ce "Humus .le un cinqui*me cit
prcdemment/ est donn au proph*te ou au (halife, et pas au- '#lamaa,
parce qu'on donne des maisons, des palais, des animau- et des $erers au-
'#lamaa""
;L- 'nsrer des hrsies dans les principes de la croyance des musulmans et
ensuite critiquer l'islam comme tant une reliion de la terreur" ,ffirmer que
les pays musulmans sont rtrorades et qu'ils ont subi des secousses, par
consquent, affaiblir leur adhrence 4 l'islam" \,u contraire, les musulmans
ont tabli le plus fort et le plus ci$ilis des empires du monde" 'ls ont dclin
au moment o? leur adhrence 4 l'islam s'est dtriore"]
;;- Pr*s importantE 3tacher les enfants de leurs p*res, et donc les pri$er de
l'ducation de leurs aAns" 7ous les duquerons" @ar consquent, au moment
o? les enfants se sont spars de l'ducation de leurs parents, il n'y aura
aucune possibilit pour eu- de maintenir le contact a$ec leur croyance, leur
foi ou leurs sa$ants reliieu-"
;=- @ro$oquer la ente fminine afin de se dbarrasser de leurs $oiles"
1abriquer de toutes pi*ces certaines falsifications comme "Se cou$rir n'est
pas un $ritable commandement islamique" )'est une tradition tablie dans
l'poque des ,bbassides" ,utrefois, des ens $oyait les femmes du proph*te
et les femmes pou$aient e-ercer toutes sortes d'acti$its"" ,pr*s a$oir
dcou$ert les femmes de leurs $oiles traditionnels, faire naAtre en les
utilisant, la tentation cheB les jeunes hommes et s'arraner pour qu'ils
puissent commettre des indcences entre eu-E )'est une mthode efficace
pour rduire 4 nant l'islam" @remi*rement, utiliser les non musulmanes pour
remplir ce but" @ar la suite, les musulmanes dn*reront automatiquement
et commenceront 4 sui$re leur e-emple"
;G- <-ploiter toute opportunit pour mettre fin 4 l'accomplissement des
pri*res en assembles .namaaB/ en rependant des calomnies sur les imams
dans les mosques, en r$lant leurs fautes, et en rpandant la discorde et
l'ad$ersit entre eu- et les jamaa'ats .roupes de musulmans/ qui
accomplissent leurs pri*res quotidiennes derri*re eu-"
;I- 3ire que tous les mausoles doi$ent 5tre dmolis, qu'ils n'e-istaient pas 4
l'poque du proph*te" <n plus de cela, dissuader les musulmans de $isiter les
tombes des proph*tes, des (halifes et des musulmans pieu- en nourrissant
des doutes sur la licit de $isiter les tombes" @ar e-emple en disant: "%e
proph*te a t enterr au c0t de sa m*re et ,bou 9a(r et 'Omar ont t
enterr dans le cimeti*re appel ',l 9aqi', la tombe de '#thmaan est
inconnue" %a t5te de Hussayn a t enterre 4 .un endroit appel/ Hannana"
%'endroit o? son corps a t enterr n'est pas connu" %es tombes 4
KaaBimiyya appartiennent 4 deu- (halifes" 'ls n'appartiennent pas 4 KaaBim
et Da+aad, deu- descendants du proph*te" 6uant 4 la tombe 4 Pus .une
$ille/, c'est celle de Haarun, et pas celle de Jidaa, un membre de 'ahl-ilbayt
.la famille du proph*te/" %es tombes 4 Samerra sont celles des ,bbasides"
)e ne sont pas celles de Haadee, ,s(eree, et Mahdee, membres du ahl-i-
lbayt" )omme il est obliatoire de dmolir tous les mausoles et les d0mes
dans les pays musulmans, cela $aut aussi pour le cimeti*re nomm 9aqi', il
est une ncessit de le dmolir"
#$- 1aire que les ens se sentent sceptiques par rapport au fait que les
Sayyed sont les descendants du proph*te" M5ler les Sayyed au- autres
personnes en faisant porter 4 ceu- qui ne sont pas Sayyed un habit noir et un
turban $ert" ,insi, les ens seront perple-e sur ce sujet et commenceront
alors 4 se mfier des Sayyed" 3$5tir les autorits reliieuses et les Sayyed
de leurs turbans afin que l'ascendance prophtique soit perdue et que les
autorits reliieuses ne soient plus respectes"
;W- 3ire qu'il est obliatoire de dmolir les endroits o? les chiites pleurent
leurs morts, parce que cette pratique est une hrsie et un arement" %es
ens doi$ent 5tre emp5chs de $isiter ces endroits, le nombre de pr5cheurs
de$rait dcroAtre et les ta-es de$raient 5tre prle$es sur les pr5cheurs et les
propritaires de ces endroits"
;N- @ar le prte-te de l'amour de la libert, con$aincre tous les musulmans
que ")hacun est libre de faire ce qu'il $eut" 6u'il n'est pas obliatoire
d'accomplir ,mr-i-l-ma'rouf et 7ahy-i-anil-mun(ar ou d'enseiner les
principes islamiques"" \,u contraire, il est obliatoire d'apprendre et
d'enseiner l'islam" )'est le premier de$oir du musulman]" <n plus de cela,
les imprner de cette con$iction: "%es chrtiens doi$ent rester sur leur
propre croyance .le christianisme/ et les juifs doi$ent demeurer dans la leur
.le judaYsme/" @ersonne ne sait ce qu'il y a dans le cRur de chacun" ,mr-i-
ma'roof et 7ahy-i-anil-mun(ar sont les de$oirs du (halife""
;X- ,fin d'emp5cher les musulmans d'aumenter en nombre, les naissances
doi$ent 5tre limites et la polyamie doit 5tre interdite" %e mariae doit 5tre
soumis 4 restrictions" @ar e-emple, il de$ra 5tre dclar qu'une ,rabe ne peut
pas se marier a$ec un 'ranien, et qu'un ,rabe ne peut pas se marier 4 une
'ranienne, qu'un Purc ne peut pas se marier 4 une ,rabe"
;O- S'assurer d'arr5ter les propaations islamiques et les con$ersions 4
l'islam" Pransmettre la conception que l'islam est une reliion rser$e au-
arabes seulement" @our prou$er cela, mettre en a$ant le $erset coranique qui
indique: ")ela est un 3hi(r pour toi et les tiens""
=L- %es institutions pieuses doi$ent 5tre restreintes et confines sous le
monopole de l':tat, cela est larit au- indi$idus, ils doi$ent 5tre emp5chs
d'tablir des madrassas ou d'autres institutions pieuses similaires"
=;- @ro$oquer des doutes dans l'esprit des musulmans sur l'authenticit du
6our'anM publier des traductions du 6our'an contenant des coupures de
$ersets, des rajouts de $ersets, et des interpolations, et dire ensuite: "%e
6our'an a t profan" )es copies sont biBarres" #n $erset qui se trou$e dans
l'une des copies, n'e-iste pas dans l'autre"" )ouper les passaes qui insultent
les juifs, les chrtiens et tous les autres non musulmans, ainsi que ceu- qui
ordonnent le jihaad et ,mr-i-bi-l-ma'roof et 7ahy-i-anil mmun(ar" Praduire
le 6our'an dans d'autres lanues comme le turc, le persan, l'indien, afin
d'emp5cher que l'arabe ne soit appris et lu dans les autres pays e-cept les
pays arabes, et puis, emp5cher le ad-haan, les namaaB et les duaa d'5tre
accomplis en arabe autre que dans les pays arabes"
3e m5me, les musulmans seront $ictime de doutes concernant les hadith"
%es traductions, les critiques et les interpolations pr$ues pour le 6our'an,
seraient aussi appliques concernant les hadith"
6uand j'a$ais lu tout le li$re, qui s'intitulait ")omment pou$ons-nous
dtruire l''slam", je l'ai trou$ e-cellent" )'tait un incomparable uide pour
les tudes que j'allais poursui$re" 6uand j'ai rendu le li$re au secrtaire et
que je lui ai dit qu'il m'a$ait beaucoup plu de le lire, il m'a dit, "Uous pou$eB
5tre sHr que $ous n'5tes pas le seul dans ce cas" 7ous a$ons beaucoup
d'hommes qui accomplissent le m5me tra$ail que $ous" 7otre minist*re a$ait
assin plus de cinq mille homme sur cette mission" %e minist*re pense 4
aumenter ce nombre jusqu'4 cent mille" 6uand nous aurons atteint ce
nombre nous auront alors tous les musulmans sous notre domination et nous
aurons en notre possession tous les pays musulmans""
6uelque peu apr*s le secrtaire me dit: "9onnes nou$elles pour $ousE 7otre
minist*re a besoin d'un si*cle ma-imum pour raliser son proramme" 'l se
peut que nous ne $i$ions pas asseB pour pou$oir $oir ces jours heureu-, mais
$os enfants pourront" 6uelle belle parole que celle-ci: 'D'ai man ce que les
autres ont sem" 3onc je s*me pour les autres'" 6uand les britanniques
russiront dans cela ils auront satisfait le monde chrtien dans son ensemble
et l'auront secouru de ;= si*cles de nuisance""
%e secrtaire continua comme ce qui suit: "%es croisades menes pendant
des si*cles n'ont t d'aucune utilit" 3e m5me que l'on ne peut pas
considrer que les Monols .armes de 3BeniB/ ont tout fait pour draciner
l''slam" <t cela, parce que leur tra$ail tait soudain, sans mthode, et
clandestin" 'ls poursui$aient des e-pditions militaires afin de faire connaAtre
leur ennemi" @ar consquent, ils se sont fatius en peu de temps" Mais
maintenant nos prcieu- administrateurs sont en train d'essayer de dmolir
l'islam par les moyens de plans tr*s russ et d'une patience de rande porte"
7ous de$ons aussi utiliser des forces militaires" Mais cela se fera 4 la
derni*re tape, apr*s que nous ayons compl*tement consum l'islam, apr*s
que nous l'ayons battu 4 plates coutures et que nous l'ayons rendu dans un
tat misrable dont il ne se remettra jamais et afin qu'il ne puisse plus se
battre contre nous"" %es derniers mots du secrtaire taient les sui$ants:
"7os suprieurs 4 'stanbul ont dH 5tre tr*s saes et intellients" 'ls ont, de
mani*re prcise, e-cut nos plans" 6u'ont-ils faitC 'ls se sont mlans au-
Musulmans et ont ou$ert des madrassas pour les enfants" 'ls ont construits
des lises" 'ls ont tout particuli*rement russi 4 populariser les boissons
alcooliques, les jeu- d'arent, les indcences, et les .les musulmans/ faire
rejoindre des roupes par les moyens de l'incitation \et les clubs de football]"
'ls ont pro$oqu les doutes dans les esprits des jeunes musulmans" 'ls ont
introduit des contro$erses et des oppositions dans leurs ou$ernements" 'ls
ont rpandu le mal absolument partout" 'ls ont dpra$ les administrateurs,
les directeurs, et les hommes d':tat en remplissant leurs maisons de femmes
chrtiennes" <n menant des acti$its de ce enre ils ont dtruit leurs forces,
boule$ers l'adhrence 4 leur foi, les ont corrompu moralement, et ont
dsoranis leur unit et leur communication" Maintenant le temps est $enu
de commencer une uerre soudaine et de draciner l'islam""
Chapitre 7
,yant pu bnfici du premier secret, je me demandais quel pou$ait bien
5tre le second" 1inalement un jour le secrtaire me r$la le second secret
qu'il m'a$ait promis" %e second secret tait un projet de cinquante paes
prpar pour les officiers haut-rads du Minist*re pour rduire
compl*tement 4 nant l''slam dans un dlai d'un si*cle" %e projet contenait
IL articles" %e projet tait sur$eill de pr*s de peur qu'il arri$e entre les
mains des musulmans" %es articles du projet sont les sui$ants:
;- 7ous de$ons former une alliance bien tablie et un accord d'aide mutuelle
a$ec le Psar russe afin d'en$ahir 9u(haara, le Paaji(istaan, l',rmnie,
Khorasan et leur $oisinae" 3e plus, un accord fiable doit 5tre tabli a$ec les
Jusses afin d'en$ahir leur $oisine, %a Purquie"
=- 7ous de$ons tablir une coopration a$ec la 1rance pour la dmolition du
monde islamique de l'intrieur et de l'e-trieur"
G- 7ous de$ons rpandre de tr*s ardentes disputes et contro$erses entre les
ou$ernements turc et iranien et accentuer les sentiments nationalistes et
racistes dans les deu- parties" <n plus de cela, il doit 5tre fait en sorte que
toutes les tribus musulmanes, les nations et les pays $oisins les uns des
autres, se remontent les uns contre les autres" Poutes les sectes reliieuses, y
compris celles qui n'e-istent plus, doi$ent 5tre re$i$ifies et doi$ent de$enir
ennemies"
I- )ertaines parties des pays musulmans doi$ent 5tre remis 4 des
communauts non musulmanes" @ar e-emple, Mdine doit 5tre donne au-
juifs, ,le-andrie au- chrtiens, 'maara au- Saaiba, Kermanshah au roupe
des 7usayriya, qui ont di$inis ',liyy, Mousul au- SaBeedees, le olfe
iranien au- Hindous, Pripoli au- 3ruBes, Kars au- ,la+ees, et Mascate au
roupe Khaarijee" %a prochaine tape serait d'armer ces roupes afin que
chacun d'eu- soit une pine dans le corps de l''slam" %eurs terres doi$ent 5tre
laries jusqu'4 ce que l'islam s'croule et prisse"
T- #n plan doit 5tre labor pour di$iser de la plus petite mani*re qu'il soit,
les :tats Musulmans et l':tat Ottoman, en :tats locau- qui seront toujours
en diffrends les uns les autres" %'e-emple de cette situation est l''nde
d'aujourd'hui parce que la thorie sui$ante est connue: "9riseB, et $ous
dominereB", et "9riseB, et $ous pourreB dtruire""
W- 'l est ncessaire de falsifier l'essence de l'islam en y ajoutant des reliions
intercalaires et des sectes, et a$ec cela, nous de$ons pou$oir di$iser d'une
mani*re subtile l'islam en insinuant que les reliions que nous in$entons
de$raient 5tre compatibles a$ec les penchants $oluptueu- et les aspirations
des ens parmi lesquels on les rpartira"
7ous in$enterons I diffrentes reliions dans les pays chiites:
;/ #n reliion qui di$inise Hussayn
=/ #ne reliion qui di$inise Da'far Saadiq
G/ #ne reliion qui di$inise le Mahdi
I/ #ne reliion qui di$inise ',liyy Jidaa"
%a premi*re con$ient 4 Kerbelaa, la deu-i*me pour 'spahan, la troisi*me
pour Samarra, et la quatri*me pour Khoraasaan" @endant ce temps l4, nous
de$rons dnrer les quatre madh-habs sunnites e-istant en quatre
reliions" ,pr*s a$oir ralis cela, nous de$rons tablir une toute nou$elle
secte islamique dans le 7ajd, et ensuite susciter des querelles sanlantes
parmi tout ces roupes" 7ous anantirons les li$res appartenant au- quatre
madh-habs, afin que chacun de ces roupes se consid*re comme le seul
roupe musulman qui soit et qu'ils consid*rent les autres roupes comme des
hrtiques qui doi$ent 5tre tus"
N- %es raines du mal et de la mchancet, comme la fornication, la
pdrastie, les boissons alcooliques et les jeu- d'arent, seront diffuss parmi
les musulmans" %es non musulmans $i$ants dans les pays concerns seront
utiliss afin de remplir cette finalit" #ne immense arme de ens de la sorte
est en rquisition pour remplir cette mission"
X- 7ous ne de$rions fournir aucun effort pour former et instruire les $iolents
chefs et les commandants cruels dans les pays musulmans, afin de leur faire
prendre le pou$oir et leur faire $oter des lois interdisant l'obissance 4 la
sharii'a .lois reliieuses/" 7ous de$rions les utiliser jusqu'4 ce qu'ils soient
asseB ser$iles pour accomplir tout ce que le Minist*re .du )ommon+ealth/
leur demande de faire, et $ice $ersa" @ar leur intermdiaire, nous de$rions
5tre capables d'imposer notre $olont au- musulmans et au- pays
musulmans en mettant en $iueur ces lois" 7ous de$rions tablir un mode de
$ie social, une ambiance o? le fait d'obir 4 la charii'a sera $u comme une
culpabilit et le fait d'accomplir les rituels et cultes sera considr comme un
acte de rression" 7ous de$rions duper les musulmans en lisant leurs chefs
ou$ernementau- parmi les non musulmans" ,fin de pou$oir raliser cela,
nous de$rons duiser certains de nos aents comme ceu- des autorits
islamiques et leur donner de hauts postes pour qu'ils puissent e-cuter nos
souhaits"
O- 1aAtes tout $otre possible pour emp5cher l'apprentissae de la lanue
arabe" @opulariser des lanues autres que l'arabe, comme le persan, le (urd,
et le @ashto" Ja$i$er les lanues tran*res dans les pays arabes et
populariser les dialectes locau- afin de rduire 4 nant la littrature,
l'loquence de l'arabe, qui est la lanue du 6our'an et de la sunna"
;L- <n pla!ant nos hommes autour des hommes d':tat, nous de$rions petit 4
petit en faire leurs secrtaires et par leur intermdiaire nous de$rions pou$oir
e-cuter les $olonts du Minist*re" %a mani*re la plus facile pour pou$oir
remplir cette mission est le commerce de l'escla$ae: a$ant tout nous de$ons
con$enablement former les espions que nous sommes afin d'en$oyer en
a$ant certains d'eu- en tant qu'escla$es et concubines" <nsuite, nous de$ons
les $endre au- relations proches des hommes d':tat, par e-emple, 4 leurs
enfants ou leurs femmes, ou 4 ceu- qui sont aims ou respects par eu-"
,pr*s que nous les ayons $endu, ces escla$es se rapprocheront petit 4 petit
des hommes d':tat" <n de$enant leurs m*res et leurs ou$ernantes, ils
encercleront les hommes d':tat comme un bracelet au poinet"
;;- %es endroits missionnaires doi$ent 5tre laris afin de pntrer toutes les
classes sociales et professions, plus particuli*rement dans les professions
telle que la mdecine, l'innierie, et la comptabilit" 7ous de$ons ou$rir des
centres de propaande et de publication sous le nom d'lise, d'coles,
d'h0pitau-, de biblioth*ques et d'institutions de charit dans les pays
musulmans et les rpandre un peu partout" 7ous de$ons distribuer
ratuitement des millions de li$res chrtiens" 7ous de$ons publier l'histoire
chrtienne et la loi interou$ernementale 4 c0t de l'histoire islamique" 7ous
de$ons duiser nos espions en moines et reliieuses et les placer dans des
lises et monast*res" 7ous de$ons les utiliser comme les "leaders" des
mou$ements chrtiens" <n m5me temps, ces espions feront le dianostic de
tous les mou$ements et tendances e-istant dans le monde musulman et ils
nous rapporteront instantanment ces informations" 7ous de$rons instituer
une arme de chrtiens qui, sous les soit distantes fonctions de "professeur",
"scientifique", et "chercheur", dformeront et saliront l'histoire musulmane,
apprendront toutes les $rits sur les mani*res des musulmans, leur
comportement, et leurs principes reliieu-, et ensuite ils dtruiront tous leurs
li$res et radiqueront les enseinements islamiques"
;=- 7ous de$ons embrouiller les esprits des jeunes musulmans, qu'ils soient
ar!ons ou filles, et pro$oquer cheB eu- des doutes et des hsitations sur
l'islam" 7ous de$ons compl*tement les loiner des $aleurs morales en
utilisant les li$res, les maaBines .de clubs de sports, des publications, de
films, de tl$ision/ et nos propres aents forms pour ce but" 'l est une
ncessit d'ou$rir des socits clandestines afin d'instruire et former les juifs,
les chrtiens, et les autres non musulmans jeunes et de les utiliser comme un
leurre pour pier les jeunes musulmans"
;G- %es uerres ci$iles et les insurrections doi$ent 5tre pro$oquesM les
musulmans doi$ent toujours lutter entre eu- de m5me contre les non
musulmans afin que leurs neries soient dpenses et que l'amlioration en
ce qui les concerne et l'unit leur soient impossibles" %eurs dynamismes
mentau- et leurs sources financi*res doi$ent disparaAtre" %a jeunesse et les
ens actifs parmi eu- doi$ent 5tre abandonns" %eurs ordres doi$ent n'5tre
que terreur et anarchie"
;I- %eur conomie doit 5tre partout dtruite, leurs sources de re$enus et les
surfaces aricoles doi$ent 5tre >ches, leurs chaAnes d'irriation en eau et
leurs lines de na$iation doi$ent 5tre d$astes et les ri$i*res assches"
%es ens doi$ent 5tre pousss 4 haYr l'accomplissement des pri*res et le
tra$ail, et la paresse doit 5tre le plus possiblement et le plus larement
rpandue" 3es parcs 4 jeu- doi$ent 5tre cres pour les ens paresseu-"
%'usae de l'alcool et les narcotiques .droues/ doit de$enir ordinaire"
[ Les arti"les ue nous avons "it avant ont t e8pliu tr$s "lairement +
l'aide de plans& de photos et de (raphiues%" D'ai remerci le secrtaire de
m'a$oir donn une copie de ce document manifique" ,pr*s 5tre rest un
mois 4 %ondres, j'a$ais re!u un messae du Minist*re m'ordonnant d'aller en
'ra( afin de re$oir Mouhammed du 7ajd" ,lors que je mQappr5tais 4
e-cuter ma mission, le secrtaire m'a$ait dit, "7e soyeB jamais nlient
a$ec Mouhammed du 7ajdE 3'apr*s ce que contiennent les rapports en$oys
par nos espions jusqu'4 maintenant, Mouhammed du 7ajd est l'imbcile
m5me qui con$ient 4 la ralisation de nos plans" @arleB franchement 4
Mouhammed du 7ajd" 7os aents lui ont parl franchement 4 'spahan, et il
accepta nos $olonts sur conditions" %es conditions qu'il a$ait pos taient
les sui$antes: il serait support a$ec l'arent et les armes ncessaires pour
qu'il puisse se proter lui-m5me contre les :tats et les sa$ants qui
l'attaqueront certainement 4 l'annonce de ses ides et ses opinions" #ne
principaut sera tablie dans son pays, et cela m5me si elle est petite" %e
Minist*re a accept ces conditions""
De me sentais $oler de joie lorsque j'a$ais entendu ces nou$elles" D'ai
demand au secrtaire ce que j'tais suppos faire face 4 cette situation" Sa
rponse fut, "%e minist*re a tram un projet concernant Mouhammed du
7ajd qui doit 5tre poursui$i ainsi:
";- 'l doit dclarer tous les musulmans comme tant des mcrants et
annoncer qu'il est permis .halal/ de les tuer, de saisir leurs biens, de $ioler
leur chastet, de faire de leurs hommes des escla$es et de leurs femmes des
concubines et de les $endre dans les marchs en tant qu'escla$es"
"=- 'l faut qu'il dclaree que la (a'ba est une idole et par consquent elle doit
5tre dmolit" ,fin de faire abandonner le rituel du p*lerinae .hajj/, il doit
pousser les tribus 4 braquer les roupes de p*lerins, de les dpouiller de leurs
biens et de les tuer"
"G- 'l faut faire en sorte qu'il s'efforce de dissuader les musulmans d'obir au
(halife" 'l doit 5tre incit 4 les pousser 4 se r$olter contre ce dernier, et 4
prparer une arme pour ce faire" 'l doit e-ploiter toute opportunit de
rpandre la con$iction qu'il est ncessaire de se battre contre les notables du
HedjaB et de jeter le dshonneur sur eu-"
"I- On doit le faire prtendre que les mausoles, les d0mes .coupoles/ et les
endroits saints dans les pays musulmans sont des idoles et des endroit
polythistes et doi$ent donc 5tre dmolis" 'l doit 5tre incit 4 faire de son
mieu- pour, en toute occasion, insulter le proph*te Mouhammed, ses
(haliifas, et tous les sa$ants prominents des madhaahibs"
"T- 'l doit 5tre pouss 4 faire de son mieu- pour encouraer les insurrections,
les oppressions, et l'anarchie dans les pays musulmans"
"W- On doit lui faire essayer de publier une copie du 6our'an interpole a$ec
des rajouts et des suppressions de $ersets, comme c'est le cas pour les hadith"
,pr*s m'a$oir e-pliqu le projet en W pararaphes, le secrtaire rajouta, "7e
paniqueB pas 4 ce stade du proramme, parce que notre de$oir est de semer
les raines de la disparition de l'islam" 3es nrations $iendront pour
complter ce tra$ail" #ne habitude a t prise par le ou$ernement
britannique, qui est celle d'5tre patient et d'a$ancer pas 4 pas" %e proph*te
Mouhammed, l'acteur de la rande et droutante r$olution islamique,
n'tait-il pas un 5tre humain apr*s toutC <t notre Mouhammed du najd a
promis d'accomplir notre r$olution comme son proph*te""
3eu- jours plus tard, j'ai eu la permission du Ministre et du secrtaire, de
dire au re$oir 4 ma famille et mes amis, et je me suis mis en route pour
9asraa" %orsque je quittais ma maison, mon petit ar!on m'a dit: "Je$iens
tr*s bient0t papaE" Mes yeu- s'humidifiaient" De n'arri$ais pas 4 dissimuler
ma tristesse de$ant ma femme" ,pr*s une journe fatiante, j'arri$ai 4 9asra
au court de la nuit" De me suis rendu cheB ',bd-ur-Jidaa" 'l tait endormi,
mais il tait tr*s content lorsqu'il se r$eilla et qu'il me $it" 'l m'a offert une
chaleureuse hospitalit, et j'ai pass la nuit cheB lui" ,u matin, il m'a dit:
"Mouhammed du 7ajd m'a rendu $isite, a laiss cette lettre pour toi, et s'en
alla"" D'ai ou$ert la lettre" 'l y disait qu'il se rendait dans son pays, le 7ajd, et
m'a$ait crit son adresse" De me suis donc aussi mis en route pour le 7ajd"
,pr*s une journe e-tr5mement pnible j'y tais arri$" D'y ai trou$
Mouhammed du 7ajd cheB lui" 'l a$ait perdu beaucoup de poids, mais je ne
lui ai rien dit concernant cela" @ar la suite, j'ai appris qu'il s'tait mari"
7ous a$ions dcid ensemble qu'il de$ait dire au- ens que j'tais son
escla$e et que j'tais re$enu de l'endroit o? il m'a$ait en$oy" <t par la suite,
il me prsenta aupr*s des ens ainsi"
De suis rest aupr*s de Mouhammed du 7ajd pendant deu- ans" 7ous a$ions
tabli un proramme pour promou$oir ses ides" 1inalement, j'ai foment sa
rsolution en ;;IG de l'*re hirienne \;NGL du calendrier rorien]" 3onc
en rassemblant des partisans autour de lui, il insinua ses ides en faisant des
dclarations caches .secr*tes/ 4 ceu- qui taient en ce moment tr*s proches
de lui" <nsuite, de jour en jour, il d$eloppait ses ides" De lui ai attribu des
ardes que j'ai placs autour de sa personne afin de le proter contre ses
ennemis, et je leur ai donn tous les biens et l'arent qu'ils $oulaient" ,
chaque fois que les ennemis de Mouhammed du 7ajd $oulaient l'attaquer, je
les inspirais et les encouraeais" 3e la m5me fa!on que ses ides de$inrent
tr*s rpandues, ses ad$ersaires aussi" 3e temps en temps, il tait tent
d'abandonner ses ides et sa doctrine, tout particuli*rement quand il tait
accabl par la multitude des attaques 4 son encontre, mais je ne l'ai jamais
laiss seul et je l'ai toujours encoura" De lui disait, "Oh Mouhammed, le
proph*te a endur beaucoup plus de perscutions que celles que tu as pu
rencontr jusqu'ici" Pu sais que c'est un moyen d'obtenir l'honneur" )omme
tout autre r$olutionnaire tu dois supporter certaines difficultsE".
%'attaque ennemie de$enait possible 4 tout moment" D'a$ais donc ena des
espions pour pier les ad$ersaires de Mouhammed du 7ajd" , chaque fois
que ses ennemis a$aient l'intention de l'attaquer, les espions me r$laient
leurs intentions et je pou$ais 4 l'a$ance neutraliser leurs attaques 4 $enir"
#ne fois, on m'a inform que ses ennemis a$aient l'intention de le tuer" D'ai
alors pris immdiatement toutes les prcautions pour djouer leur plans"
6uand les ens .autour de Mouhammed du 7ajd/ ont pris connaissance du
plan de leurs ennemis, ils ont commenc 4 les dtester de plus en plus" 'ls
taient tombs dans le pi*e qu'ils a$aient eu--m5me prpar"
Mouhammed du 7ajd m'a$ait promis qu'il e-cuterait les si- articles du
projet et il ajouta, "<n ce moment, je ne peu- les e-cuter qu'en partie"" 'l
a$ait raison dans ses paroles" , cette poque il tait impossible pour lui de
mettre 4 e-cution tous ces articles"
'l pensait que c'tait impossible de faire dmolir la Ka'ba, et abandonna
l'ide d'annoncer au- ens que la Ka'ba est une idole" 3e plus, il refusa de
publier une $ersion interpole du 6our'an" %a plupart de ses peurs taient
dues au- Shereef de la Mecque et au ou$ernement 4 'stanbul" 'l m'a dit, "Si
on fait ces deu- annonces nous serions attaqus par une arme tr*s
puissante"" D'ai accept cette e-cuse, parce qu'il a$ait raison" %es
considrations n'taient pas si fa$orables que !a"
3eu- ans plu tard le minist*re du )ommon+ealth a$ait russi 4 persuader
Mouhammed bin Saoud, lQ,meer de 3er'iyya, 4 rejoindre nos rans" 'ls
m'a$aient en$oy un messaer pour m'informer de cela et afin d'tablir une
affection mutuelle et une coopration entre les deu- Mouhammed" ,fin de
aner les cRurs la confiance des musulmans, nous a$ons e-ploit notre
Mouhammed du 7ajd reliieusement, et Mouhammed bin Saoud
politiquement" %e fait que les :tats fonds sur la reliion $i$ent plus
lontemps et ont t plus puissants et imposants, est une $rit historique"
3onc nous sommes de$enus de plus en plus puissants" 7ous a$ons fait de la
$ille de 3er'iyya notre capitale, et nous a$ons nomm notre nou$elle
reliion, la reliion &ahhabite" %e minist*re supporta et renfor!a le
ou$ernement +ahhabite de mani*re clandestine" %e nou$eau ou$ernement
acheta onBe officiers britanniques, tr*s dous en lanue arabe et en uerre du
dsert, en tant qu'escla$es" 7ous a$ons prpar nos plans en coopration
a$ec ces officiers" %es deu- Mouhammed sui$irent le chemin que nous leur
a$ions montr, et quand nous ne rece$ions aucun ordre du minist*re nous
prenions nos propres dcisions"
7ous nous sommes tous maris a$ec des femmes $enant de tribus" 7ous
apprcions le plaisir de la d$otion qu'une femme musulmane pou$ait a$oir
pour son mari" <t par ce biais, nous entretenions de solides relations a$ec les
tribus en$ironnantes" Pout allait bien 4 ce stade" 7otre centralisation
de$enait de plus en plus robuste chaque jour" Mis 4 part, si une catastrophe
inattendue pou$ait apparaAtre, nous manerions le fruit que nous a$ons
prpar, parce que nous a$ons fait tout ce qui tait ncessaire pour et a$ons
sem les raines"
,ttention: #ne personne qui lit ce li$re a$ec une attention se rendra compte
que l'ennemi jur de l'islam sont les 9ritanniques et saura tr*s bien que la
secte +ahhabite, dont les partisans ont attaqu les musulmans sunnites du
monde entier, a t fonde et est soutenue par le britannique"
)e li$re nous dmontre a$ec ces documents que la secte +ahhabite a t
fonde par des mcrants britanniques en $ue d'anantir l''slam" 7ous
constatons que les hrtiques de tous les pays s'efforcent de rpandre le
+ahhabisme"
'l y a m5me des ens qui prtendent que les a$eu- Hempher sont des
histoires imainaires crites par d'autres" Mais ils ne peu$ent fournir aucune
preu$e pour prou$er cette affirmation de leur part"
%es &ahhabites aident 4 la destruction de l''slam" Mais quelque soit les
efforts accomplis dans leur tentati$e, ils seront incapables d'radiquer la $oie
de ,hl Sunnah, $oie de fid*les musulmansM les +ahhabites priront eu-
m5mes 4 leurs places"
)eu- qui liront les li$res +ahhabites et qui apprendront 4 connaAtre leur
personnalit, connaAtront de l'intrieur les faits essentiels a leur sujet et
raliseront que ces confessions sont $ridiques"
<n effet, 3ieu nous annonce la bonne nou$elle au tra$ers la ayah X; de la
sourate ,l ''sra qui nous indique que les hrtiques qui apparaAtront seront
$aincus et anantis par les ens de la bonne uide"
Continuation of Memoirs Of Mr. Hempher, The British Spy To The Middle East
En anglais (pdf) :
- http://www.hakikatkitabevi.co/download/english/!"-Confessions#f$%&'(ritish)p*.pdf
En 'rabe (pdf) :
- http://www.hakikatkitabevi.co/arabic/+,-confession.pdf