LE CORAN

Le Miracle des Miracles.

Ahmad Deedat

chapitre 1
"Dis Si les hommes
et les djinns (1) s'unissaient
pour reproduire quelque chose
de semblable ce Coran,
ils ne produiraient rien
qui lui ressemble
mme s 'ils s'aidaient
mutuellement (2)

QU'EST-CE QU'UN MIRACLE ?

il est impratif d'avoir une ide claire de ce que nous en tendons par le mot "miracle".
Voici quelques dfinitions:
"Un vnement que les lois naturelles n'expliquent pas, que l'on tient pour surnaturel ou
pour un acte divin".
"Une personne, un chose ou un vnement qui force une admiration profonde".
"Un acte au-dessus des forces humaines, une impossi bilit".

1. Djinn: 'Je pense, d'aprs une comparaison et l'tude des passages coraniques, que la signification est simplement
un "esprit' ou une "force cache". A. Yusuf Ali. Demandez ce texte, la traduction et le commentaire l'IPCI. Dans son
index, au mot "djinn", il donne cinq rfrences coraniques et tout autant d'annotations sur ce sujet.
2. La preuve du coran se trouve dans sa propre beaut et sa nature et les circonstances dans lesquelles il fut dict.
Les incrdules du monde sont mis en demeure de crer un tel livre mais ne l'ont pas fait.

Bien sr, plus grande est l'impossibilit, plus grand est le miracle. Par exemple, une
personne meurt sous vos yeux. Son dcs est confirm mdicalement, mais plus tard,
sur un ordre sotrique ou saint, le mort se lve et, au grand ton nement de tous, se
lve et marche. Nous appellerons cela un miracle. Mais, lorsque la rsurrection a lieu
aprs que le corps ait sjourn trois jours la morgue, alors nous tien drons cela pour un
plus grand miracle. Et si le mort quitte sa tombe, plusieurs dizaines d'annes ou de
sicles aprs que le corps se soit dcompos et soit retourn en cendres, alors nous
dirons que c'est le plus grand de tous les miracles.

UN TRAIT COMMUN
Depuis les temps immmoriaux, il est un trait commun l'espce humaine, savoir que
toutes les fois qu'apparut un guide de Dieu afin de rorienter l'humanit vers la
volont et le dessein de son Crateur au lieu d'accepter le bien- fond du message, les
hommes demandrent ces hommes de Dieu des preuves surnaturelles.

A titre d'exemple, lorsque Jsus-Christ commena prcher la bonne parole son peuple
les Enfants d'Isral dans le but de s'amender, d'arrter de s'adonner au forma lisme
lgaliste et de puiser dans l'esprit des Lois et des Com
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mandements de dieu, son "peuple" lui demanda des miracles pour prouver ses "bona
fides" (1) (bonne foi) comme il est rapport dans 1'Evangile:
"Alors quelques-uns des scribes et des Pharisiens prirent la parole et dirent: 'Matre, nous
voudrions voir un signe de ta part". Il leur rpondit : "Une gnration mauvaise et
adultre recherche un signe; il ne lui sera donn d'autre signe que celui du prophte
Jonas"." (2)
Matthieu 12:38-39 (Sainte Bible)
Tout d'abord, il refusa d'accder la demande des Juifs, mais nous apprenons par les
rcits vangliques, qu'en fait, il avait accompli plusieurs miracles.
La Bible regorge d'vnements surnaturels attribus aux Prophtes par leur Seigneur. En
ralit, "tous ces signes", "merveilles" et "miracles" taient des actes de Dieu, tant
donn qu'ils taient raliss travers ces agents. Nous les dcrirons comme tant les
miracles de Mose ou de Jsus (que la Paix soit sur eux) grce auxquels ils taient accom
plis.

L'QUIVOQUE PERSISTE
Mohammed ()*, le Messager de Dieu, naquit quelque six sicles aprs Jsus, la
Mecque en Arabie. Quand il eut annonc samission l'ge de quarante ans, ses
concitoyens,
(*) Abrviation de la formule de rvrence : "Que les Prires (alts) d'Allah soient sur Lui et ses
Descendants".
1. Un ouvrage portant le mme titre est disponible l'IPCI.
2. Quel fut le rsultat du seul signe que Jsus tait prt donner ? De mandez un exemplaire du livre :
"Quel tait le signe de Jonas" l'IPCI qui en fait un expos dtaill.

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les Mushriqn(s) (1) firent une requte identique de miracles comme celle des Juifs leur
Messie promis. C'tait comme si, les Arabes ayant arrach une feuille du livre chrtien,
l'histoire se rptait:
"Et ils dirent
Si seulement
des signes (2) venus de son Seigneur
taient descendus sur lui !"

DES SIGNES, QUELS SIGNES?

"Des miracles, dit-il, mais quels miracles voudriez-vous? N'en tes-vous pas vous-mmes
? Dieu vous a cr,faonn dans l'argile. Nous tions petits alors, et ily a quelques an
nes nous n'tions rien. Nous possdons Beaut, Force et Intelligence. Nous connaissons
la piti l'un pour l'autre. La vieillesse vient avec les cheveux gris, les forces s'affai
blissent. Nous sombrons et disparaissons. Nous avons piti l'un de l'autre. Il m'apparat
qu'Allah aura itfait en sorte que nous n'ayions pas de compassion l'un pour l'autre. Com

ment aurait-ce t alors ! Voici une pense universelle, un aperu de la profondeur des
choses".
Thomas Carlyle, "On Heroes Hero-Worship and the Heroic in History"
1. Mushriqn(s) : paens, idoltres, polythistes.
2. Signes : le mot arabe est "ayt" qui signifie littralement "signes" qui se rapproche du sens du texte. Le
Saint Coran ne mentionne pas le mot "mu'jazah" (miracle).

MON GRAND ETONNEMENT

La lecture de cette phrase en anglais "Nous prouvons de la piti l'un envers l'autre"
impressionna Thomas Carlyle. Je suppose que le verset qui cra chez lui ce sentiment est
le suivant:
1) Traduction de A. Yusuf 'Ail
"Parmi ses signes, issus de vous, des compagnes, afin que vous reposiez auprs d'elles
en Paix, et il a tabli l'amour et la bont entre vous"
Ily a vraiment des signes pour ceux qui rflchissent" (Saint Coran 30:21)
2) Traduction du Rvrend J.M. Rodwell (M.A.)
"Et l'un de Ses signes, qu'il a crs pour les pouses, manant de vous, afin que vous
vous appuyez sur elles, et il a tabli l'amour et la tendresse entre vous.
Ily a la vraiment des signes pour ceux qui rflchissent".
3) Traduction de NJ. Dawood
"Grce un autre signe, il vous fit don des femmes tires de vous-mmes, afin que vous
puissiez les aimer et les ch rir et vivre avec elles dans la joie.
Ily a vraiment des signes pour les hommes qui rflchis sent".
La 1re traduction est de A. Yusuf 'Ail, un musulman, la seconde d'un prtre chrtien le
Rvrend Rodwell et la der nire mane d'un juif irakien, N.J. Dawood.
Malheureusement, Thomas Carlyle n'a jamais pu lire ces crits car leurs auteurs n'avaient
pas encore vu le jour son poque. La seule rfrence, dont il aurait pu disposer en
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1840 tait comme, il le prcise p. 85 de son ouvrage cit ci- dessus:
"Nous pouvons galement lire le Coran (1) et notre traduc tion est rpute tre une
traduction plus qu'honnte".

INTERET DE LA CORRUPTION
Carlyle est trs charitable envers ses concitoyens. Par contre, les raisons qui poussrent
Georges Sale raliser, le premier, une traduction anglaise du Coran semblrent sus
pectes. il ne fit aucun secret de son antagonisme vis--vis du Livre Saint de l'Islam.
D'ailleurs, dans la prface de sa tra duction de 1734, il annonce son intention de
dmasquer Mohammed () et sa forfaiture. il dit:

"On pourrait affronter un danger s'il s'avre, en fait, tre une forfaiture ? ... Seuls les
protestants excellent dans leurs attaques du Coran, et je pense que la Providence leur a
rser v l'honneur de sa dfaite".Georges Sale
Et il commena travailler avec cette traduction erronne. Je vous laisse donc seul juge
de "l'honntet" et de "l'rudition" de Georges Sale partir du verset-mme qui
"choqua", oh combien! (Carlyle)
Comparez-le avec les trois exemples donns par un mu sulman, un chrtien et un juif.
"Et parmi ses signes
qu'il a crs pour vous, tires de vous des pouses,
afin que nous vivions avec elles et, a tabli l'amour et la compassion entre vous".
1. Le mot arabe est Qur'an, avec un Q et non un K.

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Je n'ose croire que Georges Sale ait t un "porc chau vin" et qu'il ait qualifi les
hommes, les femmes, ainsi que les poux et pouses d'objets sexuels. il tenait
seulement sa promesse et Carlyle fermait les yeux. Sale dtourna le sens du mot arabe
"h tas kunoo" qui signifie "Paix, consolation, sang-froid ou tranquillit", et non
"cohabitation" dont le sens se rapporte plus "vivre ensemble et entretenir des relations
sexuelles hors du mariage" (Dictionnaire universel du Reader's Digest).
Le choix de chaque terme du texte coranique fait preuve de mticulosit, de finesse, tout
comme leur emploi qui relve du Trs Sage lui-mme. Il porte la marque de Dieu et est
le signe de Dieu. Malgr tout, le ct spirituel "se ternit".

ILS DEMANDENT UN SIGNE

Mais quels signes ? ils veulent un signe prcis ou un mi racle qui rponde ce
qu'attendent leurs esprits insenss. Tout est possible Dieu. Mais Dieu ne se prte pas
aux ca prices humains, ni n'coute leurs requtes perfides. Il en voya donc Son Messager
afin d'expliquer clairement Ses signes et de les mettre en garde contre les consquences
qu'ils encouraient en rejetant Ses signes. N'est-ce pas suffisant?
Voici la tendance gnrale de leur requte. En termes spcifiques, ils demandrent que
Mohammed () "pose une chelle droit vers le ciel et fasse descendre un livre de Dieu
devant leurs yeux". "Alors, nous croirons", dirent-ils. Ou "Vois-tu la montagne la-bas ?
Transforme-la en or. Alors, nous croirons". Ou: "Fais que l'eau jaillisse du dsert. Alors,
nous croirons".
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Ecoutez les tendres et doux propos de Mohammed () devant les demandes sceptiques
et irraison nables des mushriqn(s): "Vous ai-je dit que je suis vritable ment un ange?
Vous ai-je dit qu'il y a vritablement entre mes mains les trsors de Dieu ? Je ne fais que
me conformer ce qui m'est rvl". Ecoutez, en outre, la plus digne r plique qu'il lui
est recommand par Son Seigneur de donner aux incroyants:
"Ils disent
Si seulement des Signes venus de Son Seigneur, taient descendus
sur Lui !"

"Dis:
Les signes sont uniquement
auprs de Dieu, je ne suis
qu'un avertisseur explicite".
(Saint Coran 29:50)
Dans le ayt (1) (verset suivant), le Saint Prophte () est tenu de se rfrer au Coran
comme tant la rponse leur de mande hypocrite de "Signes" ou "miracles" d'un certain
type. Leur mentalit de paen est accroche ce type de re qute. Voyez la rponse du
Coran!
" Ou bien ne leur
a-t-il pas suffi
que nous fassions
1. Ayt. dans le Saint Coran, signifie aussi bien "signe" que verset il y en a plus de 6000 dans le Livre de
Dieu. Chaque verset est un signe de Dieu.

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descendre (1) sur toi
Le livre qui
leur est rcit ?
Il y a vraiment l une misricorde et un rappel
pour un peuple
qui croit". (2)
DEUX ARGUMENTS
Deux arguments peuvent tre avancs comme preuve de l'autorit divine et de la nature
miraculeuse du Coran:
1. Que "Nous" (Dieu Tout-Puissant) vous avons rvl le Livre, "Vous" qui tes
totalement illettr. Un Prophte ummi : celui qui ne peut ni lire, ni crire, pas mme son
propre nom.
Laissons Thomas Carlyle (3) le soin de tmoigner des aptitudes scolaires de
Mohammed ():
"En une autre circonstance, l'on ne doit point oublier qu'il n'eut aucune instruction
scolaire, ou du moins de sco larit proprement parler.
Ainsi, l'auteur divin (Dieu Tout-Puissant) certifie la
1. Nous ici, pluriel de respect et non pluriel numrique. Dans les langues occidentales, y compris l'hbreu,
cela fait partie de la grammaire. En anglais, ceci est appel "pluriel royal".
2. Souvenez-vous de ce verset tant que le livre est entre vos mains.
3. Dj cit page 8.

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vracit des dclarations de Mohammed () qu'il ne put ja mais rdiger le Saint Coran
(), qu'il ne put en tre l'auteur.
"Tu ne rcitais aucun livre
avant celui-ci;
Tu n'en traais aucun de ta main droite

les imposteurs se livrent

donc des hypothses". (1)
Que Mohammed () eut t un homme instruit, qu'il fut capable de lire ou d'crire, et
tous les bavards des souks au raient eu quelques raisons de douter de sa parole, arguant
du fait que le Saint Coran est la Parole de Dieu. Les insinua tions de ses ennemis
auraient alors pu peser d'un certain poids si Mohammed () avait t un lettr. Ils
auraient pu avancer qu'il avait copi son livre (le Coran) sur ceux des Juifs et des
Chrtiens, qu'il avait tudi Aristote et Platon, ou qu'il avait rcolt ses informations de la
"Torah", du "Zabour" et de "l'Injl" (2), et ensuite, qu'il les avait distilles dans un
langage charmeur. Alors ces vaniteux auraient pu marquer un point. Mais, mme le plus
petit point fut interdit l'incrdule et au cynique. (3)
1. Prenez l'habitude d'apprendre par coeur les versets et leurs significa dons ds qu'ils sont cits dans ce
livre.
2. Torah - Zabour - Inji!: ce sont les noms donns aux rvlations originales faites, respectivement,
Mose, David et Jsus (Que la paix soit avec eux).
3. La bible ne fut pas traduite en arabe avant le Xme sicle aprs J.C., donc aucun Mabe avant cette date
n'a eu l'occasion d'exa miner le texte crit de la Bible.

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2. "Le livre ?" Oui, le "livre" lui-mme contient son propre tmoignage prouvant qu'il est
de Dieu. Etudiez-le sous n'importe quel angle.Scrutez-le. Son auteur dfie les sceptiques:
"Ne mditent-ils pas
sur le Coran ?
Si celui-ci venait
d'un autre Dieu,
ils y trouveraient de nombreuses
contradictions". (1)

UNIFORMITE
Pas un seul auteur humain ne peut demeurer fidle ses enseignements pendant plus de
vingt ans. A travers les vicis situdes et les conflits de la vie, un homme ne peut viter de
faire quelque part des compromis ou de se contredire. Nul homme ne peut demeurer
toujours le mme dans ses "prches", la diffrence du Message contenu dans le Saint
Coran: aussi cohrent et fidle lui-mme tout au long du livre. Ou bien se peut-il que
les incrdules soient en contra diction avec leur propre jugement?

Par ailleurs, le Saint Coran relate plusieurs faits se rap portant la nature de l'univers
jusqu'alors inconnu de l'homme, mais qui se sont vu par la suite confirms -- un domaine
ou le propre jugement humain se serait gar dans des contradictions spculatives!
1. Si vous n'avez pas assez d'enthousiasme pour apprendre les versets et leur signification, alors pourquoi
ne pas laisser ce livre quel qu'un qui en ferait meilleur usage?

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UNE PREUVE EVIDENTE

Chaque fois que l'on demandait des miracles Mohammed (), le Prophte de Dieu, il lui
tait recommand d'orienter les gens en direction du Coran - Message du Plus- Haut -

comme tant "Le Miracle". Le Miracle des Miracles! Or, les savants, les gens cultivs et
hommes de lettres qui taient suffisamment honntes envers eux-mmes, ont recon nu
et accept le Coran comme un vritable miracle. Comme le dit le Saint Coran:
"Voil, tout au contraire,
des signes vidents
dans les coeurs
de ceux auxquels la science
a t donne. (1)
Seuls les injustes
nient nos signes. (2)
1. Connaissance ('ilm) qui signifie tout la fois "force de jugement" dans le discernement de la vrit et
"connaissance des rvlations prcdentes". Donc, cela implique, tout la fois, une vue littraire et une
vue spirituelle. Pour ces hommes si dous, les rvlations de Dieu et ses Signes sont d'une videncemme. ils s'en remettent leurs coeurs, leurs esprits et leurs connaissances, ceci tant symbo lis en
arabe par le mot "sadr" (poitrine).
2. Le problme prend une autre tournure. Un tel refus est une marque d'injustice. un acte contraire et
dlibr l'encontre de signes vi dents qui convaincraient tout honnte homme.

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CHAPITRE 2
Science et Rvlations coraniques

HOMMAGES GENEREUX
il existe aujourd'hui dans le monde, quelque mille mil lions de musulmans qui, sans la
moindre hsitation, accep tent le Saint Coran comme "La Parole de Dieu" et un "Mi
racle". Pourquoi ne feraient-ils pas alors en sorte que mme des ennemis notoires lui
rendent hommage, eu gard sa na ture miraculeuse. Le Rvrend R. Bosworth Smith,
dans son livre "Mohammed and Mohammedanism" (Mohammed et le mahomtisme) (1)
est d'avis que le Coran est:
a) "Un miracle de puret de style, de sagesse et de v rit".
Un autre anglais A. J. Arberrry dans la prface de sa traduction du Saint Coran
dclare:
b) "Chaque fois que j'entends le Coran psalmodi, je m'imagine coutant la musique.
Par-deld le flot de mlodie
1. Le terme "Mahomtisme" ( "Mahommedianism" en anglais) tout comme celui de "Mahommedian" (en
anglais) n'existent pas. Le nom de la religion est "Islam" et celui de ses adeptes est "Musulmans".

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qui s'coule, le battement persistant d'un tambour s'entend. C'est comme le battement
de mon coeur
Dans ces mots comme dans le reste de sa prface, le R vrend raisonne comme un
musulman, pourtant il n'est pas mort en musulman. Un autre Britannique, M. Mannaduke
Picktall, dans l'avant-propos de sa traduction du Saint Co ran, le dcrit en ces termes:

c) "Cette symphonie inimitable, ces sons vritables qui transportent les hommes en
pleurs et en extase". Cet auteur se convertit l'Islam avant de traduire le Coran et nous
ne sommes pas en mesure de vrifier si ses crits remontent avant ou aprs sa
conversion.
d) "Compar la Bible, c'est le Coran qui est le plus esti m, et c'est le plus puissant
livre religieux du monde" (1).
J. Christy Wilson, "Introducing Islam" (Introduction l'Islam), New-York, 1950
e) "Le Coran est la Bible "mahomtiste". Il respecte la re ligion plus que tout autre livre
sacr, plus que tous les vieux testaments juifs ou que le Nouveau Testament chrtien".
J. Shillidy, D.D., "The Lord Jesus m the Koran" (Le Seigneur Jsus dans le Coran),
Sourate 1913, p. 111
Nous pourrions encore citer une bonne douzaine d'hom mages tous ceux qui prcdent.
Les sympathisants et les hommes de son genre s'exta sirent devant l'Ultime Rvlation
de Dieu, le Saint Coran. Les contemporains de Mohammed () y dcelrent beaut et
majest. Ils virent dans la noblesse de son Appel et la
1. D'aprs un critique chrtien de l'Islam, nous n'acceptons pas que le Coran soit class la seconde place.

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magnanimit de son Message, le Signe et le Miracle d'un chef d'oeuvre divin, et ils
acceptrent donc l'Islam. A tous ces hommages et tmoignages, l'incrdule et le
sceptique di ront que ce ne sont que des sentiments subjectifs. Plus loin, ils avoueront ne
pas connatre la langue arabe. ils disent:
"Je ne vois pas ce que vous voyez. Je ne ressens pas ce que vous pouvez ressentir.
Comment pourrais-je savoir que Dieu existe et que c'est bien Lui qui a t l'Inspirateur
de ce merveilleux Message Son Envoy, Mohammed (), le Co ran ?" Il continue : "Je
ne suis pas oppos la beaut de sa philosophie, son thique pratique et sa haute
moralit, je suis prt le concder : Mohammed () tait un homme trs sincre qui
offrit l'humanit, pour son bien-tre, de trs beaux prceptes. Cependant, ce quoi je
ne peux souscrire, c'est que vous, Musulmans, vous prtendiez que Son Mes sage lui fut
rvl par une "autorit surnaturelle"."

UN RAISONNEMENT LOGIQUE
A ce genre de mentalit sympathique, bien qu'incrdule, l'auteur du Livre (le Coran)
utilise diffrents types d'argu ments afin de rsoudre ces doutes. Aux athes et aux
agnos tiques, aux cyniques et aux sceptiques qui possdent tant de connaissances
scientifiques et se considrent comme des "gants intellectuels", mais qui en ralit
ressemblent des "nains", ayant connu un dveloppement anormal d'une fa cult aux
dpens des autres, comme une norme tte sur un corps chtif, le Crateur Suprme
questionne cet homme de science.
Mais avant de lui poser la question, je voudrais satisfaire ma propre curiosit! Vous,
hommes de science qui avez tu di l'astronomie et qui tudiez votre univers travers
vos
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puissants tlescopes, comme si vous scrutiez un objet dans la paume de votre main,
dites-moi comment l'univers a-t-il pu exister ?" Cet homme de science, bien que
manquant de profondeur spirituelle, est nanmoins le plus gnreux par tager son
savoir. il rpond prestement: "Bien", commence-t il, "ll y a de cela des milliards
d'annes, notre univers n'tait qu'une seule matire quand une violente dflagration (le
Big Bang) le fit clater, en son centre, en des milliers de mor ceaux qui s'parpillrent
dans toutes les directions. De cette dflagration naquit notre systme solaire, et depuis,
il n'y a aucune rsistance, dans l'espace, cette force d'impulsion originelle gnre par
l'explosion initiale. Les toiles et les plantes voguent dans leurs orbites..."
A cet endroit du discours, ma mmoire me dmange : nos amis matrialistes semblent
s'tre inspirs de la sourate Y'sn (1).
"Le soleil qui chemine
vers son lieu
de sjour habituel.
Tel est le dcret
du Tout-Puissant, de celui qui sait I
La lune laquelle nous avons fix des phrases
jusqu' ce qu'elle devienne"
1. Y'sn: c'est le chapitre 36 du St Coran. C'est le "coeur" du Coran. Les versets qui sont cits ici avec
leurs significations, le sont des fins de mmorisation. Profitez-en!

20
semblable
la palme dessche.
Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit
devancer le jour.
Chacun d'eux vogue
dans son orbite ?"
(Saint Coran 36:38-40)
Les scientifiques athes continuent:
"Le ntre est un univers en expansion. Les galaxies s'loignent de nous de plus en plus
vite, et ds qu'elles atteindront la vitesse de la lumire (1), nous ne serons plus en
mesure de les voir nouveau. Nous devons construire de meilleurs et plus grands
tlescopes, le plus rapidement pos sible, afin d'tudier les horizons, sinon nous risquons
de prendre le train en marche !"
"Quand avez-vous dcouvert cette histoire lgendaire ?" demandons-nous. "Non, ce ne
sont pas des lgendes, mais des faits scientifiques !" nous assure notre ami. "D'accord,
j'accepte les faits, pour ce que tu en dis. Mais, dis-moi, quand en as-tu pris connaissance
?" "Depuis hier seule ment!" rpond-il. "Cinquante annes ne sont "qu'hier" dans toute
l'histoire de l'humanit. Un Arabe illettr vivant dans le dsert 1400 ans plus tt ne
pourrait jamais avoir votre connalssance du "Big-Bang" et de "l'univers en expansion".
1. La lumire a une vitesse de 186.000 miles la seconde (soit 7 fois et demi le tour de la terre la
seconde).

21

Le peut-il ?" demandons-nous. "Non, jamais !" rtorque-t-il avec beaucoup d'assurance.
"Bien alors, coute ce que ce Prophte ummi (1) disait sous l'inspiration de Dieu:
"Les incrdules
n 'ont-ils pas vu
que les cieux
et la terre
formaient une masse compacte ?
Nous les avons ensuite spares..."
"Et c'est Lui
qui a cr
la nuit et le jour,
le soleil et la lune;
chacun voguant
dans une orbite".
1. Ummi signifie "illettr". Comme un livre que l'on donne un- homme qui ne sait pas lire", en disant: lis
donc cela! Et qui r pond: "Je ne sais pas lire" (Esae 29:12). Voyez comment cette prophtie s'accomplit
dans Mohammed ().

22

LA THEORIE DU "Big Bang"

Ne voyez-vous pas que le mot "incroyants" dans la 1re citation vous tait spcialement
adress vous hommes de science - gographes, astronomes qui, aprs avoir ralis
d'tonnantes dcouvertes et les avoir rapportes l'humanit, demeurez aussi
"aveugles" pour ne pas y "voir" leur auteur? "Avec nos sciences et nos encyclopdies,
nous sommes en mesure d'oublier la Divinit, dans ces labora toires qui sont les ntres"
(1) dit Thomas Carlyle.
De qui, sur la terre, un conducteur de chameaux aurait-il pu recueillir, dans le dsert,
"vos faits" 1400 ans plus tt, sinon de Celui-mme qui a provoqu le "Big-Bang"?

ORIGINE DE LA VIE
"Et vous biologistes, qui semblez avoir la main mise sur toute vie organique, vous avez
cependant la tmnt de re nier l'existence de la source de cette vie qui est Dieu : ditesmoi, selon votre recherche tant vante, quelle est l'origine de la vie?
Tout comme son compagnon de science, "l'incrdule" as tronome, lui aussi, commence
par: "Bien, il y a de cela des milliards d'annes, la matire primitive dans la mer donna
naissance au protoplasme duquel naquit l'amibe. C'est ainsi que la vie provient des fonds
sous-marins, donc de l'eau !"
"Et, depuis quand savez-vous que tout ce qui vit provient de l'eau ?" La rponse est la
mme que celle de son ami l'astronome. "Depuis hier! Aucun homme de science, aucun
philosophe ou pote n'aurait pu deviner votre dcouverte
1. Tir de "Hero and Hero Worship" (Hros et culte des hros) de Thomas Carlyle.

23

10

quatorze sicles plus tt, n'est-ce-pas ?" Notre biologiste est aussi convaincu que
l'astronome. "Non, jamais !" dit-il. "Bien, coute alors cet illettr, fils du dsert":
"Et nous avons cr,
partir de l'eau (1)
toute chose vivante
Ne croient-ils
donc pas ?"
La citation prcdente est encore dveloppe dans le Livre de Dieu:
"Dieu a cr
tous les tres vivants
partir de l'eau Certains d'entre eux
rampent sur leurs ventres;
Certains marchent sur deux pattes,
et d'autres sur quatre.
Dieu cre ce qu'il veut
Dieu est puissant
sur toute chose".
1) Les protoplasmes sont l'origine-mme de la vie et "le protoplasme semble tirer sa vitalit de la
prsence constante de l'eau" (Livre de Botanique de Lawson, Londres, 1922). Les autres ouvrages sur ce
sujet sont tout aussi clairs. Pour de plus amples informations, con sultez la traduction et les notes de A.
Yusuf 'Ah, disponibles l'IPCI.

24
il n'est pas difficile de se rendre compte que ces paroles de l'Omnipotent, l'Omniscient, le
Crateur de l'univers, taient adresses vous, hommes de science et du savoir, en
rponse votre scepticisme d'aujourd'hui. Leur vritable importance dpassait l'intrt
des habitants du dsert qua torze sicles plus tt. L'auteur (Dieu Tout-Puissant) est en
train de raisonner avec Vous, hommes de science. Comment pouvez-vous ne pas croire
en Dieu? Vous devriez tre les derniers nier Son existence, et cependant, vous tes les
premiers le faire ! De quel mal tes-vous atteints?
Et aux botanistes, zoologistes et physiciens qui, en dpit de leur formidable connaissance
de la nature des choses, refusent de reconnatre l'existence d'un Matre Crateur.
Laissons-les mditer les "propos" de Mohammed (), le porte-parole de Dieu.
"Gloire Celui
qui a cr
tous les couples
de ce que fait
pousser la terre
et d'eux-mmes et de ce dont
ils n'ont pas connaissance". (1)
* "Cr en couples": "Le mystre de la sexualit hante toue la cration, que ce soit
l'espce humaine, le rgne ani
1. "Voici un autre y'sn. Voir la note page 14. Nous nous excusons d'avoir imposer aux lecteurs
musulmans, qui connaissent dj la sourate en arabe, la matrise de son sens travers cette traduction.

25

11

mal ou vgtal, et d'autres encore pour lesquels nous n'avons aucune connaissance. Ce
sont donc des couples de forces contradictoires de par leur nature, comme les forces
positive et ngative en lectricit. L'atome lui-mme est constitu d'un noyau nuclaire
positif, ou proton, entour d'lectrons ngatifs. La constitution de la matire elle-mme
applique donc la thorie des couples d'nergies contraires".

LES SIGNES DIVINS

Les versets de ce "Livre de Dieu" sont suffisamment ex plicites. Les exgtes du Coran
voient derrire toute nouvelle dcouverte de l'homme la Puissance infaillible de Dieu. Ce
sont ces "Signes" et "Miracles" du Seigneur Misricordieux et Clment qui contribuent
ter tous les doutes et fortifier la loi.
"Il y a vraiment l
des Signes pour
ceux qui savent".
Quelle ironie du sort! Ce sont "les gens du savoir" qui, en fait, sont rebelles ! Leur trs
importante somme de con naissances les gonflent d'orgueil. Ils manquent de cette hu
milit vraie qui va de pair avec le vritable savoir.
Selon un Franais contemporain
"Cette dernire constatation rend inacceptable l'hypothse
1. Demandez la traduction de A. Yusuf 'Ali et ses 6000 explications l'IPCI.

26
de ceux qui voient en Mahomet l'auteur du Coran. Comment un homme, illettr au
dpart, aurait-il pu, en devenant par ailleurs du point de vue de la valeur littraire, le
premier au teur de toute la littrature arabe, noncer des vrits d'ordre scientifique que
nul tre humain ne pouvait laborer en ce temps-l, et cela sans faire la moindre
dclaration errone sous ce rapport."
Maurice Bucaille, "la Bible, le Coran et la Science", P.126

INSPIRATION PREMIERE
L'origine de ce livret - "Le Coran - Le Miracle des Miracles" - remonte l'ambassadeur
nomade de l'Islam, l'loquent orateur Maulana 'Abdul Ab Siddiqi. J'tais alors colier
lorsqu'il visita l'Afrique du Sud pour y donner des confrences, en 1934. Parmi ses
discours savants, il parla de "l'Esprit des sciences par les musulmans". Par la suite, un
livret portant le mme titre fut publi par la Fdration Mondiale des Missions Islamiques
de Karachi (Pakistan), qui ne permirent pas de jouir de ce discours entendu jadis.
En souvenir de ce grand serviteur de l'Islam, je cite ici, pour la postrit, quelques bribes
du texte de Maulana sur les relations entre le Saint Coran et les connaissances scienti
fiques.

APPEL AUX SCIENCES

12

Le poids du St Coran sur l'tude scientifique de l'univers reste un fait unique dans la
littrature mondiale religieuse. il attire rgulirement notre attention sur tous les
phnomnes naturels qui nous entourent. Il rappelle rgulirement aux
27
Musulmans que leur devoir consiste parfaire leurs connais sances scientifiques. ll insiste
rgulirement sur la vrit in connue, du monde pr-coranique, que tout ce qui provient
de la nature sert l'homme et qu'il doit faire en sorte que ces liens soient mis en valeur.
ll nous supplie d'tudier l'organisme humain et ses fonc tions, tout comme ceux de
l'animal et des plantes, donc toutes les questions de biologie.
Il nous prie d'tudier l'ordre de la nature et les proprits gnrales de la matire et des
effets de l'nergie sur elle la physique moderne.
Il encourage l'tude des proprits des substances et composs ainsi que de leurs lois de
combinaisons et de rac tions, savoir la chimie moderne.
Il nous pousse tudier la structure et la constitution minrale de notre globe, les
diffrentes strates qui le compo sent, l'volution de la matire organique et inorganique,
etc... c'est--dire la gologie.
ll nous incite tudier la description gnrale de la terre, ses aspects physiques mers,
fleuves, montagnes, plaines, etc... les minraux, les plantes et le rgne animal, ainsi que
les rpartitions politiques la gographie.
ll stimule l'tude des motifs de l'alternance du jour et de la nuit, des variations
saisonnires, du mouvement des plantes et autres phnomnes clestes l'astronomie.
il nous encourage l'tude des vents, de la formation et de l'volution des masses
nuageuses, de la pluie et autres phnomnes identiques la mtorologie.
Durant des sicles, les musulmans furent les prcurseurs
28
dans les domaines scientifiques. Peu peu, ils perdirent ce privilge et l'Europe
matrialiste occupa la place vacante d serte par les musulmans.
Maulana relate aussi la participation des musulmans dans d'autres domaines:
"L'agitation intellectuelle cre par l'islam fut gigan tesque. il n'existe pas un seul
domaine que les musulmans n'aient abord et dans lequel ils ne se soient trac un bon
chemin.
En vrit, l'Islam souhaite que la communaut musul mane soit intellectuelle et que son
dessein principal soit la culture scientifique sous toutes ses formes. S'il n'y avait eu les
musulmans, l'Europe n'aurait jamais connu la Renais sance, ni l'closion de l're moderne
et scient ifique.
Ces nations qui tirent leurs connaissances scientifiques de l'Europe ne sont, en fait, que
des disciples indirects de la communaut islamique d'autrefois.

13

L'humanit a une dette envers l'islam et ne pourra jamais la payer ni en tre assez
reconnaissante".
L'loquent orateur (Maulana) termine son fastidieux ex pos par le thme suivant:
"Culture scientifique par les mu sulmans", et ces mots: "Avant de conclure, laissez-moi
rap peler une fois de plus que la communaut musulmane est en vrit une cration de
l'Islam qui, son tour, mane d'une Rvlation divine. Il suffit de croire et pratiquer la
religion islamique pour faire d'un tre humain un musulman. Pour l'Islam, c'est un fait
acquis que le musulman s'intresse tout ce qui est son environnement, afin que ses
interroga tions scientifiques le conduisent la connaissance de son Crateur. Les
interrogations scientifiques pour l'Islam ne
29
sont pas une fin mais un moyen de s'lever encore. "Nous sommes Dieu, Lui nous
retournons".

LECTURE AVORTEE
J'ai eu le privilge, en 1934, d'entendre le discours cit ci-dessus de la bouche-mme de
son auteur. Vers la fin des annes 30, j'ai pu obtenir un livret de ce discours. Je m'en
souvins, avec cependant quelques changements et modifica tions, alors que je travaillais
dans une boutique musulmane la gare de Adams Mission. Mon intrt tait alors tel que
je fis en sorte, avec le collge Adam, d'voquer ce sujet avec les tudiants et les matres
de confrences. A vrai dire, je n'tais alors pas rellement conscient de ce que j'entre
prenais et je ne saurai jamais comment mon patron musul man vint alors mon aide. Il
me menaa de renvoi si je n annulais pas mes toutes premires confrences. J'aban
donnai donc mon ide. Mon employeur tait, coup sr, ignorant de l'avertissement
d'Allah. Moi aussi. J'ignore ce qui aurait t mon attitude si l'on m'avait alors dit:
"Si vos pres,
vos fils,
vos frres,
vos pouses,
votre clan,
les biens que
vous avez acquis, un ngoce dont
30
vous craignez le dclin, des demeures o
vous vous plaisez,
vous sont plus chers
que Dieu
et son Prophte
et la lutte dans
le chemin de Dieu
attendez-vous ce que Dieu vienne avec
son Ordre.
Dieu ne dirige pas
les gens pervers." (1)
Tous mes remerciements (?) notre timide frre. Ma toute premire confrence, que
j'avais tout particulirement prpa re, apprise et rpte, l'attention des missionnaires
chr tiens et des prtres sminaristes, fut anantie. J'avais alors fait un bond en arrire

14

d'une dizaine d'annes dans ma car rire d'orateur, ils sont des mimons comme mon
patron mu sulinan, se retranchant derrire des considrations mat rialistes (vues dans
le verset ci-dessus) qui, non seulement ne transmettent pas le Message de l'Islam, mais
font aussi
1.
a) Une cassette vido est disponible 1'IPCI, sur le sujet "Da'wat ou Destruction"
b) Ecrivez pour obtenir le catalogue gratuit des cassettes vido.
c) Mmorisez le verset et sa signification. Si vous tes dans le vrai, alors vous aurez toujours la bonne
rponse tous les dfis. Inch-Allah!

31
obstruction tous ceux qui se proposent de transmettre ce message. Alors, ils exhibent
une conduite des plus pieuses qui est inutile car Allah les dcrit comme des
"transgresseurs pervertis".

RELEVER LE DEFI
Dans le discours prcdent, Maulana attire notre attention sur les encouragements du
Coran rflchir la biologie, physique, chimie, gologie, mtorologie, etc... Des
savants comme Maurice Bucaille, Keith Moore et Sheikh Zindani ont rcemment crit sur
les diffrents aspects scientifiques du Saint Coran. L'tendue de ces sujets est illimite.
Le Noble Coran est un ocan de connaissances. Dans le monde actuel de spcialisations,
les scientifiques musulmans doivent re lever les dfis auxquels Maulana fait allusion au
milieu des annes 30, sans pour autant se mler de tout. A chacun sa spcialisation. La
jeunesse de l'Islam est avide d'infor mations, d'articles, d'crits sur diffrents sujets
scienti fiques, qui stimulent ses apptits. Les encyclopdies doivent suivre ! Inch-AIlah!
Je laisse les sceptiques musulmans faire l'expos des sciences coraniques. A chacun son
domaine. Mme les mu sulmans se doivent d'tre encourags au cours de leurs
explorations des profondeurs de la Sagesse, comme le de mande le Livre de Dieu. De
mon ct, et en tant que profane, je partagerai avec vous la nature miraculeuse du Saint
Coran, telle qu'elle m'apparait dans les faits quotidiens.
32

(CHAPITRE 3 )
Le Coran
Absolument unique en son genre
De tous les crits religieux du monde, le Saint Coran est le seul qui soit absolument
unique.
Est-il possible que cette mthode dassemblage aussi complique, dans le but de
protger et de prserver le Saint Coran, ait pu aboutir par hasard, par chance, par
accident, ou par concidence. Car, il est hors du schma humain de narration, des paroles
hostiles et aveugles qui sont autant dincohrence et de disparits. Permettez-moi de
me justifier:

UN STYLE HUMAIN

15

Tout autre livre religieux avance: "Il tait une fois" ou "Le renard et les raisins.., le loup
et lagneau", etc, etc. Ainsi:
1.a.

"Au commencement, Dieu cra le ciel (1) et la terre..."

Gense (2) 1:1 (Sainte Bible)

1. Le 1er verset de la Bible parle de "ciel" et de "terre" au singulier. Dans le Saint Coran le mot "terre" est
toujours cit au singulier alors que le mot "ciel" y est toujours cit au pluriel ("cieux"). Un sujet de
rflexion que ce singulier-pluriel.
2. Le mot "gense" signifie "commencement". Cest, en fait, la faon dont laquelle toute histoire humaine
devrait commencer. Tout devrait commencer par le "commencement"

33
b. "Au commencement, tait la Parole, et la Parole tait avec Dieu, et la Parole tait Dieu
(1)..." (Jean 1:1) Sainte Bible
c. "Gnalogie de Jsus-Christ, fils de David, fils dA bra ham. . Matthieu 1:1 (Sainte
Bible)
2. "Aprs la mort de Mose, serviteur de lEternel, lEternel ditJosu.. ." Josu 1:1
(Sainte Bible)
3. "Aprs la mort de Josu, les Isralites consultrent lEternel. . Les Juges 1:1(2)
(Sainte Bible)
4. "Au temps du gouvernement des juges, il y eut une famine dans le pays.. ." (3) Ruth
1:1 (Sainte Bible)
5. "Il y avait un homme de Ramamtsophim de la montagne dEphram. . 1 Samuel 1:1
(4) (Sainte Bible)
1. Dans les manuscrits grecs originaux du Nouveau Testament, il ny a ni lettre majuscule, ni minuscule.
Ce sont les thologiens chrtiens qui ont attribu tel terme plutt que tel autre, dans leurs traductions de
la Bible, les lettres majuscules, et ceci daprs leurs ides prconues sur la religion. (Ainsi "Dieu" et
"dieu").
2. Les diteurs de la Version Revue et Corrige de la Bible, et les 32 savants, parmi les plus grandes
sommits, renforcs dans leurs ides par les 52 autres dnominations, confirment le fait que lauteur nest
pas Dieu, mais "vraisemblablement Samuel".
3. Encore leur avis "Pas vraiment connu, peut-tre Samuel !" Mais jamais Dieu!
4. Etonnant, les diteurs de la Version Revue et Corrige de la Bible avancent le nom de Samuel comme
tant lauteur probable du Livre des Juges et "peut-tre" aussi celui du Livre de Ruth.

34
"Or, aprs la mort de sal..." 2 Samuel 1:1 (Sainte Bible)
7. "Or, le roi David tait vieux, dun ge avanc on le couvrait de vtements et il ne
pouvait se rchauffer..." 1Rois 1:1 (1) (Sainte Bible)
8. "La premire anne de Cyrus, roi de Perse..." Esdras 1:1 (2) (Sainte Bible)
9. "Ctait au temps dA ssurus" Esther 1:1 (Sainte Bible)
1O. "La 30me anne, le Sme jour du 4me mois..." Ezekiel 1:1 (Sainte Bible)

16

Si quelques exemples ne sment pas en nous quelque confusion et ne nous tonnent pas
outre mesure, alors rien ne viendra vous troubler! Vous tes vous au syndrome du "Il
tait une fois". Vous avez une prdilection pour les histoires cres de toutes pices,
mme si elles savrent tre le reflet de la ralit. Je parle ici du style, du schma et de
la narration qui sont en fait les reflets des penses, conversations et crits des hommes.
On ne peut reprocher aux hommes dtre humains.
Les rfrences cites ci-dessus proviennent de la KJV (King James Version ou Version du
Roi James) qui est sans nulle doute la plus courante du monde chrtien.
1. Auteur "inconnu", de lavis des diteurs.
2. Encore la question de lauteur "Probablement crit ou dict par Ezra" ! Notez les adverbes :
"vraisemblablement", "peut-tre, "probablement". Pour parfaire votre opinion, demandez lIPCI mon
livre "La Bible est-elle la Parole de Dieu ?"

35
Chaque verset dans les citations est numrot "1:1" ce qui signifie premier chapitre et
premier verset de chacun des livres de la Bible qui dbute par "Voici, Voici, Voici".
Vrifiez par vous-mme et comptez combien de ceux-ci vous trouvez dans le Livre des
Livres.
Cependant, mfiez-vous des concordances de la Bible car elles ne vous seront daucune
aide. Il vous faudra feuilleter la Bible tout comme je lai fait.

DES CONCORDANCES INUTILES

Jai consult deux Concordances de Bible, lune publie par les tmoins de Jhova " la
secte qui se propage le plus vite au sein de la chrtient " et lautre intitule "La concordance analytique de Young la Bible" (Youngs Analytical Concordance to the Bible). Ces
deux concordances senorgueillissent de plus de 300 000 mots chacune. La dernire nen
compte pas moins de 277 actuellement catalogus, mais pas un seul "maintenant" (il
tait une fois) comme prcit. Vous en devinez la raison (1). Je ne saurais vous faire plus
attendre, ni vous retarder. "Racontez-nous donc Votre version de Votre rvlation du
Coran !"
"Ctait le vingt-septime jour du mois de Ramadan, Mohammed () tait all cette
grotte de Hira, dans la banlieue de la ville de La Mecque. il se retirait dans la montagne
de Hira pour retrouver la srnit et mditer sur les problmes de son peuple, tels que
lalcoolisme, ladultre, lidoltrerie, les guerres et autres lots dinjustice et de cruaut.
Dailleurs, Gibbon, le grand historien, crivait dans "Decine
1. Car ce ne sont que des rminiscences enfantines (il tait une fois...) qui ne sont pas appropries la
parole de Dieu.

36
and FaIl of the Roman Empire" (Histoire du dclin et de la chute de lempire romain):
"La brute (lArabe) quasiment dpourvu dintelligence ne se distingue que difficilement du
reste de la cration animale".
Il se retirait quelquefois seul lira, souvent en compagnie de sa femme bien-aime Oum
al-Mminn (mre des Croyants) Khadijat-l-Kbra, pour y trouver la paix et mditer.

17

LA PREMIERE RVLATION
Au beau milieu dune nuit " la nuit de Laylat-l-Qadr (la nuit de la Puissance et de
lExcellence) " alors que la Paix divine descendait sur le monde et que la nature se
tournait vers le Seigneur, le Livre de Dieu souvrit lme assoiffe. lArchange Gabriel lui
apparut et lui ordonna de dire dans sa langue maternelle IqrA, qui signifie "lit" ou
"rcite" ou "rpte" ou "proclame" haute voix ! Mohammed () tait effray et ntait
pas prpar un tel choc. Il ne sagissait pas, pour Mohammed (), dune crmonie de
remise de diplme. Effray, il cria MA an biq n in signifiant "Je ne suis pas instruit !"
Lange ritra son ordre : Iqra pour la deuxime fois et Mohammed () y rpondit de la
mme faon. Gabriel lenlaa et lui intima pour la troisime fois:
"Lis, au nom de Dieu
le plus clment
qui cra..."
Alors, Mohammed () comprit quil fallait rpter ces paroles et que le terme arabe Iqra
rsumait toute sa tche, savoir lire, rciter ou rpter! Au cours de la premire visite
de
37
Gabriel, au 1er verset de la sourate AI Alaq (chapitre 96 du Saint Coran) succdrent
quatre autres versets que Mohammed () dut rpter et transcrire dans le Saint Coran.
(Voir page 39)
"Arrtez Monsieur Deedat !" Je vous entends presque rire. Tout ce que vous dtes au
sujet de la "Rvlation du Coran" nest en aucun point diffrent des autres exemples. Il
nous faut avancer une preuve de quelques apparitions humaines dans cette entreprise.
Sont-ils tous donc faillibles et non divins?
Je suis heureux que vous puissiez entrevoir clairement la faon subjective avec laquelle
le genre humain pense, parIe et enregistre. Ds linstant o vous mavez demand
(avant la page 39) : "Sil vous plat, donnez-nous votre version de la rvlation
coranique", le dbut de ma rponse fut la suivante "Ctait au cours de la nuit du 27me
mois de Ramadan..."jusqu "et retranscrit plus tard dans le Saint Coran". Mes propres
paroles manaient du Saint Coran, des Livres de la Tradition, de lhistoire de la bouchemme des hommes de science de ces dernires dizaines dannes.
Lcriture du Coran nest pas souille par la corruption des hommes. Il en est prserv.
Voici, ci-dessous, les cinq premiers versets de la premire rvlation faite Mohammed
() pour votre sens critique:
38

Sourate XCVI
Iqra, ou Lis ! ou Proclame!
Ou Alaq, ou Le caillot de sang
Au nom de Dieu,
le tout Clment,
le tout Misricordieux
"Lis au Nom de ton Seigneur
qui a cr !
Il a cr lhomme
18

dun caillot de sang.

"Lis :
Car ton Seigneur
est le Trs gnreux
qui a instruit lhomme
au moyen du calame,
et lui a enseign
ce quil ignorait".

UNE TRANSCRIPTION UNIQUE

Tous les textes coraniques en arabe ou leur traduction en quelque langue que ce soit
appliquent ce schma sans exception. Vous ne lirez donc pas dans le texte ou la
traduction que "Mohammed () avant 40 ans, reut sa premire rvlation". Vous ne
lirez pas non plus "quil tait dans une grotte du Mont lira", ni dailleurs "quil a vu
lArchange Gabriel" ou qu "il tait terrifi" ou sa raction et sa rponse lordre quil
reut ""Iqra ", ni quaprs le dpart de lange et la transmission des cinq premiers
versets, Mohammed () parcourut trois miles vers le sud de la Mecque pour retrouver sa
femme Khadija et lui faire le rcit de ce qui stait pass et le lui cacher! Voici ce que
jappelle une "magie apprise" (un conte de fes).
Le Saint Coran, dans sa narration, na rien de commun avec ceci. il est absolument
unique dans son style et sa prservation. En un mot, cest un miracle!
Contrairement tout effort littraire humain, o tout commence par le commencement,
le premier mot et le premier verset de linspiration coranique ne sont pas le premier chapitre ni le premier verset du Saint Coran. Ils se situent au
39
chapitre 96 du Saint Coran. Mohammed () ayant obi l'Auteur Divin (Dieu ToutPuissant), aucun autre livre sur cette terre est ainsi constitu car aucune prtendue
rvlation n'a t prsente dans sa puret primitive lors de sa rvla tion!

UN PSYCHOLOGUE CANADIEN
J'ai eu le privilge de partager mes ides quant la pre mire rvlation faite
Mohammed (), telle qu'elle est don ne dans les cinq premiers versets de la sourate "AI
'Alaq" (chapitre 96), avec un jeune Canadien. Je lui servais alors de guide lors d'une
visite de la plus grande mosque de l'hmisphre sud. Lors d'une conversation, je le
questionnai sur sa profession. Il tait tudiant et se spcialisait en psy chologie.
"Psychologie ?" dis-je. Et immdiatement, j'attirai son attention sur les cinq premiers
versets du chapitre en question. Je lui demandai comment il interprtait le message et
l'exprience de Mohammed () qui voquait "La lecture, l'criture et l'apprentissage de
choses jusqu'alors inconnus de lui" et qui n'taient pas de son ressort, ni la
proccupation de son peuple.
Comment un esprit subjectif (1) peut-il rpter ces mots:

19

"Je dis : Expliquez cela !"Il rpondit qu'il ne le pouvait pas". il avoua qu'il s'tait dj
attaqu cette question. Je dis alors : "Dans ce cas nous devons prendre cet homme au
mot". Et je citai les premiers versets de la sourate "al-Najm":
"Par l'toile (2)
lorsqu'elle disparat !
1. Soudainement: tout d'un coup.
2. "Par l'toile" : un serment, une adjuration.

40

Votre compagnon (1)

n est pas gar;
il n est pas dans lerreur;
il ne parle pas sous lemprise
de la passion.
Cest seulement une Rvlation
qui lui a t inspire. (2)
Le Puissant, le Fort
la lui a fait connatre".
(Saint Coran 53:1-5)
Et Mohammed () rappelle son peuple.

"Dis Je ne suis quun mortel

semblable vous.
Il mest rvl
que votre Dieu
est un Dieu unique..."
(Saint Coran 18:110)
Le jeune Canadien rpondit poliment: "Je dois rflchir srieusement ce problme".
Si nous avions seulement la possibilit de nous familiariser avec les faits relats dans le
Saint Coran, alors nous pourrions converser avec des spcialistes scientifiques de tous
domaines.
1. Ici Mohammed (), le Messager de Dieu.
2. La rvlation de Mohammed () fut verbale. La Sainte Bible dit:

"Je mettrai mes paroles dans sa bouche" (Deutronome 18:18).

Demandez lLPCI un exemplaire du livre Ce que la Bible dit de
Mohammed ()"
Le centre de lIPCI, qui ressemble une ruche tant lactivit y est intense, attire grand
nombre de personnes qui viennent dialoguer, changer des ides et parmi elles des
journalistes.

20

Ds que jeus dcouvert que javais en face de moi un journaliste, je lui avouai que je
souhaitais prsenter le Saint Coran comme un "Miracle du journalisme". Tout le monde
prta loreille. Je commenai donc par lhistoire du Saint Prophte Mose dans un pur
style de conte de fes ("il tait une fois..."). Je ne pus men empcher ! Je vous fais
grce des dtails de "Mose and the Bubrushes" (Mose sauv des eaux), "de son
enfance, de sa mre et de sa soeur" (Saint Coran 20:38-40 et 28:7-13). Il faut omettre
volontairement ici quelques dtails.

SA MESAVENTURE CITADINE
Mose semonait deux hommes qui se battaient, lun appartenant sa propre tribu et
lautre ses adversaires. Il vint en aide au Juif contre lEgyptien, et lors de laltercation il
frappa le "tyran" si fort quil en mourut.
Mose quitta alors le pays pour le Dsert du 5mai et se retrouva parmi les hommes de
Madian. Il aida deux jeunes filles confrontes un problme et, en guise de remerciement, leur pre Jethro lui offrit du travail. Aprs un apprentissage de huit ans, Mose, qui
avait toujours vcu dans lopulence citadine, se lassa de cette existence rustique. Menant
sa vie tambour battant et avec grand bruit, il se sentit alors dsempar. Dsirant
changer de style de vie, il demanda donc sa belle-famille de reprendre son
indpendance.
Jethro qui tait un homme de sens pratique et fort raisonnable, accepta le dpart de
Mose.

MOSE ORGANISATEUR DE VOYAGE

Mose partit donc avec sa femme et ses enfants ainsi que le troupeau de moutons et de
chvres quil gardait (pour son beau-pre).
il se retrouva bientt au "Mont Sina, gar, sans rserve de viande cuite, bien quayant
encore assez de matzos, le pain azyme des Juifs. Le problme majeur restait la viande.
Tuer un mouton ou une chvre tait encore facile. Cependant, faire le feu tait une tche
plus laborieuse qui pouvait demander presque une demi-journe, car il fallait frotter lun
contre lautre deux objets de mme nature. Evidemment, il ny avait pas dallumettes ni
de briquets cette poque-l. Il remettait cela sans cesse au lendemain. Alors, peuttre, que son problme serait alors rsolu, pensait-il. "O est le miracle promis, Monsieur
Deedat ?"
Jusqu prsent, je nai donn ici que le fond de lhistoire. Le miracle est de concentrer
tout ce qui prcde et mme plus encore en quatre versets seulement " quatre phrases
de la plus belle prose " mais, afm de mieux apprcier lexploit, il faut encore attirer votre
attention Sur ce que je souhaite que vous remarquiez et qui est lapoge du journalisme.

RFFICHRGE DES GROS TITRES

Je vis quelque 30 km au nord de la ville de Durban o se trouve mon bureau. Avant la
construction de la route N2 desservant la ville de Durban, je passais par la route
longeant la plage en direction de Durban, et donc devant lamphithtre du front de mer de Durban. A lintersection de lamphithtre, il y avait toujours
un vendeur de journaux de ldition du matin: "The natal mercury". Il avait un tableau
o, chaque jour, il affichait les gros titres afin dattirer les acheteurs. Aprs avoir lu et
relu laffiche ce jour-l, je dcidai de ne pas acheter le journal. Mais alors que je garais

21

ma voiture dans le centre de Durban, et que je passais devant dautres vendeurs de

journaux, jen achetai quand mme un. Aprs toutes ces hsitations, je me posai la
question quant aux raisons de mon changement davis. Je dcouvris que, bien que
sagissant du mme journal mis en vente, les affiches des gros titres taient diffrentes.
Sur le front de mer, elles devaient attirer une clientle europenne, alors que dans le
secteur que je traversais elles taient destines une population asiatique. De mme
que les affiches destines aux Africains et aux personnes de couleur seraient conues
dans le seul but de faire acheter le journal.
Ainsi, le journaliste serait celui-l mme qui pourrait crer une seule affiche qui ferait
vendre chaque jour son journal aux quatre principaux groupes raciaux (1).
Ce serait le chef doeuvre du journalisme ! Tous les journalistes, jen suis sre, seront
daccord avec mon raisonnement. Alors, analysons le Saint Coran partir de ce point de
vue.

UN RAPPEL UNIVERSEL
Mohammed (), le Prophte de lIslam, est Mdine encercl par les juifs, les chrtiens,
les musulmans, les Mush
1. Sous le rgime de lApartheid, les quatre groupes raciaux vivent dans des secteurs
diffrents.

riqn(s) (polythistes) (1) et les Munfiqn(s) hypocrites) (2). Le Saint Prophte () doit
transmettre ses informations (la Rvlation Divine) tous ses gens. Que lui faudrait-il
donc crire sur son affiche qui attire lattention de chacun de ces groupes si diffrents? Il
dit:
"Est-ce que lhistoire de Mose
test parvenue ?" (3)
Pouvez-vous imaginer lagitation qui sen suivrait ? Les chrtiens et les juifs voudraient
en savoir plus, dsirant que Mohammed () se ridiculise car, penseraient-ils : enfin,
quest-ce que cet Arabe, de surcrot Ummi (illettr), peut savoir de plus queux sur Mose.
Les musulmans, avides de savoir, patienteront. Merci de tout nous dire sur Mose.
Si les mushriqn(s) (polythistes) et les munfiqn(s) (hypocrites) savouraient le plaisir
dun dbat tripartite sur Mose, entre musulmans, chrtiens et juifs, tout le monde serait
tout oreilles ! Mohammed () (4) poursuit:

"Il vit un feu"

Horreur ! Il est presque possible dimaginer la scne. Mohammed () utilise un style de
langage tlgraphique. Je restitue l le contexte, presque 2 000 ans aprs la naissance
1. Mushriqn(s) Les paens, les idoltres de la Mecque.

22

2. Munfiqn(s) les hypocrites qui mnagent la chvre et le chou.

3. Que mes frres musulmans se souviennent du texte coranique ainsi que sa
signification.
4. En vrit, ce ne sont pas les paroles de Mohammed () mais les vritables paroles
que Dieu dicta au Prophte. Nous disons "Mohammed () poursuit" car cest ce que
lincroyant pense. Alors, laissez-le croire que la parole de Dieu est bien dorigine
humaine.

de Jsus-Christ, afin quun plus grand nombre de chrtiens et de juifs (aux Etats-Unis,
puissante nation (1)) comprennent linfinie perfection atteinte alors dans ce domaine
publicitaire et la formulation du slogan au travers de la phrase de la Western Union
Telegraph Cie, "Ncrivez pas : Tlgraphe!" A quelle cole Mohammed () a-t-il donc t
pour tre ainsi pass matre dans lart de la vente (2). Il poursuit encore:
"... et dit sa famille
"Restez ici I
Japerois un feu;
peut-tre vous en apporterai-je un tison ou ce feu me fera-t-il trouver une direction ?"

UNE DICTION SACCADEE

Comparez oe qui prcde avec toute autre traduction du Coran et vous aurez toujours
comme dnominateur commun:
la brivet et lconomie des mots. Mohammed () ne se prtait pas des exercices de
style, il ne faisait que rpter les Paroles de Dieu, telles quelles lui taient insuffles
dans le coeur et lesprit par lArchange Gabriel.
Il faut se souvenir, quau Vlme sicle de lre chrtienne, et alors que le Saint Prophte
() dictait le Coran, il
1. La plus puissante nation chrtienne sur terre est les USA, avec une population
chrtienne suprieure 200 millions. Les USA comptent aussi la population juive la plus
importante il y a plus de juifs en Amrique quen Isral ou dans les autres pays
2. Sizzlemanship qualit propre lAmrique et qui consiste porter tous ses efforts sur
la vente.
nexistait pas encore de Bible en arabe. A prsent, faites-vous plaisir: comparez cette
rvlation coranique avec lhistoire biblique telle quelle existe dans le second livre de la

23

Sainte Bible, le livre de lExode, chapitres 1, 2 et 3, qui abordent cet aspect particulier de
la vie du Saint Prophte Mose, que nous voquons ici. Voici le dbut de lhistoire telle
que tire de la Bible.
"Voici (J) les noms des fils dIsral, venus en Egypte avec Jacob; chacun vint avec sa
famille Ruben, Simon, Lvi, Juda, Issacar, Zbulon, Benjamin, Dan, Nephtali, Gad et
Aser. Les personnes issues de Jacob taient au nombre de soixante-dix en tout. Joseph
tait alors en Egypte".
Exode 1:1-5 (Sainte Bible)

L'INSTALLATION DE MOSE
Tout simplement, de faon chaleureuse ! Ainsi, Dieu sexprimait-il? Comparez ces cinq
versets de la Bible avec les quatre versets du Saint Coran cits ci-aprs:
Poursuivons avec lhistoire coranique. Mose dsirait deux choses plus que tout, alors quil
se trouvait au 5mai avec son troupeau et sa famille : le feu pour cuire la viande et le
chemin suivre pour arriver dans des endroits hospitaliers de ce dsert. Allah veillait.
Mose avait t "choisi" pour sa mission, quelle soit imaginaire il vit un buisson ardent
ou relle le feu spirituel qui brle dans les esprits (mes) des hommes depuis des
milliers dannes, et le vrai chemin qui doit guider lhumanit.
1. Encore un exemple du style "conte de fes" : "Il tait une fois..." qui sajoutent tous
ceux vus dans les pages prcdentes.

Le feu que Mose avait vu navait rien dordinaire. Ctait lembrasement de son propre
feu, et aussi la preuve de la prsence dautres tres humains qui pourraient le renseigner
et le guider.
"Comme il sapprochait,
on lappela
Mose I
Je suis, en vrit,
ton Seigneur I
te tes sandales
tu es dans la Valle Sainte

24

de Tuwa*"
Ainsi commence lhistoire spirituelle de Mose, ces mots annoncrent sa naissance
spirituelle. En termes bibliques:
"Cest moi qui tai engendr aujourdhui". Cest ainsi que Dieu sadresse David pour
linformer de sa mission (livre des Psaumes 2:7).
Tout le passage coranique (qui prcde) est empreint du plus haut sens mystique qui
soit. ll transparat dans les versets originaux, dont le style se caractrise par une brivet
dans le rythme.
Le rythme et le sens sont lorigine du mystre quentoure le texte. Pour faciliter la
comparaison, je cite nouveau, mais sans discontinuit, les quatre versets suivants
"Est-ce que lhistoire de Morse test parvenue ?
Il vit un feu et dit sa famille
(*)Commentaire page 49.
"Restez ici ! Japerois un feu; peut-tre vous apporterai-je un tison ou ce feu me fera-til trouver une direction ?"
Comme il sapprochait, on lappela Mokse I Je suis, en vrit, ton Seigneur ! te tes
sandales, Tu es dans la valle sainte de Tuwa"
(Saint Coran 20:9-12)
Tuwa : ctait la valle domine par le Mont 5mai o Mose reut la Loi. Dun point de vue
mystique, nous sommes mis lpreuve au cours de notre vie, en ce bas-monde. Quel
autre lieu que cette valle peut senorgueillir dtre aussi sacre et avoir autant reu la
gloire de Dieu, comme le Mont 5mai? Si seulement nous pouvions en avoir une simple
ide. Et les chaussures furent tes par marque de respect. Le parallle mystique
permet de voir, nouveau, que Mose devait se dfaire de tous ses biens terrestres,
mme les plus simples, ainsi que de tout ce qui pouvait lui tre utile en ce bas-monde,
car il avait t choisi par Dieu, le plus Haut.

QUEL EST VOTRE AVIS?

Comment celui qui est habitu au foildore, aux contes de fes, doit-il apprcier llixir pur
du Paradis ? Mme le sympathique Thomas Carlyle, lun des plus grands penseurs du
sicle pass, ne put approfondir cette brivet incisive, ni cette perspicacit.
Il qualifia la lecture du Coran de "stupidit assomante", droutante, dchec littraire (1)
indigeste et insupportable.
1. Dans le texte anglais, le mot utilis est "incondible : oeuvre dom la construction littraire ou artistique
est trs mauvaise.

Aprs avoir compar les citations coraniques et bibliques, quel serait donc votre avis?
Il me faut encore vous parler dun journaliste qui refuse de connatre le caractre brillant
dont fit preuve Mohammed (), qui dictait directement les faits sans se laisser aller une

25

quelconque analyse ou interprtation de sa part, avec la mme objectivit quun

journaliste dploierait pour son journal ou son magazine.
Ce nest dj rien moins que miraculeux ! Nest-ce pas?

(CHAPITRE 4)
Le livre miraculeux des Tlgrammes
Le Saint Coran peut tre qualifi, fort propos, de "Livre des tlgrammes", car il fut
rvl dans une forme tlgra phique de messages rpondant des questions:

1. L'ALCOOL ET LES JEUX DE HASARD

"Ils t'interrogeront,
au sujet du vin
et du jeu de hasard;
Dis (1) "Ils comportent
tous deux, pour les hommes,
un grand pch et un avantage,
mais le pch qui s'y trouve
- est plus grand que leur utilit".
"Ils t'interrogeront
au sujet des aumnes;
1. Dis Mohammed () doit rpondre: "Dis-leur !" Mohammed! "Proclame, exprime par des mots,
prononce...!"

51
Dis: (1) "Donnez votre superflu ".
Voil comment Dieu
vous explique les Signes.
Peut-tre mditerez-vous.
(Saint Coran 2:219) (2)

Le Coran et les hadiths

Voici donc comment s'exprimait Dieu! D'autres exemples suivent. Peut-on mieux
convaincre ? Je dis: "Non !" Et Dieu dit encore aux rcalcitrants : "L'aveugle est-il
semblable celui qui voit ? (Saint Coran 13:16)
Bien sr que non!
A prsent, comparez les Paroles du Tout-Puissant sur le "vin" et celles de Son Messager
choisi, Mohammed Mustafa. N'oubliez pas que le verset ci-dessus 2:219 et ce qui lui
succde du hadith ci-dessous taient dicts par le Prophte () lui-mme et transcrits
par ses Compagnons:

26

Ibn Anas rapportait que le Messager d'Allah maudissait tous ceuxqui avaient quelque
rapport avec la production et la consommation de toute sorte de boissons toxiques (alcoo
lises).
il disait:
1. Maudit soit celui qui cultive des vignes pour faire de l'alcool. (3)
1. Le mme ordre dans le mme sens.
2. Je ne peux pas exhorter mes frres musulmans 'a se souvenir du ver set avec sa signification, le
partager avec tous ceux qui voudront bien l'couter.
3. C'est le brassage ou la fermentation qui entranent la maldiction. Sinon, la culture d'arbres fruitiers
dans le but de consommer ou de vendre leurs fruits est un acte vertueux pour lequel Dieu nous rcom
pense.

52
2. Maudit soit celui qui le vend.
3. Maudit soit celui qui le foule.
4 Maudit soit celui qui le met en bouteilles, et
5. Maudit soit celui qui le boit, ou en donne l'ordre.
Le Saint Prophte () aurait aussi dit:
"Tout ce qui peut intoxiquer si consomm en grandes quantits, est aussi interdit
enpetites quantits".
Aucune excuse n'est admise dans la Maison de l'Islam, pas mme pour une goutte ou un
petit verre, contrairement au conseil de Paul Timothe:
"Cesse de boire uniquement de l'eau, mais fais usage d'un peu de vin, cause de ton
estomac et de tes frquentes indispositions".
1 Timothe 5:23 (Sainte Rible)
Ou la recommandation railleuse et optimiste de Salomon quant aux moyens de rduire
l'esclavage et d'assujettir un peuple vaincu:
"Donnez des boissons fortes celui qui prit, et du vin celui qui a l'amertume dans
l'me" (1).
Proverbes 31:6-7 (Sainte Rible)
De peur que nous oubliions, regardons encore la diction et aux paroles du Prophte ()
ci-dessus) et alors vous serez d'accord pour dire que, bien qu'elles soient de mme ori
gine, elles diffrent totalement tant par le style, que par la structure et la splendeur.
Voici un autre exemple de rponse au style tlgraphique:
1. "La liqueur forte est pour l'homme agonisant, alors que le vin est pour celui qui est dpressif'. Ce qui est
propos dans ce verset de la Bible ne serait-il pas le plus sr moyen d'aller vers une mort certaine?

53

27

2. C-H-A-R-I-T-E
"Ils t'interrogeront au sujet de ce que vous devez dpenser.
Dis "Ce que vous dpensez sera pour vos mre et pre, vos
proches, pour les orphelins, les pauvres et pour le voyageur.
Dieu connat ce que vous faites de bien ".
(Saint Coran 2:215)
Trois questions se posent:
a) Que donner?
b) A qui donner?
c) Comment donner?

Que donner ?
La rponse est l : donner tout ce qui est bon, utile, salu taire, prcieux, qu'il s'agisse de
proprit ou d'argent, d'un coup de main, d'un conseil ou mme d'un simple mot:
"Quoique nous fassions et qui soit bon" est charit. D'un autre cot si vous vous
dbarrassez de ce qui est inutile, alors il n'est pas question de charit. Si vous donnez
avec de mau vaises intentions, comme armer d'une pe un fou, ou don ner de la
drogue, des sucreries ou mme de l'argent quel qu'un afin de le corrompre, il n'est pas
question de charit. mais de cadeaux empoisonns.

A qui donner ?
Il est parfois tentant de s'attirer toutes les grces du monde en faisant un cadeau dont
on parlerait, mais alors, rpondez-vous aux besoins de ceux qui attendent quelque chose
de vous ? Non. Alors vous escroquez vos cranciers:
54
ce n'est pas de la charit!
Chaque cadeau est jug sur son caractre non-goste. Le besoin et la demande auxquels
il rpond sont aussi consi drer. Les ngliger serait un signe d'gosme.

Comment donner ?
D'aprs la vision d'Allah, il faut rejeter toute prtention, vanit et tout manque de
sincrit.
A. Yusuf 'Ali
Mohammed () reut encore un autre tlgramme en r ponse la question.

4. L'ESPRIT
"Ils t'interrogeront au sujet de l'Esprit.

28

Dis "L'Esprit procde du commandement de mon Seigneur"

(Saint Coran 17:85)
Je ne peux m'empcher de souligner le fait que le rcit du Saint Coran n'est pareil nul
autre livre sur terre. il est di rect et va droit au but.
Sans "si" et "mais", sans quivoques, pas de battage au sujet du buisson.
De ce livre important vous n'extirperez pas de scnario qui puisse figurer panni les
"meilleurs romans" ou fasse un record d'entres au cinma comme "Les Dix Commande
ments", "Samson et Dalila" ou "David et Bethsabe". De ce point de vue l, la Sainte
Bible fait le rgal des scnaristes. Tout y est pour transformer la citrouille en carosse!
55
J'en profite pour rappeler mes lecteurs qu'ils peuvent chercher tant qu'ils le veulent,
mais jamais ils ne trouveront le nom du pre ou de la mre de Mohammed () sur les
cou vertures du Saint Coran. Vous ne lirez pas non plus les noms de ses femmes, de ses
filles ou de ses compagnons bien aims. Etonnant! Alors que vous trouverez tout un
chapitre ddi Marie, la mre de Jsus-Christ ... Sourate Maryam ou Marie, chapitre 19
du Saint Coran. Le nom de Jsus est mentionn au moins vingt-cinq fois dans le livre de
Dieu, alors que le celui du Prophte () n'apparat que cinq fois. Pourquoi ? Jsus et sa
mre seraient-ils plus importants que Mohammed () et sa mre (Que la paix soit avec
eux tous)? "Non, pas du tout !" Alors pourquoi cette application inhabituelle ? Tout
simplement parce que l'intgrit de Jsus et de sa mre (Que la paix soit avec eux) tait
en jeu.
il y avait, en effet, plusieurs fausses accusations, insi nuations, et allusions malveillantes
contre la mre et le fils, qui devaient tre dissipes. Telle l'histoire de l'annonciation,
l'immacule conception et la naissance de Jsus qui devaient tre "enregistres".
Personne n'a jamais pos de question quant la gnalo gie du Prophte de l'Islam (),
quelque moment que ce soit, et pourtant il n'est rien dit dans tout le livre sur la nais
sance du Prophte () ou sa famille.
Le Coran n'est pas une biographie de Mohammed () I Les incroyants ont du mal le
croire.
Donnons encore un exemple de cette correspondance t lgraphique du Saint Coran. Il
s'agit du Jour Dernier, la fm du monde.
56

5. LA DERNIERE HEURE
"Ils t'interrogeront au sujet de l'heure:
"Quand viendra-t-elle ?"
Dis La connaissance de l'Heure n 'appartient
qu' Dieu; nul autre que Lui ne la fera paratre
en son temps.
Elle sera pesante dans les cieux et sur la terre,
et elle vous surprendra l'improviste".

29

(Saint Coran 7:187)

il est intressant de comparer le verset avec tout le cha pitre 13 de l'Evangile de Saint
Marc qui utilise tous les 37 versets pour atteindre la conclusion du seul ayt (verset) cidessus. Ainsi se distingue l'oeuvre humaine de celle de Dieu. Le Coran est exempt de
toutes complications et prolixits.
Bien d'autres exemples encore peuvent attester que le Livre de Dieu n'est pas d'essence
humaine et qu'il s'agit bien d'un livre unique en son genre. D'ailleurs, un livre pourrait
tre consacr cette question. Nous terminerons, cependant, ce chapitre avec un dernier
exemple tir du Saint Coran. Il s'agit d'un chapitre classique et court: seulement quatre
versets. Les quatre versets runis sont plus concis que les cinq exemples de chacun des
versets cits prcdem ment. Voici ce que dit cette courte sourate:
Ikhls, ou Puret (de la Foi)
Au nom de Dieu,
le tout Clment,
le tout Misricordieux
1. Au nom de Dieu :
Celui qui fait misricorde
Le Misricordieux.
Dis "Lui, Dieu 6296
57
est Un ! 6297
2. Dieu !...
L'Impntrable ! 6298
3. Il n 'engendre pas; )
Il n'est pas engendr; 6299
4. Nul n'est gal
lui !" 6300
(Saint Coran 112:1-4)
Dans la traduction anglaise (et que nous avons replacs dans la traduction franaise cidessus) figurent des numros en marge de chacun des quatre versets : 6296 6300.
Dans la traduction intgrale de A. Yusuf 'Ah (1), il y a un com mentaire approfondi dont il
est galement l'auteur. On peut adhrer ou non ce qu'il dit. Nul n'est l'abri de
l'erreur. La parole de Dieu est le texte arabe reproduit ci-dessus et la traduction anglaise
qu'il en fit est reconnue comme la meil leure qui puisse en tre faite.
Permettez-moi prsent de vous donner mon avis quant la Rvlation qui est l'objet de
notre discussion: inspiration divine, Parole de Dieu.

6. TENTATIVE ARABE DE THEOLOGIE

De par la dcision du Messager d'AIlah, il est universale ment reconnu que tout
musulman qui prononce trois fois les quatre versets (ci-dessus) en respectant
scrupuleusement le texte primitif en prouvera autant d'avantages spirituels que s'il avait
lu tout le Coran.

30

Qu'est-ce qui donne autant de valeur cette courte sou rate (chapitre)? Ce n'est ni la
sonorit, ni la musicalit de
1. Vous aurez beaucoup de plaisir, ainsi que vos amis musulmans et non musulmans. lire cette
traduction.

58
cette symphonie inimitable qui conduit les tres humains l'extase et aux larmes. Cest le
Message, qui donne cette tentative acerbe de religion toute sa noblesse et sa
suprmatie.
il n'existe pas de thologie ou de concept de Dieu qui ne soit contenu dans ces quatre
courts versets, qui sont las "pierres de touche" de la connaissance de Dieu. Grftce ces
versets, l'on accepte ou rejette toute ide de Dieu, l'on recon nat le bien du mal. Tout
comme la "pierre de touche" permet aux bijoutiers de reconnatre l'or. Demandez un
bijoutier quel "magntisme" exerce sa "pierre de touche" : De quelle faon le Coran a-t-il
pu bnficier de ce "magntisme"?

GRACE AU " CENTRE INFORMATIQUE "

Alors que les prparatifs de ma visite en Zambie, pour un voyage de confrences prvu
pour le milieu de 1975, taient en cours, je fus inform par un appel tlphonique de
Lusa ka que mon billet tait disponible Durban et que je pourrais le retirer au sige
social de la South African Airways.
Je me rendis donc aux bureaux de la compagnie arienne et rclamai mon billet un
responsable du guichet de l'information, tout en prcisant que le billet avait t envoy
de Lusaka. il me demanda de m'adresser l'une des douze employes assises en demicercle, chacune derrire un termi nal d'ordinateur. Presque toutes taient dj occupes
avec des clients. "Laquelle ?" demandai-je. Le responsable, appa remment excd, se
tordant les mains, dit d'un ton sec "N'importe laquelle !" en montrant les employes
assises.
Je ne compris pas alors la raison pour laquelle ma ques tion, simple et innocente, avait
pu nerver cet homme prc demment si poli. Je m'attendais ce que l'on me remette
un
59
grand carnet de bons. J'en avais dj eu auparavant et mme utilis diffrentes
reprises, donc je savais ce pourquoi je venais. Alors, comment une de ces employes
pouvait-elle bien tre en possession de mon billet? Je me posais la ques tion. Mais le ton
irrit de la voix de l'homme ne me laissa pas d'autre alternative que chercher mon
renseignement!
Timidement, je m'approchai de la premire employe que je vis libre et lui exposai les
faits. Elle s'enquit de mon nom, je le lui pelai et aussitt elle commena le taper sur
l'ordinateur.
Elle regardait l'cran tout en tapant. D'o je me tenais, je ne pouvais voir ce qu'elle
tapait . Elle hocha la tte et dit "Oui", laissant penser, par ce geste, qu'elle l'avait trouv.
Je lui fis savoir que je souhaitais quitter Durban et me rendre Johannesburg le mardi
dans la soire. Elle me proposa un vol 18 h. que j'acceptai aussitt et elle tapa encore
quelques mots sur les touchs de l'ordinateur. J'ajoutai que je souhaitais quitter

31

Johannesburg et arriver Lusaka vers 15 h. le lendemain, pour respecter les directives

de mes htes qui voulaient que les "mdias" et les informations t lvises couvrent
l'vnement de mon arrive. Elle tapa en core quelques mots et me demanda si je
souhaitais passer par Gaborone ou Maputo. Peu importait, l'essentiel tait d'arri ver
destination le mercredi 15 h. Elle tapa encore sur le clavier et, observant l'cran, me
dit: "Dsole, votre rser vation est faite sur Zambian Airlines et nous ne pouvons
transfrer votre billet sur une autre compagnie car nous ne pouvons contacter Zambian
Airlines aujourd'hui tant donn que c'est un jour fri. Elle me conseilla donc de revenir
le lendemain. Trs intressant ! pensai-je. Mais j'tais trs du car le billet tait en vue
mais pas encore porte de mains. J'imaginais qu'elle avait le billet dans le tiroir de son
bureau.
60

MON IGNORANCE BAT EN RETRAITE

Intrigu, je lui demandai: "D'o tenez-vous toutes ces in formations ?" Elle dit: "Du
centre informatique de Johannes burg". Elle fut assez aimable pour m'expliquer que
chacun des autres ordinateurs du pays, quip de terminaux identiques, avait accs cet
ordinateur par le simple truchement d'un bouton. Alors je lui soumis le problme suivant
: pendant que vous essayiez de me rserver une place sur le vol de 18 h. pour
Johannesburg, et tant donn qu'il ne restait qu'une seule place, que se passe-t-il donc si
d'autres termi nauxinformatiques essaient de rserver cette place ? Elle me fit savoir que
le premier qui, la seconde prs, rserverait, aurait la place, les autres faisant "chou
blanc". Je la remerciai vivement et sortis du batiment de la compagnie.
Sur le chemin du retour, vers mon bureau, mon esprit se mit bouillonner d'ides. Je
crois que c'est arriv comme cela. Je parle du wahy (de la Rvlation de Dieu
Mohammed (), Son Messager Choisi, qui avait t choisi par le "centre informatique" la
Table garde.
" ceci, au contraire,
un Coran glorieux
crit sur une table garde sur une table garde !
(Saint Coran 85:21-22)
Cette "table" n'est pas comme celle sur laquelle Mose inscrivit les Dix Commandements,
une table de pierre, pas mme comme celle qu'utilisent les instituteurs dans les coles,
et que l'on appelle aussi "tableau", ni mme de l'cran de l'ordinateur. C'est la propre
table de Dieu, garde et protge. il ne faut pas chercher lui donner une forme
61
matrielle. Elle n'est ni de pierre, ni de mtal. Elle est spiri tuelle. Comment est-ce
possible ? Nous l'imaginons. C'est tout.

LES CHRETIENS DE NAJRAN

Alors que l'Islam avait fermement pris pied Mdine, la rputation du Messager de Dieu
s'tendait de tous cts en Arabie. Une communaut de chrtiens arabes, qui vivait
Najran, prs du Ymen, entendit parler d'un Arabe, en Ara bie, qui se disait investi de
l'inspiration divine et qui parlait de la souche de Dieu un Prophte (). Une dlgation
fut envoye Mdine afin de "contre-exammer" le Prophte, savoir comparer leurs

32

connaissances aux siennes et le sou mettre un interrogatoire afin de tester ses

connaissances sur Dieu et sur la religion en gnral.
A leur arrive, ils furent hbergs dans la Masjid-i Nabaw (La Mosque du Prophte
()), une construction simple : murs de terre et toit de feuilles de palmiers. Les
chrtiens mangrent et dormirent dans la mosque, s'entre tinrent avec le Messager
d'Allah durant trois jours et trois nuits. Les dtails de leur conversation sont regroups
dans le Livre des Traditions.
Au cours de la discussion, le porte-parole des chrtiens, parmi tant d'autres questions,
posa la suivante: "A prsent, Mohammed (), dis-nous quelle est ton ide de Dieu?" Mo
hammed () ne tergiversa point. il ne tourna pas autour du pot. Cherchant ses mots et
ses ides, rassemblant ses pen ses, comme quiconque l'eusse fait aprs une telle
question, Mohammed () "pressa le bouton spirituel" (faon de parler, bien sr), tout
comme l'avait fait l'employe de la compa gnie arienne afin d'entrer en contact avec le
centre informa
62
tique. il chercha et la rponse vint d'Allah, par le truchement de la "Table garde", le
centre informatique de toutes les rvlations du savoir, il demanda donc, comme je viens
de le dire (imaginons-le): ", mon Seigneur I Que dois-je r pondre ?" Alors, la rponse
vint:
"Dis:
Lui, Dieu est Un ! Dieu ! L'impntrable !
Il n 'engendre pas, il n 'est pas engendr, nul n'est gal Lui !"
(Saint Coran 112:1-4)
Aprs avoir prononc le texte ci-dessus sur le "culte pur", la discussion reprit son cours
habituel.
La diffrence de ton et d'intensit entre les deux types de discours n'aurait chapp
aucun Arabe digne de ce nom. Les paroles ci-dessus n'taient pas celles du Prophte ()
mais celles de Dieu. Elles lui avaient t dictes, et alors qu'il les rcitait, il n'tait que
l'instrument par lequel Dieu s'exprimait, comme le "prsentateur" la radio. Cette don
ne tait programme dans son propre ordinateur, Dieu, dans son coeur et son esprit, et
cela dix ans auparavant la Mecque, en des circonstances identiques. En ce temps-l, il
avait t mis l'preuve par les Juifs qui le questionnaient sur 'l'identit et la gnalogie
de Dieu, ressemblant aux Pha risiens qui suivaientpas pas Jsus, leur messie attendu.
Ce qui suit est un exemple parfait de la faon par laquelle Dieu Tout-Puissant transmit Sa
Rvlation son messager choisi inspiration verbale et la faon dont son messager
lui assura protection et prservation, ainsi que la faon dont son porte-parole humain fit
usage de ce message et la faon dont nous, successeurs du Prophte, nous nous
imprgnons
63
de ce message afin de l'appliquer toute occasion.
Dans toute la littrature religieuse mondiale, il n'y a rien de comparable ce court
chapitre de la sourate IKHLAS que nous avons cit plus haut. Si ce chapitre 112 est la
tentative acerbe de thologie - le condens des Paroles de Dieu - alors le reste du texte

33

coranique n'en est que son explication travers de laquelle nous dcouvrons les qualits
de Dieu et vitons les piges dans lesquels les hommes et les nations tombent
rgulirement alors qu'ils essaient de comprendre Dieu.
64
CHAPITRE V
Dieu - unique en Ses attributs
Dieu Tout-Puissant est absolument unique en Sa Personne et en Ses attributs. En aucune
faon il ne peut tre compar ou n'est comparable, avec qui que ce soit ou quoi que ce
soit, que nous puissions imaginer. Dans le dernier verset de la Sourate, cit dans le
chapitre prcdent, il nous est rappel, non seulement que : "rien n'est Son image,
mais que rien que l'on puisse imaginer ne lui ressemble". Alors, comment le connatre ?
Nous le "verrons" grce Ses attributs.
La dernire et ultime Rvlation de Dieu le Saint Coran nous fournit quatre-vingt dix-neuf
attributs de Dieu, avec le nom "Allah" ! Ces 99 attributs ou noms les Asm al husn (les
plus beaux noms) sont parpills dans tout le texte coranique, tel un collier de perles
superbes avec pour pendentif magnifique : le nom d'Allah.
Voici l'une des perles de ce collier:
"Il est Dieu !
Il n'y a de Dieu que lui !
Il est le Roi, le Saint,
la Paix,
Celui qui tmoigne
de sa propre vridicit,
Le Vigilant, le Tout-Puissant,
Le Trs Fort, le Trs Grand
Gloire Dieu !
Il est trs loigne" de
ce qu'ils lui associent !
Il est Dieu ! Le Crateur;
celui qui donne
un commencement
toute chose;
celui qui faonne.
Les noms les plus beaux
lui appartiennent.
Ce qui est dans les cieux
et sur la terre
clbre ses louanges.
Il est le Tout-Puissant,
le Sage. (Sant-Coran 59:23-24)
LES PLUS BEAUX NOMS
Dans les deux versets cits ci-dessus, nous comptons 13 des 99 attributs parpills dans
le Saint Coran. Mme les adversaires pessimistes et hostiles de l'Islam seront con traints
de reconnatre la beaut et -l'unicit des attributs,

34

mme dans leur version traduite, ainsi que leur phrasologie. Dans leur version originale
arabe, les phrases et leur construction sont tout fait inimitables et sublimes.
Comment un ummi (personne illettre), parmi une nation ummi (illettre) a-t-il pu
concevoir une telle rhapsodie de Dieu, il y a quatorze cents annes ? Il faut se souvenir
qu'alors il n'y avait ni encyclopdies, ni traits (essais) que Mohammed () aurait pu
utiliser s'ils avaient t porte de main dans le dsert de l'Arabie. Alors, d'o vient ce
trsor de thologie de Mohammed () ? Il dit : "Tout m'est donn par Dieu, grce
l'inspiration". Comment expliquer cela autrement ?
Ce serait intressant de demander au plus rudit de nos plus rudits amis d'voquer
quelques attributs de Dieu. Je peux vous assurer que, malgr toutes leurs connaissances,
les professeurs de thologie et les docteurs en religions se ront tout autant incapables de nous en citer, ne serait-ce qu'une douzaine de Ses attributs.
Les sages de ce monde diront: "Vous voyez, Mohammed () tait un gnie et en tant que
tel il peut tre dix fois mieux que nous !" Ce quoi nous rtorquons : "Il est vrai qu'un
gnie peut faire dix fois mieux que nous. Le Pro, phte () nous a donn 99 noms, mais
qu'y a-t-il de miraculeux et de divin dans cette liste sinon le nom qu'il ne mit pas sur sa
liste !" Le mot "pre", voil le Miracle !
LE PEAE DU PARADIS
Dans notre liste humaine, aucun collaborateur ne man quera de citer le mot "pre" dans
les six premiers attributs. Le miracle de la liste de Mohammed () ne repose pas sur les
99 noms mais sur celui qu'il ne cita pas dans le Coran. Le
mot "pre" en tant qu'attributs de Dieu, le hanta tout au long de sa vie de prophte,
durant vingt-trois ans. I1 y renona. Il l'carta de son vocabulaire (volontairement ou
inconsciem ment) durant plus de vingt annes, et de la thologie de l'Islam.
Vous avez le droit de me demander: "Qu'en est-il de la prire chrtienne "Le Notre Pre"
?" Oui, et alors ? Lisez-la M. Deedat ! Alors, je lus:
"Notre Pre qui tes aux Cieux,
que votre nom soit sanctifi,
que votre rgne arrive,
que votre volont soit faite,
sur la terre comme au ciel".
"Quelque chose ne va pas ?" "Rien!" Alors, pourquoi les musulmans y sont-ils aussi
allergiques ? Je suis aussi pessi miste que nos adversaires. Nous devons reconnatre que
la prire chrtienne est belle, bien qu'elle pche par certains cts. Oui, mes enfants
n'apprendront jamais le nom de Dieu grce cette prire. Quel est Son nom ? (i) Dans
les 27 livres du Nouveau Testament, le nom de Dieu n'apparat pas une seule fois !
"Pre" y est cit en remplacement. Mais ce n'est pas Son nom ! Un nom qui veuille dire :
Seigneur, Dieu, Crateur. "Le Pre bien-aim du paradis, notre Pre du Paradis" etc.
Nous, musulmans, trouvons redire sur 1a nouvelle signification, la connotation du mot
"Pre".
LE SEUL, FILS EDGEIIDRE... Dans la thologie chrtienne, le simple et innocent mot
1. Un livre intitul aussi : "Quel est son nom" est disponible l'IPCI

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"Pre" a pris un nouveau sens. Il est, selon la chrtient, ce lui qui engendra le fils :
Jsus. Dans leur catchisme (1) "Jsus est fils de Dieu, engendr par 1e Pre, engendr
et non pas cr". Si les mots ont bien une signification, alors qu'est-ce que cela signifie ?
Bien sr, cela dit ce que cela dit! Dieu a plusieurs fils selon la Sainte Bible. Adam, Isral,
Ephram, David, Salomon, etc... Mais, ce ne sont que des fils mtaphoriques. Dieu ToutPuissant en tant que crateur et misricorde est le pre mtaphorique de chacune de Ses
cratures, qu'il s'agisse d'animaux ou d'tres humains mais Jsus est diffrent, disent les
chrtiens. Il fut engendr et non cr. Selon l'Islam, il s'agit l de propos abominables
qui attribuent Dieu une nature animale --1e sexe : l'acte "bestial", le plus bas qui soit !
SES SIGNIFICATION EVOLUENT
A l'origine, le mot "Pre" pour signifier Dieu n'tait pas synonyme de blasphmes, mais
les significations voluent parfois. Voici juste deux exemples : "camarade" et "gai".
Camarade : A l'origine c'est un mot beau et plein d'innocence qui signifie un ami, un
associ, ou un compa gnon, qui vient du vieux franais "camarade", chambre ou soldats
partageant la mme chambre. Mais actuellement, le mme mot pour les Amricains a
des relents de "com muniste", de membre du parti marxiste-lniniste, de toute une
radicale considre comme subversive ou rvolution naire qui doit tre limine comme
la peste ou un parasite. Si
1. Catchisme : petit livre, sous forme de questions-rponses, qui r sume brivement
les principes de bases d'une religion, en l'occurence le christianisme.
quelque "insens" de vos amis vous aborde et vous gratifie du titre de "camarade" aux
Etats-Unis, aujourd'hui, il pour rait ruiner votre carrire, tout comme votre vie!
Gai (gay) : Qu'y a-t-il de mal dans ce mot ? Rien ! Lors de mes premires annes
d'cole, la seule signification de ce mot tait : "joyeux", c'est--dire une personne
joyeuse. J'ai d'ailleurs appris chanter "Gentle lords and ladies gay on the mountain
dowris the days" (Gentils seigneurs et gentilles dames qui vous amusez sur la montagne,
le jour se lve).
J'ai oubli le reste du pome. Ici, le sens du mot "gai" est heureux, joyeux. Loin de moi
l'ide qu'un mot aussi inof fensif, enseign aux enfants l'cole, puisse prendre un jour
un sens ordurier et sale se rattachant l'homosexualit : sodomie en son sens trs
primaire.
Ainsi, "femmes gay" aujourd'hui signifie "lesbiennes". De la mme manire, le mot
respectable "Pre" a t lui aussi contamin par la croyance en "le seul soit engendr du
Pre" ect...
"ARBB" ou "ABB .
Dieu Tout-Puissant, grce Mohammed (), a assur la protection de l'Islam et des
musulmans en cartant le mot "pre" (abb) pour Dieu, de son vocabulaire religieux. C'est
donc bien un miracle que dans toute la liste des 99 noms de Dieu, donns dans le Saint
Coran, y compris le mot rabb (qui signifie "Seigneur, amour, force, etc... cet attribut rabb
appa rat des douzaines de fois dans le Livre de Dieu) et dont le plus facile "abb" qui
signifie "pre" en arabe et en hbreu, ne soit pas mme cit une seule fois, des fins de
prserver les musulmans du blasphme vis--vis du seul fils "engendr" !

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Qui croire de Allah ou Mohammed () ? Le Saint Prophte () refuse tout honneur. II dit
et rpte que tout lui fut dict, que les paroles que nous entendons ne sont pas les
siennes mais celles que Dieu lui a dictes !
CHAPITRE VI
Rsoudre la polmique
Le Saint Coran est un immense miracle. C'est un livre de miracles qui peut tre
interprt de diffrentes manires. J'ai essay de partager avec vous quelques-uns des
aspects les plus simples qui m'ont captiv, moi, simple profane. Cette recherche n'a pas
de fin. Je laisse ce sujet mes frres plus instruits et aux savants rudits de l'Islam.
Puis-je encore viv re et voir leurs travaux. Permettez-moi de conclure cette courte
brochure par ce dernier exemple.
INVITE AU SWAZILAIID
Il y a quelques annes une polmique s'leva au Swazi land. Le roi Sobuza perdit sa
bien-aime reine. Les glises chrtiennes du pays commencrent ergoter sur la dure
d'attente qu'un veuf devait respecter avant de se remarier. Cela n'tait pas, en ralit,
un rel problme car le roi avait encore huit femmes. Alors le problme devint le suivant
"Combien de temps une femme devait-elle attendre si son mari dcdait ?" Comme ls
discussions allaient bon train dans la petite royaut, le bon roi ordonna qu'un concile de
toutes les glises se runissent afin de clore le problme.
M. Moosa Borman, un frre swazilandais qui s'tait converti l'Islam, demanda au roi que son glise (l'Islam) soit galement reprsent lors
des dbats. Avec la bndiction royale, je pus galement participer aux discussions.
Un samedi matin, dans le Kraal du roi, les reprsentants des diffrentes dnominations
chrtiennes se runirent pour aboutir un consensus sur la dure du veuvage. Porteparole aprs porte-parole, chacun y alla de son discours. Dieu Tout Puissant a fait de
chaque Africain un Billy Graham ou un Jimmy Swaggart en puissance !
A la fin de chaque discours, l'auditoire applaudissait, le porte-parole suivant balayant son
prdcesseur et faisant de son mieux pour tre applaudi son tour. Cela dura du matin
au soir. A 17 heures, ce fut moi. Le Livre du Saint Coran (celui-l mme qui figure en
couverture de ce livre) en mains, je commenai. Du matin au soir, nous avons tatonn
la recherche d'une rponse la question : "Combien de temps une femme doit-elle
attendre pour se remarier aprs le dcs de son poux ?" Nous avons entendu ce que
l'Ancien et le Nouveau Testament disent, mais nous n'avons toujours pas de rponse la
question, parce que la rponse au problme est dans:
"LE DERNIER TESTAMEIIT"
"Le Dernier Testament" eut l'effet d'une bombe lance sur les prtres et prdicateurs
chrtiens. Ils n'avaient jamais, de leur vie, entendu l'expression "Le Dernier Testament".
"Citer l'Ancien et le Nouveau, 1e Nouveau et l'Ancien ne nous aidera en rien car la
rponse se trouve dans le Dernier Testament de Dieu l'humanit ! " Je brandis le livre
au dessus de ma tte et lus seulement en anglais le Saint Coran,
chapitre 2, verset 234: une rfrence facile mmoriser 2:234, seulement 2234 !

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"Certains d'entre vous meurent en laissant des pouses.

Celles-ci devront observer un dlai de quatre mois et dix jours.
Pass ce dlai, on ne vous reprochera pas la faon dont elles disposeront d'elles-mmes,
conformment l'usage.
Dieu est bien inform de ce que vous faites".
Je demandai si l'auditoire souhaitait quelques interprta tions. Ils rpondirent en choeur
"Non !" J'expliquai au sa vant clerg la sagesse qui se cachait derrire cette priode de
"quatre mois et dix jours".
Dans les versets prcdents, dans son dernier et ultime testament de Dieu, il tait
prcis la dure d'attente aprs le divorce
"Les femmes rpudies attendront trois p riodes avant de se remarier" (Saint Coran
2:228)
Ceci, dans le but de constater que la dissolution du ma riage, sous certaines conditions,
serait en fait confirme. Alors que dans le cas du veuvage, la dure se voit prolonge
d'un mois et dix jours. Tout le monde tomba d'accord sur cette dcision si logique, mais
alors qu'y a-t-il donc de si mi raculeux dans tout cela ? Tout homme avis (intelligent) au
rait pu avoir l'ide de cette "priode d'attente" de trois mois aprs un divorce et de
quatre mois et dix jours aprs le dcs de l'poux. L'estimation faite par Mohammed ()
est toute aussi valable que n'importe quelle autre ! C'est vrai. Mais la
preuve que ces enseignements sains et utiles ne sont pas le fait de Mohammed () se
trouve rsum dans le verset qui fait suite au verset de la priode d'attente de quatre
mois et dix jours
"Il n'y aura aucune faute vous reprocher,
Si vous fates allusion une demande en mariage, ou si vous parlez une personne de
vo treintention;
- Dieu sait que vous pensez telles femmes
Cependant, ne leur promettez rien en secret; dites leur simplement des paroles qui
conviennent.
Ne dcidez pas la conclusion du Mariage, avant l'expiration du dlai prescrit". (Saint
Coran 2:235)
L'EMPREINT DE DIEU
"Ne dcidez pas la conclusion du- mariage avant l'expi ration du dlai prescrit". Ceci n'est
pas de la clairvoyance de la part de Mohammed (), c'est la Sagesse de Dieu, le Trs
Sage, le Crateur Omniscient qui connat les faiblesses de ses cratures. L'homme avide
et cupide profitera de la pauvre veuve plore, qui vient de perdre. son soutien, son
"gagne-pain"; elle qui a tant de bouches nourrir, elle n'a peut-tre plus si fire allure et
n'est peut-tre plus aussi atti rante. Il est probable qu'elle se raccroche toute perche
ten due en sa direction, alors qu'elle traverse une priode mo tionnelle instable; une
proie facile pour les "vautours" (prdateurs) qui feraient alors leur demande en mariage.
Par crainte de l'inscurit, et avec trop d'empressements, il se pourrait alors qu'elle
acceptt. Le Matre en psychologie (pas Mohammed ()) en est conscient, pleinement
conscient de
tous ces piges poss par les hommes. Ainsi : "Pas de contrat jusqu' l'expiration du
dlai prescrit''.
L'iddat (1) aprs un divorce est de trois mois. Ici, elle b nficie de quarante jours
supplmentaires afin de retrouver un certain quilibre et une paix intrieure. Pendant ce

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temps, si des propositions de mariage taient faites, elle aurait alors tout le loisir de
discuter de celles-ci, dans le calme, avec ses amies et ses proches, vitant ainsi les
piges d'un consente ment donn trop htivement avec toutes les consquences
douloureuses pour le futur.
Mohammed () a-t-il pens et travaill tout cela, en d tails, alors qu'il tait dans le
dsert, il y a 1400 ans ? Vous lui faites trop dlionneur ! Ne dit-il pas, ne rpte-t-il pas
qu'il n'est pas l'auteur de la Sagesse Coranique. "C'est seu lement une Rvlation qui lui
a t inspire" (2) par le Bien veillant Crateur. Si vous doutez encore, alors relevez le
dfi. Il dit
"Dis:
Si les hommes et les djinns
s'unissaient
pour produire quelque chose de semblable
ce Coran,
ils ne produiraient
rien qui lui ressemble,
mme s'ils s'aidaient .
1. Iddat : dure d'attente aprs un divorce ou un dcs.
2. S aint Coran 53:4.
mutuellement."
Un dfi fut lanc l'humanit quant la. production d'un livre comme le Coran, mais
aucun ne fut produit en quatorze sicles. Les chrtiens arabes qui comptent une
population de plus de 15 millions d'mes, pour ne pas tre en reste, ont produit les
vangiles chrtiens dans un style tout fait coranique. Ils ont plagi (1) le Saint Coran,
usurpant les mots et les phrases et jusqu'au style, sans mme oublier les Bismillah (2).
Chaque chapitre de leur plus moderne "invention" commena par le premier verset de la
Rvlation coranique. Il faut le voir pour le croire. Voici ci-dessous une photocopie de
l'une de leur "rvlation" cre par la main de l'homme.
1. Plagier : voler et utiliser (des ides ou crits) et se les attribuer.
2. Bismillah : formule "Au Nom de Dieu, Celui qui fait misricorde, le
misricordieux" par laquelle commence chaque chapitre (sourate) du
S aint Coran.
C'est bien une autre preuve, s'il faut une preuve, que le Coran est inimitable. Essayez et
vous verrez. Le ds subsiste. Le Saint Coran est la Parole de Dieu rvle Mohammed
()et c'est cela le Miracle des Miracles
"Et c'est un vrai miracle".

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