ANALYSES LA CULTURE

C’EST AUSSI
UNE INDUSTRIE PAGE 3

IDÉES CLÉS PAGE 4

SÉRIES
AMÉRICAINES PAGE 5

DISCUSSIONS PAGE 6

PROLONGEMENTS PAGE 7

L’EUROPE A T-ELLE
PERDU LA BATAILLE
CULTURELLE ? PAGE 8
 Mainstream
L’industrie du divertissement est en pleine révolution.
Les révolutions dans la production culturelle ne sont pas une nouveauté : le disque, la radio, le cinéma la télévi-
sion, le magnétoscope, poussèrent les uns à crier au miracle et les autres à annoncer la mort de ce qui avait pré-
cédé. La radio devait tuer le disque, et la télévision dans chaque foyer provoquerait la faillite des cinémas ! Face
aux innovations en cours (Internet, le numérique) il faut raison garder.

L’AUTEUR IL N’Y A pas d’hégémonie

Frédéric Martel
Né en 1967, Frédéric Martel est
docteur en sociologie. Chef du
bureau du livre à l’ambassade de
France en Roumanie (1990-1992),
puis chargé de mission au départe-
ment des affaires internationales
du ministère de la Culture 1992-
1993), il a été conseiller de Michel
Rocard, puis rédacteur en chef de
la revue de la CFDT (1995-1997).
Il fut ensuite conseiller technique
au cabinet de la ministre de l’Emploi
et de la Solidarité, Martine Aubry,
(1997-2000), conseiller du prési-
dent de l’EHESS (2000-2001), puis
attaché culturel à l'ambassade de
France aux États-Unis (2001-2005).
Il enseigne à l’Institut d’Etudes poli-
tiques de Paris.
culturelle améri-
caine. A l’époque de la guerre froide, il
y avait en France le camp des admira-
teurs de l’Amérique, de sa puissance et
de sa culture (cinéma, musique) qui
voyaient dans les Etats-Unis un modè-
le à imiter. En face, on dénonçait en bloc
l’impérialisme militaire, la domination
économique et l’hégémonie culturelle
des Etats-Unis. L’ouvrage de Frédéric
Martel amène à réviser sérieusement
la thématique antiaméricaine car l’in-
dustrie culturelle des Etats-Unis est
désormais confrontée à de puissants
rivaux.
• Frédéric Martel
• Flammarion
Citations C’EST DIT
Les frontières entre l’art et le divertis- tures communes, un morcellement

“
sement deviennent floues. communautaire et la culture américai-

”
Aux Etats-Unis, plus je traînais ne qui, grâce à ses divisions, progresse
dans les bureaux de MTV [...], inexorablement.
plus j’ai commencé à me dire PAGE 401
que les frontières qui séparent
l’art de l’entertainement [le divertisse-
ment] sont pour une large part le résul-
tat d’appréciations subjectives. L’endroit
où vous placez cette frontière est sou-
vent un indice de l’année où vous êtes né

”
et de votre couleur de peau.
PAGE 142
PRINCIPAUX OUVRAGES
• Philosophie du droit et
philosophie politique Dans l’Europe divisée, la culture amé-
d’Adolphe Thiers, LGDJ, 1995. ricaine progresse.

• Le Rose et le Noir : les
homosexuels en France
depuis 1968, Le Seuil, 1996 ;
Points-Seuil 2008.
• De la culture en Amérique,
Gallimard, 2006.
• Mainstream, Enquête sur
cette culture qui plaît à tout
le monde, Flammarion, 2010
“
La culture mainstream euro-
péenne est aujourd’hui tout
entière en train d’évoluer vers
le modèle belge.
Des batailles de langues, d’identités cul-
turelles, une méconnaissance grandis-
sante des cinématographies et des
musiques des autres pays, peu de lec-

RDR Analyses N°11 Mainstream

2
 La culture, c’est aussi une industrie
Une conception idéalisée de la culture fait de celle-ci en une pure création, affranchie par
définition de toutes contraintes matérielles et financières.

L ’image du poète composant des
vers immortels dans sa soupente a
la vie dure. Naguère, point de
théâtres sans mécènes ni de romancier
sans imprimeur. La diffusion massive de
la culture, depuis le début du 20ème
siècle, implique une importante concen-
tration de capitaux afin de financer des
structures de production et de commer-
cialisation adéquates. Entre les deux
guerres, les Etats-Unis sont devenus les
maîtres incontestés de cette culture de
masse – dont Hollywood fut et reste le
symbole.
C’est « une culture qui plaît à tout le
monde » : le sous-titre du livre de Frédéric
Martel exprime bien ce que signifie le mot
mainstream : c’est le courant dominant
- la culture mainstream étant la culture
populaire au sens positif du terme
(la culture pour tous) ou au sens négatif :
la « culture de marché », c’est-à-dire la
culture commerciale, uniformisée, forcé-
ment médiocre.
Cette culture de masse, diffusée par les
grands médias (radio, cinéma, télévision,
disque), est une culture du divertissement
(entertainement) qui mobilise des
sommes considérables et qui s’est répan-
due dans le monde entier - mais sous
diverses formes.
C’est l’ambigüité de la définition du
mainstream et la diversité de cette cul-
ture de masse qui est au cœur du livre de
Frédéric Martel, résultat d’une enquête
effectuée auprès de plus de mille per-
sonnes dans trente pays.

Quant aux contenus, nous sommes déjà

dans un monde multipolaire
La culture, les médias et Internet sont désormais tellement imbriqués qu’il ne faut plus
parler d’industries culturelles mais d’industries de contenus qui sont avides de capitaux et
hautement rentables.

I l y a effectivement un marché mon- Le piratage est lui aussi devenu multipo-

dial des contenus qui pèse d’un poids
important dans l’économie des pays
très développés et des puissances émer-
geantes : en 2008, 2,6 milliards de billets
ont été achetés pour voir les films pro-
duits par Hollywood et 3,6 milliards de
billets ont été achetés pour voir les films
indiens ; le box office indien génère 2 mil-
liards de dollars, le box office américain
38 milliards de dollars.
Certains disques sont vendus à des
dizaines de millions d’exemplaires et l’édi-
tion populaire vend ses ouvrages par cen-
taines de milliers ou par millions (60
millions pour le Da Vinci Code). La puis-
sance américaine est toujours impres-
sionnante : les parks & resorts ont
rapporté (en 2009) 10, 6 milliards de dol-
lars à Disney.
Mais les Etats-Unis sont en concurrence
avec l’Inde, il faudra bientôt compter avec
la Chine et les pays arabes commencent
à produire du mainstream de manière
significative. Dans l’Iran des mollahs, la
culture persane populaire pénètre par les
télévisions étrangères, par les DVD et par
Internet.
laire : la contrefaçon de vidéocassettes
et de DVD représente 90% du marché en
Chine, 79% du marché en Russie, 29% en
Inde. Hollywood perdrait 6,1 milliards par
an du fait de la piraterie, phénomène
mondiale aux multiples applications
locales.
ALLER + LOIN
Pour approfondir les analyses de
Mainstream, il importe de consulter
le site de Frédéric Martel :
www.fredericmartel.com
On y trouve une bibliographie complète
de l’ouvrage ainsi qu’une documenta-
tion et des renseignements statistiques
sur les groupes américains de médias,
le marché mondial du cinéma,
de la musique et des séries télévisées,
les principaux conglomérats de rang
mondial.

RDR Analyses N°11 Mainstream

3

! La mondialisation,
ce n’est pas
l’uniformisation
Ce qui se mondialise, ce sont les techniques
et les réseaux technologiques : après la télé-
vision, les téléphones portables et la commu-
nication par Internet. Ceci avec des différences
entre pays riches et pays pauvres dans la vites-
se de diffusion des innovations et des obs-
tacles politiques (la censure en Chine).
Mais la mondialisation ne crée pas une cultu-
re uniformisée, avec un formatage par les
industries américaines de contenus comme
on le croit en Europe de l’Ouest.
L’exemple le plus frappant est celui de l’Inde.
Bollywood produit un millier de films par an
avec une philosophie opposée à celle
d’Hollywood : au lieu de choisir le plus petit
dénominateur commun pour toucher tout le
monde, les producteurs indiens mêlent tous
les genres (drame, danse, chansons...) pour
que chacun y retrouve un élément qui lui plaît.
De même, les telenovelas produites au Brésil,
en Argentine et au Mexique sont spécifiques
mais regardées hors de l’Amérique latine : en
Espagne comme en Russie.
" Il nous faut
comprendre
la dynamique
américaine
Quant à la culture, il n’y a pas de déclin amé-
ricain. Il y a une intelligentsia américaine qui
a beaucoup évolué et qui reste créative.
Il y a aussi une nouvelle critique culturelle qui
est en phase avec les nouvelles tendances du
divertissement populaire.
Mais la diffusion des grands auteurs est elle
aussi massive : par exemple, le club du livre
d’Oprah Winfrey (critique littéraire très popu-
laire) a vendu 300 000 exemplaires de
Faulkner en 2005.
Le dynamisme des industries américaines de
contenu s’explique par la vitalité culturelle
des universités américaines qui accueillent
2300 salles de théâtre et de musique, 3527
bibliothèques, 2000 librairies...
L’UFC (University of Southern California) pré-
pare des milliers d’étudiants aux divers
métiers du cinéma. Il existe de très nombreux
liens entre les universités et la culture under-
ground (galeries d’art, radios libres) et sur-
tout, les étudiants, culturellement très divers,
peuvent d’investir dans la Recherche et le
Développement.
RDR Analyses N°11
Idées Clés
.# Il n’y a pas
de choc culturel
des civilisations
L’Orient contre l’Occident ? Le thème du choc
des civilisations a suscité un vaste débat poli-
tique mais il n’existe pas dans la culture mains-
tream. Les influences culturelles nationales et
religieuses se mêlent, s’opposent et se com-
posent.
Il en résulte un formidable entrelacs : aux
Etats-Unis, les Hispanos-Américains conser-
vent leur langue, leur culture et disposent de
leurs propres réseaux.
Les Japonais et les Coréens ont inventé la
« culture Sushi » qui permet d’évoquer fine-
ment le Japon dans toutes les cultures asia-
tiques (c’est ce qu’exprime le concept de
« glocalisation » ou « global localization »).
Les dramas coréens sont vendus au Moyen
Orient car les musulmanes se retrouvent dans
les codes traditionnels mis en images à Séoul.
La chaîne arabe Al Jazeera défend les chiites
dans certains pays et les combat dans d’autres
pays et les valeurs traditionnelles islamiques
ne sont pas regardées comme très différentes
des valeurs américaines (croyance en Dieu,
rôle de la famille).
$ La culture
mainstream, c’est
aussi de la politique
Les Américains sont montés à l’assaut du mar-
ché chinois du divertissement avec leur auda-
ce, leurs capitaux et leur inaltérable
pragmatisme.Ainsi la Warner, non sans décon-
venues, ou encore Rupert Murdoch qui veille
à ce que ses propres médias, en Occident, ne
publient pas d’informations désagréables à
la Chine.
Pour des raisons idéologiques, politiques et
commerciales, les autorités chinoises protè-
gent efficacement leur marché tout en accep-
tant chaque année une dizaine de
blockbusters.
Mais la censure est compensée par le pirata-
ge des films, lui aussi massif, et par la concur-
rence de Hong-Kong qui est à la fois
concurrent et allié de Pékin pour la conquête
culturelle de l’Asie. Le gouvernement chinois
est enfin pris au piège d’Internet : l’interdire,
c’est freiner le développement économique
du pays ; laisser le Web en liberté, c’est favo-
riser la diffusion des idées démocratiques.
Dans les pays arabes, la culture populaire est
également un enjeu politique.
Mainstream
4
% La culture
classique n’est
pas morte
Le thème du déclin de la culture classique face
à l’américanisation des spectacles et des
mœurs est aussi populaire en France que les
campagnes de défense de la langue française.
Plus largement, la « vieille Europe » paraît
dépassée par le mainstream.
On oublie que, dans l’édition,Warner Books a
été racheté en 2006 par le Français Hachette
Book Group et que le premier éditeur améri-
cain, Random House, appartient à l’Allemand
Bertelsmann. Après les dix années noires qui
suivirent l’effondrement de l’Union soviétique,
les éditions russes renaissent, les classiques
sont toujours à l’honneur même si la musique
pop bat son plein.
Le cinéma français témoigne chaque année de
sa vitalité et les philosophes français du 20ème
siècle (Sartre, Derrida) continuent d’être très
étudiés aux Etats-Unis. Une excursion sur You
Tube montre que les chanteuses pop arabes
(Nancy Ajram) ou les chanteurs pop iraniens
(Fereydoun) côtoient les chants traditionnels
arabes et la musique soufi. Partout en Europe,
les cultures nationales sont vivantes et jamais
oublieuses de leurs héritages.
& La révolution
numérique est loin
d’être terminée
Comme tous les autres produits, les livres, les
journaux, les disques, les postes de télévision
et les magnétoscopes étaient acheminés par
les trains, les camions, les bateaux.
Désormais, la culture transite par des ondes,
par des câbles et de plus en plus par Internet
et par les réseaux sociaux. On produit soi-
même ses vidéos sur You Tube, on reçoit la
télévision sur son ordinateur, on lit des livres
sur son i Pad. Du coup, nous allons voir dispa-
raître le CD, le DVD, les chaînes hifi. Frédéric
Martel annonce en conséquence la dispari-
tion des disquaires et des vidéo-stores.
L’édition et la diffusion du livre vont être éga-
lement transformées, de même que la publi-
cation des journaux et revues.
Ce sont là des mutations techniques, qui lais-
sent entière la question des contenus mais
qui sont loin d’être achevées.
Certains observateurs estiment que le nou-
veau s’ajoutera à l’ancien, comme la télévi-
sion au cinéma. D’autres envisagent une
transformation totale de la culture par la
reproduction numérique...
Séries américaines
En France, les séries américaines ont mauvaise presse...
chez ceux qui ne les regardent pas.
E lles sont rituellement dénoncées
comme un divertissement vulgaire
qui serait le contraire de la « vraie
culture ». Pourtant, ces séries attirent un
très vaste public, de tous milieux et elles
suscitent l’intérêt des chercheurs comme
en témoigne la thèse récente (1) de Séve-
rine Barthes : « Du temps de cerveau dis-
ponible » ? Rhétorique et sémiostylis-
tique des séries télévisées dramatiques
américaines de primetime diffusées entre
1990 et 2005.
Un rituel
La série télévisée n’est pas une simple
consommation d’images produites par
une industrie spécifique à des fins de pro-
fit : c’est un rituel qui réunit un groupe
de passionnés. Contrairement aux idées
reçues, l’attractivité des séries américaines
ne tient pas à la violence - ou pas seule-
ment - et elles ne sont pas non plus le
vecteur de diffusion de l’idéologie « poli-
tiquement correcte ».
A l’opposé de notre Navarro, flic de gau-
che un tantinet macho, la série The Shield
met en scène des policiers ripoux mais
sympathiques dans un quartier ravagé
par la guerre des gangs : regard subversif
et sans concession sur le délitement de
la société américaine.Autre critique impi-
toyable : celle des Desesperate housewifes,
RDR Analyses N°11 Mainstream
5
typiques de la moyenne bourgeoisie des
Etats-Unis établie dans un confortable
ghetto de banlieue.
Dans ces deux cas, on ne peut dire que
ces séries créent une communauté fon-
dée sur des valeurs partagées, mais il y a,
dans le public français, volonté mêlée de
se distraire et de s’informer sur un uni-
vers étranger - sur lequel on porte un
regard quelque peu ironique qui renvoie
à l’humour très noir de ces séries.
(1)
Thèse soutenue le 13 février 2010
à l’Université Paris IV-Sorbonne.
http://www.barthes.tel
ALLER + LOIN
• Hollywood et le rêve américain
Anne-Marie Bidaud
Cinéma et idéologie, Masson, 1994.
• Économie du cinéma
Laurent Creton
Perspectives stratégiques, Nathan, 2005.
• Médias, migrations et cultures
transnationales
Tristan Mattelard
Bruxelles, de Boeck, 2007.
• L’exception culturelle
Serge Regourd
PUF, Que Sais-je ?, 2004.
 Discussions
Le point de vue de Paul Schmidt
Professeur d’économie

L ’Europe est peu présente dans le mains- On ne saurait voir dans la faiblesse commer-
“Ce que certains
tream mondial. Cela ne signifie pas qu’el- ciale de l’Europe l’illustration d’un hypothé-
le soit inexistante : outre l’édition aux analysent comme tique déclin. Les entreprises européennes sont
Etats-Unis, l’Union européenne (les Français) une américanisation actives et prospères, qu’il s’agisse du Français
occupe une place de choix en Chine dans l’in- Lagardère, du groupe espagnol Prisa, du grou-
du monde
dustrie du jeu vidéo. La chanson française est pe Berlusconi, de l’exemplaire BBC.
toujours très aimée dans l’ancienne Union n’est qu’une Ces cultures nationales florissantes marquent-
soviétique et les littératures européennes se américanisation elles la fin de la culture européenne ? Frédéric
portent plutôt bien malgré bien des déceptions
de l’ouest-européen - Martel le pense. Certes, il ne nie pas la gran-
en Europe de l’Est où l’on pensait que la libé- deur de l’héritage culturel européen (Dante,
ration du communisme allait provoquer un qui n’est pas toute Mozart, Shakespeare,Victor Hugo, Hegel...) mais
magnifique regain. Si les cultures nationales l’Europe.” il écrit que « la seule culture mainstream com-
restent dynamiques, la balance commerciale mune aux peuples européens est devenue la
de l’Union européenne est déficitaire : elle culture américaine ».
importe beaucoup de contenus américains et elle exporte peu Ce que certains analysent comme une américanisation du
hors du continent. Mais peut-on juger de la situation selon la monde n’est qu’une américanisation de l’ouest-européen - qui
balance commerciale ? On ne peut comparer, sur le plan éco- n’est pas toute l’Europe.
nomique une union de nations (sans Etat fédéral) et des pays A l’Est, la chute des Etats communistes et les difficultés de la
qui disposent d’un tel Etat démocratique (les Etats-Unis) ou transition vers le néo-libéralisme ont fait disparaître les poli-
dictatorial (la Chine). De plus, il serait pertinent d’intégrer dans tiques culturelles - qui sont inexistantes ou affaiblies à l’Ouest.
la culture européenne l’ensemble des Etats du continent - à Partout, il manque les structures publiques qui permettraient
commencer par la Russie et sans oublier l’Albanie, patrie du de soutenir des cultures populaires nationales qui, comme par
romancier Ismaël Kadaré qui est mondialement admiré. le passé, peuvent avoir une dimension universelle.

Le point de vue de Sasha Dersky

Consultant international

A insi, la mondialisation se particularise “ Comment penser cédant à la prééminence des Etats-Unis dans
et la globalisation se localise. La nou- les industries du divertissement.
velle est d’autant moins surprenante un affrontement - Comment penser un affrontement – front
que la mondialisation uniformisante n’a jamais front contre front - contre front – alors que nous vivons dans l’hy-
été autre chose qu’un effet de discours – tout alors que nous bridation ? Sans doute serait-il plus exact
aussi irréel que la « déterritorialisation » évo- d’évoquer une compétition belliqueuse entre
quée au moment où les conflits territoriaux vivons dans des groupes industriels et financiers spéciali-
faisaient rage au Proche Orient. Entre les cul- l’hybridation ? ” sés dans le mainstream. Comme on le voit à
tures, il y a toujours eu des points d’unité et maintes reprises au cours de l’enquête de
de fortes différences ou oppositions avec des Frédéric Martel, il importe peu à un groupe
mélanges d’une grande complexité. Même à japonais de gommer la japonité de ses conte-
l’époque de la « mondialisation heureuse », les nus pour pénétrer le marché thaïlandais et ce
telenovelas devaient être sous-titrées pour être exportées d’un ne sont pas non plus les valeurs américaines qui caractérisent
pays d’Amérique latine à l’autre - de même qu’en France nous Le Roi Lion ou Prince of Persia. Les formatages se font en fonc-
sous-titrons les films du Québec comme le souligne justement tion des contraintes de marché et le souci prioritaire des groupes
Frédéric Martel. est d’éliminer les contenus qui heurtent le politiquement cor-
Cela ne signifie pas qu’il faille sous-estimer l’importance du rect et surtout le sexuellement correct.
mainstream qui doit maintenant s’écrire au pluriel. Mais l’en- La « correction » des contenus (respect de normes implicites
quête – d’un intérêt exceptionnel – sur « cette culture qui plaît qui effacent la « révolution sexuelle » américaine et ses
à tout le monde » est parfois contradictoire dans ses analyses répliques européennes) et le respect des identités nationales
et ses prévisions : tantôt Frédéric Martel vante le mélange des constituent somme toute un mélange commercialement effi-
cultures nationales et les séduisantes productions hybrides qui cace mais qui ne garantit pas la paix entre les groupes linguis-
en résultent, tantôt il annonce la « guerre des cultures » suc- tiques et culturels.

RDR Analyses N°11 Mainstream

6
 Prolongements
L’ENNEMI AMÉRICAIN,
GÉNÉALOGIE DE
L’ANTIAMÉRICANISME
FRANÇAIS
L’hostilité exprimée à l’égard des
Etats-Unis est fort répandue dans le
monde, à proportion du rôle que joue
le pays que Raymond Aron désignait
comme une « République impériale ».
EN FRANCE, l’antiaméricanisme est une don-
née permanente entre la fin de la première guer-
re mondiale et les attentats du 11 Septembre.
Cette passion française se manifeste dans le
champ politique et elle a été principalement
exprimée par les communistes et par les gaul-
listes. C’est aussi une réaction contre « l’amé-
ricanisation de la culture » qui a pris des formes
polémiques étudiée par Philippe Roger avec une
rigueur érudite.
L’auteur passe en revue toutes les expressions
du dénigrement systématique des Américains
(« qui sont de grands enfants »), des
Américaines (« qui sont toutes frigides ») et de
leurs produits : boire du Coca Cola était disqua-
lifiant dans les milieux communistes sous la 4e
République et on accusait le cinéma américain
d’abrutir les foules - comme si le cinéma fran-
çais n’avait jamais commis le moindre navet.
Le discours antiaméricain se trouve chez les
auteurs communistes comme chez les théori-
ciens réactionnaires (Joseph de Maistre) mais
aussi dans la littérature populaire (Gustave Le
Rouge). L’antiaméricanisme français, étudié par
Philippe Roger comme s’il s’affirmait hors du
contexte international et des grands débats
politiques français, est une passion mineure qui
n’a pas empêché une adhésion intellectuelle et
politique aux Etats-Unis, « champion du monde
libre » pendant la guerre froide ni, surtout, l’in-
fluence prépondérante du modèle culturel amé-
ricain pendant la seconde moitié du 20e siècle :
le cinéma américain a été et demeure aussi
populaire en France que le cinéma national et
la mise en cause de son idéologie sous-jacen-
te ne touche que quelques groupes marginaux.
• Philippe Roger
Le Seuil, 2002
• •
RDR Analyses N°11
HOLLYWOOD À LA
CONQUÊTE DU MONDE,
MARCHÉS, STRATÉGIES,
INFLUENCES
Penser global, agir local ?
Ou le contraire ? On peut dépasser
ces questions par une synthèse :
penser et agir selon le « glocal ».
Cela n’a rien d’un artifice.
DANS LE DOMAINE des industries de conte-
nus, et tout particulièrement dans l’industrie-
phare d’un grand pays moteur - le cinéma
américain tel que le conçoit, le produit et le
diffuse Hollywood - la stratégie globale n’exis-
te plus sans son ancrage local. Tant et si bien
que Nolwenn Mingant évoque un « glocal-
wood » qu’il analyse en détail après avoir
retracé l’histoire culturelle, économique et
financière d’Hollywood. De fait, la conquête
des marchés extérieurs par l’industrie cinéma-
tographique américaine tient essentiellement
au libre échange mais la structure économique
est oligopolistique, la Motion Picture Export
Association (MPEA) est un groupe de pression
très puissant qui sait obtenir le soutien de l’Etat
américain, l’idéologie n’est pas absente des
fines stratégies de séduction qui assurent la
popularité des films américains.
A partir de ces données, exposées dans toute
leur complexité dans l’ouvrage, on aurait tort
de s’en tenir au schéma d’une américanisation
culturelle de la planète qui se développerait
grâce à une mondialisation regardée comme
pure et simple processus d’uniformisation des
individus et des collectivités.
Il suffit de constater que le monde reste consti-
tué de nations qui sont en train de réaffirmer
leur singularité pour comprendre la stratégie des
« majors » américaines : celles-ci ne visent pas
une production uniforme mais au contraire par-
ticipent de plus en plus à des entreprises ciné-
matographiques de type national ou continental.
D’où le caractère aujourd’hui inextricable des
stratégies de domination et des stratégies de
soutien aux industries nationales de contenus.
• Nolwenn Mingant
CNRS Editions, 2010
Mainstream
7
GLOSSAIRE
Sachez être
mainstream !
A la fin de son ouvrage, Frédéric
Martel publie un long glossaire des
mots (généralement anglais) utili-
sés couramment dans les industries
culturelles de masse. Voici les prin-
cipaux, qu’on trouve souvent non
traduits dans la presse française :
Blockbuster : missile utilisé pour
détruire les blockhaus ; en économie,
produit massivement diffusé (film,
libre).
Blurb : Citation demandée à un cri-
tique pour faire la publicité d’un produit
culturel.
Bottom-Up : Mouvement culturel ou
politique qui émerge de la base et qui
remonte vers le sommet de la société.
Crossover : à partir de to cross over,
se croiser. Mélange des genres, culture
hybride.
Drama : séries télévisées asiatiques.
Groove : le rythme.
Indie : indépendant.
Infotainement : mélange de l’infor-
mation et du divertissement (entertain-
ment).
Kawaï : mignon en japonais. La culture
kawaï, c’est la culture gentillette.
Middlebrow culture : culture qui est
à mi-chemin entre la culture savante et
la culture populaire.
Mousalsalet : en arabe, feuilleton
télévisé.
Outreach : à partir de to reach out :
tendre le bras vers... Toute action qui
permet de faire participer le public.
Pitch : résumé de l’idée d’un film, expri-
mé si possible en une seule phrase (catch-
phrase) pour séduire un producteur.
Rating system : Aux Etats-Unis, code
de classement des films en fonction de
leur degré de violence et de leur érotis-
me. Les films rated sont interdits aux
moins de 13 ans ou aux moins de 17 ans.
Sequel : suite de films : Superman 1 et
2, Shrek 1, 2 et 3...
Telenovela : série télévisée latino-amé-
ricaine.
Trendsetter : celui qui fixe les ten-
dances de la mode.
Versioning : technique de commer-
cialisation qui consiste à débiter un conte-
nu (film, livre) en divers supports : disque,
comédie musicale etc.
 L’Europe a t-elle perdu
la bataille culturelle ?
Si l’on examine avec Frédéric Martel les principales cultures sous l’angle de la compétition
commerciale et de leurs capacités à l’exportation, il est clair que les produits américains
sont les plus performants et qu’ils prédominent sur le marché globalisé.

D
’autres cultures (arabe, chinoise, posture : ses industries de contenus cul-
latino-américaine) ne sont pas
moins riches de contenus mais
turels ne fabriquent pas de biens mon-
dialisables (comme ceux de Disney) car ALLER + LOIN
elles manquent encore du dynamisme les références nationales sont très fortes
nécessaire pour renverser les rapports de dans le domaine du cinéma, de la chan- On trouve sur Youtube les vidéos
de chanteurs quasiment inconnus
force dans le domaine des industries du son, de la série télévisée. en Europe de l’Ouest mais qui jouissent
divertissement. Mais c’est surtout A la différence des Etats-Unis, les univer- d’une popularité considérable sur
l’Europe de l’Ouest qui est en mauvaise sités européennes sont indifférentes à la d’autres continents :
culture moderne et les entre- • MANSOUR (Iran, Asie centrale). Benevis
prises multinationales ne sont www.youtube.com/watch?v=H7eaMjbs
pas assez développées. kXk&feature=related
Du coup, beaucoup de créa- • DDT (Groupe rock, Russie). Vieter
teurs européens partent s’ins- www.youtube.com/watch?v=j7z0jtmbO
taller aux Etats-Unis et c’est C8&feature=related
la culture américaine qui est, • NANCY AJRAM (Liban, Pays arabes,
de fait, la culture commune Turquie) : Inta Eih
www.youtube.com/watch?v=
aux Européens. tHnoewqUJp0
L’Europe a perdu la bataille
• DIL KI TANHAYI (Inde)
culturelle – celle de la produc- www.youtube.com/watch?v=
tion commerciale. Cela ne 72OBrjjIyas&feature=related
signifie pas qu’il n’y ait plus de
vie culturelle en Europe.

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DEUX TENDANCES FORTES EN CE
MOMENT : développer un vrai
“training” des managers de proxi-
mité et enrichir la connaissance de
la culture d'entreprise pour tout
responsable car cela contribue for-
tement à donner un sens à l'action.
Contactez-nous
5 BIS, RUE PIERRE MAZUER - 63200 RIOM - FRANCE - 04 73 64 02 03 - contactformadi@orange.fr - www.formadi.com
Formadi procède à des entretiens
• Avant le séminaire, comment susciter
l'intérêt ?
• Pendant le séminaire, comment susciter
avec les responsables du projet et l'échange, l'enrichissement individuel ?
des personnes représentant la cible. • Après le séminaire, comment déclencher
un réflexe d'action ?
! COMPRENDRE
VOTRE CULTURE ET VOTRE ESPRIT ! CRÉER UNE DOCUMENTATION QUI
Cette action doit vous aider à opérer ACCOMPAGNE LE STAGIAIRE
une rupture ou assurer une La documentation préparée doit être
continuité avec cette culture. pratique, concise, efficace pour ramener à
l'essentiel.
! RECHERCHER
PERSONNALISATION ET SIMPLICITÉ ! PARLONS DÉLAIS, COÛT, GARANTIES !
La simplicité de la construction Une proposition détaillée vous est envoyée
pédagogique d'un séminaire est le avec le déroulé pédagogique, des exemples
gage de sa réussite car aucun des de cas et d'outils. Nous définissons
objectifs majeurs ne sera oublié. clairement, un calendrier, un budget.

DÉCEMBRE 2010 / CONCEPTION GRAPHIQUE FABIENNE ZWILLER, www.graphicstory.net / ILLUSTRATIONS BARROS

N° ISSN 1766-3911 / IMPRESSION IMPRIMERIE COUTY / © FORMADI. Interdiction de reproduire par quel que procédé que ce soit
www.123rdr.com

RDR Analyses N°11 8 Mainstream