W111PPE8 : Esthtique (Cours de M.

Salignon)

Le Polemos est le pre de toutes choses (Hraclite). Le Polemos, entendu au sens de lopposition, de la lutte, de la haine.Rflexion dun point de vue esthtique et thique (environ 5 pages dactylographies)
" Polmos (le combat) est pre et roi de toutes choses. " " Ce qui soppose soi est en mme temps ajustement soi, comme les tensions opposes de larc et de la lyre. "

De cet affrontement des contraires il rsulte une paix apparente, qui masque en ralit une instabilit universelle. Il ny a rien dternel ; les tres et les choses naissent, font trois petits tours, et puis sen vont jamais pour tre remplacs par dautres tres, dautres choses ; tout est fuyant ; " Tout coule " (Panta re), disait Hraclite. Ou encore : " On ne peut pas se baigner deux fois dans le mme fleuve " ; car la seconde fois, ce nest plus le mme fleuve, puisque leau du premier jour a t chasse par une eau nouvelle ; et moi-mme, je suis galement devenu diffrent de ce que j'tais lors de mon premier bain, puisque le temps, inexorablement, me transforme et memporte.
Lquilibre de la terreur.

Avec plus de deux millnaires davance, Hraclite venait dinventer la guerre froide et lquilibre de la terreur ! La paix du monde est trompeuse ; cest une paix arme, rsultant de laffrontement quilibr de forces qui sannihilent. Cest limmobilit trompeuse de deux lutteurs de bras de fer, trahie par un lger tremblement, le blanc des jointures, la sueur qui perle au front, le rictus qui tord les bouches, qui sont autant de signes dnonant au contraire la volont tendue, leffort extrme, la lutte implacable. Mme la paix champtre de la prairie est trompeuse, car elle est en ralit la somme dinnombrables tragdies minuscules. Les herbes ondulent mollement sous la brise tide du soir dt ; tout respire le calme et la srnit. Pourtant, derrire chaque brin dherbe, derrire chaque petite fleur, des guets-apens se trament, des combats sans merci se droulent, et chacun dvore son voisin. Car la vie, cest la guerre. Ladmirable adaptation des formes vivantes, la nage des poissons, le vol des oiseaux, la course des gazelles, tout cela rsulte de la lutte implacable pour la vie, des combats incessants qui font voluer les espces en slectionnant les individus les plus aptes. La nature inanime elle-mme est modele par la guerre. La courbe harmonieuse de la plage, le long des golfes clairs, semble avoir t dessine par un gnial paysagiste. En ralit, cest la guerre qui a faonn cet arc parfait ; il est n dans le fracas des temptes, le tourbillon des embruns, les hurlements du vent, car il est la ligne de front qui spare deux puissances qui sopposent rageusement depuis des millnaires : cest l que Posidon locan, et Gaa la terre saffrontent. Cest l que les flots attaquent la falaise, inlassablement, vague aprs vague, jusqu ce quelle scroule ; cest l aussi que la terre rsiste, et contre-attaque en comblant patiemment les anses les plus profondes. La bonne marche des dmocraties modernes rsulte aussi de laffrontement, entre une majorit et une opposition critique. Lensemble des lois et des rgles de nos socits est ainsi constitu de strates alternes laisses par la succession de pouvoirs opposs ; au fil du temps, ces strates sempilent et se fondent peu peu en un socle plus ou moins homogne, synthse de tous les

courants contradictoires qui traversent la socit. Parfois mme, les sensibilits contraires exercent ensemble un pouvoir contradictoire. Cest le cas de la France, et de ses priodes de cohabitation entre un prsident et un gouvernement de tendances opposes. Aprs avoir prudemment got cette trange mixture, les Franais semblent y avoir pris got, comme sils taient rassurs, pensant quainsi les excs ventuels des uns seraient temprs par la rsistance des autres... comme la tension oppose de larc et de la corde de larc. A linverse, cest pour avoir refus la critique et lopposition [N11] que les rgimes sovitiques ont sombr. De la mme faon, le gchis en Afrique aujourdhui rsulte en partie du maintien de dictatures incapables dvoluer et de sadapter, par absence de critique. Et enfin, lopposition, la contradiction, ne sont-elles pas les conditions ncessaires pour btir une personnalit solide et ouverte, pour btir un sain esprit critique ? Lenseignement dune pense unique conduit la fermeture de lesprit au mieux, au fanatisme au pire. Lexemple des "jeunesses machins" est instructif cet gard, quil sagisse des jeunesses staliniennes, ou hitlriennes, ou, bien avant elles, de la jeunesse du Moyen Age, endoctrine ds le berceau. Montaigne avait not quil est bon de " frotter sa cervelle contre icelle dautrui ".
http://decouverte.univers.free.fr/presocra.htm