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Docteur Melvin Morse

Professeur Associ de Pdiatrie Universit de Washington

avec Paul Perry

La Divine Connexion
le premier livre qui dmontre la prsence de Dieu dans le cerveau humain

Le jardin des Livres Paris


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Revue de Presse

Ce livre de Melvin Morse propulse la recherche sur les NDE au XXI sicle. Une synthse incroyable de connaissances mdicales, philosophiques et spirituelles sur l'esprit, la vie et l'aprs-vie. Dr Raymond Moody Auteur de "La vie aprs la vie" et premier mdecin avoir crit sur les expriences aux frontires de la mort
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Le travail du Dr Morse est le sommet absolu de la recherche sur les expriences aux frontires de la mort. ABC News : The Power of Healing

Les recherches du Dr Morse sur les enfants semblent tre les meilleures dans le domaine. Il prsente des preuves scientifiques qui nous font vraiment rflchir. ABC News 60 Minutes TV

Le Dr Morse est l'un des plus importants chercheurs sur les expriences aux frontires de la mort infantiles. C'est un scientifique sceptique et rigoureux qui a pass beaucoup de temps dissquer les cerveaux des rats et tester des nouveaux mdicaments contre le cancer ( avant de s'impliquer dans les EFM ) . Ses tudes sont tout aussi bien publies dans des livres best-sellers que dans les bulletins de l'American Medical Association's scholarly Pediatric journals. Son article acadmique le plus rcent a t publi dans une revue professionnelle mdicale avec plus de 220 notes de bas de page et il s'en est pris aux autres chercheurs qui ont utilis des donnes truques, des mthodes limites de collec3

tion de donnes et surtout leurs questions orientes. C'est un homme de science qui refuse de relguer au domaine de l'irrel les choses qui nous permettent de trouver le sens de la vie. Seattle Times

Une recherche fascinante sur ceux qui ont eu un cardiogramme plat. Le Dr Morse est un pionnier mdical qui a tudi des centaines d'expriences aux frontires de la mort infantiles. Good Morning America

Des nouvelles informations spectaculaires sur la manire dont notre vie peut tre transforme en apprenant de ceux qui ont eu une exprience aux frontires de la mort. De plus, le Dr Morse est l'un des meilleurs pdiatres amricains ( en 2002, ces derniers l'ont lu comme l'un des meilleurs pdiatres des Etats-Unis. En 2001, dans le dictionnaire "Best Doctors in America" de Woodhall & White, il a galement t lu dans la liste trs restreinte des meilleurs docteurs amricains ) . Oprah Winfrey TV Show

Irrsistible... Saluons le courage moral de Morse et la curiosit intellectuelle qu'il montre dans ce livre. Il mrite une trs srieuse attention. New York Tribune

Melvin Morse a prouv qu'il tait l'un de nos penseurs les plus cratifs, l'un de ces rares scientifiques capable d'valuer les preuves objectives et galement d'apprhender leur signification plus large. Dans ce livre il combine sa propre exprience de mdecin en s'appuyant sur des preuves scientifiques incontestables prouvant qu'il existe bien un Point de Dieu dans notre cerveau qui nous permet de communiquer avec l'univers spirituel. Le Dr Morse dmontre que nous n'avons pas besoin de mourir pour rencontrer Dieu et dans ce livre il nous montre
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comment faire. Lire cet ouvrage peut dfinitivement changer ce que vous pensiez savoir sur le cerveau humain, et, encore plus important, changer mme la manire de vivre votre existence. Dr Bruce Greyson, University of Virginia, rdacteur en chef du "Journal of Near Death Studies"

Le Dr Morse a essay d'expliquer et d'explorer de manire systmatique et avec une rigueur scientifique un phnomne dfinitivement pas scientifique. The Philadelphia Inquirer

Courageux. La science mdicale doit tendre sa comprhension de ce qui est normal afin d'inclure des phnomnes comme les expriences aux frontires de la mort. Ontario Medicine

Des informations nouvelles de ce qui pourrait nous attendre aprs la mort... parfaitement lisible et dfinitivement intriguant. The Kirkus Reviews

Le message vhicul dans ce livre pourrait totalement changer la mdecine. Knight Ridder Newspapers

Le Dr. Melvin Morse rsume 15 annes d'expriences aux frontires de la mort chez les enfants et prsente une dcouverte fantastique. Il dmontre, preuves scientifiques l'appui, un concept nouveau qui consiste apprendre stimuler le Point de Dieu qui se trouve dans notre cerveau. Ce livre est fascinant car il (...) explique comment nous pouvons dcouvrir cette puissance universelle qui guide nos vies. Dr Jeffrey Long, Directeur de IANDS Etats-Unis
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Un matre dans le domaine de la recherche sur les expriences aux frontires de la mort. The Cincinnati Enquirer

Un scientifique brillant et attentif explore les expriences aux frontires de la mort. Los Angeles Times

Si le pdiatre barbu est aussi gentil avec les enfants que le PreNol, il est aussi un scientifique confirm qui apporte la rigueur dans un champ par dfinition peu scientifique. Life Magazine

NDE. The Seattle Times

Une vritable perce dans les mcanismes physiologiques d'une

Les conclusions du Dr Morse sur les expriences aux frontires de la mort peuvent surprendre mme les athes. The Arizona Republic

Le Dr Morse prsente sa recherche dans un livre clair et mthodique (...) et explique le lien entre la science et le mysticisme. Ce livre non seulement dmontre qu'une partie de notre cerveau sert de lien avec l'Univers mais donne aussi les secrets qui lui permettent d'y puiser des informations pour gurir, trouver la srnit et la transcendance. The Laure Lee TV Show

Le Dr Morse pense qu'une partie du cerveau -qu'il appelle le Point de Dieu- nous interface directement avec l'Univers. Cette zone du lobe temporal droit possde un potentiel illimit, et reoit des informations captes dans des schmas d'nergie qui manent de l'esprit universel. Booklist

Ce livre met en vidence le pont entre la science et le mysticisme et rvle qu'une zone de notre cerveau, le lobe temporal droit, est notre lien biologique avec l'Univers. The New Sun

Le Dr Morse, comme un nombre croissant d'hommes et de femmes de science, essaie d'expliquer et d'explorer d'une manire systmatique un phnomne peu habituel et apparemment pas scientifique. (...) Ce qu'il a trouv dans ses tudes pourrait donner au plus dur des athes une raison de rflchir. Philadelphia Inquirer

Du mme auteur : Les Enfants dans la lumire de l'au-del Ed. Robert Laffont, Paris, 1992

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(c) 2000 Melvin Morse et Paul Perry (c) 2002 Le jardin des Livres pour la traduction franaise Editions Le jardin des Livres 243 bis, Boulevard Pereire - Paris 75017

Toute reproduction, mme partielle par quelque procd que ce soit, est interdite sans autorisation pralable. Une copie par Xrographie, photographie, support magntique, lectronique ou autre constitue une contrefaon passible des peines prvues par la loi du 11 mars 1957 et du 3 juillet 1995, sur la protection des droits d'auteur.

A Trish Melvin Morse

A toutes les personnes extraordinaires qui ont contribu nos livres avec leurs lettres, histoires et observations. Merci. Paul Perry

Dfinition de Connexion :
1 Fait d'tre connexe : affinit, analogie, cohrence, liaison, rapport, relation, union. Connexion troite, intime. 2 Anatomique : connexion des parties d'un or-

gane.

3 Electrique : liaison d'un appareil un circuit. Cblage. Interconnexion.

Ce livre dveloppe en dtails une thorie nouvelle que j'avais prsente pour la premire fois la communaut mdicale lors d'une confrence Tokyo et qui fut par la suite publie dans le journal Network . Dr Melvin Morse

En raison des nombreux ajouts faits par le Dr Morse pour cette version franaise, le texte est sensiblement diffrent de l'dition amricaine et constitue une version mise jour et enrichie. Le Jardin des Livres

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Prface du Dr Charles Jeleff


Mdecin Urgentiste, Praticien hospitalier Chef du service des urgences de l'hpital de Compigne

La lecture de ce livre constitue une relle exprience de confrontation de ses doutes de soignant et du dveloppement de thories qui tendent donner des explications lumineuses ce qui constitue souvent des impasses de notre raisonnement rationnel de professionnel de la sant. On pourrait attendre d'un ouvrage traitant finalement de l'existence de Dieu, une envole mystique qui renverrait chacun, au choix, vers son scepticisme ou ses croyances. Il n'en est rien. Le Dr Morse nous livre ici avec pragmatisme le fruit de ses recherches et des remarquables observations de terrain de plusieurs annes. Un mdecin rgulirement confront la mort se reconnatra dans un bon nombre de ces hypothses, qui, en restant audacieuses, sont dcortiques avec la rigueur scientifique d'un ouvrage mdical. Au final, le lecteur averti est submerg par la richesse du travail mais restera imprgn d'un sentiment de grande limpidit. Dr Charles JELEFF

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Prface du P. Franois Brune


Un livre rvolutionnaire. Un changement complet de perspective sur l'tre humain. Le fruit de longues recherches et d'expriences personnelles exceptionnelles, mais exprimes dans un langage accessible. Contrairement ce que l'on pourrait croire, le cerveau humain est encore pour une bonne part un continent inconnu. Il y a encore quelques dcennies on ne savait pas quoi pouvait servir le corps calleux qui relie les deux hmisphres. On croyait que l'intelligence ne se trouvait que dans l'hmisphre gauche, tel point que les neurologues s'amusaient dire, entre eux, de quelqu'un qui leur semblait un peu demeur qu'il devait avoir deux hmisphres droits. Puis, les travaux de nombreux chercheurs1 ont permis peu peu de comprendre que l'hmisphre droit tait le cerveau de la musique, des couleurs, de la reconnaissance des visages, et, finalement, de la cration artistique. Wilder Penfield avait remarqu qu'en excitant un endroit trs prcis de la scissure de Sylvius, on pouvait provoquer toute une partie des expriences aux frontires de la mort ( EFM ), sortie du corps, rvision de la vie, rencontre de trpasss... Melvin Morse lui-mme avait confirm cette dcouverte, et dans les congrs o j'ai pu le rencontrer, il insistait sur le fait qu' son avis il ne s'agissait pas de simples phnomnes de conscience modifie mais bien d'une vritable sortie du corps, d'une vritable incursion dans une autre dimension, inaccessible ordinairement nos sens, mais parfaitement relle, plus encore mme que le monde o nous vivons. Dans ce nouvel ouvrage, le docteur Morse dveloppe plus amplement son intuition. Tous ceux qui ont tudi srieusement les tmoignages des rescaps de la mort savent depuis longtemps que nous ne sommes pas seulement un corps. Notre pense n'est pas le produit de nos neurones, contrairement ce que pensent encore certains matrialistes retards comme Jean-Pierre Changeux, partisan de la matire
1 Michael S. Gazzaniga, H. Hecaen, P. Gallois, E. Overlacq, P. Hautecoeur, J.-F. Dereux, et bien d'autres...

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pensante . Melvin Morse, lui, se trouvait dj en plein accord avec un chercheur comme John Eccles, prix Nobel de mdecine 2, pour reconnatre que notre conscience pouvait subsister indpendamment de notre corps et donc de notre cerveau. Le Dr Morse va aujourd'hui plus loin. Il renverse compltement les perspectives. Pour lui, nous ne sommes pas une me dans un corps, comme le diraient spontanment les spiritualistes, mais un corps dans une me . S'appuyant sur les tudes de spcialistes de la mmoire tout aussi diplms et comptents que les tenants de la thse matrialiste, et tout aussi srieux, Melvin Morse en arrive formuler avec ces nouveaux chercheurs la thse que notre mmoire n'est peut-tre pas dans notre cerveau, ni ailleurs dans notre corps, mais dans une autre dimension. Ce sont des scientifiques du laboratoire de physique de Los Alamos et du National Institute of Discovery Science qui l'ont confirm dans cette piste en lui expliquant que les nergies que nous dgageons sous forme de pense et de comportement ne disparaissent pas, mais survivent quelque part dans la Nature . C'est l que notre cerveau puiserait directement ses souvenirs. On est trs prs, dans cette hypothse, des archives akashiques de la tradition de l'Inde.3 Notre lobe temporal droit ne serait que l'interface permettant notre cerveau de communiquer avec cette banque de donnes universelle . Ce serait galement le lieu de notre communication avec le monde des anges, et mme avec Dieu. De cette hypothse trs convaincante, Melvin Morse tire alors toutes les consquences dans diffrents domaines et, d'un seul coup, quantit de phnomnes qui semblaient incomprhensibles paraissent tout fait logiques et normaux. Mais je vous laisse le plaisir de le dcouvrir vous-mme dans ce livre aussi passionnant qu'agrable lire. P. Franois BRUNE
2 3 John C. Eccles Evolution du cerveau et cration de la conscience , Fayard, 1992. Ce sont de telles thories qui rendent crdibles la ralisation d'appareils capter les ondes du pass, comme le chronoviseur du Pre Ernetti. Voir le livre Le nouveau mystre du Vatican , Ed. Albin Michel, 2002.

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Introduction l'dition franaise du Dr Melvin Morse


En exerant mon mtier de pdiatre, j'ai pass quinze annes parler avec des enfants qui ont survcu une mort momentane dans les salles d'urgence. Ils me parlaient d'une lumire blanche qui a plein de choses gentilles en elle et qui nous accueille tous notre mort. Cette lumire est mme plus relle que relle comme me l'a dcrite un petit garon. Aprs avoir dml ce qui se cachait derrire, j'ai appris que 20% du cerveau humain tait ddi cette lumire afin que nous puissions l'exprimenter de notre vivant. Exactement comme nous avons une zone dans notre cerveau voue la logique ou une zone pour la musique, nous disposons galement du point divin qui facilite la communication avec ce que la plupart des gens appellent Dieu. Cette dition franaise de la Divine Connexion prsente la synthse des dernires dcouvertes scientifiques et des implications qu'elles entranent. En effet, la science des expriences aux frontires de la mort nous enseigne que nous sommes des parcelles d'nergie intemporelle incluses dans un complexe nergtique encore plus vaste. Ces nouvelles dcouvertes impliquent la possibilit de communiquer avec les morts, la ralit des anges, des spectres, et surtout de la possibilit scientifique de survivre la mort. L'dition franaise de mon livre va plus loin et explique comment nous pouvons tous exprimenter cette lumire avec un visage heureux ( comme l'a exprim un petit de trois ans ) dans notre vie quotidienne. C'est le mathmaticien et philosophe franais Ren Descartes qui est responsable de notre vision rationnelle du monde : voici 350 ans, il a dit que nos corps sont des machines biologiques et que notre esprit est une force immatrielle qui y rside. Mais aprs plus de trois sicles de progrs scientifiques, et surtout depuis les avances fulguran15

tes de la mathmatique chaotique, de la neurologie et de la physique, ce point de vue de Descartes est dsormais obsolte. La science du XXIe sicle nous dit que le temps et l'espace n'ont de sens que pour notre ralit personnelle car l'Univers lui-mme n'est qu'une construction mathmatique dans lequel le temps et l'espace n'existent pas. Mieux, nous interagissons et construisons en permanence cet Univers avec nos penses et nos actions ! Par exemple, les dernires recherches de l'Universit de Princeton montrent que des tudiants sans aucun entranement pralable peuvent, par leur seule pense, influencer les mouvements d'une balle de ping-pong dans un quadrillage gant. Les recherches les plus rcentes sur les expriences aux frontires de la mort prsentes dans ce livre vont encore plus loin et suggrent clairement que notre cerveau communique avec cet esprit universel, ou Dieu, de faon quotidienne. Mais nous ne pouvons pas utiliser cette connexion divine entre Dieu et nous de manire pratique tant que nous ne comprenons pas le mcanisme qui se trouve derrire. Dans cet ouvrage, je prsente le cas d'un de mes patients qui allait mourir la suite d'un problme au foie. Il eut une rmission spontane et ce, avec des preuves. Auparavant, le corps mdical auquel j'appartiens mettait simplement ces gurisons incomprhensibles sur le compte des pouvoirs mystrieux de la pense. Voici environ un sicle, Louis Pasteur se retrouva lui aussi confront des choses aussi mystrieuses qu'invisibles. Puis il a prouv que les germes, des organismes imperceptibles l'oeil nu, taient responsables aussi bien de la maladie que de la fermentation. Il est intressant de noter qu'avant sa dcouverte, Pasteur tudiait les effets de la lumire sur les composs chimiques. Logique donc que ce soit les scientifiques franais, physiciens, mdecins et biologistes4 qui aient instrumentalis le renversement des vieilles ides de Descartes avec la thorie de la conscience lmentaire.
4 Membres du Grec-B (Groupe d'tudes des champs biologiques).

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Louis-Marie Vincent, professeur de biologie et de chimie-physique l'Universit de Paris a ainsi nonc que l'Univers possde deux proprits fondamentales : 1 ) l'nergie 2 ) l'information.

Il a galement montr dans d'innombrables tudes que tout organisme vivant possde une conscience, y compris au niveau de la plus lmentaire des cellules. Cette conscience lmentaire qui se trouve dans toute chose vivante peut partager des informations avec d'autres cellules et organismes et cela mme une trs grande distance. Il explique que le temps et l'espace ne sont pas des proprits essentielles de l'Univers, affirmation que j'entendais pour ma part rgulirement de la bouche des enfants passs de l'autre cot . Un petit garon m'a ainsi dclar que son exprience a peut tre dur une seconde ou aussi longtemps que toute sa vie. La proposition la plus audacieuse de ce livre concerne nos souvenirs qui ne sont pas stocks dans notre cerveau mais dans une mmoire universelle. Les travaux du Dr Vincent et de son groupe de recherches supportent cette ide tonnante en affirmant qu'il existe deux catgories d'informations contenues dans cette texture qui fabrique l'Univers : la premire est celle qui regroupe les informations gntiquement inscrites dans notre ADN et la seconde qui garde les souvenirs que nous amassons au cours de notre vie. Pour moi, ces thories expliquent ainsi les capacits soi-disant paranormales comme la vision distance et la tlpathie, deux faits parfaitement documents et recrs en laboratoire, et qui prouvent qu'elles sont de vritables capacits humaines. Ma conclusion partir des recherches sur les expriences aux frontires de la mort est que nous n'avons pas une me qui se trouve dans notre corps, mais qu'au contraire nous sommes un corps matriel contenu dans une me. Du point de vue scientifique, le groupe du Dr Vincent est d'accord avec cette dfinition : nous confondons souvent notre corps avec la matire. Des expriences trs prcises ont montr que les
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substances de celui-ci sont constamment renouveles. Ce qui demeure inchang est notre forme, ou corps, comme si des courants de matire passaient constamment travers une forme invisible . Cette explication, que nous sommes des mes matrialises, est le point majeur de cette nouvelle dcouverte scientifique. La nature de la ralit comprise par nos plus grands chercheurs est que l'Univers est de l'information stocke dans une structure nergtique hors du temps et de l'espace. Des paquets discrets d'informations, comme par exemple celles contenues dans notre ADN, deviennent matire qui, son tour, est traduite au niveau biologique en un tre humain. Et c'est notre lobe temporal droit qui permet ces donnes de transiter entre notre corps et les modles d'informations contenus dans la nature. Maintenant nous comprenons exactement comment cette information peut directement passer de notre lobe temporal droit ce que les enfants dcrivent comme l'esprit de Dieu . Lorsqu'ils ont des expriences aux frontires de la mort, ils dpeignent souvent un tat d'esprit qui leur donne le sentiment de tout connatre, de tout savoir, y compris des vnements futurs. Souvent, ils reviennent de l'autre cot en annonant des faits qui effectivement, et contre toute attente, se ralisent. Une fois de plus, ce sont les scientifiques franais qui ont dml les secrets de cette communication avec Dieu . Bien sr, ils n'utilisent pas ce mot, mais celui de conscience supralumineuse ou systme d'information universel . Les enfants qui ont rencontr personnellement ce systme disent qu'ils ont l'impression de savoir tout ce qui a t, est et sera, le tout mlang l'amour . Les physiciens franais Rgis Dutheil et Paul Chauchard ont t les premiers expliquer le mcanisme de ces changes qui comprennent les communications post-mortem et les expriences aux frontires de la mort. Le Dr Dutheil de la Facult de Mdecine de Poitiers dit que cet change avec le systme d'information universel se fait par le biais de particules subatomiques appeles tachyons. Quant au Dr Chauchard, il tait professeur de neurophysiologie l'Ecole Pratique des Hautes-Etudes et menait des recherches extraordinaires sur la manire dont se fait cet
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change entre le cerveau humain et ce systme d'information universel . Au dbut, lorsque j'avais commenc mes recherches, je pensais que le cerveau de ces enfants avait tout bonnement manqu d'oxygne ou simplement qu'il dlirait. J'tais aveugl par mes connaissances scientifiques selon lesquelles la conscience dpend d'un cerveau en bon tat de marche. Mais aprs avoir tudi les travaux du Pr Chauchard, j'ai ralis que c'est mon savoir qui n'tait pas jour. J'ai appris couter les expriences de ces enfants et ne pas mettre en doute ce qu'ils me disaient, non pas parce que je ne les croyais pas, mais parce que les nouvelles dcouvertes scientifiques soutiennent leur propos. Oui, une lumire aimante nous accueille lorsqu'on meurt. La vie existe et existera toujours dans cette lumire. Et nous avons la capacit d'y accder de notre vivant puisque nous sommes tous dj biologiquement cbls pour Dieu. Avec ce livre, vous saurez exactement comment vous pouvez entrer en communication avec cette nergie et comment cette dcouverte peut littralement bouleverser votre existence. Je suis infiniment reconnaissant au Jardin des Livres car cette dition franaise, de loin suprieure la version amricaine, honore l'esprit de ce que ces enfants de la lumire ont essay de me transmettre, pas propos de la mort mais bien propos de la vie.

Melvin Morse
Seattle 2002

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La dcouverte du Point de Dieu

Un miracle n'est pas une rupture des lois naturelles, ni un phnomne tranger ces lois. Ce sont les lois elle-mmes qui, en restant encore incomprhensibles sont en ralit miraculeuses. Gurdjieff

ont annonc en 1997, avec beaucoup de courage, qu'ils venaient tout juste de dcouvrir dans le cerveau humain une zone qui pourrait tre spcialement conue pour entendre la voix du Ciel . Avec des recherches spcialement labores pour tester cette zone, les mdecins ont tabli que certaines parties du cerveau, le lobe temporal droit pour tre exact, s'harmonisent avec la notion d'Etre suprme et d'expriences mystiques... Ils ont donc baptis cette zone le module de Dieu , prcisant qu'elle ressemblait un vritable mcanisme ddi la religion . Si bien des scientifiques furent ravis de cette dcouverte, l'un d'eux, Craig Kinsley, neurologue l'University of Virginia de Richmond, fit cette remarque pleine de bon sens : Le problme est que nous ne savons pas si c'est le cerveau qui a cr Dieu ou si c'est Dieu qui a cr le cerveau. Nanmoins, cette dcouverte va vraiment secouer les gens .

Les neurologues de l'University of California de San Diego

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Je comprenais parfaitement ce qu'il voulait dire. Dans mes trois livres prcdents sur les expriences aux frontires de la mort, j'avais dj identifi le lobe temporal droit comme l'emplacement de ce point de contact entre l'homme et Dieu. C'est l qu'Il semble habiter en chacun de nous, dans une zone au potentiel illimit et inexploit que j'appelle le Point de Dieu ou le Point Divin ; il permet aussi bien la gurison du corps que le dclenchement de visions mystiques, de capacits mdiumniques et d'expriences spirituelles inoubliables. En clair, le lobe temporal droit nous permet d'interagir directement avec l'Univers. Bien que les vnements vcus au cours d'une exprience aux frontires de la mort ( EFM 5 ) soient considrs aujourd'hui comme notre dernire communication et interaction avec la vie, il semble que rien ne puisse tre aussi inexact. L'EFM est seulement une exprience spirituelle qui se dclenche lorsqu'on meurt. Mais en tudiant ces expriences, nous avons appris que chaque tre humain possde ce potentiel biologique pour interagir avec l'univers et ce n'importe quel moment de sa vie. Pour cela, nous devons simplement apprendre activer notre lobe temporal droit, l o habite Dieu. En tant que pdiatre, j'ai vu ce qui se passait lorsque cette zone tait active chez les enfants passs de l'autre ct . J'ai aussi remarqu combien ils taient marqus vie par leur exprience : ils devenaient plus quilibrs non seulement au niveau mental et physique, mais aussi au niveau spirituel ! Ils mangeaient une nourriture plus saine6 , obtenaient de meilleurs rsultats scolaires et possdaient plus de maturit que leur camarades. Ils sont conscients ce lien avec l'Univers alors que la plupart de leurs camarades ignorent jusqu' son existence. Ces enfants ont mme le sentiment absolu d'avoir une tche accomplir sur terre. Ils ne craignent plus la mort. Mieux, ils suivent en permanence leurs intuitions et savent qu'ils peuvent retrouver cette prsence divine aperue dans leur EFM tout moment, sans tre obligs de mou5 6 NdT: Acronyme franais de NDE -near death experience. NdT: Le Dr Morse fait allusion aux enfants amricains qui ne mangent que des "cochonneries" n'importe quelle heure de la journe.

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rir nouveau. Une fois que vous avez vu la lumire de l'autre ct, si vous essayez, vous pouvez la revoir m'a dit l'un de mes jeunes patients. Elle est toujours l pour vous .

O se trouve le Point de Dieu ?


Ne le cherchez pas dans un livre d'anatomie, la science mdicale contemporaine ne le reconnat pas, pas plus qu'un autre d'ailleurs, comme tant celui de Dieu. En fait, les livres classiques de neurologie dcrivent le lobe temporal droit simplement comme tant le dcodeur , l'interprte de nos souvenirs et de nos motions. Dans ce livre, nous allons montrer que le lobe temporal droit fonctionne plutt comme une zone surnaturelle procurant des capacits d'auto-gurison, de tlpathie et surtout de communication avec le divin. Comme ces capacits sont paranormales , elles sont donc controverses. Mais comment cela est-il possible ? Comment pouvons-nous ignorer, et ce depuis des millnaires, quelque chose d'aussi important que la facult de communiquer avec Dieu ? La rponse la plus simple pourrait tre la suivante : nous sommes au Moyen-ge de la spiritualit et devons encore voluer pour en sortir. En effet, l'histoire humaine comporte d'innombrables cas d'aveuglements intellectuels. Ce sont les Chinois par exemple qui ont invent le compas. Mais pas pour voyager. Ils utilisaient cet instrument remarquable pour aligner gographiquement leurs maisons et cela dans le souci d'observer des rgles religieuses. Les Mayas, eux, ont invent la roue. Mais comme jouet pour leurs enfants. Ce n'est que des annes plus tard que d'autres cultures finirent par dcouvrir les possibilits supplmentaires offertes par ces instruments et les ont adopts, ce qui changea le cours de l'histoire. En consquence, il nous faudra encore beaucoup de temps pour que la mdecine occidentale reconnaisse une zone du cerveau comme tant notre interface avec l'Univers et cela malgr les recherches des institutions scientifiques les plus respectes.

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Bien que les mdecins se servent quotidiennement de leur intuition dans leur cabinet, la plupart d'entre-eux considrent cette relation corps-me comme un concept plutt que comme une ralit. Un rel Point de Dieu ? Impossible.

J'tais l'un de ces mdecins totalement sceptiques


Bien sr, je sais pourquoi la plupart des mdecins occidentaux ne peuvent pas reconnatre le Point de Dieu comme un point anatomique. Aprs tout, j'ai fait mes tudes la John Hopkins University, l'un des bastions amricains de l'enseignement mdical. Et si l'un de nous avait seulement song proposer quelque chose d'aussi saugrenu et en dehors de tout courant de pense, qu'une zone du cerveau interagissant avec Dieu, personne ne nous aurait jamais pris aux srieux. Le strict enseignement mdical que j'ai reu m'a entran nier l'existence d'un telle zone. Et mme aprs avoir tudi les expriences aux frontires de la mort en interrogeant une centaine d'enfants rescaps, j'avais vraiment du mal croire tout ce que j'entendais. J'avais in terview des enfants qui avaient quitt leur corps allong sur la table des urgences, qui avaient flott jusqu' la salle d'attente pour rendre visite leur famille apeure et qui, plus tard, ont t capables de rapporter les conversations et les scnes auxquelles ils n'avaient absolument pas pu assister vu leur tat comateux. J'acceptais mal l'authenticit de cette exprience principalement cause de ma stricte formation de mdecin qui me rendait extrmement sceptique face aux faits inexpliqus. J'tais comme un homme ne lisant que des ouvrages sur la survie dans la jungle, mais qui n'a jamais camp de sa vie, ni dormi une seule fois la belle toile pour appliquer tout ce qu'il a appris. Puis, un jour, cette lumire, je l'ai vue. Je parlais un groupe de techniciens d'lectroencphalographie, ces spcialistes qui utilisent des ordinateurs complexes pour surveiller l'activit du cerveau des malades, lorsque une jeune femme me demanda : Dr Morse, comment peut-on
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stimuler le lobe temporal droit ? Je lui rpondis de manire trs technique, donnant le cas d'un neurologue qui s'tait servi de courants lectriques pour le stimuler artificiellement, avant d'tre interrompu en plein milieu de ma phrase : Non, non dit la jeune femme, en fait je voulais savoir comment on peut activer cette zone de faon naturelle . Je haussai les paules, puis dis la premire chose qui me passa par la tte : J'imagine que c'est ce que font les gens quand ils prient .

Tester ma propre prescription


Jamais je n'avais song essayer cette mthode de stimulation du lobe temporal droit, une mthode pourtant prouve travers le temps et appele prire . J'tais comme la plupart des mdecins qui ne prennent que rarement les mdicaments qu'ils prescrivent. Ainsi, je me suis toujours tenu loign de la prire sans jamais l'utiliser personnellement. Je peux mme sincrement avouer que je n'avais jamais rellement pri avant ma quarantaine. Alors, presque par dfi, je dcidai de sauter le pas. Cela se passa lors de la tourne promotionnelle pour mon troisime ouvrage, Parting Visions , un vnement frntique o l'auteur d'un livre passe d'interview en interview en compagnie d'attaches de presse charges de l'accompagner d'un studio de tlvision un autre. C'est un exercice parfois ennuyeux mourir car il revient toujours rpondre aux mmes questions, et toujours rsumer un sujet aussi complexe que les visions spirituelles en deux ou trois minutes juste avant la pause publicitaire7. Ces tournes littraires sont certes difficiles, mais elles apportent bien autre chose que la stricte promotion des livres : elles me donnent l'opportunit d'apprendre directement auprs de mes lecteurs ce qu'ils pensent de mes recherches. Et l'une de ces opportunits me fut justement donne dans le Midwest, lorsqu'une attache de presse, qui venait tout juste de perdre son mari la suite d'un cancer, me rcupra l'aroport. C'tait l'une de ces journes grises o rien ne fonctionne comme prvu. Plusieurs radios avaient annul leur interview et je me retrouvai avec un emploi du
7 NdT: Aux Etats-Unis, les programmes des chanes TV commerciales sont interrompus toutes les 5 minutes par la publicit.

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temps vide, sans rien faire hormis tuer le temps en compagnie de mon chaperon, une femme extrmement religieuse qui n'avait aucun doute sur l'existence d'une vie aprs la mort. Elle m'expliqua qu'en phase terminale, son mari avait eu de vritables visions d'une autre vie, visions dans lesquelles elle voyait la preuve formelle de sa foi. D'ailleurs elle chrissait ces souvenirs bien plus que les derniers instants de son mari. Et elle aussi me demanda : Dr Morse, comment se connecte-t-on Dieu ? Je lui expliquai donc ma thorie sur le Point de Dieu et les diffrentes faons dont il pouvait tre activ , indpendamment d'une mort imminente ou de la mort elle-mme. Je lui numrai mme les nombreuses tudes dans lesquelles la stimulation du lobe temporal droit se traduisait par l' activation d'une exprience spirituelle. Et je lui prcisai aussi qu'une vraie prire pouvait galement exciter ce point. Mais , ajoutai-je aussitt, je ne sais pas vraiment ce qu'est une "vraie prire" . Vous devez quand mme savoir ce que c'est ! me dit-elle, surprise, vous n'avez jamais pri, Dr Morse ? Je rpondis honntement par la ngative. J'avais pri lorsque mon pre avait t atteint par le cancer, en ayant le sentiment que ce n'tait qu'une faon d'exprimer mon angoisse. Et bien que j'eusse us mes fonds de culotte sur les bancs d'une cole hbraque, les prires que nous rcitions en classe ressemblaient des chants de textes archaques dnus de sens. Pourtant, je n'avais pas de problme de conscience transformer la science en une sorte de religion : si une partie de mon travail m'avait effectivement oblig modifier ma foi, ce fut toujours par petites touches, solidement dmontres par des tudes scientifiques. Mais la religion , dis-je cette dame, se trouve de l'autre ct de ce ravin, trop large franchir pour moi . Peut-tre , me rpondit-elle, mais je ne vous avais pas demand si vous tiez religieux, Dr Morse. Je vous avais simplement demand si vous aviez dj pri. Ne pensez-vous pas que la religion et la prire puissent tre deux choses distinctes ? Jamais je ne les avais perues comme spares , rpondis-je, mais j'ai vu comment prire et religion peuvent tre utilises ensemble, ou sparment, comme une passerelle la spiritualit . J'ajoutai mme
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que la religion tait plus souvent utilise comme un moyen de contrle plutt que comme une libration de l'esprit. Oubliez tous les mauvais aspects qui ont dcoul de la religion , dit-elle. Pensez plutt au Crateur de l'Univers et au fait de toucher cette Puissance. Mettez-vous genoux et parlez Dieu. Si vous le faites correctement, peut-tre que Dieu vous rpondra . J'clatai de rire : Bon, bon, peut-tre que j'essaierai un jour . Promettez-moi que vous le ferez ce soir insista-t-elle. Je le lui promis : D'accord, j'essaierai ce soir .

Une promesse tenue aux consquences inattendues


Un peu plus tard dans la soire, comme promis, je me suis agenouill au pied de mon lit et je ne me suis pas senti aussi idiot que je l'avais imagin. J'ai song avec beaucoup d'affection chacun de mes enfants, souri en me rappelant ce qu'ils m'avaient dit, et j'ai remerci Dieu. J'ai pens aussi ma femme et la chance qui tait la mienne d'avoir mes cts un tre aussi prcieux qui comprenait ma dvotion la mdecine. J'ai pri ensuite pour la sant de mes patients et pour que je puisse avoir le discernement ncessaire afin de les aider. Et puis, comme a, j'ai dcid de poser une question Dieu. Je Lui ai demand : Quelle est la nature de Dieu et quelle est la relation entre Dieu et l'homme ? Je sais que ma prire semblait artificielle mais j'agissais avec mon coeur. A la fin de la soire, j'avais pri en totale sincrit et ouverture d'esprit pendant cinq bonnes minutes. J'avais mme suivi les conseils donns par mon mentor : quelques minutes remercier Dieu pour ses grces et quelques minutes prier pour les autres, puis ma question. Afin que cette exprience de prire devienne un peu plus scientifique , j'y ai inclus la condition que je devais avoir la rponse en 24 heures ! De cette manire, elle serait claire et prcise et je n'aurais pas me demander si les vnements des jours suivants ne devaient pas tre interprts comme une rponse de Dieu ma question. Le lendemain, je me levai de bonne heure et m'envolai pour Los Angeles o m'attendait un emploi du temps particulirement charg en
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interviews tlvision et radio. Dans l'aprs-midi, j'avais mme totale ment oubli mon test. Ce n'est que le soir, de retour l'htel, totale ment extnu, que j'obtins ma rponse. Empli d'une nergie refoule et marchant nerveusement dans ma chambre, je fus soudain entour d'une lumire extraordinaire qui me donna un sentiment de paix, de calme et d'amour. Immdiatement, je sus ce que c'tait. Le lger sifflement que j'avais entendu toute la journe dans mon oreille ds que je bougeais les muscles de mes mchoires avait disparu. J'avais l'impression d'tre immerg dans une sorte de miel doux et chaud. Je pouvais le sentir sur ma peau comme je le ressentais dans mon coeur et dans mon cerveau, tout en tant en paix et submerg d'amour. Je savais tout. J'ai mme compris soudain que si je posais une question, j'en connatrais immdiatement la rponse. Alors j'entendis ma question de la veille rsonner dans ma tte : Quelle est la nature de Dieu et quelle est la relation entre Dieu et l'homme ? Dans cette exquise sensation de bien-tre, je compris que l'homme, tout comme le reste de l'Univers, n'tait qu'une parcelle de Dieu. Tout comme chaque flocon de neige contient des reprsentations miniatures du flocon tout entier, et tout comme chaque enchanement d'ADN contient le code pour crer un tre humain unique, nous sommes tous des petits fragments de Dieu. Etre expos cette lumire universelle me fit le mme effet que si j'avais reu un coup de poing en plein ventre. Mon souffle fut coup et une douleur intense s'empara de tout mon corps. Puis tous les sentiments et sensations cessrent. Dans un flash aveuglant, je ralisai d'un seul coup que j'tais un corps dans une me, et pas le contraire. Je saisis tout cela en un instant, mais un instant qui semblait durer ternellement, qui n'avait pas de fin. J'avais tudi cette exprience pendant des annes chez les autres, mais jamais je ne l'avais vcue moimme, jusqu' ce moment-l. Hlas, une tel bonheur ne s'est jamais rpt bien que j'aie pri de trs nombreuses fois depuis. Mais le fait que cela eut lieu une fois est dj suffisant. Maintenant je sais que je peux communiquer avec Dieu ds que le besoin s'en fait sentir, une certitude partage par presque toutes les religions du monde. Et je sais aussi que je pourrai revivre cette exprience une nouvelle fois, si jamais j'en avais besoin.
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Chercher du feu avec une bougie allume


Mon contact avec les enfants passs de l'autre ct m'avait dj enseign des leons importantes que je ne pouvais pas toujours suivre, mais qui sont toujours prsentes dans mon esprit : ma femme et mes enfants reprsentent les cadeaux les plus importants de ma vie car l'amour est la matire qui runit l'humanit. Je ne veux surtout pas me dcrire comme une sorte de petit saint. Il m'arrive de hurler sur les enfants la fin d'un long week-end, lorsque tout le monde est fatigu, d'tre totalement insensible, de trop regarder la tlvision, de ne pas faire attention ma femme et d'tre irascible mon cabinet. Mais j'ai ralis aussi que la vie tait brve et prcieuse. Nous n'avons que quelques minutes disait Billy Graham8 , car le plus grand mystre de la vie se trouve dans sa courte dure . Le bref rveil de mon lobe temporal droit m'avait conduit faire confiance au reste de ses capacits, tlpathie, vision distance et gurison du corps. J'ai appris ainsi suivre mes instincts et voir l'intuition comme un outil biologique implant directement dans notre cerveau. Aprs quinze annes passes couter les enfants dcrire ce quoi ressemblait la mort, j'ai appris que ce qu'ils ont vcu dans leurs derniers instants peut arriver chacun d'entre-nous, et ce n'importe quel moment de notre vie. Ces expriences nous montrent qu'une zone importante de notre cerveau ( toujours le lobe temporal droit ) reste sous-employe. Il est d'ailleurs scientifiquement prouv, et je vais en donner les preuves dans ce livre, que lorsque cette zone fonctionne pleinement, nous recevons une sorte d'explication sur la signification de la vie, accompagne d'une prsentation personnelle de Dieu. Pour la plupart d'entre-nous, la recherche de Dieu ressemble ce que fait un homme qui cherche du feu avec une bougie allume dans la main. La flamme se trouve toujours devant son visage, mais comme il regarde loin devant lui, il ne la voit pas. Souvent d'ailleurs, nous ignorons les clairages et les visions transmises par notre lobe droit. Nous ne leur faisons pas confiance ou nous ne croyons pas que les rponses
8 Clbre prdicateur amricain.

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nos problmes puissent tre aussi simples. Comme vous allez le dcouvrir dans ce livre, le lobe temporal droit nous donne en permanence des informations concernant notre vie. Le problme consiste simplement apprendre couter cette petite voix et surtout distinguer ces informations de la cacophonie des autres voix et sentiments qui encombrent notre cerveau. Cela me rappelle cette petite fille qui, au cours de son exprience aux frontires de la mort, a rencontr des membres de sa fa mille dcds. Elle se trouvait dans un endroit lumineux lorsqu'un petit bonhomme surexcit, qui semblait tre l'incarnation mme de la frustration, est venu sa rencontre. Lorsqu'elle lui a demand ce qui n'allait pas, il a rpondu : Ils n'arrtent pas de me prier pour avoir des rponses, et je ne cesse de leur en donner, mais ils ne semblent jamais les entendre .

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Chapitre 1 Pique-nique aux frontires de la mort

Cela fut agrable de revoir tous les enfants qui avaient particip ma recherche initiale sur les expriences aux frontires de la mort. Quinze ans avaient dj pass depuis ma rencontre avec Katie dont l'histoire extraordinaire avait dclench l'tude, et sept ans depuis la publication du livre Des enfants dans la lumire9 , dans lequel je racontais ce qu'ils avaient vcu. En les retrouvant tous, je ne parvenais pas croire quel point ils avaient grandi et chang. Mais n'est-ce pas la raison d'tre des enfants ? Durant toute l'aprs-midi, ils arrivrent avec leurs familles pour nous rendre visite ma femme et moi. Nous disposions du lieu idal pour un pique-nique : de grands espaces pour jouer, des chevaux, un tang, des granges explorer et des champs parcourir. C'tait l'une de ces nombreuses runions que nous organisions rgulirement pour ces gamins qui avaient travers le seuil de la mort et avaient survcu afin de nous raconter leurs histoires miraculeuses. Ces ftes taient l'occasion rve pour rattraper le temps perdu et passer de bons moments ensemble ; mais, fait plus important encore, elles me permettaient d'appren9 Paru chez Robert Laffont en 1992.

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dre comment leur exprience avait influenc leur personnalit adulte. A en juger tout ce que j'avais vu et entendu jusqu'alors, leur vie se droulait de faon remarquable. En tant que groupe, ces jeunes gens taient d'ailleurs diffrents de leurs camarades, diffrents pas simplement parce qu'ils avaient failli mourir jeunes, mais aussi cause des perceptions et des perspectives uniques que leur exprience de la mort leur avait apportes. Les limites communment perues du dveloppement et du potentiel personnel n'existent pas pour eux. Ils possdent une nature intuitive et comprhensive qui les met en relation avec des aspects du monde et qui fait rver la plupart d'entre nous. Leur exprience leur a mme procur une varit inhabituelle de capacits psychiques nouvelles comme la tlpathie ou la vision du futur. Et ils se distinguent aussi pour d'autres raisons encore plus videntes. Ils constituent un groupe solide, stable. En grandissant, ils sont parvenus viter les embches classiques qui pigent les autres enfants du mme ge. Pas une des filles de ce groupe de trente personnes n'est enceinte et pas un garon n'est drogu ou alcoolique. Tous sont des gagneurs leur faon. Il y a une leon commune que nous pouvons tous apprendre de ces enfants, une leon que chacun d'entre-nous qui n'a pas connu une EFM peut apprcier : il s'agit d'une leon d'unit mystique avec l'Univers. Ces enfants m'avaient souvent dit des phrases comme : J'ai appris que nous tions tous connects , J'ai appris que tout tait important ou Je vois les clats de cette lumire partout . Ils dcrivent prcisment les mmes ides que celles des grands mystiques, prsents dans presque chaque culture tout au long de l'histoire humaine. Et cette prise de conscience est encourageante car non seulement ils m'ont affirm que les expriences mystiques transforment les gens, mais qu'elles changent aussi la manire de penser ainsi que la perception de la mort et ses implications. L'crivain scientifique James Burke a analys sur plusieurs milliers d'annes un nombre important de mtamorphoses soudaines de la conscience humaine et il a montr qu'elles s'effectuent toujours grce la dcouverte d'informations nouvelles, inexplicables par l'ancien mode
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de connaissance. Ces ides rvolutionnaires, souvent dues la chance ou au hasard, provoquent une tension dans l'ordre ancien vigoureusement dfendu par une gnration de scientifiques et de philosophes en perte de vitesse. En effet, le changement n'est jamais facile et il est rarement bien accueilli par ceux qui sont installs dans l'habitude et qui dtiennent le pouvoir.

Toute dcouverte entrane une rsistance

Les hommes de science ne font pas exception cette faon prjudiciable de ragir la nouveaut. Mais le changement est la base du progrs scientifique. Prenons par exemple le cas de l'obsttricien viennois Ignaz Philipp Semmelweis : en 1861, il dmontra de faon incontestable que les femmes mouraient de la fivre de l'accouchement ( fivre puerprale ) parce que les mdecins ne se lavaient pas les mains aprs leurs examens, leurs autopsies et leurs accouchements. En l'absence d'une thorie des germes , ils ne voyaient aucune raison de se laver les mains. Les ides de Semmelweis sur l'existence d'agents pathognes invisibles faisaient mme rire les scientifiques bien pensants de l'poque. Ainsi, l'habitude se laver les mains mit cinquante ans s'tablir. Pour cela, il fallut attendre l'invention du microscope, la thorie de Lister sur les germes et finalement une nouvelle gnration de scientifiques, pour que l'hygine des mains devienne une procdure standardise. La nouvelle gnration de mdecins tait capable dsormais d'apprcier objectivement des donnes cliniques : les femmes accouches par des mdecins aux mains propres survivaient mieux que celles dont les praticiens ne s'taient pas lav les mains. Une modification de la pratique clinique s'ensuivit. Un exemple plus rcent de dcouverte modifiant la mdecine, faite dans les annes quatre-vingt-dix, a prouv que la plupart des cas d'ulcre n'taient pas dus un niveau lev de stress comme on l'a si longtemps pens, mais simplement une bactrie commune. Peu accepte au dbut par la majorit des mdecins, elle a pourtant progressivement modifi le traitement : maintenant, la plupart des cas d'ulcre sont rapidement soigns, et avec succs, par des antibiotiques, en lieu et
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place d'oprations chirurgicales, d'anti-acides et de rgimes qui ne fonctionnaient jamais. En rsum, un changement conceptuel intervient uniquement lorsque une thorie en place ne peut expliquer une nouvelle donne scientifique. Jusqu'ici, ces donnes ne pouvaient tre comprises et acceptes qu'aprs la mise au point d'une thorie scientifique ad-hoc et d'un cadre dans lequel on pouvait les placer. Au XVIIIe sicle, des paysans franais rapportrent d'tranges visions qu'ils avaient de pierres tombant du ciel ! Bien qu'il y et de nombreux documents rendant compte de tels phnomnes, ce n'est qu' la suite des progrs raliss par les thories scientifiques dans la comprhension de la course des plantes autour du soleil que la ralit des mtorites fut finalement accepte. Il en fut de mme pour les foudres sphriques10 relgues de manire similaire au rang d'hallucinations ou de phnomnes d'hystrie collective et ce, en dpit d'observations prcises issues de sources aussi srieuses que des pilotes de ligne. Elles ne seront admises par la communaut scientifique qu'aprs les progrs de la physique thorique qui put les expliquer. Cela vaut galement pour les tudes sur les expriences aux frontires de la mort que j'avais pilotes au Children's Hospital de Seattle. J'avais rassembl les donnes d'enfants qui m'avaient confi leurs observations et rencontres sur le seuil de la mort. Leurs expriences possdaient de nombreux points communs : sensation de quitter leur corps physique, d'tre en contact avec une conscience mme si leur corps tait cliniquement mort et de rencontrer un tre d'amour et de connaissance universelle que la plupart d'entre-eux appellent Dieu. Ils ont aussi fait l'exprience de la lumire blouissante et se souviennent d'avoir rencontr leurs proches dcds et mme parl avec eux. L'exprience en elle-mme transcende ce que nous considrons tre l'coulement normal du temps puisque l, elle [ l'exprience ] , comme le temps, semblent durer ternellement. Mais lorsqu'ils reviennent la ralit que nous partageons tous, ils possdent des informations et capacits nouvelles. Certains sont mme devenus millionnaires
10 NdT: Foudres complexes et trs rares, parfois en forme de sphre.

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grce aux inventions et brevets qu'ils ont dvelopps partir des choses vues dans cette ternit, un tat gnrant un savoir absolu. D'autres mettent leurs dons extraordinaires au service d'autrui en aidant comprendre que la mort n'est pas craindre, mais constitue plutt une exprience sacre vivre le moment venu. Au pique-nique par exemple, une jeune femme de mon tude de Seattle partageait son don en faisant les portraits des enfants. Petite fille, elle dessinait dj des centaines de scnes de son EFM. Mme si elle changeait souvent de matriau et de couleurs, elle dessinait toujours la mme scne, encore et encore : en bas de la page, elle se reprsente ausculte par les mdecins, dont mon confrre David Christopher. Le dessin est si dtaill, jusqu' l'emplacement prcis de ses mains sur sa poitrine, qu'il aurait pu provenir d'un livre sur la ranimation cardiaque. Elle se reprsente ensuite flottant hors de son corps et rencontrant Jsus, les anges ainsi qu'une lumire qui lui expliqua qui elle tait et o elle allait. Dix ans plus tard, elle n'avait plus grand chose dire ce propos, mais sa fascination pour le dessin prouve que son exprience est omniprsente dans sa vie. Elle emmne souvent ses esquisses dans les hpitaux pour les montrer aux enfants mourants. C'est quelque chose que je peux partager explique-t-elle, car cela aide les enfants et leurs parents comprendre l'exprience venir. Je pense aussi que cela diminue leur peur et donne de l'espoir . Bien qu'elle n'en parle pas elle-mme, j'ai entendu dire qu'elle possde un don rel et inexpliqu pour aider les enfants affronter la mort. Elle, comme d'ailleurs les autres enfants de mon tude, semble possder une comprhension inne du lien existant entre le corps et l'me.

Les traverses du tunnel


Katie sauta de la barrire du corral et vint me retrouver : C'est super, je n'y crois pas, tout le monde est l dit-elle, vous savez, Dr Morse, rcemment j'ai beaucoup pens vous et me suis souvenue de notre premire conversation. Vous vous en rappelez ? Comment aurais-je pu oublier ? J'avais rencontr Katie quinze ans auparavant, alors qu'elle n'avait que neuf ans. Elle fut retrouve
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flottant dans une piscine, le visage sous l'eau, et personne ne savait depuis combien de temps elle s'y trouvait. Je terminais mon internat en pdiatrie dans une petite ville de l'Idaho lorsque j'aidai la ranimer. A l'poque, ce fut le cas le plus dramatique que j'avais vu et et j'tais certain qu'elle allait mourir. Mais non. Au lieu de cela, elle se remit totalement. Lors de ma visite suivante, je me souviens de m'tre merveill car ses yeux rvlaient une intelligence qui n'avait pas t diminue par la privation d'oxygne dans le cerveau, ce qui se produit souvent chez les noys. Bien qu'elle et t inconsciente dans la salle des urgences, Katie se souvenait de chaque dtail du traitement reu et des personnes qui l'avaient administr. Et lorsque je lui demandai si elle se rappelait ce qui s'tait pass dans la piscine, elle me dit : Vous voulez dire lorsque j'ai visit le Pre Eternel et Jsus ? Cette rponse et les autres souvenirs que Katie me raconta chaque examen mdical changea jamais ma faon de voir la maladie et la mort. Elle avait travers un tunnel dans lequel elle avait t rejointe par une personne lumineuse ; puis elle avait visit sa maison et observ ses parents dans leurs activits quotidiennes ( avec des descriptions qui se rvleront exactes... ) alors mme qu'elle tait inconsciente. Dans cet au-del, elle avait t jusqu' se faire des amis et avait de toute vidence apprci son sjour. Et puis elle tait revenue auprs de sa famille pour grandir et devenir cette adorable jeune femme qui se tenait devant moi. Bien sr que je me souviens de notre premire rencontre lui disje, ce propos Katie, de quoi te rappelles-tu exactement ? Oh, je me souviens de tout, de chaque dtail car ces images sont graves dans ma mmoire me confia-t-elle. Ma vie est plus riche grce cette exprience. Et je travaille tous les jours pour partager cette richesse avec ma famille et mes amis. Il y a tant de choses faire dans cette vie. Je n'en perdrais pas une minute . L'attitude de Katie est typique de ces jeunes gens. Elle fut transforme par cette exprience et le prouve dans sa capacit ressentir le champ nergtique des autres personnes. Bien des enfants de mon tude possdent cette facult inne et naturelle de dpasser les limites communment acceptes du temps et
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de la matire. Certains ont mme affirm avoir vu des apparitions ( des fantmes ou des anges si vous voulez ) , et dialogu avec elles. D'autres comme Darren, continuent d'avoir ce que j'appelle des visions prnatales. A six ans, on lui diagnostiqua un neuroblastome, sorte de tumeur maligne, diagnostic assorti d'un pronostic assez sombre. Mais Darren n'avait rien de tout cela. Il eut une vision dans laquelle sa tumeur disparaissait. Il se dessina mme sans sa tumeur. Et depuis ce jour, il est en rmission. Maintenant, c'est un vritable boute-en-train, aussi l'aise avec les tout petits qu'avec les adultes. Il utilise son don pour guider les autres en leur donnant des conseils particulirement clairs . Personne dans cette runion n'aurait pu imaginer que le jeune homme, qui remplissait de foin l'arrire du 4x4 pour la course de l'aprs-midi, tait devenu sminariste afin de se dvouer aux malades et de travailler dans les hospices. On retrouve galement cette dvotion spirituelle chez Andrew, un autre de mes patients, qui m'aidait prparer le barbecue. Entre le charbon de bois et la fume, il m'expliquait son travail de thrapeute et d'entraneur sportif. Il poursuivait aussi d'autres activits d' aide cause de l'EFM vcue dans son enfance. Vous savez, Dr Morse, lorsque nous avons parl de ce que j'avais vcu pendant mon exprience, je pensais que c'tait l la chose la plus naturelle au monde. Mais je n'tais qu'un bb ce moment. Je n'en savais pas plus. Ni que cela allait me guider tout au long de ma vie dit-il. Son exprience tait unique dans la mesure o il n'avait que neuf mois lors des faits. Il eut un arrt cardiaque et se retrouva flottant au-dessus de son corps. Il vola vers la salle d'attente o il vit ses grandsparents en train de pleurer. Puis, aid par une main invisible, il parcourut un long tunnel sombre avant de se retrouver dans un champ qu'il dcouvrit en compagnie de Dieu. Le souvenir de cet vnement s'estompa progressivement, mais pas son sentiment d'avoir une tche importante accomplir dans sa vie. Cette exprience m'a totalement modifi et m'a rendu diffrent des autres m'a-t-il dclar, car aussi loin que je remonte dans mes souvenirs, j'ai une tche accomplir dans la vie. Je suis guid par cette lumire et par ce qu'elle m'a montr . Ces enfants provenaient de toutes les couches sociales, de toutes les races et de toutes les religions. Un petit garon qui, il y a quinze ans,
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avait ouvert ses yeux juste aprs une crise cardiaque, m'avait regard et dit : Dr Morse, j'ai un merveilleux secret : j'ai mont les escaliers du paradis . Si aujourd'hui il ne s'en rappelle plus, il n'en demeure pas moins qu'il a grandi pour devenir un garon nergique dont l'intuition et la crativit le mettent part de ses semblables. Il a peut-tre oubli les escaliers, mais il est clair qu'il ira trs loin. En revanche, ceux qui s'en souviennent m'ont affirm qu'il s'agit d'une exprience dont la signification est parfaitement claire. Une petite fille m'avait dit : J'ai appris que la vie tait faite pour vivre et que cette lumire serait toujours avec moi . C'est le type mme d'exprience qui bouleverse la vie alors que d'autres l'attendent pendant toute leur existence. Aujourd'hui, cette jeune fille coute les autres avec beaucoup d'empathie et rsout naturellement tous les problmes. Dans le dbat sur les expriences aux frontires de la mort, tout le monde s'accorde pour dire que l'exprience en elle-mme est totalement relle car elle possde cette qualit indubitable, inoubliable et ineffable de la ralit. Pour la plupart de ceux qui l'ont vcue, il n'y aucune discussion possible. Res ipsa loquitor. Elle parle d'elle-mme. Mais malgr cela, maintenant que ces enfants taient devenus de jeunes adultes, ils venaient me demander Dr Morse, est-ce que tout cela tait vrai ? Une question qui dfie l'me puisque la preuve se trouve hors de porte de notre conscience. Peut-tre que la rponse la plus satisfaisante est un commentaire du Dr William Wommack, l'un de mes critiques les plus svres du Children's Hospital : La question n'est plus de savoir si l'exprience est relle ou pas. Car la transformation, elle, elle est bien relle . En observant Marla jouer au ballon, je me suis souvenu de son cas : elle fut intgre dans mon tude aprs avoir survcu un coma Glasgow trois11 , un niveau gnralement associ une mort certaine. Contrairement son pre et son oncle, Marla ne se souvenait pas de s'tre noye. Les deux hommes plongrent maintes reprises dans le lac pour la secourir. Mais le ciel tait si couvert et l'eau si sombre que sous l'eau ils ne voyaient rien. Ce n'est qu'au dernier plongeon qu'ils
11 NdT: graduation sur une chelle de quinze. A quinze: tat de vigilence normale.

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l'aperurent, et pour cause : elle tait illumine par une sorte de clart intrieure qui les avait guids jusqu' son corps. Aujourd'hui cette lumire brille toujours en elle.

De nombreuses questions sans rponse subsistent encore propos de ces expriences aux frontires de la mort. Ce que l'on sait en revanche avec certitude, c'est la zone crbrale o elles se droulent : le lobe temporal droit. Or dans le cerveau, peu de choses peuvent tre localises avec certitude dans un lieu prcis car il est flexible et incroyable dans sa capacit rpliquer ses facults dans diffrents endroits. Par exemple, les souvenirs et les aptitudes que l'on dit rsider dans la moiti gauche du cerveau o se trouve notre capacit de parler, peut aussi exister dans la moiti droite. Aussi, lorsque je dis que le ciel et Dieu peuvent tre perus travers le lobe temporal droit, je tiens y inclure les autres structures importantes lies ce lobe. Je pense notamment l'hippocampe 12 ainsi qu'aux autres structures limbiques qui jouent toutes un rle dans le contrle de la mmoire et des motions. Il y a une centaine d'annes environ, les scientifiques ont commenc dresser un plan des diffrentes rgions du cerveau. Leurs recherches ont dmontr que notre lobe droit, en plus de nous aider entendre, sentir et goter, est aussi capable de donner des perceptions mystiques de Dieu et d'autres capacits spirituelles, principalement celle de voir en dehors du corps, ou tout simplement de sortir de son corps. A la fin du XIXe sicle, les anatomistes ont remarqu que les patients atteints de tumeurs au cerveau ou d'autres lsions au lobe temporal droit avaient des hallucinations complexes de gens et d'vnements, projets en trois dimensions en dehors de leur corps. D'ailleurs, une attaque touchant le lobe temporal droit peut conduire le sujet rencontrer rgulirement Dieu ou sortir de son corps. Il y a presque quarante ans, le Dr Wilder Penfield, l'autorit dominante de l'poque en neurochirurgie, a dcouvert que la stimulation
12 NdT: Cinquime circonvolution temporale situe la face infrieure du lobe temporal.

Connects vie

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lectrique d'une zone prcise du lobe temporal droit dclenchait des sensations de type EFM : les sujets entendaient de la musique cleste, rencontraient des amis ou des proches morts et voyaient mme leur vie dfiler devant leurs yeux. Cette zone, la scissure sylvienne pour les spcialistes, se trouve dans le lobe temporal juste au-dessus de l'oreille droite. Pendant ses interventions, le Dr Penfield prenait de longues aiguilles d'acier inoxydable et commotionnait les zones internes du cerveau des patients veills. Il dcouvrit qu'en tant ainsi stimuls, ses patients avaient l'impression de sortir de leur corps, voyaient des lumires et des formes gomtriques, revivaient leur vie en trois dimensions l'extrieur de leur corps et ressentaient pratiquement tous les autres lments classiques d'une EFM. Une des patientes dit au Dr Penfield : Mon Dieu, je suis en train de quitter mon corps , et, encore plus intressant, je suis moiti l'intrieur, moiti l'extrieur . De faon similaire, le chercheur canadien Michael Persinger, spcialiste de la conscience, dcouvrit que la stimulation du lobe temporal droit avec un courant lectrique dclenchait les effets bnfiques de ce qu'il a baptis l'exprience de Dieu . Il alla mme jusqu' recommander tous les tres humains l'induction de cette exprience travers la prire ou la mditation comme antidote la violence, la dpression, la drogue et l'effondrement de nos structures sociales, autant de flaux qui empoisonnent notre socit. Aujourd'hui, le Dr Persinger pense que ses recherches, qui dmontrent la perception de Dieu ainsi que ses effets transformateurs, peuvent tre dupliques par des tudes accompagnes de stimulations lectriques semblables celles qu'il pratiquait. Il a dclar : La possibilit d'avoir cette exprience de Dieu est une consquence de la construction mme du cerveau humain. Si le lobe temporal droit s'tait dvelopp d'une manire diffrente, cette exprience ne pourrait avoir lieu . Il va mme plus loin avec cette observation rvlatrice : pour la plupart, nous avons appris compartimenter l'exprience de Dieu. Elle peut tre conditionne se passer uniquement certains moments ou bien dans certains endroits. Or, cause de la relation existant entre les lobes frontaux ( ceux impliqus dans les prises de dcision ) et les lobes temporaux ( ceux de la mmoire, de l'interprtation de l'exprience et
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de l'exprience de Dieu ) , la plupart d'entre-nous pouvons apprendre contrler l'exprience de la perception de Dieu et la reproduire volont. Mais d'abord pourquoi cette exprience se passe-t-elle ? Certains disent qu'il s'agit simplement d'un mcanisme primitif de dfense, un mcanisme qui, au moment de la mort, est destin nous rconforter. D'autres pensent que cela encourage la loyaut parentale ou la stabilit l'intrieur d'un groupe, comme par exemple une tribu ou une famille. Cela ne veut pas dire pour autant que la foi soit juste un mlange de chimie et de physiologie crbrale, bien au contraire : cela dsigne simplement la rgion exacte du cerveau implique dans la foi. Les autres fonctions du lobe temporal droit donnent l'accs aux souvenirs et dclenchent l'interprtation des expriences, ce qui permet aux aspects transformateurs ( de l'exprience de Dieu ) d'affecter toute la personnalit. Les zones voisines du cerveau favorisent galement l'exprimentation de la lumire. Lorsque le circuit entier fonctionne correctement, la personne qui a un lobe temporal droit en ordre peroit une lumire divine qu'elle identifie comme tant Dieu. En retour, cela entrane des transformations profondes sur sa personnalit. Je ne suis pas le premier tablir cette connexion. Bien d'autres avant moi l'avaient vue comme le philosophe et neuro-scientifique Arthur Mandell qui a crit : Le royaume des cieux peut tre trouv dans le lobe temporal droit . Pourtant, la plupart des scientifiques le rfutent. Quelques uns, effrays par les implications, l'ont repouss dans un coin obscur des tudes scientifiques. Et il est rest l, cach comme un vnement mental anormal.

La science est limite par ce qu'elle peut admettre


L'histoire de la science a toujours t dpendante de ce que la socit tait capable d'admettre. Examinons par exemple l'invention simultane, mais indpendante, du calcul des quations par respectivement Sir Issac Newton et le grand mathmaticien japonais Takakazu Seki.

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Du temps de Newton, on croyait que Dieu tait un crateur qui avait invent un Univers mcanique reposant sur des lois prcises rvles par les principes mathmatiques tels que le calcul diffrentiel. Rsultat : le fait que les mouvements complexes des corps clestes puissent tre expliqus par des lois mathmatiques reprsentait la preuve absolue de l'existence de Dieu. Les Japonais, eux, ne reliaient pas la science l'Univers. Ils avaient une vision complexe de ce dernier o Dieu, la nature et les tres humains taient lis et insparables. Mais la consquence d'une telle vision fut que les grandes dcouvertes du mathmaticien nippon restrent totalement ignores de ses concitoyens. Les Japonais ne voyaient pas quel usage pratique ils pouvaient tirer de la course des plantes ou de tout autre phnomne de l'Univers, alors que nous, nous utilisons maintenant ces quations pour envoyer des fuses sur la Lune. Les enfants que j'ai tudis ont une comprhension instinctive des nouvelles sciences parce qu'ils ont t prpars les comprendre par leur EFM, qui constitue ainsi un cas typique d'illumination mystique. Mes patients parlent dj le langage des physiciens thoriques et des mathmaticiens chaotiques . Ils peuvent apprhender un univers ternel dans lequel l'espace, le temps et la masse ne peuvent tre spars. Pourquoi ? Parce qu'ils ont peru l'univers depuis une fentre de rfrence unique, hors de leur corps et tout en vivant une rencontre avec un Dieu plein d'amour. L'un des exemples les plus spectaculaires de cette comprhension scientifique soudaine est celui d'Olaf Swendon. Olaf, un inventeur sudois, n'avait pas cru la masse phnomnale de savoir qui l'avait envahi lors de sa vision mystique, jusqu' la dcouverte officielle des particules subatomiques, les neutrinos. Lorsqu'il en entendit parler, il ralisa soudain qu'il les avait dj vus, adolescent, lorsqu'il avait failli mourir ! Olaf reprsente l'une des premires illustrations de cette rgle. Il eut une vision mystique ; mais sans les connaissances acadmiques indispensables ( chimie et de physique thorique ) pour la comprendre, elle ne lui servait rien. En revanche, avec la formation intellectuelle adquate, les bnfices furent considrables : Olaf est devenu multi-millionnaire car il possde aujourd'hui plus d'une centaine de brevets dans le domaine de la chimie organique.
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Et ce n'est pas tout. Son exprience aux frontires de la mort lui donna galement des aperus spirituels. En effet, il aurait pu utiliser ses connaissances pour fabriquer des gaz de combat et des armes de guerre. A la place, il se rendit compte que tout dans la vie tait interconnect, et que luimme avait des responsabilits philosophiques et spirituelles. Pour cela, il inventa un procd permettant d'inclure de la craie dans la pte papier. Le rsultat ? On abat aujourd'hui nettement moins d'arbres. Malgr tout cela, en 1995, la confrence Beyond the Brain de l'Universit de Cambridge, la peur subliminale qui a merg derrire ce paradigme a t parfaitement rsume par la question du Dr Julian Candy : Comment pouvons-nous abandonner nos principaux mythes sans tomber dans la superstition ? Par principaux mythes , il entend la vision des anciens dans laquelle l'Univers n'est qu'une simple horloge gante aux actions parfaitement prvisibles. Les nouvelles technologies ont conduit au dveloppement de la puissance nuclaire et la production d'nergie bon march en quantit illimite. Nous pouvons maintenant regarder l'intrieur d'un corps humain pour rechercher des cancers et autres maladies ou blessures, en utilisant le systme d'images par rsonance magntique nuclaire qui dtecte les variations lectromagntiques les plus subtiles des tissus humains. Pratiquement chaque hpital possde prsent un IRM, outil incroyable d'aide au diagnostic. Pourtant il a t dvelopp sur la base de ce qui n'tait encore que de purs concepts il y a vingt ans. Je ne mets pas en cause le fait qu'il est ncessaire que la science progresse sur des bases solides et fasse preuve dans certains cas de scepticisme, voire d'une rigueur certaine, pour ne pas dire rigidit, mais notre qute de la signification de la vie et de la nature divine ne doit pas s'arrter. A une poque, les philosophes pensaient que l'univers se trouvait sur le dos d'une tortue gante. L'astrophysicien Stephen Hawking avait parl de cette ide du monde lors d'une confrence et fut surpris par une femme qui se leva pour lui dire qu'elle y croyait. Mais qu'il y a-t-il alors sous la tortue ? demanda Hawking.

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Oh, c'est tout simple rpondit-elle, il y a d'autres tortues jusqu'en bas . La rponse de cette femme tait pratique dfaut d'tre correcte. Nous ne sommes pas plus prts rpondre aujourd'hui ces questions que les philosophes antiques. Qui a fait l'Univers ? Qu'y a t-il en dehors ? Comment peut-il exister avec le vide autour de lui ? Et d'abord, d'o vient-il cet Univers ? Que s'est-il pass avant le Big Bang ? L'Univers suscite une quantit infinie de questions en attente de rponses, celles qui pourraient modifier cette notion mcanique de la nature. Ces simples rflexions s'appliquent aussi notre univers personnel car il y a tout autant apprendre sur la nature de notre me et sur ce qui la fait vivre. Tout comme l'univers autour de nous, nous sommes, nous aussi, un amalgame de questions sans rponse, la plupart d'ailleurs relies ce que nous appelons nos propres aspects mtaphysiques. Survivons-nous aprs la mort ? Comment la tlpathie fonctionne-t-elle ? Nos mes peuvent-elles quitter nos corps pour voyager ailleurs ? Existe-il une manire d'atteindre mentalement nos propres capacits de gurison ? Vivons-nous comme les autres peuples ? Ce sont toutes des questions auxquelles on peut apporter des dbuts de rponses en examinant la physiologie des expriences aux frontires de la mort. Comme l'ouverture d'une porte secrte sur un monde inconnu, les EFM nous permettent de regarder avec un oeil neuf le lien entre nos cerveaux et cet univers. Dans cette optique, on explore un nouveau changement dans lequel science et spiritualit se donnent la main pour trouver un terrain d'entente dans le cadre de l'ternelle opposition corps-me . Je trouve d'ailleurs rassurant que la science et la spiritualit soient enfin connectes et qu'elles aient besoin l'une de l'autre, mais c'est une constatation pleine d'ironie, quand on connat l'hostilit permanente qui les a toujours opposes. Quoi qu'il en soit, nous avons suffisamment de preuves aujourd'hui pour affirmer qu'un modle purement informatique et mcanique du cerveau ne peut expliquer la conscience humaine. La rflexion des tres n'est pas mcanique mais plutt connecte des forces que nous dfinissons comme divines ou spirituelles . Contrairement aux ordinateurs, la conscience humaine est toujours irrationnelle. Les accs cratifs et les comprhen44

sions intuitives reprsentent l'essence mme de la conscience humaine et ils comblent les espaces vides en utilisant la logique et en chafaudant des thories. Nous obtenons toujours des tmoignages scientifiques mettant en vidence le rle du cerveau dans les cas de gurisons spontanes du corps, ou, encore plus extraordinaire, sa liaison avec les zones situes en dehors du crne humain. Rpartis dans divers comptes-rendus de magazines scientifiques, et ce dans dans toutes les disciplines, se trouvent des exemples de lectures de penses , de tlkinsie, de gurisons par l'imposition des mains, de rencontres avec des personnes dcdes lors de visions, d'expriences hors du corps vrifiables et bien d'autres exemples encore. Cela prouve que le cerveau n'est pas qu'un simple ordinateur mais une partie de notre corps qui contrle et communique de manire trop mystrieuse pour que la science puisse le comprendre aujourd'hui. Mais la plupart des scientifiques n'aiment pas admettre une telle chose. L'un des participants de la confrence de Londres le rsuma parfaitement en affirmant avec colre : Si nous acceptions le fait que l'homme ait un esprit, nous tournerions le dos la science et aux trois cent dernires annes de progrs scientifiques. Nous perdrions tout ce que nous avons accompli . Face un tel scepticisme, des universits prestigieuses comme l'University of Virginia et l'University of Connecticut explorent malgr tout les limites de la conscience en effectuant des recherches prudentes mais toujours vrifiables, y compris sur les expriences aux frontires de la mort. Il est rassurant de savoir qu'un petit nombre de prcurseurs courageux aient russi dcouvrir la lisire d'un nouveau territoire et se prparent l'envahir. Cette invasion inclut l'adhsion une srie de faits indiscutables qui sont les bases de la recherche actuelle sur les expriences aux frontires de la mort : 1 ) Les EFM, comme les expriences spirituelles, sont relles. Par cela, j'entends qu'elles sont aussi vraies que les autres perceptions humaines comme celles gnres pas nos yeux et nos oreilles. Nous pouvons, grce des batteries de tests scientifiques, distinguer les maladies mentales, les maladies physiques,
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les tats de conscience modifis par la drogue des expriences spirituelles authentiques comme une EFM. Trois articles majeurs publis au cours des dix dernires annes dans des magazines mdicaux le prouvent. Au final, des EFM ont t recres en laboratoire et je vais les aborder un peu plus loin. 2 ) Les EFM ainsi que les autres expriences spirituelles sont connectes des cheminements particuliers dans le lobe temporal droit. Elles ne sont pas la consquence d'un dysfonctionnement crbral mais bien l'activit normale d'une zone spcifique de notre cerveau. Exactement comme les rgions qui nous permettent d'entendre et de voir, le lobe temporal droit peroit d'autres ralits. 3 ) Il existe d'autres ralits. Au moins deux, virtuellement identiques la ntre, ont t documentes en laboratoire de physique, mais seulement au niveau subatomique. Quelques physiciens thoriques ont mme postul l'existence de dix autres ralits. Il s'agit l d'un point capital. En effet, une des raisons pour lesquelles les expriences aux frontires de la mort sont mises sur le compte d'une hallucination rside dans la dfinition mme de celle-ci, savoir la perception de quelque chose qui n'est pas rel. Le fait que l'existence d'autres ralits soit prouve scientifiquement implique thoriquement que les visions/perceptions exprimentes au cours d'une EFM sont donc relles.

Le psychologue et chercheur Charles Tart rsuma parfaitement les tudes effectues sur les expriences aux frontires de la mort et sur la conscience : Ce dont nous avons besoin ce n'est pas d'une nouvelle dfinition ou explication de la conscience mais simplement d'une carte mise jour. Celle-ci nous permettrait de tracer la fois les cheminements de ces nouvelles avenues et ceux pris par les sentiers traditionnels ; et ceci non seulement pour voir leurs convergences, peut-tre surprenantes, et les endroits o des ponts pourraient tre tablis, mais aussi pour obtenir un aperu de la
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destination o ils mnent. Et aprs tout, une nouvelle carte est ce que nous apporte un changement .

La mort dissimule une autre vie inconcevable


Il se faisait tard. Les grillons avaient commenc leurs stridulations accompagns par les grenouilles de l'tang o des enfants essayaient de pcher. Quelques uns des parents et moi-mme avions rassembl des morceaux de bois pour faire un feu. On entendit un woosh et le bois sec s'enflamma comme aspir avidement vers les toiles. La lumire brillante attira les enfants comme je l'avais prvu. La plupart d'entre eux m'avaient dit que celle qu'ils avaient rencontre dans leur EFM tait toujours prsente leurs cts. Quelque fois, elle se trouvait hors de vue, mais d'autres fois elle les emplissait d'un profond sentiment de bien-tre spirituel. Ce fut une belle journe avec un excellent repas, une compagnie agrable, des jeux passionnants et des tmoignages encore plus intressants. Jonathan, un jeune homme d'origine indienne et Jane, une assistance sociale, accordaient leurs instruments pour chanter autour du feu. Jane, une enfant terriblement timide lorsqu'elle m'avait racont son exprience il y a une quinzaine d'annes, s'tait transforme en une femme courageuse qui se dvouait pour travailler avec des patients mourant du cancer. S'ils sont tous uniques, ils partagent nanmoins la certitude que dans la mort il existe un type de vie que personne d'entre-nous ne peut encore imaginer jusqu' ce que cela nous arrive.

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Chapitre 2 Tester ma prescription

Si vous souhaitez inclure cette lumire spirituelle et


transformante dans votre vie, si vous voulez savoir qui vous tes et o vous allez, si vous dsirez avoir la mme comprhension que les enfants de mon tude, vous pouvez. Le grand secret est simplement qu'il n'y a pas de grand secret. Vous n'avez pas besoin de faire constamment des exercices de mditation, de rejoindre un Ashram, ou encore de voyager au bout du monde pour votre recherche spirituelle car le vritable but de celle-ci consiste apprendre communiquer avec soi-mme. Faites attention vos ides et vos faits et gestes. Ecoutez vos penses et analysez vos motions. Demandez-vous suis-je heureux ? ou suis-je en colre ? En comprenant vos motivations et pourquoi vous faites ce que vous faites, vous deviendrez clair . Comment puis-je affirmer une telle chose ? Parce que cela m'est arriv : j'ai t guri par les leons donnes par ces enfants qui sont passs de l'autre ct . Il y a environ cinq ans, on m'a diagnostiqu une tension artrielle trop leve. Une nouvelle pouvantable qui m'a aussitt entran faire la mme chose que mes patients, me gaver de mdicaments. Ensuite, j'ai sombr dans une longue dpression et suis devenu hypocondriaque. Chaque nuit, ds que ma femme s'endormait, je descendais dans le salon vrifier ma tension sanguine. Bien entendu, elle
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tait toujours leve, d'autant que j'tais rong par l'anxit. Peu de temps aprs, ce n'est pas un mais trois mdicaments que je prenais, sans aucune amlioration notable. J'ai commenc inconsciemment hyperventiler, ce que j'interprtai bien sr comme une aggravation de mon tat, sans me rendre compte que c'tait mon anxit qui m'entranait respirer plus vite. Je me retrouvai donc avec des antidpresseurs prendre en plus des pilules pour corriger ma pression sanguine qui ne changeait pas. Mon poids, toujours un problme, a augment. La nuit je me goinfrais, souvent avec un second dner, sans mme goter la nourriture. Je me crais juste une activit frntique pour me dbarrasser de toutes les pressions que je me mettais dessus. J'tais arriv au bout de ce que je pouvais endurer. J'ai essay de prier une nouvelle fois, mais sans trouver de rconfort. L'exprience spirituelle vcue lors de mon premier essai raconte dans ce livre, ne s'est pas renouvele. Si seulement je pouvais vivre en harmonie avec cette maladie, alors je n'aurais pas de problmes supplmentaires. C'est ce que je me disais. Puis j'ai eu une ide : dresser les dix secrets du bonheur d'aprs toutes les interviews de ces enfants qui avaient failli mourir. Ces secrets rsidaient dans les habitudes mises en place dans leur vie, aprs leur exprience, celle qui les avait aids rester en contact avec leur lumire intrieure rencontre pendant la mort temporaire. Il se trouve que j'avais la liste de ces secrets quelque part dans un tiroir de mon bureau o je gardais les retranscriptions des entretiens. La plupart provenaient d'enfants et d'adultes avec lesquels j'avais parl des transformations qui s'ensuivaient. En examinant la liste, je m'merveillai de leur simplicit. Pourquoi n'ai-je pas fait la mme chose depuis tout ce temps ? me demandai-je aussitt. La rponse tait pourtant simple. Ces dix secrets taient tellement vidents que je les avais totalement oublis. Mais maintenant que j'tais assis l, devant mon bureau, lire la liste, je me sentis soulag en pensant que ma vie pourrait tre transforme sans pour autant tre oblig de vivre, moi aussi, une exprience aux frontires de la mort.

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Les dix secrets des transforms


1 ) L'exercice. Faites chaque jour n'importe quelle forme d'exercice du moment qu'il vous plat ( jouer cache-cache avec votre fille, vous promener dans un parc, lutter avec votre fils, monter des marches en regardant la tlvision ) au moins pendant trente minutes. Donnez cet exercice la mme priorit qu' votre travail. Aprs quelques semaines seulement, votre exercice deviendra un rendez-vous que vous ne voudrez manquer sous aucun prtexte. En me levant chaque matin pour courir avec mon fils, toutes mes habitudes changrent. Je passe maintenant encore plus de temps avec lui. J'ai pu dvelopper une vritable camaraderie avec lui alors qu'auparavant je ne faisais que l'embter pour ses devoirs. Je suis plus fatigu le soir ce qui me permet de m'endormir plus vite et par consquent de ne plus manger la nuit. 2 ) Les habitudes. Faites attention vos habitudes. Tenez un journal. Faites de la mditation active, une forme de rflexion dans laquelle vous reconnaissez et commentez vos penses et vos motions. Grce elle, vous traitez des problmes tels que l'argent, les enfants, le mariage et votre travail, plutt que d'utiliser la mditation passive pour faire taire votre narrateur interne. La mdiation active est particulirement indique pour les penses obsessionnelles. Plutt que d'essayer de billonner votre voix intrieure, l'active lui attribue le rle principal. Au lieu d'viter tout prix de penser un patron dsagrable, pensez lui ou elle, en centrant votre attention sur la source du conflit et en essayant de trouver une solution votre problme. 3 ) La famille et les relations. Prenez votre petit-djeuner et votre dner avec votre famille au moins quatre fois par semaine. Eteignez le tlviseur et parlez avec tout le monde.

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Dveloppez l'habitude d'couter les autres au moins 15 minutes par jour. Au dbut c'est difficile mais voici quelques conseils : - laissez les autres finir leur phrase avant de commencer penser votre rponse. - dites des choses comme comment ressentez vous cela ? Dites m'en plus ? ou simplement rptez les derniers mots qu'ils viennent de prononcer sur le ton de la rflexion. 4 ) Faites confiance votre vision intrieure et votre intuition. La plupart des gens ne manquent pas d'intuition ou d'exprience spirituelle. Simplement, ils n'ont pas le courage de les croire et par consquent les vacuent. 5 ) L'aide. Aidez les autres chaque semaine, mme de manire simple. Soyez volontaire pour tre entraneur de sport. Donnez de la nourriture aux centres pour dshrits. L'un des remdes pour se dbarrasser du sens d'inutilit consiste travailler volontairement dans un hpital, une cole ou une maternelle. 6 ) La planification spirituelle. Dpensez moins. Rduisez d'au moins 20% vos cartes de crdit chaque mois. Au fil des ans, cela vous conduit trouver la tranquillit d'esprit, pas seulement financire. Economisez de l'argent chaque mois, mme un faible montant. Lorsque quelqu'un a demand Albert Einstein quel tait le plus grand miracle de la vie, il a rpondu l'intrt cumul . Les petits montants mis de ct rgulirement se transforment en intrts colossaux. Quel rapport avec l'harmonie spirituelle ? Dans notre socit, il est plus facile de trouver celle-ci avec un compte bancaire bien garni qu'avec des dettes.

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7 ) Le rgime alimentaire. Les enfants qui ont eu une EFM mangent plus de fruits et de lgumes que nous. La rencontre de cette lumire conduit des habitudes alimentaires quilibres et, en consquence, une vie plus saine et plus longue. Essayez d'ajouter un nouveau lgume chaque mois votre table, tout en rduisant les plats prpars et autres expdients. Souvent, un simple petit changement alimentaire permet de maigrir rgulirement tout au long de la vie. Ce qui n'est pas le cas des rgimes amaigrissants. 8 ) Mditation/Prire ( discussion avec Dieu ). Donnez au moins 15 minutes par jour votre lobe temporal droit afin qu'il puisse s'activer. Si vous ne voulez pas prier de manire active ou si vous ne savez pas quoi dire, allongez- vous sur le lit et rptez en permanence le mme mot. Cette simple activit allume le lobe temporal droit o se trouve votre point divin. 9 ) Apprenez aimer. Souvent lorsqu'on songe l'amour, on pense l'amour de soi. L'amour vritable signifie penser quelqu'un d'autre, aux besoins et aux motions de cette personne. Il est difficile d'aimer. De plus, cela implique le don et le partage qui ne viennent pas naturellement la plupart d'entre-nous. Vous pouvez apprendre aimer, mais cela prend beaucoup de temps et d'entranement. Je vais passer trente minutes par jour courir pour ma sant. Mais passer trente minutes par jour aimer est tout aussi bon pour votre sant. Il existe des faons trs simples de le faire. Commenter favorablement la nouvelle coupe de cheveux de quelqu'un est l'une des mthodes pour qu'il se sente bien. Une autre consiste apporter ses collgues de travail des croissants le matin ou leur demander comment se portent leurs enfants. Des actes simples qui montrent que vous tes concern et qui peuvent nous faire sortir de notre isolement. Et je me souviens que cette mthode est d'ailleurs recommande par les scientifiques qui travaillent sur le stress pour casser le mur de type A que nous avons autour de nous, celui qui nous rend hostiles, malheureux et stresss.
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10 ) Spiritualit. Redcouvrez votre relation avec toutes les parties de l'univers. Faites attention ce qui se passe autour de vous et examinez votre position au milieu. Cela va se rpercuter sur diffrents niveaux, vos relations avec les autres, avec l'environnement, avec Dieu ce qui signifie diffrentes choses pour diffrentes personnes. Pour les uns, rtablir cette relation avec l'univers veut dire aller l'glise une fois par semaine. Pour les autres, cela veut dire aller la plage ou s'asseoir dans un parc. Chaque personne a sa propre notion de la spiritualit. L'ide de s'agenouiller devant un lit pour prier est scandaleuse pour certains qui pensent que religion et spiritualit n'ont strictement rien en commun. Pour d'autres encore, la religion est un saufconduit pour le divin. Trouvez ce qui vous convient le mieux et ne vous limitez jamais. Aprs tout, tous les chemins mnent Rome. En fait, j'ai utilis ces secrets pour le plus grand bnfice de ma vie personnelle, bien que, je dois l'admettre, il soit extrmement difficile de toujours suivre les bonnes habitudes. Rien n'est plus facile que de se trouver une bonne raison de ne pas aller courir, et il est toujours plus difficile de vivre dans l'instant prsent que de se plonger dans le pass ou de s'inquiter pour l'avenir. Premirement, j'ai observ ma vie et tenu un journal. J'ai remarqu que si je n'avais pas de temps consacrer l'exercice, j'en avais en quantit industrielle pour m'inquiter sans cesse propos de futilits. Je me suis rendu dans mon club de gym et j'ai commenc faire attention aux dtails. J'ai remarqu que les gens qui s'entranaient le matin taient en gnral plus minces et mieux dans leur peau que ceux qui s'activaient plus tard dans la journe. J'ai ainsi perdu du poids. Je m'endormais plus facilement et allais au lit plus tt. Cela me permettait de m'inquiter moins la nuit et de ne plus me rveiller pour vrifier ma tension artrielle. Ensuite j'ai cout mes enfants et pass plus de temps avec eux, quel que ft mon tat de fatigue. Parfois, j'entendais quand mme une petite voix me rappeler ma pression sanguine. Et pour stopper ma voix intrieure ngative, je l'ai dconnecte en jouant avec les enfants ou en
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lisant. Ma femme m'a recommand un livre Les hommes viennent de Mars et les femmes de Vnus du Dr John Grey. Je l'ai lu et j'ai pens qu'il s'appliquait plus elle qu' moi. Elle m'a alors demand d'en parler et de fil en aiguille nous avons discut littrature chaque soir. Sans mme nous en rendre compte, notre vie sexuelle s'est amliore et j'avais encore moins de temps pour m'inquiter de mon hypertension et pour manger des glaces la nuit. Je me suis mis galement parler Dieu et couter. A la place des prires dsespres, j'entretenais de vritables dialogues avec Lui, souvent dans ma voiture en allant travailler. Je parlais de ma vie. J'ai mme revu ma vie , composante majeure d'une exprience aux frontires de la mort. J'ai pens des gens que j'avais blesss et je leur ai demand de me pardonner. Pendant que je priais, j'ai ralis que ma crainte la plus importante provenait de mon beau-frre, un alcoolique mort aprs avoir ingr un mlange de boissons et de drogues alors qu'il avait mon ge. J'avais t particulirement agressif avec lui, pratiquant son gard l'amour vache , lorsqu'un simple mot aurait pu tre plus gentil. Soudain, toujours en parlant Dieu, j'ai ralis que ma peur la plus secrte tait que j'allais mourir parce que mon beau-frre tait mort. Que ce serait la punition que Dieu allait m'infliger pour l'avoir ainsi maltrait. Je me suis rendu chez ma belle-mre afin de parler avec elle pour la premire fois de mes angoisses et pour lui dire combien j'tais atterr du traitement que j'avais rserv son fils Chris. Je suis rest l discuter avec elle de la difficult de vivre avec un enfant drogu et alcoolique. Et trs vite, je me suis senti plus proche de cette femme que je ne l'avais jamais t. Alors je me suis mis au bnvolat. Je suis devenu volontaire pour entraner les enfants aux sports. J'ai donn de l'argent l'glise locale. J'avais plus de sujets de conversation extrascolaires avec mon fils et me suis rapproch encore plus de lui. Comprendre mes habitudes malsaines m'a entran manger quilibr et faire de l'exercice. Et aprs un an de ce plan, un jour, une chose bizarre se passa, une chose que je ne peux qu'interprter comme l'activation de mon point de Dieu. Au milieu de la nuit, mi-chemin entre sommeil et rveil, j'ouvris soudain les yeux et vis une femme debout au pied de mon lit. C'tait l'une de mes amies et elle me regardait avec une srnit ex55

traordinaire. Mme dans cet tat de rve o tout peut se passer, j'tais totalement surpris de la voir. Melvin, j'ai un cadeau pour toi me ditelle, en tendant son bras vers moi. Au mme moment, j'ai senti mon abdomen radier d'une brillante lumire blanche et vu des tissus s'enflammer, se tordre et devenir comme de la suie pour finalement disparatre. Une nouvelle peau immacule avait remplac l'ancienne. Et je me rveillai. Plusieurs semaines aprs, j'ai djeun avec cette amie pour lui raconter mon rve sans lui donner toutefois plus de dtails. L'exprience tant toujours aussi vive dans mon esprit, j'ai pens qu'elle aussi avait vcu quelque chose de semblable au mme instant. Mais pas du tout. Elle n'avait fait aucun rve, pas plus qu'elle n'avait eu de vision, mais elle m'a suggr que celle-ci n'tait ni plus ni moins qu'une mtaphore pour m'informer de ma gurison. Pourtant, ce rve m'a touch un point inimaginable : ma tension artrielle est redevenue normale et j'ai mme t capable d'arrter de prendre deux mdicaments extrmement puissants. Et c'est l que j'ai dcouvert qu'un autre point positif avait affect ma nouvelle vie : l'asthme qui m'avait tortur pendant tant d'annes avait disparu en mme temps que mon hypertension. Et tout doucement, j'ai mme cess de prendre les quatre mdicaments prescrits pour mon asthme.

Que s'est-il pass ?


Avec ces changements, j'avais cr un terrain fertile pour que l'univers entier puisse entrer dans ma vie. En attendant patiemment, mon lobe temporal droit s'est ouvert pour communiquer avec Dieu et j'ai t rcompens. J'ai pass chaque jour vivre dans le prsent en teignant ma voix intrieure. J'ai appris aimer ma famille, cesser de penser en permanence ma maladie, la mort, ma surcharge de travail, mes problmes. Je me suis oblig couter ma petite fille chanter des chansons idiotes jusqu'au bout ou jouer aux dominos avec mon fils. Aprs plusieurs annes d'hypertension, je suis redevenu totalement normal. Et cela fait six ans maintenant. Mme ma pression san guine est rgulire et ne ncessite plus de mdicaments. Certes, je n'ai
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pas perdu beaucoup de poids, mais je suis satisfait de mon corps qui me permet de courir chaque matin avec mon fils. A 46 ans, j'ai finalement appris les secrets de l'existence dcouverts par ces enfants qui ont failli mourir.

Aprs avoir appliqu ces dix leons avec succs dans ma vie, j'ai dcid de les utiliser en pdiatrie. En effet, souvent des parents venaient me consulter avec des enfants atteints de troubles comportementaux. Ils voyaient dans ces turbulences d'adolescent un problme complexe alors que la plupart du temps, les solutions sont simples et directes. Par exemple, j'ai eu plusieurs adolescents dpressifs dont les parents envisageaient de divorcer aprs vingt-cinq ans de mariage. Les deux taient sous Zoloft13 et vinrent avec leur fils Adam afin qu'il puisse commencer lui aussi un traitement identique ! Mis en confiance, Adam commena parler de sa vie. La plupart du temps, il tait fatigu, me disait-il, et il dtestait l'cole ainsi que sa vie familiale. Son seul plaisir dans l'existence tait de travailler mitemps dans un fast food. Sorti de l, la vie n'tait qu'ennui pour lui : il avait mme perdu douze kilos en une seule anne. J'ai effectivement song qu'il tait le candidat parfait pour des antidpresseurs et j'ai commenc lui dcrire les diffrents mdicaments qu'il pourrait prendre et leurs effets secondaires. Mais le jeune homme a soudain lev la main dans un geste de dfi et a demand : Pourquoi cherche-t-on toujours les solutions aux problmes dans une pilule ? C'est la facilit absolue . D'accord lui ai-je dit, essayons de voir les alternatives. Les tudes montrent que pour les patients atteints de fatigue chronique, seul l'exercice rgulier, comme par exemple une bonne marche juste avant de se mettre au lit, est extrmement efficace dans l'amlioration du sommeil et retarde la fatigue dans la journe. En fait, une tude a mme compar l'exercice aux mdicaments modifiant la conscience et a prouv que l'activit physique avait plus d'efficacit. Alors, regardons comment on peut l'inclure dans votre emploi du temps .
13 NdT: Antidpresseur puissant.

Les leons de la Lumire

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J'ai discut avec toute la famille de l'importance de l'exercice pour combattre la dpression et ils ont tous dcid d'essayer. Ils ont commenc par se promener ensemble chaque soir et de cette manire, la crativit familiale s'est mise en place. Parfois ils marchaient en discutant un peu, d'autres fois en silence. Et certains jours ils s'en servaient pour rgler leurs problmes financiers. Ces marches familiales avaient entran un processus de gurison. Six mois plus tard, les parents taient toujours maris. La mre, dont le poids avait toujours t un problme, avait fondu de dix kilos et celui de son fils s'tait stabilis. Le plus significatif nanmoins est que les deux parents, qui disent maintenant que leurs problmes peuvent tre rsolus, ont arrt de prendre leurs antidpresseurs. Prs de 60% des problmes mdicaux sont considrs par le National Institute of Health 14 comme des maladies typiques de mode de vie et qui peuvent tre corrigs par une lgre modification, par exemple un peu d'exercice et en mangeant moins. Le secret d'une vie saine et spirituelle est aussi facile dcouvrir que d'effectuer un tout petit changement dans notre style de vie. Pourtant, bien des gens survolent ces soucis vidents dans leur vie simplement parce qu'ils semblent n'avoir aucun rapport avec la spiritualit ou la paix de l'me. A la place, ils ignorent leur surpoids, leur dpression ou les dbuts des problmes dus l'alcool ou aux cigarettes et vivent dans l'espoir que ce flash de lumire mystique va les connecter leur vritable identit spirituelle. Ils ont oubli, ou peut-tre n'ont-ils jamais su, que la recherche d'une spiritualit passe toujours par un quilibre dans leur vie. Vraiment, l'une des leons pour la gurison spirituelle, physique ou mentale, consiste trouver l'quilibre, tape par tape, jusqu' ce que votre corps soit en harmonie aussi parfaite que possible.

Invitation dcouvrir le lobe temporal droit


Vous auriez pu vous arrter de lire ds maintenant, pour amliorer votre vie spirituelle, en suivant ces dix leons. Mais votre curio14 NdT: L'institut national de la sant publique amricaine.

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sit a peut-tre t veille et vous voulez en savoir plus sur ce lobe temporal droit, cet endroit de votre cerveau o habite Dieu. C'est exactement ce qui m'arriva : j'ai commenc par me demander comment cette zone mystrieuse du cerveau pourrait devenir plus accessible et ce qui se passerait dans ce cas. Je me suis demand ensuite pourquoi le Point de Dieu faisait partie de la physiologie humaine et si d'autres peuplades l'avaient initialement utilis pour parler Dieu avant de le ngliger progressivement avec l'apparition de nouveaux objectifs et perspectives. Ce point nous connecte-t-il vraiment la fabrication de l'univers ? Est-il la source de la raison de vivre que tout le monde toujours essay de dcouvrir ? Est-il cette part de nous qui vit aprs la mort du corps physique ? Une nuit, peu de temps aprs que mon hypertension fut redevenue normale, j'ai commenc par imaginer une srie d'essais que je pourrais crire sur ce point crbral. Ils examineraient dans les tudes scientifiques, philosophiques et les expriences personnelles une importante srie de questions propos de cette zone crbrale, active pendant les EFM et les expriences mystiques. Pourtant, ces questions, capitales dans le champ des expriences aux frontires de la mort ont rarement t tudies en profondeur. Elles ont t divises en une douzaine de points qui avaient dj fait l'objet d'tudes scientifiques ou de confrences spcifiques. Alors j'ai dcouvert que je me trouvais sur une piste que personne n'avait explore auparavant, une piste qui prsenterait enfin une thorie globale pour expliquer pourquoi et comment une exprience mystique avait lieu, et, encore plus important, ce qui se passait lorsqu'elle se droulait. En quelques heures, j'avais pos les questions auxquelles devaient rpondre ces trois essais : 1 ) La mmoire se trouve-t-elle l'extrieur du corps ? Question choquante. Pourtant il n'existe aucune thorie scientifique ou mdicale contemporaine expliquant ce qu'est la mmoire et comment elle est conserve. Je parlais un groupe de neurologues l'University of California de Los Angeles lorsque le sujet de l'emplacement de la mmoire fut abord. Un mdecin de l'audience remarqua que
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si des patients comateux peuvent avoir des expriences aux frontires de la mort, et s'en souvenir, alors nous devons expliquer comment un cerveau mourant et en plein dysfonctionnement peut traiter les souvenirs long terme. Je savais depuis mon tude sur la transformation que les enfants se rappellent de leur EFM non seulement aprs coup mais aussi toute leur vie. Une rponse simple pourrait tre la suivante : peut-tre que nos souvenirs ne se trouvent pas dans notre cerveau. Affirmation scandaleuse a priori, mais si elle tait relle, elle rpondrait alors d'innombrables questions associes la perception, y compris celle des fantmes, des anges, des vies passes, et mme au syndrome des faux souvenirs d'enfance que se remmorent certaines personnes, alors qu'elles ne les ont jamais vcus. 2 ) La rincarnation ne serait-elle pas simplement un accs cette banque de donnes universelle ? J'avais toujours considr les souvenirs de vies passes comme des idioties et des inventions. Mais l'poque, je n'tais pas inform des recherches de personnes aussi srieuses que le Dr Ian Stevenson de l'University of Virginia. En lisant ses travaux, j'y ai dcouvert d'innombrables tudes de trs haut niveau, mais un problme demeurait nanmoins : on n'y trouvait aucune thorie expliquant comment toutes ces vies passes peuvent cohabiter dans le cerveau d'une seule personne. D'autres questions sur les vies antrieures provenaient de mes propres patients. Par exemple, comment un jeune garon de deux ans et demi pouvait-il dcrire dans mon cabinet, sa mre et moi, avec beaucoup de dtails, une vie passe ? Il tait trop jeune pour inventer ou raconter des histoires, d'autant qu'il venait tout juste d'apprendre parler. Il se souvenait de quelque chose. Mais de quoi ? Ma thorie sur les souvenirs stocks l'extrieur du cerveau nous offre un point de vue totalement nouveau pour comprendre la rincarnation et les souvenirs de vies antrieures.

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3 ) Les fantmes et les anges seraient-ils des formes d'nergie figes ? Ces tres semblent venir d'une autre ralit. Les anges permettent mme des communications et des interactions avec l'univers, alors que les fantmes, eux, semblent plus statiques. Dans mes travaux, j'en ai conclu qu'ils sont galement perus par notre lobe temporal droit. Mais que peroit exactement le lobe temporal droit ? Les spcialistes de physique thorique du laboratoire de Los Alomos et du National Institute of Discovery Science avec lesquels je travaille m'ont expliqu que les nergies que nous dgageons sous forme de pense et de comportement ne disparaissent pas, mais survivent quelque part dans la nature. Si cela est exact, peut-tre que nos nergies deviennent une partie de cette banque de donnes universelle, parfois perues comme des anges ou des fantmes par notre lobe temporal droit.15 4 ) Existe-il un profil de personne capable de communiquer avec cette base de donnes universelle plus facilement que le reste d'entre-nous ? J'ai mis l'hypothse que notre lobe temporal droit reprsente notre facult biologique communiquer avec Dieu et avec cette mmoire universelle. Si cela est exact, alors cela implique que certaines personnes soient plus doues que d'autres. En observant des gens qui semblent avoir des lobes droits extraordinairement ouverts, j'ai dcouvert qu'ils ont souvent eu une EFM, ou des visions, soit dans leur enfance, soit l'ge adulte qui ont dclench leur talent mystique. Est-il possible qu'une telle exprience puisse activer le lobe temporal droit ? Mon tude sur la transformation semble dire oui et nous apprend qu'ils ont quatre fois plus d'expriences spirituelles vrifiables que ceux qui n'en ont jamais eu. Est-il possible d'imaginer qu'une vision ou une EFM permette soudainement aux gens de dcouvrir une zone de leur cerveau qu'ils n'utili15 NdT: Voir ce sujet la thorie des mmes (comment nat et grandit une ide) dans "Le Principe de Lucifer" de Howard Bloom. Ed. Le jardin des Livres 2001.

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saient pas auparavant ? C'tait incontestablement le cas de Joe McMonagle, qui faillit mourir l'arme. Maintenant, il est devenu l'un des visionnaires distance de la CIA16 aprs avoir russi dresser une carte prcise d'une installation balistique secrte russe en la visualisant simplement dans son cerveau et ce, dans un bureau sans fentre situ en Californie. 5 ) Les concidences existent-elles ? Cela semble tre une question idiote puisqu'on en vit rgulirement. Pour moi, elles tournent toujours autour des maladies. Lorsqu'un enfant devient srieusement souffrant par exemple, un fait singulier dans la vie familiale sera vu comment l'lment dclencheur de la maladie. A un jeune patient qui venait d'entrer la maternelle, on diagnostiqua une leucmie. Les parents pensrent que la cause et l'effet taient imbriqus : quelque chose la maternelle tait responsable de cette leucmie. Pourtant, la maladie s'tait dclenche des mois avant que le diagnostic ne ft fait, et donc avant l'entre de l'enfant la maternelle. Mais je ne pouvais pas convaincre les parents. Dans leur dsespoir et leur colre, ils se fixrent sur l'ide qu'un grave problme de pollution l'cole avait caus la leucmie. Ceci est un exemple typique de pense magique, ou comment trouver une explication ce qui a drap. Il illustre aussi le besoin puissant que nous avons tous de trouver des connections et d'attribuer une signification aux choses importantes de notre vie. Alors la question Une concidence peut-elle exister ? se rfre une autre, bien plus profonde : Est-ce que nous, tres humains, crons des significations pour nous-mmes dans un univers par ailleurs totalement incomprhensible et alatoire ? , ou bien : Existe-t-il une sorte de fil conducteur que nous pouvons dcouvrir si nous sommes suffisamment ouverts et conscients ? Lorsque les enfants me disent qu'ils ont appris au cours de leur expriences aux frontires de la mort que les concidences n'existent pas , et ils me le disent souvent, cela signifie qu'ils ont appris que la vie possde effectivement un fil conducteur et
16 Central Intelligence Agency.

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un sens profond, bien au-del de ce que nous, humains, pouvons lui attribuer. Ma question donc est de savoir si oui ou non il existe un concept scientifique tout comme il en existe un spirituel. Ces enfants font-ils une magistrale dclaration scientifique et mtaphysique, lorsqu'ils affirment que tout dans la vie possde une raison et une signification, et que les concidences n'existent pas ? Scientifiquement, cette question a galement pos des problmes Albert Einstein et Richard Feynman. J'espre, quant moi, pouvoir contribuer l'tude de cette question capitale. 6 ) Au fait, qu'est-ce que l'intuition ? Nous parlons tous trs facilement de notre voix intrieure ou de l'instinct de notre conscience. Et c'est Gavin de Becker, expert en scurit, ancien garde du corps de plusieurs prsidents des Etats-Unis et auteur du livre The Gift of Fear , qui nous demande de ne pas minimiser, ou mettre de ct, l'un de nos sens les plus importants, l'intuition. Il a le sentiment qu'apprendre l'utiliser est bien plus important qu'tre en possession d'un gilet pare-balles ou d'un pistolet. Lorsque j'ai commenc mes tudes de mdecine, mes professeurs avaient pour habitude de dire : Il y a une chose qu'on ne peut pas vous apprendre : faire confiance votre instinct et couter ce qu'il a vous dire . Maintenant je me demande si l'intuition ne serait pas finalement un mlange de talents mdiumniques, tels que la tlpathie, la vision distance, la prmonition et la communication directe avec Dieu. Mais alors, mon tude sur les EFM infantiles indiquerait-elle que nous pouvons nous entraner utiliser nos instincts de manire plus consciente ? Les chercheurs ont spcul par exemple sur le fait de savoir si nos anctres chasseurs n'taient pas plus adapts que nous la vision distance, la tlpathie et la perception du futur. Peut-tre qu'en nous reposant trop sur notre lobe temporal gauche, l o se trouve le langage, nous avons oubli les possibilits offertes par notre lobe temporal droit.
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Aprs avoir utilis avec succs les dix secrets des transforms pour mes problmes de sant, mon esprit se focalisa sur les questions de gurison : 7 ) Pourquoi les prires aident-elles certaines personnes gravement malades ? Il existe aujourd'hui plusieurs tudes extrmement srieuses qui prouvent l'efficacit de la prire. La plus connue d'entre-elles a t ralise dans les annes quatrevingt par Randolph Byrd, un cardiologue du San Francisco General Hospital. Cette tude, la toute premire du genre sur les effets mdicaux de la prire, a dcouvert que les patients cardiaques pour qui on avait pri avaient guri 10% plus vite, et mieux, que ceux pour lesquels personne n'avait pri. Un total de 393 sujets fut utilis pour cette analyse trs controverse. L'observation de Byrd a t rpte en 1998 par d'autres mdecins au Kansas City's Mid-America Heart Institute avec cette fois 990 patients. Leurs rsultats sont presque les mmes : ceux pour lesquels on avait pri ont guri 11% plus vite. Une tude qui a t rplique est difficile nier, bien que les mdecins qui aimeraient le faire soient trs nombreux. Si la seule variable est la prire, alors celle-ci est donc un mdicament, n'est-ce pas ? On comprend alors que les docteurs ne puissent pas, ou ne veuillent pas l'admettre puisque cela implique une gurison sans mdicaments. J'ai, pour ma part, longtemps cru que chaque cellule de notre corps possdait une forme d'nergie, une forme morphique , qui dtermine des facteurs tels que la taille, la forme et la sant. La thorie biologique moderne sous-entend que notre ADN n'est que la rflexion holographique d'un champ nergtique plus profond qui existe dans la nature, un champ qui donne toute chose vivante la forme qu'elle possde. J'ai donc t trs excit l'ide que la prire puisse affecter cette forme morphique et j'ai voulu explorer cet aspect de la gurison.

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8) Que sont vraiment les interactions spirituelles ? Je sais que celles-ci peuvent avoir un profond effet de gurison du corps. Dans les tudes sur les personnes spontanment guries d'un cancer ou d'autres maladies auto-immunes, on dcouvre toujours la prsence d'une EFM, d'une sortie hors du corps ou d'une exprience similaire. Quant aux personnes qui possdent d'authentiques dons de gurison, elles dclarent, elles aussi, avoir eu une EFM ou quelque chose de semblable dans leur pass. Tout ceci indique bien que le lobe temporal droit est impliqu, d'une manire ou d'une autre, dans la rgulation de ces gurisons en communiquant avec les formes morphiques du corps ( ou nergies gurisseuses ) . Mon but consiste explorer le fonctionnement de cette interaction.

Quand l'inutilit dissimule une dcouverte majeure


En examinant ces questions, j'ai ralis que la plupart des rponses approximatives semblaient thoriques, et trs souvent peu pratiques. Comme l'tude du Dr Byrd, ces questions ne reprsentent qu'une zone limite d'exploration que les mdecins auraient d'ailleurs prfr voir en dehors du domaine mdical. Toutefois, par exprience personnelle, je sais que ce domaine peut intgrer trs rapidement de nouveaux concepts. Lorsque j'avais commenc mon tude sur la nature transformante des EFM, elle tait considre comme exclue du champ de la mdecine. Maintenant, cette recherche est qualifie par le corps mdical de moderne et prcieuse. En parcourant toujours cette liste de questions, Jean-Baptise-Joseph Fourier17 me revint l'esprit. Ce mathmaticien et gyptologue franais du XVIIIe sicle a pass les dix dernires annes de sa vie dvelopper une thorie analytique de la chaleur. Ses travaux, dont nous bnficions tous aujourd'hui, ont entran des progrs considrables dans le domaine de la mathmatique physique et mme dans celui des instru17 Baron Fourier, 1768-1830, un des plus importants mathmaticiens franais.

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ments de diagnostic mdical ainsi que du calcul mtorologique. Mais l'poque cependant, ses tudes semblaient n'avoir aucune utilit. Un jour, l'un de ses collgues lui a mme demand : Quelle est l'utilit de vos quations mathmatiques ? , ce quoi Fourier a rpondu : Quelle est l'utilit d'un enfant jusqu' ce qu'il grandisse pour devenir un homme ? Il en est de mme avec ces questions. Je sais que les rponses contenues dans mes essais ne pourraient tre que des pas minuscules, mais des pas tout de mme qui mnent sur la route de la dcouverte personnelle.

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Chapitre 3 La mmoire est-elle situe en dehors du cerveau ?

La mmoire existe-t-elle en dehors du corps ? Peut-elle tre


stocke l'extrieur du crne ? Pouvons-nous interroger ces banques de donnes de souvenirs, les consulter exactement comme un site Internet sur le Web ? Toutes les dernires recherches scientifiques disent que oui, ce qui explique des cas aussi tranges que celui de Phil. Pourtant, mme aujourd'hui, ce dernier reste sceptique sur son EFM tout simplement parce que le souvenir des consquences qui l'y ont men, ainsi que l'exprience elle-mme, s'est progressivement estomp. Mais il insiste : Dr Morse, si j'tais mort, comment puis-je alors me rappeler de ce qui m'est arriv ? Ce ne peut tre qu'un rve . Il n'avait que dix ans lorsque la voiture conduite par ses parents glissa sur un pont verglac et plongea directement dans la rivire en contrebas. Son pre fut tu sur le coup. Phil tait
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Table des Matires


Revue de Presse Prface du Dr Charles Jeleff Prface du P. Franois Brune Introduction la version franaise Dr Morse La dcouverte du Point de Dieu O se trouve le Point de Dieu ? J'tais l'un de ces mdecins totalement sceptiques Tester ma propre prescription Une promesse tenue aux consquences inattendues Chercher du feu avec une bougie allume 1 Pique-nique aux frontires de la mort. Toute dcouverte entrane une rsistance Les traverses du tunnel Connects vie La science est limite par ce qu'elle peut admettre La mort dissimule une autre vie inconcevable 2 Tester ma prescription Les dix secrets des transforms Que s'est-il pass ? Les leons de la Lumire Invitation dcouvrir le lobe temporal droit Quand l'inutilit dissimule une dcouverte majeure 3 La mmoire existe-t-elle en dehors du cerveau ? Mode d'emploi de la mmoire Connexion entre la mmoire et l'EFM La mmoire est un rseau neuronal Les souvenirs stocks l'extrieur du corps
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Notre ralit est mathmatiquement palpable Les souvenirs sont stocks autour de nous

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4 Preuves absolues de vies antrieures Page 81 Comprendre les vies antrieures Page 82 Une vie passe confirme Page 84 Le Pr Ian Stevenson, universitaire des vies antrieures Page 85 Des souvenirs qui remontent sous hypnose Page 86 Des cas de vies passes inexpliques Page 88 Toutes les expriences convergent Page 90 Des taches de naissance comme preuve absolue Page 91 Croire la rincarnation Page 92 5 Traces de l'nergie universelle Page 95 Le lobe temporal connect au savoir absolu Page 96 Le lobe temporal droit permet de voir distance Page 97 Voir travers le temps et l'espace Page 98 Les conclusions de l'APSR Page 99 Les souvenirs des souris colls dans un labyrinthe Page 102 Une vie passe transforme en timbre-poste Page 103 Quand des journalistes happent l'nergie universelle Page 106 Les visites post-mortem sont similaires aux EFM Page 108 Un lobe temporal droit ouvert Page 112 6 Comprendre la fabrication de l'Univers Page 115 Nous sommes holographiques ... Page 116 ... et le paranormal devient alors normal Page 117 Traiter l'information avec le lobe temporal droit Page 119 Vision distance & synchronicit Page 121 La synchronicit lie l'ouverture du lobe droit Page 122 Preuve scientifique que l'esprit peut changer la matire Page 124 Le lobe temporal dclenche la synchronicit Page 125 Quand des millions d'esprits pensent la mme chose Page 125 Energie sexuelle refoule aux consquences... Page 126 Voir le futur ? Page 128

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7 Le lobe temporal droit peut gurir le corps La prire est-elle un remde ? Un code gntique qui se rpare tout seul L'acte de prier compte Comprendre la prire Un effet biologique sans les molcules Autres gurisons sommaires par l'esprit Thorie sur l'effet placebo Des milliards de points de lumire pour survivre La puissance du lobe temporal droit Je remplis mon corps de lumire blanche L'hypnose n'est pas obligatoire L'nergie bouillonnante qui gurit 8 Se servir du lobe temporal droit Le corps lectrique Les six lois de la gurison Notre esprit et notre corps sont interconnects Les dix rgles des champs morphiques Systme immunitaire et EFM 9 Ecouter votre le temporal droit L'activit normale du lobe droit est l'intuition Autres fonctions du lobe droit La cl de la scurit personnelle Utiliser le lobe droit au quotidien Du lobe gauche au lobe droit Des messages fluides passent par le lobe droit Interaction massive au niveau spirituel Intgrer notre cerveau rationnel et notre... Le mode d'emploi du cerveau Inverser les ples Bibliographie

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Traduction de l'Amricain par Carole Hennebault Lecture: Anne-Marie Bruyant Couverture : Patrice Servage Dtail de Michel-Ange

Achev d'imprimer Septembre 2002 Imprimerie Maury

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