Anne Bovon

La reprsentation des guerriers perses et la notion de Barbare dans la premire moiti du Ve sicle
In: Bulletin de correspondance hellnique. Volume 87, livraison 2, 1963. pp. 579-602.

Citer ce document / Cite this document : Bovon Anne. La reprsentation des guerriers perses et la notion de Barbare dans la premire moiti du Ve sicle. In: Bulletin de correspondance hellnique. Volume 87, livraison 2, 1963. pp. 579-602. doi : 10.3406/bch.1963.5005 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bch_0007-4217_1963_num_87_2_5005

ANNE BOVON

579

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES ET DANS LA NOTION DE LA Ire MOITI BARBARE DU Ve SICLE

Le rpertoire des peintres de vases attiques s'est enrichi dans la premire moiti du ve sicle de plusieurs reprsentations de guerriers perses, sujet d'actualit qui tait bien propre rencontrer la faveur des Athniens. Par elles se trouve claire notre comprhension du concept grec de Barbare (1) dans les annes 500-450. I. ICONOGRAPHIE DES PERSES 15 reprsentations nous sont connues (2) : 1. Coupe Louvre G 117. Beazley, ARV 284 : Douris. Conze, Wiener Vorlegeblalter VII, pi. 3. Hoppin, A Handbook of Attic Red- figured Vases I, p. 249, 21. Pfuhl, MuZ I, 522. Pottier, Vases antiques du Louvre, 3e srie, p. 163, pi. 109 (avec bibliographie antrieure). I : Un Grec frappe de son pe un guerrier oriental barbu, tomb renvers, la tte en bas. Le Perse est vtu d'un justaucorps manches, serr la cheville, orn de dessins en zig-zag et de larges bandes noires ; sa taille est entoure d'une ceinture plisse. Il porte des chausses pointues et un bonnet longs pans retombants ; il tient un tendard. 490-480. (Fig. 1). 2. Coupe Oxford 1911. 615. Beazley, ARV 262 : peintre du Brygos d'Oxford. Beazley, CVA Oxford, fasc. I, pi. VI, 3-4. Herford, JHS 1914, p. 108, pi. IX. Hoppin, Handbook, I, p. 113. Pfuhl, MuZ III, fig. 434. (1) Pour une tude d'ensemble de cette question, J. Jiithner, Hellenen und Barbaren, das Erbe der Alien 1923. Cf. aussi, E. Saglio, Diet. Anliq. I, p. 670 ; S. Mazzarino, L'image des parties du monde et les rapports entre Orient et Grce, Ada Ant. Hungarica, 1959, p. 85-101, ; Grecs et Barbares (Entretiens sur l'Antiquit classique, t. VIII), Genve 1961. (2) Je remercie Mr P. Devambez pour les photos du n 6 qu'il m'a aimablement commun iques et j'exprime ma reconnaissance Sir John Beazley qui m'a autorise publier le document n 8.

580

ANNE BOVON

Fig. 1. Coupe Louvre G 117.

Fig. 2. Coupe Oxford 1911.615.

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES

581

Fig. 3. Amphore New- York 061021 117. A : Combat d'hoplites grecs contre des Orientaux. Ils portent un justaucorps dessins varis, que recouvre une cuirasse, des chausses pointe et un bonnet dont un pan se recourbe en avant, les autres tombant sur les paules. Les armes sont l'pe, la lance et un grand bouclier rectangulaire. Env. 480. (Fig. 2). 3. Amphore New York 061021 117. Sambon, Coll. Canessa, p. 64, nr. 233, pi. 16. Schroder, Jdl 1911, p. 285, fig. 4. Richter and Hall, p. 56, pi. 34 (avec bibliographie antrieure). Un guerrier oriental est attaqu par deux Grecs arms de lances. Il est vtu d'un justaucorps manches, recouvert d'un chiton sans manches et d'une cuirasse. Il porte des chausses et un bonnet pans retombants. Arc dans la main gauche et pe brandie de la droite. Env. 480. (Fig. 3). 4. Coupe Edimbourg 1887. 213. Beazley, AR V 244 : peintre de Triptolme. Hartwig, Griech. Meislerschalen, p. 503, pi. 56, 1 et 55. I : Un guerrier grec attaque de son pe un Oriental tomb, accroupi sur la jambe dr. Le vaincu porte un justaucorps manches et dessins en zig-zag, resserr la cheville, qu'une cuirasse recouvre ; il est coiff d'un bonnet pans retombants ; arm d'un arc, il brandit une pe par-dessus sa tte. A-B : Combat d'Orientaux cheval et pied contre des hoplites grecs. Env. 480. (Fig. 4).

582

ANNE BOVON

5. Coupe Tubingen E 25, fragment. Watzinger, Griech. Vasen in Tubingen, p. 37, pi. 20. Fragment d'un guerrier oriental barbu, agenouill au sol et se retournant, les bras tendus en avant. Il porte un justaucorps manches, motifs circulaires et bande noire, des chausses et un bonnet pans retombants ; un arc est ct de lui. 480-470. (Fig. 5). 6. Alabastre Louvre CA 1682. Beazley, AHV 202 : Groupe de l'alabastre des ngres . Sur chaque face, un guerrier oriental justaucorps et bonnet pans retombants, portant l'un un arc, l'autre une pe arrondie. 480-470. (Fig. 6 et 6 bis).

Fig. 4. Coupe Edimbourg 1887. 213.

Fig. 5. Coupe Tubingen E 25.

7. Coupe Basseggio (Rome). Beazley, ABV 274 : peintre de la Gigantomachie de Paris. Gerhard, Auserlesene Vasenbilder III, p. 50, pi. 166. I : Un guerrier grec attaque un Oriental, dj tomb ; le vaincu porte un justaucorps surmont d'un chiton court, flottant, un bonnet pans, un arc et une courte pe qu'il brandit contre son adversaire. A : Combat de 3 hoplites grecs contre 3 Orientaux dont l'un est dj tu et les deux autres sont attaqus de dos. : Combat de 2 Grecs contre 3 Orientaux arms soit d'une pe courte et d'un arc, soit d'un arc et d'une hache. Env. 470. (Fig. 7). 8. Coupe Oxford, Beazley, fragment. Beazley, ARV 546 : peintre de Stieglitz. I : Orientaux avec phiale et rhyton. A : Guerriers grecs et Orientaux portant un justaucorps et un bonnet pans retombants. Env. 470. (Fig. 8). ' . 9. Cratre Londres E 812,2, fragment. Beazley, ARV 392 : peintre d'Hphaistos. Smith, Cat. of the Greek and Etruscan Vases in the British Museum III, p. 384. Fragment d'un guerrier oriental, de profil, le bras droit lev, portant une arme. Inscr. APTOBA. Env. 470. (Fig. 9).

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES

583

Fig. 6. Alabastre Louvre CA 1682 (Face A).

Fig. 6 bis. Alabastre Louvre CA 1682 (Face B).

584

ANNE BOVON

Fig. 7. Coupe Basseggio (Rome). 10. Amphore Berlin 2331. Beazley, ARV 437 : peintre d'Oionokls. Gow, Notes on the Persae, JHS 1928, p. 149, fig. . Schroder, Jdl 1911, p. 283, fig. 2. A : Un guerrier grec s'avance vers la droite, arm d'une lance. : Un guerrier oriental se prcipite vers la gauche. Vtu d'un justaucorps, d'une courte tunique sans manches et d'une cuirasse, de chausses et du bonnet pans, il brandit une hache de la droite et tient un bouclier semi-circulaire et un arc dans la gauche ; un carquois est suspendu son ct gauche. Env. 460. (Fig. 10).

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES

585

11. Lcythe Cabinet des Mdailles 496 bis. Beazley, ARV 507 : Atelier du peintre de Tymbos. De Ridder, Catalogue des vases peints de la Bibliothque nationale, nr. 496 bis. Pottier, Gazette Archologique 1885, pi. 32, 1. Schroder, Jdl 1911, p. 281. Un guerrier oriental barbu s'avance vers la droite, en retournant la tte ; il est vtu d'un pantalon et d'une tunique flottante manches et dessins varis, et du bonnet pans retombants ; il porte un arc dans la main gauche ; la droite, vide, est tendue en avant. Env. 460. (Fig. 11).

Fig. 8. Coupe Oxford, Beazley.

Fig. 9. Cratre Londres, 812, 2.

12. Lcythe Tanagra. Conze, Die attischen Grabreliefs II, nr. 1148. Savignoni, AM 1898, p. 404. Schroder, Jdl 1911, p. 284, flg. 3. Un guerrier oriental barbu s'avance vers la droite, vtu d'un justaucorps, d'un chiton mi-long, de chausses et d'un bonnet pans retombants. Dans la main gauche, un arc et un petit bouclier semi-circulaire ; un carquois est pendu la taille. Env. 460. (Fig. 12). 13. Oenocho Boston 13. 196. Beazley, ARV 409 : peintre de Chicago. Caskey and Beazley, Attic Vase Paintings in the Museum of Fine Arts in Boston, p. 39, pi. 18, 41. Un jeune Grec s'avance vers la droite, brandissant sa lance contre un Perse barbu, qui se dfend avec son pe, et porte un arc de la main gauche, abaisse. Env. 460. (Fig. 13). 14. Skyphos Berlin 3156. Arch. Anz. 1889, p. 92. Gow, Notes on the Persae, JHS 1928, p. 153, flg. 9. Greifenhagen, CVA Berlin, fasc. 3, pi. 141, 2, 5, 6. Schroder, Jdl 1911, p. 287, flg. 5. A : Un guerrier oriental barbu s'appuye contre un rocher, la jambe droite replie. Il est vtu d'un justaucorps manches et dessins en zig-zag, resserr la cheville. Il porte des chausses pointues et un bonnet dont un pan est rabattu sur le sommet de la tte, les autres sous le menton. Il tend le bras droit vers un grand bouclier rectangulaire. : Un Oriental s'avance vers la gauche, vtu d'un justaucorps et d'un himation drap ; il tient un sceptre. Env. 450. (Fig. 14). 18

586

ANNE BOVON

Fig. 10. Amphore Berlin 2331.

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES 15. Fragments Florence, Coll. Campana. Beazley, Campana Fragments in Florence, nrs 10, 15, 16, pi. 14. D. Levi, CVA, Fasc. 1, III, 1, pi. 14,223. Un fragment reprsente la tte d'un Perse barbu, couverte d'un capuchon. Les autres fragments montrent deux guerriers vtus d'un justaucorps dessins en zig-zag, portant l'un une lance, l'autre une hache. Env. 450. (Fig. 15). Ces reprsentations forment une srie continue, qui procde d'une inspiration commune. Quand les artistes des annes 500-450 eurent l'ide de s'inspirer de personnages rels et peut-tre d'vnements vcus, ils pouvaient puiser deux sources : 1 les peintures de vases du vie s. qui fournissaient un rpertoire vari de reprsentations de nonGrecs ; l'archasme avait labor des types d'archers ou d'Amazones dont plusieurs lments pouvaient tre utiliss dans des peintures de Perses ; 2 des modles perses, connus soit directement par la vue des guerriers orientaux ds 490 ou l'exposition dans les sanctuaires grecs de prises ennemies (1), soit par l'intermdiaire de l'art perse. Faire la part de ces deux sources d'inspiration permettra de comprendre la gense de nos reprsentations et d'en apprcier la valeur raliste. 1. Influence du rpertoire archaque.

587

Fig. 11. Lcythe Cabinet des Mdailles 496 bis.

Le motif du guerrier archer (2), vtu d'un justaucorps apparat pour la premire fois sur un fragment clazomnien dat de la premire moiti (1) Ainsi la cuirasse de Masistios et l'pe de Mardonios consacres sur l'Acropole aprs Plates {Paus. I, 27, 1) ; les arcs offerts Athna {Anlh. Pal., VI, 2) ; le casque oriental ddi Olympie par les Athniens {Olympia-Bericht, VII, p. 129, pi. 56-57). Pour les offrandes de l'Acropole, cf. D. Thompson, The Persian Spoils in Athens, Studies H. Goldman, 1956, p. 281. (2) Cf. . Bulanda, Bogen und Pfeil bei den Vlkern des Altertums, et sur la question de l'origine du motif, A. Plassart, Les archers d'Athnes, REG 1913, p. 151.

588

ANNE BOVON

du vie s. La figure est identifie par E. R. Price (1) comme un archer, et par D. v. Bothmer (2) comme une Amazone. Quoiqu'il en soit de l'identi fication, le schma ne semble pas avoir d'antcdent. En effet, les figures d'Amazones srement plus anciennes sont vtues d'une robe longue (3), et les archers non-Grecs de la premire moiti du vie s. portent une tunique courte (4). Il faut attendre quelques dcades pour que le motif nouveau se rpande et ds le dernier quart du vie s., Euphronios (5), Psiax (6), le peintre (7) parmi d'autres l'utilisent. Vers 500 il est frquent, et les documents de notre srie nous assurent de sa faveur au ve s. De mme que,

Fig. 12. Lcythe Tanagra. l'origine, la tunique courte, l'arc, le carquois, le bonnet pointe servaient peindre des Amazones, de mme le justaucorps, lorsqu'il se rpand, continue assurer une parent entre les non-Grecs. Cette parent est confirme pour nos documents par l'examen des schmas mmes de combat. A ce point de vue, nos documents se rpartissent en trois groupes : 1 le premier type (2, 3, 8, 9, 13, 15) est celui d'un combat dans lequel le barbare se dirige vers la droite pour fuir l'attaque d'un Grec ; tout en avanant, il se dfend en se retournant et (1) Fragm. Hydrie Oxford G. 131.19 : CVA II, D, pi. 10, 9. (2) D. von Bothmer, Amazons in Greek Art, 1957, pi. XXXVII, 7 et p. 46. (3) Bouclier votif de Tirynthe, von Bothmer op. cit., pi. I, 1. Alabastre de Samothrace, H. Payne, Necrocorinthia, n 366 ; et AM 1908, p. 112, fig. 32. Lcythe d'Oberlin, attribu au peintre C, Beazley, ABV 58. (4) Dinos 606 de l'Acropole, Beazley, The Development of Allie Black- figure, 1951, pi. 13, 2. Vase Franois, E. M. Minns, Scythians and Greeks, 1913, p. 54, fig. 8. (5) Cratre d'Arezzo 1456, von Bothmer, op. cit., pi. LXIX, 3. (6) Amphore du Petit Palais 311, CVA III, He, pi. 7, 2 et 4 ; 8, 4-7. (7) Amphore de Vienne 3605, von Bothmer, op. cit., pi. LV, 5.

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES

589

Fig. 13

Oenocho Boston 13.196.

590

ANNE BOVON

en brandissant une arme vers son ennemi ; il n'est pas encore bless et le combat est gal, saisi son paroxysme. Ce schma est bien connu dans les Amazonomachies archaques (1) ; 2 le second type, dcorant exclusivement l'intrieur de coupes (1, 4, 5, 7), figure un duel dans lequel le guerrier barbare est tomb, bless, tandis que le Grec le frappe de son pe ou de sa lance. Le combat est ici proche de sa fin. La Coupe d'Edimbourg (4) date d'environ 480 appartient manifestement encore au mme cercle de reprsentations que l'Amazone d'un Cratre d'Erlangen (2), situ prs du peintre de Gttingen dans l'Archasme avanc, ou que l'Ama zonedu Cratre d'Arezzo (3), attribu Euphronios. La figure de notre Coupe Basseggio (7) prsente une position assez voisine ; l'image est inverse, vers la gauche, la jambe droite du Perse tant masque par sa jambe gauche ; ce mme motif se voit sur un Cratre du peintre de l'Hydrie de Berlin (4) ou sur une

Fig. 14. Skyphos Berlin 3156.

Fig. 15. Florence, Coll. Campana.

Coupe de Brygos (5). Le schma des Coupes du Louvre et de Tubingen semble plus original et l'on cherche en vain des analogies prcises. Douris (1) a reprsent la phase ultime du combat, le Perse n'ayant plus mme la possibilit de se dfendre. La victoire du Grec est souligne par la composition du tableau : la disposition habituelle deux figures symtriques est abandonne au profit d'une image centrale occupant le premier plan. Dans aucune reprsentation grecque, semble-t-il, le dsquilibre des forces des deux adversaires n'est aussi manifeste. Le guerrier grec n'aurait d'gal en brutalit orgueilleuse que les vainqueurs des reliefs orientaux, crasant avec mpris leurs ennemis. Mais si l'esprit de cette reprsentation laisse entrevoir une conception quasi orientale de la victoire, il convient cependant de bien marquer ce qui en elle procde de l'iconographie grecque traditionnelle. Le schma du vaincu tomb sur le sol, plat ventre, n'est pas rare. L'homme frapp par Hrakls sur une Hydrie du Louvre en est un exemple (6) ; le (1) (2) (3) (4) (5) (6) Cf. par ex. von Bothmer, op. cit., pi. LI, 2; LXIX, 2; LUI, 1. Cratre 114, von Bothmer, op. cit., pi. LXX, 3. Cratre 1456, von Bothmer, op. cit., LXIX, 3. Cratre 0728686, Richter and Hall, pi. 99. Coupe Louvre G 152, Pfuhl, MuZ, pi. 419. Hydrie G 50, Pottier, Vases antiques du Louvre, pi. 94.

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES

591

gisant d'un vase chalcidien et celui d'un vase corinthien nous assurent de l'anciennet du schma il). La figure noire reprsente aussi frquemment des gisants touchant le sol de la pointe des pieds, des genoux et des avant-bras (2). Douris n'a donc fait qu'interprter de faon originale le schma traditionnel : ayant renonc la stricte composition symtrique, il a, pour occuper galement toute la surface de la coupe, accentu la position angulaire du gisant, rendant la chute plus grotesque et pitoyable. Le Perse de la Coupe de Tubingen (5), la tte abaisse sur la poitrine, se retourne en un mouvement bien connu dans les reprsentations de mourants ; la position des bras tendus en avant est en revanche plus rare ; le Tityos bless d'une Amphore de Londres en serait le parallle le plus proche (3) ; 3 cinq documents enfin (6, 10, 11, 12, 14) prsentent l'image d'un guerrier perse en marche, les jambes de profil, le corps de face, non-engag dans une action guerrire dfinie. Ce schma peut apparatre comme un adoucissement du motif frquent de la fuite, le retournement de la tte vers le poursuivant, le pas rapide, les bras tendus en tant des signes distinctifs. Cette analyse des schmas de combat confirme la part importante qu'occupe la tradition grecque dans la gense des reprsentations de guerriers perses. 2. Influences perses. Par l'intermdiaire des Grecs d'Asie, par le commerce et les voyages, l'art perse devait tre connu en Grce au dbut du ve s. A en juger par les trouvailles de cramique grecque dans les pays soumis la Perse, les rela tions commerciales se maintinrent dans la premire moiti du ve s. ; l'exportation attique semble se dvelopper alors indpendamment des vnements politiques (4). D'autre part on sait que des artistes grecs ont voyag entre la Grce et la Perse, travaillant pour les souverains achmnides (5). Enfin, les hasards de la guerre et le transport de populations ont pu encore faciliter les changes et les influences. Hrodote rapporte (VI, 119) que les habitants d'rtrie ont t tablis par Darius non loin de Suse ; beaucoup durent regagner leur pays aprs la seconde guerre mdique. (1) Ex. cits par E. Akurgal, Griechische Reliefs des VI. Jahrhunderts aus Lykien, p. 57-73= Rumpf, Chalkidische Vasen, pi. 7 et Payne, Necrocorinthia, pi. 34, 7. (2) Cf. Gerhard, Auserlesene Vasenbilder, IV, p. 314 ; von Bothmer, op. cit., pi. X. (3) Amphore 278, Pfuhl, MuZ, fig. 389. (4) C'est le cas en particulier de Chypre : on constate une progression de l'exportation attique dans la priode cypro-classique I (479-450), alors que prcisment la Perse s'efforce de maintenir sa domination sur l'le, contestant les prtentions athniennes, The Swedish Cyprus Expedition IV/2, p. 281. C'est le cas galement de l'Egypte : l'importation attique crot sensiblement durant le premier classicisme, alors que les relations grco-perses en Egypte sont pourtant particulirement belliqueuses, C. Clairmont, Berytus 1955-56, p. 85. Constatation analogue Xanthos, H. Metzger, CRAI 1956, p. 158: II apparat que c'est la conqute perse qui a ouvert la Lycie au commerce athnien. De mme Al Mina, L. Wooley, A forgotten Kingdom, p. 186 : The Athenian merchants secured the monopoly of trade with the East just about the time when the conquests of Cyrus in Ionia were beginning to establish Persia as the enemy of Greece. (5) Le cas de Tlphans de Phoce, connu par Pline (Hist. Nat., 34, 68), a t tudi par L. Heuzey qui estime que cet exemple n'a pas d tre unique (Rev. pot. et till. 1886, p. 661). Sur ces artistes, cf. la bibliographie cite par G. Richter, Cat. of engraved Gems in Metrop. Mus. of Art, n" 132-135.

592

ANNE BOVON

Fig. 16. Relief du palais de Xerxs Perspolis. L'influence perse dans nos reprsentations porte sur trois points : a) le type physique. Le front court avec les cheveux qui le recouvrent en dsordre, le nez accus et artes tranchantes, les yeux petits, la moustache et la barbe en pointe sont des traits inconnus des reprsentations de Grecs. Ils servent distinguer les archers grecs en costume oriental des Perses archers ; ce type en effet est celui-l mme qui apparat sur certains cylindres perses (1) ou sur tels reliefs de Perspolis (2) (fig. 16). (1) H. Frankfort, Cylinder Seals, 1939, pi. 37. (2) F. Sarre, Die Kunst des alien Persien, flg. 26-27 ; E. F. Schmidt, Perspolis I, pi. 197.

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES

593

b) le vtement. Sur les documents 1, 2, 5, le justaucorps conventionnel est orn d'une bande noire qui court le long des manches et des jambes. Or, sur un cylindre achmnide (1), le pantalon du roi-archer prsente ce mme ornement ; on peut se demander s'il n'y a pas l un emprunt perse une mode assy rienne, les soldats du Palais de Til-Barsib (2) tant vtus de hauts brodequins dont la couture latrale et le laage voquent la bande noire et les zig-zag des pantalons perses.

Fig. 17. Cylindre de Perspolis.

Fig. 18. Statuette achmnide.

Le port d'une cuirasse, ajoute comme protection supplmentaire, n'est pas caractristique du vtement des Amazones (3). Sur les documents 2, 3, 4, 5, 7, 10, 15 elle apparat comme forme depuis la taille de lames verticales qui voquent les cailles de fer dont parle Hrodote (VIII, 113 ; IX, 22). Diverses reprsentations perses peuvent avoir servi de modles nos peintres : un cylindre (4) montre une sorte de cuirasse recouvrant le haut de la robe de deux Perses en lutte contre deux Scythes. Divers (1) J. Wieseman, Cylinder Seals of Western Asia, pi. 99. (2) F. Thureau-Dangin, Til-Barsib, pi. XLIX, panneaux a, b. c. (3) Lorsqu'il arrive qu'elles portent une cuirasse, elles n'ont alors pas de justaucorps et sont vtues la grecque. (4) Rawlinson, Five great Monarchies IV, 321.

594

ANNE BOVON

cylindres de Darius et de Xerxs (1) prsentent galement le roi la chasse et la guerre portant un tricot termin en pointes, rigide, serr la taille, par-dessus un vtement plus lger (fig. 17). Notons enfin que dans les quelques images de Perses de la 2e moiti du ve s. et du dbut du ive s.r la cuirasse n'apparat plus (2). Les chausses sont galement caractristiques du vtement perse. Les documents 2, 3, 10, 12 et divers documents achmnides (3) permettent de se reprsenter dont parle Eschyle (Perses, 660) comme une chaussure de cuir souple, lgrement montante, la pointe souvent recourbe. Les vases tudis prsentent deux types de coiffure : le premier corre spond ce que l'on entend gnralement par bonnet phrygien (4) : coiffe souple dont la pointe se recourbe en avant ou en arrire, tandis que de longs pans descendent sur les paules et le dos (2, 3, 4, 6, 7, 8, 10, 11, 13). Le second type est illustr par le Skyphos de Berlin (14) et un des fragments de Florence (15) d'environ 450. Ce bonnet enserre compltement la tte grce deux pans souples et courts ramens sous le menton. On retrouve ce mme capuchon sur un Rhyton du British Museum E 791 dat d'environ 440 et considr par Schoppa (5) comme la pure tiare perse. L'indication d'Hrodote (VI, 61 : . ) permet peut-tre de faire cette identification, de mme qu'une statuette de Berlin d'poque achmnide (6) (fig. 18) et plusieurs images de satrapes : au Sarcophage de Sidon Istamboul (7) et sur diverses monnaies de la lre moiti du Ve s. (8). Ce serre-tte n'est semblable ni au bonnet phrygien des Amazones, ni au bonnet sphrique de la plupart des soldats de l'art perse, ni la tiare (1) F. Sarre, op. cit., pi. 52 ; Schmidt, Persepolis II, pi. 11, n 37 et pi. 5, n 11. (2) Guerriers perses : Oenocho Ferrare 915 (Beazley, ARV 753), Cratre Athnes 12489 (ARV 871), Hydrie Leningrad St. 1790 {ARV 874), Hydrie Leningrad inv. 108, i, Oenocho Ruvo, Jatta (ARV 890), Oenocho Athnes 1439 (ARV 890). Roi de Perse : Oenocho Vatican H 530 (ARV 661). Danse avec Orientaux : Cratre Al Mina (ARV 848), Cratre Vienne 158 (ARV 870), Cratre Madrid (Leroux, pi. 43, 2), Cratre Naples 942. Ttes d'Orientaux : Lcythes Pitt-Rivers Mus. Oxford, Reading, Vienne 994, Leningrad (ARV 857) ; Coupes Bonn 128, Londres F 134 (ARV 882) ; Oenochos Londres F 26, Naples 3088, Bruxelles A 1728, Louvre AM 1649, G583, M 758, Ferrare 631, 40, Salonique327(^4fiF890). Vases plastiques ttes de Perses : Londres 791, Ruvo, Jatta 1515, 1509 (ARV 909). (3) Cylindre de Darius I, Sarre, op. cit., pi. 16 ; relief de Suse, Sarre, op. cit., pi. 38. (4) L'Amazone du Bouclier de Tirynthe porte dj un bonnet phrygien, de mme les guerriers nom scythe du Vase Franois. Comment s'est forme cette image ? Le bonnet des Scythes en serait-il le modle ? (5) L. Schoppa, Die Darstellung der Perser, Dies. Heidelberg 1933. (6) F. Sarre, op. cit., pi. 43. (7) G. Mendel, Cat. Sculpt. Mus. oit. I, p. 33. (8) Monnaies de Cilicie, cf. Babelon, Trait des Monnaies II/2, nos 504-508 (vers 475) ; nos 509513 (vers 450). Pour d'autres monnaies de satrapes de la premire moiti du ve s. cf. monnaies de Sidon (Babelon, op. cit., nos 884-888, pi. CXVIII, 1-3) ; monnaies de Soli (Babelon, op. cit., nos 532544, pi. CVI) ; monnaies de Baana (Babelon, op. cit., n 806, pi. CXVI, 3).

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES

595

royale, droite et raide, ni encore au casque oriental dcouvert rcemment Olympie (1) ; il est d'autant plus intressant de le trouver, mme peu rpandu, sur des peintures grecques. c) Varmemeni. L'arc, la hache et la pelta sont des armes dj conventionnelles au

Fig. 19. Relief du palais de Darius Perspolis.

Fig. 20. Relief du palais de Sanherid Ninive.

dbut du ve s. En revanche, nos documents illustrent quatre usages inconnus des combattants grecs et certainement proprement barbares : 1) les grands boucliers rectangulaires de la Coupe d'Oxford (2) et du Skyphos de Berlin (14). Faits probablement de jets d'osier tresss, ils sont capables de protger entirement le guerrier ; mis bout bout, ils permirent aux Perses de Plates de former une muraille dfensive (Hr. IX, (1) Celui-ci se rapproche de modles assyriens ; les Assyriens taient le seul contingent de l'arme de Xerxs porter des casques de mtal, E. Kunze, Olympia-Bericht VII, p. 137.

596

ANNE BOVON

61, 99, 102) ; seuls des boucliers rectangulaires permettaient cette tactique. Elle est atteste encore par des reliefs du palais de Darius (1) qui reprodui sent semblables boucliers, poss au sol et tenus de la main (fig. 19). de Il se pourrait que ces boucliers soient, dans l'armement perse, un hritage assyrien : un relief du palais de Sanherid Ninive (2) en effet reproduit un type identique ; il prsente mme curieusement un dessin en zig-zag analogue celui du Skyphos de Berlin (fig. 20). 2) Sur les vases 3, 4, 6 (A) 13, l'arme utilise correspond un type d'pe large et lgrement arrondie que Xnophon, Cyr., 2, I, 9, appelle et considre comme une arme purement perse. L aussi, des modles perses sont fournis par des cylindres (3). 3) Les carquois ports sur le ct gauche par les guerriers de nos vases sont tous du mme type : droits d'un ct, arrondis de l'autre et dcors d'un dessin en godrons. Ce type est inconnu au vie s. ; il semble apparatre au dbut du ve s. sur la Coupe de Douris d'abord et sur une Coupe du peintre de Klophrads (4), puis il se rpand, frquent, dans la premire moiti du ve s. (5). Or, les grands tuis ports par les dignitaires perses des frises de Perspolis (6) ont cette mme forme et surtout sont dcors d'une bande de godrons en lger relief qui devait voquer peut-tre la dcoupe particulire du cuir dont taient faits ces tuis (fig. 21). Dans la mesure o l'examen des figures d'archers au vie s. peut tre complet, le rapproche ment d'tre suggr ; Douris le premier pourrait s'tre inspir, vers mrite 490, des grands tuis perses et cet lment pittoresque aurait t gnral ement adopt par la suite. 4) Reste l'tendard de la Coupe du Louvre (1). On sait qu'une telle reprsentation est unique dans l'art grec l'exception de l'tendard de la mosaque d'Alexandre. L'usage, attest galement par Xnophon (7), est confirm par quelques documents orientaux ; les monnaies perspolitaines (8) en particulier prsentent un type qui rappelle de prs celui de la Coupe du Louvre : l'tendard est divis par des diagonales qui dlimitent quatre triangles (fig. 22) ; il en est de mme sur des monnaies parthes (9). Ainsi, dans les peintures de vases des annes 500-450, le costume et l'armement des guerriers orientaux prsentent un certain nombre de dtails (1) Schmidt, Perspolis I, pi. 151, B. (2) H. Schfer und W. Andrae, Die Kunst des alien Orients, p. 561, 2. (3) Rawlinson, op. cit., p. 321. (4) Coupe Cabinet des Mdailles 535, Beazley, Der Kleophrades-Maler, pi. 11-12. (5) En plus de nos documents, cf. le Stamnos de Bologne 176, attribu au Groupe de Polygnote (von Bothmer, pi. 76, 2), ou le Cratre de New York 0728684 du Peintre des Woolly Satyrs (von Bothmer, pi. 75). (6) Schmidt, Perspolis I, pi. 51. (7) Xnophon, Anabase, I, 10, 12, parle d'tendard en forme d'aigle. (8) Cf. en particulier les monnaies d'un prince de Perse d'environ 200, qui s'applique, dit-on, maintenir dans son pays la tradition achmnide, Zeitschrift fur Numismatik IV, p. 158, pi. I, 6-7 et F. Sarre, Clio 1903, p. 350, fig. 15-16. BMC, pi. XXVIII, 7 (ici fig. 22). (9) Cf. Minns, op. cit., flg. 226, p. 316.

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES

597

qui n'apparaissent qu'alors et que l'on peut considrer comme rels : l'ornement de la bande noire de certains justaucorps, le port d'une la , le serre-tte l'tendard. cuirasse, le carquois etmou, les chausses ; de mme le bouclier rectangulaire, Rsumons : les reprsenta tions grecques d'Orientaux nous placent en prsence d 'uvres composites dont on a tent de comprendre la gense. L'lment qui dans chacune d'elles parat premier est le donn de la tradition grecque. On a vu l'i nfluence des combats mythiques

Fig. 21. Dignitaires perses. Frise de l'Apadana de Perspolis.

Fig. 22. Monnaie de Bagadat.

entre Grecs et Amazones. C'est une vritable assimilation qui se trouve la base de nos reprsentations. Celle-ci s'explique autant par les lois de pour les type figur par l'ide morale qui s'est attache lui vaincus des l'art (le Perses) que du guerrier non-Grec existant, c'est aux qu'on utilise guerres mdiques. La mme origine orientale et le mme but, la destruction d'Athnes, imposaient, croyait-on, aux deux peuples envahisseurs les mmes usages et, de ce fait, aux peintres grecs la mme typologie. Cette assimilation faite, les artistes n'ont eu qu' ajouter les dtails pittoresques observs et introduire les types ainsi labors dans des schmas de combat traditionnels et, eux, purement grecs. Il en rsulte ncessairement une permanence de l'idologie que refltent ces schmas.

598

ANNE BOVON

Comme dans les combats entre Grecs, les adversaires sont toujours postuls de force gale au dpart ; et si la violence du combat, l'acharnement des adversaires, parfois l'annonce du succs y sont peints, on chercherait cependant en vain l'intention systmatique de donner une image mprisable des guerriers perses. Aucun parti-pris de caricature ne s'y lit. II. CONCEPTION DU BARBARE Si les scnes de combats perses ont pu veiller un intrt particulier dans la premire moiti du ve s., ce n'est point parce qu'elles flattent l'orgueil des vainqueurs, mais bien parce qu'elles tentent de reproduire la ralit vcue par eux. On doit admettre qu'alors on apprcie moins les images dformes, embellies ou transposes que la peinture d'pisodes familiers aux combattants. Ainsi s'explique la part importante faite aux lments ralistes. Ils rendent compte leur faon de la prise de conscience politique d'Athnes ds 490. Par eux, c'est--dire par l'accent mis sur les particularits qui opposent les vainqueurs leurs ennemis, on touche peut-tre d'assez prs au sentiment intime des Athniens l'gard des Barbares : sentiment de fiert certes, mais aussi intrt et curiosit pour l'tranger que l'on a su repousser. Cet intrt est rendu plus vident encore par la faveur dont jouissent alors dans divers genres littraires les sujets exotiques : Phrynichos (1) crit entre 500 et 470 deux pices historiques sur des vnements rcents du conflit grco-perse, et , ainsi que trois tragdies dont le thme met en contact des hros grecs et des Barbares, , " et . Eschyle (2) compose la pice historique des ; des , des , des , un , des , des , les , le , avec le rcit des prgrinations asiatiques d'Io. Magns (3), dont l' akm se situe vers 485, crit une comdie intitule ot . Chionids (4), pote comique, compose des . Enfin, nombreux sont les prdcesseurs d'Hrodote qui crivent des chroniques de peuples barbares : Hcate (5). dans son distingue deux parties : et '. Skylas de Karyanda (6) compose la premire description de l'Inde. Dionysios de Milet (7) crit vers le dbut du ve s. des relatifs l'expdition de Darius chez les Scythes et en Ionie. (1) Tragicorum graecorum fragmenta, d. Nauck*, p. 721 et p. 722, frag. 8, 9, 10, 11, 12; p. 720, frag. 1 et 4. (2) Cf. H. Bacon, Barbarians in Greek Tragedy, 1961, en particulier les pages 5-63 consacres Eschyle, et M. Delcourt, Orient et Occident chez Eschyle, Mil. Bidez, 1934, p. 234. (3) The Fragments of Attic Comedy I, p. 10, frag. 3, et Athne, XV, 690. (4) The Frag, of Attic Comedy I, p. 6. (5) Jacoby, F. Gr. Hist. I, 1, 36-359. (6) Jacoby, F. Gr. Hist. II B, p. 515. (7) Jacoby, F. Gr. Hist. Ill C, 687, p. 411.

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES

599

Charon de Lampsaque compose son tour des dont un fragment conserv voque un vnement de la vie de Cyrus (1), un autre la rvolte d'Ionie et l'aide athnienne (2), un troisime l'histoire de Mardonios et le percement de l'Athos (3). Il semble qu'il soit le premier narrateur d'histoires contemporaines. Ion de Chios (4) dont la vie doit se situer entre 490 et 421 crit des , souvenirs de voyages qui l'ont conduit en Asie. Xanthos de Lydie (5), contemporain d'Hrodote, compose des et Hellanicos (6) des , des , des , des , des et des . Choirilos de Samos (7) rdige vers 425 des pomes piques intituls , , . Le public apprend ainsi connatre les pays qu'il s'est longtemps plu peupler d'tres fantastiques (8) et avec lesquels dsormais les contacts, pacifiques ou belliqueux, se dveloppent. Une preuve plus approfondie va tre, fournie par l'examen des deux principaux textes mentionns que nous ayons conservs intgralement : les Perses d'Eschyle et les Histoires d'Hrodote. a) Eschyle. Plusieurs traits ralistes assurent qu'Eschyle avait une connaissance prcise de la Perse. Ainsi le portrait des soldats de Xerxs rejoint sur bien des points celui de nos dcorateurs de vases. Au vers 30, le corps des archers est nomm, appel la fleur du pays ; au v. 45, sont voqus les chars quatre ou six chevaux, au v. 56, le peuple la courte pe ; plus loin, une allusion plus prcise est faite aux soldats de Salamine . Du vtement perse, Eschyle cite encore deux dtails caractristiques : la sandale qui enferme le pied (v. 660) et la tiare royale (v. 661) ; le port de la barbe est rappel aux v. 316 et 1056. Eschyle d'autre part, en situant sa pice Suse, avait choisir dans les coutumes et les usages ceux qui reprsentaient l'essentiel de la civilisa tion perse et en illustraient les particularits politiques et sociales. Ainsi le Prologue, en citant la faon pique, nommment, les chefs des armes et le peuple docile aux mandements terribles du Roi (v. 56), veille l'intrt du spectateur grec pour un pays dont la structure sociale lui est si compltement trangre. A plusieurs reprises, la masse confuse des peuples sujets du Roi est voque : v. 20, 53, 73, 74. Peu aprs, l'apparition de la Reine et l'attitude des Conseillers confirment le dpaysement : les Fidles se prosternent, selon ( 1 ) Jacoby, F. Gr. Hist. Ill A, 262, frag. 9. (2) Ibid., frag. 10. (3) Ibid., frag. 3. (4) Jacoby, F. Gr. Hist. IIIB, 392, p. 279 et Jacoby, Some remarks on Ion of Chios, Class. Quarterly 1947, p. 1. (5) Jacoby, F. Gr. Hist. Ill C, 765, p. 751. (6) Miiller, FHG I, p. 65 ; Jacoby, F. Gr. Hist. I, 4, fr. 53-55, 57, 59-65, 72-73, 177-187; cf. en partie, frag. 178 a : allusion l'introduction par Atossa, fille d'un roi assyrien, de la tiare et des anaxyrides. (7) Jacoby, F. Gr. Hist. II , . 515. (8) Eschyle se rfre ces anciennes croyances lorsqu'il fait voquer par Promthe les Pborkides (v. 794), les Gorgones (v. 799), les Arimaspes (v. 805), les Griffons (v. 803).

600

ANNE BOVON

un usage confirm au v. 588. La Reine est appele femme et mre d'un dieu ; mme si, selon Gow (1), ce terme n'voque pas une divinisation des souverains proprement parler, l'honneur qui leur est ainsi rendu dpasse celui dont ait jamais joui jusque l un chef grec. Au v. 642, le verbe est employ pour dfinir cet hommage et au v. 213, il est dit du Roi qu'il n'a pas de comptes rendre au pays : (2). P. Mazon fait remarquer aussi que, au v. 578, Eschyle nomme la mer l' incorruptible , selon une croyance proprement orientale. Enfin, l'apparition de Xerxs ds le v. 908 donne lieu une scne de lamentations qui devait voquer des rites particuliers et produire sur scne un effet d'tranget. C'est non seulement dans sa description matrielle des combattants et de leurs usages que le pote s'est appliqu donner une image objective des Perses, mais aussi dans leur portrait moral: V. 92 : , . 27 : . En divers passages, la noblesse de tel guerrier est voque : (. 321), (. 328). Ailleurs, l'obissance et la discipline caractrisent la conduite des combattants barbares : , (. 374). Ces observations faites, il importe cependant de bien voir que ni ralisme ni pittoresque ne sont un but en soi dans la tragdie. Au contraire, la peinture se doit d'tre prcise et conforme la ralit perse, seule fin de faire prendre conscience au spectateur grec de la distance qui l'en spare et, par l, confrer ce monde une valeur propre qui devient gnrale et abstraite. Paradoxalement donc, la porte gnrale et mythique du drame historique est fonction de son ralisme. Le monde perse, dans la mesure o il est un monde tranger aux Grecs, avec sa structure politique propre, ses usages, ses lois sociales et psychologiques propres, peut apporter un enseignement aux vainqueurs (3). Le ralisme finit donc par dboucher dans le mythique. Nous avons dj t amens chercher le rapport entre ces deux lments propos des reprsentations figures des Perses. Nous avons alors constat que les lments ralistes des peintures de vases venaient se greffer sur des types traditionnels utiliss anciennement dj dans les combats mythiques des Amazones. L'image des Perses s'est construite dans l'esprit des artistes l'aide de ces images familires ; ils l'ont ensuite enrichie de leurs obser vations propres. Pour l'Athnien qui achte un tel vase, la reprsentation peut voquer un souvenir prcis ; mais elle se rfrera aussi, spontanment, des images que l'art l'a habitu considrer comme typiques et symbol iques. Il apparat ainsi, grce des documents d'ordre divers, que l'image que les Grecs vainqueurs ont donne de leurs ennemis a contribu prci piter rapidement l'histoire dans le pass et le mythe. La gnration des (1) F. Gow, Notes on the Persae of Aeschylus, JHS 1928, p. 136. (2) Comme Zeus : ' (Pr., 324). (3) II faut rapprocher ce jugement d'une affirmation de V. Ehrenberg, Ost und West, p. 127, qui, parlant de la signification politique de certains mythes, conclut : mglich war das, weil die Polis ein neuer geschlossener Kosmos von Welt und Leben war, so wie einst die heroische Vorzeit.

LA REPRSENTATION DES GUERRIERS PERSES

601

grandes victoires a d'emble mesur sentimentalement et intellectuellement les dimensions des vnements vcus et leur a prt une valeur exemplaire. Elle ne semble pas pour autant s'tre laisse entraner caricaturer les vaincus, ni les accabler d'un mpris orgueilleux (1) ou de jugements moraux. Mais en proposant de ses ennemis l'image la fois raliste et idale que l'on a tent de dgager, en assimilant d'emble son action celles des temps hroques ou lgendaires, elle a ouvert la voie aux inter prtations rationalistes et morales qui seront proposes par les gnrations postrieures. Et sur cette voie semble dj s'engager Hrodote. b) Hrodote. Ses observations mmes sur le monde barbare ne sont pas fondamenta lement diffrentes de celles que faisaient crivains et artistes dans la premire moiti du ve s. Eschyle aussi cherche comprendre les causes des dfaites perses. Simonide aussi (2), et les nombreux crivains cits, prennent conscience de la ralit des deux mondes antinomiques. Des artistes, des artisans traduisent galement dans leurs uvres leur connais sance des particularits perses. Hrodote est redevable de leurs apprcia tionstous. Cependant, l'intention de l'historien est autre. En 430, la distance qui le spare des vnements perses lui permet de les discuter et, par une recherche qu'il veut radicale et objective (3), de rendre compte de toutes les composantes de l'histoire. Pour ce faire, il est amen reprendre, pour le prolonger et le gnraliser, le jugement d'Eschyle. Les Perses affirmaient que l'ambition est la cause du dsastre de Xerxs. Hrodote mthodiquement remonte dans le temps et dcouvre qu'elle est la cause du conflit-mme entre Grecs et Perses, bien plus qu'elle fait partie du destin du peuple perse (4), l'entranant comme fatalement la ruine (5). A la lecture des Livres VI-IX, n'est-on pas frapp par l'esprit systmatique de l'auteur, que le pittoresque ne parvient pas masquer, et par le parti-pris de logique, lui aussi peine dissimul par les digressions? C'est ainsi par exemple que la ncessit de donner ses rcits une cohrence logique et psychologique a pu entraner parfois Hrodote inventer des scnes ou des dialogues. Par une (1) Eschyle ne craint pas d'imaginer que l'Europe et l'Asie sont enfants d'une mme mre. Et pour Hrodote et pour les Grecs Perse, avant d'tre roi dorien tait d'origine assyrienne et ponyme des Perses. (2) Cf. l'pigramme (Bergk, Poetae Lgrici graeci III, 142) qui dbute par ce vers : ' ' S/ ... (3) , 95, 1. (4) VII, 8, 5. (5) VI, 31 ; VI, 33 ; , 124, 3 : les dieux ont l'il sur toi lit-on propos de Cyrus. Il est permis de penser qu'Hrodote insiste particulirement sur cette ide du destin perse, connaissant ou s'tant fait citer certains textes perses qui relatent les vnements des guerres mdiques ; je songe l'inscription de Perspolis qui fait dire par Xerxs, plusieurs reprises : Ce que j'ai fait, je l'ai fait par la volont d'Ahura-Mazda , E. Herzfeld, Allpersische Inschriften, 1938, p. 27, n 14 et Ch. Picard et I. Levy, Rev. Arch. 1939, p. 266.

602

ANNE BOVON

cration comme celle du Livre VII, ch. 46-52, le portrait psychologique de Xerxs est clair ; mais du mme coup il est l'objet d'une certaine schmatisation qui prouve que le concept du Barbare tend alors reposer sur une prise de conscience plus intellectuelle que vcue. On pourrait en dire autant des dialogues jugs intempestifs par Ph. Legrand au Livre VII, ch. 8-11. Le caractre systmatique des propos de Xerxs la veille du combat et l'appel ritr au destin particulier du peuple perse confirment le jugement de Legrand ; de mme l'vocation des exploits des anctres et de la mission prsente rappellent d'un peu trop prs des thmes bien connus de l'loquence politique de la 2e moiti du ve s. Les raisonnements d'Artabane sur la jalousie des dieux (VII, 10) paraissent galement bien attiques. Ainsi par ses intentions, par son apprhension radicale de la question du conflit grco-perse, par sa mthode moins discursive et plus logique qu'il ne semble tout d'abord, par le ton systmatique que l'on rencontre plus d'une reprise, Hrodote traduit une conception nouvelle. Avec lui, on s'est approch du temps o la question des Grecs et des Barbares va devenir un vritable problme philosophique, dbattu en termes abstraits la fin du ve et au ive sicles (1). Anne Bovon. (1) Conception du Barbare la fin du ve et au ive s. ; deux solutions sont proposes : 1) L'une envisage les deux termes, Grecs et Barbares, comme deux fractions de l'humanit, gales : le sophiste Antiphon en est un des dfenseurs : frag. 44 (Diels II, p. 353) : , " . Au ive s. le rhteur Alcidamas (d'aprs Aristote, Rht. Schol., I, 13) reprendra cette ide dans un pamphlet pour la libert des Messniens . 2) L'autre solution consiste refuser aux Barbares la dignit d'hommes, le droit la libert en particulier. Un fragment de Thrasymachos (fr. 2, Diels II, p. 324, 10) laisse deviner cette position : ; Dans le Tlphe, Euripide avait dj dit : 8' , ; Dans Iphignie Aulis, v. 1400, on lit ' ... . Aristote affirme galement : (Pol., 1252 b, 9) : , et (Pol., 1285 a, 20) : . Chez Platon, on observe une conscience trs vive de l'antinomie des deux mondes : Je soutiens que les peuples grecs sont unis par la parent et la communaut d'origine et diffrents des Barbares par le sang et la race (Rp., V, 470 c). Mais la distinction ne semble pas comporter pour lui de jugement moral. C'est avec Isocrate et Dmosthne que s'exprime en termes de culture et de civilisation l'opposition des Grecs et des Barbares, en tout cas l'unit fondamentale des Grecs sur ce plan. Quelles que soient les solutions, le mot barbare est devenu une entit neutre : , et l'opposition s'accompagne d'une prise de conscience non plus seulement politique, mais aussi morale.